<h1>הכי גרסינן ערכין</h1>

<h2>דף ב.</h2>

<b>וילנא</b>: הכל מעריכין ונערכין נודרין ונידרין כהנים לוים וישראלים נשים ועבדים טומטום ואנדרוגינוס נודרין ונידרין ומעריכין אבל לא נערכין שאינו נערך אלא הזכר ודאי ונקבה ודאית חרש שוטה וקטן נידרין ונערכין אבל לא נודרין ולא מעריכין מפני שאין בהם דעת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכל מעריכין ונערכין נודרין ונידרין כהנים לוים וישראלים <span style="color: red;">נשי'</span> ועבדים טומטום ואנדרוגינוס נודרין ונידרין ומעריכין אבל לא <span style="color: red;">נערכי'</span> שאינו נערך אלא הזכר ודאי ונקבה ודאית חרש שוטה וקטן נידרין ונערכין אבל לא <span style="color: red;">מעריכין</span> ולא <span style="color: red;">נודרין</span> מפני שאין בהם דעת
<b>הספריה הבריטית 402</b>: הכל מעריכין ונערכין <span style="color: red;">נודרים ונידרים</span> כהנים לוים <span style="color: red;">וישר'</span> נשים ועבדים טומטום ואנדרוגינוס <span style="color: red;">נודרים ונידרים ומעריכים</span> אבל לא נערכין שאינו נערך אלא הזכר ודאי ונקבה ודאית חרש שוטה וקטן <span style="color: red;">נודרים ונערכים</span> אבל לא <span style="color: red;">מעריכין</span> ולא <span style="color: red;">נידרים</span> מפני שאין <span style="color: red;">בהן</span> דעת
<b>מינכן 95</b>: הכל <span style="color: red;">(?ה?.. ..... ..?ן?)</span> מעריכין ונערכין <span style="color: red;">נודרים ונדרין כהני'</span> לוים וישראלים <span style="color: red;">נשי'</span> ועבדים טומטום ואנדרוגינוס נודרין <span style="color: red;">ונדרין</span> ומעריכין אבל לא נערכין <span style="color: red;">שלא</span> נערך אלא הזכר ודאי ונקבה ודאית חרש שוטה וקטן <span style="color: red;">נדרין</span> ונערכין אבל לא <span style="color: red;">מעריכין</span> ולא <span style="color: red;">נודרין לפי</span> שאין <span style="color: red;">בהן</span> דעת
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">כל</span> מעריכין ונערכין <span style="color: red;">נודרים ונידרים</span> כהנים <span style="color: red;">לויים</span> וישראלים נשים ועבדים טומטום ואנדרוגינוס נודרין ונידרין ומעריכין אבל לא <span style="color: red;">(נידרין)</span> נערכין <span style="color: red;">שאין</span> נערך אלא הזכר ודאי <span style="color: red;">נקבה ודאי</span> חרש שוטה וקטן נידרין ונערכין אבל לא <span style="color: red;">מעריכין</span> ולא <span style="color: red;">נודרין</span> מפני שאין <span style="color: red;">להם</span> דעת
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">*ערכין*</span> הכל מעריכין ונערכין כהנים לוים <span style="color: red;">וישר'</span> נשים ועבדים טומטום ואנדרוגינוס נודרין <span style="color: red;">ונדרין ומער'</span> אבל לא נערכין שאינו נערך אלא הזכר ודאי ונקבה ודאית חרש שוטה וקטן <span style="color: red;">נודרין</span> ונערכין אבל לא <span style="color: red;">מע'</span> ולא <span style="color: red;">נודרין</span> מפני שאין בהם דעת
<b>וטיקן 120–121</b>: הכל מעריכין ונערכין נודרין ונידרין כהנים <span style="color: red;">ולוים וישר'</span> נשים ועבדים טומטום ואנדרוגינוס נודרין ונידרין ומעריכין אבל לא נערכין שאינו נערך אלא <span style="color: red;">זכר</span> ודאי ונקבה ודאית חרש שוטה וקטן <span style="color: red;">נידרים ונערכים</span> אבל לא <span style="color: red;">מעריכין</span> ולא <span style="color: red;">נודרין</span> מפני שאין <span style="color: red;">בה</span> דעת

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הכל מעריכ' ונערכ' כו'</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>

<b>וילנא</b>: הכל מעריכין לאתויי מאי לאתויי מופלא סמוך לאיש נערכין לאתויי מאי לאתויי מנוול ומוכה שחין סד"א נדר בערכך כתיב כל שישנו בדמים ישנו בערכין וכל שאינו בדמים אינו בערכין קמ"ל נפשות כל דהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכל מעריכין <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> מופלא סמוך לאיש <span style="color: red;">נערכי' לאיתויי</span> מאי לאתויי מנוול ומוכה שחין סד"א נדר בערכך <span style="color: red;">כתי'</span> כל שישנו בדמים ישנו בערכין וכל שאינו בדמים אינו בערכין קמ"ל נפשות כל דהו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: הכל מעריכין <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתוי</span> מופלא סמוך לאיש <span style="color: red;">נערכים לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> מנוול ומוכה שחין <span style="color: red;">סל' דע' אמינ'</span> נדר בערכך <span style="color: red;">כת'</span> כל שישנו <span style="color: red;">בדמי'</span> ישנו <span style="color: red;">בערכים כל</span> שאינו בדמים אינו <span style="color: red;">בערכים ק'מ'ל'</span> נפשות כל <span style="color: red;">דהוא</span>
<b>מינכן 95</b>: לאתויי מנוול ומוכה שחין <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> נדר בערכך <span style="color: red;">כתי'</span> כל שישנו בדמים ישנו בערכין וכל שאינו בדמים אינו בערכין <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> נפשות כל <span style="color: red;">שהו</span>
<b>אוקספורד 370</b>: הכל מעריכין <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> מופלא סמוך לאיש <span style="color: red;">ונערכי' לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> מנוול ומוכה שחין <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> נדר <span style="color: red;">כערכך כת'</span> כל שישנו בדמים ישנו בערכין <span style="color: red;">כל</span> שאינו בדמים אינו בערכין <span style="color: red;">ק'מ'לן</span> נפשות כל דהו
<b>וטיקן 118–119</b>: הכל מעריכין לאתויי מאי לאתויי סמוך לאיש נערכין לאתויי מנוול <span style="color: red;">ומוכי</span> שחין <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> נדר בערכך <span style="color: red;">כת'</span> כל שישנו בדמים ישנו בערכין וכל שאינו בדמים אינו בערכין <span style="color: red;">קמ"שלן</span> נפשות כל דהו
<b>וטיקן 120–121</b>: הכל מעריכין <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> מופלא סמוך לאיש נערכין <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> מנוול ומוכה שחין <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> נדר בערכך <span style="color: red;">כת'</span> כל שישנו בדמים ישנו בערכין <span style="color: red;">כל</span> שאינו בדמים אינו בערכין <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> נפשות כל <span style="color: red;">דהוא</span>

<b>וילנא</b>: נודרין לאתויי מאי נידרין איצטריך ליה נידרין לאתויי מאי אי לאתויי טומטום ואנדרוגינוס בהדיא קתני להו ואי לאתויי חרש שוטה וקטן בהדיא קתני להו אי לאתויי פחות מבן חודש בהדיא קתני להו ואי לאתויי עובד כוכבים בהדיא קתני להו לעולם לאתויי פחות מבן חודש ותני והדר מפרש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נודרין <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי נידרין איצטריך ליה נידרין <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי אי <span style="color: red;">לאיתויי</span> טומטום <span style="color: red;">ואנדרוגינו'</span> בהדיא קתני להו ואי <span style="color: red;">לאיתויי</span> חרש <span style="color: red;">ושוט'</span> וקטן <span style="color: red;">בהדי'</span> קתני להו אי <span style="color: red;">לאיתויי פחו'</span> מבן חודש בהדיא קתני להו ואי <span style="color: red;">לאיתויי נכרי בהדי'</span> קתני להו לעולם <span style="color: red;">לאיתויי</span> פחות מבן חודש ותני והדר מפרש
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">נודרים לאיתויי</span> מאי נידרין <span style="color: red;">איצטריכ'</span> ליה <span style="color: red;">נודרין לאיתויי</span> מאי אי <span style="color: red;">לאיתויי</span> טומטום ואנדרוגינוס בהדיא קתני להו <span style="color: red;">אי לאיתויי</span> חרש שוטה וקטן בהדיא קתני להו אי <span style="color: red;">לאיתויי</span> פחות מבן <span style="color: red;">חדש</span> בהדיא קתני <span style="color: red;">לה אי לאיתויי נכרי</span> בהדיא קתני <span style="color: red;">לה</span> לעולם <span style="color: red;">לאיתויי</span> מבן <span style="color: red;">חדש</span> ותני והדר מפרש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ונדרים לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">נדרים אצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">נדרים לאיתויי</span> מאי אי <span style="color: red;">לאיתויי טומטו' ואנדרוגי'</span> בהדיא קתני להו <span style="color: red;">אי לאיתויי</span> חרש שוטה וקטן בהדיא קתני להו אי <span style="color: red;">לאיתויי</span> פחות מבן <span style="color: red;">חדש</span> בהדיא קתני <span style="color: red;">ליה</span> לעולם <span style="color: red;">לאיתויי</span> פחות מבן <span style="color: red;">חדש</span> ותני והדר מפרש
<b>אוקספורד 370</b>: נודרין <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי נידרין <span style="color: red;">איצטריכא</span> ליה נידרין <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי אי <span style="color: red;">לאיתויי</span> טומטום ואנדרוגינוס בהדיא קתני להו <span style="color: red;">[אי לאתויי פחות מבן חודש בהדי' קתני להו] אי</span> לאתויי חרש שוטה וקטן בהדיא קתני להו אי <span style="color: red;">לאיתויי נכרי</span> בהדיא קתני להו לעולם <span style="color: red;">לאיתויי</span> פחות מבן חודש ותני והדר מפרש
<b>וטיקן 118–119</b>: נודרין לאתויי מאי <span style="color: red;">נודרין אצטריכ'</span> ליה <span style="color: red;">נדרין</span> לאתויי מאי אי לאתויי טומטום <span style="color: red;">ואנדר'</span> בהדיא קתני להו ואי לאתויי חרש <span style="color: red;">שוט'</span> וקטן בהדיא קתני להו <span style="color: red;">ואי</span> לאתויי <span style="color: red;">נכרי</span> בהדיא קתני <span style="color: red;">לה</span> לעולם לאתויי פחות מבן <span style="color: red;">חדש</span> ותני והדר מפרש
<b>וטיקן 120–121</b>: נודרין <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי נידרין <span style="color: red;">איצטריכ'</span> ליה נידרין <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי אי <span style="color: red;">לאיתויי</span> טומטום ואנדרוגינוס בהדיא קתני להו <span style="color: red;">אי לאיתויי</span> חרש שוטה וקטן בהדיא קתני להו אי <span style="color: red;">לאיתויי</span> פחות מבן <span style="color: red;">חדש</span> בהדיא קתני להו <span style="color: red;">אי לאיתויי נכרי</span> בהדיא קתני <span style="color: red;">לה</span> לעולם <span style="color: red;">לאיתויי</span> פחות מבן חודש ותני והדר מפרש

<b>וילנא</b>: הכל סומכין לאתויי מאי לאתויי יורש ודלא כרבי יהודה הכל ממירין לאתויי מאי לאתויי יורש ודלא כרבי יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכל סומכין <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> יורש ודלא כרבי יהודה הכל ממירין <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> יורש ודלא כרבי יהודה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: הכל סומכין <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> יורש ודלא <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> הכל ממירין <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> יורש ודלא <span style="color: red;">כר' יהוד'</span>
<b>מינכן 95</b>: הכל סומכין <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> יורש <span style="color: red;">דסומך</span> ודלא <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> הכל ממירין <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי (ד) ?יוד(?ע? ד)[ש] מימר</span> ודלא <span style="color: red;">כר' יהוד'</span>
<b>אוקספורד 370</b>: הכל סומכין <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> יורש ודלא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה הכל ממירין <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> יורש ודלא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה
<b>וטיקן 118–119</b>: הכל סומכין לאתויי מאי לאתויי יורש ודלא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה
<b>וטיקן 120–121</b>: הכל סומכין <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> יורש ודלא <span style="color: red;">כר' יהוד' דתניא</span> הכל ממירין <span style="color: red;">לאיתויי ?(???)[י]ורש</span> ודלא <span style="color: red;">כר' יהוד'</span>

<b>וילנא</b>: דתניא יורש סומך יורש מימר ר' יהודה אומר יורש אינו סומך יורש אינו מימר מאי טעמא דרבי יהודה קרבנו ולא קרבן אביו ויליף תחלת הקדש מסוף הקדש מה סוף הקדש יורש אינו סומך אף תחלת הקדש יורש אינו מימר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתניא יורש סומך יורש מימר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר יורש אינו סומך יורש אינו מימר מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דרבי יהודה קרבנו ולא קרבן אביו ויליף <span style="color: red;">תחילת</span> הקדש מסוף הקדש מה סוף הקדש יורש אינו סומך אף <span style="color: red;">תחילת</span> הקדש יורש אינו מימר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: דתניא יורש סומך יורש <span style="color: red;">ממיר</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> יורש אינו <span style="color: red;">סומ'</span> יורש אינו מימר מאי <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> יהודה קרבנו ולא קרבן אביו ויליף <span style="color: red;">תחילת</span> הקדש מסוף הקדש מה סוף הקדש יורש אינו סומך אף <span style="color: red;">תחילת</span> הקדש יורש אינו מימר
<b>מינכן 95</b>: דתניא יורש סומך יורש מימר ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> יורש אינו סומך יורש אינו מימר מאי <span style="color: red;">טע' דר' יהוד'</span> קרבנו ולא קרבן אביו ויליף תחלת הקדש מסוף הקדש מה סוף הקדש יורש אינו סומך אף תחלת הקדש יורש אינו <span style="color: red;">סומך אינו</span> מימר
<b>אוקספורד 370</b>: דתניא יורש סומך יורש מימר ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> יורש אינו סומך יורש אינו מימר מאי <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> יהודה קרבנו ולא קרבן אביו ויליף תחלת הקדש מסוף הקדש מה סוף הקדש יורש אינו סומך אף תחלת הקדש יורש אינו מימר
<b>וטיקן 118–119</b>: דתניא יורש סומך יורש מימר ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> יורש אינו סומך יורש אינו מימר מאי טעמא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה קרבנו ולא קרבן אביו ויליף תחלת הקדש מסוף <span style="color: red;">הקד'</span> מה סוף הקדש יורש אינו סומך אף תחלת הקדש יורש אינו מימר
<b>וטיקן 120–121</b>: דתניא יורש סומך יורש <span style="color: red;">ממיר דברי ר' מאיר</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> יורש אינו סומך יורש אינו <span style="color: red;">ממיר</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' יהוד'</span> קרבנו ולא קרבן אביו ויליף <span style="color: red;">תחילת</span> הקדש מסוף הקדש מה סוף הקדש יורש אינו סומך אף <span style="color: red;">תחילת [הקדש יורש]</span> אינו <span style="color: red;">ממיר</span>

<b>וילנא</b>: ורבנן המר ימיר לרבות את היורש וילפינן סוף הקדש מתחלת הקדש מה תחלת הקדש יורש מימר אף סוף הקדש יורש סומך ורבנן האי קרבנו מאי עבדי ליה מיבעי ליה קרבנו ולא קרבן עובד כוכבים קרבנו ולא קרבן חבירו קרבנו לרבות כל בעלי חוברין לסמיכה ורבי יהודה לרבות כל בעלי חוברין לסמיכה לית ליה ואי נמי אית ליה עובד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורבנ'</span> המר <span style="color: red;">ימר</span> לרבות את היורש וילפינן סוף הקדש <span style="color: red;">מתחילת</span> הקדש מה תחלת הקדש יורש מימר אף סוף הקדש יורש סומך ורבנן האי קרבנו מאי <span style="color: red;">עבידי</span> ליה מיבעי <span style="color: red;">לי'</span> קרבנו ולא קרבן <span style="color: red;">גוי</span> קרבנו ולא קרבן חבירו קרבנו לרבות כל בעלי חוברין לסמיכה ורבי יהודה לרבות כל בעלי חוברין לסמיכה לית ליה <span style="color: red;">ואינמי</span> אית ליה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ורבנן <span style="color: red;">אם</span> המר ימיר לרבות את היורש <span style="color: red;">וילפינ'</span> סוף הקדש <span style="color: red;">מתחילת</span> הקדש מה <span style="color: red;">תחילת</span> הקדש יורש מימר אף סוף הקדש יורש סומך ורבנן האי קרבנו מאי עבדי ליה קרבנו ולא קרבן <span style="color: red;">גוי</span> קרבנו ולא קרבן חבירו קרבנו לרבות כל בעלי <span style="color: red;">קרבן</span> לסמיכה <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> לרבות כל בעלי <span style="color: red;">חבירים</span> לסמיכה <span style="color: red;">(מנליה) [לית ליה] אי</span> נמי אית ליה
<b>מינכן 95</b>: ורבנן המר ימיר לרבות את היורש <span style="color: red;">וילפי</span> סוף הקדש מתחלת הקדש מה תחלת הקדש יורש מימר אף סוף הקדש יורש <span style="color: red;">מימר וסומך</span> ורבנן האי קרבנו מאי עבדי ליה מיבעי <span style="color: red;">להו לקרבנו</span> ולא קרבן <span style="color: red;">גוי</span> ולא קרבן חבירו קרבנו <span style="color: red;">לרבו'</span> כל בעלי <span style="color: red;">קרבן</span> לסמיכה <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> לרבות כל בעלי <span style="color: red;">קרבן</span> לסמיכה לית ליה <span style="color: red;">אינמי</span> אית ליה
<b>אוקספורד 370</b>: ורבנן המר ימיר לרבות את היורש <span style="color: red;">וילפי</span> סוף הקדש מתחלת הקדש מה תחלת הקדש יורש מימר אף סוף הקדש יורש סומך ורבנן האי קרבנו מאי עבדי ליה קרבנו ולא קרבן <span style="color: red;">גוי</span> קרבנו ולא קרבן <span style="color: red;">חברו</span> קרבנו לרבות כל בעלי חוברין לסמיכה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה לרבות כל בעלי חוברין לסמיכה לית ליה ואי נמי אית ליה
<b>וטיקן 118–119</b>: ורבנן המר ימיר לרבות את היורש <span style="color: red;">וילפי</span> סוף הקדש <span style="color: red;">מתחל'</span> הקדש מה תחלת הקדש יורש מימר אף סוף הקדש יורש סומך ורבנן האי קרבנו מאי עבדי ליה <span style="color: red;">מבעי</span> ליה קרבנו ולא קרבן <span style="color: red;">גוי</span> קרבנו ולא קרבן <span style="color: red;">חברו</span> קרבנו לרבות כל בעלי <span style="color: red;">קרבן</span> לסמיכה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה לרבות כל בעלי <span style="color: red;">קרבן</span> לסמיכה לית ליה ואי נמי אית ליה
<b>וטיקן 120–121</b>: ורבנן המר ימיר לרבות את היורש <span style="color: red;">וילפי תחילת</span> הקדש <span style="color: red;">מסוף</span> הקדש מה סוף הקדש יורש <span style="color: red;">ממיר אף תחילת הקדש יורש</span> סומך ורבנן האי קרבנו מאי עבדי ליה קרבנו ולא קרבן <span style="color: red;">גוי</span> קרבנו ולא קרבן חבירו קרבנו לרבות כל בעלי <span style="color: red;">חברין</span> לסמיכה <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> לרבות כל בעלי <span style="color: red;">קרבן</span> לסמיכה לית ליה <span style="color: red;">אינמי</span> אית ליה

<h2>דף ב:</h2>

<b>וילנא</b>: כוכבים וחבירו מחד קרא נפקי אייתרי להו תרי חד קרבנו ולא קרבן אביו ואידך לרבות כל בעלי חוברין לסמיכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גוי</span> וחבירו מחד קרא נפקי אייתרי להו תרי חד קרבנו ולא קרבן אביו ואידך לרבות כל בעלי חוברין לסמיכה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">גוי</span> וחבירו מחד קרא נפקי <span style="color: red;">אייתרו</span> להו תרי חד קרבנו ולא קרבן אביו ואידך לרבות כל בעלי <span style="color: red;">קרבן</span> לסמיכה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">גוי</span> וחבירו <span style="color: red;">מהך</span> קרא <span style="color: red;">קנפקי אייתרו</span> להו <span style="color: red;">תרתי</span> חד קרבנו ולא קרבן אביו ואידך <span style="color: red;">לרבו'</span> כל בעלי <span style="color: red;">קרבן</span> לסמיכה
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">גוי וחברו</span> מחד קרא <span style="color: red;">נפקא</span> אייתרי להו תרי חד קרבנו ולא קרבן אביו <span style="color: red;">וחד</span> לרבות כל בעלי חוברין לסמיכה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מהאי</span> קרא <span style="color: red;">אייתרו</span> להו תרי חד קרבנו ולא קרבן אביו ואידך לרבות כל בעלי <span style="color: red;">חובין</span> לסמיכה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">גוי</span> וחבירו מחד קרא נפקי <span style="color: red;">אייתרו</span> להו תרי חד קרבנו ולא קרבן אביו <span style="color: red;">וחד קרבנו לרב'</span> כל בעלי <span style="color: red;">קרבן</span> לסמיכה

<b>וילנא</b>: ורבי יהודה האי המר ימיר מאי עביד ליה מיבעי ליה לרבות את האשה דתניא לפי שכל הענין אינו מדבר אלא בלשון זכר מה סופינו לרבות את האשה ת"ל ואם המר ימיר ורבנן מואם ור' יהודה ואם לא דריש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבי <span style="color: red;">יהוד'</span> האי המר <span style="color: red;">ימר</span> מאי עביד ליה מיבעי ליה <span style="color: red;">לרבו'</span> את האשה דתניא לפי שכל הענין אינו מדבר אלא <span style="color: red;">בלשו'</span> זכר מה סופינו לרבות את האשה <span style="color: red;">תלמו' לומר</span> המר ימיר <span style="color: red;">ורבנ'</span> מואם ור' יהודה ואם לא דריש
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> האי <span style="color: red;">אם</span> המר ימיר מאי עביד ליה מיבעי ליה לרבות את האשה דתניא לפי שכל <span style="color: red;">העינין כולו</span> אינו מדבר אלא בלשון זכר מה סופינו לרבות את האשה ת"ל המר ימיר ורבנן מואם ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> ואם לא דריש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> האי <span style="color: red;">ואם</span> המר ימיר מאי עביד ליה מיבעי ליה לרבות את האשה דתניא לפי שכל <span style="color: red;">העניין כלו</span> אינו מדבר אלא בלשון זכר מה סופינו לרבות את האשה ת"ל המר ימיר ורבנן <span style="color: red;">מן ואם</span> ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> ואם לא דריש
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהודה האי <span style="color: red;">אם</span> המר ימיר מאי עביד ליה <span style="color: red;">מבעי</span> ליה לרבות האשה דתניא לפי שכל <span style="color: red;">העניין כולו</span> אינו מדבר אלא <span style="color: red;">בלשו'</span> זכר מה סופינו לרבות את האשה ת"ל <span style="color: red;">אם</span> המר <span style="color: red;">ימר</span> ורבנן מואם ור' יהודה ואם לא דריש
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהודה האי המר ימיר מאי עביד ליה <span style="color: red;">מבעי</span> ליה לרבות את האשה דתניא לפי שכל <span style="color: red;">העניין</span> אינו מדבר אלא בלשון זכר מה <span style="color: red;">סופה</span> לרבות את האשה <span style="color: red;">אף תחלתה לרבות את הא'</span> ת"ל המר ימיר ורבנן מואם ור' יהודה <span style="color: red;">אם</span> לא דריש
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> האי <span style="color: red;">אם</span> המר ימיר מאי עביד ליה מיבעי ליה לרבות את האשה <span style="color: red;">כדתניא</span> לפי שכל <span style="color: red;">העינין כולו</span> אינו אלא בלשון זכר מה סופינו לרבות את האשה ת"ל המר ימיר ורבנן מואם ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> ואם לא דריש

<b>וילנא</b>: הכל חייבין בסוכה לאיתויי מאי לאיתויי קטן שאינו צריך לאמו דתנן קטן שאינו צריך לאמו חייב בסוכה הכל חייבין בלולב לאיתויי מאי לאיתויי קטן היודע לנענע דתנן קטן היודע לנענע חייב בלולב הכל חייבין בציצית לאיתויי מאי לאיתויי קטן היודע להתעטף דתניא קטן היודע להתעטף חייב בציצית הכל חייבין בתפילין לאיתויי מאי לאיתויי קטן היודע לשמור תפלין דתניא קטן היודע לשמור תפלין אביו לוקח לו תפלין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכל חייבין בסוכה לאיתויי קטן שאינו צריך לאמו דתנן קטן שאינו צריך לאמו חייב בסוכה הכל <span style="color: red;">חייבי'</span> בלולב לאיתויי מאי <span style="color: red;">לאיתוי</span> קטן <span style="color: red;">חייב לנענ'</span> קטן <span style="color: red;">דתני'</span> היודע לנענע חייב <span style="color: red;">לנענע</span> בלולב הכל חייבין בציצית לאיתויי מאי לאיתויי קטן היודע להתעטף דתניא <span style="color: red;">היוד'</span> להתעטף חייב בציצית הכל חייבין בתפילין לאיתויי מאי לאיתויי קטן <span style="color: red;">היוד'</span> לשמור <span style="color: red;">תפילין</span> דתניא קטן <span style="color: red;">יודע</span> לשמור <span style="color: red;">תפילי'</span> אביו לוקח לו <span style="color: red;">תפילין</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">סימ' סל תת רקם ?ז?ס? ונטר קו שם</span> הכל חייבין בסוכה לאיתויי קטן שאינו צריך לאמו דתנן קטן שאינו לאמו חייב הכל <span style="color: red;">חייבי'</span> בלולב לאיתויי מאי לאיתויי קטן היודע להתעטף דתניא <span style="color: red;">יודע</span> להתעטף חייב בציצית הכל <span style="color: red;">חייבי' ב(ציצית)[תפיל]ין</span> לאיתויי מאי לאיתויי <span style="color: red;">יודע</span> לשמור <span style="color: red;">תפילין</span> דתניא <span style="color: red;">יודע</span> לשמור <span style="color: red;">תפילין</span> אביו לוקח לו <span style="color: red;">תפילין</span>
<b>מינכן 95</b>: הכל חייבין בסוכה לאיתויי קטן שאינו צריך לאמו <span style="color: red;">דתני'</span> קטן שאינו צריך לאמו חייב <span style="color: red;">בסכה</span> הכל חייבין בלולב לאיתויי מאי לאיתויי קטן <span style="color: red;">שהוא יודע</span> לנענע <span style="color: red;">דתניא</span> קטן <span style="color: red;">שהוא יודע</span> לנענע חייב בלולב הכל חייבין בציצית לאיתויי מאי לאיתויי קטן <span style="color: red;">שהוא יודע</span> להתעטף <span style="color: red;">דתני'</span> קטן <span style="color: red;">שהוא יודע</span> להתעטף חייב בציצית הכל חייבין בתפילין לאיתויי מאי לאיתויי קטן <span style="color: red;">שהוא יודע</span> לשמור <span style="color: red;">דתני'</span> קטן <span style="color: red;">שהוא יודע</span> לשמור <span style="color: red;">תפילין</span> אביו לוקח לו <span style="color: red;">תפילין</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">סימן ס'ל'צ'ת' ר'ק'ם' ז'ם' ב'נ'ט'ר' ק'ן' ש'ם'</span> הכל חייבין בסוכה לאיתויי מאי <span style="color: red;">לאו</span> קטן שאינו צריך לאמו דתנן קטן שאינו צריך לאמו חייב בסוכה הכל חייבין בלולב לאיתויי מאי לאיתויי קטן היודע לנענע <span style="color: red;">דתניא</span> קטן היודע לנענע חייב בלולב הכל חייבין בציצית לאיתויי מאי לאיתויי קטן היודע להתעטף דתניא קטן היודע להתעטף חייב בציצית הכל חייבין בתפילין לאיתויי מאי לאיתויי <span style="color: red;">יודע לשמר ?תפלי?ו?</span> דתניא <span style="color: red;">יודע</span> לשמור <span style="color: red;">תפליו</span> אביו לוקח לו <span style="color: red;">תפילין</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">סימ' כל צת ??ר?קם זם נטר קן שם</span> הכל חייבין בסוכה <span style="color: red;">לאתויי</span> קטן שאינו צריך לאמו דתנן קטן שאינו צריך לאמו חייב בסוכה הכל חייבין בלולב <span style="color: red;">לאתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאתויי</span> קטן היודע לנענע <span style="color: red;">דתניא</span> היודע לנענע <span style="color: red;">(ל)[ח]ייב לנענע</span> בלולב הכל חייבין בציצית <span style="color: red;">לאתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאתויי</span> קטן היודע להתעטף דתניא היודע להתעטף חייב בציצית הכל חייבין בתפילין <span style="color: red;">לאתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאתויי</span> קטן היודע <span style="color: red;">לשמר תפיליו</span> דתניא <span style="color: red;">יודע לשמר תפיליו</span> אביו לוקח לו <span style="color: red;">תפילין</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">סימ' ס'ל' ת'ת' ר'ק'ם' ז'ב' ו'נ'ט'ר' ק'ן' ש'ם'</span> הכל חייבין בסוכה לאיתויי מאי לאיתויי קטן שאינו צריך לאמו דתנן קטן שאינו צריך לאמו חייב בסוכה הכל חייבין בלולב <span style="color: red;">לאיתוי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתוי</span> קטן היודע לנענע <span style="color: red;">דתניא</span> קטן היודע לנענע <span style="color: red;">*הכל* *מעריכין*</span> חייב בלולב הכל חייבין בציצית <span style="color: red;">לאיתוי</span> מאי לאיתויי קטן היודע להתעטף דתניא קטן היודע להתעטף חייב בציצית הכל חייבין בתפילין לאיתויי מאי לאיתויי קטן היודע <span style="color: red;">לשמר תפיליו</span> דתניא קטן היודע <span style="color: red;">לשמר תפיליו</span> אביו לוקח לו <span style="color: red;">תפיליו</span>

<b>וילנא</b>: הכל חייבין בראייה לאיתויי מאי לאיתויי מי שחציו עבד וחציו בן חורין ולרבינא דאמר מי שחציו עבד וחציו בן חורין פטור מן הראייה לאיתויי חיגר ביום ראשון ונתפשט ביום שני הניחא למאן דאמר כולן תשלומין זה לזה אלא למ"ד כולן תשלומין לראשון לאיתויי מאי לאיתויי סומא באחת מעיניו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכל חייבין בראייה <span style="color: red;">לאותויי</span> מאי לאיתויי מי שחציו עבד וחציו בן <span style="color: red;">חורי' ולרבינ'</span> דאמר מי שחציו עבד וחציו בן חורין פטור מן הראייה לאיתויי <span style="color: red;">חגר</span> ביום ראשון ונתפשט ביום <span style="color: red;">שיני</span> הניחא למאן דאמר כולן תשלומין זה לזה אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> כולן <span style="color: red;">תשלומי'</span> לראשון לאיתויי מאי לאיתויי סומא <span style="color: red;">באח'</span> מעיניו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: הכל חייבין בראייה לאיתויי מאי <span style="color: red;">לאיתוי</span> מי שחציו עבד וחציו בן חורין ולרבינא <span style="color: red;">דא'</span> מי שחציו עבד וחציו בן חורין פטור מן הראייה <span style="color: red;">הכל לאיתויי מאי</span> לאיתויי <span style="color: red;">חגר</span> ביום ראשון ונתפשט ביום <span style="color: red;">שיני</span> הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> כולן תשלומין זה לזה אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> כולן תשלומין <span style="color: red;">דראשון הכל</span> לאיתויי מאי <span style="color: red;">לאיתוי</span> סומא באחת מעיניו
<b>מינכן 95</b>: הכל חייבין <span style="color: red;">בראיה</span> לאיתויי מאי לאיתויי מי שחציו עבד וחציו בן חורין פטור מן <span style="color: red;">הראיה הכל לאיתויי מאי</span> לאיתויי <span style="color: red;">חגר</span> ביום ראשון ונתפשט ביום שני הניחא <span style="color: red;">למ"ד כלו</span> תשלומין זה לזה אלא למ"ד <span style="color: red;">כלו</span> תשלומין לראשון <span style="color: red;">הכל</span> לאיתויי מאי <span style="color: red;">לאתויי</span> סומא <span style="color: red;">באח'</span> מעיניו
<b>אוקספורד 370</b>: הכל חייבין <span style="color: red;">בראיה לאתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאתויי</span> מי שחציו עבד וחציו בן חורין ולרבינא <span style="color: red;">דאמ'</span> מי שחציו עבד וחציו בן חורין פטור מן <span style="color: red;">הראיה לאיתויי מאי</span> לאיתויי <span style="color: red;">חגר</span> ביום ראשון ונתפשט ביום <span style="color: red;">שיני</span> הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> כולן תשלומין זה לזה אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> כולן תשלומין <span style="color: red;">דראשו'</span> לאיתויי מאי לאיתויי סומא באחת מעיניו
<b>וטיקן 118–119</b>: הכל חייבין בראייה <span style="color: red;">לאתויי ?מא(..)[?י?] לאתויי</span> מי שחציו עבד וחציו בן חורין ולרבינא <span style="color: red;">דאמ'</span> מי שחציו עבד וחציו בן חורין פטור מן הראייה <span style="color: red;">לאתויי</span> חיגר ביום ראשון ונתפשט ביום <span style="color: red;">שיני</span> הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> כולן תשלומין <span style="color: red;">(זה)[ל]ראשון לאתויי</span> סומא באחת מעיניו
<b>וטיקן 120–121</b>: הכל חייבין בראייה לאיתויי מאי לאיתויי מי שחציו עבד וחציו בן חורין ולרבינא <span style="color: red;">דאמ'</span> מי שחציו עבד וחציו בן חורין פטור מן הראייה <span style="color: red;">לאיתויי מאי</span> לאיתויי חיגר ביום ראשון ונתפשט ביום <span style="color: red;">שיני</span> הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> כולן תשלומין זה לזה אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> כולן תשלומין לראשון <span style="color: red;">הכל</span> לאיתויי מאי לאיתויי סומא באחת מעיניו

<b>וילנא</b>: ודלא כי האי תנא דתניא יוחנן בן דהבאי אומר משום רבי יהודה סומא באחת מעיניו פטור מן הראייה שנאמר יראה יראה כדרך שבא לראות כך בא ליראות מה לראות בשתי עיניו אף ליראות בשתי עיניו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ודלא כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן דהבאי <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> סומא באחת מעיניו פטור מן הראייה שנאמר יראה יראה כדרך שבא לראות כך בא <span style="color: red;">לראות</span> מה לראות בשתי עיניו אף <span style="color: red;">לראות</span> בשתי עיניו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ודלא כי האי תנא דתניא יוחנן בן דהבאי <span style="color: red;">או'</span> משום <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> סומא באחת מעיניו פטור מן הראייה <span style="color: red;">שנ'</span> יראה יראה כדרך שבא לראות כך בא <span style="color: red;">לראות</span> מה לראות בשתי עיניו אף <span style="color: red;">לראות</span> בשתי עיניו
<b>מינכן 95</b>: ודלא כי האי תנא דתניא יוחנן בן דהבאי <span style="color: red;">או'</span> סומא באחת מעיניו פטור מן <span style="color: red;">הראיה שנ'</span> יראה יראה כדרך שבא לראות כך בא ליראות מה <span style="color: red;">בא</span> לראות בשתי עיניו אף <span style="color: red;">בא לראות</span> בשתי עיניו
<b>אוקספורד 370</b>: ודלא כי האי תנא דתניא יוחנן בן דהבאי משום <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> סומא באחת מעיניו פטור מן <span style="color: red;">הראיה שנ'</span> יראה יראה כדרך שבא לראות כך בא ליראות מה לראות בשתי עיניו אף ליראות בשתי עיניו
<b>וטיקן 118–119</b>: ודלא כי האי תנא דתניא יוחנן בן דהבאי <span style="color: red;">או'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יהודה סומא באחת מעיניו פטור מן הראייה <span style="color: red;">שנ' ירא'</span> יראה כדרך שבא <span style="color: red;">ליראות</span> כך בא <span style="color: red;">לראת</span> מה לראות בשתי עיניו אף <span style="color: red;">לראות</span> בשתי עיניו
<b>וטיקן 120–121</b>: ודלא כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן דהבאי <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> סומא באחת מעיניו פטור מן הראייה <span style="color: red;">שנ'</span> יראה יראה כדרך שבא לראות כך בא ליראות מה לראות בשתי עיניו אף ליראות בשתי עיניו

<b>וילנא</b>: ואיבעית אימא לעולם לאיתויי מי שחציו עבד וחציו בן חורין ודקא קשיא לך דרבינא לא קשיא כאן במשנה ראשונה כאן במשנה אחרונה דתנן מי שחציו עבד וחציו בן חורין עובד את רבו יום אחד ואת עצמו יום אחד דברי ב"ה אמרו להם ב"ש תיקנתם את רבו ואת עצמו לא תיקנתם לישא שפחה אינו יכול בת חורין אינו יכול יבטל והלא לא נברא העולם אלא לפריה ורביה שנאמר לא תוהו בראה לשבת יצרה אלא מפני תיקון העולם כופין את רבו ועושה אותו בן חורין וכותב שטר על חצי דמיו וחזרו בית הלל להורות כדברי ב"ש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואיבעית אימא לעולם לאיתויי מי שחציו עבד וחציו בן חורין ודקא קשיא לך דרבינא לא קשיא כאן <span style="color: red;">כמשנה</span> ראשונה כאן <span style="color: red;">כמשנה</span> אחרונה דתנן מי שחציו עבד וחציו בן חורין עובד את רבו יום אחד ואת עצמו יום אחד דברי <span style="color: red;">בית הילל</span> אמרו להם <span style="color: red;">בית שמאי</span> תיקנתם את רבו ואת עצמו לא תיקנתם לישא שפחה אינו יכול בת חורין אינו יכול יבטל והלא לא נברא העולם אלא <span style="color: red;">לפרייה ורבייה</span> שנאמר לא תוהו בראה לשבת <span style="color: red;">יצר'</span> אלא מפני תיקון העולם כופין את רבו ועושה אותו בן חורין וכותב שטר על חצי דמיו וחזרו בית <span style="color: red;">הילל</span> להורות <span style="color: red;">כבית שמאי</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> לעולם מי שחציו עבד וחציו בן חורין ודקא קשיא לך דרבינא לא קשיא כאן במשנה ראשונה כאן במשנה אחרונה <span style="color: red;">דתניא</span> מי שחציו עבד וחציו בן חורין עובד את רבו יום אחד ואת עצמו יום אחד דברי <span style="color: red;">בית הילל בית שמיי או'</span> תיקנתם את רבו ואת עצמו לא תיקנתם לישא שפחה אינו יכול בת חורין אינו יכול יבטל והלא לא נברא העולם אלא לפריה <span style="color: red;">וריביה שנ'</span> לא תוהו בראה לשבת יצרה אלא מפני תיקון העולם כופין את רבו ועושה אותו בן חורין <span style="color: red;">וכו(כ)[ת]ב</span> שטר על חצי דמיו וחזרו בית <span style="color: red;">הילל להודות</span> כדברי <span style="color: red;">בית שמיי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> לעולם לאיתויי מי שחציו עבד וחציו בן חורין <span style="color: red;">ודקשיא</span> לך דרבינא לא קשיא כאן במשנה <span style="color: red;">ראשנה</span> כאן במשנה אחרונה <span style="color: red;">דתני'</span> מי שחציו עבד וחציו בן חורין עובד את רבו יום אחד ואת עצמו יום אחד דברי ב"ה אמרו <span style="color: red;">להן</span> ב"ש <span style="color: red;">תקנתם</span> את רבו ואת עצמו לא <span style="color: red;">תקנתם</span> לישא <span style="color: red;">שפח'</span> אינו יכול בת חורין אינו יכול והלא לא נברא <span style="color: red;">העול'</span> אלא <span style="color: red;">לפרי' ורבי' שנ' כה אמר יי יוצר הארץ ועושה והוא כוננה</span> לא <span style="color: red;">תהו</span> בראה לשבת יצרה אלא מפני <span style="color: red;">תקון</span> העולם כופין את רבו <span style="color: red;">ועוש'</span> אותו בן חורין וכותב שטר על חצי דמיו וחזרו <span style="color: red;">ב"ה להודות</span> כדברי ב"ש
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">ואי' אי'</span> לעולם לאיתויי מי שחציו עבד וחציו בן חורין ודקא קשיא לך דרבינא לא קשיא כאן במשנה ראשונה כאן במשנה אחרונה דתנן מי שחציו עבד וחציו בן חורין עובד את רבו יום אחד ואת עצמו יום אחד דברי <span style="color: red;">בית הילל</span> אמרו להם <span style="color: red;">בית שמאי תקנתם</span> את רבו <span style="color: red;">את</span> עצמו לא <span style="color: red;">תקנתם</span> לישא שפחה אינו יכול <span style="color: red;">לישא</span> בת חורין אינו יכול והלא לא נברא העולם אלא לפריה ורביה <span style="color: red;">שנ'</span> לא <span style="color: red;">תהו</span> בראה לשבת יצרה אלא מפני תיקון העולם כופין את רבו <span style="color: red;">ועושין</span> אותו בן חורין וכותב שטר על חצי דמיו וחזרו בית <span style="color: red;">הילל</span> להורות <span style="color: red;">כבית שמאי</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ואי בעי'</span> אימא לעולם <span style="color: red;">לאתויי</span> מי שחציו עבד וחציו בן חורין ודקא קשיא לך דרבינא לא קשיא כאן במשנה <span style="color: red;">ראשנה</span> כאן במשנה <span style="color: red;">אחרנה</span> דתנן מי שחציו עבד וחציו בן חורין עובד את רבו יום אחד ואת עצמו יום אחד דברי <span style="color: red;">בית הילל</span> אמרו להם <span style="color: red;">בית שמאי תקנתם</span> את רבו ואת עצמו לא <span style="color: red;">תקנתם</span> לישא שפחה אינו יכול בת חורין אינו יכול יבטל והלא לא נברא העולם אלא לפריה ורביה <span style="color: red;">שנ'</span> לא תוהו בראה לשבת יצרה אלא מפני <span style="color: red;">תקון</span> העולם כופין את רבו <span style="color: red;">ועושין עצמו</span> בן חורין וכותב שטר על חצי דמיו וחזרו בית <span style="color: red;">הילל להודות כבית שמאי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> לעולם <span style="color: red;">כדאמרן מעיקרא</span> ודקא קשיא לך <span style="color: red;">הא</span> דרבינא לא קשיא כאן במשנה <span style="color: red;">ראשנה</span> כאן במשנה אחרונה דתנן מי שחציו עבד וחציו בן חורין עובד את רבו יום אחד ואת עצמו יום אחד דברי <span style="color: red;">בית הילל</span> אמרו להם <span style="color: red;">בית שמי תקנתם</span> את רבו ואת עצמו לא <span style="color: red;">תקנתם</span> לישא שפחה אינו יכול בת חורין אינו יכול יבטל והלא לא נברא העולם אלא <span style="color: red;">לפיריה וריביה שנ'</span> לא <span style="color: red;">תהו</span> בראה לשבת יצרה <span style="color: red;">אלא</span> אלא מפני תיקון העולם כופין את רבו ועושה <span style="color: red;">אתו</span> בן חורין וכותב שטר על חצי דמיו וחזרו בית <span style="color: red;">הילל להודות</span> כדברי <span style="color: red;">בית שמי</span>

<b>וילנא</b>: הכל חייבין בתקיעת שופר לאיתויי מאי לאיתויי קטן שהגיע לחינוך דתנן אין מעכבין את הקטן מלתקוע ביו"ט הכל חייבין במקרא מגילה הכל כשרין לקרות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכל חייבין בתקיעת שופר לאיתויי מאי לאיתויי קטן שהגיע לחינוך דתנן אין מעכבין את הקטן <span style="color: red;">מלתקע ביום טוב</span> הכל חייבין במקרא מגילה הכל כשרין לקרות
<b>הספריה הבריטית 402</b>: הכל חייבין בתקיעת שופר לאיתויי מאי לאיתויי קטן שהגיע לחינוך דתנן אין מעכבין את <span style="color: red;">התינוקות</span> מלתקוע <span style="color: red;">ביום טוב</span> הכל חייבין במקרא מגילה הכל <span style="color: red;">כשירין</span> לקרות
<b>מינכן 95</b>: הכל חייבין <span style="color: red;">בתקיע'</span> שופר לאיתויי מאי לאיתויי קטן שהגיע <span style="color: red;">לחנוך</span> דתנן אין מעכבין את <span style="color: red;">התינוקו'</span> מלתקוע <span style="color: red;">בי"ט אבל מתעסק בהן שילמדו</span> הכל חייבין במקרא <span style="color: red;">מגלה והכל</span> כשרין <span style="color: red;">לקרוא</span>
<b>אוקספורד 370</b>: הכל חייבין בתקיעת שופר לאיתויי מאי לאיתויי קטן שהגיע לחינוך <span style="color: red;">ור' יהודה היא דתניא</span> אין מעכבין את <span style="color: red;">התינוק</span> מלתקוע <span style="color: red;">ביום טוב הכל כשירין לקרות את המגילה לאיתויי מאי לאיתויי קטן ור' יהודה היא דתנן הכל כשירין לקרות את המגילה חוץ מחרש שוטה וקטן ור' יהודה מכשיר בקטן</span> הכל חייבין במקרא מגילה
<b>וטיקן 118–119</b>: הכל חייבין בתקיעת שופר <span style="color: red;">לאתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאתוי'</span> קטן שהגיע <span style="color: red;">לחנוך</span> דתנן אין מעכבין את הקטן מלתקוע <span style="color: red;">ביום טוב</span> הכל חייבין במקרא מגילה הכל כשרין לקרות
<b>וטיקן 120–121</b>: הכל חייבין בתקיעת שופר <span style="color: red;">לאיתוי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתוי</span> קטן שהגיע לחינוך דתנן אין מעכבין את <span style="color: red;">התינוקות</span> מלתקוע <span style="color: red;">ביום טוב</span> הכל חייבין במקרא מגילה

<h2>דף ג.</h2>

<b>וילנא</b>: את המגילה לאיתויי מאי לאתויי נשים וכדר' יהושע בן לוי דאמר ר' יהושע בן לוי נשים חייבות במקרא מגילה שאף הן היו באותו הנס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: את המגילה לאיתויי מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> נשים <span style="color: red;">וכדרבי</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">דאמ' רבי</span> יהושע בן לוי נשים <span style="color: red;">חייבו'</span> במקרא מגילה שאף הן באותו הנס
<b>הספריה הבריטית 402</b>: את המגילה <span style="color: red;">לאיתוי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> נשים וכדר' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">דא'ר' יהוש'</span> בן לוי נשים חייבות במקרא מגילה שאף הן היו באותו הנס
<b>מינכן 95</b>: את <span style="color: red;">המגלה</span> לאיתויי מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> נשים וכדר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">דא'</span> נשים חייבות <span style="color: red;">במקר' מגלה</span> שאף הן היו באותו הנס
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">לאיתויי</span> נשים וכדר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">דא"ר</span> יהושע בן נשים חייבות במקרא מגילה שאף הן היו באותו הנס
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מגיל' לאתויי</span> מאי לאתויי נשים וכדר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' יהושע בן לוי נשים חייבות במקרא מגילה שאף הן היו <span style="color: red;">באתו</span> הנס
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">לאיתוי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתוי</span> נשים וכדר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">דא"ר</span> יהושע בן לוי נשים חייבות במקרא מגילה שאף הן היו <span style="color: red;">באתו</span> הנס

<b>וילנא</b>: הכל חייבין בזימון לאתויי מאי לאתויי נשים ועבדים דתניא נשים מזמנות לעצמן ועבדים מזמנין לעצמן הכל מצטרפין לזימון לאתויי מאי לאתויי קטן היודע למי מברכין דאמר רב נחמן יודע למי מברכין מזמנין עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הבל</span> חייבין בזימון <span style="color: red;">לאיתויי</span> נשים ועבדים דתניא נשים מזמנות לעצמן ועבדים מזמנין לעצמן הכל מצטרפין לזימון <span style="color: red;">לאיתויי יודע</span> למי מברכין דאמר רב נחמן יודע למי מברכין מזמנין עליו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: הכל <span style="color: red;">חייבי'</span> בזימון <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> נשים ועבדים דתניא נשים <span style="color: red;">מזמנין</span> לעצמן ועבדים מזמנין לעצמן הכל מצטרפין <span style="color: red;">בזימון לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי יודע</span> למי מברכין <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן יודע למי מברכין מזמנין עליו
<b>מינכן 95</b>: הכל חייבין בזימון <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> נשים ועבדים <span style="color: red;">וכדתני'</span> נשים <span style="color: red;">(ועבדים) מזמנו'</span> לעצמן ועבדים מזמנין לעצמן הכל מצטרפין לזימון <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> קטן <span style="color: red;">יודע</span> למי מברכין <span style="color: red;">וכדרב נחמן דא'</span> רב נחמן <span style="color: red;">קטן היודע</span> למי מברכין מזמנין עליו
<b>אוקספורד 370</b>: הכל חייבין <span style="color: red;">בזמון לאיתויי</span> נשים ועבדים דתניא נשים מזמנות לעצמן ועבדים <span style="color: red;">מזמנים לעצמם</span> הכל מצטרפין לזימון <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי יודע</span> למי מברכין <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">קטן היודע</span> למי מברכין <span style="color: red;">(</span> מזמנין עליו
<b>וטיקן 118–119</b>: הכל חייבין בזימון לאתויי נשים ועבדים דתניא נשים מזמנות לעצמן ועבדים מזמנין <span style="color: red;">(ל)[ה]כל</span> מצטרפין לזימון לאתויי מאי לאתויי <span style="color: red;">יודע</span> למי מברכין <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן יודע למי מברכין מזמנין עליו
<b>וטיקן 120–121</b>: הכל <span style="color: red;">חייב'</span> בזימון <span style="color: red;">לאיתוי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתוי</span> נשים ועבדים דתניא נשים מזמנות לעצמן ועבדים מזמנין לעצמן הכל <span style="color: red;">מצטרפ'</span> לזימון <span style="color: red;">לאיתוי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתוי יודע למי מברכין דתניא</span> קטן <span style="color: red;">יודע</span> למי מברכין מזמנין עליו

<b>וילנא</b>: הכל מטמאין בזיבה לאתויי מאי לאתויי תינוק בן יומו דתניא איש מה ת"ל איש איש לרבות תינוק בן יום אחד שמטמא בזיבה דברי רבי יהודה רבי ישמעאל בנו של רבי יוחנן בן ברוקה אומר אינו צריך הרי הוא אומר והזב את זובו לזכר ולנקבה לזכר כל שהוא זכר בין קטן בין גדול לנקבה כל שהיא נקבה בין קטנה בין גדולה אם כן מה תלמוד לומר איש איש דברה תורה כלשון בני אדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכל מטמאין בזיבה <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי קטן</span> בן יומו דתניא איש מה <span style="color: red;">תלמוד לומר אי' אי' לרבו' קטן</span> בן יום אחד <span style="color: red;">שמטמ'</span> בזיבה דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ר' ישמע'</span> בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">או'</span> אינו <span style="color: red;">צרי'</span> הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> והזב את זובו לזכר <span style="color: red;">ולנקב'</span> לזכר כל שהוא זכר בין קטן בין גדול <span style="color: red;">לנקיבה</span> כל שהיא נקבה בין קטנה בין גדולה אם כן מה תלמוד לומר איש איש דברה <span style="color: red;">תור' בלשון</span> בני אדם
<b>הספריה הבריטית 402</b>: הכל <span style="color: red;">מטמין</span> בזיבה <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי קטן</span> בן יומו דתניא איש מה ת"ל איש איש לרבות <span style="color: red;">קטן</span> בן <span style="color: red;">יומו</span> שמטמא בזיבה דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ר' ישמע'</span> בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא או'</span> אינו צריך הרי הוא <span style="color: red;">או' הזב</span> את זובו לזכר ולנקבה לזכר כל שהוא זכר <span style="color: red;">בין גדול</span> בין קטן <span style="color: red;">ולנקבה</span> כל <span style="color: red;">שהוא</span> נקבה בין גדולה <span style="color: red;">בין קטנה</span> אם כן מה <span style="color: red;">ת"ל</span> איש איש דברה תורה כלשון בני אדם
<b>מינכן 95</b>: הכל מטמאין בזיבה <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי קטן</span> בן יומו דתניא איש מה ת"ל איש לרבות <span style="color: red;">קטן</span> בן <span style="color: red;">יומו שהוא מטמ'</span> בזיבה דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ר' שמעון או'</span> אינו צריך הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> והזב את זובו לזכר <span style="color: red;">ולנקב'</span> כל שהוא זכר <span style="color: red;">בין גדול</span> בין קטן <span style="color: red;">ולנקבה</span> כל שהיא נקבה בין גדולה <span style="color: red;">בין קטנה א"כ</span> מה <span style="color: red;">ת"ל</span> איש איש דברה תורה כלשון בני אדם
<b>אוקספורד 370</b>: הכל מטמאין בזיבה <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">( לאיתויי קטן</span> בן יומו דתניא איש מה ת"ל איש איש <span style="color: red;">לרבו' קטן</span> בן <span style="color: red;">יומו שמיטמא</span> בזיבה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">אומ'</span> אינו צריך הרי <span style="color: red;">זה אומ'</span> והזב את זובו לזכר ולנקבה כל שהוא זכר <span style="color: red;">בין גדול</span> בין קטן כל שהיא נקבה בין גדולה <span style="color: red;">בין קטנה</span> אם כן מה <span style="color: red;">ת"ל</span> איש איש דברה תורה כלשון בני אדם
<b>וטיקן 118–119</b>: הכל <span style="color: red;">מטמא'</span> בזיבה <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי לאתויי <span style="color: red;">קטן</span> בן יומו דתניא איש מה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> איש לרבות <span style="color: red;">קטן</span> בן יום אחד שמטמא בזיבה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברו' או'</span> אינו צריך הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> והזב את זובו לזכר ולנקבה לזכר כל שהוא <span style="color: red;">כל</span> זכר בין קטן בין גדול לנקבה בין קטנה בין גדולה אם כן מה תלמוד לומר איש איש דברה תורה <span style="color: red;">בלשון</span> בני אדם
<b>וטיקן 120–121</b>: הכל מטמאין בזיבה <span style="color: red;">לאיתוי קטן</span> בן יומו דתניא איש מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> איש איש לרבות <span style="color: red;">קטן</span> בן <span style="color: red;">יומו שנטמא</span> בזיבה דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ר' שמע'</span> בנו של <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> בן ברוקה <span style="color: red;">אומ'</span> אינו צריך <span style="color: red;">והרי</span> הוא <span style="color: red;">או?מ?'</span> והזב את זובו לזכר ולנקבה לזכר כל שהוא זכר <span style="color: red;">בן גדול</span> בין קטן <span style="color: red;">ולנקבה</span> כל שהיא נקבה בין גדולה <span style="color: red;">בין קטנה</span> אם כן מה <span style="color: red;">ת"ל</span> איש איש דברה תורה כלשון בני אדם

<b>וילנא</b>: הכל מטמאין בטמא מת לאתויי מאי לאתויי קטן סלקא דעתך אמינא איש אשר יטמא ולא יתחטא איש אין קטן לא קמ"ל ועל הנפשות אשר היו שם אלא איש למעוטי מאי למעוטי קטן מכרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכל מטמאין בטמא מת <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> קטן <span style="color: red;">סד"א</span> איש אשר יטמא ולא יתחטא איש אין קטן לא קמ"ל ועל הנפשות אשר היו שם אלא איש למעוטי מאי למעוטי <span style="color: red;">קט'</span> מכרת
<b>הספריה הבריטית 402</b>: הכל <span style="color: red;">מטמין כטמא</span> מת <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> קטן <span style="color: red;">סל' דע' אמינ'</span> איש אשר <span style="color: red;">יטמ'</span> ולא יתחטא איש אין קטן לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> ועל הנפשות אשר היו שם אלא איש למעוטי <span style="color: red;">קט(..)[ן]</span> מכרת
<b>מינכן 95</b>: הכל מטמאין בטמא מת <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> קטן <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> איש אשר <span style="color: red;">יטמ'</span> ולא יתחטא איש אין קטן לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> ועל <span style="color: red;">הנפשו'</span> אשר היו אלא איש <span style="color: red;">למאי אתא</span> למעוטי קטן מכרת
<b>אוקספורד 370</b>: הכל מטמאין בטמא מת <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> קטן <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> איש אשר יטמא ולא יתחטא <span style="color: red;">כת'</span> איש אין קטן לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> ועל הנפשות אשר היו שם אלא איש <span style="color: red;">למה לי</span> למעוטי קטן מכרת
<b>וטיקן 118–119</b>: הכל מטמאין בטמא מת לאתויי מאי לאתויי קטן <span style="color: red;">סל' דעת' אמינ'</span> איש אשר יטמא ולא <span style="color: red;">יתחט'</span> איש אין קטן לא <span style="color: red;">קא משמע לן</span> ועל הנפשות אשר היו שם אלא איש <span style="color: red;">למעו'</span> קטן מכרת
<b>וטיקן 120–121</b>: הכל <span style="color: red;">מיטמין</span> בטמא מת <span style="color: red;">לאיתוי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתוי</span> קטן <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> איש <span style="color: red;">איש [כי]</span> יטמא ולא יתחטא <span style="color: red;">כת'</span> איש אין קטן לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> ועל הנפשות אשר היו שם אלא איש למעוטי קטן

<b>וילנא</b>: הכל מטמאין בנגעים לאתויי מאי לאתויי קטן סד"א איש צרוע כתיב איש אין קטן לא קמ"ל ואימא הכי נמי אדם כי יהיה בעור בשרו מכל מקום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכל <span style="color: red;">מטמאי'</span> בנגעים <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> קטן סד"א איש צרוע <span style="color: red;">כת'</span> איש <span style="color: red;">אי'</span> קטן לא <span style="color: red;">קמשמ' לן ואימ'</span> הכי נמי <span style="color: red;">אד'</span> כי יהיה בעור בשרו מכל מקום
<b>הספריה הבריטית 402</b>: הכל <span style="color: red;">מטמין</span> בנגעים <span style="color: red;">לאיתוי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתוי</span> קטן <span style="color: red;">סל' דעת' אמינ'</span> איש צרוע <span style="color: red;">כת'</span> איש אין קטן לא <span style="color: red;">ק'מ'ל' אימ'</span> הכי נמי אדם כי יהיה בעור בשרו מכל מקום
<b>מינכן 95</b>: הכל מטמאין בנגעים <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> קטן <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> איש צרוע <span style="color: red;">כתי'</span> איש אין קטן לא <span style="color: red;">ק'מ'ל' ואימ'</span> הכי נמי אדם כי יהיה בעור בשרו מכל <span style="color: red;">מקו'</span>
<b>אוקספורד 370</b>: הכל מטמאין בנגעים <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> קטן <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> איש צרוע <span style="color: red;">כת'</span> איש אין קטן לא <span style="color: red;">ק'מ'ל' אימ'</span> הכי נמי אדם כי יהיה בעור בשרו מכל מקום
<b>וטיקן 118–119</b>: הכל מטמאין בנגעים <span style="color: red;">לאת'</span> מאי לאתויי קטן <span style="color: red;">סלקא דעתא אמינא</span> איש צרוע <span style="color: red;">כת'</span> איש אין קטן <span style="color: red;">קא משמ' לן</span> ואימא הכי נמי אדם כי יהיה בעור בשרו מכל מקום
<b>וטיקן 120–121</b>: הכל <span style="color: red;">מטמין</span> בנגעים <span style="color: red;">לאיתוי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתוי</span> קטן <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> איש צרוע <span style="color: red;">כת'</span> איש אין קטן לא <span style="color: red;">ק'מ'ל' אימ'</span> הכי נמי אדם כי יהיה בעור <span style="color: red;">בשר'</span> מכל מקום

<b>וילנא</b>: ואלא איש למה לי לכדתניא איש אין לי אלא איש אשה מנין כשהוא אומר והצרוע הרי כאן שנים א"כ מה ת"ל איש לענין של מטה איש פורע ופורם ואין האשה פורעת ופורמת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואלא איש למה לי לכדתניא איש אין לי אלא איש אשה <span style="color: red;">מניין</span> כשהוא <span style="color: red;">או'</span> והצרוע הרי כאן שנים <span style="color: red;">אם כן</span> מה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> איש <span style="color: red;">לעיניין</span> של מטה איש פורע <span style="color: red;">ופורס</span> ואין האשה <span style="color: red;">פורע'</span> ופורמת
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ואלא איש למה לי לכדתניא איש אין לי אלא איש אשה <span style="color: red;">מניין</span> כשהוא <span style="color: red;">או'</span> והצרוע הרי כאן שנים <span style="color: red;">אם כן</span> מה <span style="color: red;">(ל)[ת]למ' לומ'</span> איש <span style="color: red;">לעינין</span> של מטה איש פורע <span style="color: red;">ופור?ס?</span> ואין <span style="color: red;">אשה</span> פורעת ופורמת
<b>מינכן 95</b>: ואלא איש למה לי לכדתניא איש אין לי אלא איש אשה <span style="color: red;">מניין כשהו' או'</span> והצרוע <span style="color: red;">אשר בו הנגע</span> הרי כאן שנים א"כ מה ת"ל איש <span style="color: red;">לעניין שלמטה</span> איש פורע ופורם ואין <span style="color: red;">אשה</span> פורעת ופורמת
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אלא</span> איש למה לי לכדתניא אין לי אלא איש אשה <span style="color: red;">מניין</span> כשהוא אומר והצרוע <span style="color: red;">אשר בו הנגע משמע בין איש בין אשה אם כן</span> מה ת"ל איש <span style="color: red;">נתקו הכת' מעניין [2]שלמעלה לעניין של [1]מטה ל"א נתקו הכת' מעניין</span> של <span style="color: red;">מעלה לעניין שלמטה לומר לך</span> איש פורע ופורם ואין <span style="color: red;">אשה</span> פורעת ופורמת
<b>וטיקן 118–119</b>: ואלא איש למה לי לכדתניא איש אין לי אלא איש אשה <span style="color: red;">מניין</span> כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> והצרוע הרי כאן שנים <span style="color: red;">אם כן</span> מה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> איש <span style="color: red;">לעניין שלמט'</span> איש פורע ופורם ואין האשה פורעת ופורמת
<b>וטיקן 120–121</b>: ואלא איש למה לי לכדתניא איש אין לי אלא <span style="color: red;">[איש] ?[?ו?]אשה מניין</span> כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> והצרוע הרי כאן שנים <span style="color: red;">אם כן</span> מה ת"ל איש <span style="color: red;">לעינין</span> של מטה איש פורע ופורם ואין <span style="color: red;">אשה</span> פורעת ופורמת

<b>וילנא</b>: הכל רואין את הנגעים הכל כשרין לראות את הנגעים לאתויי מאי לאתויי שאינו בקי בהן ובשמותיהן והאמר מר אינו בקי בהן ובשמותיהן אינו רואה את הנגעים אמר רבינא לא קשיא הא דמסברי ליה וסבר הא דמסברי ליה ולא סבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכל רואין את הנגעים הכל <span style="color: red;">כשירין לראו'</span> את הנגעים <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> שאינו בקי בהן ובשמותיהן והאמר מר אינו בקי <span style="color: red;">ובשמו'</span> אינו רואה את הנגעים אמר רבינא לא קשיא הא דמסברי ליה וסבר הא דמסברי ליה ולא סבר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: הכל רואין את הנגעים <span style="color: red;">והכל כשירי'</span> לראות את הנגעים <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתוי</span> שאינו בקי בהן ובשמותיהן <span style="color: red;">והא'</span> מר <span style="color: red;">שאינו</span> בקי בהן <span style="color: red;">וב(מ)[ש]מותיהן</span> אינו רואה את הנגעים <span style="color: red;">א' רבא</span> לא קשיא הא דמסברי ליה וסבר הא דמסברי ליה ולא סבר
<b>מינכן 95</b>: הכל רואין את הנגעים <span style="color: red;">והכל</span> כשרין לראות את הנגעים <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי כהן שאין</span> בקי בהן ובשמותיהן <span style="color: red;">והא'</span> מר <span style="color: red;">אין</span> בקי <span style="color: red;">בהם ובשמותיהם אין</span> רואה את הנגעים <span style="color: red;">א' רבא</span> לא קשיא הא דמסברי ליה וסבר הא דמסברי ליה ולא סבר
<b>אוקספורד 370</b>: הכל רואין את הנגעים <span style="color: red;">והכל כשירין</span> לראות את <span style="color: red;">הנגעי' לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> שאינו בקי ובשמותיהן <span style="color: red;">והאמ'</span> מר אינו בקי בהן ובשמותיהן אינו רואה את הנגעים לא קשיא הא דמסברי ליה וסבר הא דמסברי ליה ולא סבר
<b>וטיקן 118–119</b>: הכל רואין את הנגעים הכל כשרין לראות את הנגעים לאתויי מאי לאתויי שאינו בקי בהן ובשמותיהן <span style="color: red;">והא'</span> מר אינו בקי <span style="color: red;">ובשמתיהן</span> אינו רואה את הנגעים <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא לא קשיא הא דמסברי ליה וסבר הא דמסברי ליה ולא סבר
<b>וטיקן 120–121</b>: הכל רואין את הנגעים <span style="color: red;">לאיתוי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתוי</span> שאינו בקי בהן ובשמותיהן <span style="color: red;">והאמ'</span> מר <span style="color: red;">כל שאינו</span> בקי בהן ובשמותיהן אינו רואה את הנגעים <span style="color: red;">אמ' רבא</span> לא קשיא הא דמסברי ליה וסבר הא דמסברי ליה ולא סבר

<b>וילנא</b>: הכל כשרין לקדש לאתויי מאי לרבי יהודה לאתויי קטן ולרבנן לאתויי אשה דתנן הכל כשרין לקדש חוץ מחרש שוטה וקטן רבי יהודה מכשיר בקטן ופוסל באשה ובאנדרוגינוס הכל כשירין להזות לאתויי מאי לאתויי ערל וכדר"א דא"ר אלעזר ערל שהזה הזאתו כשרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכל <span style="color: red;">כשירין</span> לקדש <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> לרבי יהודה קטן ולרבנן <span style="color: red;">לאיתויי</span> אשה <span style="color: red;">דתניא</span> הכל <span style="color: red;">כשירי'</span> לקדש חוץ מחרש <span style="color: red;">שוט'</span> וקטן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מכשיר בקטן ופוסל <span style="color: red;">באש' ובאנדרו'</span> הכל כשירין להזות <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאי'</span> ערל <span style="color: red;">וכדר' אלע' דא' ר' אלע'</span> ערל שהזה הזאתו <span style="color: red;">כשיר'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: הכל <span style="color: red;">כשירי'</span> לקדש <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתוי</span> קטן <span style="color: red;">לרבנן לאיתויי</span> אשה <span style="color: red;">דתניא</span> הכל <span style="color: red;">כשירין</span> לקדש חוץ מחרש שוטה וקטן <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> מכשיר בקטן ופוסל באשה ובאנדרוגינוס הכל <span style="color: red;">כשרין</span> להזות <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> ערל <span style="color: red;">וכר' אלע'</span> דא"ר <span style="color: red;">אלעז'</span> ערל שהזה הזאתו <span style="color: red;">כשירה</span>
<b>מינכן 95</b>: הכל כשרין לקדש לאתויי מאי <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> לאתויי קטן <span style="color: red;">לרבנן לאיתויי</span> אשה <span style="color: red;">דתניא</span> הכל כשרין לקדש חוץ מחרש שוטה וקטן <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> מכשיר בקטן ופוסל באשה ובאנדרוגינוס הכל <span style="color: red;">כשרין</span> להזות <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי לאתויי ערל <span style="color: red;">וכדר' אלעזר</span> דא"ר אלעזר ערל שהזה הזאתו כשרה
<b>אוקספורד 370</b>: הכל <span style="color: red;">כשירין</span> לקדש <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">לאיתויי</span> קטן <span style="color: red;">לרבנן לאיתויי</span> אשה <span style="color: red;">דתניא</span> הכל <span style="color: red;">כשירין</span> לקדש חוץ מחרש שוטה וקטן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מכשיר בקטן ופוסל <span style="color: red;">(בטומטום) ואנדרוגינוס ואשה</span> הכל <span style="color: red;">כשירי'</span> להזות <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> ערל <span style="color: red;">וכדר' אלעזר</span> דא"ר אלעזר ערל <span style="color: red;">שהיזה</span> הזאתו <span style="color: red;">כשירה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: הכל כשרין לקדש לאתויי מאי <span style="color: red;">לאתויי לר'</span> יהודה קטן ולרבנן לאתויי אשה <span style="color: red;">דתניא</span> הכל <span style="color: red;">כשרין דתניא הכל</span> כשרין לקדש חוץ מחרש שוטה <span style="color: red;">וקט' ר'</span> יהודה מכשיר בקטן ופוסל באשה ובאנדרוגינוס הכל <span style="color: red;">כשרין</span> להזות <span style="color: red;">לאתו'</span> מאי לאתויי ערל <span style="color: red;">וכדר' אלעזר</span> דא"ר אלעזר ערל שהזה הזאתו <span style="color: red;">כשירה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: הכל כשרין לקדש <span style="color: red;">לאיתוי</span> מאי <span style="color: red;">לר' יהוד' לאיתוי</span> קטן <span style="color: red;">לרבנן לאיתוי</span> אשה <span style="color: red;">דתניא</span> הכל כשרין לקדש חוץ מחרש שוטה וקטן <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> מכשיר בקטן ופוסל באשה <span style="color: red;">?ובאנדרוג?י?נוס</span> הכל <span style="color: red;">כשרין</span> להזות <span style="color: red;">לאיתוי</span> ערל <span style="color: red;">וכדר' אלעז' דאר'</span> אלעזר ערל שהזה הזאתו <span style="color: red;">כשירה</span>

<b>וילנא</b>: הכל שוחטין לאתויי מאי חדא לאתויי כותי וחדא לאתויי ישראל מומר הכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכל <span style="color: red;">שוחטין לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">חד' לאיתויי</span> כותי וחדא <span style="color: red;">לאיתויי ישר' משומד</span> הכל
<b>הספריה הבריטית 402</b>: הכל שוחטין <span style="color: red;">לאיתוי</span> מאי חדא <span style="color: red;">לאיתויי</span> וחדא <span style="color: red;">לאיתויי ישר' ?משומ?ד?</span> הכל
<b>מינכן 95</b>: הכל שוחטין <span style="color: red;">והכל שוחטין לאיתויי</span> מאי חדא <span style="color: red;">לאיתויי</span> כותי וחדא <span style="color: red;">לאיתויי ישר' משומ'</span> הכל
<b>אוקספורד 370</b>: הכל <span style="color: red;">שוחטי' לאיתוי'</span> מאי חדא <span style="color: red;">לאיתויי</span> כותי וחדא <span style="color: red;">לאיתויי משומד\?</span> הכל
<b>וטיקן 118–119</b>: הכל שוחטין לאתויי מאי <span style="color: red;">[2]לאתויי [1]חדא</span> כותי וחדא לאתויי <span style="color: red;">ישר' משומד</span> הכל
<b>וטיקן 120–121</b>: הכל <span style="color: red;">שוחט' הכל לאיתוי</span> מאי חדא <span style="color: red;">לאיתוי</span> כותי וחדא <span style="color: red;">לאיתוי ישר' משומד</span> הכל

<h2>דף ג:</h2>

<b>וילנא</b>: מעלין לא"י לאתויי מאי לאתויי עבדים ולמאן דתני עבדים בהדיא לאתויי מאי לאתויי מנוה היפה לנוה הרעה ואין הכל מוציאין לאתויי עבד שברח מח"ל לארץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מעלין לא"י <span style="color: red;">לאיתויי עבדי'</span> ולמאן דתני עבדים <span style="color: red;">בהדי' לאיתויי</span> מאי לאתויי <span style="color: red;">מנו' היפ' לנו' הרע'</span> ואין הכל מוציאין <span style="color: red;">לאיתויי</span> עבד שברח <span style="color: red;">מחוצ' לאר'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מעלין <span style="color: red;">לארץ ישר' לאיתוי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> עבדים ולמאן דתני עבדים בהדיא <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי
<b>מינכן 95</b>: מעלין <span style="color: red;">לארץ ישר' לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> עבדים ולמאן דתני עבדים בהדיא <span style="color: red;">לאיתויי</span> מנוה היפה לנוה <span style="color: red;">הרע</span> ואין הכל מוציאין <span style="color: red;">לאיתויי</span> עבד שברח <span style="color: red;">מחוצה</span> לארץ <span style="color: red;">לארץ</span>
<b>אוקספורד 370</b>: מעלין <span style="color: red;">לארץ ישראל לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> עבדים <span style="color: red;">ומאן</span> דתני עבדים בהדיא <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> מנוה היפה לנוה הרעה ואין הכל מוציאין <span style="color: red;">לאיתויי</span> עבד שברח <span style="color: red;">מחוצה</span> לארץ <span style="color: red;">לארץ</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: מעלין <span style="color: red;">לארץ ישר' ?לא(רץ)[ת?ו?]יי</span> מאי <span style="color: red;">לאת'</span> עבד שברח <span style="color: red;">מחוצה</span> לארץ <span style="color: red;">(לארץ)</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מעלין <span style="color: red;">לארץ ישר' לאיתוי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתוי</span> עבדים ולמאן דתני עבדים בהדיא <span style="color: red;">לאיתוי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתוי</span> מנוה היפה לנוה <span style="color: red;">הרע</span> ואין הכל מוציאין <span style="color: red;">לאיתוי</span> עבד שברח <span style="color: red;">מחוצה</span> לארץ <span style="color: red;">בארץ</span>

<b>וילנא</b>: הכל מעלין לירושלים לאתויי מנוה היפה לנוה הרעה ואין הכל מוציאין לאתויי מאי לאתויי מנוה הרעה לנוה היפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכל מעלין <span style="color: red;">לירושל' לאיתויי</span> מנוה <span style="color: red;">היפ'</span> לנוה הרעה ואין הכל מוציאין <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי מנו' הרע'</span> לנוה <span style="color: red;">היפ'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">לאיתויי</span> מנוה היפה לנוה <span style="color: red;">הרע</span> ואין הכל מוציאין <span style="color: red;">לאיתוי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתוי</span> מנוה <span style="color: red;">הרע</span> לנוה היפה
<b>מינכן 95</b>: הכל מעלין <span style="color: red;">לירושלם לאיתויי מאי לאיתויי</span> מנוה היפה לנוה <span style="color: red;">הרע</span> ואין הכל מוציאין מנוה <span style="color: red;">הרע</span> לנוה היפה
<b>אוקספורד 370</b>: הכל מעלין לירושלים <span style="color: red;">לאיתויי</span> מנוה היפה לנוה הרעה
<b>וטיקן 118–119</b>: הכל מעלין לירושלים <span style="color: red;">לאתויי מאי</span> לאתויי מנוה היפה לנוה הרעה ואין הכל <span style="color: red;">מוציא'</span> לאתויי מאי לאתויי מנוה הרעה לנוה היפה
<b>וטיקן 120–121</b>: הכל <span style="color: red;">מעל' לירושלם לאיתוי</span> מנוה היפה לנוה <span style="color: red;">הרע</span> ואין הכל מוציאין <span style="color: red;">לאיתוי</span> מנוה <span style="color: red;">הרע</span> לנוה היפה

<b>וילנא</b>: הכל חייבין בסוכה כהנים לוים וישראלים פשיטא אי הני לא מחייבי מאן מיחייבי כהנים איצטריכא ליה סד"א הואיל וכתיב בסוכות תשבו ואמר מר תשבו שבעת ימים כעין תדורו מה דירה איש ואשתו אף סוכה איש ואשתו והני כהנים הואיל ובני עבודה נינהו לא ליחייבו קא משמע לן נהי דפטירי בשעת עבודה בלא שעת עבודה חיובי מיחייבי מידי דהוה אהולכי דרכים דאמר מר הולכי דרכים ביום פטורין מן הסוכה ביום וחייבים בלילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכל <span style="color: red;">חייב'</span> בסוכה כהנים לוים <span style="color: red;">וישראל פשי'</span> אי הני לא מחייבי מאן מיחייבי כהנים איצטריכא ליה סד"א הואיל <span style="color: red;">וכתב</span> בסוכות תשבו ואמר מר תשבו שבעת ימים כעין תדורו מה דירה איש ואשתו אף סוכה איש ואשתו והני כהנים הואיל ובני עבודה נינהו לא ליחייבו <span style="color: red;">קמ"ל</span> נהי דפטירי בשעת עבודה בלא שעת עבודה חיובי <span style="color: red;">מיחיבי</span> מידי דהוה אהולכי דרכים דאמר מר הולכי דרכים ביום פטורין מן <span style="color: red;">הסוכ'</span> ביום <span style="color: red;">וחייב</span> בלילה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: הכל חייבין בסוכה כהנים לוים <span style="color: red;">וישר' פשיט'</span> אי הני לא מחייבי מאן <span style="color: red;">מיחייב</span> כהנים <span style="color: red;">איצטריכ'</span> ליה <span style="color: red;">סל' דע' אמינ'</span> הואיל <span style="color: red;">וכת'</span> בסוכות תשבו <span style="color: red;">וא'</span> מר תשבו כעין תדורו מה דירה איש ואשתו אף סוכה איש ואשתו והני כהנים הואיל ובני עבודה נינהו לא ליחייבו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> נהי דפטירי <span style="color: red;">בעידן</span> עבודה <span style="color: red;">שבלא עידן</span> עבודה חיובי <span style="color: red;">מיחייב</span> מידי דהוה אהולכי דרכים <span style="color: red;">דא'</span> מר הולכי <span style="color: red;">ד(כ)[ר]כים</span> ביום <span style="color: red;">פטורי'</span> מן הסוכה ביום <span style="color: red;">וחייבין</span> בלילה
<b>מינכן 95</b>: הכל חייבין בסוכה כהנים לוים <span style="color: red;">וישר'</span> פשיטא אי הני לא <span style="color: red;">מיחייבי</span> מאן <span style="color: red;">כו ליחייב</span> כהנים <span style="color: red;">אצטריכ'</span> ליה <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">וכתי' בסכות</span> תשבו <span style="color: red;">שבע' ימים וא'</span> מר תשבו כעין תדורו מה דירה <span style="color: red;">(אף)</span> איש ואשתו אף סוכה איש ואשתו והני כהנים הואיל ובני <span style="color: red;">עבוד'</span> נינהו לא ליחייבו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> נהי דפטירי <span style="color: red;">בעידן</span> עבודה בלא <span style="color: red;">עידן עבוד'</span> חיובי <span style="color: red;">מחייבי</span> מידי דהוה אהולכי דרכים <span style="color: red;">דא'</span> מר הולכי דרכים ביום פטורין מן <span style="color: red;">הסכה</span> ביום <span style="color: red;">וחייבין</span> בלילה
<b>אוקספורד 370</b>: הכל חייבין בסוכה כהנים <span style="color: red;">לויים וישר' פשיט'</span> אי הני לא <span style="color: red;">מיחייבי</span> מאן <span style="color: red;">מחיי'</span> כהנים איצטריכא ליה <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">וכת'</span> בסוכות תשבו <span style="color: red;">שבעת ימים ואמ'</span> מר תשבו כעין תדורו מה דירה איש ואשתו אף סוכה איש ואשתו והני כהנים הואיל ובני עבודה נינהו לא <span style="color: red;">מחייבי כלל ק'מ'ל' ל'א' מה דירה בין ביום ובין בלילה אף סוכה בין ביום ובין בלילה והני כהנים דליתנהו ביום דטרידי בעבודה לא מחייבי כלל ק'מ'ל'</span> נהי <span style="color: red;">דפטרי בעידן</span> עבודה בלא <span style="color: red;">עידן</span> עבודה חיובי <span style="color: red;">מחייבי דאמ'</span> מר הולכי דרכים ביום <span style="color: red;">פטורים</span> מן הסוכה ביום <span style="color: red;">וחייבין</span> בלילה
<b>וטיקן 118–119</b>: הכל חייבין בסוכה כהנים <span style="color: red;">לויים וישר'</span> פשיטא אי הני לא מחייבי מאן <span style="color: red;">מחייבי</span> כהנים <span style="color: red;">אצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">סלקא דעתא אמינא</span> הואיל <span style="color: red;">וכת' בסכת</span> תשבו <span style="color: red;">ואמ'</span> מר תשבו כעין תדורו מה דירה איש ואשתו אף סוכה איש ואשתו והני כהנים הואיל ובני <span style="color: red;">עבדה</span> נינהו לא <span style="color: red;">ליחייבי</span> קא משמע לן נהי דפטירי בשעת <span style="color: red;">עבדה שלא בשעת עבדה</span> חיובי <span style="color: red;">מיחיי'</span> מידי דהוה אהולכי דרכים <span style="color: red;">דאמ'</span> מר הולכי דרכים ביום פטורין מן הסוכה <span style="color: red;">וחייבין</span> בלילה
<b>וטיקן 120–121</b>: הכל חייבין בסוכה כהנים לוים <span style="color: red;">וישר' פשיט'</span> אי הני לא <span style="color: red;">מיחיבי</span> מאן <span style="color: red;">כו ליחייב</span> כהנים <span style="color: red;">איצטריכ'</span> ליה <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">וכת'</span> בסוכות תשבו <span style="color: red;">ואמ'</span> מר תשבו כעין תדורו מה דירה איש ואשתו אף סוכה איש ואשתו והני כהנים הואיל ובני עבודה נינהו לא ליחייבו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> נהי דפטירי <span style="color: red;">בעידן עבוד' שלא בעידן</span> חיובי מיחייבי מידי דהוה אהולכי <span style="color: red;">דר(בנן)[כים] דאמ'</span> מר הולכי דרכים ביום <span style="color: red;">(וח)</span> פטורין מן הסוכה ביום <span style="color: red;">וחייבין</span> בלילה

<b>וילנא</b>: הכל חייבין בציצית כהנים לוים וישראלים פשיטא כהנים איצטריך לי' סד"א הואיל וכתיב לא תלבש שעטנז גדילים תעשה לך מאן דלא אישתרי כלאים לגביה בלבישה הוא דמחייב במצות ציצית והני כהנים הואיל ואשתרי כלאים לגבייהו לא לחייבו קמ"ל נהי דאישתרי בעידן עבודה בלא עידן עבודה לא אישתרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכל חייבין בציצית <span style="color: red;">כהני'</span> לוים <span style="color: red;">וישראל פשי' כהני'</span> איצטריך <span style="color: red;">ליה</span> סד"א הואיל <span style="color: red;">וכתב</span> לא תלבש שעטנז גדילים תעשה לך מאן דלא אישתרי <span style="color: red;">כלאי'</span> לגביה <span style="color: red;">בלבושא</span> הוא <span style="color: red;">דמיחייב</span> במצות <span style="color: red;">ציצי'</span> והני כהנים הואיל ואשתרי כלאים לגבייהו לא <span style="color: red;">ליחייבו</span> קמ"ל נהי דאישתרי בעידן <span style="color: red;">עבוד'</span> בלא <span style="color: red;">עיד' עבוד'</span> לא <span style="color: red;">איש'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: הכל <span style="color: red;">חייב'</span> בציצית כהנים לוים <span style="color: red;">וישר' פשיט'</span> כהנים <span style="color: red;">איצטריכ'</span> לי' <span style="color: red;">סל' דע' אמינ'</span> הואיל <span style="color: red;">וכת'</span> לא תלבש שעטנז גדילים תעשה לך מאן דלא <span style="color: red;">אישתראי</span> כלאים לגביה <span style="color: red;">בלבישא</span> הוא <span style="color: red;">דאיחייב ??ב?ציצית הני</span> כהנים הואיל <span style="color: red;">ואישתראי</span> לגבייהו לא לחייבו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> נהי <span style="color: red;">דאישתראי</span> בעידן עבודה בלא עידן עבודה <span style="color: red;">מי</span> אישתרי
<b>מינכן 95</b>: הכל חייבין בציצית כהנים לוים <span style="color: red;">וישר' פשי' אי הני לא מיחייבי מאן כו מיחייב</span> כהנים <span style="color: red;">אצטריכא ליה ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">וכתי'</span> לא תלבש שעטנז מאן דלא <span style="color: red;">אשתרי</span> כלאים לגביה <span style="color: red;">בלביש'</span> הוא <span style="color: red;">דאיחייב</span> במצות ציצית והני כהנים הואיל ואשתרי כלאים <span style="color: red;">לגביהו</span> לא <span style="color: red;">ליחייבו בציצית ק'מ'ל'</span> נהי <span style="color: red;">דאשתרי לגביהו</span> בעידן עבודה בלא עידן עבודה לא <span style="color: red;">אשתרו</span>
<b>אוקספורד 370</b>: הכל חייבין בציצית כהנים <span style="color: red;">לויים וישר' פשיט'</span> כהנים <span style="color: red;">איצטריכא ליה ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">וכת'</span> לא תלבש שעטנז גדילים תעשה לך מאן דלא אישתרי כלאים <span style="color: red;">לגבי</span> בלבישה הוא <span style="color: red;">דאיחייב</span> במצות ציצית והני כהנים הואיל <span style="color: red;">דאישתרי</span> כלאים <span style="color: red;">לגביהו</span> לא <span style="color: red;">ליחייבו ק'מ'לן</span> נהי דאישתרי בעידן עבודה בלא עידן עבודה לא אישתרי
<b>וטיקן 118–119</b>: הכל חייבין בציצית כהנים <span style="color: red;">לויים וישר'</span> פשיטא כהנים <span style="color: red;">אצט' ליה סלקא דעתא אמינא</span> הואיל <span style="color: red;">וכת'</span> לא תלבש שעטנז גדילים תעשה לך מאן דלא <span style="color: red;">אשתרי</span> כלאים לגביה <span style="color: red;">בלבישא</span> הוא <span style="color: red;">דליחייב</span> במצות ציצית והני <span style="color: red;">כלאים</span> הואיל ואשתרי לגבייהו לא <span style="color: red;">ליחייבו קא משמע לן</span> נהי <span style="color: red;">דאשתרי</span> בעידן <span style="color: red;">עבדה של' בעידן עבדה</span> לא <span style="color: red;">אשתרי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: הכל חייבין בציצית כהנים לוים <span style="color: red;">וישר' פשיט'</span> כהנים <span style="color: red;">?איצטרי?כ?א ליה ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">וכת'</span> לא תלבש <span style="color: red;">שעט'</span> גדילים תעשה לך מאן דלא אישתרי כלאים לגביה בלבישה הוא דמחייב <span style="color: red;">בציצית</span> והני <span style="color: red;">כהני</span> הואיל <span style="color: red;">ואישתרי</span> כלאים <span style="color: red;">לגביהו</span> לא <span style="color: red;">ליחייבו ק'מ'ל'</span> נהי דאישתרי בעידן עבודה בלא עידן עבודה לא <span style="color: red;">לישתרי</span>

<b>וילנא</b>: הכל חייבין בתפילין כהנים לוים וישראלים פשיטא כהנים איצטריך ליה סד"א הואיל וכתיב וקשרתם לאות על ידך והיו לטוטפות בין עינך כל דאיתיה במצוה דיד איתיה במצוה דראש והני כהנים הואיל וליתנהו במצוה דיד דכתיב ילבש על בשרו שלא יהא דבר חוצץ בינו ובין בשרו אימא במצוה דראש נמי לא ליחייבו קמ"ל דלא מעכבי אהדדי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכל <span style="color: red;">חייב' בתפילי' כהני' לויי' וישר' פשי'</span> כהנים <span style="color: red;">איצטרי' לי'</span> סד"א הואיל <span style="color: red;">וכת'</span> וקשרתם <span style="color: red;">לאו'</span> על ידך והיו לטוטפות בין <span style="color: red;">עיניך</span> כל <span style="color: red;">דאיתי' במצו'</span> דיד <span style="color: red;">איתי' במצו' דרא'</span> והני <span style="color: red;">כהני' הואי'</span> וליתנהו במצוה דיד <span style="color: red;">דכתב</span> ילבש על בשרו שלא יהא דבר חוצץ בינו ובין בשרו <span style="color: red;">אימ'</span> במצוה דראש נמי לא ליחייבו קמ"ל דלא <span style="color: red;">מעכבא</span> אהדדי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: הכל חייבין בתפילין כהנים לוים <span style="color: red;">וישר' פשיט'</span> כהנים <span style="color: red;">איצטריכ'</span> ליה <span style="color: red;">סל' דע' אמינ'</span> הואיל <span style="color: red;">וכת'</span> וקשרתם לאות על ידך והיו לטוטפות בין <span style="color: red;">עיניך</span> כל דאיתיה <span style="color: red;">במצות</span> דיד <span style="color: red;">איתה במצות</span> דראש והני כהנים הואיל <span style="color: red;">ולא איתנהו במצות</span> דיד <span style="color: red;">דכת'</span> ילבש על בשרו שלא יהא דבר חוצץ בינו <span style="color: red;">לבין</span> בשרו <span style="color: red;">אימ' במצות</span> דראש נמי לא ליחייבו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דלא <span style="color: red;">מעכבא</span> אהדדי
<b>מינכן 95</b>: הכל חייבין בתפילין כהנים לוים <span style="color: red;">וישר' פשי' אי הני לא מחיי' מאן כו מיחייב</span> כהנים <span style="color: red;">אצטריכ'</span> ליה <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">וכתי'</span> וקשרתם לאות על ידך והיו <span style="color: red;">לטטפת</span> בין <span style="color: red;">עיניך</span> כל <span style="color: red;">דאיתי' בציצית</span> דיד איתיה במצוה דראש והני כהנים הואיל וליתנהו במצוה דיד <span style="color: red;">דכ' ומכנסי בד יהיו</span> על בשרו שלא יהא דבר חוצץ בינו <span style="color: red;">לבין</span> בשרו <span style="color: red;">אימ'</span> במצוה דראש נמי לא <span style="color: red;">מיחייב ק'מ'ל'</span> דלא מעכבי אהדדי
<b>אוקספורד 370</b>: הכל חייבין בתפילין כהנים <span style="color: red;">לויים וישר' פשיט'</span> כהנים <span style="color: red;">איצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">וכת'</span> וקשרתם לאות על <span style="color: red;">ידיך</span> והיו לטוטפות בין <span style="color: red;">עיניך</span> כל דאיתיה במצוה דיד איתיה <span style="color: red;">במצות</span> דראש והני כהנים הואיל <span style="color: red;">ולא איתנהו</span> במצוה דיד <span style="color: red;">דכת'</span> ילבש על בשרו שלא יהא דבר חוצץ בינו ובין בשרו <span style="color: red;">אימ'</span> במצוה דראש לא <span style="color: red;">מיחייבי ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: הכל חייבין בתפילין כהנים <span style="color: red;">לויים וישר'</span> פשיטא כהנים <span style="color: red;">אצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">סלקא דעתא אמינא הוא' וכת'</span> וקשרתם לאות על <span style="color: red;">ידיך</span> והיו <span style="color: red;">לטטפת</span> כל דאיתיה במצוה דיד איתיה במצוה דראש והני כהנים הואיל וליתנהו במצוה דיד <span style="color: red;">דכ'</span> ילבש על בשרו שלא יהא דבר חוצץ בינו ובין בשרו אימא במצוה דראש נמי לא ליחייבו <span style="color: red;">קא משמע לן לא מיעכבא</span> אהדדי
<b>וטיקן 120–121</b>: הכל חייבין בתפילין כהנים לוים <span style="color: red;">וישר'</span> פשיטא כהנים <span style="color: red;">איצטריכ'</span> ליה <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">דכת'</span> וקשרתם לאות על <span style="color: red;">ידיך</span> והיו <span style="color: red;">לטטפות</span> בין <span style="color: red;">עיניך מאן</span> דאיתיה במצוה דיד איתיה <span style="color: red;">במצות ראש</span> והני כהנים הואיל וליתנהו במצוה דיד <span style="color: red;">דכת'</span> על בשרו שלא יהא דבר חוצץ בינו <span style="color: red;">לבין</span> בשרו <span style="color: red;">אימ'</span> במצוה דראש נמי לא ליחייבו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דלא מעכבי אהדדי

<b>וילנא</b>: כדתנן תפלה של יד אינה מעכבת של ראש ושל ראש אינה מעכבת של יד ומאי שנא דיד דכתיב ילבש על בשרו ראש נמי כתיב ושמת המצנפת על ראשו תנא שערו היה נראה בין ציץ למצנפת ששם מניח תפילין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כדתנן של יד <span style="color: red;">אינ'</span> מעכבת של ראש ושל ראש אינה מעכבת של יד ומאי שנא דיד <span style="color: red;">דכתב</span> ילבש על בשרו ראש נמי <span style="color: red;">כת'</span> ושמת המצנפת על ראשו תנא שערו היה נראה בין ציץ <span style="color: red;">למצנפ'</span> ששם <span style="color: red;">מני'</span> תפילין
<b>הספריה הבריטית 402</b>: כדתנן של יד אינה מעכבת <span style="color: red;">את כל</span> ראש ושל ראש אינה מעכבת <span style="color: red;">את</span> של יד ומאי שנא דיד <span style="color: red;">דכת'</span> ילבש על בשרו <span style="color: red;">דראש</span> נמי <span style="color: red;">הא כת'</span> ושמת <span style="color: red;">המצנפ'</span> על ראשו תנא שערו נראה בין ציץ למצנפת ששם מניח תפילין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכדתנן</span> של יד אינה מעכבת של ראש ושל ראש אינה מעכבת של יד ומאי שנא <span style="color: red;">של יד דכת'</span> ילבש על בשרו <span style="color: red;">דראש</span> נמי <span style="color: red;">הכתי'</span> ושמת <span style="color: red;">את המצנפ'</span> על ראשו תנא שערו נראה בין ציץ למצנפת ששם מניח תפילין
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">כדתניא תפילין</span> של יד אינה מעכבת של ראש ושל ראש אינה מעכבת של יד ומאי שנא דיד <span style="color: red;">דכת'</span> ילבש על בשרו <span style="color: red;">שלא יהא דבר חוצץ לבין בשרו דראש</span> נמי <span style="color: red;">הכת'</span> ושמת המצנפת על ראשו תנא שערו נראה בין ציץ למצנפת ששם מניח <span style="color: red;">תפלין</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: כדתנן <span style="color: red;">תפילין</span> של יד אינה מעכבת של ראש ושל ראש אינה מעכבת של יד ומאי שנא דיד <span style="color: red;">דכת'</span> ילבש על בשרו ראש נמי כתיב ושמת המצנפת על ראשו תנא שערו היה נראה בין ציץ למצנפת ששם מניח תפילין
<b>וטיקן 120–121</b>: כדתנן של יד אינה מעכבת <span style="color: red;">את</span> של ראש ושל ראש <span style="color: red;">אינ'</span> מעכבת של יד <span style="color: red;">מאי</span> שנא דיד <span style="color: red;">דכת'</span> ילבש על בשרו <span style="color: red;">דראש</span> נמי <span style="color: red;">כת'</span> ושמת המצנפת על ראשו תנא שערו נראה בין ציץ למצנפת ששם מניח <span style="color: red;">תפיל'</span>

<b>וילנא</b>: הכל חייבין בתקיעת שופר כהנים לוים וישראלים פשיטא כהנים איצטריכא ליה סד"א הואיל וכתיב יום תרועה יהיה לכם מאן דליתיה אלא בתקיעה דחד יומא חייב והני כהנים הואיל ואיתנהו בתקיעה כוליה שתא דכתיב ותקעתם בחצוצרות על עולותיכם אימא לא ליחייבו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכל <span style="color: red;">חייבי'</span> בתקיעת שופר כהנים לוים <span style="color: red;">וישר' פשי' כהני'</span> איצטריכא ליה סד"א הואיל <span style="color: red;">וכתב</span> יום תרועה יהיה לכם מאן דליתיה אלא בתקיעה דחד יומא חייב והני כהנים הואיל ואיתנהו בתקיעה כוליה שתא <span style="color: red;">דכתב</span> ותקעתם בחצוצרות על <span style="color: red;">עולותיה'</span> אימא לא ליחייבו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: הכל <span style="color: red;">חייב'</span> בתקיעת שופר כהנים לוים <span style="color: red;">וישר' פשיט'</span> כהנים <span style="color: red;">איצטריכ'</span> ליה <span style="color: red;">סל' דעת' אמינ'</span> הואיל <span style="color: red;">וכת'</span> יום תרועה יהיה לכם מאן דליתיה אלא בתקיעה דחד יומא <span style="color: red;">הני</span> כהנים הואיל ואיתנהו בתקיעה <span style="color: red;">כולה</span> שתא <span style="color: red;">דכת'</span> ותקעתם <span style="color: red;">בחצוצר'</span> על <span style="color: red;">עולות' אימ'</span> לא ליחייבו
<b>מינכן 95</b>: הכל חייבין <span style="color: red;">בתקיע'</span> שופר כהנים לוים <span style="color: red;">וישר' פשי' אי הני לא מיחייבי מאן כו ליחייב</span> כהנים <span style="color: red;">אצטריכ'א</span> ליה <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">וכתי'</span> יום תרועה יהיה לכם מאן דליתיה אלא בתקיעה דחד <span style="color: red;">יומ' מיחייב</span> והני כהנים הואיל ואיתנהו בתקיעה <span style="color: red;">דכולה</span> שתא <span style="color: red;">דכ'</span> ותקעתם <span style="color: red;">בחצוצרו'</span> על עולותיכם <span style="color: red;">אימ'</span> לא ליחייבו
<b>אוקספורד 370</b>: הכל חייבין בתקיעת שופר כהנים <span style="color: red;">לויים</span> וישראלים <span style="color: red;">פשיט'</span> כהנים <span style="color: red;">איצטריכ'</span> ליה <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">וכת'</span> יום תרועה יהיה לכם מאן <span style="color: red;">דליתי'</span> אלא בתקיעה דחד יומא <span style="color: red;">ליחייב ק'מ'ל'</span> והני כהנים הואיל ואיתנהו <span style="color: red;">כולה</span> שתא <span style="color: red;">בתקיעה דכת'</span> ותקעתם בחצוצרות על עולותיכם <span style="color: red;">אימ'</span> לא ליחייבו <span style="color: red;">כלל</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: הכל חייבין בתקיעת שופר כהנים <span style="color: red;">לויים וישר'</span> פשיטא כהנים <span style="color: red;">אצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">סל' דעתא אמינא</span> הואיל <span style="color: red;">וכת'</span> יום תרועה יהיה לכם מאן דליתיה אלא בתקיעה <span style="color: red;">(אלא בת)</span> דחד יומא והני כהנים הואיל ואיתנהו <span style="color: red;">בתקי'</span> כוליה שתא <span style="color: red;">דכת'</span> ותקעתם <span style="color: red;">בחצצרת</span> על <span style="color: red;">עלתיכם</span> אימא לא ליחייבו
<b>וטיקן 120–121</b>: הכל חייבין בתקיעת שופר כהנים לוים <span style="color: red;">וישר' פשיט'</span> כהנים איצטריכא ליה <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">וכת'</span> יום תרועה יהיה לכם <span style="color: red;">* 2הכל מעריכין*</span> מאן דליתיה אלא בתקיעה דחד יומא <span style="color: red;">מחייב</span> והני כהנים הואיל ואיתנהו בתקיעה <span style="color: red;">כולה</span> שתא <span style="color: red;">דכת'</span> ותקעתם <span style="color: red;">בחצ' אימ'</span> לא ליחייבו

<b>וילנא</b>: הכל חייבין בתקיעת שופר לאיתויי מאי לאיתויי קטן שהגיע לחינוך דתנן אין מעכבין את הקטן מלתקוע ביו"ט הכל חייבין במקרא מגילה הכל כשרין לקרות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכל חייבין בתקיעת שופר לאיתויי מאי לאיתויי קטן שהגיע לחינוך דתנן אין מעכבין את הקטן <span style="color: red;">מלתקע ביום טוב</span> הכל חייבין במקרא מגילה הכל כשרין לקרות
<b>הספריה הבריטית 402</b>: הכל חייבין בתקיעת שופר לאיתויי מאי לאיתויי קטן שהגיע לחינוך דתנן אין מעכבין את <span style="color: red;">התינוקות</span> מלתקוע <span style="color: red;">ביום טוב</span> הכל חייבין במקרא מגילה הכל <span style="color: red;">כשירין</span> לקרות
<b>מינכן 95</b>: הכל חייבין <span style="color: red;">בתקיע'</span> שופר לאיתויי מאי לאיתויי קטן שהגיע <span style="color: red;">לחנוך</span> דתנן אין מעכבין את <span style="color: red;">התינוקו'</span> מלתקוע <span style="color: red;">בי"ט אבל מתעסק בהן שילמדו</span> הכל חייבין במקרא <span style="color: red;">מגלה והכל</span> כשרין <span style="color: red;">לקרוא</span>
<b>אוקספורד 370</b>: הכל חייבין בתקיעת שופר לאיתויי מאי לאיתויי קטן שהגיע לחינוך <span style="color: red;">ור' יהודה היא דתניא</span> אין מעכבין את <span style="color: red;">התינוק</span> מלתקוע <span style="color: red;">ביום טוב הכל כשירין לקרות את המגילה לאיתויי מאי לאיתויי קטן ור' יהודה היא דתנן הכל כשירין לקרות את המגילה חוץ מחרש שוטה וקטן ור' יהודה מכשיר בקטן</span> הכל חייבין במקרא מגילה
<b>וטיקן 118–119</b>: הכל חייבין בתקיעת שופר <span style="color: red;">לאתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאתוי'</span> קטן שהגיע <span style="color: red;">לחנוך</span> דתנן אין מעכבין את הקטן מלתקוע <span style="color: red;">ביום טוב</span> הכל חייבין במקרא מגילה הכל כשרין לקרות
<b>וטיקן 120–121</b>: הכל חייבין בתקיעת שופר <span style="color: red;">לאיתוי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתוי</span> קטן שהגיע לחינוך דתנן אין מעכבין את <span style="color: red;">התינוקות</span> מלתקוע <span style="color: red;">ביום טוב</span> הכל חייבין במקרא מגילה

<b>וילנא</b>: מי דמי התם חצוצרות הכא שופר איצטריך סלקא דעתך אמינא הואיל ותנן שוה היובל לראש השנה לתקיעה ולברכות דאיתיה במצות יובל איתיה במצות ראש השנה דליתיה במצות יובל ליתיה במצות ר"ה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מי דמי התם חצוצרות הכא שופר איצטריך <span style="color: red;">סלקיה</span> דעתך <span style="color: red;">אמי'</span> הואיל ותנן <span style="color: red;">שיוה</span> היובל לראש השנה לתקיעה ולברכות דאיתיה במצות יובל איתיה במצות <span style="color: red;">ר"ה</span> דליתיה במצות יובל ליתיה במצות <span style="color: red;">ראש</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מי דמי התם <span style="color: red;">חצוצרו'</span> הכא שופר איצטריך <span style="color: red;">סל' דע'</span> אמינא הואיל ותנן <span style="color: red;">שיוה</span> היובל לראש השנה <span style="color: red;">לתקיעו'</span> ולברכות דאיתיה במצות <span style="color: red;">דיובל</span> איתיה <span style="color: red;">במצוה דראש השנ'</span>
<b>מינכן 95</b>: מי דמי התם חצוצרות <span style="color: red;">הכ'</span> שופר <span style="color: red;">אצטריך ס'ד'א'</span> הואיל ותנן <span style="color: red;">שיוה</span> היובל לראש השנה לתקיעה <span style="color: red;">ולברכו'</span> דאיתיה במצות יובל איתיה במצות ראש השנה <span style="color: red;">והני כהנים הואיל וליתנהו</span> במצות יובל
<b>אוקספורד 370</b>: מי דמי התם חצוצרות הכא שופר איצטריך <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל ותנן <span style="color: red;">שיוה יובל</span> לראש השנה <span style="color: red;">לתקיעות</span> ולברכות דאיתיה במצות יובל איתיה במצות ראש השנה <span style="color: red;">והני כהנים הואיל ולא איתנהו</span> במצות יובל
<b>וטיקן 118–119</b>: מי דמי התם <span style="color: red;">חצצרות</span> הכא שופר סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> אמינא הואיל <span style="color: red;">ו(כ)ת'נן שיוה</span> היובל לראש <span style="color: red;">שנה</span> לתקיעה ולברכות דאיתיה במצות יובל איתיה במצות ראש השנה דליתיה במצות יובל ליתיה במצות <span style="color: red;">ראש</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מי דמי התם <span style="color: red;">חצצרת ?ה?כ?א</span> שופר <span style="color: red;">אלא איצטריכ' ס'ד'א'</span> הואיל ותנן <span style="color: red;">שיוה</span> היובל לראש השנה <span style="color: red;">לתקיע'</span> ולברכות דאיתיה במצות יובל איתיה במצות ראש השנה <span style="color: red;">והני כהנים הואיל וליתנהו</span> במצות יובל

<h2>דף ד.</h2>

<b>וילנא</b>: את המגילה לאיתויי מאי לאתויי נשים וכדר' יהושע בן לוי דאמר ר' יהושע בן לוי נשים חייבות במקרא מגילה שאף הן היו באותו הנס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: את המגילה לאיתויי מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> נשים <span style="color: red;">וכדרבי</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">דאמ' רבי</span> יהושע בן לוי נשים <span style="color: red;">חייבו'</span> במקרא מגילה שאף הן באותו הנס
<b>הספריה הבריטית 402</b>: את המגילה <span style="color: red;">לאיתוי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> נשים וכדר' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">דא'ר' יהוש'</span> בן לוי נשים חייבות במקרא מגילה שאף הן היו באותו הנס
<b>מינכן 95</b>: את <span style="color: red;">המגלה</span> לאיתויי מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> נשים וכדר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">דא'</span> נשים חייבות <span style="color: red;">במקר' מגלה</span> שאף הן היו באותו הנס
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">לאיתויי</span> נשים וכדר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">דא"ר</span> יהושע בן נשים חייבות במקרא מגילה שאף הן היו באותו הנס
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מגיל' לאתויי</span> מאי לאתויי נשים וכדר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' יהושע בן לוי נשים חייבות במקרא מגילה שאף הן היו <span style="color: red;">באתו</span> הנס
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">לאיתוי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתוי</span> נשים וכדר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">דא"ר</span> יהושע בן לוי נשים חייבות במקרא מגילה שאף הן היו <span style="color: red;">באתו</span> הנס

<b>וילנא</b>: והני כהני הואיל וליתנהו במצות דיובל דתנן כהנים ולוים מוכרין לעולם וגואלין לעולם אימא במצות ר"ה נמי לא ליחייבו קמשמע לן נהי דליתנהו בהשמטת קרקע בהשמטת כספים בשילוח עבדים מיהא איתנהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">השנ'</span> והני כהני הואיל וליתנהו במצות דיובל דתנן כהנים ולוים מוכרין לעולם וגואלין לעולם <span style="color: red;">אימ' במצו' דראש השנה</span> לא ליחייבו קמשמע לן נהי דליתנהו בהשמטת קרקע בהשמטת <span style="color: red;">כספי' ובשילוח</span> עבדים מיהא איתנהו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">הני כהני'</span> הואיל וליתנהו במצות דיובל דתנן כהנים ולוים מוכרין לעולם וגואלין לעולם <span style="color: red;">אימ' במצוה דראש השנה</span> נמי לא ליחייבו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> נהי דליתנהו בהשמטת קרקע בהשמטת כספים <span style="color: red;">ובשילוח</span> עבדים איתנהו
<b>מינכן 95</b>: דתנן כהנים ולוים <span style="color: red;">מקדישין</span> לעולם וגואלין לעולם <span style="color: red;">אימ' במצוה דראש השנה</span> נמי לא ליחייבו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> נהי דליתנהו בהשמטת קרקע <span style="color: red;">בהשמ..</span> בהשמטת כספים <span style="color: red;">ובשילוח</span> עבדים מיהא איתנהו
<b>אוקספורד 370</b>: דתנן כהנים מוכרין וגואלין לעולם <span style="color: red;">בראש השנה (והני כהנים הואיל ולא) (איתנהו במצות)</span> נמי לא <span style="color: red;">מיחייבי ק'מ'ל'</span> נהי דליתנהו בהשמטת קרקע בהשמטת כספים <span style="color: red;">ובשלוח</span> עבדים איתנהו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">השנה</span> והני כהני הואיל וליתנהו במצות דיובל דתנן כהנים <span style="color: red;">לויים</span> מוכרין לעולם וגואלין לעולם <span style="color: red;">אי במצוה דראש השנה</span> לא ליחייבו <span style="color: red;">קא ?מ?ש?'</span> לן נהי דליתנהו <span style="color: red;">(במצות)</span> בהשמטת קרקע בהשמטת כספים <span style="color: red;">ובשלוח</span> עבדים מיהא איתנהו
<b>וטיקן 120–121</b>: דתנן כהנים ולוים מוכרין לעולם וגואלין לעולם <span style="color: red;">אימ' במצוה דראש השנה</span> נמי <span style="color: red;">ליתנהו ק'מ'ל'</span> נהי דליתנהו בהשמטת <span style="color: red;">קרקעות בהשמ'</span> כספים <span style="color: red;">ושילוח</span> עבדים מיהא איתנהו

<b>וילנא</b>: הכל חייבים במקרא מגילה כהנים לוים וישראלים פשיטא לא צריכא ליבטיל עבודתם וכדרב יהודה אמר שמואל דאמר רב יהודה אמר שמואל כהנים בעבודתם ולוים בדוכנן וישראל במעמדן מבטלין עבודתם ובאין לשמוע מקרא מגילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכל <span style="color: red;">חייב</span> במקרא מגילה <span style="color: red;">כהני'</span> לוים <span style="color: red;">וישר' פשי'</span> לא צריכא ליבטיל עבודתם וכדרב יהודה אמר שמואל דאמר רב יהודה אמר שמואל כהנים בעבודתם ולוים <span style="color: red;">כדוכנן</span> וישראל במעמדן מבטלין עבודתם <span style="color: red;">ובאים</span> לשמוע <span style="color: red;">מקר'</span> מגילה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: הכל <span style="color: red;">חייבין</span> במקרא מגילה כהנים לוים <span style="color: red;">וישר' פשיט'</span> לא צריכא <span style="color: red;">לבטולי עבודתן</span> וכדרב <span style="color: red;">יהוד' א' שמוא'</span> כהנים <span style="color: red;">בעבודתן</span> ולוים <span style="color: red;">בדוכנ' וישר'</span> במעמדן מבטלין <span style="color: red;">עבודתן</span> ובאין לשמוע מקרא מגילה
<b>מינכן 95</b>: הכל <span style="color: red;">חייבין במקר' מגלה</span> כהנים לוים <span style="color: red;">וישר' פשי' אי הני לא מחייבי מאן כו ליחייב</span> לא צריכא <span style="color: red;">לבטולי עבודתן</span> וכדרב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> שמואל <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> שמואל כהנים <span style="color: red;">מעבודתן</span> ולוים <span style="color: red;">מדוכנן</span> וישראל במעמדן <span style="color: red;">כולן</span> מבטלין <span style="color: red;">מעבודתן</span> ובאין לשמוע מקרא <span style="color: red;">מגלה</span>
<b>אוקספורד 370</b>: הכל <span style="color: red;">חייבין</span> במקרא מגילה כהנים <span style="color: red;">לויים</span> וישראלים <span style="color: red;">פשיט' איצטריך</span> לא <span style="color: red;">צרי'כא לבטולי עבודתן</span> וכדרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כהנים <span style="color: red;">לעבודתן לויים</span> בדוכנן <span style="color: red;">ישר'</span> במעמדן מבטלין <span style="color: red;">עבודתן ובאים</span> לשמוע מקרא מגילה
<b>וטיקן 118–119</b>: הכל <span style="color: red;">חייבין</span> במקרא מגילה כהנים לוים <span style="color: red;">וישר'</span> פשיטא לא צריכא <span style="color: red;">לבטל עבדתם</span> וכדרב יהודה <span style="color: red;">א'</span> שמואל <span style="color: red;">דא'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> שמואל כהנים <span style="color: red;">בעבדתן ולויים</span> בדוכנן <span style="color: red;">וישר' במעמדם</span> מבטלין עבודתם ובאין לשמוע מקרא מגילה
<b>וטיקן 120–121</b>: הכל <span style="color: red;">חייבין</span> במקרא מגילה כהנים לוים <span style="color: red;">וישר' פשיט'</span> לא <span style="color: red;">צריכ' לבטל עבודתן</span> וכדרב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל כהנים <span style="color: red;">בעבודתן</span> ולוים בדוכנן <span style="color: red;">וישר'</span> במעמדן <span style="color: red;">כולן</span> מבטלין <span style="color: red;">עבודתן</span> ובאין לשמוע מקרא מגילה

<b>וילנא</b>: הכל חייבין בזימון כהנים לוים וישראלים פשיטא לא צריכא דקאכלי קדשים סד"א ואכלו אותם אשר כופר בהם אמר רחמנא והא כפרה היא קמ"ל ואכלת ושבעת אמר רחמנא והא איתנהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכל <span style="color: red;">חי'</span> בזימון כהנים <span style="color: red;">לוי' וישראל פשי'</span> לא צריכא דקאכלי קדשים סד"א ואכלו אותם אשר <span style="color: red;">כפר בהן</span> אמר רחמנא והא כפרה היא <span style="color: red;">קמשמע לן</span> ואכלת ושבעת אמר רחמנא והא איתנהו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: הכל <span style="color: red;">חייבי'</span> בזימון כהנים לוים <span style="color: red;">וישר' פשיט'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'א דקא אכלי</span> קדשים <span style="color: red;">סל' דע' אמינ'</span> ואכלו <span style="color: red;">אתם</span> אשר <span style="color: red;">כפר</span> בהם <span style="color: red;">כת' והאי</span> כפרה היא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> ואכלת ושבעת <span style="color: red;">קא' רחמ'</span> והא איתנהו
<b>מינכן 95</b>: הכל חייבין בזימון כהנים לוים <span style="color: red;">וישר' פשי' אי הני</span> לא <span style="color: red;">מיחייבי מאן כו ליחייב צריכ'</span> דקאכלי קדשים <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> ואכלו אותם אשר כופר בהם <span style="color: red;">א' רחמ'</span> והא כפרה היא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> ואכלת ושבעת <span style="color: red;">א' רחמ' והני אכלי ושבעי</span>
<b>אוקספורד 370</b>: הכל חייבין בזימון כהנים <span style="color: red;">לויים</span> וישראלים <span style="color: red;">פשיט'</span> לא צריכא <span style="color: red;">דקא אכלי</span> קדשים <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> ואכלת ושבעת <span style="color: red;">כת' והני כהנים לכפרה קאכלי דכת' ואכלו אתם אשר כפר בהם ק'מ'לן ואכלת אמ'</span> רחמנא והא <span style="color: red;">איתהני</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: הכל חייבין בזימון כהנים לוים <span style="color: red;">וישר' פשיט'</span> לא צריכא <span style="color: red;">דקא אכלי</span> קדשים <span style="color: red;">סלקא דע' אמינא</span> ואכלו <span style="color: red;">אתם</span> אשר <span style="color: red;">כפר</span> בהם <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא והא כפרה <span style="color: red;">קא משמע לן</span> ואכלת ושבעת <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא והא איתנהו
<b>וטיקן 120–121</b>: הכל חייבין בזימון כהנים לוים <span style="color: red;">וישר' פשיט'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דקאכלי קדשים <span style="color: red;">מהו דתימ'</span> ואכלו <span style="color: red;">אתם</span> אשר כופר בהם <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא והא כפרה היא <span style="color: red;">אימ' לא תיבעי זימון ק'מ'ל'</span> ואכלת ושבעת <span style="color: red;">אמ' רחמנ'</span> והא איתנהו
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 486</b>: <span style="color: red;">דקא אכלי</span> קדשים <span style="color: red;">סלקא דעתא אמינא</span> ואכלו <span style="color: red;">אתם</span> אשר <span style="color: red;">כפר</span> בהם <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא והא כפרה <span style="color: red;">הוא קא משמע לן</span> ואכלת ושבעת <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא והא <span style="color: red;">איתינהו</span>

<b>וילנא</b>: הכל מצטרפין לזימון כהנים לוים וישראלים פשיטא לא צריכא דקאכלי כהנים תרומה או קדשים וזר קאכיל חולין סד"א הואיל ואי בעי זר למיכל בהדי כהן לא מצי אכיל אימא לא ליצטרף קמ"ל נהי דזר בהדי כהן לא מצי אכיל כהן בהדי זר מצי אכיל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכל מצטרפין לזימון כהנים לוים וישראלים פשיטא לא צריכא דקאכלי כהנים <span style="color: red;">תרומ'</span> או <span style="color: red;">קדשי'</span> וזר קאכיל <span style="color: red;">חולי</span> סד"א הואיל ואי בעי זר למיכל בהדי כהן לא מצי אכיל <span style="color: red;">אימ'</span> לא ליצטרף <span style="color: red;">קמשמע לן</span> נהי דזר בהדי כהן לא מצי אכיל כהן בהדי זר מצי אכיל
<b>הספריה הבריטית 402</b>: הכל מצטרפין לזימון כהנים לוים <span style="color: red;">וישר' פשיט'</span> לא <span style="color: red;">אכלי</span> כהנים <span style="color: red;">תרומות וקדשים</span> וזר קאכיל <span style="color: red;">חולי סל' דע' אמינ'</span> הואיל <span style="color: red;">( ואיבעי</span> למיכל <span style="color: red;">זר</span> בהדי כהן לא מצי אכיל <span style="color: red;">אימ'</span> לא ליצטרף <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> נהי דזר בהדי כהן לא מצי אכיל כהן בהדי זר מצי אכיל
<b>מינכן 95</b>: הכל מצטרפין לזימון כהנים לוים <span style="color: red;">וישר' פשי' אי הני לא מיחייבי מאן כו ליחייב</span> לא צריכא דקאכלי כהנים <span style="color: red;">תרומות וקדשים</span> וזר קאכיל <span style="color: red;">חולי ס'ד'א'</span> הואיל ואי בעי זר למיכל בהדי כהן לא מצי <span style="color: red;">קאכיל אימ'</span> לא ליצטרף <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> נהי דזר בהדי כהן לא מצי <span style="color: red;">קאכיל</span> כהן בהדי זר מצי אכיל
<b>אוקספורד 370</b>: הכל <span style="color: red;">מצטרפי</span> לזימון כהנים <span style="color: red;">לויים</span> וישראלים פשיטא לא צריכא <span style="color: red;">דקא אכלי</span> כהנים <span style="color: red;">תרומת וקדשים</span> וזר קאכיל <span style="color: red;">חולי ס'ד'א' הואי'</span> ואי בעי זר למיכל בהדי כהן לא מצי אכיל <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">מצטרף ק'מ'ל'</span> נהי דזר בהדי כהן לא מצי אכיל כהן בהדי זר מצי אכיל
<b>וטיקן 118–119</b>: הכל מצטרפין לזימון כהנים לוים <span style="color: red;">וישר'</span> פשיטא לא צריכא <span style="color: red;">דקא אכלי</span> כהנים תרומה או קדשים וזר <span style="color: red;">קא אכיל חולי סלקא דעתא אמינא</span> הואיל ואי בעי זר למיכל בהדי כהן לא מצי אכיל אימא לא ליצטרף <span style="color: red;">קא משמע לן</span> נהי דזר בהדי כהן לא מצי אכיל כהן בהדי זר מצי אכיל
<b>וטיקן 120–121</b>: הכל מצטרפין לזימון כהנים לוים <span style="color: red;">וישראל' פשיט'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דקאכלי כהנים תרומה <span style="color: red;">או'</span> קדשים וזר <span style="color: red;">אכיל חולי ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">דאי</span> בעי למיכל בהדי כהן לא מצי אכיל <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">ליצטרפו ק'מ'ל'</span> נהי דזר בהדי כהן לא מצי אכיל כהן בהדי זר מצי אכיל
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 486</b>: הכל <span style="color: red;">מיצטרפין</span> לזימון כהנים לוים <span style="color: red;">וישראל</span> פשיטא לא צריכא <span style="color: red;">דקא אכיל כהן</span> תרומה <span style="color: red;">וקדשים</span> וזר <span style="color: red;">קא אכיל חולי סלקא דעתא אמינא</span> הואיל ואי בעי זר למיכל בהדי כהן לא מצי אכיל לא <span style="color: red;">מיצטרף קא משמע לן</span> נהי דזר בהדי כהן לא מצי אכיל כהן בהדי זר מצי אכיל

<b>וילנא</b>: הכל מעריכין כהנים לוים וישראלים פשיטא אמר רבא לא נצרכא אלא לבן בוכרי דתנן א"ר יהודה העיד בן בוכרי ביבנה כל כהן ששוקל אינו חוטא אמר לו רבן יוחנן בן זכאי לא כן אלא כל כהן שאינו שוקל חוטא אלא שהכהנים דורשין מקרא זה לעצמן וכל מנחת כהן כליל תהיה לא תאכל הואיל ועומר ושתי הלחם ולחם הפנים שלנו הם היאך הם נאכלין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכל מעריכין כהנים <span style="color: red;">לוי' וישראל</span> פשיטא אמר רבא לא נצרכא אלא לבן בוכרי דתנן <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהודה העיד בן בוכרי ביבנה כל כהן ששוקל אינו חוטא אמר לו רבן יוחנן בן זכאי לא כן אלא כל כהן שאינו <span style="color: red;">שוק' חוט'</span> אלא שהכהנים <span style="color: red;">דורשים</span> מקרא זה לעצמן <span style="color: red;">כל</span> מנחת כהן כליל תהיה לא <span style="color: red;">תא כל</span> הואיל <span style="color: red;">ועומ'</span> ושתי הלחם <span style="color: red;">ולח'</span> הפנים שלנו הם היאך הם נאכלין
<b>הספריה הבריטית 402</b>: הכל מעריכין כהנים לוים <span style="color: red;">וישר' פשיט' א'</span> רבא לא נצרכא אלא לבן בוכרי דתנן א"ר <span style="color: red;">יהוד'</span> העיד בן בוכרי ביבנה כל כהן ששוקל אינו חוטא <span style="color: red;">א'</span> לו רבן יוחנן בן זכאי לא <span style="color: red;">כי</span> אלא כל כהן שאינו שוקל חוטא אלא שהכהנים דורשין מקרא זה לעצמן <span style="color: red;">כל</span> מנחת כהן כליל תהיה לא תאכל הואיל <span style="color: red;">והעומר</span> ושתי הלחם ולחם הפנים שלנו היאך הם נאכלין
<b>מינכן 95</b>: הכל מעריכין כהנים לוים <span style="color: red;">וישר'</span> פשיטא <span style="color: red;">אי הני לא עבדי מאן כו עביד</span> לא <span style="color: red;">צריכא</span> אלא לבן בוכרי דתנן העיד בן בוכרי כל כהן <span style="color: red;">שהוא שוקל</span> אינו חוטא <span style="color: red;">א"ל</span> רבן יוחנן בן זכאי לא <span style="color: red;">כי</span> אלא כל כהן שאינו שוקל חוטא אלא שהכהנים דורשין מקרא זה לעצמן וכל מנחת כהן כליל תהיה לא תאכל הואיל <span style="color: red;">והעומר</span> ושתי הלחם ולחם הפנים שלנו הם נאכלין
<b>אוקספורד 370</b>: הכל מעריכין כהנים <span style="color: red;">לויים</span> וישראלים <span style="color: red;">פשי' אמ'</span> רבא לא נצרכא אלא לבן בוכרי <span style="color: red;">דתניא</span> א"ר יהודה העיד בן בוכרי ביבנה כל כהן <span style="color: red;">ששקל</span> אינו חוטא <span style="color: red;">אמ'</span> לו רבן יוחנן בן זכאי לא <span style="color: red;">כי</span> אלא כל כהן שאינו שוקל חוטא אלא שהכהנים <span style="color: red;">דורשים</span> מקרא זה <span style="color: red;">לעצמם כל</span> מנחת כהן כליל תהיה לא תאכל הואיל <span style="color: red;">והעומר שתי</span> הלחם ולחם הפנים שלנו הם היאך <span style="color: red;">הן</span> נאכלין
<b>וטיקן 118–119</b>: הכל מעריכין כהנים לוים <span style="color: red;">וישר' פשיט' א'</span> רבא לא נצרכא אלא לבן בוכרי דתנן א"ר <span style="color: red;">יהו'</span> העיד בן בוכרי ביבנה כל כהן ששוקל אינו חוטא <span style="color: red;">אמ'</span> לו רבן יוחנן בן זכאי לא <span style="color: red;">כי</span> אלא כל כהן שאינו שוקל חוטא <span style="color: red;">אל'</span> שהכהנים דורשין מקרא זה לעצמן <span style="color: red;">כל</span> מנחת כהן כליל תהיה לא תאכל הואיל ועומר ושתי הלחם ולחם הפנים שלנו הם היאך הם <span style="color: red;">נאכלים</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: הכל מעריכין כהנים לוים <span style="color: red;">וישר' פשיט' אמ'</span> רבא לא <span style="color: red;">צריכא</span> אלא לבן <span style="color: red;">??נ?כרי</span> דתנן בוכרי ביבנה כל כהן ששוקל אינו חוטא לו רבן <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן זכאי לא <span style="color: red;">כי</span> אלא כל כהן שאינו שוקל חוטא אלא <span style="color: red;">שהכהני'</span> דורשין מקרא זה לעצמן <span style="color: red;">כל</span> מנחת כהן כליל תהיה לא תאכל <span style="color: red;">והואיל</span> ועומר ושתי הלחם ולחם הפנים שלנו הם היאך <span style="color: red;">הן נאכל</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 486</b>: הכל מעריכין כהנים לוים <span style="color: red;">וישראל</span> פשיטא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא <span style="color: red;">נצרכה אילא</span> לבן <span style="color: red;">כוברי[ם]</span> דתנן <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יהודה העיד בן <span style="color: red;">כוברים ביבני</span> כל כהן ששוקל אינו חוטא <span style="color: red;">אמ'</span> לו רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">ל(..)[א]כו אילא</span> כל כהן שאינו שוקל חוטא <span style="color: red;">אילא</span> שהכהנים דורשין מקרא זה לעצמן וכל מנחת כהן כליל תהיה לא תאכל הואיל <span style="color: red;">והעומר</span> ושתי הלחם ולחם הפנים שלנו היאך <span style="color: red;">הן</span> נאכלין

<b>וילנא</b>: ולבן בוכרי נמי כיון דלכתחילה לא מיחייבי לאיתויי כי מייתי נמי חוטא הוא דקא מעייל חולין לעזרה דמייתי להו ומסר לצבור סד"א הואיל וכתיב וכל ערכך יהי' בשקל הקדש כל דאיתיה בשקלים איתי' בערכין והני כהנים הואיל וליתנהו בשקלים ליתנהו בערכין קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולבן בוכרי נמי כיון דלכתחילה לא מיחייבי לאיתויי כי מייתי נמי <span style="color: red;">חטא</span> הוא דקא <span style="color: red;">מעיילי חולי</span> לעזרה דמייתי להו ומסר לצבור <span style="color: red;">סלקא דעתך אמינא</span> הואיל <span style="color: red;">וכתב</span> וכל ערכך <span style="color: red;">יהיה</span> בשקל <span style="color: red;">הקודש</span> כל דאיתיה <span style="color: red;">בשקלי' איתיה</span> בערכין והני כהנים הואיל וליתנהו בשקלים ליתנהו בערכין <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ולבן בוכרי נמי כיון דלכתחילה לא מיחייבי לאיתויי כי מייתי נמי חוטא הוא דקא <span style="color: red;">מעיל</span> חולין לעזרה <span style="color: red;">דמייתו</span> להו ומסר <span style="color: red;">להו לציבור סל' דע' אמי'</span> הואיל <span style="color: red;">וכת'</span> וכל <span style="color: red;">ערכ' יהיה</span> בשקל הקדש כל <span style="color: red;">דאיתי' בשקל איתיה</span> בערכין והני כהנים הואיל וליתנהו בשקלים ליתנהו <span style="color: red;">נמי</span> בערכין <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: ולבן בוכרי נמי כיון <span style="color: red;">דלכתחל'</span> לא מיחייבי לאיתויי כי מייתי נמי חוטא הוא <span style="color: red;">דקמעייל</span> חולין לעזרה <span style="color: red;">דקמייתי</span> להו <span style="color: red;">ומכר להו</span> לצבור <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">וכתי'</span> וכל ערכך <span style="color: red;">יהיה</span> בשקל הקדש <span style="color: red;">עשרים גרה יהיה השקל</span> כל דאיתיה בשקלים <span style="color: red;">איתיה</span> בערכין והני כהנים הואיל וליתנהו בשקלים ליתנהו בערכין <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 370</b>: ולבן בוכרי נמי כיון <span style="color: red;">דלכתחלה</span> לא <span style="color: red;">מחייבי</span> לאיתויי כי מייתי נמי חוטא הוא דקא מעייל <span style="color: red;">חולי</span> לעזרה דמייתי להו <span style="color: red;">ומסרן להו לציבור ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">וכת'</span> וכל ערכך <span style="color: red;">יהיה</span> בשקל הקדש כל דאיתיה בשקלים <span style="color: red;">איתיה</span> בערכין והני כהנים הואיל וליתנהו בשקלים ליתנהו בערכין <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ולבן בוכרי נמי כיון דלכתחילה לא <span style="color: red;">מחייבי לאתויי</span> כי מייתי נמי <span style="color: red;">חטא</span> דקא <span style="color: red;">מייתי</span> חולין לעזרה <span style="color: red;">דמיתי</span> להו ומסר לצבור <span style="color: red;">סלקא דעתא אמינא</span> הואיל <span style="color: red;">וכת'</span> וכל ערכך <span style="color: red;">יהיה</span> בשקל הקדש כל דאיתיה בשקלים <span style="color: red;">איתיה</span> בערכין והני <span style="color: red;">כהני</span> הואיל וליתנהו בשקלים ליתנהו בערכין <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ולבן בוכרי נמי כיון דלכתחילה לא <span style="color: red;">מחייב</span> לאיתויי כי מייתי נמי חוטא הוא דקא מעייל חולין לעזרה דמייתי להו ומסר <span style="color: red;">להו ?לצבו?ר? ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">וכת'</span> וכל ערכך <span style="color: red;">יהיה</span> בשקל <span style="color: red;">הקודש</span> כל דאיתיה בשקלים <span style="color: red;">איתיה</span> בערכין והני כהנים הואיל וליתנהו בשקלים ליתנהו בערכין <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 486</b>: ולבן <span style="color: red;">כוברים</span> כיון דלכתחילה לא <span style="color: red;">מיחייב לאייתויי (מאי)</span> כי <span style="color: red;">מיתי</span> נמי חוטא הוא דקא מעייל חולין לעזרה <span style="color: red;">דמיתי</span> ומסר <span style="color: red;">להו לציבור סלקא דעתא אמינא</span> הואיל <span style="color: red;">וכתי'</span> וכל ערכך <span style="color: red;">יהיה</span> בשקל כל דאיתיה בשקלים <span style="color: red;">איתיה בערכים</span> והני כהנים הואיל <span style="color: red;">וליתינהו</span> בשקלים <span style="color: red;">ליתינהו [נמי] בערכים</span>

<b>וילנא</b>: א"ל אביי האי וכל ערכך לכל ערכין שאתה מעריך לא יהו פחותין מסלע הוא דאתא אלא אמר אביי איצטריך סד"א הואיל וכתיב ופדויו מבן חדש תפדה בערכך כל דאיתיה בפדיון הבן איתיה בערכין והני כהנים הואיל וליתנהו בפדיון הבן ליתנהו בערכין קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי האי וכל ערכך לכל ערכין שאתה מעריך לא יהו פחותין מסלע הוא דאתא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">איצטרי' סלק' דעתך אמינא</span> הואיל <span style="color: red;">וכתב ופדיו</span> מבן <span style="color: red;">חודש</span> תפדה בערכך כל דאיתיה בפדיון הבן איתיה בערכין והני <span style="color: red;">כהני' הואי'</span> וליתנהו בפדיון הבן <span style="color: red;">לי תניהו</span> בערכין <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: א"ל אביי האי לכל ערכין שאתה מעריך לא יהו פחותין מסלע הוא דאתא אלא <span style="color: red;">א'</span> אביי איצטריך <span style="color: red;">סל' דע' אמינ'</span> הואיל <span style="color: red;">וכת'</span> ופדויו מבן חדש תפדה בערכך כל דאיתיה בפדיון הבן איתיה בערכין <span style="color: red;">הני</span> כהנים הואיל וליתנהו בפדיון הבן ליתנהו בערכין <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל אביי האי לכל ערכין שאתה מעריך לא יהו <span style="color: red;">פחות'</span> מסלע הוא דאתא אלא <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">אצטריך ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">דכתי'</span> ופדויו מבן חדש תפדה בערכך <span style="color: red;">כסף</span> כל דאיתיה בפדיון הבן איתיה בערכין והני כהנים הואיל וליתנהו בפדיון הבן ליתנהו בערכין <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 370</b>: האי לכל ערכין שאתה מעריך לא יהו <span style="color: red;">פחותים</span> מסלע הוא דאתא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">איצט' ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">וכת' ופדוייו</span> מבן <span style="color: red;">חודש</span> תפדה בערכך <span style="color: red;">דאיתי'</span> בפדיון הבן איתיה בערכין והני כהנים הואיל וליתנהו בפדיון הבן ליתנהו בערכין <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: א"ל אביי האי וכל ערכך לכל ערכין שאתה מעריך לא יהו פחותין מסלע הוא דאתא אלא <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">אצט' סלקא דעתא אמינא</span> הואיל <span style="color: red;">וכת'</span> ופדויו מבן חדש תפדה <span style="color: red;">כערכך</span> כל דאיתיה בפדיון הבן איתיה בערכין והני כהנים הואיל וליתנהו בפדיון הבן ליתנהו בערכין <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ל אביי האי ערכך <span style="color: red;">יהיה בשקל הקדש איבעי לן דאין בערכין פחות</span> מסלע אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי איצטריך <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">וכת' ופדה</span> בערכך כל דאיתיה <span style="color: red;">בפידיון</span> הבן איתיה בערכין והני כהנים הואיל וליתנהו <span style="color: red;">בפיד'</span> ליתנהו בערכין <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 486</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי האי לכל <span style="color: red;">ערכים</span> שאתה מעריך לא יהו <span style="color: red;">פחותים משקל</span> הוא דאתא <span style="color: red;">אילא אמ'</span> אביי איצטריך <span style="color: red;">סלקא דעתא אמינא</span> הואיל <span style="color: red;">וכת' ופדו[י]יו</span> מבן חדש תפדה בערכך כל דאיתיה בפדיון הבן איתיה בערכין והני כהנים הואיל <span style="color: red;">וליתינהו</span> בפדיון הבן <span style="color: red;">ליתינהו</span> בערכין

<b>וילנא</b>: א"ל רבא אלא מעתה גבי איל אשם דכתיב ואת אשמו יביא לה' איל תמים מן הצאן בערכך ה"נ דכל דאיתיה בערכין איתיה באיל האשם טומטום ואנדרוגינוס דליתנהו בערכין ליתנהו באיל האשם אלא אמר רבא ואיתימא רב אשי איצטריך סד"א הואיל וכתיב והעמידו לפני הכהן ולא כהן לפני כהן קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבא אלא מעתה גבי איל אשם <span style="color: red;">דכתב</span> ואת אשמו יביא לה' איל תמים מן הצאן בערכך <span style="color: red;">הכי נמי</span> דכל דאיתיה באיל <span style="color: red;">האשם איתיה בערכין טומטו'</span> ואנדרוגינוס דליתנהו בערכין ליתנהו באיל האשם אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ואיתימא רב אשי איצטריך <span style="color: red;">סלקא דעתך אמינא</span> הואיל <span style="color: red;">וכתב</span> והעמידו לפני הכהן ולא כהן לפני כהן <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: א"ל אלא מעתה גבי איל <span style="color: red;">דכת'</span> ואת אשמו יביא <span style="color: red;">ליי</span> איל תמים מן הצאן בערכך <span style="color: red;">הכי נמי</span> דכל דאיתיה <span style="color: red;">בערכים</span> איתיה באיל <span style="color: red;">אשם</span> טומטום ואנדרוגינוס דליתנהו <span style="color: red;">בערכים</span> ליתנהו באיל <span style="color: red;">אשם</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב אשי <span style="color: red;">איצטר' סל' דע' אמינ'</span> הואיל <span style="color: red;">וכת'</span> והעמידו לפני הכהן <span style="color: red;">והעריך אותו הכהן ישר' לפני כהן</span> ולא כהן לפני כהן <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל רבא אלא מעתה גבי איל אשם <span style="color: red;">הוא</span> דכתיב ואת אשמו יביא <span style="color: red;">ליי</span> איל תמים מן הצאן בערכך <span style="color: red;">לאשם אל הכהן הכי נמי כל דאיתי'</span> בערכין איתיה באיל <span style="color: red;">אשם וכל דליתיה בערכין ליתיה באיל אשם טומטו'</span> ואנדרוגינוס דליתנהו בערכין ליתנהו באיל האשם אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אצטריך ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">דכת'</span> והעמידו לפני הכהן <span style="color: red;">והעריך אותו הכהן ישר' לפני הכהן</span> ולא כהן לפני כהן <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 370</b>: א"ל רבא אלא מעתה גבי איל אשם <span style="color: red;">דכת'</span> ואת אשמו יביא <span style="color: red;">ליי</span> איל תמים מן הצאן בערכך <span style="color: red;">כל</span> דאיתיה בערכין איתיה באיל האשם טומטום ואנדרוגינוס דליתנהו בערכין ליתנהו באיל האשם אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ואיתימא רב אשי איצטריך <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">וכת'</span> והעמידו לפני <span style="color: red;">הכהנים והעריך אותו הכהן ישר' לפני כהן</span> ולא כהן לפני כהן <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: א"ל רבא אלא מעתה גבי איל אשם <span style="color: red;">דכת'</span> ואת אשמו יביא <span style="color: red;">ליי</span> איל תמים מן הצאן בערכך <span style="color: red;">הכי נמי</span> דכל דאיתיה באיל <span style="color: red;">האשם איתיה בערכין</span> טומטום ואנדרוגינוס דליתנהו בערכין ליתנהו באיל <span style="color: red;">אשם</span> אלא <span style="color: red;">א' רבא(שי)</span> ואיתימא רב אשי <span style="color: red;">אצטריך סלקא דע' אמינא</span> הואיל <span style="color: red;">וכת'</span> והעמידו לפני הכהן ולא כהן לפני כהן <span style="color: red;">קמשמע לן</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ל רבא אלא מעתה גבי איל אשם <span style="color: red;">דכת'</span> ואת אשמו יביא <span style="color: red;">ליי</span> איל תמים מן <span style="color: red;">הצ' בע' הכי נמי כל</span> דאיתיה בערכין איתיה באיל <span style="color: red;">אשם וטומ'</span> ואנדרוגינוס דליתנהו בערכין ליתנהו באיל <span style="color: red;">אשם</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב אשי <span style="color: red;">איצט' ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">וכת' והעמ'</span> לפני הכהן <span style="color: red;">וג' ישר' לפני כהן</span> ולא כהן לפני כהן <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 486</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא <span style="color: red;">אילא</span> מעתה גבי איל <span style="color: red;">......... דכת' בהו</span> ואת אשמו יביא <span style="color: red;">לייי</span> איל <span style="color: red;">תמ..</span> מן הצאן בערכך <span style="color: red;">הכי ........... ..יתיה בערכים</span> איתיה באיל <span style="color: red;">ואשם</span> טומטום ואנדרוגינוס <span style="color: red;">דליתינהו ........... ..ם ליתינהו</span> באיל <span style="color: red;">ואשם</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ואיתימא רב אשי <span style="color: red;">איצטרי?ך? ........ ..א דעתא אמינא</span> הואיל <span style="color: red;">וכת'</span> והעמידו לפני הכהן <span style="color: red;">והעריך אתו ........ ישראל לפני כהן</span> ולא כהן לפני כהן <span style="color: red;">קא משמע</span>

<b>וילנא</b>: נערכין לאתויי מנוול ומוכה שחין מנה"מ דת"ר בערכך להביא ערך סתום ד"א בערכך ערך כולו הוא נותן ולא ערך אברים יכול שאני מוציא אף דבר שהנשמה תלויה בו ת"ל נפשות נפשות ולא המת אוציא את המת ולא אוציא את הגוסס ת"ל והעמיד והעריך כל שישנו בהעמדה ישנו בהערכה וכל שאינו בהעמדה אינו בהערכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נערכין לאתויי מנוול ומוכה שחין <span style="color: red;">מנהני מילי דתנו רבנן</span> בערכך להביא ערך סתום <span style="color: red;">דבר אחר</span> בערכך ערך כולו הוא נותן ולא ערך <span style="color: red;">איברים</span> יכול שאני מוציא אף דבר שהנשמה תלויה בו <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> נפשות נפשות ולא המת אוציא את המת ולא אוציא את הגוסס ת"ל והעמיד והעריך כל שישנו בהעמדה ישנו בהערכה וכל שאינו בהעמדה אינו בהערכה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: נערכין <span style="color: red;">לאיתויי מ(ס)[נו]ול</span> ומוכה שחין <span style="color: red;">מנהני מילי דתנו רבנן</span> בערכך להביא ערך <span style="color: red;">סתם</span> ד"א בערכך ערך כולו הוא נותן <span style="color: red;">ואינו נותן</span> ערך <span style="color: red;">איברים</span> יכול שאני מוציא אף דבר שהנשמה תלויה בו ת"ל נפשות נפשות ולא המת אוציא את המת ולא אוציא את הגוסס ת"ל והעמיד והעריך כל שישנו בהעמדה ישנו בהערכה וכל שאינו בהעמדה אינו בהערכה
<b>מינכן 95</b>: נערכין לאתויי מנוול ומוכה שחין <span style="color: red;">מנהני מילי דתנו רבנן</span> בערכך להביא ערך <span style="color: red;">סתם ד'א'</span> בערכך ערך <span style="color: red;">כלו</span> הוא נותן <span style="color: red;">ואינו נותן דרך</span> אברים יכול שאני מוציא אף דבר <span style="color: red;">שהנשמ'</span> תלויה בו <span style="color: red;">ת'ל'</span> נפשות נפשות ולא המת אוציא את המת ולא <span style="color: red;">אוצי'</span> את הגוסס ת"ל והעריך כל שישנו בהעמדה ישנו בהערכה וכל שאינו בהעמדה אינו בהערכה
<b>אוקספורד 370</b>: נערכין <span style="color: red;">לאיתויי</span> מנוול ומוכה שחין <span style="color: red;">מנהני מילי דתנו רבנן</span> בערכך להביא ערך <span style="color: red;">סתם</span> ד"א בערכך ערך כולו הוא נותן <span style="color: red;">ואינו נותן</span> ערך אברים יכול <span style="color: red;">שאנו</span> מוציא אף דבר שהנשמה תלויה בו ת"ל נפשות נפשות ולא <span style="color: red;">את</span> המת אוציא <span style="color: red;">אני</span> את המת ולא אוציא <span style="color: red;">אני</span> את הגוסס ת"ל והעריך <span style="color: red;">והעמיד</span> כל שישנו בהעמדה ישנו בהערכה וכל שאינו בהעמדה אינו בהערכה
<b>וטיקן 118–119</b>: נערכין מנוול ומוכה שחין <span style="color: red;">מנא הני מילי דתנו רבנן כערכך</span> להביא ערך סתום ד"א <span style="color: red;">כערכ'</span> ערך כולו הוא נותן <span style="color: red;">ואינו נותן</span> ערך <span style="color: red;">איברי'</span> יכול שאני מוציא אף דבר שהנשמה תלויה בו <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> נפשות ולא המת אוציא את המת ולא אוציא את הגוסס <span style="color: red;">תלמוד לומר [2]והעריך [1]והעמיד</span> כל שישנו בהעמדה ישנו בהערכה וכל שאינו <span style="color: red;">בהע'</span> אינו בהערכה
<b>וטיקן 120–121</b>: נערכין <span style="color: red;">לאיתויי</span> מנוול ומוכה שחין <span style="color: red;">מנ' הנ' מיל' דתנו רבנן</span> בערכך להביא ערך סתום ד"א בערכך ערך כולו הוא נותן <span style="color: red;">ואינו נותן</span> ערך <span style="color: red;">אבריו</span> יכול שאני <span style="color: red;">מוצי'</span> אף דבר שהנשמה תלויה בו ת"ל נפשות נפשות ולא <span style="color: red;">את</span> המת <span style="color: red;">אוצ'</span> את המת ולא אוציא את הגוסס ת"ל והעמיד <span style="color: red;">והער'</span> כל שישנו <span style="color: red;">בעמידה</span> ישנו בהערכה וכל שאינו בהעמדה אינו <span style="color: red;">בהערכ'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 486</b>: <span style="color: red;">נ(..)[ע]רכין להביא</span> מנוול <span style="color: red;">ומוכי</span> שחין <span style="color: red;">מנא הני מילי דתנו רבנן</span> בערכך להביא ערך <span style="color: red;">סתם דבר אחר בעורכך</span> ערך כולו הוא נותן <span style="color: red;">ואינו נותן</span> ערך <span style="color: red;">איבריו</span> יכול <span style="color: red;">שני</span> מוציא דבר שהנשמה תלויה בו <span style="color: red;">תל' לומר</span> נפשות נפשות ולא <span style="color: red;">את</span> המת אוציא את המת ולא אוציא את הגוסס <span style="color: red;">תל' לומ'</span> והעמיד והעריך כל שישנו בהעמדה ישנו בהערכה וכל שאינו בהעמדה אינו בהערכה

<b>וילנא</b>: ד"א נפשות אין לי אלא אחד שהעריך אחד אחד שהעריך מאה מנין ת"ל נפשות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ד"א נפשות אין לי אלא אחד שהעריך אחד אחד שהעריך מאה <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל <span style="color: red;">נפשו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ד"א נפשות אין לי אלא אחד שהעריך <span style="color: red;">את</span> אחד אחד שהעריך מאה מנין ת"ל נפשות
<b>מינכן 95</b>: ד"א נפשות אין לי אלא אחד שהעריך אחד אחד שהעריך מאה <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל נפשות
<b>אוקספורד 370</b>: ד"א נפשות אין לי אלא אחד שהעריך אחד אחד שהעריך מאה <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל נפשות
<b>וטיקן 118–119</b>: ד"א נפשות אין לי אלא אחד שהעריך אחד אחד שהעריך מאה <span style="color: red;">מניין תלמוד לומר</span> נפשות
<b>וטיקן 120–121</b>: ד"א <span style="color: red;">נפש'</span> אין לי אלא שהעריך אחד אחד שהעריך מאה מנין ת"ל נפשות
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 486</b>: <span style="color: red;">דבר אחר</span> נפשות אין לי אלא אחד שהעריך אחד שהעריך מאה <span style="color: red;">מניין תל לומ'</span> נפשות

<h2>דף ד:</h2>

<b>וילנא</b>: דבר אחר נפשות אין לי אלא איש שהעריך בין איש בין אשה אשה שהעריכה איש אשה שהעריכה אשה מנין ת"ל נפשות ד"א נפשות לרבות מנוול ומוכה שחין שיכול נדר בערכך כל שישנו בדמים ישנו בערכין וכל שאינו בדמים אינו בערכין ת"ל נפשות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ד"א נפשו'</span> אין לי אלא איש <span style="color: red;">שהערי'</span> בין איש <span style="color: red;">בי'</span> אשה <span style="color: red;">אש' שהעריכ'</span> איש אשה <span style="color: red;">שהעריכ'</span> אשה <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל נפשות ד"א <span style="color: red;">נפשו' לרבו'</span> מנוול ומוכה שחין שיכול <span style="color: red;">אחד</span> נדר <span style="color: red;">בערכ'</span> כל שישנו <span style="color: red;">בדמי'</span> ישנו <span style="color: red;">בערכי'</span> וכל שאינו <span style="color: red;">בדמי'</span> אינו <span style="color: red;">בערכי'</span> ת"ל <span style="color: red;">נפשו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אין לי אלא איש שהעריך בין איש בין אשה אשה שהעריכה איש אשה שהעריכה אשה <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל נפשות ד"א נפשות <span style="color: red;">להביא מ(ס)[נו]ול</span> ומוכה שחין שיכול נדר בערכך <span style="color: red;">כת' [כל]</span> שישנו בדמים ישנו <span style="color: red;">בערכים</span> וכל שאינו בדמים אינו בערכין ת"ל נפשות
<b>מינכן 95</b>: נפשות אין לי אלא איש שהעריך בין איש <span style="color: red;">ובין</span> אשה אשה שהעריכה אשה <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל <span style="color: red;">נפשות</span> נפשות <span style="color: red;">ד'א' נפשו' להבי'</span> מנוול ומוכה שחין שיכול נדר בערכך כל שישנו <span style="color: red;">(בנד)</span> בדמים ישנו בערכין וכל שאינו בדמים אינו בערכין ת"ל נפשות
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">ד"א</span> אין לי אלא איש שהעריך <span style="color: red;">איש או אשה אשה שהעריכה</span> בין איש בין אשה <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל נפשות ד"א <span style="color: red;">להביא</span> מנוול ומוכה שחין שיכול נדר <span style="color: red;">כערכך</span> כל שישנו בדמים ישנו בערכין וכל שאינו בדמים אינו בערכין ת"ל נפשות
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ד"א</span> נפשות אין לי אלא איש בין איש בין אשה אשה שהעריכה אשה <span style="color: red;">מניין תלמו' לומר</span> נפשות ד"א נפשות לרבות מנוול ומוכה שחין שיכול <span style="color: red;">א'</span> נדר בערכך כל שישנו בדמים ישנו בערכין וכל שאינו בדמים אינו בערכין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> נפשות
<b>וטיקן 120–121</b>: נפשות אין לי אלא איש שהעריך בין איש בין אשה אשה שהעריכה איש אשה שהעריכה אשה <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל <span style="color: red;">נפש'</span> ד"א <span style="color: red;">נפש' להביא</span> מנוול ומוכה שחין שיכול נדר <span style="color: red;">כערכך</span> כל שישנו בדמים ישנו <span style="color: red;">בערכים כל</span> שאינו בדמים אינו <span style="color: red;">בערכים</span> ת"ל <span style="color: red;">נפש'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 486</b>: דבר אחר נפשות אין לי אלא איש <span style="color: red;">ש?הע?.. .....</span> בין איש <span style="color: red;">ובין</span> אשה אשה שהעריכה איש <span style="color: red;">ואשה</span> שהעריכה אשה מנין <span style="color: red;">תל לומ'</span> נפשות <span style="color: red;">דבר אחר</span> נפשות <span style="color: red;">להביא</span> מנוול <span style="color: red;">ומוכי</span> שחין שיכול נדר בערכך כל שישנו בדמים ישנו <span style="color: red;">בערכים כל</span> שאינו בדמים אינו <span style="color: red;">בערכים תל' לומר</span> נפשות

<b>וילנא</b>: והיה ערכך לרבות טומטום ואנדרוגינוס לדמים שיכול נדר בערכך כל שישנו בערכין ישנו בדמים וכל שאינו בערכין אינו בדמים תלמוד לומר והיה ערכך הזכר זכר ולא טומטום ואנדרוגינוס יכול לא יהו בערך איש אבל יהיו בערך אשה ת"ל והיה ערכך הזכר ואם נקבה היא זכר ודאי נקבה ודאית ולא טומטום ואנדרוגינוס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והי' ערכ' לרבו' טומטו' ואנדרוגינו' לדמי'</span> שיכול נדר <span style="color: red;">בערכ'</span> כל שישנו בערכין ישנו <span style="color: red;">בדמי'</span> וכל שאינו בערכין אינו <span style="color: red;">בדמי' ת"ל</span> והיה ערכך הזכר זכר ולא טומטום ואנדרוגינוס יכול לא יהו בערך איש אבל יהיו בערך אשה ת"ל והיה ערכך הזכר ואם <span style="color: red;">נקיבה</span> היא זכר ודאי <span style="color: red;">נקיב'</span> ודאית ולא <span style="color: red;">טומטו'</span> ואנדרוגינוס
<b>הספריה הבריטית 402</b>: והיה ערכך לרבות טומטום ואנדרוגינוס לדמים שיכול נדר בערכך כל שישנו בערכין ישנו בדמים וכל שאינו בערכין אינו בדמים <span style="color: red;">ת"ל</span> והיה ערכך הזכר <span style="color: red;">הזכר זכר ודאי</span> ולא טומטום <span style="color: red;">ואנדרוגינ'</span> יכול לא <span style="color: red;">יהא</span> בערך איש אבל <span style="color: red;">יהא</span> בערך אשה ת"ל והיה ערכך הזכר <span style="color: red;">אם</span> נקבה <span style="color: red;">הזכר</span> זכר ודאי נקבה ודאית ולא <span style="color: red;">טומט'</span> ואנדרוגינוס
<b>מינכן 95</b>: והיה לרבות טומטום ואנדרוגינוס <span style="color: red;">ופחות מבן חדש תפדה</span> לדמים שיכול נדר בערכך <span style="color: red;">כתי'</span> כל שישנו בערכין ישנו בדמים וכל שאינו בערכין אינו בדמים <span style="color: red;">ת"ל</span> והיה <span style="color: red;">לרבות טומטום ואנדרוגי' ופחות מבן חדש ודמים הזכר</span> ולא טומטום ואנדרוגינוס יכול לא <span style="color: red;">יהא</span> בערך איש אבל <span style="color: red;">יהא</span> בערך אשה ת"ל והיה ערכך הזכר ואם נקבה היא זכר ודאי נקבה ודאית ולא טומטום ואנדרוגינוס
<b>אוקספורד 370</b>: והיה ערכך <span style="color: red;">הזכר</span> לרבות טומטום ואנדרוגינוס לדמים שיכול נדר <span style="color: red;">??כ?ערכך</span> כל <span style="color: red;">שיש בערכי'</span> ישנו בדמים וכל שאינו בערכין אינו בדמים <span style="color: red;">ת"ל</span> והיה ערכך הזכר זכר ולא טומטום ואנדרוגינוס יכול לא <span style="color: red;">יהא</span> בערך איש אבל <span style="color: red;">יהא</span> בערך אשה ת"ל והיה ערכך הזכר <span style="color: red;">אם</span> נקבה היא זכר ודאי <span style="color: red;">ונקבה</span> ודאית ולא טומטום ואנדרוגינוס
<b>וטיקן 118–119</b>: והיה ערכך לרבות טומטום ואנדרוגינוס <span style="color: red;">לדמי'</span> שיכול נדר בערכך כל שישנו בערכין ישנו בדמים וכל שאינו בערכין אינו <span style="color: red;">בד'</span> תלמוד לומר והיה ערכך הזכר זכר ולא <span style="color: red;">טומ'</span> ואנדרוגינוס יכול לא יהו בערך איש אבל <span style="color: red;">יהו</span> בערך אשה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> והיה ערכך הזכר ואם <span style="color: red;">נקיבה</span> היא זכר ודאי נקבה ודאית ולא טומטום ואנדרוגינוס
<b>וטיקן 120–121</b>: והיה ערכך לרבות טומטום <span style="color: red;">ואנדרוגינ'</span> לדמים שיכול נדר <span style="color: red;">כערכך</span> כל <span style="color: red;">שיש' בערכ'</span> ישנו בדמים וכל שאינו <span style="color: red;">בערכים</span> אינו בדמים <span style="color: red;">ת"ל</span> והיה ערכך <span style="color: red;">הזכר</span> ולא <span style="color: red;">טומט' ואנדרוג'</span> יכול לא <span style="color: red;">יהיה</span> בערך איש אבל <span style="color: red;">יהא</span> בערך אשה ת"ל הזכר ואם <span style="color: red;">נקיבה</span> היא זכר ודאי נקבה ודאית ולא <span style="color: red;">טומט'</span> ואנדרוגינוס
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 486</b>: והיה ערכך לרבות טומטום ואנדרוגינוס לדמים שיכול נדר בערכך כל שישנו בערכין ישנו בדמים <span style="color: red;">כל</span> שאינו <span style="color: red;">בערכים</span> אינו בדמים <span style="color: red;">תל'</span> לומר והיה ערכך הזכר זכר ולא טומטום ואנדרוגינוס יכול לא <span style="color: red;">יהא בער(כ)ך</span> איש אבל <span style="color: red;">יהא</span> בערך אשה <span style="color: red;">תל' לומ'</span> והיה ערכך הזכר ואם נקבה היא זכר ודאי נקבה ודאית <span style="color: red;">אבל לא</span> טומטום ואנדרוגינוס

<b>וילנא</b>: אמר מר בערכך לרבות ערך סתום מאי ערך סתום דתניא האומר ערך סתום עלי נותן כפחות שבערכין וכמה פחות שבערכין שלשת שקלים ואימא חמשים תפשתה מרובה לא תפשתה תפשתה מועט תפשתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר בערכך <span style="color: red;">להבי'</span> ערך <span style="color: red;">סת'</span> מאי ערך סתום דתניא האומר ערך סתום עלי נותן כפחות שבערכין וכמה פחות שבערכין שלשת שקלים ואימא <span style="color: red;">חמשי'</span> תפשתה מרובה לא תפשתה תפשתה מועט תפשתה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר בערכך <span style="color: red;">להביא</span> ערך <span style="color: red;">סתם</span> מאי ערך <span style="color: red;">סתם</span> דתניא <span style="color: red;">האומ'</span> ערך <span style="color: red;">סתם</span> עלי נותן <span style="color: red;">בפחות</span> שבערכין וכמה <span style="color: red;">פחותין</span> שבערכין שלשת שקלים <span style="color: red;">ואימ'</span> חמשים <span style="color: red;">תפסתה</span> מרובה לא <span style="color: red;">תפסתה תפסתה</span> מועט <span style="color: red;">תפסתה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר בערכך <span style="color: red;">להביא</span> ערך <span style="color: red;">סתם</span> מאי ערך <span style="color: red;">סתם</span> דתניא <span style="color: red;">האו'</span> ערך <span style="color: red;">סתם</span> עלי נותן <span style="color: red;">בפחות</span> שבערכין <span style="color: red;">וכמ'</span> פחות שבערכין <span style="color: red;">שלש'</span> שקלים <span style="color: red;">ואימ' חמשה תפסת</span> מרובה לא <span style="color: red;">תפסת תפסת</span> מועט <span style="color: red;">תפסת</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר בערכך <span style="color: red;">להביא</span> ערך <span style="color: red;">סתם</span> מאי ערך <span style="color: red;">סתם</span> דתניא ערך <span style="color: red;">סתם</span> נותן <span style="color: red;">בפחות</span> שבערכין וכמה פחות שבערכין שלשת שקלים <span style="color: red;">ואימ' חמשה תפסת</span> מרובה לא <span style="color: red;">תפסת תפסת</span> מועט <span style="color: red;">תפסת</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר בערכך <span style="color: red;">להביא</span> ערך <span style="color: red;">סתם</span> מאי ערך <span style="color: red;">סתם</span> עלי נותן <span style="color: red;">בפחות</span> שבערכין וכמה פחות שבערכין שלשת שקלים ואימא <span style="color: red;">חמשי'</span> תפשתה מרובה לא תפשתה תפשתה <span style="color: red;">מוע'</span> תפשתה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר בערכך <span style="color: red;">להביא</span> ערך סתום דתניא <span style="color: red;">האומ'</span> ערך סתום עלי נותן <span style="color: red;">בפחות</span> שבערכין וכמה פחות <span style="color: red;">שבע'</span> שלשת שקלים <span style="color: red;">ואימ'</span> חמשים <span style="color: red;">תפסתה</span> מרובה לא <span style="color: red;">תפסתה תפסתה</span> מועט <span style="color: red;">תפסת'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 486</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר בערכך <span style="color: red;">להביא</span> ערך <span style="color: red;">סתם</span> מאי ערך <span style="color: red;">סתם</span> דתניא האומר ערך <span style="color: red;">סתם</span> עלי נותן <span style="color: red;">??כ?פחות שבערכים</span> וכמה פחות <span style="color: red;">שבערכים</span> שלשת שקלים <span style="color: red;">אימא</span> חמשים <span style="color: red;">תפסתה</span> מרובה לא <span style="color: red;">תפסתה תפסתה</span> מועט <span style="color: red;">תפסתה</span>

<b>וילנא</b>: ואימא שקל דכתיב וכל ערכך יהיה בשקל הקודש ההוא בהשג יד הוא דכתיב ואלא קרא למה לי אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה לומר שאינו נידון בהשג יד מאי טעמא כמפרש דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואימא שקל <span style="color: red;">דכתב</span> וכל ערכך יהיה בשקל הקודש ההוא בהשג יד הוא <span style="color: red;">דכתב</span> ואלא קרא למה לי <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן אמר רבה בר אבוה לומר שאינו נידון בהשג יד מאי טעמא כמפרש דמי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> שקל <span style="color: red;">דכת'</span> וכל ערכך יהיה בשקל <span style="color: red;">הקדש</span> ההוא בהשג יד ואלא קרא <span style="color: red;">למאי אתא</span> לומר שאינו נידון בהשג יד מאי <span style="color: red;">טע' כי מפרש</span> דמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> שקל <span style="color: red;">דכתי'</span> וכל ערכך יהיה בשקל <span style="color: red;">הקדש</span> ההוא בהשג יד ואלא קרא <span style="color: red;">למאי אתא</span> לומר שאינו <span style="color: red;">נדון</span> בהשג יד מאי <span style="color: red;">טע' כמפריש</span> דמי
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> שקל <span style="color: red;">דכת'</span> וכל ערכך יהיה בשקל <span style="color: red;">הקדש</span> ההוא בהשג יד הוא <span style="color: red;">דכת'</span> ואלא קרא <span style="color: red;">למאי אתא אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה לומר <span style="color: red;">שאין</span> נידון בהשג יד מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כמפרש דמי
<b>וטיקן 118–119</b>: ואימא שקל <span style="color: red;">דכת'</span> וכל ערכך <span style="color: red;">יהי'</span> בשקל <span style="color: red;">הקדש</span> ההוא <span style="color: red;">בהשגת</span> יד הוא <span style="color: red;">דכת'</span> ואלא קרא למה לי <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> רבה בר אבוה לומר שאינו <span style="color: red;">נדון בהשגת</span> יד מאי טעמא כמפרש דמי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> שקל <span style="color: red;">דכת' כל</span> ערכך יהיה בשקל הקודש ההוא בהשג יד <span style="color: red;">כת' אלא</span> קרא <span style="color: red;">למאי אתא (למא) לומ'</span> שאינו נידון בהשג יד מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כמפרש דמי
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 486</b>: ואימא שקל <span style="color: red;">דכת'</span> וכל ערכך יהיה בשקל <span style="color: red;">הקדש</span> ההוא בהשג יד הוא <span style="color: red;">דכת' וקרא</span> למה לי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה לומר <span style="color: red;">שאינ?ו?</span> נידון בהשג יד מאי טעמא <span style="color: red;">דכי מפריש דאמי</span>

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי אמ' רב נחמן אמר רבה בר אבוה נידון בהשג יד פשיטא מהו דתימא כמפרש דמי קמשמע לן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא <span style="color: red;">דאמר אמר</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה נידון <span style="color: red;">בהשג'</span> יד <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתי' כמפר'</span> דמי <span style="color: red;">קמ"ל</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ' א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> רבה בר אבוה נידון בהשג יד פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ' במפרש</span> דמי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: איכא <span style="color: red;">דא' א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">נדון</span> בהשג יד <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתי'</span> כמפרש דמי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">נדון בהשגת</span> יד פשיטא מהו דתימא כמפרש דמי <span style="color: red;">קא משמע</span> לן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> אמ' רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה נידון בהשג יד <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' כמפרי'</span> דמי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 486</b>: <span style="color: red;">ואיכא</span> דאמרי אמ' רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה נידון בהשג יד פשיטא <span style="color: red;">מהוא</span> דתימא <span style="color: red;">כי מפריש דאמי קא משמע</span> לן

<b>וילנא</b>: ד"א בערכך ערך כולו הוא נותן ואינו נותן ערך דמי אברים והא אפיקתיה לערך סתם קרי ביה ערך בערכך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ד"א בערכך ערך כולו הוא <span style="color: red;">נות'</span> ואינו נותן ערך דמי <span style="color: red;">אברי'</span> והא <span style="color: red;">אפיקתי'</span> לערך סתם קרי ביה ערך בערכך
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ד"א בערכך ערך כולו הוא נותן ואינו נותן ערך <span style="color: red;">איבריו</span> והא אפיקתיה לערך סתם קרי ביה ערך בערכך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ד'א'</span> בערכך ערך כולו הוא נותן ואינו נותן ערך <span style="color: red;">?אברי?ו?</span> והא אפיקתיה לערך סתם קרי ביה ערך בערכך
<b>אוקספורד 370</b>: ד"א בערכך ערך כולו הוא נותן ואינו נותן ערך אברים <span style="color: red;">הא</span> אפיקתיה לערך סתם קרי ביה ערך <span style="color: red;">כערכך</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ד"א <span style="color: red;">כערכך</span> ערך כולו הוא נותן ואינו נותן ערך דמי <span style="color: red;">איברים</span> והא אפיקתיה לערך סתם קרי ביה ערך <span style="color: red;">ערכך</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ד"א בערכך ערך כולו הוא נותן ואינו נותן ערך <span style="color: red;">אברין</span> והא אפיקתיה לערך סתם <span style="color: red;">קרינ'</span> ביה ערך בערכך
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 486</b>: <span style="color: red;">דבר אחר</span> בערכך ערך כולו הוא נותן ואינו נותן ערך <span style="color: red;">איברין</span> והא אפיקתיה לערך סתם קרי ביה ערך בערכך

<b>וילנא</b>: יכול שאני מוציא דבר שהנשמה תלויה בו תלמוד לומר נפשות נפשות ולא את המת והא אפיקתיה קרי ביה נפש נפשות אוציא את המת ולא אוציא את הגוסס תלמוד לומר והעמיד והעריך אי הכי מת נמי תיפוק לי מוהעמיד והעריך הכי נמי ואלא נפש נפשות למה לי כדבעינן למימר קמן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">יכו'</span> שאני מוציא דבר שהנשמה תלויה בו <span style="color: red;">ת"ל</span> נפשות <span style="color: red;">נפשו'</span> ולא את המת והא <span style="color: red;">אפיקתי'</span> קרי <span style="color: red;">בי'</span> נפש נפשות אוציא את המת ולא <span style="color: red;">אוצי'</span> את הגוסס תלמוד לומר והעמיד והעריך אי הכי מת נמי תיפוק לי מוהעמיד והעריך הכי נמי ואלא נפש נפשות למה לי <span style="color: red;">כדבענן למימ'</span> קמן
<b>הספריה הבריטית 402</b>: יכול שאני מוציא דבר שהנשמה <span style="color: red;">(ב)[ת]לויה</span> בו <span style="color: red;">ת"ל</span> נפשות ולא את המת והא אפיקתיה קרי ביה נפש נפשות אוציא את המת ולא אוציא את הגוסס <span style="color: red;">ת"ל</span> והעמיד והעריך מת נמי תיפוק לי מוהעמיד והעריך הכי נמי ואלא נפש נפשות למה לי <span style="color: red;">כדבענ'</span> למימר קמן
<b>מינכן 95</b>: יכול שאני מוציא <span style="color: red;">אף ?(???)</span> דבר <span style="color: red;">שנשמ'</span> תלויה בו <span style="color: red;">ת"ל</span> נפשות נפשות ולא את המת והא <span style="color: red;">אפיק'</span> קרי ביה נפש נפשות אוציא את המת ולא <span style="color: red;">אוצי'</span> את הגוסס <span style="color: red;">ת"ל</span> והעמיד והעריך מת נמי תיפוק לי <span style="color: red;">מן (?ה?)[ו]העמיד</span> והעריך <span style="color: red;">א'ה'נ' אלא</span> נפש נפשות למה לי <span style="color: red;">כדבענן</span> למימר קמן
<b>אוקספורד 370</b>: יכול שאני מוציא דבר שהנשמה תלויה בו <span style="color: red;">ת"ל נפשו'</span> נפשות ולא את המת והא אפיקתיה קרי ביה נפש נפשות אוציא את המת ולא אוציא את הגוסס <span style="color: red;">ת"ל</span> והעמיד והעריך מת נמי תיפוק לי מוהעמיד והעריך <span style="color: red;">אין</span> הכי נמי <span style="color: red;">אלא</span> נפשות למה לי <span style="color: red;">כדבענן</span> למימר קמן
<b>וטיקן 118–119</b>: יכול שאני מוציא דבר שהנשמה תלויה בו תלמוד לומר נפשות נפשות ולא את המת והא אפיקתיה קרי ביה נפש נפשות אוציא את המת ולא אוציא את הגוסס תלמוד לומר והעמיד והעריך מת נמי <span style="color: red;">תפו'</span> לי מוהעמיד והעריך הכי נמי ואלא נפש נפשות למה לי <span style="color: red;">כדבענן</span> למימר קמן
<b>וטיקן 120–121</b>: יכול שאני <span style="color: red;">מ(..)[ו]ציא</span> דבר שהנשמה תלויה בו <span style="color: red;">ת"ל</span> נפשות נפשות ולא את המת והא אפיקתיה קרי ביה נפש נפשות אוציא את המת ולא אוציא את הגוסס <span style="color: red;">ת"ל</span> והעמיד והעריך מת נמי תיפוק לי מוהעמיד והעריך הכי נמי ואלא נפש נפשות למה לי <span style="color: red;">כדבענן מימר</span> קמן
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 486</b>: יכול <span style="color: red;">שני</span> מוציא דבר שהנשמה תלויה בו <span style="color: red;">תל' לומ'</span> נפשות נפשות ולא את המת והא אפיקתיה קרי ביה נפש נפשות אוציא את המת ולא אוציא את הגוסס והעמיד והעריך מת נמי תיפוק לי <span style="color: red;">מהעמיד</span> והעריך הכי נמי <span style="color: red;">אלא</span> נפש נפשות למה לי <span style="color: red;">כדבענן</span> למימר <span style="color: red;">לקמן</span>

<b>וילנא</b>: ד"א נפשות אין לי אלא אחד שהעריך אחד אחד שהעריך מאה מנין ת"ל נפשות ד"א נפשות אין לי אלא איש שהעריך בין איש בין אשה אשה שהעריכה איש ואשה שהעריכה אשה מנין ת"ל נפשות דבר אחר נפשות להביא מנוול ומוכה שחין והא אפיקתיה להנך הנך לא צריכי קרא מ"ט כי שקול הוא ויבואו כולם כי איצטריך קרא למנוול ומוכה שחין הוא דאצטריך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ד"א נפשות אין לי אלא אחד שהעריך אחד אחד שהעריך מאה <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל <span style="color: red;">נפשו'</span> ד"א נפשות אין לי אלא איש שהעריך בין איש בין אשה אשה שהעריכה איש ואשה שהעריכה אשה <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל נפשות <span style="color: red;">ד"א</span> נפשות להביא מנוול ומוכה שחין והא אפיקתיה להנך הנך לא צריכי קרא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> שקול הוא ויבואו כולם כי איצטריך קרא למנוול ומוכה שחין הוא <span style="color: red;">דאיצטרי'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ד"א נפשות אין לי אלא אחד שהעריך אחד אחד שהעריך מאה מנין ת"ל נפשות ד"א אין לי אלא שהעריך בין איש <span style="color: red;">(..)[ב]ין</span> אשה אשה <span style="color: red;">שהעריכ'</span> איש <span style="color: red;">אשה</span> שהעריכה אשה מנין ת"ל נפשות <span style="color: red;">ד"א</span> נפשות להביא <span style="color: red;">מנול</span> ומוכה שחין והא אפיקתיה להנך הנך לא צריכי קרא <span style="color: red;">מאי טעמ' שקל</span> הוא ויבואו כולם כי איצטריך <span style="color: red;">למנול</span> ומוכה שחין <span style="color: red;">איצטריך</span>
<b>מינכן 95</b>: ד"א נפשות אין לי אלא אחד שהעריך אחד אחד שהעריך מאה <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל נפשות ד"א אין לי אלא איש שהעריך בין איש בין אשה אשה שהעריכה אשה <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל <span style="color: red;">נפשו' ד"א</span> נפשות להביא מנוול ומוכה שחין והא <span style="color: red;">אפיקתי'</span> להנך הנך לא צריכי קרא <span style="color: red;">מאי טע' שקל</span> הוא <span style="color: red;">ויביא כולן</span> כי <span style="color: red;">אצטריך</span> קרא למנוול ומוכה שחין הוא דאצטריך
<b>אוקספורד 370</b>: ד"א נפשות אין לי אלא אחד שהעריך <span style="color: red;">את</span> אחד אחד שהעריך מאה <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל נפשות <span style="color: red;">ואין</span> לי אלא איש שהעריך בין איש <span style="color: red;">ובין</span> אשה אשה שהעריכה אשה <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל נפשות <span style="color: red;">ד"א</span> נפשות להביא מנוול ומוכה שחין והא אפיקתיה להנך <span style="color: red;">להנך</span> לא צריכי קרא <span style="color: red;">מאי טעמ' שקולים הם ויבאו</span> כולם כי איצטריך למנוול ומוכה שחין הוא <span style="color: red;">דאיצטריך</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ד"א <span style="color: red;">נפש'</span> אין לי אלא איש שהעריך בין איש בין אשה אשה שהעריכה אשה <span style="color: red;">ואשה שהע' איש מניין תלמוד לומר</span> נפשות <span style="color: red;">ד"א נפש</span> להביא מנוול ומוכה שחין והא <span style="color: red;">אפקתיה</span> להנך הנך לא צריכי קרא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> שקול הוא <span style="color: red;">ויבאו כלם</span> כי <span style="color: red;">אצטריך</span> קרא למנוול ומוכה שחין הוא דאצטריך
<b>וטיקן 120–121</b>: ד"א נפשות אין לי אלא אחד שהעריך <span style="color: red;">את</span> אחד אחד <span style="color: red;">שהער'</span> מאה <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל נפשות ד"א אין לי אלא איש שהעריך בין איש בין אשה אשה שהעריכה <span style="color: red;">איש</span> מנין ת"ל נפשות <span style="color: red;">ד"א</span> נפשות להביא מנוול ומוכה שחין והא אפיקתיה <span style="color: red;">להבך הבך</span> לא צריכי קרא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> שקול הוא ויבואו כולם כי איצטריך קרא למנוול ומוכה שחין הוא <span style="color: red;">דאיצטריך</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 486</b>: <span style="color: red;">דבר אחר נפשו?ת?</span> אין לי אלא אחד שהעריך אחד אחד <span style="color: red;">?ש?העריך (שנים)[מאה]</span> מנין <span style="color: red;">תל' לומר</span> נפשות <span style="color: red;">דבר אחר</span> נפשות אין לי אלא <span style="color: red;">א(ח)[י]ש</span> שהעריך בין איש <span style="color: red;">ובין</span> אשה אשה שהעריכה איש ואשה שהעריכה אשה מנין <span style="color: red;">?תל? לומ'</span> נפשות דבר אחר נפשות להביא מנוול <span style="color: red;">ומוכי</span> שחין והא אפיקתיה להנך הנך לא צריכי קרא <span style="color: red;">מאי טעמא שק[ו]ל</span> הוא ויבואו כולם כי איצטריך קרא למנוול <span style="color: red;">ומוכי</span> שחין

<b>וילנא</b>: והיה ערכך לרבות טומטום ואנדרוגינוס לדמים דמים למה לי קרא לא יהא אלא דמי דיקלא אילו אמר דמי דיקלא מי לא יהיב אמר רבא לומר שנידון בכבודו סד"א נדר בערכך כתיב כל שישנו בערכין נידון בכבודו וכל שאינו בערכין אינו נידון בכבודו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והיה ערכך לרבות <span style="color: red;">טומטו' ואנדרו'</span> לדמים דמים למה לי קרא לא יהא אלא דמי דיקלא אילו <span style="color: red;">אמ'</span> דמי דיקלא מי לא יהיב <span style="color: red;">א'</span> רבא לומר שנידון בכבודו <span style="color: red;">ס"ד אמי'</span> נדר בערכך <span style="color: red;">כת'</span> כל שישנו בערכין נידון בכבודו וכל שאינו בערכין אינו <span style="color: red;">נדון</span> בכבודו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: והיה ערכך לרבות טומטום <span style="color: red;">ואנדרוגינ'</span> לדמים דמים למה לי קרא לא יהא אלא דמי דיקלא אילו <span style="color: red;">א'</span> דמי דיקלא מי לא יהיב <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">לומ'</span> שנידון בכבודו <span style="color: red;">סל' דע' אמינ'</span> נדר בערכך <span style="color: red;">כת'</span> כל שישנו <span style="color: red;">בערכים</span> נידון בכבודו וכל שאינו בערכין אינו נידון בכבודו
<b>מינכן 95</b>: והיה לרבות טומטום ואנדרוגינוס <span style="color: red;">ופחו' מבן חדש</span> לדמים דמים למה לי קרא לא יהא אלא דמי דיקלא אילו <span style="color: red;">א'</span> דמי דיקלא מי לא יהיב <span style="color: red;">א' רבה</span> לומר שנידון <span style="color: red;">?ב?כב?ו?ד?ו ס'ד'א' ונדר</span> בערכך <span style="color: red;">כתי'</span> כל שישנו בערכין <span style="color: red;">נדון ?ב?כב?ו?ד?ו</span> וכל שאינו בערכין אינו <span style="color: red;">נדון ?ב?כב?ו?ד?ו ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 370</b>: והיה ערכך לרבות טומטום ואנדרוגינוס לדמים דמים למה לי קרא לא יהא אלא דמי דיקלא אילו <span style="color: red;">אמ'</span> דמי דיקלא מי לא יהיב <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">לומ'</span> שנידון בכבודו <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> נדר בערכך <span style="color: red;">נפשות כת' מי שישנן</span> בערכין נידון בכבודו וכל שאינו בערכין אינו נידון בכבודו
<b>וטיקן 118–119</b>: והיה ערכך לרבות טומטום ואנדרוגינוס לדמים דמים למה לי קרא לא יהא אלא דיקלא אילו דמי דיקלא מי לא יהיב <span style="color: red;">א'</span> רבא לומר <span style="color: red;">שנדון</span> בכבודו <span style="color: red;">סלקא דעתא אמינא</span> נדר בערכך <span style="color: red;">כת'</span> כל שישנו בערכין <span style="color: red;">נדון</span> בכבודו וכל <span style="color: red;">שאינ'</span> בערכין אינו <span style="color: red;">נדון</span> בכבודו
<b>וטיקן 120–121</b>: והיה ערכך לרבות טומטום ואנדרוגינוס לדמים דמים למה לי קרא לא יהא אלא דיקלא <span style="color: red;">בעלמ' א' לך</span> דמי דיקלא <span style="color: red;">עלי</span> מי לא יהיב <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">לומ'</span> שנידון בכבודו <span style="color: red;">ס"ד אמינ'</span> נדר בערכך <span style="color: red;">נפשות כת'</span> כל שישנו בערכין נידון בכבודו וכל שאינו בערכין אינו נידון בכבודו
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 486</b>: והיה ערכך לרבות טומטום ואנדרוגינוס לדמים דמים למה לי קרא לא יהא <span style="color: red;">אילא דאמ'</span> דמי דיקלא אילו <span style="color: red;">אמ'</span> דמי דיקלא מי לא יהיב <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לומר שנידון בכבודו <span style="color: red;">סלקא דעתא אמינא</span> נדר בערכך כל שישנו <span style="color: red;">בערכים</span> נידון בכבודו וכל שאינו <span style="color: red;">בערכים</span> אינו נידון בכבודו

<b>וילנא</b>: מי דמי התם חצוצרות הכא שופר איצטריך סלקא דעתך אמינא הואיל ותנן שוה היובל לראש השנה לתקיעה ולברכות דאיתיה במצות יובל איתיה במצות ראש השנה דליתיה במצות יובל ליתיה במצות ר"ה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מי דמי התם חצוצרות הכא שופר איצטריך <span style="color: red;">סלקיה</span> דעתך <span style="color: red;">אמי'</span> הואיל ותנן <span style="color: red;">שיוה</span> היובל לראש השנה לתקיעה ולברכות דאיתיה במצות יובל איתיה במצות <span style="color: red;">ר"ה</span> דליתיה במצות יובל ליתיה במצות <span style="color: red;">ראש</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מי דמי התם <span style="color: red;">חצוצרו'</span> הכא שופר איצטריך <span style="color: red;">סל' דע'</span> אמינא הואיל ותנן <span style="color: red;">שיוה</span> היובל לראש השנה <span style="color: red;">לתקיעו'</span> ולברכות דאיתיה במצות <span style="color: red;">דיובל</span> איתיה <span style="color: red;">במצוה דראש השנ'</span>
<b>מינכן 95</b>: מי דמי התם חצוצרות <span style="color: red;">הכ'</span> שופר <span style="color: red;">אצטריך ס'ד'א'</span> הואיל ותנן <span style="color: red;">שיוה</span> היובל לראש השנה לתקיעה <span style="color: red;">ולברכו'</span> דאיתיה במצות יובל איתיה במצות ראש השנה <span style="color: red;">והני כהנים הואיל וליתנהו</span> במצות יובל
<b>אוקספורד 370</b>: מי דמי התם חצוצרות הכא שופר איצטריך <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל ותנן <span style="color: red;">שיוה יובל</span> לראש השנה <span style="color: red;">לתקיעות</span> ולברכות דאיתיה במצות יובל איתיה במצות ראש השנה <span style="color: red;">והני כהנים הואיל ולא איתנהו</span> במצות יובל
<b>וטיקן 118–119</b>: מי דמי התם <span style="color: red;">חצצרות</span> הכא שופר סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> אמינא הואיל <span style="color: red;">ו(כ)ת'נן שיוה</span> היובל לראש <span style="color: red;">שנה</span> לתקיעה ולברכות דאיתיה במצות יובל איתיה במצות ראש השנה דליתיה במצות יובל ליתיה במצות <span style="color: red;">ראש</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מי דמי התם <span style="color: red;">חצצרת ?ה?כ?א</span> שופר <span style="color: red;">אלא איצטריכ' ס'ד'א'</span> הואיל ותנן <span style="color: red;">שיוה</span> היובל לראש השנה <span style="color: red;">לתקיע'</span> ולברכות דאיתיה במצות יובל איתיה במצות ראש השנה <span style="color: red;">והני כהנים הואיל וליתנהו</span> במצות יובל

<b>וילנא</b>: א"ל אביי ודלא איתיה בערכין מי נידון בכבודו והתניא ראש עבד זה הקדש הוא והקדש שותפין בו ראש עבד מכור לך משמנין ביניהם ראש חמור זה הקדש הוא והקדש שותפין בו ראש חמור מכור לך משמנין ביניהם ראש פרה מכור לך לא מכר אלא ראשה של פרה ולא עוד אלא אפילו ראש פרה הקדש אין להקדש אלא ראשה וא"ר פפא דהא מזדבן רישא דתורא בבי טבחא והא חמור ופרה ליתנהו בערכין ואין נידון בכבודו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי ודלא איתיה בערכין מי נידון בכבודו והתניא ראש עבד זה הקדש הוא והקדש שותפין בו ראש עבד מכור לך משמנין ביניהם ראש חמור זה הקדש הוא והקדש שותפין בו ראש חמור מכור לך משמנין ביניהם ראש פרה מכור לך לא מכר אלא ראשה של פרה ולא עוד אלא אפילו ראש פרה הקדש אין להקדש אלא ראשה <span style="color: red;">ואמר רב</span> פפא דהא <span style="color: red;">מיזדבן</span> רישא דתורא בבי טבחא והא חמור ופרה ליתנהו בערכין ואין נידון בכבודו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: א"ל אביי ודלא איתיה בערכין מי נידון בכבודו והתניא ראש עבד זה <span style="color: red;">יהא</span> הקדש הוא והקדש שותפין בו ראש עבד <span style="color: red;">זה</span> מכור לך משמנין ביניהם ראש חמור זה הקדש הוא והקדש שותפין בו ראש חמור מכור לך משמנין <span style="color: red;">ביניהן רא(..)[ש]</span> פרה מכור לך לא מכר אלא ראשה ולא עוד אלא אפילו <span style="color: red;">א'</span> ראש פרה <span style="color: red;">זה</span> הקדש אין להקדש אלא ראשה <span style="color: red;">וא' רב</span> פפא דהא <span style="color: red;">מיזדבן</span> רישא דתורא <span style="color: red;">בי</span> טבחא והא חמור ופרה <span style="color: red;">דליתנהו</span> בערכין <span style="color: red;">ואינו</span> נידון בכבודו
<b>מינכן 95</b>: א"ל אביי <span style="color: red;">ודלית'</span> בערכין <span style="color: red;">אינו</span> נידון בכבודו והתניא ראש עבד זה <span style="color: red;">יהא</span> הקדש הוא והקדש שותפין בו ראש עבד <span style="color: red;">זה</span> מכור לך משמנין <span style="color: red;">בינ[י]הן</span> ראש חמור זה <span style="color: red;">יהא</span> הקדש הוא והקדש שותפין בו ראש חמור מכור לך משמנין <span style="color: red;">ביניהן</span> ראש פרה מכור לך לא מכר אלא ראשה ולא עוד אלא <span style="color: red;">אפי' א'</span> ראש פרה הקדש אין <span style="color: red;">לו</span> להקדש אלא ראשה <span style="color: red;">דאמ' רב</span> פפא דהא מזדבן <span style="color: red;">ריש תורא בי</span> טבחא והא חמור ופרה <span style="color: red;">לא איתנהו</span> בערכין <span style="color: red;">ואינו נדון</span> בכבודו
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">דלא</span> איתיה בערכין מי נידון בכבודו והתניא ראש עבד זה הקדש הוא והקדש שותפין בו ראש עבד <span style="color: red;">זה</span> מכור לך משמנין <span style="color: red;">ביניהן</span> ראש חמור זה הקדש הוא והקדש שותפין בו ראש חמור <span style="color: red;">זה</span> מכור לך <span style="color: red;">?מש(???)[מ]נין ביניהן</span> ראש פרה מכור לך לא מכר אלא ראשה ולא עוד אלא אפילו <span style="color: red;">אמ'</span> ראש פרה <span style="color: red;">זו</span> הקדש אין <span style="color: red;">לו</span> להקדש אלא ראשה <span style="color: red;">ואמ' רב</span> פפא דהא <span style="color: red;">מיזדבן</span> רישא דתורא <span style="color: red;">בי טבח'</span> והא חמור ופרה ליתנהו בערכין ואין נידון <span style="color: red;">בכב[ו]דו</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: א"ל אביי ודלא איתיה בערכין מי <span style="color: red;">נדון</span> בכבודו והתניא ראש עבד זה הקדש הוא והקדש שותפין בו ראש עבד מכור לך משמנין ביניהם ראש חמור זה הקדש והקדש שותפין בו ראש חמור מכור לך משמנין ביניהם ראש פרה מכור לך לא מכר אלא ראשה של פרה ולא עוד אלא אפילו ראש פרה הקדש אין להקדש אלא ראשה <span style="color: red;">דא' רב</span> פפא דהא מזדבן רישא דתורא <span style="color: red;">דבי</span> טבחא והא חמור ופרה ליתנהו בערכין ואין <span style="color: red;">נדון</span> בכבודו
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ל אביי <span style="color: red;">וכל דליתיה</span> בערכין מי נידון <span style="color: red;">בכבו'</span> והתניא ראש זה הקדש הוא והקדש שותפין בו ראש עבד <span style="color: red;">זה</span> מכור לך משמנין <span style="color: red;">ביניהן</span> ראש חמור זה <span style="color: red;">הקד'</span> הוא והקדש שותפין בו ראש חמור <span style="color: red;">זה</span> מכור לך משמנין <span style="color: red;">ביניהן</span> ראש פרה מכור לך לא מכר אלא ראשה ולא עוד אלא אפילו <span style="color: red;">אמ'</span> ראש <span style="color: red;">הפרה</span> הקדש <span style="color: red;">* 2הכל מעריכין*</span> אין להקדש אלא ראשה <span style="color: red;">ואמ' רב</span> פפא דהא מזדבן רישא דתורא <span style="color: red;">בי</span> טבחא והא חמור ופרה <span style="color: red;">ליתנהי</span> בערכין ואין נידון בכבודו
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 486</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי ודלא איתיה בערכין מי נידון בכבודו <span style="color: red;">והא תניא</span> ראש עבד זה הקדש הוא והקדש שותפין בו ראש עבד <span style="color: red;">[זה]</span> מכור לך משמנין ביניהם ראש חמור זה הקדש הוא והקדש שותפין בו ראש חמור <span style="color: red;">[זה]</span> מכור לך משמנין ביניהם <span style="color: red;">ראש פרה</span> ראש פרה מכור לך לא מכר אלא ראשה ולא עוד <span style="color: red;">אילא</span> אפילו <span style="color: red;">אמ'</span> ראש פרה <span style="color: red;">ז(ה)[ו]</span> הקדש אין <span style="color: red;">לו</span> להקדש <span style="color: red;">אילא</span> ראשה <span style="color: red;">ואמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">ד(ק)[ה]א מזבן רישי בי טבחי</span> והא חמור ופרה <span style="color: red;">דליתינהו</span> בערכין ואין נידון בכבודו

<b>וילנא</b>: וליטעמיך תיקשי לך עבד דאיתיה בערכין ואין נידון בכבודו אלא לא קשיא הא בקדשי מזבח הא בקדשי בדק הבית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וליטעמיך תיקשי לך עבד דאיתיה בערכין ואין נידון בכבודו אלא לא קשיא הא בקדשי מזבח הא בקדשי בדק הבית
<b>הספריה הבריטית 402</b>: וליטעמיך תיקשי לך עבד דאיתיה בערכין ואין נידון בכבודו אלא לא קשיא הא בקדשי מזבח הא בקדשי בדק הבית
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל ותקשי</span> לך עבד <span style="color: red;">שישנו</span> בערכין <span style="color: red;">ואינו נדון</span> בכבודו <span style="color: red;">א"ל</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא בקדשי הבית
<b>אוקספורד 370</b>: וליטעמיך תיקשי לך עבד דאיתיה בערכין ואין נידון בכבודו אלא לא קשיא הא בקדשי מזבח הא בקדשי בדק הבית
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ולטעמיך תקשי</span> לך עבד דאיתיה בערכין ואין <span style="color: red;">נדון</span> בכבודו אלא לא קשיא הא בקדשי <span style="color: red;">מזב'</span> הא בקדשי בדק הבית
<b>וטיקן 120–121</b>: וליטעמיך תיקשי לך עבד דאיתיה בערכין ואין נידון בכבודו אלא לא קשיא <span style="color: red;">כאן</span> בקדשי מזבח <span style="color: red;">כאן</span> בקדשי בדק הבית
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 486</b>: <span style="color: red;">ולטעמיך</span> תיקשי לך עבד דאיתיה בערכין ואין נידון בכבודו <span style="color: red;">אילא</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">בקודשי</span> מזבח <span style="color: red;">והא בקודשי</span> בדק הבית

<b>וילנא</b>: במאי אוקימתה בקדשי מזבח אימא סיפא ולא עוד אלא אפי' אמר ראש פרה זו הקדש אין להקדש אלא ראשה אמאי תפשוט קדושה בכולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי אוקימתה בקדשי מזבח אימא סיפא ולא עוד אלא <span style="color: red;">אפילו</span> אמר ראש פרה זו הקדש אין להקדש אלא ראשה אמאי <span style="color: red;">תיפשוט</span> קדושה בכולה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: במאי <span style="color: red;">אוקימת'</span> בקדשי מזבח <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא ולא עוד אלא <span style="color: red;">אפילו אמ'</span> ראש פרה זו הקדש אין להקדש אלא ראשה אמאי <span style="color: red;">תיפשוט</span> קדושה בכולה
<b>מינכן 95</b>: במאי אוקימתה בקדשי מזבח <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא ולא עוד אלא אפי' <span style="color: red;">א'</span> ראש פרה זו הקדש אין להקדש אלא ראשה <span style="color: red;">ואמאי</span> תפשוט <span style="color: red;">קדוש' בכול'</span>
<b>אוקספורד 370</b>: במאי <span style="color: red;">אוקימתא</span> בקדשי מזבח אימא <span style="color: red;">סיפ'</span> ולא עוד אלא <span style="color: red;">אפילו אמ'</span> ראש פרה זו הקדש אין <span style="color: red;">להקד'</span> אלא ראשה אמאי תפשוט קדושה בכולה
<b>וטיקן 118–119</b>: במאי אוקימתה בקדשי מזבח אימא סיפא ולא עוד <span style="color: red;">אל' אפילו</span> ראש פרה זו הקדש אין להקדש אלא ראשה אמאי תפשוט קדושה בכולה
<b>וטיקן 120–121</b>: במאי אוקימתה <span style="color: red;">בקד'</span> מזבח <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא ולא עוד אלא <span style="color: red;">אפילו אמ'</span> ראש פרה זו הקדש אין להקדש אלא ראשה אמאי תפשוט קדושה בכולה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 486</b>: <span style="color: red;">בקודשי</span> מזבח אימא סיפא ולא עוד <span style="color: red;">אילא אפילו אמ'</span> ראש פרה זו הקדש אין <span style="color: red;">לו</span> להקדש <span style="color: red;">אילא</span> ראשה תפשוט קדושה בכולה

<h2>דף ה.</h2>

<b>וילנא</b>: והני כהני הואיל וליתנהו במצות דיובל דתנן כהנים ולוים מוכרין לעולם וגואלין לעולם אימא במצות ר"ה נמי לא ליחייבו קמשמע לן נהי דליתנהו בהשמטת קרקע בהשמטת כספים בשילוח עבדים מיהא איתנהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">השנ'</span> והני כהני הואיל וליתנהו במצות דיובל דתנן כהנים ולוים מוכרין לעולם וגואלין לעולם <span style="color: red;">אימ' במצו' דראש השנה</span> לא ליחייבו קמשמע לן נהי דליתנהו בהשמטת קרקע בהשמטת <span style="color: red;">כספי' ובשילוח</span> עבדים מיהא איתנהו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">הני כהני'</span> הואיל וליתנהו במצות דיובל דתנן כהנים ולוים מוכרין לעולם וגואלין לעולם <span style="color: red;">אימ' במצוה דראש השנה</span> נמי לא ליחייבו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> נהי דליתנהו בהשמטת קרקע בהשמטת כספים <span style="color: red;">ובשילוח</span> עבדים איתנהו
<b>מינכן 95</b>: דתנן כהנים ולוים <span style="color: red;">מקדישין</span> לעולם וגואלין לעולם <span style="color: red;">אימ' במצוה דראש השנה</span> נמי לא ליחייבו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> נהי דליתנהו בהשמטת קרקע <span style="color: red;">בהשמ..</span> בהשמטת כספים <span style="color: red;">ובשילוח</span> עבדים מיהא איתנהו
<b>אוקספורד 370</b>: דתנן כהנים מוכרין וגואלין לעולם <span style="color: red;">בראש השנה (והני כהנים הואיל ולא) (איתנהו במצות)</span> נמי לא <span style="color: red;">מיחייבי ק'מ'ל'</span> נהי דליתנהו בהשמטת קרקע בהשמטת כספים <span style="color: red;">ובשלוח</span> עבדים איתנהו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">השנה</span> והני כהני הואיל וליתנהו במצות דיובל דתנן כהנים <span style="color: red;">לויים</span> מוכרין לעולם וגואלין לעולם <span style="color: red;">אי במצוה דראש השנה</span> לא ליחייבו <span style="color: red;">קא ?מ?ש?'</span> לן נהי דליתנהו <span style="color: red;">(במצות)</span> בהשמטת קרקע בהשמטת כספים <span style="color: red;">ובשלוח</span> עבדים מיהא איתנהו
<b>וטיקן 120–121</b>: דתנן כהנים ולוים מוכרין לעולם וגואלין לעולם <span style="color: red;">אימ' במצוה דראש השנה</span> נמי <span style="color: red;">ליתנהו ק'מ'ל'</span> נהי דליתנהו בהשמטת <span style="color: red;">קרקעות בהשמ'</span> כספים <span style="color: red;">ושילוח</span> עבדים מיהא איתנהו

<b>וילנא</b>: מי לא תניא האומר רגלה של זו עולה יכול תהא כולה עולה תלמוד לומר כל אשר יתן ממנו לה' יהיה קדש ממנו קודש ולא כולה קודש יכול תצא לחולין ת"ל יהיה בהוייתה תהא הא כיצד תמכר לצורכי עולות ודמיה חולין חוץ מדמי אותו אבר שבה דברי ר"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מי לא תניא האומר רגלה של זו עולה יכול תהא כולה עולה <span style="color: red;">ת"ל</span> כל אשר יתן ממנו לה' <span style="color: red;">יהי' קודש</span> ממנו קודש ולא כולה <span style="color: red;">קוד'</span> יכול תצא לחולין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> יהיה בהוייתה תהא הא כיצד תמכר לצורכי <span style="color: red;">עולו'</span> ודמיה חולין חוץ מדמי אותו אבר שבה דברי <span style="color: red;">רבי מאיר</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מי לא תניא <span style="color: red;">האומ'</span> רגלה של <span style="color: red;">זה</span> עולה יכול תהא כולה עולה <span style="color: red;">ת"ל</span> כל אשר יתן ממנו קדש ממנו <span style="color: red;">קדש</span> ולא כולה <span style="color: red;">קדש</span> יכול <span style="color: red;">תוציא</span> לחולין ת"ל יהיה <span style="color: red;">בהויית' יהא הכיצד תימכר לצריכי</span> עולות ודמיה חולין חוץ מדמי אבר שבה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span>
<b>מינכן 95</b>: מי לא תניא <span style="color: red;">האו'</span> רגלה של זו עולה יכול <span style="color: red;">יהא</span> כולה עולה <span style="color: red;">ת"ל</span> כל אשר יתן ממנו <span style="color: red;">ליי</span> יהיה קדש ממנו <span style="color: red;">קדש</span> ולא כולה <span style="color: red;">קדש</span> יכול תצא לחולין ת"ל <span style="color: red;">תהיה</span> בהוייתה תהא <span style="color: red;">הכיצד ימכר לצריכי</span> עולות ודמיה חולין חוץ מדמי אבר שבה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span>
<b>אוקספורד 370</b>: מי לא תניא האומר רגלה של זו עולה <span style="color: red;">ת"ל</span> כל אשר יתן ממנו קודש ולא כולה קודש יכול תצא לחולין ת"ל <span style="color: red;">תהיה</span> בהוייתה תהא הא כיצד תמכר <span style="color: red;">לצרכי</span> עולות ודמיה חולין חוץ מדמי אבר שבה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: מי לא תניא האומר רגלה של <span style="color: red;">זה</span> עולה יכול תהא כולה עולה תלמוד לומר כל אשר יתן ממנו <span style="color: red;">ליי</span> יהיה קדש ממנו <span style="color: red;">קדש</span> ולא כולה <span style="color: red;">קדש</span> יכול תצא לחולין <span style="color: red;">תלמ' לומ'</span> יהיה <span style="color: red;">בהוויתה יהא</span> הא כיצד <span style="color: red;">תימכר</span> לצורכי עולות ודמיה חולין חוץ מדמי <span style="color: red;">אתו</span> אבר שבה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מי לא תניא <span style="color: red;">האומ'</span> רגלה של זו עולה יכול תהא כולה עולה <span style="color: red;">ת"ל</span> כל אשר יתן ממנו <span style="color: red;">קודש</span> ממנו קודש ולא כולה קודש יכול תצא לחולין ת"ל יהיה <span style="color: red;">בהויית' יהא</span> הא כיצד תמכר <span style="color: red;">לצרכי</span> עולות ודמיה חולין חוץ מדמי אבר שבה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 486</b>: מי לא תניא האומר רגלה <span style="color: red;">שלזו</span> עולה יכול תהא כולה עולה <span style="color: red;">תל' לומ'</span> כל אשר יתן ממנו <span style="color: red;">קודש</span> ממנו קודש ולא <span style="color: red;">כול[ו]((ה)) קדש</span> יכול תצא לחולין <span style="color: red;">תל' לומ</span> יהיה בהוייתה תהא הא <span style="color: red;">כאיזה צד תימכר</span> לצורכי עולות ודמיה חולין חוץ מדמי אבר שבה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span>

<b>וילנא</b>: רבי יהודה ורבי יוסי ור"ש אומרים מנין לאומר רגלה של זו עולה שכולה עולה תלמוד לומר כל אשר יתן ממנו לה' יהיה קדש לרבות את כולה ואפילו למ"ד אין כולה עולה הני מילי דאקדיש דבר שאין הנשמה תלויה בו אבל דבר שהנשמה תלויה בו קדשה כולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יהודה ורבי יוסי <span style="color: red;">ורבי שמעון אומר' מניין</span> לאומר רגלה של זו עולה שכולה עולה תלמוד לומר כל אשר יתן ממנו לה' יהיה <span style="color: red;">קודש</span> לרבות את כולה ואפילו <span style="color: red;">למאן דאמר</span> אין כולה עולה הני מילי דאקדיש דבר שאין <span style="color: red;">שהנשמה תלוייה</span> בו אבל דבר שהנשמה תלויה בו קדשה כולה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ור' יהוד' ור' שמע' או'</span> מנין <span style="color: red;">לאומ' הרי</span> רגלה של זו עולה שכולה עולה <span style="color: red;">ת"ל</span> כל אשר יתן ממנו <span style="color: red;">ליי</span> יהיה קדש לרבות את כולה <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> אין כולה עולה הני מילי דאקדיש דבר שאין הנשמה תלויה בו אבל <span style="color: red;">אקדיש</span> דבר שהנשמה בו קדשה כולה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמעון או' מניין לאו'</span> רגלה של זו עולה <span style="color: red;">שתהא כולה</span> עולה <span style="color: red;">ת"ל</span> כל אשר יתן ממנו <span style="color: red;">ליי</span> יהיה קדש <span style="color: red;">(ו)לרבות</span> את כולה <span style="color: red;">ואפי'</span> למ"ד אין כולה עולה <span style="color: red;">ה"מ היכא</span> דאקדיש דבר שאין <span style="color: red;">הנשמ'</span> תלויה בו אבל <span style="color: red;">היכא דאקדיש</span> דבר <span style="color: red;">שהנשמ'</span> תלויה בו קדשה כולה
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמעו' אומ' מניין לאומ' הרי</span> רגלה <span style="color: red;">שלזו</span> עולה <span style="color: red;">כולה</span> עולה <span style="color: red;">ת"ל</span> כל אשר יתן ממנו <span style="color: red;">ליי</span> יהיה קדש לרבות כולה <span style="color: red;">ואפי' למאן דאמ'</span> אין כולה עולה הני מילי דאקדיש דבר שאין הנשמה תלויה בו אבל <span style="color: red;">אקדיש</span> דבר שהנשמה תלויה בו <span style="color: red;">קדושה</span> כולה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמע' או' מניין לאו'</span> רגלה של זו עולה שכולה <span style="color: red;">עו'</span> תלמוד לומר כל אשר יתן ממנו <span style="color: red;">ליי</span> יהיה קדש לרבות את כולה ואפילו <span style="color: red;">למאן דא'</span> כולה עולה הני מילי דאקדיש דבר שאין <span style="color: red;">נשמה</span> תלויה בו אבל דבר שהנשמה תלויה בו קדשה כולה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ור' יהוד' ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמע' אומ' מניין לאומ'</span> רגלה של זו עולה שכולה עולה <span style="color: red;">ת"ל</span> כל אשר יתן ממנו <span style="color: red;">ליי</span> יהיה <span style="color: red;">קודש</span> לרבות את כולה ואפילו <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> אין כולה עולה הני מילי <span style="color: red;">היכא</span> דאקדיש דבר שאין הנשמה <span style="color: red;">תלויי'</span> בו קדשה כולה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 486</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ורבי שמעון</span> אומרים מנין לאומר <span style="color: red;">רגל שלזה</span> עולה שכולה עולה <span style="color: red;">תל' לומ'</span> כל אשר יתן ממנו <span style="color: red;">לייי</span> יהיה קדש לרבות את כולה ואפילו <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> אין כולה עולה הני מילי דאקדיש דבר שאין הנשמה תלויה בו אבל <span style="color: red;">הקדיש</span> דבר שהנשמה תלויה בו קדשה <span style="color: red;">[כולה]</span>

<b>וילנא</b>: (אלא) לא קשיא הא בקדושת הגוף הא בקדושת דמים והא מר הוא דאמר מקדיש זכר לדמיו קדוש קדושת הגוף לא קשיא הא דאקדיש כולה הא דאקדיש חד אבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אלא</span> לא קשיא הא בקדושת הגוף הא בקדושת דמים והא מר הוא דאמר מקדיש זכר לדמיו קדוש קדושת הגוף לא קשיא הא דאקדיש כולה הא דאקדיש חד אבר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: לא קשיא הא בקדושת הגוף הא <span style="color: red;">בקדוש'</span> דמים והא מר הוא <span style="color: red;">דא' הקדיש</span> זכר לדמיו <span style="color: red;">קדש</span> קדושת הגוף לא קשיא הא דאקדיש כולה הא דאקדיש חד אבר
<b>מינכן 95</b>: לא קשיא הא <span style="color: red;">בקדוש'</span> הגוף הא <span style="color: red;">בקדוש'</span> דמים והא מר הוא <span style="color: red;">דאמ' הקדיש</span> זכר לדמיו קדוש קדושת הגוף לא קשיא הא דאקדיש <span style="color: red;">כוליה</span> הא <span style="color: red;">דאקד(י)י'</span> חד אבר
<b>אוקספורד 370</b>: לא קשיא הא בקדושת הגוף הא בקדושת דמים <span style="color: red;">והאמ'</span> מר הוא <span style="color: red;">דאמ' הקדיש</span> זכר לדמיו קדוש קדושת הגוף לא קשיא הא דאקדיש <span style="color: red;">בכולה</span> הא דאקדיש חד אבר
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אלא</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">בקדו'</span> הגוף הא בקדושת דמים והא מר הוא <span style="color: red;">דא' הקדיש</span> זכר לדמיו קדושת הגוף לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא דאקדיש כולה הא דאקדיש חד אבר
<b>וטיקן 120–121</b>: לא קשיא הא בקדושת הגוף הא בקדושת דמים והא מר הוא <span style="color: red;">דאמ' הקדיש</span> זכר לדמיו קדוש קדושת <span style="color: red;">(ג)[ה]גוף</span> לא קשיא הא דאקדיש כולה הא דאקדיש חד אבר
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 486</b>: <span style="color: red;">אלא</span> לא קשיא הא בקדושת הגוף הא בקדושת דמים והא מר הוא <span style="color: red;">דאמ' הקדיש</span> זכר לדמיו קדוש קדושת הגוף לא קשיא הא <span style="color: red;">דאקדשיה [כולה</span> הא <span style="color: red;">דאקדשיה] [ל]חד</span> אבר

<b>וילנא</b>: חד אבר נמי איבעויי איבעיא לן דבעי רבה הקדיש אבר לדמיו מהו כי איבעי לן בתם הכא בבעל מום דומיא דחמור בעל מום נמי איבעויי איבעיא לן דבעי רבה דמי ראשי לגבי מזבח מהו כי אבעיא לן מקמי דאשמעה להא מתניתא השתא דשמעה הא מתניתא לא מיבעיא לן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חד אבר נמי איבעויי איבעיא לן דבעי <span style="color: red;">רבא</span> הקדיש אבר לדמיו מהו כי איבעי לן בתם הכא בבעל מום דומיא דחמור בעל מום נמי איבעויי איבעיא לן <span style="color: red;">דבעיא רבא</span> דמי ראשי לגבי מזבח מהו כי <span style="color: red;">איבעיא</span> לן מקמי דאשמעה להא מתניתא השתא דשמעה <span style="color: red;">להא</span> מתניתא לא מיבעיא לן
<b>הספריה הבריטית 402</b>: חד אבר נמי איבעויי <span style="color: red;">מיבעיא לך</span> דבעי <span style="color: red;">רבא</span> הקדיש אבר לדמיו מהו כי <span style="color: red;">איבעו לי כתם</span> הכא בבעל מום דומיא דחמור בעל מום נמי איבעויי איבעיא <span style="color: red;">לך</span> דבעי <span style="color: red;">רבא</span> דמי ראשי לגבי מזבח מהו כי <span style="color: red;">איבעי לי</span> מקמי <span style="color: red;">דאישמעה</span> להא מתניתא השתא <span style="color: red;">דשמעתא להא</span> מתניתא לא
<b>מינכן 95</b>: חד אבר נמי <span style="color: red;">איבעי' לך</span> דבעי <span style="color: red;">רבא</span> הקדיש אבר לדמיו מהו כי <span style="color: red;">איבעי' ליה</span> בתם <span style="color: red;">הא</span> בבעל מום דומיא דחמור <span style="color: red;">ובעל</span> מום איבעויי <span style="color: red;">מיבעיא לך</span> דבעי <span style="color: red;">רבא</span> דמי <span style="color: red;">ראשו</span> לגבי מזבח מהו <span style="color: red;">כדאיבעיא ליה מקמיה דלישמע'</span> להא <span style="color: red;">מתנית'</span> השתא <span style="color: red;">דשמעית להא מתנית'</span> לא מיבעיא <span style="color: red;">לי</span>
<b>אוקספורד 370</b>: חד אבר נמי איבעויי <span style="color: red;">מיבעי ליה</span> דבעי <span style="color: red;">רבא</span> הקדיש אבר לדמיו מהו כי <span style="color: red;">איבעיא ליה</span> בתם הכא בבעל מום דומיא דחמור בעל מום נמי איבעויי <span style="color: red;">מיבעי ליה</span> דבעי <span style="color: red;">רבא</span> דמי ראשי לגבי מזבח מהו כי <span style="color: red;">איבעיא ליה מקמיה</span> דאשמעה להא מתניתא השתא <span style="color: red;">דשמעתא להא</span> מתניתא לא מיבעיא <span style="color: red;">ליה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: חד אבר נמי <span style="color: red;">אבעויי אבעיא</span> לן דבעי <span style="color: red;">רבא</span> הקדיש אבר לדמיו מהו כי <span style="color: red;">אבעי לך סתם</span> הכא בבעל מום דומיא דחמור בעל מום נמי <span style="color: red;">אבעויי אבעיא</span> דבעי <span style="color: red;">רבא</span> דמי ראשי לגבי מזבח מהו כי <span style="color: red;">קא מבעיא</span> לן מקמי דאשמעה להא מתניתא השתא <span style="color: red;">דשמעת' להא</span> מתניתא לא <span style="color: red;">מבעיא</span> לן
<b>וטיקן 120–121</b>: חד אבר נמי איבעויי איבעיא לן דבעי <span style="color: red;">רבא</span> הקדיש אבר לדמיו מהו כי <span style="color: red;">איבע' ליה</span> בתם הכא בבעל מום דומיא דחמור בעל מום נמי איבעויי איבעיא לן דבעי <span style="color: red;">רבא</span> דמי <span style="color: red;">ראשו</span> לגבי מזבח מהו כי <span style="color: red;">איבעיא ליה</span> מקמי <span style="color: red;">דלשמעה</span> להא מתניתא השתא דשמעה <span style="color: red;">להא מתנית'</span> לא מיבעיא <span style="color: red;">ליה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 486</b>: חד אבר נמי <span style="color: red;">אבעויי מיבעיא לך</span> דבעי <span style="color: red;">רבא</span> הקדיש אבר לדמיו <span style="color: red;">מהוא</span> כי איבעי <span style="color: red;">לי</span> בתם הכא בבעל מום דומיא דחמור בעל מום נמי איבעויי <span style="color: red;">מיבעיא לך</span> דבעי <span style="color: red;">רבא</span> דמי ראשי לגבי מזבח <span style="color: red;">מהוא</span> כי <span style="color: red;">איבעי לי מן קמי דאישמעה</span> להא מתניתא השתא <span style="color: red;">דשמעתה להא</span> מתניתא לא מיבעיא <span style="color: red;">לי</span>

<b>וילנא</b>: גופא בעי רבה דמי ראשי לגבי מזבח מהו נידון בכבודו או אינו נידון בכבודו לא אשכחן בדמים דאינו נידון בכבודו או דלמא לא אשכחן לגבי מזבח דנידון בכבודו תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא בעי <span style="color: red;">רבא</span> דמי ראשי לגבי מזבח מהו נידון בכבודו או אינו נידון בכבודו לא אשכחן בדמים <span style="color: red;">בערכין</span> דאינו נידון <span style="color: red;">לכבודו</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> לא אשכחן לגבי מזבח דנידון בכבודו תיקו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">גופה</span> בעי <span style="color: red;">רבא</span> דמי ראשי לגבי מזבח מהו נידון בכבודו או <span style="color: red;">לא בדמי'</span> לא אשכחן <span style="color: red;">דאין</span> נידון בכבודו או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא אשכחן לגבי מזבח דנידון בכבודו תיקו
<b>מינכן 95</b>: גופא בעי <span style="color: red;">רבא</span> דמי <span style="color: red;">ראשו</span> לגבי מזבח מהו נידון בכבודו או אינו נידון בכבודו <span style="color: red;">בדמים</span> לא אשכחן דאינו <span style="color: red;">נדון</span> בכבודו או <span style="color: red;">דילמ'</span> לגבי מזבח <span style="color: red;">לא אשכחן</span> דנידון בכבודו תיקו
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">גופה</span> בעי <span style="color: red;">רבא</span> דמי ראשי לגבי מזבח מהו נידון בכבודו או <span style="color: red;">לא</span> לא אשכחן <span style="color: red;">בערכין דאין</span> נידון בכבודו או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא אשכחן <span style="color: red;">במזבח</span> דנידון בכבודו תיקו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">גופה</span> בעי <span style="color: red;">רבא</span> דמי <span style="color: red;">ראשו</span> לגבי מזבח מהו <span style="color: red;">נדון</span> בכבודו או <span style="color: red;">אין נדון</span> בכבודו לא אשכחן <span style="color: red;">בערכין דאין נדון לכבודו</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> לא אשכחן לגבי מזבח <span style="color: red;">דנדון</span> בכבודו תיקו
<b>וטיקן 120–121</b>: גופא בעי <span style="color: red;">רבא</span> דמי <span style="color: red;">ראשו</span> לגבי מזבח מהו נידון בכבודו או לא אשכחן בדמים <span style="color: red;">דאין</span> נידון <span style="color: red;">בכבוד'</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא אשכחן לגבי מזבח דנידון בכבודו תיקו
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 486</b>: <span style="color: red;">גופה</span> בעי <span style="color: red;">רבא</span> דמי <span style="color: red;">ראשו</span> לגבי מזבח <span style="color: red;">מהוא</span> נידון בכבודו <span style="color: red;">אילא</span> אשכחן בדמים <span style="color: red;">דאין</span> נידון בכבודו <span style="color: red;">אי דילמא</span> לא אשכחן לגבי מזבח דנידון בכבודו תיקו

<b>וילנא</b>: בעי רבא ערכי עלי לגבי מזבח מהו נידון בהשג יד או אין נידון בהשג יד לא אשכחן בערכין דאין נידון בהשג יד או דלמא לא אשכחן לגבי מזבח דמיפריק אלא בשויו תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רבא ערכי עלי לגבי מזבח מהו נידון בהשג יד או אין נידון בהשג יד לא אשכחן בערכין דאין נידון בהשג יד או <span style="color: red;">דילמא</span> לא אשכחן לגבי מזבח דמיפריק אלא <span style="color: red;">בשוויו</span> תיקו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: בעי רבא ערכי עלי לגבי מזבח מהו נידון בהשג יד או אין נידון בהשג יד לא אשכחן בערכין <span style="color: red;">דאינו</span> נידון בהשג יד או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא אשכחן לגבי מזבח <span style="color: red;">דנידון בהשג יד</span> תיקו
<b>מינכן 95</b>: בעי רבא ערכי עלי לגבי מזבח מהו <span style="color: red;">מי נדון</span> בהשג יד או <span style="color: red;">אינו</span> נידון בהשג יד לא אשכחן בערכין <span style="color: red;">שאינו נדון בהשגת</span> יד או <span style="color: red;">דילמא</span> לא אשכחן לגבי מזבח <span style="color: red;">דנדון בהשגת יד</span> תיקו
<b>אוקספורד 370</b>: בעי רבא ערכי עלי לגבי מזבח מהו נידון בהשג יד או <span style="color: red;">אינו</span> נידון בהשג יד לא אשכחן בערכין דאין נידון בהשג יד או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא אשכחן לגבי מזבח <span style="color: red;">דנידון בהשג יד</span> תיקו
<b>וטיקן 118–119</b>: בעי רבא ערכי עלי לגבי מזבח מהו <span style="color: red;">נדון בהשגת</span> יד <span style="color: red;">או (דילמא לא) אין נדון בהשג' יד</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> לא אשכחן לגבי מזבח
<b>וטיקן 120–121</b>: בעי רבא ערכי עלי לגבי מזבח מהו נידון בהשג יד או <span style="color: red;">אינו</span> נידון בהשג יד לא אשכחן <span style="color: red;">[בערכין דאינו נידון]</span> בהשג יד או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא אשכחן לגבי מזבח <span style="color: red;">דנידון בהשג יד</span> תיקו
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 486</b>: בעי רבא ערכי עלי לגבי מזבח <span style="color: red;">מהוא</span> נידון בהשג יד או אין נידון בהשג יד לא אשכחן בערכין דאין נידון בהשג יד או <span style="color: red;">דילמא</span> לא אשכחן לגבי מזבח <span style="color: red;">דנידון בהשג יד</span> תיקו

<b>וילנא</b>: בעי רב אשי הקדיש שדה אחוזה לגבי מזבח מהו מי אמרינן לא אשכחן שדה אחוזה דמיפרקא אלא בית זרע חומר שעורים בחמשים שקל כסף או דלמא לא אשכחן לגבי מזבח דמיפריק אלא בשויו תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רב אשי הקדיש שדה אחוזה לגבי מזבח מהו מי אמרינן לא אשכחן שדה אחוזה דמיפרקא אלא בית זרע חומר שעורים בחמשים שקל כסף או <span style="color: red;">דילמא</span> לא אשכחן לגבי מזבח דמיפריק אלא <span style="color: red;">בשוויו</span> תיקו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: בעי רב אשי הקדיש שדה <span style="color: red;">למזבח</span> מהו לא אשכחן שדה אחוזה <span style="color: red;">דמיפרקה</span> אלא בית זרע חומר שעורים בחמשים שקל כסף או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא אשכחן לגבי מזבח דמיפריק אלא <span style="color: red;">בש(ר)[וי]ו</span> תיקו
<b>מינכן 95</b>: בעי רב אשי הקדיש שדה <span style="color: red;">אחזה</span> לגבי מזבח מהו מי אמרינן חומר שעורים בחמשים שקל כסף או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא אשכחן לגבי מזבח דמיפריק אלא בשויו תיקו
<b>אוקספורד 370</b>: בעי רב אשי הקדיש שדה אחוזה לגבי מזבח מהו לא אשכחן שדה <span style="color: red;">(אל)</span> אחוזה דמיפרקא אלא בית זרע חומר שעורים בחמשים שקל או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא אשכחן לגבי מזבח <span style="color: red;">דמיפרקא</span> אלא <span style="color: red;">בשוייו</span> תיקו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">דמפריק</span> אלא <span style="color: red;">בשוויו</span> תיקו
<b>וטיקן 120–121</b>: בעי רב אשי הקדיש שדה לגבי מזבח מהו לא אשכחן שדה אחוזה <span style="color: red;">דמפרקא</span> אלא בית זרע חומר שעורים בחמשים שקל כסף או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא אשכחן לגבי מזבח דמיפריק אלא <span style="color: red;">??נ?שוויו</span> תיקו
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 486</b>: בעי רב אשי הקדיש שדה אחוזה לגבי מזבח <span style="color: red;">מהוא</span> לא אשכחן שדה אחוזה דמיפרקא <span style="color: red;">אילא</span> בית זרע חומר שעורים בחמשים שקל כסף או <span style="color: red;">דילמא</span> לא אשכחן לגבי מזבח <span style="color: red;">דמיפרק אילא בשוויו</span> תיקו

<b>וילנא</b>: מתני' פחות מבן חדש נידר אבל לא נערך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' פחות מבן <span style="color: red;">חודש</span> נידר אבל לא נערך
<b>הספריה הבריטית 402</b>: פחות מבן חדש נידר אבל לא נערך
<b>מינכן 95</b>: פחות מבן חדש <span style="color: red;">נדר</span> אבל לא נערך
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">מת</span> פחות מבן <span style="color: red;">חודש</span> נידר אבל לא נערך
<b>וטיקן 118–119</b>: פחות מבן חדש נידר אבל לא נערך
<b>וטיקן 120–121</b>: פחות מבן <span style="color: red;">חודש</span> נידר אבל לא נערך
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 486</b>: מתני' פחות מבן חדש נידר אבל לא נערך

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">פחות' מבן חדש</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">פחות מבן חדש</span>
<b>אוקספורד 370</b>: גמ'
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מתני פחות מבן חדש נידר אבל כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">פחות מבן חדש אבל לא נערך</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר המעריך פחות מבן חדש ר"מ אומר נותן דמיו וחכמים אומרים לא אמר כלום במאי קמיפלגי ר"מ סבר אין אדם מוציא דבריו לבטלה יודע שאין ערכין לפחות מבן חדש וגמר ואמר לשם דמים ורבנן סברי אדם מוציא דבריו לבטלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המעריך פחות מבן <span style="color: red;">חודש רבי מאיר</span> אומר נותן דמיו וחכמים אומרים לא אמר כלום במאי קמיפלגי <span style="color: red;">רבי מאיר</span> סבר אין אדם מוציא דבריו לבטלה יודע שאין ערכין לפחות מבן <span style="color: red;">חודש</span> וגמר ואמר לשם דמים ורבנן סברי אדם מוציא דבריו לבטלה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המעריך פחות מבן חדש <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> נותן <span style="color: red;">את</span> דמיו <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> כלום במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי ר' מאיר</span> סבר אין אדם מוציא דבריו לבטלה <span style="color: red;">ויודע</span> שאין ערכין לפחות מבן חדש וגמר <span style="color: red;">ואמ'</span> לשם דמים ורבנן סברי אדם מוציא דבריו לבטלה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המעריך פחות מבן חדש <span style="color: red;">ר' ?מא?(ו)[י]?ר או'</span> נותן דמיו <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> כלום במאי <span style="color: red;">קמפלגי ר' מאיר</span> סבר אין אדם מוציא דבריו לבטלה <span style="color: red;">ויודע</span> שאין ערכין <span style="color: red;">לפחו'</span> מבן חדש וגמר <span style="color: red;">וא'</span> לשם <span style="color: red;">דמיו</span> ורבנן סברי אדם מוציא דבריו לבטלה
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המעריך פחות מבן <span style="color: red;">חודש ר' מאיר אומ'</span> נותן <span style="color: red;">דמים</span> וחכמים אומרים לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום במאי קמיפלגי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> סבר אין אדם מוציא דבריו לבטלה <span style="color: red;">ויודע</span> שאין <span style="color: red;">ערך</span> לפחות מבן <span style="color: red;">חודש</span> וגמר <span style="color: red;">ואמ' לשום</span> דמים ורבנן סברי אדם מוציא דבריו לבטלה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המעריך פחות מבן חדש <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> נותן דמיו וחכמים <span style="color: red;">או'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> כלום במאי <span style="color: red;">קא מפלגי ר' מאיר</span> סבר אין אדם מוציא דבריו לבטלה <span style="color: red;">מודע</span> שאין ערכין לפחות מבן חדש וגמר <span style="color: red;">וא'</span> לשם דמים ורבנן סברי אדם <span style="color: red;">מוצי'</span> דבריו לבטלה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המעריך פחות מבן חדש <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> נותן דמיו <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום במאי קמיפלגי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> סבר אין אדם מוציא דבריו לבטלה <span style="color: red;">ויודע</span> שאין <span style="color: red;">ערך</span> לפחות מבן חדש וגמר <span style="color: red;">ואמ' לשום</span> דמים ורבנן סברי אדם מוציא דבריו לבטלה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 486</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המעריך פחות מבן חדש <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אומר נותן דמיו וחכמים אומרים <span style="color: red;">ולא</span> כלום במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי ר' מאיר</span> סבר אין אדם מוציא דבריו לבטלה <span style="color: red;">ויודע</span> שאין ערכין מבן חדש וגמר <span style="color: red;">ואמ' לשום דמיו</span> ורבנן <span style="color: red;">אמרי</span> אדם מוציא דבריו לבטלה

<b>וילנא</b>: כמאן אזלא הא דאמר רב גידל א"ר האומר ערך כלי עלי נותן דמים כר"מ פשיטא דכר"מ אתיא מהו דתימא אפילו כרבנן התם הוא דטעי סבר כי היכי דאיכא ערכין לבן חודש איכא נמי לפחות מבן חודש אבל הכא דליכא למיטעי ודאי אדם יודע שאין ערך לכלי וגמר ואמר לשם דמים קמשמע לן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כמאן <span style="color: red;">אזלה</span> הא דאמר רב גידל <span style="color: red;">אמר רב</span> האומר ערך כלי עלי נותן דמים <span style="color: red;">כרבי מאיר</span> פשיטא <span style="color: red;">דכרבי מאיר</span> אתיא מהו דתימא אפילו כרבנן התם הוא דטעי סבר כי היכי דאיכא ערכין לבן חודש איכא נמי לפחות מבן חודש אבל הכא דליכא למיטעי ודאי אדם יודע שאין ערך לכלי וגמר <span style="color: red;">וא'</span> לשם דמים <span style="color: red;">קא משמע</span> לן
<b>הספריה הבריטית 402</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">א' רב האומ'</span> ערך כלי עלי נותן <span style="color: red;">דמיו כמאן כר' מאיר פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> אפילו <span style="color: red;">לרבנן</span> התם הוא דטעי סבר כי היכי <span style="color: red;">דאיכ'</span> ערכין לבן <span style="color: red;">חדש איכ'</span> נמי לפחות מבן <span style="color: red;">חדש</span> אבל הכא דליכא <span style="color: red;">למטעי דוודאי</span> אדם יודע שאין ערך לכלי וגמר לשם דמים <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דא' ר(ג)[ב]</span> גידל <span style="color: red;">א' רב האו'</span> ערך כלי עלי נותן <span style="color: red;">דמיו כמאן כר' מאיר פשי'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' אפי' לרבנן</span> התם הוא דטעי סבר כי היכי <span style="color: red;">דאיכ'</span> ערכין לבן <span style="color: red;">חדש</span> אבל <span style="color: red;">היכא</span> דליכא למיטעי ודאי אדם יודע שאין ערך לכלי וגמר <span style="color: red;">לשום</span> דמים <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 370</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ' רב</span> האומר ערך כלי <span style="color: red;">זה</span> עלי נותן <span style="color: red;">דמיו כמאן כר' מאיר</span> פשיטא מהו דתימא <span style="color: red;">אפי' לרבנן</span> התם הוא <span style="color: red;">דטעה</span> סבר כי היכי דאיכא <span style="color: red;">ערך</span> לבן חודש איכא נמי לפחות חודש אבל <span style="color: red;">היכא</span> דליכא <span style="color: red;">למטעי</span> ודאי אדם יודע שאין ערך לכלי וגמר <span style="color: red;">ואמ'</span> לשם דמים <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: כמאן <span style="color: red;">אזלה</span> הא <span style="color: red;">דא'</span> רב גידל <span style="color: red;">א' רב האו'</span> ערך כלי עלי נותן דמים <span style="color: red;">פשי' דכר' מאיר</span> אתיא מהו דתימא אפילו <span style="color: red;">כרבנ'</span> התם הוא דטעי סבר כי היכי דאיכא ערכין לבן <span style="color: red;">חדש</span> איכא נמי לפחות מבן <span style="color: red;">חדש</span> אבל <span style="color: red;">היכא דאיכא למטעי</span> ודאי אדם יודע שאין ערך לכלי וגמר <span style="color: red;">וא'</span> לשם דמים <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ' רב האומ'</span> ערך כלי עלי נותן <span style="color: red;">דמיו כר' מאיר פשיט' דכר' מאיר</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> אפילו <span style="color: red;">לרבנן</span> התם הוא <span style="color: red;">דאיכא למימר מיטע' טעי</span> סבר כי היכי דאיכא <span style="color: red;">ערך</span> לבן <span style="color: red;">חדש איכ' ערכין</span> לפחות מבן <span style="color: red;">חדש</span> אבל הכא דליכא למיטעי ודאי אדם יודע שאין ערך לכלי וגמר <span style="color: red;">ואמ' לשום</span> דמים <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 486</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ' רב</span> האומר ערך <span style="color: red;">כ(ו)לי</span> עלי נותן <span style="color: red;">דמיו כמאן כר' מאיר</span> פשיטא <span style="color: red;">דכר' מאיר מהוא</span> דתימא אפילו <span style="color: red;">לרבנן</span> התם הוא דטעי סבר <span style="color: red;">כיהיכי</span> דאיכא ערכין לבן <span style="color: red;">חדש</span> איכא נמי לפחות מבן <span style="color: red;">חדש</span> אבל הכא דליכא <span style="color: red;">למיטעא</span> ודאי אדם יודע שאין ערך לכלי <span style="color: red;">?וגמ?ר? ואמ' לשום</span> דמים <span style="color: red;">קא משמע</span> לן

<h2>דף ה:</h2>

<b>וילנא</b>: ולרבי מאיר למאי איצטריך מהו דתימא טעמא דרבי מאיר התם דגזר פחות מבן חודש אטו בן חודש אבל הכא דליכא למיגזר אימא לא קמ"ל טעמא דרבי מאיר דאין אדם מוציא דבריו לבטלה לא שנא הכא ול"ש הכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולרבי מאיר למאי איצטריך מהו דתימא טעמא דרבי מאיר התם דגזר פחות מבן <span style="color: red;">חדש</span> אטו בן חודש אבל הכא דליכא למיגזר אימא לא קמ"ל טעמא <span style="color: red;">דר'</span> מאיר דאין אדם <span style="color: red;">מוצי'</span> דבריו לבטלה לא שנא הכא <span style="color: red;">ולש'</span> הכא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">לר'</span> מאיר <span style="color: red;">מאי</span> איצטריך מהו <span style="color: red;">דתימ' טעמ' דר'</span> מאיר התם דגזר פחות מבן <span style="color: red;">חדש</span> אטו בן <span style="color: red;">חדש ?א?ב?ל</span> הכא דליכא למיגזר <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל' טעמ' דר'</span> מאיר דאין אדם מוציא דבריו לבטלה לא שנא הכא <span style="color: red;">ולא שנא</span> הכא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לר'</span> מאיר <span style="color: red;">מאי אצטריך</span> מהו <span style="color: red;">דתי' טע' דר'</span> מאיר התם דגזר פחות מבן <span style="color: red;">חדש</span> אטו בן <span style="color: red;">חדש</span> אבל <span style="color: red;">היכא</span> דליכא למיגזר <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל' טע' דר'</span> מאיר <span style="color: red;">משום</span> דאין אדם מוציא דבריו לבטלה לא שנא הכא <span style="color: red;">ולא שנא</span> הכא
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">לר'</span> מאיר <span style="color: red;">מאי</span> איצטריך מהו דתימא <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> מאיר התם דגזר פחות מבן חודש אטו בן חודש אבל הכא דליכא למיגזר <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל' טעמ' דר'</span> מאיר דאין אדם מוציא דבריו לבטלה לא שנא הכא <span style="color: red;">ולא שנא</span> הכא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">לר' למא(ן)[י]( דא) אצטריך</span> מהו דתימא <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> מאיר התם דגזר פחות מבן <span style="color: red;">חדש</span> אבל הכא דליכא <span style="color: red;">למגזר</span> אימא לא <span style="color: red;">ק'מ'ל' טעמ' דר'</span> מאיר דאין אדם מוציא דבריו <span style="color: red;">לבטל'</span> לא שנא הכא <span style="color: red;">ולא שנא</span> הכא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ולר' מאי</span> איצטריך מהו <span style="color: red;">דתימ' טעמ' דר'</span> מאיר <span style="color: red;">משום</span> דגזר פחות מבן <span style="color: red;">חדש</span> אטו בן <span style="color: red;">חדש</span> אבל הכא <span style="color: red;">דליכ'</span> למיגזר <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל' טעמ' דר' (יוסי)</span> מאיר דאין אדם מוציא דבריו לבטלה לא שנא הכא <span style="color: red;">ולא שנא</span> הכא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 486</b>: <span style="color: red;">לר'</span> מאיר <span style="color: red;">מאי</span> איצטריך <span style="color: red;">מהוא</span> דתימא <span style="color: red;">טעמיה דר'</span> מאיר התם דגזר פחות מבן <span style="color: red;">חדש</span> אטו בן <span style="color: red;">חדש</span> אבל הכא דליכא <span style="color: red;">למי(מר)[טע]א</span> אימא לא <span style="color: red;">?ק?א משמעלן טעמיה דר'</span> מאיר <span style="color: red;">אין</span> אדם מוציא דבריו לבטלה לא שנא הכא <span style="color: red;">ולא שנא</span> הכא

<b>וילנא</b>: כמאן אזלא הא דאמר רבה בר יוסף אמר רב ואמרי לה אמר רב ייבא בר יוסי אמר רב המקדיש בהמת חבירו נותן דמיה כמאן כרבי מאיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כמאן <span style="color: red;">אזלה</span> הא דאמר רבה בר יוסף אמר רב ואמרי לה אמר רב ייבא בר יוסי אמר רב המקדיש בהמת חבירו נותן דמיה כמאן <span style="color: red;">כר'</span> מאיר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דא'</span> רבה בר יוסף <span style="color: red;">א'</span> רב ואמרי לה <span style="color: red;">א'</span> רב ייבא <span style="color: red;">בר'</span> יוסי <span style="color: red;">א'</span> רב המקדיש בהמת חבירו נותן דמיה <span style="color: red;">כמן כר'</span> מאיר
<b>מינכן 95</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דא'</span> רבה בר יוסף <span style="color: red;">דא' הכי הקדיש בהמ'</span> חבירו נותן דמיה כמאן <span style="color: red;">כר'</span> מאיר
<b>אוקספורד 370</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דאמ' רב</span> יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ייבא בר <span style="color: red;">יוסף אמ'</span> רב המקדיש בהמת חבירו נותן דמיה כמאן <span style="color: red;">כר'</span> מאיר
<b>וטיקן 118–119</b>: כמאן <span style="color: red;">אזלה</span> הא <span style="color: red;">דא'</span> רבה <span style="color: red;">בר' יוסי א'</span> רב ואמרי לה <span style="color: red;">א'</span> רב ייבא <span style="color: red;">בר'</span> יוסי <span style="color: red;">א'</span> רב המקדיש בהמת <span style="color: red;">חברו</span> נותן דמיה כמאן <span style="color: red;">כר'</span> מאיר
<b>וטיקן 120–121</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ייבא בר <span style="color: red;">יוסף</span> המקדיש בהמת חבירו נותן דמיה כמאן <span style="color: red;">כר'</span> מאיר
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 486</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">יוסי אמ'</span> רב ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יובא</span> בר יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> רב המקדיש בהמת חבירו נותן דמיה כמאן <span style="color: red;">כר'</span> מאיר

<b>וילנא</b>: הא אמרה רב חדא זימנא דאמר רב גידל אמר רב האומר ערך כלי עלי נותן דמיו מהו דתימא התם הוא דיודע שאין ערך לכלי וגמר ואמר לשם דמים אבל בהמה דבת מיקדש היא איכא למימר דהכי קאמר אי אמינא לה למרה מזבין לה ניהלי תיקדוש לה מהשתא ואקרבה אבל דמי לא קאמר קמ"ל אמר רב אשי והוא דאמר עלי אבל אמר הרי זו לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא אמרה רב חדא זימנא דאמר רב גידל אמר רב <span style="color: red;">האו'</span> ערך כלי עלי נותן דמיו מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> התם הוא דיודע שאין ערך לכלי וגמר ואמר לשם דמים אבל בהמה דבת מיקדש היא איכא למימר דהכי <span style="color: red;">קאמר</span> אי <span style="color: red;">אמי'</span> לה למרה מזבין לה <span style="color: red;">ניהלה</span> תיקדוש לה מהשתא ואקרבה אבל דמי לא קאמר <span style="color: red;">קא משמע לן</span> אמר רב אשי והוא דאמר עלי אבל אמר הרי זו לא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: הא אמרה רב חדא זימנא <span style="color: red;">דא'</span> רב גידל <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">האו'</span> ערך כלי עלי נותן דמיו מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> התם הוא דיודע שאין ערך לכלי וגמר <span style="color: red;">ואמ'</span> לשם דמים אבל בהמה דבת <span style="color: red;">מקדש הוא איכ' למימ'</span> דהכי <span style="color: red;">א'</span> אי אמינא <span style="color: red;">ליה</span> למרה מזבין לה ניהלי <span style="color: red;">תיקדיש</span> מהשתא ואקרבה אבל <span style="color: red;">דמה</span> לא <span style="color: red;">קאמ' ק'מ'ל' א' מר בר</span> רב אשי והוא <span style="color: red;">דאמ'</span> עלי אבל <span style="color: red;">א'</span> זו לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והאמרה</span> רב חדא זימנא <span style="color: red;">דא'</span> רב גידל <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">האו' (כלי)</span> ערך כלי נותן דמיו מהו <span style="color: red;">דתי'</span> התם הוא <span style="color: red;">דידע</span> שאין ערך לכלי וגמר <span style="color: red;">וא' לשום דמיו</span> אבל <span style="color: red;">בהמ' ד(כתי')[בת]</span> מיקדש היא איכא למימר דהכי <span style="color: red;">א'</span> אי אמינא לה למרה <span style="color: red;">ומזבין ליה למרה</span> ניהלי <span style="color: red;">תקדיש מהשת'</span> ואקרבה אבל דמי לא <span style="color: red;">א' ק'מ'ל' א' מר ברי' דרב</span> אשי <span style="color: red;">??ו?הוא דא'</span> עלי אבל <span style="color: red;">א' זה</span> לא
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">האמרה</span> רב חדא זימנא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב האומר ערך כלי עלי נותן דמיו מהו דתימא התם הוא דיודע שאין ערך <span style="color: red;">[ל]כלי</span> וגמר <span style="color: red;">ואמ' לשום</span> דמים אבל בהמה דבת מיקדש היא איכא למימר <span style="color: red;">מדקא</span> מזבין <span style="color: red;">ליה ניהליה תיקדיש</span> מהשתא <span style="color: red;">ואקרבא</span> אבל דמי לא <span style="color: red;">קאמ' ק'מ'ל' מר בר</span> אשי <span style="color: red;">הוא דאמ'</span> עלי אבל <span style="color: red;">אם אמ' זה</span> לא
<b>וטיקן 118–119</b>: הא <span style="color: red;">אמר'</span> רב חדא <span style="color: red;">דא'</span> רב גידל <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">האו'</span> ערך כלי עלי נותן <span style="color: red;">דמיה</span> מהו דתימא התם הוא דיודע שאין ערך לכלי וגמר <span style="color: red;">וא'</span> לשם דמים דבת מיקדש היא איכא למימר דהכי <span style="color: red;">קא'</span> אי אמינא למרה <span style="color: red;">מזבן</span> לה <span style="color: red;">ניהלה תקדוש</span> לה ואקרבה אבל דמי לא <span style="color: red;">ק'מ'ל' א' מר בריה דרב</span> אשי והוא <span style="color: red;">דא'</span> עלי אבל <span style="color: red;">א' זה</span> לא
<b>וטיקן 120–121</b>: הא אמרה רב חדא <span style="color: red;">זימנ' דאמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">האומ'</span> ערך כלי עלי נותן <span style="color: red;">דמ(ו)[י]ו</span> מהו דתימא התם הוא דיודע שאין ערך לכלי וגמר <span style="color: red;">ואמ' לשום</span> דמים אבל בהמה דבת <span style="color: red;">מקדש</span> היא <span style="color: red;">איכ'</span> למימר דהכי <span style="color: red;">אמ'</span> אי אמינא <span style="color: red;">ליה</span> למרה <span style="color: red;">מזבן ליה ניהליה</span> תיקדוש מהשתא ואקרבה אבל דמי לא <span style="color: red;">ק'מ'ל' אמ' מר בר</span> רב אשי <span style="color: red;">והא דאמ'</span> עלי אבל <span style="color: red;">אמ'</span> הרי זו לא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 486</b>: <span style="color: red;">והא</span> אמרה רב חדא <span style="color: red;">זמנא דאמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב האומר ערך כלי עלי נותן דמיו <span style="color: red;">מה הוא</span> דתימא התם הוא <span style="color: red;">דידע</span> שאין ערך לכלי וגמר <span style="color: red;">ואמ' לשום דמיו</span> אבל בהמה דבת מיקדש <span style="color: red;">ומיקרב</span> היא איכא למימר דהכי <span style="color: red;">קא אמ'</span> אי אמינא <span style="color: red;">למארה זבנה לי</span> תיקדוש מהשתא <span style="color: red;">ואיקרבה</span> אבל דמי לא <span style="color: red;">קא משמעלן אמ' מר בר</span> רב אשי והוא <span style="color: red;">דאמ'</span> עלי אבל <span style="color: red;">אמ' זה</span> לא

<b>וילנא</b>: מתני' עובד כוכבים רבי מאיר אומר נערך אבל לא מעריך רבי יהודה אומר מעריך אבל לא נערך וזה וזה מודים שנודרין ונידרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">נכרי</span> רבי מאיר <span style="color: red;">או'</span> נערך אבל לא מעריך רבי <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> מעריך אבל לא נערך וזה וזה מודים שנודרין ונידרין
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">הנכרי ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> נערך אבל לא מעריך <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> מעריך אבל לא נערך וזה וזה מודים שנודרין ונידרין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הנכרי ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> נערך אבל לא <span style="color: red;">מערי' ר' יהוד' או'</span> מעריך אבל לא נערך וזה וזה <span style="color: red;">מודין</span> שנודרין <span style="color: red;">ונדרים</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">הנכרי ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> נערך אבל לא מעריך <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מעריך אבל לא נערך <span style="color: red;">ואילו ואילו</span> מודים שנודרין ונידרין
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">הנכרי ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> נערך אבל לא מעריך <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> מעריך אבל לא נערך
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">הנכרי ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ' ניערך</span> אבל לא מעריך <span style="color: red;">ר' יהוד' [אומ']</span> מעריך אבל לא נערך וזה וזה מודים שנודרין <span style="color: red;">ונידרים</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">נכרי ר' מאיר או' נערך כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הנכרי</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">מת' הנכרי ר' מאיר או'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מתני ר' מאיר או' נערך כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">הנכרי ר' מאיר אומ' נערך</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 486</b>: <span style="color: red;">מתני' נכרי ר' מאיר אומר נערך ולא מעריך כול'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר בני ישראל מעריכין ואין העובדי כוכבים מעריכין יכול לא יהו נערכין תלמוד לומר איש דברי ר' מאיר אמר רבי מאיר וכי מאחר שמקרא אחד מרבה ומקרא אחד ממעט מפני מה אני אומר נערך ולא מעריך מפני שריבה הכתוב בנערכין יותר מבמעריכין שהרי חרש שוטה וקטן נערך אבל לא מעריכין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בני ישראל מעריכין ואין <span style="color: red;">הגוים</span> מעריכין יכול לא יהו נערכין תלמוד לומר איש דברי <span style="color: red;">רבי</span> מאיר <span style="color: red;">אמ'</span> רבי מאיר וכי מאחר שמקרא אחד מרבה ומקרא אחד ממעט מפני מה אני אומר נערך ולא מעריך מפני שריבה <span style="color: red;">הכתו'</span> בנערכין יותר מבמעריכין שהרי חרש <span style="color: red;">ושוטה</span> וקטן נערך אבל לא <span style="color: red;">מערכין</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בני <span style="color: red;">ישר'</span> מעריכין ואין <span style="color: red;">הגוים</span> מעריכין יכול לא יהו <span style="color: red;">נערכים ת"ל</span> איש דברי ר' מאיר <span style="color: red;">א"ר</span> מאיר וכי מאחר שמקרא אחד מרבה ומקרא אחד ממעט מפני מה אני <span style="color: red;">או' נכרי</span> נערך ולא מעריך מפני שריבה <span style="color: red;">הכת'</span> בנערכין יותר <span style="color: red;">ממעריכין</span> שהרי חרש שוטה וקטן <span style="color: red;">נערכין</span> אבל לא מעריכין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בני <span style="color: red;">ישר'</span> מעריכין ואין <span style="color: red;">הגוים</span> מעריכין יכול לא יהו נערכין <span style="color: red;">ת"ל</span> איש דברי ר' מאיר <span style="color: red;">א"ר מא[י](?ח?)[ר]</span> וכי מאחר שמקרא אחד מרבה ומקרא אחד ממעט מפני מה אני <span style="color: red;">או' נכרי</span> נערך ולא מעריך מפני <span style="color: red;">שרבה הכתו'</span> בנערכין יותר מבמעריכין שהרי חרש <span style="color: red;">שוט'</span> וקטן <span style="color: red;">נערכין ואין</span> מעריכין
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בני <span style="color: red;">ישר'</span> מעריכין ואין <span style="color: red;">הגוים</span> מעריכין יכול לא יהו נערכין <span style="color: red;">ת"ל</span> איש דברי ר' מאיר <span style="color: red;">א"ר</span> מאיר וכי מאחר שמקרא אחד מרבה ומקרא אחד ממעט מפני מה אני <span style="color: red;">אומ' נכרי</span> נערך ולא <span style="color: red;">מעריכין</span> מפני שריבה <span style="color: red;">הכת'</span> בנערכין יותר <span style="color: red;">ממעריכין</span> שהרי חרש <span style="color: red;">ושוטה</span> וקטן <span style="color: red;">נערכין ולא</span> מעריכין
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בני <span style="color: red;">ישר'</span> מעריכין ואין <span style="color: red;">הגוים</span> מעריכין יכול לא יהו נערכין תלמוד לומר איש דברי ר' מאיר <span style="color: red;">א"ר</span> מאיר וכי מאחר שמקרא אחד מרבה ומקרא אחד ממעט מפני מה אני <span style="color: red;">או'</span> נערך ולא מעריך מפני <span style="color: red;">(מה)</span> שריבה הכתוב בנערכין יותר מבמעריכין שהרי חרש שוטה וקטן <span style="color: red;">נערכין</span> אבל לא מעריכין
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בני <span style="color: red;">ישר'</span> מעריכין ואין <span style="color: red;">הגוים</span> מעריכין יכול לא יהו נערכין <span style="color: red;">ת"ל</span> איש דברי ר' מאיר <span style="color: red;">א"ר</span> מאיר וכי מאחר שמקרא אחד מרבה ומקרא אחד ממעט מפני מה אני <span style="color: red;">אומ' נכרי</span> נערך ולא מעריך מפני שריבה <span style="color: red;">הכת'</span> בנערכין יותר מבמעריכין שהרי חרש שוטה וקטן <span style="color: red;">נערכין</span> אבל לא <span style="color: red;">מעריכ'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 486</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בני ישראל מעריכין ואין <span style="color: red;">הגוים</span> מעריכין יכול יהו נערכין <span style="color: red;">תל' לומ'</span> איש דברי ר' מאיר <span style="color: red;">אמ'ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ומאחר</span> שמקרא אחד מרבה ומקרא אחד <span style="color: red;">ממעיט</span> מפני מה אני אומר <span style="color: red;">נכרי</span> נערך ולא מעריך מפני שריבה בנערכין <span style="color: red;">יתיר ממעריכין</span> שהרי חרש שוטה וקטן <span style="color: red;">נערכין</span> אבל לא מעריכין

<b>וילנא</b>: רבי יהודה אומר בני ישראל נערכין ואין העובדי כוכבים נערכין יכול לא יהו מעריכין תלמוד לומר איש אמר רבי יהודה וכי מאחר שמקרא אחד מרבה ומקרא אחד ממעט מפני מה אני אומר עובד כוכבים מעריך ולא נערך מפני שריבה הכתוב במעריכין יותר מבנערכין שהרי טומטום ואנדרוגינוס מעריכין אבל לא נערכין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יהודה אומר בני ישראל נערכין ואין <span style="color: red;">הגוי'</span> נערכין יכול לא יהו מעריכין <span style="color: red;">ת"ל</span> איש אמר רבי יהודה וכי מאחר שמקרא אחד מרבה ומקרא אחד ממעט מפני מה אני אומר <span style="color: red;">נכרי</span> מעריך ולא נערך מפני שריבה <span style="color: red;">הכתו' במעריכי' יות'</span> מבנערכין שהרי <span style="color: red;">טומטו'</span> ואנדרוגינוס מעריכין אבל לא נערכין
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> בני <span style="color: red;">ישר'</span> נערכין ואין <span style="color: red;">הגוים</span> נערכין יכול לא יהו מעריכין <span style="color: red;">ת"ל</span> איש <span style="color: red;">א"ר יהוד'</span> וכי מאחר שמקרא אחד <span style="color: red;">(מ)מרבה</span> ומקרא אחד ממעט מפני מה אני <span style="color: red;">או' נכרי</span> מעריך ולא נערך מפני שריבה <span style="color: red;">הכת'</span> במעריכין יותר <span style="color: red;">מנערכין</span> שהרי <span style="color: red;">טומט' ואנדרוגינס</span> מעריכין אבל לא נערכין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> בני <span style="color: red;">ישר'</span> נערכין ואין <span style="color: red;">הגוים</span> נערכין יכול לא יהו מעריכין <span style="color: red;">ת"ל</span> איש <span style="color: red;">א"ר יהוד'</span> וכי מאחר שמקרא אחד מרבה ומקרא אחד ממעט מפני מה אני <span style="color: red;">או' נכרי</span> מעריך ולא נערך מפני שריבה הכתוב במעריכין יותר מבנערכין שהרי טומטום ואנדרוגינוס מעריכין <span style="color: red;">ולא</span> נערכין
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בני <span style="color: red;">ישר'</span> נערכין ואין <span style="color: red;">הגוים</span> נערכין יכול לא יהו מעריכין <span style="color: red;">ת"ל</span> איש <span style="color: red;">אמ' ר'</span> וכי מאחר שמקרא אחד ומקרא אחד ממעט מפני מה אני <span style="color: red;">אומ'</span> מעריך ולא נערך מפני שריבה <span style="color: red;">הכת'</span> במעריכין יותר <span style="color: red;">מנערכין</span> שהרי טומטום <span style="color: red;">ואנדרוגינו'</span> מעריכין <span style="color: red;">ולא</span> נערכין
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> בני <span style="color: red;">ישר' מעריכין</span> ואין <span style="color: red;">הגוים מ[נ]עריכין</span> יכול לא יהו <span style="color: red;">מערי'</span> תלמוד לומר איש <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה וכי מאחר שמקרא אחד מרבה ומקרא אחד ממעט מפני מה אני <span style="color: red;">או'</span> מעריך ולא נערך מפני שריבה <span style="color: red;">הכת'</span> במעריכין יותר מבנערכין שהרי טומטום ואנדרוגינוס מעריכין אבל לא נערכין <span style="color: red;">(</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> בני <span style="color: red;">ישר'</span> נערכין ואין <span style="color: red;">הגוים מעריכין</span> יכול לא יהו מעריכין <span style="color: red;">ת"ל</span> איש <span style="color: red;">א"ר יהוד'</span> וכי מאחר שמקרא אחד מרבה ומקרא אחד ממעט מפני מה אני <span style="color: red;">אומ' נכרי</span> מעריך <span style="color: red;">דלא</span> נערך מפני <span style="color: red;">שריב' הכת'</span> במעריכין יותר מבנערכין שהרי <span style="color: red;">טומט'</span> ואנדרוגינוס מעריכין אבל לא נערכין
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 486</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר בני ישראל נערכין ואין <span style="color: red;">הגוים</span> נערכין יכול לא יהו מעריכין <span style="color: red;">תל'</span> לומר איש <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ומאחר</span> שמקרא אחד מרבה ומקרא אחד ממעט מפני מה אני אומר <span style="color: red;">נכרי</span> מעריך ולא נערך מפני שריבה במעריכין <span style="color: red;">יתיר מן הנערכין</span> שהרי טומטום ואנדרוגינוס מעריכין אבל לא נערכין

<b>וילנא</b>: אמר רבא הלכתיה דרבי מאיר מסתברא טעמיה לא מסתברא טעמא דרבי יהודה מסתברא הלכתיה לא מסתברא הלכתיה דרבי מאיר מסתברא דכתיב לא לכם ולנו לבנות (את) בית אלהינו טעמיה לא מסתברא דקא מייתי ליה מחרש שוטה וקטן שאני חרש שוטה וקטן דלאו בני דעה נינהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא <span style="color: red;">הילכתיה</span> דרבי מאיר מסתברא טעמיה לא מסתברא טעמא דרבי יהודה מסתברא <span style="color: red;">הילכתיה</span> לא מסתברא <span style="color: red;">הילכתיה</span> דרבי מאיר מסתברא <span style="color: red;">דכתב</span> לא לכם ולנו לבנות <span style="color: red;">את</span> בית אלהינו טעמיה לא מסתברא דקא מייתי ליה מחרש שוטה וקטן שאני חרש שוטה וקטן דלאו בני <span style="color: red;">דיעה</span> נינהו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">הילכתיה דר'</span> מאיר <span style="color: red;">מסתבר' טעמ'</span> לא <span style="color: red;">מסתבר' טעמ' דר' יהוד' הילכתי'</span> לא <span style="color: red;">מסתבר הילכת' דר'</span> מאיר <span style="color: red;">מסתבר דכת'</span> לא לכם ולנו לבנות בית <span style="color: red;">אלה'ינו טעמ'</span> לא <span style="color: red;">מסתבר</span> דקא מייתי <span style="color: red;">לה</span> מחרש שוטה וקטן <span style="color: red;">שני</span> חרש שוטה וקטן דלאו בני <span style="color: red;">דיעה</span> נינהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">הלכתא דר'</span> מאיר <span style="color: red;">מסתבר טע'</span> לא <span style="color: red;">מסתבר</span> הלכתיה <span style="color: red;">מסתבר</span> לא <span style="color: red;">לנו(ל) ולכם</span> לבנות בית <span style="color: red;">לאלהינו כי אנחנו טעמ'</span> לא <span style="color: red;">מסתבר דקמייתי</span> מחרש שוטה וקטן דלאו בני דעה נינהו
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הילכתיה דר'</span> מאיר מסתברא טעמיה לא מסתברא <span style="color: red;">טעמיה דר'</span> יהודה מסתברא <span style="color: red;">הילכתא</span> לא <span style="color: red;">מיסתברא הילכת' דר'</span> מאיר מסתברא <span style="color: red;">דכת'</span> לא לכם ולנו לבנות בית אלהינו <span style="color: red;">טעמא</span> לא מסתברא דקא מייתי ליה מחרש שוטה וקטן שאני חרש שוטה וקטן דלאו בני <span style="color: red;">דיעה</span> נינהו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ר)[א]'</span> רבא <span style="color: red;">הילכת' דר'</span> מאיר מסתברא <span style="color: red;">טעמא</span> לא מסתברא טעמא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה מסתברא <span style="color: red;">הילכתיה</span> לא מסתברא הלכתיה <span style="color: red;">דר'</span> מאיר מסתברא <span style="color: red;">דכ'</span> לא לכם ולנו לבנות <span style="color: red;">את</span> בית <span style="color: red;">אלה'ינו טעמ'</span> לא מסתברא דקא <span style="color: red;">מיתי</span> ליה מחרש <span style="color: red;">שו'</span> וקטן <span style="color: red;">(דלא)</span> שאני חרש שוטה וקטן <span style="color: red;">דלא</span> בני <span style="color: red;">ידיעה</span> נינהו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הילכתא דר'</span> מאיר <span style="color: red;">מסתבר טעמ'</span> לא <span style="color: red;">מסתבר טעמ' דר' יהוד' מסתבר הילכת'</span> לא <span style="color: red;">מסתבר הילכת' דר'</span> מאיר <span style="color: red;">מסתבר דכת'</span> לא לכם ולנו לבנות בית <span style="color: red;">לאלה'ינו טעמ'</span> לא <span style="color: red;">מסתבר</span> דקא מייתי <span style="color: red;">לה</span> מחרש שוטה וקטן <span style="color: red;">דילמ'</span> שאני <span style="color: red;">התם</span> דלאו בני <span style="color: red;">דיעה</span> נינהו
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 486</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הלכתיה <span style="color: red;">דר'</span> מאיר <span style="color: red;">מיסתברא</span> טעמיה לא <span style="color: red;">מסתבר טעמיה דר'</span> יהודה <span style="color: red;">מיסתבר</span> הלכתיה לא <span style="color: red;">מיסתברא</span> הלכתיה <span style="color: red;">דר'</span> מאיר <span style="color: red;">מיסתברא (טעמיה לא מיסתבר)</span> לא לכם ולנו לבנות בית <span style="color: red;">לא'הינו</span> טעמיה לא <span style="color: red;">מיסתבר</span> דקא מייתי <span style="color: red;">לה</span> מחרש שוטה וקטן שאני חרש שוטה וקטן דלאו בני <span style="color: red;">דיעה</span> נינהו

<b>וילנא</b>: טעמא דרבי יהודה מסתברא דקא מייתי ליה מטומטום ואנדרוגינוס דאף על גב דבני דעה נינהו מעטינהו רחמנא הלכתיה לא מסתברא דכתיב לא לכם ולנו לבנות (את) בית אלהינו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טעמא <span style="color: red;">דר' יהוד' מסתבר'</span> דקא מייתי ליה <span style="color: red;">מטו' ואנדרגי' דאע"ג</span> דבני <span style="color: red;">דיעה</span> נינהו מעטינהו רחמנא <span style="color: red;">הילכת'</span> לא מסתברא <span style="color: red;">דכתב</span> לא לכם ולנו לבנות <span style="color: red;">את</span> בית אלהינו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">טע' דר' יהוד' מסתבר</span> דקא מייתי <span style="color: red;">לה טומט' ואנדרוגינ' דא'ע'ג'</span> דבני <span style="color: red;">דיעה</span> נינהו מעטינהו <span style="color: red;">רחמ' הילכת'</span> לא <span style="color: red;">מסתבר דכת'</span> לא לכם ולנו לבנות בית <span style="color: red;">לאלהינו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">טעמ' דר' יהוד' מסתבר דקמייתי לה</span> מטומטום ואנדרוגינוס <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דבני דעה נינהו מעטינהו <span style="color: red;">קרא הילכך</span> לא <span style="color: red;">מסתבר</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">טעמי' דר'</span> יהודה מסתברא דקא מייתי <span style="color: red;">לטומטום ואנדרוגינו' וא'ע'ג'</span> דבני <span style="color: red;">דיעה</span> נינהו <span style="color: red;">הילכתיה</span> לא מסתברא <span style="color: red;">דכת'</span> לא לכם ולנו לבנות בית אלהינו
<b>וטיקן 118–119</b>: טעמא <span style="color: red;">דר' יהוד' מסתב'</span> דקא מייתי ליה מטומטום ואנדרוגינוס דאף על גב דבני <span style="color: red;">דיעה</span> נינהו מעטינהו <span style="color: red;">רחמ' הילכת'</span> לא מסתברא <span style="color: red;">דכת'</span> לא לכם ולנו לבנות <span style="color: red;">את</span> בית <span style="color: red;">אלה'ינו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">טעמ' דר' יהוד' מסתבר</span> דקא מייתי <span style="color: red;">לה</span> מטומטום <span style="color: red;">ואנדרו' וא'ע'ג'</span> דבני <span style="color: red;">דיעה</span> נינהו מעטינהו <span style="color: red;">רחמ' הילכת'</span> לא <span style="color: red;">מסתבר דכת'</span> לא לכם ולנו לבנות בית <span style="color: red;">לאלה'ינו</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 486</b>: <span style="color: red;">טעמיה דר'</span> יהודה <span style="color: red;">מיסתבר</span> דקא מייתי <span style="color: red;">לה</span> מטומטום ואנדרוגינוס דאף על גב דבני <span style="color: red;">דיעה</span> נינהו מעטינהו רחמנא <span style="color: red;">הי?ל?כתיה</span> לא <span style="color: red;">מיסתברא</span> לא לכם ולנו לבנות בית <span style="color: red;">לא'הינו</span>

<b>וילנא</b>: ורבי יהודה האי לא לכם ולנו מאי עביד ליה אמר רב חסדא אמר אבימי וערכו נגנז אלא מעתה לא ימעלו בו דתנן חמש חטאות המתות ומעות ההולכות לים המלח לא נהנין ולא מועלין אלמה תניא גבי קדשי עובדי כוכבים במה דברים אמורים בקדשי מזבח אבל בקדשי בדק הבית מועלין בהן אלא אמר רבא משום רפיון ידים הוא דכתיב ויהי עם הארץ מרפין ידי עם יהודה ומבהלים אותם לבנות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבי יהודה האי לא לכם ולנו מאי עביד ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא אמר אבימי וערכו נגנז אלא מעתה לא ימעלו בו דתנן חמש חטאות המתות ומעות ההולכות לים המלח לא <span style="color: red;">נהני'</span> ולא מועלין <span style="color: red;">אלמא</span> תניא גבי קדשי <span style="color: red;">גוים</span> במה <span style="color: red;">דברי'</span> אמורים בקדשי מזבח אבל בקדשי בדק הבית מועלין בהן אלא אמר רבא משום רפיון ידים הוא <span style="color: red;">דכת'</span> ויהי עם הארץ מרפין ידי עם יהודה ומבהלים אותם לבנות
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> האי לא לכם ולנו מאי עביד ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">א'</span> אבימי <span style="color: red;">וערכן</span> נגנז אלא מעתה לא ימעלו בו דתנן חטאות המתות ומעות ההולכות לים המלח לא נהנין ולא מועלין <span style="color: red;">אלמ'</span> תניא גבי <span style="color: red;">קדשי(ם) גוים</span> במה דברים <span style="color: red;">אמור'</span> בקדשי מזבח אבל בקדשי בדק הבית מועלין בהן אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא משום <span style="color: red;">ריפיון</span> ידים הוא <span style="color: red;">דכת'</span> ויהי עם הארץ <span style="color: red;">מרפים</span> ידי עם <span style="color: red;">יהוד' ומבהלין אותן</span> לבנות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> האי לא לכם ולנו <span style="color: red;">ולנו לבנות</span> מאי עביד ליה <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">א'</span> אבימי <span style="color: red;">וערכן</span> נגנז אלא מעתה לא ימעלו בו דתנן חטאות המתות ומעות ההולכות לים המלח לא נהנין ולא מועלין <span style="color: red;">אלמ'</span> תניא גבי קדשי <span style="color: red;">גוים ב'ד'א'</span> בקדשי מזבח אבל בקדשי בדק הבית מועלין בהן אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא משום רפיון ידים הוא <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי עם הארץ <span style="color: red;">מרפים את</span> ידי <span style="color: red;">(ה)עם</span> יהודה ומבהלים אותם לבנות
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהודה האי לא לכם ולנו מאי עביד ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> אבימי <span style="color: red;">וערכם</span> נגנז אלא מעתה לא ימעלו בו דתנן חטאות המתות ומעות ההולכות לים המלח לא נהנין ולא מועלין <span style="color: red;">אלמא</span> תניא גבי קדשי <span style="color: red;">גוים ב'ד'א'</span> בקדשי מזבח אבל בקדשי בדק הבית מועלין בהן אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא משום רפיון ידים הוא <span style="color: red;">דכת'</span> ויהי עם הארץ <span style="color: red;">מרפים</span> ידי עם יהודה ומבהלים <span style="color: red;">אותו</span> לבנות
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהודה האי לא לכם ולנו מאי עביד ליה <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">א'</span> אבימי <span style="color: red;">ועד כאן</span> נגנז אלא מעתה לא ימעלו בו דתנן חטאות המתות ומעות ההולכות לים המלח לא נהנין ולא <span style="color: red;">מועל' אלמא</span> תניא גבי קדשי <span style="color: red;">(גב) גוים</span> במה <span style="color: red;">דבר'</span> אמורים בקדשי מזבח אבל בקדשי בדק הבית מועלין <span style="color: red;">בהם</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא משום רפיון ידים הוא <span style="color: red;">דכת'</span> ויהי עם הארץ <span style="color: red;">מרפי'</span> ידי עם יהודה ומבהלים לבנות
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> האי לא לכם ולנו מאי עביד ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> אבימי <span style="color: red;">וערכן</span> נגנז אלא מעתה לא ימעלו בו דתנן חטאות המתות ומעות ההולכות לים המלח לא נהנין ולא מועלין <span style="color: red;">אלמ'</span> תניא גבי קדשי <span style="color: red;">גוים במ' דב' אמ'</span> בקדשי מזבח אבל בקדשי בדק הבית מועלין בהן אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ההוא</span> משום רפיון ידים הוא <span style="color: red;">דכת'</span> ויהי עם הארץ <span style="color: red;">מרפים</span> ידי עם <span style="color: red;">יהוד ומבהלין</span> אותם לבנות
<b>Oxford: Heb. c. 21/24</b>: עביד ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא וערכו נגנז אלא מעתה לא ימעלו בו דתנן חטאות <span style="color: red;">המיתות</span> ומעות ההולכות לים המלח לא נהנין ולא מועלין <span style="color: red;">אלמא</span> תניא גבי <span style="color: red;">הקדש גוים</span> במה דברים אמורים <span style="color: red;">בקודשי</span> מזבח אבל <span style="color: red;">קודשי</span> בדק הבית מועלין <span style="color: red;">בהם אילא אמ'</span> רבא משום <span style="color: red;">ריפיון</span> הוא <span style="color: red;">דכת'</span> ויהי עם הארץ <span style="color: red;">מרפים יד</span> עם יהודה ומבהלים אותם לבנות
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 486</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהודה האי לא לכם <span style="color: red;">..לנו</span> מאי

<b>וילנא</b>: במאי אוקימתה בקדשי מזבח אימא סיפא ולא עוד אלא אפי' אמר ראש פרה זו הקדש אין להקדש אלא ראשה אמאי תפשוט קדושה בכולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי אוקימתה בקדשי מזבח אימא סיפא ולא עוד אלא <span style="color: red;">אפילו</span> אמר ראש פרה זו הקדש אין להקדש אלא ראשה אמאי <span style="color: red;">תיפשוט</span> קדושה בכולה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: במאי <span style="color: red;">אוקימת'</span> בקדשי מזבח <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא ולא עוד אלא <span style="color: red;">אפילו אמ'</span> ראש פרה זו הקדש אין להקדש אלא ראשה אמאי <span style="color: red;">תיפשוט</span> קדושה בכולה
<b>מינכן 95</b>: במאי אוקימתה בקדשי מזבח <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא ולא עוד אלא אפי' <span style="color: red;">א'</span> ראש פרה זו הקדש אין להקדש אלא ראשה <span style="color: red;">ואמאי</span> תפשוט <span style="color: red;">קדוש' בכול'</span>
<b>אוקספורד 370</b>: במאי <span style="color: red;">אוקימתא</span> בקדשי מזבח אימא <span style="color: red;">סיפ'</span> ולא עוד אלא <span style="color: red;">אפילו אמ'</span> ראש פרה זו הקדש אין <span style="color: red;">להקד'</span> אלא ראשה אמאי תפשוט קדושה בכולה
<b>וטיקן 118–119</b>: במאי אוקימתה בקדשי מזבח אימא סיפא ולא עוד <span style="color: red;">אל' אפילו</span> ראש פרה זו הקדש אין להקדש אלא ראשה אמאי תפשוט קדושה בכולה
<b>וטיקן 120–121</b>: במאי אוקימתה <span style="color: red;">בקד'</span> מזבח <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא ולא עוד אלא <span style="color: red;">אפילו אמ'</span> ראש פרה זו הקדש אין להקדש אלא ראשה אמאי תפשוט קדושה בכולה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 486</b>: <span style="color: red;">בקודשי</span> מזבח אימא סיפא ולא עוד <span style="color: red;">אילא אפילו אמ'</span> ראש פרה זו הקדש אין <span style="color: red;">לו</span> להקדש <span style="color: red;">אילא</span> ראשה תפשוט קדושה בכולה

<h2>דף ו.</h2>

<b>וילנא</b>: מי לא תניא האומר רגלה של זו עולה יכול תהא כולה עולה תלמוד לומר כל אשר יתן ממנו לה' יהיה קדש ממנו קודש ולא כולה קודש יכול תצא לחולין ת"ל יהיה בהוייתה תהא הא כיצד תמכר לצורכי עולות ודמיה חולין חוץ מדמי אותו אבר שבה דברי ר"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מי לא תניא האומר רגלה של זו עולה יכול תהא כולה עולה <span style="color: red;">ת"ל</span> כל אשר יתן ממנו לה' <span style="color: red;">יהי' קודש</span> ממנו קודש ולא כולה <span style="color: red;">קוד'</span> יכול תצא לחולין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> יהיה בהוייתה תהא הא כיצד תמכר לצורכי <span style="color: red;">עולו'</span> ודמיה חולין חוץ מדמי אותו אבר שבה דברי <span style="color: red;">רבי מאיר</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מי לא תניא <span style="color: red;">האומ'</span> רגלה של <span style="color: red;">זה</span> עולה יכול תהא כולה עולה <span style="color: red;">ת"ל</span> כל אשר יתן ממנו קדש ממנו <span style="color: red;">קדש</span> ולא כולה <span style="color: red;">קדש</span> יכול <span style="color: red;">תוציא</span> לחולין ת"ל יהיה <span style="color: red;">בהויית' יהא הכיצד תימכר לצריכי</span> עולות ודמיה חולין חוץ מדמי אבר שבה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span>
<b>מינכן 95</b>: מי לא תניא <span style="color: red;">האו'</span> רגלה של זו עולה יכול <span style="color: red;">יהא</span> כולה עולה <span style="color: red;">ת"ל</span> כל אשר יתן ממנו <span style="color: red;">ליי</span> יהיה קדש ממנו <span style="color: red;">קדש</span> ולא כולה <span style="color: red;">קדש</span> יכול תצא לחולין ת"ל <span style="color: red;">תהיה</span> בהוייתה תהא <span style="color: red;">הכיצד ימכר לצריכי</span> עולות ודמיה חולין חוץ מדמי אבר שבה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span>
<b>אוקספורד 370</b>: מי לא תניא האומר רגלה של זו עולה <span style="color: red;">ת"ל</span> כל אשר יתן ממנו קודש ולא כולה קודש יכול תצא לחולין ת"ל <span style="color: red;">תהיה</span> בהוייתה תהא הא כיצד תמכר <span style="color: red;">לצרכי</span> עולות ודמיה חולין חוץ מדמי אבר שבה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: מי לא תניא האומר רגלה של <span style="color: red;">זה</span> עולה יכול תהא כולה עולה תלמוד לומר כל אשר יתן ממנו <span style="color: red;">ליי</span> יהיה קדש ממנו <span style="color: red;">קדש</span> ולא כולה <span style="color: red;">קדש</span> יכול תצא לחולין <span style="color: red;">תלמ' לומ'</span> יהיה <span style="color: red;">בהוויתה יהא</span> הא כיצד <span style="color: red;">תימכר</span> לצורכי עולות ודמיה חולין חוץ מדמי <span style="color: red;">אתו</span> אבר שבה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מי לא תניא <span style="color: red;">האומ'</span> רגלה של זו עולה יכול תהא כולה עולה <span style="color: red;">ת"ל</span> כל אשר יתן ממנו <span style="color: red;">קודש</span> ממנו קודש ולא כולה קודש יכול תצא לחולין ת"ל יהיה <span style="color: red;">בהויית' יהא</span> הא כיצד תמכר <span style="color: red;">לצרכי</span> עולות ודמיה חולין חוץ מדמי אבר שבה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 486</b>: מי לא תניא האומר רגלה <span style="color: red;">שלזו</span> עולה יכול תהא כולה עולה <span style="color: red;">תל' לומ'</span> כל אשר יתן ממנו <span style="color: red;">קודש</span> ממנו קודש ולא <span style="color: red;">כול[ו]((ה)) קדש</span> יכול תצא לחולין <span style="color: red;">תל' לומ</span> יהיה בהוייתה תהא הא <span style="color: red;">כאיזה צד תימכר</span> לצורכי עולות ודמיה חולין חוץ מדמי אבר שבה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span>

<b>וילנא</b>: תנא חדא עובד כוכבים שהתנדב נדבה לבדק הבית מקבלים הימנו ותניא אידך אין מקבלין א"ר אילא א"ר יוחנן לא קשיא הא בתחילה הא בסוף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תני</span> חדא <span style="color: red;">גוי</span> שהתנדב נדבה לבדק הבית <span style="color: red;">מקבלי'</span> הימנו ותניא אידך אין מקבלין <span style="color: red;">אמר רבי</span> אילא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן לא קשיא הא בתחילה הא בסוף
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">תני</span> חדא <span style="color: red;">גוי</span> שהתנדב נדבה לבדק הבית <span style="color: red;">מ(ב)[ק]בלין אותה ממנו</span> א"ר אילא א"ר יוחנן לא קשיא הא <span style="color: red;">בתחיל'</span> הא בסוף
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני</span> חדא <span style="color: red;">גוי</span> שהתנדב נדבה לבדק הבית <span style="color: red;">מקבלין</span> הימנו ותניא אידך אין מקבלין <span style="color: red;">אותה הימנו</span> א"ר <span style="color: red;">אלעא</span> א"ר יוחנן לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">לכתחלה</span> הא <span style="color: red;">לבסוף</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">תני</span> חדא <span style="color: red;">גוי</span> שהתנדב נדבה לבדק הבית <span style="color: red;">אין מקבלין אותה ממנו</span> ותניא אידך מקבלין א"ר אילא א"ר יוחנן לא קשיא הא <span style="color: red;">בתחלה</span> הא בסוף
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תני חד' גוי</span> שהתנדב נדבה לבדק הבית <span style="color: red;">מקבלין הימינו</span> ותניא אידך אין מקבלין א"ר <span style="color: red;">איל'</span> א"ר יוחנן לא קשיא הא בתחילה הא בסוף
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תני</span> חדא <span style="color: red;">גוי</span> שהתנדב נדבה לבדק הבית <span style="color: red;">מקבלין אתה</span> ותניא אידך אין <span style="color: red;">מקבל' אתה</span> א"ר אילא א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> לא קשיא הא בתחילה הא בסוף
<b>Oxford: Heb. c. 21/24</b>: <span style="color: red;">תני</span> חדא <span style="color: red;">גוי</span> שהתנדב נדבה לבדק הבית <span style="color: red;">מקבלין אותה ממנו</span> ותניא אידך אין מקבלין <span style="color: red;">אמ' ר' אילה אמ' ר'</span> יוחנן לא קשיא הא בתחילה הא בסוף

<b>וילנא</b>: דאמר ר' אסי אמר רבי יוחנן בתחילה אפילו מים ומלח אין מקבלין מהם בסוף דבר המסויים אין מקבלין דבר שאינו מסויים מקבלין היכי דמי דבר המסויים אמר רב יוסף כגון אמה כליא עורב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאמר <span style="color: red;">רבי</span> אסי אמר רבי יוחנן בתחילה <span style="color: red;">אפי'</span> מים ומלח <span style="color: red;">אי' מקבלי'</span> מהם בסוף דבר המסויים אין מקבלין דבר שאינו מסויים מקבלין היכי דמי דבר המסויים אמר רב יוסף כגון אמה <span style="color: red;">כולי ערב</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">דא"ר</span> אסי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן בתחילה אפילו מים ומלח אין מקבלין <span style="color: red;">מהן</span> בסוף דבר המסויים אין מקבלין <span style="color: red;">מהן</span> דבר שאינו מסויים מקבלין <span style="color: red;">מהן</span> היכי דמי דבר המסויים <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף כגון <span style="color: red;">א' כולי</span> עורב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דא"ר</span> אסי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">בתחלה אפי'</span> מים ומלח אין מקבלין <span style="color: red;">מהן [דבר המסויים אין מקבלי' מהם דבר] דבר שאין</span> מסויים <span style="color: red;">(אין) מ(ב)[ק]בלין מהן</span> היכי דמי דבר המסויים כגון אמה <span style="color: red;">כולי</span> עורב
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">דא"ר</span> אסי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">בתחלה אפי'</span> מים ומלח אין מקבלין מהם <span style="color: red;">לבסוף</span> דבר המסויים אין מקבלין <span style="color: red;">מהם</span> דבר שאינו מסויים מקבלין <span style="color: red;">מהם</span> היכי דמי דבר המסויים <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף כגון אמה <span style="color: red;">כולי</span> עורב
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">דא"ר יוסי א"ר</span> יוחנן בתחילה אפילו מים ומלח אין מקבלין מהם בסוף דבר <span style="color: red;">המסוים</span> אין מקבלין דבר שאינו <span style="color: red;">מסוים</span> מקבלין היכי דמי דבר <span style="color: red;">המסוים א'</span> רב יוסף כגון <span style="color: red;">אתא כולי</span> עורב
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">דא"ר</span> אסי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן בתחילה אפילו מים ומלח אין מקבלין <span style="color: red;">מהן</span> בסוף דבר המסויים אין מקבלין <span style="color: red;">מהן</span> דבר שאינו מסויים מקבלין <span style="color: red;">מהן</span> היכי דמי דבר המסויים <span style="color: red;">א"ר</span> יוסף כגון אמה <span style="color: red;">כולי ערב</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/24</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">כתחילה</span> אפילו מים ומלח אין מקבלין מהם בסוף דבר המסויים אין מקבלין <span style="color: red;">מהם</span> דבר שאינו מסויים מקבלין <span style="color: red;">מהם</span> היכי <span style="color: red;">דאמי בסוף אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">כגין</span> אמה <span style="color: red;">כולא</span> עורב

<b>וילנא</b>: מתיב רב יוסף ואיגרת אל אסף שומר הפרדס אשר למלך וגו' אמר ליה אביי שאני מלכותא דלא הדרא ביה דאמר שמואל אי אמר מלכותא עקרנא טורי עקר טורי ולא הדר ביה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רב יוסף ואיגרת אל אסף שומר הפרדס אשר למלך <span style="color: red;">וגומר אמ'</span> ליה אביי שאני מלכותא דלא הדרא ביה <span style="color: red;">דא' שמו'</span> אי <span style="color: red;">א'</span> מלכותא <span style="color: red;">עקרנ'</span> טורי עקר טורי ולא הדר ביה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מתיב רב יוסף <span style="color: red;">ואגרת אלאסף</span> שומר הפרדס אשר למלך <span style="color: red;">א"ל</span> אביי <span style="color: red;">שני</span> מלכותא דלא הדרא <span style="color: red;">בה דא' שמו'</span> אי <span style="color: red;">א'</span> מלכותא עקרנא טורי עקר טורי ולא הדר ביה
<b>מינכן 95</b>: מתיב רב יוסף <span style="color: red;">ואגרת</span> אל אסף שומר הפרדס אשר למלך <span style="color: red;">אשר יתנו לי עצים לקרות א'</span> אביי שאני מלכותא דלא <span style="color: red;">קהדרא בה דאי אמרה</span> מלכותא עקרנא טורי <span style="color: red;">לא הדרא</span> ביה
<b>אוקספורד 370</b>: מתיב רב יוסף <span style="color: red;">ואגרת</span> אל אסף שומר הפרדס אשר למלך <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שאני <span style="color: red;">מלכות'</span> דלא הדרא <span style="color: red;">בה דאמ'</span> שמואל אי <span style="color: red;">אמ'</span> מלכותא עקרנא טורי עקר ולא הדר ביה
<b>וטיקן 118–119</b>: מתיב רב יוסף <span style="color: red;">ואגרת אלאסף</span> שומר הפרדס אשר למלך וגו' <span style="color: red;">א"ל</span> אביי <span style="color: red;">שני</span> מלכותא דלא הדרא ביה <span style="color: red;">דא' שמוא'</span> אי <span style="color: red;">א'</span> מלכותא עקרנא <span style="color: red;">טורא</span> עקר <span style="color: red;">טורא</span> ולא הדר ביה
<b>וטיקן 120–121</b>: מתיב רב יוסף ואיגרת אל אסף שומר הפרדס אשר למלך <span style="color: red;">אשר יתן לי עצים לקרות את שערי הבירה א"ל</span> אביי שאני מלכותא דלא הדרא <span style="color: red;">בה דאמ'</span> שמואל אי <span style="color: red;">אמרה</span> מלכותא עקרנא טורי <span style="color: red;">עקרא * 2הכל מעריכין*</span> ולא <span style="color: red;">הדרא בה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/24</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רב יוסף <span style="color: red;">אגרת זו לאסף</span> שומר הפרדס אשר למלך <span style="color: red;">וג' אמ'</span> ליה אביי שאני מלכותא דלא הדרא <span style="color: red;">בה (דאמ') (שמואל שאני מלכותא דלא הדרא בה) דאמ'</span> שמואל אי <span style="color: red;">אמרה</span> מלכותא <span style="color: red;">איעקר</span> טורי <span style="color: red;">עקרא</span> ולא <span style="color: red;">הדרא בה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב עובד כוכבים שהפריש תרומה מכריו בודקין אותו אי בדעת ישראל הפרישה תינתן לכהן ואם לאו טעונה גניזה חיישינן שמא בלבו לשמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר רב <span style="color: red;">גוי</span> שהפריש תרומה מכריו בודקין אותו אי בדעת ישראל הפרישה תינתן לכהן ואם לאו טעונה גניזה חיישינן שמא בלבו לשמים
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'רב יהוד' א'רב גוי</span> שהפריש תרומה מכריו בודקין אותו אי <span style="color: red;">א'</span> בדעת <span style="color: red;">ישר' הפרשתיה</span> תינתן לכהן <span style="color: red;">ואי</span> לאו טעונה גניזה חיישינן שמא <span style="color: red;">??ב?לבו</span> לשמים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">גוי</span> שהפריש <span style="color: red;">תרומ' בידיו</span> בודקין אותו <span style="color: red;">אם א' בדע' ישר' הפרשתי תנתן</span> לכהן ואם לאו טעונה גניזה חיישינן שמא בלבו לשמים
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">גוי שהפרי'</span> תרומה <span style="color: red;">מכיריו</span> בודקין אותו <span style="color: red;">אם אמ'</span> בדעת ישראל <span style="color: red;">הפרשתיה תנתן</span> לכהן <span style="color: red;">ואי לא</span> טעונה גניזה חיישינן שמא בלבו לשמים
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">גוי שהקריב</span> תרומה מכריו בודקין <span style="color: red;">אתו</span> אי בדעת <span style="color: red;">ישר'</span> הפרישה תינתן לכהן ואם לאו טעונה גניזה חיישינן שמא בלבו לשמים
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">גוי</span> שהפריש תרומה <span style="color: red;">מכיריו</span> בודקין <span style="color: red;">אתו אם אמ'</span> בדעת <span style="color: red;">ישר' הפרשתיה תנתן</span> לכהן ואם לאו <span style="color: red;">טעונין</span> גניזה חיישינן שמא בלבו לשמים
<b>Oxford: Heb. c. 21/24</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">(א)[י]הודה אמ'</span> רב <span style="color: red;">גוי</span> שהפריש תרומה <span style="color: red;">מכיריו</span> בודקין אותו <span style="color: red;">אם אמ'</span> בדעת ישראל <span style="color: red;">הפרשתיה</span> תינתן לכהן ואם לאו טעונה גניזה <span style="color: red;">חישינו</span> שמא בלבו לשמים

<b>וילנא</b>: מיתיבי עובד כוכבים שהתנדב קורה ושם כתוב עליה בודקין אותו אם אמר בדעת ישראל הפרשתיה יגוד וישתמש במותר ואם לאו טעונה גניזה חיישינן שמא בלבו לשמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי גוי</span> שהתנדב קורה ושם כתוב <span style="color: red;">עלי'</span> בודקין אותו אם <span style="color: red;">א'</span> בדעת <span style="color: red;">ישר'</span> הפרשתיה יגוד וישתמש במותר ואם לאו טעונה גניזה חיישינן שמא בלבו לשמים
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מתיבי גוי</span> שהתנדב קורה <span style="color: red;">לבית הכנסת</span> ושם כתוב עליה בודקין אותו <span style="color: red;">ואם א' לדעת ישר'</span> הפרשתיה <span style="color: red;">יגור וישתמש כמותר</span> ואם לאו טעונה גניזה <span style="color: red;">חישינו</span> שמא בלבו לשמים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי גוי</span> שהתנדב קורה <span style="color: red;">לבית הכנסת</span> ושם כתוב עליה בודקין אותו אם בדעת <span style="color: red;">ישר' הפריש יגזור</span> וישתמש במותר ואם לאו טעונה גניזה <span style="color: red;">[גניזה</span> שמא בלבו לשמים
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">מתיבי גוי</span> שהתנדב קורה <span style="color: red;">לבית הכנסת</span> ושם כתוב עליה בודקין אם בדעת <span style="color: red;">ישר' הפרש</span> יגוד וישתמש במותר ואם לאו <span style="color: red;">טעון</span> גניזה חיישינן שמא בלבו לשמים
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מתיבי גוי</span> שהתנדב קורה ושם כתוב עליה בודקין <span style="color: red;">אתו</span> אם <span style="color: red;">אמ'</span> בדעת <span style="color: red;">הפרשתי'</span> יגוד וישתמש במותר ואם לאו טעונה גניזה חיישינן שמא בלבו לשמים
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מתיבי גוי</span> שהתנדב קורה <span style="color: red;">לבית הכנסת</span> ושם כתוב עליה בודקין אותו אם <span style="color: red;">אמ'</span> בדעת <span style="color: red;">ישר'</span> הפרשתיה <span style="color: red;">יגיר</span> וישתמש במותר ואם לאו טעונה גניזה <span style="color: red;">(..)[ח]יישינין</span> שמא בלבו לשמים
<b>Oxford: Heb. c. 21/24</b>: מיתיבי <span style="color: red;">גוי שהפריש</span> קורה <span style="color: red;">לבית הכנסת</span> ושם כתוב עליה בודקין אותו אם <span style="color: red;">אמ'</span> בדעת ישראל הפרשתיה <span style="color: red;">יגור וישתמש וי?ש?תמש</span> במותר ואם לאו טעונה גניזה <span style="color: red;">חיישינו</span> שמא בלבו לשמים

<b>וילנא</b>: טעמא דשם כתוב עליה דבעיא גניזה הא אין שם כתוב עליה לא בעיא גניזה הוא הדין דאע"ג דאין שם כתוב עליה נמי בעיא גניזה והא קמ"ל דאע"ג דשם כתוב עליה יגוד וישתמש במותר דשם שלא במקומו לאו קדוש דתנן היה כתוב על ידות הכלים ועל כרעי המטה הרי זה יגוד ויגנוז
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דשם כתוב עליה דבעיא גניזה הא אין שם כתוב עליה לא בעיא <span style="color: red;">גניז'</span> הוא הדין <span style="color: red;">דאף על גב</span> דאין שם כתוב עליה נמי בעיא <span style="color: red;">גניז'</span> והא <span style="color: red;">קמשמע לן דאף על גב</span> דשם כתוב <span style="color: red;">עלי'</span> יגוד וישתמש <span style="color: red;">במות'</span> דשם שלא במקומו לאו קדוש דתנן היה כתוב על ידות הכלים ועל כרעי <span style="color: red;">המט'</span> הרי זה יגוד ויגנוז
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דשם כתוב עליה דבעיא גניזה הא אין שם כתוב עליה לא בעיא גניזה הוא הדין <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דאין שם כתוב עליה נמי בעיא גניזה והא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דא'ע'ג'</span> דשם כתוב עליה יגוד וישתמש במותר <span style="color: red;">שם</span> שלא במקומו <span style="color: red;">לא</span> קדוש דתנן היה <span style="color: red;">כותב</span> על ידות הכלים ועל כרעי המטה הרי זה יגוד ויגנוז
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">טע'</span> דשם כתוב עליה <span style="color: red;">טעונה גניזה]</span> הא אין שם כתוב עליה <span style="color: red;">אין טעונה</span> גניזה <span style="color: red;">לא מיבעיא ה"ה דא'ע'ג'</span> דאין <span style="color: red;">שום</span> כתוב עליה נמי <span style="color: red;">טעונה גני(נ)[ז]ה וה"קמ"ל דא'ע'ג' דש(..)[ם]</span> כתוב עליה <span style="color: red;">יגזור</span> וישתמש במותר דשם שלא במקומו <span style="color: red;">לא</span> קדוש דתנן היה <span style="color: red;">כותב</span> על ידות הכלים ועל כרעי המטה <span style="color: red;">יגזור ויגנז</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דשם כתוב עליה דבעיא גניזה הא אין שם כתוב עליה לא בעיא גניזה הוא הדין <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דאין שם כתוב עליה נמי בעיא גניזה והא <span style="color: red;">ק'מ'לן דא'ע'ג'</span> דשם כתוב עליה יגוד וישתמש במותר <span style="color: red;">שם</span> שלא במקומו <span style="color: red;">לא</span> קדוש דתנן היה כתוב על ידות הכלים ועל כרעי המטה הרי זה יגוד <span style="color: red;">ויגנז</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דשם כתוב עליה דבעיא גניזה הא אין שם כתוב עליה לא בעיא גניזה הוא הדין <span style="color: red;">דאף על גב</span> דאין שם כתוב עליה יגוד וישתמש במותר <span style="color: red;">שם</span> שלא במקומו <span style="color: red;">()[ל]או</span> קדוש דתנן היה כתוב על ידות <span style="color: red;">ה(או)כלים</span> ועל כרעי המטה הרי זה יגוד ויגנוז
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דשם <span style="color: red;">כת'</span> עליה הא אין שם <span style="color: red;">כת'</span> עליה לא בעיא גניזה הוא הדין <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דאין שם <span style="color: red;">כת'</span> עליה בעיא גניזה <span style="color: red;">והק'מ'ל' דא'ע'ג'</span> דשם <span style="color: red;">כת'</span> עליה <span style="color: red;">יגור</span> וישתמש <span style="color: red;">?במות?ר?</span> דשם שלא במקומו <span style="color: red;">לא</span> קדוש <span style="color: red;">כדתנן</span> היה כתוב על ידות הכלים ועל כרעי <span style="color: red;">המיטה</span> הרי זה יגוד <span style="color: red;">ויגנז</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/24</b>: <span style="color: red;">(..)[ט]עמא</span> דשם כתוב עליה דבעיא גניזה אין שם כתוב עליה לא בעיא גניזה הוא הדין דאין שם כתוב עליה נמי בעיא גניזה והא <span style="color: red;">קא משמע לן דאף על גב</span> דשם כתוב עליה <span style="color: red;">יגור</span> וישתמש במותר <span style="color: red;">שם</span> שלא במקומו <span style="color: red;">לא</span> קדוש דתנן היה כתוב על ידות הכלים ועל כרעי <span style="color: red;">המיטה</span> הרי זה <span style="color: red;">יגור וישתמש</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן אמר רבה בר אבהו האומר סלע זו לצדקה מותר לשנותה סבור מינה לעצמו אין לאחר לא איתמר אמר רב אמי אמר רבי יוחנן בין לעצמו בין לאחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן <span style="color: red;">אמ' רב'</span> בר <span style="color: red;">אבוה</span> האומר סלע זו לצדקה מותר לשנותה סבור מינה לעצמו אין לאחר לא איתמר אמר רב אמי אמר רבי יוחנן בין לעצמו בין <span style="color: red;">לאח'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> רבה בר <span style="color: red;">אבוה א' רב האומ'</span> סלע <span style="color: red;">זה</span> לצדקה מותר לשנותה סבור מינה לעצמו אין לאחר לא איתמר <span style="color: red;">א' רבימי א"ר</span> יוחנן בין לעצמו בין לאחר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> רבה בר <span style="color: red;">אבוה האו'</span> סלע <span style="color: red;">זה</span> לצדקה מותר לשנותה סבור מינה לעצמו אין <span style="color: red;">אחר</span> לא
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">אבוה אמ' רב</span> האומר סלע <span style="color: red;">זה</span> לצדקה מותר לשנותה סבור מינה לעצמו אין לאחר לא איתמר <span style="color: red;">א"ר</span> אמי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן בין לעצמו בין לאחר
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> רבה בר <span style="color: red;">אבוה האו'</span> סלע זו לצדקה מותר לשנותה סבור מינה לעצמו אין לאחר לא איתמר <span style="color: red;">א'</span> רב אמי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן בין לעצמו בין לאחר
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">אבוה אמ' רב האומ'</span> סלע <span style="color: red;">לצדק'</span> מותר לשנותה סבור מינה לעצמו אין לאחר לא איתמר <span style="color: red;">אמ'</span> רב אמי <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> בין לעצמו בין לאחר
<b>Oxford: Heb. c. 21/24</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">אבוה אמ' רב</span> האומר סלע זו לצדקה מותר לשנותה סבור מינה לעצמו אין לאחר לא איתמר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בין לעצמו <span style="color: red;">ובין</span> לאחר

<b>וילנא</b>: אמר רבי זעירא לא שנו אלא דאמר עלי אבל אמר הרי זו בעינא בעי למיתבה מתקיף לה רבא אדרבה איפכא מיסתברא אמר זו משתמש בה כי היכי דליחייב באחריותה אבל אמר עלי לא אלא לא שנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זעירא לא שנו אלא <span style="color: red;">דא'</span> עלי אבל <span style="color: red;">א'</span> הרי זו <span style="color: red;">בעינ'</span> בעי למיתבה מתקיף לה רבא <span style="color: red;">אדרבא</span> איפכא <span style="color: red;">מסתברא א'</span> זו משתמש בה כי היכי דליחייב <span style="color: red;">באחרייות'</span> אבל <span style="color: red;">א'</span> עלי לא אלא לא שנא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זעירא לא שנו אלא <span style="color: red;">דא'</span> עלי אבל <span style="color: red;">אמ'</span> הרי זו <span style="color: red;">בעינה</span> בעי למיתבה מתקיף לה רבא איפכא <span style="color: red;">מסתברא</span> זו <span style="color: red;">לישתמש</span> בה כי היכי דליחייב באחריותה אבל <span style="color: red;">א'</span> עלי לא אלא לא שנא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' זעירי מותר לשנותה סבור מינה</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">דא' עליו</span> אבל <span style="color: red;">א'</span> הרי זו בעינא בעי <span style="color: red;">למיתנא</span> מתקיף לה רבא <span style="color: red;">אפכא מסתברא א'</span> זו <span style="color: red;">לישתמש</span> בה כי היכי דליחייב באחריותה אבל <span style="color: red;">א'</span> עלי לא אלא לא שנא
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">א"ר זירא</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">דאמ'</span> עלי אבל <span style="color: red;">אמ'</span> הרי זו בעינא בעי <span style="color: red;">מיתבא</span> מתקיף לה רבא איפכא <span style="color: red;">מסתברא אמ'</span> זו <span style="color: red;">לישתמש</span> בה כי היכי דליחייב באחריותה אבל <span style="color: red;">אמ'</span> עלי לא אלא לא שנא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זעירא לא שנו אלא <span style="color: red;">דא' הרי</span> עלי אבל <span style="color: red;">א'</span> הרי זו בעינא בעי למיתבה מתקיף לה רבא איפכא <span style="color: red;">מסתברא א'</span> זו <span style="color: red;">משתמ(ע)[ש]</span> בה כי היכי דליחייב באחריותה אבל <span style="color: red;">א'</span> עלי לא אלא לא שנא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זעירא <span style="color: red;">והוא דאמ'</span> עלי אבל <span style="color: red;">אמ'</span> זו <span style="color: red;">בעינה</span> בעי למיתבה מתקיף לה רבא אדרבה איפכא <span style="color: red;">מסתברא אמ'</span> זו <span style="color: red;">לישתמש</span> בה כי היכי <span style="color: red;">דלחייב באחריות'</span> אבל <span style="color: red;">אמ'</span> עלי לא אלא לא שנא
<b>Oxford: Heb. c. 21/24</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' זורא</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">דאמ'</span> עלי אבל <span style="color: red;">אמ' זה בעיניה</span> בעי <span style="color: red;">[ל]מיתביה</span> מתקיף לה רבא אדרבה איפכא מיסתברא <span style="color: red;">אמ' זה מותר לשנותה כהיכי</span> דליחייב <span style="color: red;">?ב?(ח)?חריותה אמ'</span> עלי <span style="color: red;">אסור לשנותה דהא מיחייב וקאיי</span> אלא לא שנא

<b>וילנא</b>: תניא כוותיה דרבא נדר צדקה ואין הקדש צדקה מאי קאמר לא נדר ולא הקדש צדקה אלא לאו הכי קאמר צדקה הרי היא בבל תאחר ואינה כהקדש דאילו הקדש אסור לאשתמושי ביה ואילו צדקה שרי לאשתמושי ביה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא כוותיה דרבא נדר צדקה ואין הקדש <span style="color: red;">צדק'</span> מאי קאמר לא נדר ולא הקדש <span style="color: red;">צדק'</span> אלא לאו הכי קאמר צדקה הרי היא בבל תאחר ואינה כהקדש דאילו הקדש <span style="color: red;">אסיר</span> לאשתמושי ביה ואילו <span style="color: red;">צדק'</span> שרי לאשתמושי ביה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרבא נדר צדקה ואין הקדש צדקה מאי <span style="color: red;">קא'</span> לא נדר <span style="color: red;">צדקה</span> ולא הקדש <span style="color: red;">צדק' [אלא לאו]</span> הכי <span style="color: red;">קא' צדק'</span> הרי היא בבל תאחר ואינה <span style="color: red;">בהקדש</span> דאילו הקדש <span style="color: red;">אסיר לאישתמושי</span> ביה ואילו צדקה שרי <span style="color: red;">לאישתמושי בה</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרבא נדר צדקה ואין הקדש צדקה מאי <span style="color: red;">קא'</span> לא נדר <span style="color: red;">צדקה</span> ולא הקדש צדקה אלא לאו הכי <span style="color: red;">קא'</span> צדקה הרי היא בבל תאחר <span style="color: red;">כנדר</span> ואינה כהקדש דאילו הקדש אסור לאשתמושי ביה ואילו צדקה שרי לאשתמושי ביה
<b>אוקספורד 370</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרבא נדר צדקה ואין הקדש צדקה מאי <span style="color: red;">קאמ'</span> לא נדר <span style="color: red;">צדקה</span> ולא הקדש צדקה אלא לאו הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> צדקה הרי היא <span style="color: red;">כנדר לבל</span> תאחר ואינה כהקדש דאילו הקדש <span style="color: red;">אסיר לאישתמושי</span> ביה צדקה שרי לאשתמושי ביה
<b>וטיקן 118–119</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרבא נדר צדקה ואין הקדש צדקה מאי <span style="color: red;">קא</span> נדר ולא הקדש צדקה אלא לאו הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> צדקה הרי <span style="color: red;">הוא</span> בבל תאחר <span style="color: red;">ואינו בהקדש</span> דאילו הקדש אסור לאשתמושי ביה ואילו צדקה <span style="color: red;">מותר</span> לאשתמושי ביה
<b>וטיקן 120–121</b>: תניא כוותיה דרבא נדר צדקה ואין הקדש צדקה מאי <span style="color: red;">קאמ'</span> לא נדר <span style="color: red;">צדקה</span> ולא הקדש צדקה אלא לאו הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> צדקה הרי היא בבל תאחר ואינה כהקדש דאילו הקדש <span style="color: red;">אסיר לאישתמ'</span> ביה ואילו צדקה שרי <span style="color: red;">לאישתמושי בה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/24</b>: תניא <span style="color: red;">כואתיה דרבה</span> נדר צדקה ואין הקדש צדקה מאי <span style="color: red;">קא אמ' לאו</span> נדר <span style="color: red;">צדקה</span> ולא הקדש צדקה אלא לאו הכי <span style="color: red;">קא אמ'</span> צדקה הרי היא <span style="color: red;">כנדר לבל</span> תאחר ואינה כהקדש דאילו הקדש <span style="color: red;">אסיר לאישתמושי</span> ביה ואילו צדקה שרי <span style="color: red;">לאישתמושי בה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב כהנא אמריתא לשמעתא קמיה דרב זביד מנהרדעא אמר אתון הכי מתניתו לה אנן הכי מתנינן לה אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה אמר רב האומר סלע זו לצדקה מותר לשנותה בין לעצמו בין לאחר בין אמר עלי בין אמר הרי זו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב <span style="color: red;">כהנ' אמרית' לשמעת' קמי'</span> דרב זביד <span style="color: red;">מנהדרעה אמ' אתו'</span> הכי מתניתו לה אנן הכי מתנינן לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן אמר רבה בר אבוה אמר רב <span style="color: red;">האו'</span> סלע זו <span style="color: red;">לצדק'</span> מותר <span style="color: red;">לשנות'</span> בין לעצמו בין לאחר בין <span style="color: red;">א'</span> עלי בין אמר הרי זו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמרתה</span> לשמעתא קמיה דרב זביד מנהרדעא אתון <span style="color: red;">מתניתון</span> אנן הכי מתנינן לה <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">האו'</span> סלע זו לצדקה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמריתה לשמעת'</span> קמיה דרב זביד אתון הכי <span style="color: red;">מתניתון</span> לה אנן הכי מתנינן לה <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> רבה בר אבוה האומר סלע זו לצדקה מותר <span style="color: red;">לשנות'</span> בין לעצמו בין לאחר בין <span style="color: red;">א'</span> עלי בין <span style="color: red;">א'</span> הרי זו
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמרית</span> לשמעתא קמיה דרב זביד מנהרדעא <span style="color: red;">ואמ' לי</span> אתון הכי מתניתו <span style="color: red;">ליה</span> אנן הכי מתנינן לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">האומ'</span> סלע זו לצדקה מותר לשנותה בין לעצמו בין לאחר בין <span style="color: red;">אמ'</span> עלי בין <span style="color: red;">אמ'</span> הרי זו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמריתה</span> לשמעתא קמיה דרב זביד מנהרדעא <span style="color: red;">אתו</span> הכי מתניתו לה אנן הכי מתנינן לה <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> רבה בר <span style="color: red;">אבו' א'</span> רב האומר סלע זו לצדקה מותר <span style="color: red;">לשנות'</span> בין לעצמו בין לאחר בין <span style="color: red;">א'</span> עלי בין <span style="color: red;">א'</span> הרי זו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמריתה לשמעתה</span> קמיה דרב זביד מנהרדעא <span style="color: red;">אתו</span> הכי מתניתו לה אנן הכי מתנינן לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">האומ'</span> סלע זו לצדקה <span style="color: red;">מות'</span> לשנותה בין לעצמו בין לאחר בין עלי בין הרי זו
<b>Oxford: Heb. c. 21/24</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמרתה</span> לשמעתא קמיה דרב זביד מנהרדעא <span style="color: red;">ואמ' לי</span> אתון הכי <span style="color: red;">מתניתון</span> לה אנן הכי מתנינן לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">אמ'</span> רב האומר סלע זו לצדקה מותר לשנותה בין לעצמו <span style="color: red;">ובין</span> לאחר בין <span style="color: red;">אמ'</span> עלי בין <span style="color: red;">אמ'</span> הרי זו

<b>וילנא</b>: ת"ר סלע זו לצדקה עד שלא באתה ליד גבאי מותר לשנותה משבאתה ליד גבאי אסור לשנותה איני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> סלע זו לצדקה עד שלא באתה ליד גבאי מותר לשנותה משבאתה ליד גבאי אסור לשנותה איני
<b>הספריה הבריטית 402</b>: עד שלא באתה ליד גבאי מותר לשנותה <span style="color: red;">משכחת</span> ליד גבאי אסור לשנותה איני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן האו'</span> סלע זו לצדקה עד שלא <span style="color: red;">באת לידי</span> גבאי מותר לשנותה <span style="color: red;">משבאת לידי</span> גבאי אסור לשנותה איני
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן האומר</span> סלע זו לצדקה עד שלא <span style="color: red;">באת</span> ליד גבאי מותר לשנותה <span style="color: red;">משבאת</span> ליד גבאי אסור לשנותה איני
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> סלע זו לצדקה עד שלא <span style="color: red;">באת</span> ליד גבאי מותר לשנותה <span style="color: red;">משבאת</span> ליד <span style="color: red;">הגבאי</span> אסור לשנותה איני
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן האומ'</span> סלע זו לצדקה עד שלא באתה <span style="color: red;">לידי</span> גבאי מותר לשנותה משבאתה <span style="color: red;">לידי</span> גבאי אסור לשנותה
<b>Oxford: Heb. c. 21/24</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן האומר</span> סלע זו לצדקה עד שלא באתה <span style="color: red;">לידי</span> גבאי מותר לשנותה משבאתה <span style="color: red;">לידי</span> גבאי אסור לשנותה איני

<h2>דף ו:</h2>

<b>וילנא</b>: והא רבי ינאי יזיף ופרע שאני רבי ינאי דניחא להו לעניים דכמה דמשהי מעשי ומייתי להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא רבי ינאי יזיף ופרע <span style="color: red;">שני ר'</span> ינאי דניחא להו לעניים דכמה דמשהי <span style="color: red;">מעשה</span> ומייתי להו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">והא"ר</span> ינאי יזיף ופרע <span style="color: red;">שני ר'</span> ינאי דניחא להו לעניים דכמה <span style="color: red;">דמשתהי מעשה</span> ומייתי להו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והא"ר</span> ינאי יזיף ופרע <span style="color: red;">שני ר'</span> ינאי דניחא להו לעניים דכמה <span style="color: red;">דמשתהי מעשה</span> ומייתי להו
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">והא"ר</span> ינאי יזיף ופרע שאני <span style="color: red;">ר'</span> ינאי <span style="color: red;">דניח'</span> להו לעניים דכמה <span style="color: red;">דמשתהי מעשה ומייתו ליה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">והא' ר'</span> ינאי יזיף ופרע <span style="color: red;">שני ר'</span> ינאי דניחא להו לעניים <span style="color: red;">דמשתהי מעש'</span> ומייתי להו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">והא"ר ינא(ו)[י]</span> יזיף ופרע שאני <span style="color: red;">ר'</span> ינאי דניחא להו לעניים דכמה <span style="color: red;">דמשתהי מעשה</span> ומייתי להו
<b>Oxford: Heb. c. 21/24</b>: והא <span style="color: red;">ר'</span> ינאי יזיף ופרע שאני <span style="color: red;">ר'</span> ינאי דניחא להו לעניים דכמה <span style="color: red;">דמשתהי</span> מעשי <span style="color: red;">ומיתי</span> להו

<b>וילנא</b>: ת"ר ישראל שהתנדב מנורה או נר לבית הכנסת אסור לשנותה סבר רבי חייא בר אבא למימר לא שנא לדבר הרשות ולא שנא לדבר מצוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ישראל שהתנדב <span style="color: red;">מנוד'</span> או נר <span style="color: red;">לבי'</span> הכנסת אסור לשנותה סבר רבי חייא בר <span style="color: red;">אב'</span> למימר לא שנא לדבר הרשות ולא שנא לדבר מצוה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ישר'</span> שהתנדב מנורה או נר <span style="color: red;">בבית</span> הכנסת אסור לשנותה סבר <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">למימ'</span> לא שנא לדבר הרשות ולא שנא לדבר מצוה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ישר'</span> שהתנדב מנורה או נר <span style="color: red;">בבית</span> הכנסת אסור לשנותה סבר <span style="color: red;">ר'</span> חייא למימר לא שנא לדבר הרשות <span style="color: red;">לא</span> שנא לדבר מצוה
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ישר'</span> שהתנדב מנורה או נר לבית הכנסת אסור לשנותה סבר <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבא למימר לא שנא לדבר הרשות ולא שנא לדבר מצוה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ישר'</span> שהתנדב מנורה או נר לבית הכנסת אסור לשנותה סבר <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבא למימר לא שנא לדבר הרשות ולא שנא לדבר מצוה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ישר'</span> שהתנדב מנורה או נר לבית הכנסת אסור לשנותה סבר <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">למימ'</span> לא <span style="color: red;">שנא לדבר מצוה ולא</span> שנא לדבר הרשות
<b>Oxford: Heb. c. 21/24</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ישראל שהתנדב מנורה או נר לבית הכנסת אסור לשנותה סבר <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבא למימר לא שנא לדבר הרשות ולא שנא לדבר מצוה

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב אמי הכי אמר רבי יוחנן לא שנו אלא לדבר הרשות אבל לדבר מצוה מותר לשנותה מדאמר ר' אסי אמר ר' יוחנן עובד כוכבים שהתנדב מנורה או נר לבית הכנסת עד שלא נשתקע שם בעליה אסור לשנותה משנשתקע שם בעליה מותר לשנותה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב אמי הכי אמר רבי יוחנן לא שנו אלא לדבר הרשות אבל לדבר מצוה מותר לשנותה מדאמר <span style="color: red;">רבי</span> אסי אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">גוי</span> שהתנדב מנורה או נר לבית הכנסת עד שלא נשתקע שם בעליה אסור <span style="color: red;">לשנות'</span> משנשתקע שם בעליה מותר לשנותה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אמ' ל' ר'</span> אמי הכי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן לא שנו אלא לדבר הרשות אבל לדבר מצוה מותר <span style="color: red;">לשנו' מדא"ר</span> אסי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">גוי</span> שהתנדב מנורה או נר לבית הכנסת עד שלא נשתקע שם בעליה אסור לשנותה משנשתקע שם בעליה מותר <span style="color: red;">לשנות'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל ר'</span> אמי הכי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן לא שנו <span style="color: red;">אל'</span> לדבר הרשות אבל לדבר מצוה מותר <span style="color: red;">לשנות מדא"ר</span> אסי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">גוי</span> שהתנדב מנורה או נר לבית הכנסת עד שלא נשתקע שם בעליה אסור לשנותה משנשתקע שם בעליה מותר לשנותה
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> אמי הכי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן לא <span style="color: red;">שנא</span> אלא לדבר הרשות אבל לדבר מצוה מותר לשנותה <span style="color: red;">מדאמ'</span> ר' אסי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">גוי</span> שהתנדב מנורה או נר לבית הכנסת עד שלא נשתקע שם <span style="color: red;">בעלים</span> אסור לשנותה משנשתקע שם <span style="color: red;">בעלים</span> מותר לשנותה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א"ל ר'</span> אמי הכי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן לא שנו אלא לדבר הרשות אבל לדבר מצוה מותר לשנותה <span style="color: red;">מיד א"ר</span> אסי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">גוי</span> שהתנדב מנורה או נר לבית הכנסת עד שלא נשתקע שם בעליה אסור לשנותה משנשתקע שם בעליה מותר לשנותה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"לר'</span> אמי הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לא שנו אלא לדבר הרשות אבל לדבר מצוה מותר <span style="color: red;">מדא"ר</span> אסי <span style="color: red;">א"ר יוחנ' גוי</span> שהתנדב מנורה או נר לבית <span style="color: red;">הכנס'</span> עד <span style="color: red;">[שלא]</span> נשתקע שם בעליה <span style="color: red;">ממנה</span> אסור <span style="color: red;">לשנות'</span> משנשתקע שם בעליה <span style="color: red;">ממנה</span> מותר לשנותה
<b>Oxford: Heb. c. 21/24</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> אמי הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לא <span style="color: red;">שנ(ו)[א]</span> אלא לדבר הרשות אבל לדבר מצוה מותר לשנותה <span style="color: red;">מדאמ'</span> ר' אסי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">גוי</span> שהתנדב מנורה או נר לבית הכנסת עד שלא נשתקע שם בעליה אסור לשנותה משנשתקע שם בעליה מותר לשנותה

<b>וילנא</b>: למאי אילימא לדבר הרשות מאי איריא עובד כוכבים אפילו ישראל נמי אלא לדבר מצוה וטעמא דעובד כוכבים הוא דפעי אבל ישראל דלא פעי שפיר דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למאי <span style="color: red;">אילימ'</span> לדבר הרשות מאי איריא <span style="color: red;">גוי אפי'</span> ישראל נמי אלא לדבר מצוה <span style="color: red;">וטעמ' דגוי</span> הוא דפעי אבל ישראל דלא פעי שפיר דמי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: למאי <span style="color: red;">אילימ'</span> לדבר הרשות מאי <span style="color: red;">אירי' גוי</span> אפילו <span style="color: red;">ישר'</span> נמי אלא <span style="color: red;">לאו</span> לדבר מצוה <span style="color: red;">דגוי</span> הוא דפעי אבל <span style="color: red;">ישר'</span> דלא פעי שפיר דמי
<b>מינכן 95</b>: למאי <span style="color: red;">אילימ'</span> לדבר הרשות מאי איריא <span style="color: red;">גוי אפי' ישר'</span> נמי אלא <span style="color: red;">לאו</span> לדבר מצוה <span style="color: red;">וטע' דגוי</span> הוא דפעי אבל <span style="color: red;">ישר' לא</span> פעי שפיר דמי
<b>אוקספורד 370</b>: למאי אילימא לדבר הרשות מאי <span style="color: red;">אירי' גוי</span> אפילו <span style="color: red;">ישר'</span> נמי אלא <span style="color: red;">לאו</span> לדבר מצוה <span style="color: red;">טעמ' דגוי</span> הוא דפעי אבל <span style="color: red;">ישר'</span> דלא פעי שפיר דמי
<b>וטיקן 118–119</b>: למאי אילימא לדבר הרשות <span style="color: red;">(אילימא גוי)</span> מאי איריא <span style="color: red;">גוי</span> אפילו <span style="color: red;">ישר'</span> נמי אלא לדבר מצוה <span style="color: red;">טעמא דגוי</span> הוא דפעי אבל <span style="color: red;">ישר'</span> דלא פעי שפיר דמי
<b>וטיקן 120–121</b>: למאי <span style="color: red;">אילימ'</span> לדבר הרשות מאי איריא <span style="color: red;">גוי</span> אפילו <span style="color: red;">ישר'</span> נמי אלא <span style="color: red;">לאו</span> לדבר מצוה <span style="color: red;">וטעמ' דגוי מפעא פעי</span> אבל <span style="color: red;">ישר'</span> דלא פעי שפיר דמי
<b>Oxford: Heb. c. 21/24</b>: למאי אילימא לדבר הרשות מאי איריא <span style="color: red;">גוי</span> אפילו ישראל נמי אלא <span style="color: red;">לאו</span> לדבר מצוה וטעמא <span style="color: red;">דגוי</span> הוא דפעי אבל ישראל דלא פעי שפיר <span style="color: red;">דאמי</span>

<b>וילנא</b>: שעזרק טייעא אינדב שרגא לבי כנישתא דרב יהודה שנייה רחבא ואיקפד רבא איכא דאמרי שנייה רבא ואיקפד רחבא וא"ד שנייה חזני דפומבדיתא ואיקפד רחבא ואיקפד רבה מאן דשנייה סבר דלא שכיח ומאן דאיקפד סבר זמנין דמקרי ואתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שעזרק טייעא אינדב שרגא לבי כנישתא דרב יהודה שנייה רחבא ואיקפד רבא איכא <span style="color: red;">דאמר</span> שנייה <span style="color: red;">רב'</span> ואיקפד רחבא <span style="color: red;">ואיכ' דא' שניי'</span> חזני <span style="color: red;">דפומבדית'</span> ואיקפד רחבא ואיקפד רבה מאן דשנייה סבר דלא שכיח ומאן דאיקפד סבר <span style="color: red;">זימנין</span> דמקרי ואתי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">שעיזרק</span> טייעא אינדב שרגא לבי כנישתא דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> שנייה <span style="color: red;">רחבה</span> ואיקפד <span style="color: red;">רבה איכ' דאמ'</span> שנייה <span style="color: red;">רבה</span> ואיקפד <span style="color: red;">רחבה ואיכ' דאמ'</span> שנייה <span style="color: red;">חוני</span> דפומבדיתא ואיקפד <span style="color: red;">רחבה</span> ואיקפד <span style="color: red;">רחבה</span> מאן דשנייה סבר דלא שכיח <span style="color: red;">מאן</span> דאיקפד סבר <span style="color: red;">זימנין</span> דמקרי ואתי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שעיזרק טייע'</span> אינדב שרגא לבי <span style="color: red;">כנשתא</span> דרב יהודה שנייה רחבא ואיקפד <span style="color: red;">רבה איכ' דא'</span> שנייה <span style="color: red;">רבה</span> ואיקפד <span style="color: red;">רחבה ואיכ' דא' שניוה</span> חזני דפומבדיתא ואיקפד רחבא ואיקפד רבה מאן דשנייה סבר <span style="color: red;">לא</span> שכיח ומאן דאיקפד <span style="color: red;">זימנין דמיקרי</span> ואתי
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">שעיזרק</span> טייעא אינדב שרגא לבי כנישתא דרב יהודה שנייה רחבא ואיקפד <span style="color: red;">רבה</span> איכא דאמרי שנייה <span style="color: red;">רבה</span> ואיקפד <span style="color: red;">רחבה ואיכ' דאמרי שניוה</span> חזני דפומבדיתא <span style="color: red;">ואיקפוד רחבה ורבה</span> מאן <span style="color: red;">דשניוה</span> סבר <span style="color: red;">לא</span> שכיח ומאן דאיקפד <span style="color: red;">זימנין דאיקרי</span> ואתי
<b>וטיקן 118–119</b>: שעזרק טייעא אינדב <span style="color: red;">שרג'</span> לבי כנישתא דרב יהודה שנייה רחבא ואיקפד <span style="color: red;">רבה איכ' דאמ'</span> שנייה <span style="color: red;">רבה ואיק'</span> רחבא <span style="color: red;">ואיכ' דאמ'</span> שנייה דפומבדיתא ואיקפד רחבא ואיקפד רבה מאן <span style="color: red;">דשניי'</span> סבר דלא שכיח ומאן דאיקפד סבר <span style="color: red;">זימנ'</span> דמקרי ואתי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שעירזק טייע'</span> אינדב שרגא לבי <span style="color: red;">כנשתא דבי רב יהוד'</span> שנייה <span style="color: red;">רחבה</span> ואיקפד <span style="color: red;">רבה איכ' דאמ' שניי' רבה</span> ואיקפד <span style="color: red;">רחבה ואיכ' דאמ'</span> שנייה חזני דפומבדיתא ואיקפד <span style="color: red;">רבה</span> ואיקפד <span style="color: red;">רחבה</span> מאן דשנייה סבר <span style="color: red;">לא</span> שכיח ומאן דאיקפד סבר <span style="color: red;">זימנין</span> דמקרי ואתי
<b>Oxford: Heb. c. 21/24</b>: <span style="color: red;">שעירק טיא</span> אינדב שרגא לבי כנישתא דרב יהודה שנייה רחבא <span style="color: red;">ואיפקד</span> רבא <span style="color: red;">ואיכא</span> דאמרי שנייה רבא <span style="color: red;">ואיפקד</span> רחבא <span style="color: red;">ואיכא דאמרי שניוה חזאני דפום בדיתא ואיפקד</span> רחבא <span style="color: red;">ורבא מן</span> דשנייה סבר <span style="color: red;">דהא לא</span> שכיח <span style="color: red;">ומן דאיפקד</span> סבר <span style="color: red;">זימנין</span> דמקרי <span style="color: red;">אתי</span>

<b>וילנא</b>: מתני' הגוסס והיוצא ליהרג לא נידר ולא נערך ר' חנינא בן עקביא אומר נערך מפני שדמיו קצובין רבי יוסי אומר נודר ומעריך ומקדיש ואם הזיק חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתני</span> הגוסס והיוצא ליהרג לא נידר ולא נערך <span style="color: red;">רבי</span> חנינא בן <span style="color: red;">עקביה</span> אומר נערך מפני שדמיו קצובין רבי יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> נודר ומעריך ומקדיש ואם הזיק חייב
<b>הספריה הבריטית 402</b>: הגוסס והיוצא ליהרג לא נידר ולא נערך ר' <span style="color: red;">חנניה</span> בן עקביא <span style="color: red;">או'</span> נערך מפני <span style="color: red;">שדמין</span> קצובין <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> נודר ומעריך ומקדיש ואם הזיק חייב <span style="color: red;">בתשלומין</span>
<b>מינכן 95</b>: הגוסס והיוצא ליהרג לא <span style="color: red;">נדר</span> ולא נערך ר' חנינא בן <span style="color: red;">עקבי' או'</span> נערך מפני שדמיו <span style="color: red;">קצובין אבל לא נדר מפני שאין דמיו</span> קצובין <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> נודר ומעריך ומקדיש ואם הזיק חייב <span style="color: red;">בתשלומין</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">מת'</span> הגוסס והיוצא ליהרג לא נידר ולא נערך <span style="color: red;">ור'</span> חנינא בן <span style="color: red;">עקיבא אומ'</span> נערך <span style="color: red;">לפי</span> שדמיו <span style="color: red;">קצוצין ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> נודר ומעריך ומקדיש ואם הזיק חייב <span style="color: red;">בתשלומין</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ר' <span style="color: red;">חנני'</span> בן עקביא <span style="color: red;">או'</span> נערך מפני שדמיו קצובין <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> נודר ומעריך ומקדיש ואם הזיק חייב <span style="color: red;">בתשלומין</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: הגוסס והיוצא ליהרג לא נידר ולא נערך ר' <span style="color: red;">חנניה</span> בן <span style="color: red;">עקביה אומ'</span> נערך <span style="color: red;">מפני(ו)[ש]דמיו</span> קצובין <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> נודר ומעריך <span style="color: red;">ומקד'</span> ואם הזיק חייב <span style="color: red;">בתשלומין</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">הגוסס והיוצא ליהרג לא נידר ולא נער'(ג כ)[כ]ו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הגוסס</span>
<b>אוקספורד 370</b>: גמ'
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מתני הגוסס והיוצ' ליהרג כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">הגוסס והיוצא ליהרג</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/24</b>: <span style="color: red;">מתני' הגוסס והיוצא ליהרג לא נידר ולא נערך כול'</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא גוסס לא נידר דלאו בר דמים הוא ולא נערך דלאו בר העמדה והערכה הוא אלא יוצא ליהרג בשלמא לא נידר דלאו בר דמים הוא אלא לא נערך אמאי לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא גוסס לא נידר <span style="color: red;">דלא</span> בר דמים הוא ולא נערך דלאו בר העמדה והערכה הוא אלא <span style="color: red;">יוצ'</span> ליהרג <span style="color: red;">בשלמ'</span> לא נידר <span style="color: red;">דלא</span> בר דמים הוא אלא לא נערך אמאי לא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> גוסס לא נידר דלאו בר דמים הוא ולא נערך דלאו בר העמדה והערכה הוא אלא יוצא ליהרג <span style="color: red;">בשלמ'</span> לא נידר דלאו בר דמים הוא אלא לא נערך אמאי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> גוסס לא <span style="color: red;">נדר</span> דלאו בר דמים הוא ולא נערך דלאו בר העמדה והערכה הוא <span style="color: red;">אלא יוצא ליהרג בשלמ' לא נידב לא בר דמים הוא</span> אלא יוצא ליהרג <span style="color: red;">בשלמ'</span> לא <span style="color: red;">נידב</span> דלאו בר דמים הוא אלא לא נערך אמאי
<b>אוקספורד 370</b>: בשלמא גוסס לא <span style="color: red;">נידר לא</span> נידר דלאו בר דמים הוא ולא נערך דלאו בר העמדה והערכה הוא אלא <span style="color: red;">היוצא</span> ליהרג בשלמא לא נידר דלאו בר דמים הוא אלא לא נערך אמאי
<b>וטיקן 118–119</b>: בשלמא גוסס לא נידר דלאו בר דמים הוא ולא בר העמדה והערכה הוא אלא יוצא ליהרג <span style="color: red;">בשלמ'</span> לא נידר דלאו בר דמים הוא אלא לא נערך אמאי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> גוסס לא נידר דלאו בר דמים הוא ולא נערך דלאו בר העמדה והערכה הוא אלא יוצא ליהרג <span style="color: red;">בשלמ'</span> לא נידר דלאו בר דמים הוא אלא לא נערך אמאי
<b>Oxford: Heb. c. 21/24</b>: בשלמא גוסס לא נידר דלאו בר דמים הוא <span style="color: red;">לא</span> נערך דלאו בר העמדה והערכה הוא <span style="color: red;">אילא היוצא</span> ליהרג בשלמא לא נידר דלאו בר דמים הוא <span style="color: red;">אילא</span> לא נערך אמאי

<b>וילנא</b>: דתניא מנין היוצא ליהרג ואמר ערכי עלי שלא אמר כלום ת"ל כל חרם לא יפדה יכול אפילו קודם שנגמר דינו תלמוד לומר מן האדם ולא כל האדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתניא <span style="color: red;">מניין</span> היוצא ליהרג <span style="color: red;">וא'</span> ערכי עלי שלא אמר כלום <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> כל חרם לא יפדה יכול <span style="color: red;">אפי' קוד'</span> שנגמר דינו תלמוד לומר מן האדם ולא כל האדם
<b>הספריה הבריטית 402</b>: דתניא מנין <span style="color: red;">ליוצא</span> ליהרג <span style="color: red;">ואמ'</span> ערכי עלי שלא <span style="color: red;">א'</span> כלום ת"ל כל חרם לא יפדה יכול אפילו קודם שנגמר דינו <span style="color: red;">ת"ל</span> מן האדם ולא כל האדם
<b>מינכן 95</b>: דתניא <span style="color: red;">מניין ליוצא</span> ליהרג <span style="color: red;">וא' ערכו</span> עלי <span style="color: red;">מניין</span> שלא <span style="color: red;">א'</span> כלום ת"ל מן האדם ולא כל האדם
<b>אוקספורד 370</b>: דתניא <span style="color: red;">מניין ליוצא</span> ליהרג <span style="color: red;">ואמ'</span> ערכי עלי שלא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום ת"ל כל חרם לא יפדה יכול אפילו קודם שנגמר דינו <span style="color: red;">ת"ל</span> מן האדם ולא כל האדם
<b>וטיקן 118–119</b>: דתניא היוצא ליהרג <span style="color: red;">וא'</span> ערכי עלי שלא <span style="color: red;">א'</span> כלום <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> כל חרם לא יפדה יכול אפילו קודם <span style="color: red;">שנג'</span> דינו תלמוד לומר מן האדם ולא כל <span style="color: red;">הא'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: דתניא <span style="color: red;">מניין ליוצא</span> ליהרג <span style="color: red;">ואמ' אחד</span> ערכי עלי <span style="color: red;">מניין</span> שלא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום ת"ל כל חרם <span style="color: red;">אשר יחרם וג'</span> יכול <span style="color: red;">אף עד שלא נגמר</span> דינו <span style="color: red;">ת"ל</span> מן האדם ולא כל האדם
<b>Oxford: Heb. c. 21/24</b>: דתניא מנין <span style="color: red;">ליוצא</span> ליהרג ואמר <span style="color: red;">אחד ערכו</span> עלי שלא אמר כלום <span style="color: red;">תל' לומ'</span> חרם לא יפדה יכול אפילו קודם <span style="color: red;">שניגמר</span> דינו <span style="color: red;">תל' לומ'</span> מן האדם ולא כל האדם

<b>וילנא</b>: ולרבי חנינא בן עקביא דאמר נערך מפני שדמיו קצובין האי כל חרם מאי עביד ליה לכדתניא רבי ישמעאל בנו של רבי יוחנן בן ברוקה אומר לפי שמצינו למומתים בידי שמים שנותנין ממון ומתכפר להם שנאמר אם כופר יושת עליו יכול אף בידי אדם כן תלמוד לומר כל חרם לא יפדה אין לי אלא מיתות חמורות שלא ניתנה שגגתן לכפרה מיתות קלות שניתנה שגגתן לכפרה מנין תלמוד לומר כל חרם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולרבי חנינא בן <span style="color: red;">עקיבא</span> דאמר נערך מפני שדמיו <span style="color: red;">קצובי'</span> האי כל חרם מאי עביד ליה לכדתניא רבי ישמעאל בנו של רבי יוחנן בן <span style="color: red;">ברוק' או'</span> לפי שמצינו למומתים בידי שמים שנותנין ממון ומתכפר להם שנאמר אם כופר יושת עליו יכול אף בידי אדם כן תלמוד לומר כל חרם לא <span style="color: red;">תפדה</span> אין לי אלא מיתות חמורות שלא ניתנה שגגתן לכפרה מיתות קלות <span style="color: red;">שנתנה</span> שגגתן לכפרה <span style="color: red;">מניין</span> תלמוד לומר כל חרם
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">לר' חנניה</span> בן עקביא <span style="color: red;">דא'</span> נערך מפני <span style="color: red;">שדמין</span> קצובין האי כל חרם מאי עביד ליה <span style="color: red;">מיבעי ליה</span> לכדתניא <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוק' או'</span> לפי שמצינו <span style="color: red;">למומתין</span> בידי שמים שנותנין ממון ומתכפר להם <span style="color: red;">שנ'</span> אם <span style="color: red;">כופ'</span> יושת עליו <span style="color: red;">ונתן</span> יכול אף בידי אדם כן <span style="color: red;">ת"ל</span> חרם לא יפדה אין לי אלא מיתות חמורות שלא ניתנה <span style="color: red;">שגגתם</span> לכפרה מיתות קלות שניתנה <span style="color: red;">שיגגתן</span> לכפרה <span style="color: red;">מניין ת"ל</span> כל חרם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> חנינא בן <span style="color: red;">עקיבא דא' נערה</span> מפני שדמיו קצובין האי כל חרם מאי עביד ליה <span style="color: red;">מיבעי ליה</span> לכדתניא <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא או'</span> לפי שמצינו <span style="color: red;">למומתין</span> בידי שמים שנותנין ממון ומתכפר להם <span style="color: red;">שנ' ואם כפר</span> יושת עליו <span style="color: red;">ונתן פדיון נפשו</span> יכול <span style="color: red;">אפי'</span> בידי אדם כן <span style="color: red;">ת"ל</span> חרם לא יפדה אין לי אלא מיתות חמורות שלא <span style="color: red;">נתנה</span> שגגתן לכפרה מיתות קלות <span style="color: red;">שנתנה</span> שגגתן לכפרה <span style="color: red;">מניין ת"ל</span> כל חרם
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">לר' חנניא</span> בן <span style="color: red;">עקיבא דאמ'</span> נערך <span style="color: red;">לפי</span> שדמיו קצובין האי כל חרם מאי עביד ליה <span style="color: red;">מיבעי ליה</span> לכדתניא <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">אומ'</span> לפי שמצינו <span style="color: red;">למומתין</span> בידי שמים שנותנין ממון ומתכפר להם <span style="color: red;">שנ'</span> אם כופר יושת עליו יכול אף בידי אדם כן <span style="color: red;">ת"ל</span> חרם לא יפדה אין לי אלא מיתות חמורות שלא ניתנה שגגתן לכפרה מיתות קלות שניתנה שגגתן לכפרה <span style="color: red;">מניין ת"ל</span> כל חרם
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> חנינא בן <span style="color: red;">עקיבא דא'</span> נערך מפני שדמיו קצובין האי כל חרם מאי עביד ליה לכדתניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">או'</span> לפי שמצינו למומתים בידי שמים שנותנין ממון ומתכפר להם <span style="color: red;">שנ'</span> אם <span style="color: red;">כפר</span> יושת עליו יכול אף בידי אדם כן תלמוד לומר חרם לא <span style="color: red;">תפדה</span> אין לי אלא מיתות חמורות שלא ניתנה שגגתן <span style="color: red;">לכפר' ומיתות</span> קלות שניתנה שגגתן לכפרה <span style="color: red;">מניין</span> תלמוד לומר כל חרם
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ולר' חנינה</span> בן <span style="color: red;">עקבי' דאמ'</span> נערך מפני שדמיו קצובין האי כל חרם מאי עביד ליה <span style="color: red;">מיבעי ליה</span> לכדתניא <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> בנו של <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> בן ברוקה <span style="color: red;">אומ'</span> לפי שמצינו למומתים בידי שמים שנותנין ממון ומתכפר <span style="color: red;">להן שנ'</span> אם כופר יושת עליו <span style="color: red;">וג'</span> יכול אף בידי אדם כן <span style="color: red;">ת"ל</span> כל חרם לא יפדה אין לי אלא מיתות חמורות שלא <span style="color: red;">נתנה</span> שגגתן לכפרה מיתות קלות שניתנה שגגתן לכפרה <span style="color: red;">מניין ת"ל</span> כל חרם
<b>Oxford: Heb. c. 21/24</b>: <span style="color: red;">ולר' חנניה</span> בן עקביא <span style="color: red;">דאמ'</span> נערך <span style="color: red;">לפי</span> שדמיו קצובין האי כל חרם מאי עביד ליה <span style="color: red;">ההוא מיבעי לי</span> לכדתניא <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן ברוקה אומר לפי <span style="color: red;">שמצא[י]נו למומתין</span> בידי שמים שנותנין ממון ומתכפר להם <span style="color: red;">שנ'</span> אם כופר יושת עליו <span style="color: red;">ונתן פדיון נפשו</span> יכול אף בידי אדם כן <span style="color: red;">תל' לומ'</span> חרם לא יפדה <span style="color: red;">ואין</span> לי <span style="color: red;">אילא</span> מיתות חמורות שלא ניתנה שגגתן לכפרה מיתות קלות שניתנה שגגתן לכפרה מנין <span style="color: red;">תל' לומ'</span> כל חרם

<b>וילנא</b>: רבי יוסי אומר נודר ומעריך כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יוסי אומר נודר ומעריך כו'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> נודר ומעריך <span style="color: red;">ומקדיש ואם הזיק חייב בתשלומין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> נודר
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">מת' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> נודר
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מתני ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> נודר ומעריך כו'
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' כו' ואם הזיק חייב בתשלומ'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/24</b>: <span style="color: red;">מתני' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> נודר ומעריך <span style="color: red;">ומקדיש ואם הזיק חייב בתשלומין</span>

<b>וילנא</b>: ותנא קמא מי קאמר דלא אלא בנודר ומעריך ומקדיש כ"ע לא פליגי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותנא <span style="color: red;">קמ'</span> מי <span style="color: red;">קא'</span> דלא אלא בנודר ומעריך ומקדיש <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> לא פליגי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ותנא קמא מי <span style="color: red;">קאמ'</span> דלא בנודר ומעריך <span style="color: red;">ומקדיש</span> לא פליגי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ות"ק</span> מי <span style="color: red;">קא'</span> דלא <span style="color: red;">בנודר מעריך ומקדיש</span> לא פליגי
<b>אוקספורד 370</b>: ותנא קמא מי <span style="color: red;">קאמ'</span> דלא <span style="color: red;">נודר</span> ומעריך ומקדיש <span style="color: red;">לא נידר קתני לא נערך קתני אלא בנודר מעריך ומקדיש</span> לא פליגי
<b>וטיקן 118–119</b>: ותנא קמא מי <span style="color: red;">קא'</span> דלא בנודר ומעריך <span style="color: red;">ומקדי'</span> לא <span style="color: red;">פליג</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ותנא קמא מי <span style="color: red;">קאמ'</span> דלא בנודר ומעריך ומקדיש <span style="color: red;">כולי עלמא</span> לא פליגי
<b>Oxford: Heb. c. 21/24</b>: ותנא קמא מי <span style="color: red;">קא אמ' [ד]לא [אלא]</span> בנודר ומעריך ומקדיש לא פליגי

<b>וילנא</b>: כי פליגי באם הזיק תנא קמא סבר אם הזיק אינו חייב בתשלומין ורבי יוסי סבר אם הזיק חייב בתשלומין במאי קמיפלגי אמר רב יוסף במלוה על פה גובה מן היורשין קמיפלגי תנא קמא סבר מלוה על פה אינו גובה מן היורשין ורבי יוסי סבר מלוה על פה גובה מן היורשין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי פליגי באם הזיק תנא קמא סבר אם הזיק אינו חייב בתשלומין ורבי יוסי סבר אם הזיק חייב בתשלומין במאי קמיפלגי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף במלוה על פה גובה מן היורשין קמיפלגי תנא קמא סבר מלוה על פה אינו גובה מן היורשין ורבי יוסי סבר מלוה על פה גובה מן היורשין
<b>הספריה הבריטית 402</b>: כי פליגי באם הזיק תנא קמא סבר אם הזיק אינו חייב בתשלומין <span style="color: red;">ור'</span> יוסי סבר אם הזיק חייב בתשלומין במאי קמיפלגי <span style="color: red;">א"ר</span> יוסף במלוה על פה גובה מן היורשין קמיפלגי תנא קמא סבר מלוה על פה <span style="color: red;">אינ(ו)[ה]</span> גובה מן היורשין <span style="color: red;">ור'</span> יוסי סבר מלוה על פה גובה מן היורשין
<b>מינכן 95</b>: כי פליגי באם הזיק <span style="color: red;">ת"ק</span> סבר אם הזיק אינו חייב בתשלומין <span style="color: red;">ור'</span> יוסי סבר חייב בתשלומין במאי <span style="color: red;">קמפלגי א'</span> רב יוסף במלוה על פה <span style="color: red;">קמפלגי דר'</span> יוסי סבר מלוה על פה גובה מן היורשין <span style="color: red;">ות"ק סבר מלוה על פה אינו גובה מן היורשין</span>
<b>אוקספורד 370</b>: כי פליגי באם הזיק <span style="color: red;">ת"ק</span> סבר אם הזיק אינו חייב בתשלומין <span style="color: red;">ור'</span> יוסי סבר אם הזיק חייב בתשלומין במאי קמיפלגי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף במלוה על פה גובה מן היורשין קמיפלגי <span style="color: red;">ת"ק</span> סבר מלוה על פה אינו גובה מן היורשין <span style="color: red;">ור'</span> יוסי סבר גובה מן היורשין
<b>וטיקן 118–119</b>: כי פליגי באם הזיק תנא קמא סבר אם הזיק <span style="color: red;">(ח)אינו</span> חייב בתשלומין <span style="color: red;">ור'</span> יוסי סבר אם הזיק חייב בתשלומין <span style="color: red;">במא' קא מפלגי א'</span> רב יוסף במלוה על פה גובה מן היורשין <span style="color: red;">קא מפלגי</span> תנא קמא סבר מלוה על פה אינו גובה מן היורשין <span style="color: red;">ור'</span> יוסי סבר מלוה על פה גובה מן היורשין
<b>וטיקן 120–121</b>: כי פליגי באם הזיק תנא קמא סבר אם הזיק אינו חייב בתשלומין <span style="color: red;">ור'</span> יוסי סבר חייב <span style="color: red;">בתשלומ'</span> במאי קמיפלגי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף במלוה על פה גובה מן היורשין קמיפלגי תנא קמא סבר מלוה על פה <span style="color: red;">אינה</span> גובה מן היורשין <span style="color: red;">ור'</span> יוסי סבר גובה מן היורשין
<b>Oxford: Heb. c. 21/24</b>: כי פליגי באם הזיק תנא קמא סבר אם הזיק אינו חייב בתשלומין <span style="color: red;">ור'</span> יוסי סבר אם הזיק חייב בתשלומין במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי אמ'</span> רב יוסף במלוה על פה גובה מן <span style="color: red;">היורשים קא מיפלגי</span> תנא קמא סבר מלוה על פה אינו גובה מן <span style="color: red;">היורשים ור'</span> יוסי סבר גובה מן <span style="color: red;">היורשים</span>

<b>וילנא</b>: רבא אמר דכ"ע מלוה על פה אינו גובה מן היורשין והכא במלוה כתובה בתורה קמיפלגי תנא קמא סבר מלוה כתובה בתורה לאו ככתובה בשטר דמיא ורבי יוסי סבר ככתובה בשטר דמיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא אמר <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> מלוה על פה אינו <span style="color: red;">גוב'</span> מן <span style="color: red;">היורשי'</span> והכא במלוה כתובה בתורה <span style="color: red;">קמיפלגו</span> תנא קמא סבר מלוה כתובה בתורה לאו ככתובה בשטר דמיא ורבי יוסי סבר ככתובה בשטר דמיא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' דכולי עלמ'</span> מלוה על פה <span style="color: red;">אינה</span> גובה מן היורשין והכא במלוה <span style="color: red;">הכתובה</span> בתורה קמיפלגי תנא <span style="color: red;">קמ'</span> סבר מלוה <span style="color: red;">הכתובה</span> בתורה <span style="color: red;">לא</span> ככתובה בשטר דמיא <span style="color: red;">ור'</span> יוסי סבר <span style="color: red;">ככתוב'</span> בשטר דמיא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואי' אי'</span> דכ"ע מלוה על פה אינו גובה מן היורשין והכא במלוה <span style="color: red;">הכתובה</span> בתורה <span style="color: red;">קמפלגי ת"ק</span> סבר מלוה <span style="color: red;">הכתוב' בתור'</span> לאו ככתובה בשטר דמיא <span style="color: red;">ור'</span> יוסי סבר ככתובה בשטר דמיא
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">רבה אמ' דכולי עלמא</span> מלוה על פה אינו גובה מן היורשין והכא במלוה <span style="color: red;">הכתובה</span> בתורה קמיפלגי <span style="color: red;">ת"ק</span> סבר מלוה <span style="color: red;">הכתובה</span> בתורה לאו ככתובה בשטר דמיא <span style="color: red;">ור'</span> יוסי סבר ככתובה בשטר דמיא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">רבה א' דכולי עלמא</span> מלוה על פה גובה מן היורשין והכא במלוה <span style="color: red;">הכתובה</span> בתורה <span style="color: red;">קא מפלגי</span> תנא קמא סבר מלוה כתובה בתורה לאו <span style="color: red;">כשטר</span> דמיא <span style="color: red;">ור'</span> יוסי סבר ככתובה בשטר דמיא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">רבה אמ' דכולי עלמ'</span> מלוה על פה <span style="color: red;">אין</span> גובה מן היורשין והכא במלוה <span style="color: red;">הכתובה</span> בתורה קמיפלגי תנא קמא סבר מלוה <span style="color: red;">הכתובה</span> בתורה לאו ככתובה בשטר דמיא <span style="color: red;">ור'</span> יוסי סבר ככתובה בשטר דמיא
<b>Oxford: Heb. c. 21/24</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span>

<b>וילנא</b>: ואיכא דמתני לה אהא היוצא ליהרג הוא שחבל באחרים חייב אחרים שחבלו בו פטורין רבי שמעון בן אלעזר אומר אף הוא אם חבל באחרים פטור שלא ניתן לחזרת עמידת בית דין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואיכ'</span> דמתני לה אהא היוצא ליהרג הוא שחבל באחרים חייב אחרים שחבלו בו פטורין רבי שמעון בן אלעזר אומר אף הוא אם חבל באחרים פטור שלא ניתן לחזרת עמידת בית דין
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ואיכ'</span> דמתני לה אהא <span style="color: red;">(</span> היוצא ליהרג הוא שחבל באחרים חייב אחרים שחבלו בו <span style="color: red;">פוטרין ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלעז' או'</span> אף הוא <span style="color: red;">שחבל</span> באחרים פטור שלא ניתן לחזרת עמידת בית דין
<b>מינכן 95</b>: ואיכא דמתני לה אהא היוצא ליהרג הוא שחבל באחרים <span style="color: red;">ואחרים</span> שחבלו בו <span style="color: red;">פטור ר' שמע'</span> בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> אף הוא <span style="color: red;">שחבל</span> באחרים פטור שלא <span style="color: red;">נתן</span> לחזרת עמידת <span style="color: red;">ב"ד</span>
<b>אוקספורד 370</b>: ואיכא דמתני לה אהא היוצא ליהרג הוא שחבל באחרים חייב אחרים שחבלו בו פטורין <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אף הוא <span style="color: red;">שחבל</span> באחרים פטור שלא <span style="color: red;">ניתנה</span> לחזרת עמידת בית דין
<b>וטיקן 118–119</b>: ואיכא דמתני לה אהא <span style="color: red;">דתנן</span> היוצא ליהרג הוא שחבל באחרים פטור שלא ניתן <span style="color: red;">לאזהרה מיתת</span> בית דין
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואיכ'</span> דמתני לה אהא היוצא ליהרג <span style="color: red;">והוא</span> שחבל באחרים חייב <span style="color: red;">ואחרים חבלו</span> בו פטורין <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אף הוא <span style="color: red;">שחבל</span> באחרים פטור שלא ניתן לחזרת <span style="color: red;">עמדת בי' די'</span>

<h2>דף ז.</h2>

<b>וילנא</b>: מכלל דתנא קמא סבר ניתן לחזרת עמידת ב"ד א"ר יוסף במלוה על פה גובה מן היורשין קמיפלגי תנא קמא סבר מלוה על פה גובה מן היורשין ור"ש בן אלעזר סבר אינו גובה מן היורשין רבה אמר דכ"ע מלוה על פה אינו גובה מן היורשין והכא במלוה הכתובה בתורה ככתובה בשטר קמיפלגי תנא קמא סבר ככתובה בשטר דמיא ור' שמעון בן אלעזר סבר לאו ככתובה בשטר דמיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכלל <span style="color: red;">דתנ' קמ'</span> סבר <span style="color: red;">לאו שניתן</span> לחזרת עמידת ב"ד <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף <span style="color: red;">במלו'</span> על פה <span style="color: red;">גוב'</span> מן היורשין <span style="color: red;">קמפלגי</span> תנא קמא סבר מלוה על פה גובה מן היורשין <span style="color: red;">ור' שמעון</span> בן <span style="color: red;">אלעז'</span> סבר אינו גובה מן <span style="color: red;">היורש'</span> רבה אמר <span style="color: red;">דכולי' עלמ'</span> מלוה על פה אינו גובה מן היורשין והכא במלוה <span style="color: red;">הכתובה בתורה ככתוב' בשטר קמיפלגי תנא קמ'</span> סבר ככתובה בשטר דמיא <span style="color: red;">ורבי</span> שמעון בן אלעזר סבר לאו <span style="color: red;">בכתוב'</span> בשטר דמיא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מכלל דתנא קמא סבר ניתן לחזרת עמידת <span style="color: red;">בית דין א' רב</span> יוסף <span style="color: red;">מלוה</span> על פה גובה מן <span style="color: red;">(</span> היורשין <span style="color: red;">ור' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלעז'</span> סבר <span style="color: red;">מלוה על פה אינה</span> גובה מן היורשין רבה <span style="color: red;">אמ' דכולי עלמ'</span> מלוה על פה <span style="color: red;">אינה</span> גובה מן היורשין והכא במלוה <span style="color: red;">כתובה בתורה קמיפלגי תנא קמ' סבר מלוה כתובה</span> בתורה <span style="color: red;">ככתיבה</span> בשטר דמיא ור' <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלעז'</span> לאו ככתובה בשטר דמיא
<b>מינכן 95</b>: מכלל <span style="color: red;">דת"ק</span> סבר <span style="color: red;">נתן</span> לחזרת עמידת ב"ד <span style="color: red;">א' רב</span> יוסף במלוה על פה גובה מן היורשין <span style="color: red;">קמפלגי דת"ק</span> סבר מלוה על פה גובה מן היורשין <span style="color: red;">ור' שמע'</span> בן אלעזר סבר מלוה על פה <span style="color: red;">אינה</span> גובה מן היורשין והכא במלוה <span style="color: red;">הכתובה בתורה קמפל' דת"ק סבר מלוה</span> הכתובה בתורה ככתובה בשטר דמיא ור' שמעון בן אלעזר סבר <span style="color: red;">מלוה הכתובה בתורה</span> לאו ככתובה בשטר דמיא
<b>אוקספורד 370</b>: מכלל <span style="color: red;">דת"ק</span> סבר ניתן לחזרת עמידת <span style="color: red;">בית דין אמ' רב</span> יוסף במלוה על פה גובה מן היורשין קמיפלגי <span style="color: red;">ת"ק</span> סבר מלוה על פה גובה מן היורשין <span style="color: red;">ור' שמעון</span> בן אלעזר סבר מלוה על פה <span style="color: red;">אינה</span> גובה מן היורשין <span style="color: red;">אמ' רבא במלוה על פה כולי עלמא לא פליגי דאינו גובה מן היורשין</span> והכא במלוה <span style="color: red;">כתובה בתורה פליגי ת"ק סבר מלוה</span> הכתובה בתורה ככתובה בשטר דמיא ור' שמעון בן אלעזר סבר לאו ככתובה בשטר דמיא
<b>וטיקן 118–119</b>: מכלל דתנא <span style="color: red;">קמ'</span> סבר <span style="color: red;">לאו שניתן לאזהרה מיתת בית דין א' רב</span> יוסף במלוה על פה גובה מן <span style="color: red;">היורש' קמפלגי</span> תנא קמא סבר מלוה על פה גובה מן היורשין <span style="color: red;">ור' שמעון</span> בן אלעזר סבר אינו גובה מן היורשין רבה <span style="color: red;">א' דכולי עלמא</span> מלוה על פה אינו גובה מן <span style="color: red;">היורש'</span> והכא במלוה הכתובה בתורה ככתובה בשטר <span style="color: red;">קא מפלגי</span> תנא קמא סבר ככתובה בשטר דמיא ור' שמעון בן אלעזר סבר לאו ככתובה בשטר דמיא
<b>וטיקן 120–121</b>: מכלל דתנא קמא סבר ניתן לחזרת <span style="color: red;">עמדת בי' די' אמ' רב</span> יוסף במלוה על פה גובה מן היורשין קמיפלגי תנא קמא סבר מלוה על פה גובה מן היורשין <span style="color: red;">ור' שמע'</span> בן אלעזר סבר <span style="color: red;">אינה גוב'</span> מן היורשין רבה <span style="color: red;">אמ' דכולי עלמ'</span> מלוה על פה <span style="color: red;">אינה</span> גובה מן היורשין והכא במלוה <span style="color: red;">הכתובה בתורה קמיפלגי תנא קמא סבר מלוה (על)</span> הכתובה בתורה ככתובה בשטר דמיא ור' <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע'</span> סבר לאו ככתובה בשטר דמיא

<b>וילנא</b>: מיתיבי החופר בור ברשות הרבים ונפל עליו שור והרגו פטור ולא עוד אלא שאם מת השור יורשי בעל הבור חייבין לשלם דמי שור לבעליו א"ר אילא אמר רב כשעמד בדין והא הרגו קתני אמר רב אדא בר אהבה כשעשאו טריפה והאמר רב נחמן תני חגא מת וקברו והילכתא דייתבי דייני אפומא דבירא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> החופר בור <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> ונפל עליו שור והרגו פטור ולא עוד אלא שאם מת <span style="color: red;">השו'</span> יורשי בעל הבור <span style="color: red;">חייבים</span> לשלם דמי שור לבעליו <span style="color: red;">אמר רבי</span> אילא אמר רב כשעמד בדין והא הרגו קתני <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">בשעשאו</span> טריפה והאמר רב נחמן תני חגא מת וקברו <span style="color: red;">והילכת'</span> דייתבי דייני אפומא דבירא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> החופר בור ברשות ונפל עליו שור והרגו פטור ולא עוד אלא שאם מת השור יורשי <span style="color: red;">(ה)בעל ה(ש)[ב]ור</span> חייבין לשלם דמי שור לבעליו א"ר <span style="color: red;">אדא א"ר</span> כשעמד בדין והא הרגו קתני <span style="color: red;">א'</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">שעשאו</span> טריפה <span style="color: red;">והאמ'</span> רב נחמן תני חגא מת וקברו <span style="color: red;">והילכת'</span> דייתבי דייני אפומא דבירא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> החופר בור <span style="color: red;">בר"ה</span> ונפל עליו שור והרגו פטור ולא עוד אלא שאם מת השור יורשי בעל הבור חייבין לשלם דמי שור לבעליו <span style="color: red;">א' ר' אלעאי א'</span> רב <span style="color: red;">בשעמד</span> בדין והא הרגו <span style="color: red;">קא' א'</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">שעשאו טרפה והתני</span> חגא מת וקברו <span style="color: red;">הלכתא דיתבי</span> דייני אפומא דבירא
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> החופר בור ברשות הרבים ונפל עליו שור והרגו פטור ולא עוד אלא שאם מת השור יורשי בעל הבור חייבין לשלם דמי שור לבעליו א"ר <span style="color: red;">אילעא אמ'</span> רב כשעמד בדין והא הרגו קתני <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">שעשאו</span> טריפה <span style="color: red;">והאמ'</span> רב נחמן תני חגא מת וקברו והילכתא <span style="color: red;">דיתבי</span> דייני אפומא דבירא
<b>וטיקן 118–119</b>: מיתיבי החופר בור ברשות הרבים ונפל עליו שור והרגו פטור ולא עוד אלא שאם מת השור יורשי בעל הבור חייבין לשלם דמי שור לבעליו א"ר אילא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">בשעמד</span> בדין והא הרגו קתני <span style="color: red;">א'</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">בשעשאו</span> טריפה <span style="color: red;">והא'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> תני חגא וקברו <span style="color: red;">והילכת' דיתבי</span> דייני <span style="color: red;">אפומ'</span> דבירא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> החופר ברשות הרבים ונפל עליו שור והרגו פטור ולא עוד אלא שאם מת השור יורשי בעל הבור חייבין לשלם דמי שור לבעליו א"ר אילא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">בש(נ)[ע]מד</span> בדין והא הרגו קתני <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">שעשאו טרפה והאמ'</span> רב נחמן תני חגא מת וקברו והילכתא <span style="color: red;">דיתבי</span> דייני אפומא דבירא

<b>וילנא</b>: תנו רבנן היוצא ליהרג מזין עליו מדם חטאתו ומדם אשמו חטא באותה שעה אין נזקקין לו מאי טעמא א"ר יוסף מפני שאין מענין את דינו א"ל אביי אי הכי אפילו רישא נמי כגון שהיה זבחו זבוח באותה שעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן היוצא ליהרג מזין עליו מדם חטאתו ומדם אשמו חטא באותה שעה אין נזקקין לו מאי טעמא <span style="color: red;">אמר רב</span> יוסף מפני שאין מענין את דינו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי אי הכי <span style="color: red;">אפי'</span> רישא נמי כגון שהיה זבחו זבוח באותה שעה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תנו רבנן היוצא ליהרג מזין עליו מדם חטאתו ומדם אשמו חטא באותה שעה אין נזקקין מאי <span style="color: red;">טעמ' א' רב</span> יוסף מפני שאין מענין את דינו א"ל אביי אי הכי אפילו רישא נמי <span style="color: red;">א'</span> כגון שהיה <span style="color: red;">זבח</span> זבוח באותה שעה
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן היוצא ליהרג מזין עליו <span style="color: red;">מדמי</span> חטאתו <span style="color: red;">ומדמי</span> אשמו חטא באותה שעה אין נזקקין לו מאי <span style="color: red;">טע' א' רב</span> יוסף מפני שאין מענין את דינו <span style="color: red;">איהכי אפי'</span> רישא נמי כגון שהיה <span style="color: red;">זבח</span> זבוח באותה שעה
<b>אוקספורד 370</b>: תנו רבנן היוצא ליהרג מזין עליו <span style="color: red;">דמי</span> חטאתו ומדם אשמו חטא באותה שעה אין נזקקין לו מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ' רב</span> יוסף מפני <span style="color: red;">ש[?א?ין]מענין</span> את דינו <span style="color: red;">א"ר אמי</span> אי הכי אפילו רישא נמי כגון שהיה <span style="color: red;">זבח</span> זבוח באותה שעה
<b>וטיקן 118–119</b>: תנו רבנן היוצא ליהרג מזין <span style="color: red;">עליהן</span> מדם חטאתו ומדם אשמו חטא באותה שעה אין נזקקין לו מאי טעמא <span style="color: red;">א' רב</span> יוסף מפני שאין מענין את דינו א"ל אביי אי הכי אפילו רישא נמי כגון <span style="color: red;">זבח</span> זבוח
<b>וטיקן 120–121</b>: תנו רבנן היוצא ליהרג מזין עליו מדם חטאתו ומדם אשמו חטא באותה שעה אין נזקקין לו מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ' רב</span> יוסף <span style="color: red;">לפי</span> שאין מענין את דינו א"ל אי הכי אפילו רישא נמי כגון שהיה <span style="color: red;">זבח</span> זבוח באותה שעה

<b>וילנא</b>: אבל אין זבחו זבוח מאי לא אדתני חטא באותה שעה אין נזקקין לו ליפלוג וליתני בדידה בד"א שהיה זבח זבוח באותה שעה אבל אין זבח זבוח לא ה"נ קאמר בד"א שהיה זבח זבוח באותה שעה אבל אין זבח זבוח נעשה כמי שחטא באותה שעה ואין נזקקין לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל אין <span style="color: red;">זבח</span> זבוח מאי לא אדתני חטא באותה שעה אין נזקקין לו ליפלוג וליתני בדידה <span style="color: red;">במה רב' אמורים</span> שהיה זבח זבוח באותה שעה אבל אין זבח זבוח לא <span style="color: red;">הכי נמי</span> קאמר <span style="color: red;">במ' דבר' אמורים</span> שהיה זבח זבוח באותה שעה אבל אין זבח זבוח נעשה כמי שחטא באותה שעה ואין נזקקין לו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אבל אין <span style="color: red;">זבח זבח</span> לא אדתני חטא באותה שעה אין נזקקין לו ליפלוג בדידה <span style="color: red;">במה דברים אמור' ?כ?שהיה</span> זבח זבוח באותה שעה אבל אין זבח זבוח לא <span style="color: red;">הכי נמי קאמ' במה דבר' אמור' בשהיה</span> זבח זבוח באותה שעה אין זבח זבוח נעשה כמי שחטא באותה שעה ואין נזקקין לו
<b>מינכן 95</b>: אבל אין <span style="color: red;">זבח</span> זבוח מאי לא אדתני חטא באותה שעה אין נזקקין לו ליפלוג וליתני בדידה <span style="color: red;">ב'ד'א' כשהיה</span> זבח זבוח באותה שעה אבל אין זבח זבוח נעשה כמי שחטא ואין נזקקין לו
<b>אוקספורד 370</b>: אבל אין <span style="color: red;">זבח</span> זבוח מאי לא אדתני חטא באותה שעה אין נזקקין לו ליפלוג בדידה <span style="color: red;">ב'ד'א' כשהיה</span> זבח זבוח אבל אין זבח זבוח לא <span style="color: red;">הכי נמי קאמ' במה דברי' אמורי' בשהיה</span> זבח זבוח אבל אין זבח זבוח נעשה כמי שחטא באותה שעה <span style="color: red;">אין</span> נזקקין לו
<b>וטיקן 118–119</b>: אבל אין <span style="color: red;">זבח</span> זבוח מאי לא אדתני חטא באותה שעה אין <span style="color: red;">נזק'</span> לו <span style="color: red;">ולפלוג ולתני</span> בדידה <span style="color: red;">במה דברי' אמורים</span> שהיה זבח זבוח אבל אין זבח זבוח לא <span style="color: red;">הכי נמי קאמ' במה דברים אמורים שהי'</span> זבח זבוח באותה שעה אבל אין זבח זבוח נעשה כמי שחטא באותה שעה ואין נזקקין <span style="color: red;">לו?</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אבל אין <span style="color: red;">זבח</span> זבוח מאי לא אדתני <span style="color: red;">סיפא</span> חטא באותה שעה ליפלוג וליתני בדידה <span style="color: red;">במ' דבר' אמ' כשהיה</span> זבח זבוח באותה שעה אבל אין זבח זבוח לא <span style="color: red;">הכי נמי קאמ' במ' דב' אמור' כשהיה</span> זבח זבוח אבל אין זבח <span style="color: red;">* 2הכל מעריכין*</span> זבוח נעשה כמי שחטא <span style="color: red;">באות'</span> שעה ואין נזקקין לו

<b>וילנא</b>: מתני' האשה שיצאה ליהרג אין ממתינין לה עד שתלד האשה שישבה על המשבר ממתינין לה עד שתלד האשה שנהרגה נהנין בשערה בהמה שנהרגה אסורה בהנאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' האשה שיצאה ליהרג אין ממתינין לה עד שתלד <span style="color: red;">ישבה</span> על המשבר ממתינין לה עד שתלד האשה שנהרגה נהנין <span style="color: red;">בשער'</span> בהמה שנהרגה <span style="color: red;">אסור'</span> בהנאה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> האשה <span style="color: red;">שהיא יוצאה</span> ליהרג אין ממתינין לה עד שתלד <span style="color: red;">ישבה</span> על המשבר ממתינין לה עד שתלד האשה <span style="color: red;">שנהרגת נהנים</span> בשערה בהמה שנהרגה <span style="color: red;">אסור' בהנייה *סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> האשה <span style="color: red;">שהיא יוצאה</span> ליהרג אין ממתינין לה עד שתלד <span style="color: red;">ישבה</span> על המשבר ממתינין לה עד שתלד האשה <span style="color: red;">שמתה</span> נהנין בשערה <span style="color: red;">בהמ' ש[נ]הרגה</span> אסורה בהנאה <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>אוקספורד 370</b>: האשה <span style="color: red;">שהיא יוצאה</span> ליהרג ממתינין לה עד שתלד <span style="color: red;">ישבה</span> על המשבר ממתינין לה עד שתלד האשה שנהרגה נהנין בשערה בהמה <span style="color: red;">שנערכה</span> אסורה בהנאה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> האשה <span style="color: red;">שהיתה יוצאה</span> ליהרג אין ממתינין לה עד שתלד <span style="color: red;">ישבה</span> על המשבר ממתינין לה עד שתלד האשה שנהרגה נהנין <span style="color: red;">בשער'</span> בהמה שנהרגה אסורה בהנאה <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> האשה <span style="color: red;">שיוצאה</span> ליהרג אין ממתינין לה עד שתלד <span style="color: red;">ישבה</span> על המשבר <span style="color: red;">ממתינ'</span> לה עד שתלד האשה <span style="color: red;">שמתה</span> נהנין בשערה בהמה שנהרגה <span style="color: red;">אסור'</span> בהנאה <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר האשה שיצא' ליהרג אין ממתינין כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר האשה שהיא</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני? האשה שיצאה ליהרג אין ממתינין לה עד שתל'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר האשה שיוצא' ליהרג כו'</span>

<b>וילנא</b>: פשיטא גופה היא איצטריך ס"ד אמינא הואיל וכתיב כאשר ישית עליו בעל האשה ממונא דבעל הוא ולא ליפסדיה מיניה קמ"ל ואימא ה"נ אמר רבי אבהו אמר רבי יוחנן אמר קרא ומתו גם שניהם לרבות את הוולד והאי מיבעי ליה עד שיהו שניהן שוין דברי רבי יאשיה כי קאמרת מגם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשיטא גופה היא איצטריך <span style="color: red;">ס"ל דעתך אמי'</span> הואיל <span style="color: red;">וכתב</span> כאשר ישית עליו בעל האשה ממונא דבעל <span style="color: red;">הו'</span> ולא ליפסדיה מיניה <span style="color: red;">קא משמ' לן ואימ' הכי נמי אמ'</span> רבי אבהו אמר רבי יוחנן אמר קרא ומתו גם שניהם לרבות את הוולד והאי מיבעי ליה עד שיהו <span style="color: red;">שניהם</span> שוין דברי רבי יאשיה כי <span style="color: red;">קאמר'</span> מגם
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> גופה היא איצטריך <span style="color: red;">סל' דע' אמינ'</span> הואיל <span style="color: red;">וכת'</span> כאשר <span style="color: red;">יושת</span> עליו בעל האשה ממונא דבעל הוא <span style="color: red;">לא ניפסדיה</span> מיניה <span style="color: red;">ק'מ'ל' ואימ' הכי נמי א"ר</span> אבהו <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> קרא ומתו גם שניהם לרבות את הוולד <span style="color: red;">הא</span> מיבעי <span style="color: red;">לי'</span> עד שיהו שוין דברי <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה כי <span style="color: red;">קאמרינ'</span> מגם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">פשיט' היא</span> גופה <span style="color: red;">אצטריך ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">וכתי'</span> כאשר <span style="color: red;">יושת</span> עליו בעל האשה <span style="color: red;">ונתן בפלילים</span> ממונא דבעל ולא ליפסדיה מיניה <span style="color: red;">ק'מ'ל' ואימ' הכי נמי א"ר אמי א'</span> קרא ומתו גם שניהם לרבות את <span style="color: red;">הולד</span> והאי מיבעי ליה עד שיהו <span style="color: red;">שניהם</span> שוין דברי <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה כי <span style="color: red;">קאמרינן מן גם</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">פשיט' היא</span> גופה <span style="color: red;">איצטרי' ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">וכת'</span> כאשר ישית עליו בעל האשה <span style="color: red;">ונת' בפלילים</span> ממונא דבעל הוא <span style="color: red;">לא ניפסדיה</span> מיניה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> ואימא <span style="color: red;">הכי נמי א"ר</span> אבהו <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ומתו גם שניהם לרבות את <span style="color: red;">הולד והא</span> מיבעי ליה עד שיהו <span style="color: red;">שניהם</span> שוין דברי <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה כי <span style="color: red;">קאמרינן</span> מגם
<b>וטיקן 118–119</b>: פשיטא <span style="color: red;">היא</span> גופה <span style="color: red;">אצטריך סל' דעת' אמי'</span> הואיל <span style="color: red;">וכת'</span> כאשר ישית עליו בעל האשה ממונא דבעל הוא <span style="color: red;">[לא] ליפסדי'</span> מיניה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> ואימא <span style="color: red;">הכי נמי א"ר</span> אבהו <span style="color: red;">א'</span> קרא ומתו גם שניהם לרבות את הוולד <span style="color: red;">והא מבעי</span> ליה עד שיהו <span style="color: red;">שניהם</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה כי <span style="color: red;">קאמרינ'</span> מגם
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">פשיט' חד גופא הוא</span> איצטריך ס"ד <span style="color: red;">אמינ'</span> הואיל <span style="color: red;">וכת'</span> כאשר ישית עליו בעל האשה ממונא דבעל הוא ולא <span style="color: red;">נפסדיה ק'מ'ל' ואימ' הכי נמי א"ר א(מ)[ב]הו א"ר יוחנ' א'('ר)[ק]רא</span> ומתו גם שניהם לרבות את <span style="color: red;">הולד</span> והאי מיבעי ליה עד שיהו <span style="color: red;">שניהם שוים</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה כי <span style="color: red;">קאמרינ'</span> מגם

<b>וילנא</b>: ישבה על המשבר וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ישבה על <span style="color: red;">המשכר</span> וכו'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ישבה על המשבר <span style="color: red;">ממתינין לה עד שתלד</span>
<b>מינכן 95</b>: ישבה על
<b>אוקספורד 370</b>: ישבה על המשבר
<b>וטיקן 118–119</b>: ישבה על המשבר
<b>וטיקן 120–121</b>: ישבה על המשבר <span style="color: red;">כו'</span>

<b>וילנא</b>: מ"ט כיון דעקר גופא אחרינא הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> כיון דעקר <span style="color: red;">גופה</span> אחרינא הוא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> כיון דעקר <span style="color: red;">גופה אחרינ'</span> הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> כיון דעקר גופא אחרינא הוא
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> כיון דעקר גופא אחרינא הוא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> גופא <span style="color: red;">אחרי'</span> הוא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> כיון דעקר גופא אחרינא הוא

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל האשה היוצאה ליהרג מכין אותה כנגד בית הריון כדי שימות הוולד תחילה כדי שלא תבא לידי ניוול למימרא דהיא קדמה ומתה ברישא והא קיימא לן דוולד מיית ברישא דתנן תינוק בן יומו נוחל ומנחיל ואמר רב ששת נוחל בנכסי האם להנחיל לאחין מן האב דווקא בן יום אחד אבל עובר לא דהוא מיית ברישא ואין הבן יורש את אמו בקבר להנחיל לאחין מן האב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל האשה היוצאה ליהרג מכין אותה כנגד בית הריון כדי <span style="color: red;">שימו'</span> הוולד תחילה כדי שלא תבא לידי ניוול למימרא דהיא קדמה ומתה ברישא והא קיימא לן דוולד מיית ברישא דתנן תינוק בן יומו נוחל ומנחיל <span style="color: red;">אמר</span> רב ששת נוחל <span style="color: red;">בניכסי אם</span> להנחיל לאחין מן האב דווקא בן יום אחד אבל עובר לא דהוא מיית ברישא ואין הבן יורש את אמו בקבר להנחיל לאחין מן האב
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א"ר יהוד' א'</span> שמואל האשה <span style="color: red;">שיוצאה</span> ליהרג מכין אותה כנגד בית הריון כדי שימות <span style="color: red;">וולד תחיל'</span> כדי שלא תבא לידי ניוול למימרא דהיא קדמה ומתה ברישא והא <span style="color: red;">קיימ'</span> לן דוולד <span style="color: red;">מית</span> ברישא דתנן תינוק בן יומו נוחל ומנחיל <span style="color: red;">ואמ'</span> רב ששת נוחל <span style="color: red;">בניכסי</span> האם להנחיל <span style="color: red;">לאחים</span> מן האב דווקא בן יום אחד אבל עובר לא דהוא מיית ברישא ואין הבן יורש את אמו בקבר להנחיל לאחין מן האב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> שמואל האשה <span style="color: red;">שהיא יוצא'</span> ליהרג <span style="color: red;">?(מ???)</span> מכין אותה כנגד בית <span style="color: red;">ההריון</span> כדי שימות <span style="color: red;">הולד תחלה</span> כדי שלא <span style="color: red;">יבא</span> לידי <span style="color: red;">נוול</span> למימרא דהיא <span style="color: red;">מתה</span> ברישא והא <span style="color: red;">קיימ'</span> לן <span style="color: red;">דהולד</span> מיית ברישא דתנן בן <span style="color: red;">יום אחד</span> נוחל ומנחיל <span style="color: red;">וא'</span> רב ששת נוחל בנכסי האם להנחיל לאחין מן האב <span style="color: red;">ודוקא</span> בן יום אחד אבל עובר לא <span style="color: red;">דאיהו</span> מיית ברישא ואין הבן יורש את <span style="color: red;">אביו</span> בקבר להנחיל לאחין מן האב
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל האשה <span style="color: red;">שיוצאה</span> ליהרג מכין <span style="color: red;">אתה</span> כנגד בית הריון כדי <span style="color: red;">שימו' ולד</span> תחילה כדי שלא תבא לידי ניוול למימרא דהיא קדמה ומתה ברישא והא קיימא לן <span style="color: red;">דולד</span> מיית ברישא דתנן תינוק בן <span style="color: red;">יום אחד</span> נוחל ומנחיל <span style="color: red;">ואמ'</span> רב ששת נוחל <span style="color: red;">בניכסי</span> האם להנחיל לאחין <span style="color: red;">מהאב דוקא</span> בן יום אחד אבל עובר לא דהוא מיית ברישא ואין הבן יורש אמו בקבר להנחיל <span style="color: red;">אחין</span> מן האב
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> שמואל האשה <span style="color: red;">היו'</span> ליהרג מכין <span style="color: red;">אתה</span> כנגד בית הריון כדי שימות הוולד <span style="color: red;">תחלה</span> כדי שלא תבא לידי ניוול למימרא דהיא קדמה ומתה ברישא והא קיימא לן <span style="color: red;">דולד מית</span> ברישא דתנן <span style="color: red;">תנוק</span> בן יומו נוחל ומנחיל <span style="color: red;">א'</span> רב ששת נוחל בנכסי האם להנחיל לאחין מן האב <span style="color: red;">דוק'</span> בן יום אחד אבל עובר לא <span style="color: red;">דהא מית</span> ברישא ואין הבן יורש את אמו בקבר להנחיל לאחין מן האב
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל האשה <span style="color: red;">שיוצאה</span> ליהרג מכין <span style="color: red;">אתה</span> כנגד בית הריון כדי שימות <span style="color: red;">ולד</span> תחילה כדי שלא תבא לידי ניוול <span style="color: red;">למימ' הה(י)[ו]א</span> קדמה ומתה ברישא <span style="color: red;">והאמ' קיימת</span> לן <span style="color: red;">דולד</span> מיית ברישא דתנן תינוק בן <span style="color: red;">יום אחד</span> נוחל ומנחיל <span style="color: red;">ואמ'</span> רב ששת נוחל בנכסי האם להנחיל <span style="color: red;">לאח(..)[ין]</span> מן האב <span style="color: red;">ודוקא</span> בן יום אחד אבל עובר לא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דהוא מיית ברישא ואין הבן יורש את אמו בקבר להנחיל לאחין מן האב

<b>וילנא</b>: הני מילי לגבי מיתה איידי דוולד זוטרא חיותיה עיילא טיפה דמלאך המות ומחתך להו לסימנין אבל נהרגה היא מתה ברישא והא הוה עובדא ופרכיס עד תלת פרכוסי מידי דהוי אזנב הלטאה דמפרכסת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הני מילי לגבי מיתה איידי דוולד זוטרא חיותיה עיילא <span style="color: red;">טיפח</span> דמלאך המות ומחתך להו לסימנין אבל נהרגה היא מתה <span style="color: red;">בריש'</span> והא הוה עובדא <span style="color: red;">ופרכיסעד</span> תלת פרכוסי מידי דהוי <span style="color: red;">אזנ' הלטא' דמפרכס'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: הני מילי לגבי מיתה <span style="color: red;">דאיידי</span> דוולד זוטרא חיותיה <span style="color: red;">(ט)[ע]יילא</span> טיפה דמלאך המות ומחתך להו לסימנין אבל נהרגה <span style="color: red;">הוא</span> מתה <span style="color: red;">ברישא והוא מיית</span> ברישא <span style="color: red;">היא מתה ברישא</span> והא הוה עובדא ופרכיס עד <span style="color: red;">תלתא פרסי א' מר בר רב אשי</span> מידי <span style="color: red;">דהוה</span> אזנב הלטאה <span style="color: red;">שמפרכסת</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ה"מ</span> לגבי מיתה <span style="color: red;">דאיידי</span> דוולד <span style="color: red;">זוטר'</span> חיותיה <span style="color: red;">עיילה</span> טיפה דמלאך המות <span style="color: red;">וקמחתכה</span> להו לסימנין אבל נהרגה היא מתה <span style="color: red;">ברישא ואיהו מיית בסיפא</span> והא הוה <span style="color: red;">עובד' דמפרכס (א)[ע]ד תלתא פרסי א' רב שישא בריה דרב אידי</span> מידי <span style="color: red;">דהוה</span> אזנב הלטאה <span style="color: red;">שהיא מפרכסת</span>
<b>אוקספורד 370</b>: הני מילי לגבי מיתה <span style="color: red;">דאיידי דזוטרא חיותא דולד</span> עיילא טיפה דמלאך המות ומחתך להו <span style="color: red;">לסימניה</span> אבל נהרגה היא מתה <span style="color: red;">ברישא והוא מיית</span> ברישא והא הוה עובדא <span style="color: red;">ופירכס</span> עד <span style="color: red;">תלתא פירכוסיה אמ' מר בר רב אשי</span> מידי <span style="color: red;">דהוה</span> אזנב הלטאה <span style="color: red;">שמפרכס'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: הני מילי לגבי מיתה איידי דוולד זוטרא <span style="color: red;">חייתיה עיילי'</span> טיפה דמלאך המות ומחתך להו לסימנין אבל נהרגה היא מתה ברישא והא הוה עובדא ופרכיס עד תלת פרכוסי <span style="color: red;">כזנב</span> הלטאה דמפרכסת
<b>וטיקן 120–121</b>: הני מילי לגבי מיתה <span style="color: red;">דאיידי דולד</span> זוטרא חיותיה <span style="color: red;">עייל'</span> טיפה דמלאך המות <span style="color: red;">ומחתכה</span> להו לסימנין אבל נהרגה היא <span style="color: red;">מייתא ברישא והוא מיית</span> ברישא והא הוה עובדא ופרכיס עד <span style="color: red;">תלתא</span> פרכוסי <span style="color: red;">אמ' מר בר רב אשי</span> מידי <span style="color: red;">דהוה</span> אזנב הלטאה <span style="color: red;">שמפרכסת</span>

<b>וילנא</b>: א"ר נחמן אמר שמואל האשה שישבה על המשבר ומתה בשבת מביאין סכין ומקרעים את כריסה ומוציאין את הוולד פשיטא מאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ' שמו' האש' שישב'</span> על <span style="color: red;">המשב' ומת' בשב' מביאי'</span> סכין <span style="color: red;">ומקרעי'</span> את <span style="color: red;">כריס'</span> ומוציאין את הוולד <span style="color: red;">פשיט'</span> מאי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א' רב יהוד' א' שמוא'</span> האשה שישבה על <span style="color: red;">(</span> המשבר ומתה בשבת מביאין סכין <span style="color: red;">ומקורעין</span> את כריסה ומוציאין את הוולד <span style="color: red;">פשיט'</span> מאי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> נחמן <span style="color: red;">א' שמו'</span> האשה שישבה על המשבר ומתה בשבת מביאין סכין <span style="color: red;">ומקרעין</span> את <span style="color: red;">כריס' ומוציאי'</span> את <span style="color: red;">הולד פשיט'</span> מאי
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל האשה שישבה על המשבר ומתה בשבת מביאין סכין <span style="color: red;">ומקרעין</span> כריסה <span style="color: red;">ומביאין</span> את <span style="color: red;">הולד פשיט'</span> מאי
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> נחמן <span style="color: red;">א' שמוא'</span> האשה שישבה על המשבר ומתה בשבת מביאין סכין <span style="color: red;">ומקרעין</span> את כריסה <span style="color: red;">ומוציא'</span> את <span style="color: red;">הולד פשיט'</span> מאי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל האשה שישבה על המשבר <span style="color: red;">ומ(ב)[ת]ה</span> בשבת מביאין סכין <span style="color: red;">ומ(ע)[ק]ר(ב)){ע}ין לה</span> כריסה ומוציאין את <span style="color: red;">הולד פשיט'</span> מאי

<h2>דף ז:</h2>

<b>וילנא</b>: עביד מחתך בבשר הוא אמר רבה לא נצרכה להביא סכין דרך רשות הרבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עביד מחתך בבשר הוא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> לא <span style="color: red;">נצרכא</span> להביא סכין דרך רשות הרבים
<b>הספריה הבריטית 402</b>: עביד מחתך בבשר הוא <span style="color: red;">א' רבא</span> לא <span style="color: red;">נצרכא</span> להביא סכין דרך רשות הרבים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קעביד</span> מחתך בבשר הוא <span style="color: red;">א' רבא</span> לא <span style="color: red;">נצרכא אלא</span> להביא דרך <span style="color: red;">ר"ה</span>
<b>אוקספורד 370</b>: עביד מחתך בבשר הוא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> לא <span style="color: red;">נצרכא</span> להביא סכין דרך רשות הרבים
<b>וטיקן 118–119</b>: עביד מחתך בבשר הוא <span style="color: red;">א' רבא</span> לא <span style="color: red;">נצרכא</span> להביא סכין דרך רשות הרבים
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">קא</span> עביד <span style="color: red;">מחתיך</span> בבשר הוא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> לא <span style="color: red;">צריכא</span> להביא סכין דרך רשות הרבים

<b>וילנא</b>: ומאי קמשמע לן דמספיקא מחללינן שבתא תנינא מי שנפלה עליו מפולת ספק הוא שם ספק אינו שם ספק חי ספק מת ספק כנעני ספק ישראל מפקחין עליו את הגל מהו דתימא התם הוא דהוה ליה חזקה דחיותא אבל הכא דלא הוה ליה חזקה דחיותא מעיקרא אימא לא קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאי <span style="color: red;">קמ"ל</span> דמספיקא מחללינן <span style="color: red;">שבת'</span> תנינא מי שנפלה עליו מפולת ספק הוא שם ספק אינו שם ספק חי ספק מת ספק <span style="color: red;">נכרי</span> ספק ישראל מפקחין עליו את הגל מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> התם הוא דהוה ליה חזקה דחיותא אבל הכא דלא הוה ליה <span style="color: red;">חזק'</span> דחיותא מעיקרא אימא לא קמ"ל
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ומאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דמספיקא מחללינן שבתא תנינא מי שנפלה עליו <span style="color: red;">מפלת</span> ספק הוא שם ספק אינו ספק מת ספק <span style="color: red;">נכרי</span> ספק <span style="color: red;">ישר'</span> מפקחין עליו את הגל מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הוא דהוה ליה <span style="color: red;">חזק'</span> דחיותא אבל הכא דלא הוה ליה חזקה דחיותא מעיקרא <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי ק'מ'ל' דמספיק'</span> מחללינן שבתא תנינא מי שנפלה עליו <span style="color: red;">מפלת</span> ספק חי ספק <span style="color: red;">אינו חי</span> ספק <span style="color: red;">נכרי</span> ספק <span style="color: red;">ישר'</span> מפקחין עליו מהו <span style="color: red;">דתי'</span> הוא <span style="color: red;">דהויא</span> ליה <span style="color: red;">חזק'</span> דחיותא אבל <span style="color: red;">עובר דלית</span> ליה חזקה <span style="color: red;">דחיות'</span> אימא לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">מאי קמ'ל' דמספק</span> מחללינן שבתא תנינא מי <span style="color: red;">שנפל</span> עליו מפולת ספק הוא שם ספק אינו שם ספק חי ספק מת ספק <span style="color: red;">נכרי</span> ספק <span style="color: red;">ישר'</span> מפקחין עליו את הגל מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> התם דהוה ליה חזקה דחיותא <span style="color: red;">מעיקרא</span> אבל הכא דלא הוה ליה חזקה דחיותא <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ומאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דמספיקא <span style="color: red;">מחלל'</span> שבתא תנינא מי שנפלה עליו מפולת ספק הוא שם ספק אינו שם ספק <span style="color: red;">הוא</span> חי ספק <span style="color: red;">אינו חי</span> ספק <span style="color: red;">נכרי</span> ספק <span style="color: red;">ישר'</span> מפקחין עליו את הגל מהו דתימא התם הוא דהוה ליה חזקה דחיותא אבל הכא דלא הוה ליה חזקה דחיותא מעיקרא אימא לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מאי ק'מ'ל'</span> דמספיקא מחללינן שבתא <span style="color: red;">תניינא</span> מי שנפלה עליו מפולת ספק הוא שם ספק אינו שם ספק חי ספק מת ספק <span style="color: red;">נוכרי</span> ספק <span style="color: red;">ישר'</span> מפקחין עליו מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> התם הוא דהוה ליה חזקה דחיותא <span style="color: red;">מעיקרא</span> אבל הכא דלא הוה ליה חזקה דחיותא <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: האשה שנהרגה וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האשה שנהרגה וכו'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: האשה <span style="color: red;">שנהרג' נהנין בשע' כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: האשה <span style="color: red;">שמתה</span>
<b>אוקספורד 370</b>: האשה שנהרגה
<b>וטיקן 118–119</b>: האשה שנהרגה <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: האשה <span style="color: red;">שמת' נהנין</span>

<b>וילנא</b>: ואמאי איסורי הנאה נינהו אמר רב באומרת תנו שערי לבתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמאי איסורי הנאה נינהו אמר רב באומרת תנו שערי לבתי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ואמאי איסורי הנאה נינהו <span style="color: red;">א'</span> רב באומרת תנו שערי לבתי
<b>מינכן 95</b>: ואמאי איסורי הנאה נינהו <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">באומר'</span> תנו שערי <span style="color: red;">לכהן</span>
<b>אוקספורד 370</b>: ואמאי איסורי הנאה נינהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב באומרת תנו שערי לבתי
<b>וטיקן 118–119</b>: ואמאי איסורי הנאה נינהו <span style="color: red;">א'</span> רב באומרת תנו שערי לבתי
<b>וטיקן 120–121</b>: ואמאי איסורי הנאה נינהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב באומרת תנו שערי לבתי

<b>וילנא</b>: אילו אמרה תנו ידי לבתי מי יהבינן לה אמר רב בפאה נכרית טעמא דאמרה תנו הא לא אמרה תנו גופה הוא ומיתסר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אילו אמרה תנו ידי לבתי מי יהבינן לה אמר <span style="color: red;">רבא בפיאה</span> נכרית טעמא <span style="color: red;">דאמר'</span> תנו הא לא אמרה תנו <span style="color: red;">גופ' היא</span> ומיתסר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אילו אמרה תנו ידי לבתי מי יהבינן לה <span style="color: red;">א' רבה</span> בפאה נכרית <span style="color: red;">טעמ'</span> דאמרה תנו הא לא אמרה תנו <span style="color: red;">גופא היא</span> ומיתסר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> אמרה תנו ידי לבתי יהבינן לה <span style="color: red;">א' רבא</span> בפאה נכרית <span style="color: red;">טעמ'</span> דאמרה תנו הא לא אמרה תנו גופה <span style="color: red;">היא</span> ומיתסר
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> אמרה תנו ידי לבתי מי יהבינן לה <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בפאה נכרית טעמא דאמרה תנו הא לא אמרה תנו גופה <span style="color: red;">היא</span> ומיתסר
<b>וטיקן 118–119</b>: אילו <span style="color: red;">אמ'</span> תנו ידי לבתי מי יהבינן לה <span style="color: red;">א' רבא בפיאה</span> נכרית טעמא <span style="color: red;">דאמ'</span> תנו הא לא אמרה תנו גופה <span style="color: red;">היא</span> ומיתסר
<b>וטיקן 120–121</b>: אילו אמרה תנו ידי לבתי מי יהבינן לה <span style="color: red;">אמ' רבא בפיאה</span> נכרית <span style="color: red;">טעמ'</span> דאמרה תנו הא לא אמרה <span style="color: red;">תינו גופא</span> הוא <span style="color: red;">ומיתסרא</span>

<b>וילנא</b>: והא מיבעיא ליה לר' יוסי בר' חנינא דבעי ר' יוסי בר' חנינא שער נשים צדקניות מהו ואמר רבא בפאה נכרית (לא) קמיבעיא ליה כי קמיבעיא ליה לר' יוסי בר' חנינא דתלי בסיכתא הכא דמחבר בה טעמא דאמרה תנו הא לא אמרה תנו גופה הוא ומיתסר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא <span style="color: red;">מיבעי' לי'</span> לר' יוסי בר' <span style="color: red;">חני'</span> דבעי ר' יוסי <span style="color: red;">בר חני'</span> שער <span style="color: red;">נשי' צדקניו'</span> מהו ואמר רבא בפאה נכרית <span style="color: red;">קמיבעי'</span> ליה כי <span style="color: red;">קמ יבעי' לי'</span> לר' יוסי <span style="color: red;">בר חנ'</span> דתלי <span style="color: red;">בסבתא הכ'</span> דמחבר בה <span style="color: red;">טע' דאמר'</span> תנו הא לא <span style="color: red;">אמר'</span> תנו <span style="color: red;">גופ'</span> הוא <span style="color: red;">ומתסר</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: והא מיבעיא ליה לר' יוסי בר' חנינא דבעי ר' יוסי בר' חנינא שער נשים צדקניות מהו <span style="color: red;">וא' רבה</span> בפאה כי קמיבעיא ליה לר' יוסי בר' <span style="color: red;">חנינ'</span> דתלי בסיכתא הכא <span style="color: red;">דמיחבר</span> בה <span style="color: red;">טעמ'</span> דאמרה תנו הא לא אמרה תנו גופה <span style="color: red;">היא</span> ומיתסר
<b>מינכן 95</b>: והא <span style="color: red;">איבעויי איבעיא</span> ליה לר' יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא דבעי ר' יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא שער נשים צדקניות מהו <span style="color: red;">וא'</span> רבא בפאה נכרית כי <span style="color: red;">קמבעיא</span> ליה לר' יוסי בר' חנינא דתלי בסיכתא הכא <span style="color: red;">במחובר (ל)[ב]ה וטעמ'</span> דאמרה תנו הא לא אמרה תנו גופה <span style="color: red;">היא</span> ומיתסר
<b>אוקספורד 370</b>: והא מיבעיא ליה לר' יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא דבעי ר' יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא שער נשים צדקניות מהו <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא <span style="color: red;">כפאה נכריות</span> כי <span style="color: red;">קמבעיא</span> ליה לר' יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא דתלי בסיכתא הכא <span style="color: red;">במחובר לה</span> טעמא דאמרה תנו הא <span style="color: red;">לאו הכי</span> גופה <span style="color: red;">היא</span> ומיתסר
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">דהא מבעיא</span> ליה לר' יוסי בר' <span style="color: red;">חני'</span> דבעי ר' יוסי בר' חנינא <span style="color: red;">שיער</span> נשים <span style="color: red;">צדקנ'</span> מהו <span style="color: red;">וא'</span> רבא <span style="color: red;">בפיאה</span> נכרית כי <span style="color: red;">קא מבעיא</span> ליה לר' יוסי בר' חנינא <span style="color: red;">דתלו</span> בסיכתא הכא דמחבר בה טעמא דאמרה תנו הא לא <span style="color: red;">אמ'</span> תנו גופה <span style="color: red;">היא ומתסרא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: והא מיבעיא ליה לר' יוסי בר' חנינא דבעי ר' יוסי בר' חנינא שער נשים צדקניות מהו <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא <span style="color: red;">בפיאה</span> נכרית <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> ליה לר' יוסי בר' חנינא <span style="color: red;">דתלו</span> בסיכתא הכא <span style="color: red;">דמחובר</span> בה <span style="color: red;">טעמ'</span> דאמרה <span style="color: red;">תינו</span> הא לא אמרה <span style="color: red;">תינו גופא</span> הוא <span style="color: red;">ומתסר</span>

<b>וילנא</b>: קשיא ליה לרב נחמן בר יצחק והא דומיא דבהמה קתני מה התם גופיה אף ה"נ גופיה אלא א"ר נחמן זו מיתתה אוסרתה וזו גמר דינה אוסרתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קשיא <span style="color: red;">לי'</span> לרב נחמן <span style="color: red;">בר' יצח'</span> והא <span style="color: red;">דומי' דבהמ'</span> קתני מה התם גופיה אף <span style="color: red;">הכ' נמי</span> גופיה אלא <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן זו <span style="color: red;">מיתת' אוסרת'</span> וזו גמר <span style="color: red;">דינ'</span> אוסרתה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: קשיא ליה לרב נחמן בר יצחק והא דומיא דבהמה קתני מה התם <span style="color: red;">גופה</span> אף <span style="color: red;">הכא נמי גופה</span> אלא <span style="color: red;">א' רב</span> נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> זו מיתתה אוסרתה וזו גמר דינה אוסרתה
<b>מינכן 95</b>: קשיא ליה לרב יצחק והא דומיא <span style="color: red;">דבהמ'</span> קתני מה התם <span style="color: red;">גופה</span> אף <span style="color: red;">הכא נמי גופה</span> אלא <span style="color: red;">א' רב</span> נחמן <span style="color: red;">בר יצח'</span> מיתתה אוסרתה וזו גמר דינה אוסרתה
<b>אוקספורד 370</b>: קשיא ליה לרב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">הא</span> דומיא דבהמה קתני מה התם <span style="color: red;">גופה</span> אף <span style="color: red;">הכא נמי גופה</span> אלא <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> זו <span style="color: red;">מיתה</span> אוסרתה וזו גמר דינה אוסרתה
<b>וטיקן 118–119</b>: קשיא ליה לרב והא דומיא דבהמה מה התם <span style="color: red;">גופה</span> אף <span style="color: red;">הכא נמי גופה</span> אלא <span style="color: red;">א' רב</span> נחמן זו מיתתה <span style="color: red;">אוסר'</span> וזו גמר דינה אוסרתה
<b>וטיקן 120–121</b>: קשיא ליה לרב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">הא</span> דומיא דבהמה קתני מה התם גופיה <span style="color: red;">הכא נמי גופ'</span> אלא <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> זו מיתתה אוסרתה וזו גמר דינה אוסרתה

<b>וילנא</b>: תני לוי כוותיה דרב תני לוי כוותיה דר"נ בר יצחק תני לוי כוותיה דרב האשה שיוצאה ליהרג ואמרה תנו שערי לבתי נותנין מתה אין נותנין מפני שהמת אסור בהנאה פשיטא אלא שנויי המת אסור בהנאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני לוי <span style="color: red;">כוותי'</span> דרב תני לוי <span style="color: red;">כוותי' דרב נחמן</span> בר יצחק תני לוי כוותיה דרב <span style="color: red;">האש' שיוצא'</span> ליהרג <span style="color: red;">ואמר'</span> תנו שערי לבתי נותנין מתה אין <span style="color: red;">נות'</span> מפני שהמת אסור בהנאה <span style="color: red;">פשיט'</span> אלא <span style="color: red;">שינויי</span> המת אסור בהנאה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תני לוי כוותיה דרב <span style="color: red;">תניא כותיה דרב נחמן</span> בר יצחק תני לוי <span style="color: red;">כותי'</span> דרב האשה <span style="color: red;">היוצאה</span> ליהרג <span style="color: red;">ואמ'</span> תנו שערי לבתי נותנין מתה אין נותנין מפני שהמת אסור בהנאה <span style="color: red;">(ב)[פ]שיט'</span> אלא שנויי המת <span style="color: red;">אסורין</span> בהנאה
<b>מינכן 95</b>: תני לוי <span style="color: red;">כותיה</span> דרב <span style="color: red;">ותניא כותיה דרב נחמן</span> תני לוי <span style="color: red;">כותיה</span> דרב האשה <span style="color: red;">שהיא יוצאה</span> ליהרג ואמרה תנו שערי לבתי נותנין מתה <span style="color: red;">[אין]</span> נותנין מפני שהמת אסור בהנאה <span style="color: red;">פשיט'</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> שנויי המת <span style="color: red;">אסורין</span> בהנאה
<b>אוקספורד 370</b>: תני לוי <span style="color: red;">כותיה</span> דרב <span style="color: red;">ותניא כותיה דרב נחמן</span> תני לוי <span style="color: red;">כותיה</span> דרב האשה שיוצאה ליהרג ואמרה תנו שערי לבתי נותנין מתה אין נותנין מפני שהמת אסור בהנאה <span style="color: red;">פשיט'</span> אלא <span style="color: red;">שינוי</span> המת <span style="color: red;">אסורה</span> בהנאה
<b>וטיקן 118–119</b>: תני לוי <span style="color: red;">כותיה דתניא</span> כוותיה <span style="color: red;">דרב נחמן</span> בר יצחק תני לוי <span style="color: red;">כותיה</span> דרב האשה שיוצאה ליהרג <span style="color: red;">ואמר(ת)[ה]</span> תנו שערי לבתי נותנין מתה אין נותנין מפני שהמת אסור בהנאה
<b>וטיקן 120–121</b>: תני לוי <span style="color: red;">כותיה</span> דרב <span style="color: red;">תניא</span> כוותיה <span style="color: red;">דרב נחמן</span> בר יצחק תני לוי <span style="color: red;">כותיה</span> דרב האשה שיוצאה <span style="color: red;">להריג'</span> ואמרה תנו שערי לבתי נותנין מתה אין נותנין מפני שהמת אסור <span style="color: red;">בהנא' פשיט'</span> אלא שנויי המת <span style="color: red;">אסור'</span> בהנאה

<b>וילנא</b>: תניא כוותיה דרב נחמן בר יצחק האשה שמתה נהנין בשערה בהמה שנהרגה אסורה בהנאה ומה הפרש בין זה לזה זו מיתתה אוסרתה וזו גמר דינה אוסרתה הדרן עלך הכל מעריכין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">כוותי'</span> דרב נחמן בר יצחק האשה <span style="color: red;">שמת'</span> נהנין בשערה <span style="color: red;">בהמ'</span> שנהרגה אסורה בהנאה ומה הפרש בין זה לזה זו מיתתה אוסרתה וזו גמר דינה אוסרתה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך הכל <span style="color: red;">מעריכין*</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב נחמן בר יצחק האשה שמתה נהנין בשערה בהמה שנהרגה אסורה בהנאה <span style="color: red;">מה</span> הפרש בין <span style="color: red;">זו לזו</span> זו מיתתה אוסרתה וזו גמר דינה אוסרתה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *</span> הכל <span style="color: red;">מעריכין*</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב נחמן בר <span style="color: red;">יצח'</span> האשה שמתה נהנין בשערה <span style="color: red;">בהמ'</span> שנהרגה אסורה בהנאה ומה הפרש בין זה לזה זו מיתתה אוסרתה וזו גמר דינה אוסרתה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך הכל <span style="color: red;">מעריכין*</span>
<b>אוקספורד 370</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב נחמן <span style="color: red;">בר'</span> יצחק האשה שמתה נהנין בשערה בהמה שנהרגה אסורה בהנאה <span style="color: red;">מה</span> הפרש בין <span style="color: red;">זו לזו</span> זו <span style="color: red;">מיתה</span> אוסרתה וזו גמר דינה אוסרתה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך הכל <span style="color: red;">מעריכין*</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב <span style="color: red;">נח'</span> בר יצחק האשה שמתה נהנין בשערה בהמה <span style="color: red;">(שמתה)</span> שנהרגה אסורה בהנאה ומה הפרש בין זה לזה זו מיתתה אוסרתה וזו גמר דינה אוסרתה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">(אין)* *הכל מעריכין*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: תניא כוותיה דרב נחמן בר יצחק האשה שמתה נהנין בשערה בהמה שנהרגה אסורה בהנאה <span style="color: red;">מה</span> הפרש בין <span style="color: red;">זו לזו</span> זו מיתתה אוסרתה וזו גמר דינה אוסרתה <span style="color: red;">*הדרן עלך* *הכל</span> מעריכין <span style="color: red;">כו'*</span>

<b>וילנא</b>: אין נערכין פחות מסלע ולא יתר על חמשים סלע כיצד נתן סלע והעשיר אינו נותן כלום פחות מסלע והעשיר נותן חמשים סלע היו בידיו חמש סלעים ר"מ אומר אינו נותן אלא אחת וחכמים אומרים נותן את כולן אין נערכין פחות מסלע ולא יתר על חמשים סלע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין נערכין פחות מסלע ולא יתר על חמשים סלע כיצד נתן סלע והעשיר אינו נותן כלום פחות מסלע והעשיר נותן חמשים סלע היו בידיו חמש סלעים <span style="color: red;">רבי מאיר</span> אומר אינו נותן אלא אחת וחכמים אומרים נותן את כולן אין נערכין פחות מסלע ולא יתר על חמשים סלע
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אין <span style="color: red;">בערכין</span> פחות מסלע ולא יתר על חמשים סלע כיצד נתן סלע והעשיר אינו נותן כלום פחות מסלע והעשיר נותן חמשים סלע היו בידיו חמש <span style="color: red;">סלעי' ר' מאיר או'</span> אינו נותן אלא אחת <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> נותן את <span style="color: red;">כולם</span> אין <span style="color: red;">בערכין</span> פחות מסלע ולא יתר על <span style="color: red;">סלע</span> חמשים
<b>מינכן 95</b>: אין <span style="color: red;">בערכין פחו'</span> מסלע ולא יתר <span style="color: red;">מחמש[י]ם סלעים</span> כיצד נתן סלע והעשיר אינו נותן כלום פחות מסלע והעשיר נותן <span style="color: red;">חמשי' סלעי'</span> היו <span style="color: red;">בידו חמש' סלעי' ר' מאי' או'</span> אינו נותן אלא אחת <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> נותן את <span style="color: red;">כלם</span> אין <span style="color: red;">בערכין</span> פחות מסלע ולא יתר על חמשים סלע
<b>אוקספורד 370</b>: אין <span style="color: red;">בערכין</span> פחות מסלע ולא <span style="color: red;">יותר</span> על חמשים <span style="color: red;">סלעים</span> כיצד נתן סלע והעשיר אינו נותן כלום פחות מסלע והעשיר נותן חמשים סלע <span style="color: red;">[.......... ..ידיו .......... ..עים ........ ..יר ........ ..ינו ........</span> אלא <span style="color: red;">...... וחכ' ...... ..?נו?תן ...</span> כולן <span style="color: red;">...... ...... ..כין ..?ו?ת ..?ס?לע ......</span> יתר <span style="color: red;">... חמשי' ..ע ]</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: אין נערכין פחות מסלע ולא יתר על חמשים <span style="color: red;">סלע כיצד נתן</span> סלע כיצד נתן סלע והעשיר אינו נותן כלום פחות מסלע והעשיר נותן חמשים סלע היו <span style="color: red;">בדיו</span> חמש סלעים <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> אינו <span style="color: red;">נות'</span> אלא אחת <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> נותן את כולן אין <span style="color: red;">בערכין</span> פחות מסלע ולא יתר על חמשים סלע
<b>וטיקן 120–121</b>: אין <span style="color: red;">בערכין</span> פחות מסלע ולא <span style="color: red;">יותר מחמשים</span> סלע <span style="color: red;">ביצ'</span> נתן סלע והעשיר אינו נותן כלום פחות מסלע והעשיר נותן חמשים סלע היו בידיו חמש <span style="color: red;">סלע' ר' מאיר אומ'</span> אינו נותן אלא אחת <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> נותן את כולן אין <span style="color: red;">בערכין</span> פחות מסלע ולא יתר על חמשים סלע

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אין בערכין פחות מסלע כו'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אין נערכין פחות מסלע</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אין בערכין כו'</span>

<b>וילנא</b>: אין נערכין פחות מסלע מנלן דכתיב וכל ערכך יהיה בשקל הקדש כל ערכין שאתה מעריך לא יהו פחותין משקל ולא יתר על חמשים סלעים דכתיב חמשים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין <span style="color: red;">בערכין</span> פחות מסלע מנלן <span style="color: red;">דכתב</span> וכל ערכך יהיה בשקל <span style="color: red;">הקודש</span> כל ערכין שאתה מעריך לא יהו <span style="color: red;">פחות'</span> משקל ולא יתר על <span style="color: red;">חמשי' סלע' דכתב חמשי'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מנלן <span style="color: red;">דכת'</span> וכל ערכך יהיה בשקל הקדש <span style="color: red;">וכל ערכים</span> שאתה מעריך לא יהו פחותין משקל ולא יתר על חמשים <span style="color: red;">סלע דכת'</span> חמשים
<b>מינכן 95</b>: מנלן <span style="color: red;">דכתי'</span> וכל ערכך יהיה בשקל הקדש כל ערכין שאתה מעריך לא יהו פחותין משקל ולא יתר
<b>אוקספורד 370</b>: מנלן <span style="color: red;">דכת'</span> וכל ערכך יהיה בשקל הקדש כל <span style="color: red;">[ערכין]</span> שאתה מעריך לא יהו <span style="color: red;">פחותים</span> משקל <span style="color: red;">[ולא] [יתר</span> על <span style="color: red;">חמשי'] דכת' חמשים[\?]</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: מנלן <span style="color: red;">דכת'</span> וכל ערכך יהיה בשקל הקדש <span style="color: red;">וכל</span> ערכין שאתה מעריך לא יהו פחותין משקל ולא יתר על חמשים סלעים <span style="color: red;">דכת'</span> חמשים
<b>וטיקן 120–121</b>: מנלן <span style="color: red;">דכת'</span> וכל ערכך יהיה בשקל הקדש כל ערכין שאתה מעריך לא יהו פחותין משקל ולא יתר על חמשים <span style="color: red;">שקלים דכת'</span> חמשים

<b>וילנא</b>: היו בידיו חמשה כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היו בידיו <span style="color: red;">חמשי' וכו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: היו בידיו <span style="color: red;">חמש סלעים ר' מאי' או' אינו נותן אלא אחת וחכמ' או' נותן את כולן</span>
<b>מינכן 95</b>: היו <span style="color: red;">בידו</span>
<b>אוקספורד 370</b>: היו <span style="color: red;">בידיו[\?]</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: היו בידיו <span style="color: red;">חמשים</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: היו <span style="color: red;">בידו חמש סלעים</span> כו'

<b>וילנא</b>: מ"ט דר"מ כתיב חמשים וכתיב שקל או חמשים או שקל ורבנן ההוא לכל ערכין שאתה מעריך לא יהו פחותים משקל הוא דאתא היכא דאית ליה אמר קרא אשר תשיג יד הנודר והרי ידו משגת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא דרבי מאיר כתב חמשי' וכתב</span> שקל או <span style="color: red;">חמשי'</span> או שקל ורבנן ההוא לכל ערכין שאתה מעריך לא יהו פחותים משקל הוא דאתא היכא דאית ליה אמר קרא אשר תשיג יד הנודר והרי ידו משגת
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' מאיר כת' חמשה וכת'</span> שקל או <span style="color: red;">חמשה</span> או שקל ורבנן ההוא לכל ערכין שאתה מעריך לא יהו <span style="color: red;">פחותין</span> משקל הוא דאתא היכא דאית ליה <span style="color: red;">א'</span> קרא אשר תשיג יד הנודר והרי ידו משגת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טע' דר' מאיר כתי' שקל וכתי'</span> חמשים <span style="color: red;">או</span> שקל או חמשים ורבנן ההוא לכל ערכין שאתה מעריך לא יהו <span style="color: red;">פחותין</span> משקל הוא דאתא היכא דאית ליה <span style="color: red;">א'</span> קרא <span style="color: red;">על פי</span> אשר תשיג יד הנודר <span style="color: red;">יעריכנו הכהן</span> והרי ידו משגת
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא דר' מאיר כת'</span> חמשים <span style="color: red;">וכת'</span> שקל או חמשים או שקל ורבנן ההוא לכל ערכין שאתה מעריך לא יהו <span style="color: red;">פחותין</span> משקל הוא דאתא <span style="color: red;">אבל</span> היכא דאית ליה <span style="color: red;">כת'</span> קרא אשר תשיג יד הנודר והרי ידו משגת
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' מאיר כת'</span> חמשים <span style="color: red;">וכת'</span> שקל או חמשים או שקל ורבנן ההוא לכל ערכין שאתה מעריך לא יהו <span style="color: red;">פחותין</span> משקל הוא דאתא <span style="color: red;">היכא דאית ליה</span> היכא דאית ליה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא אשר תשיג <span style="color: red;">[יד]</span> הנודר והרי ידו משגת
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' מאיר כת'</span> חמשים <span style="color: red;">וכת'</span> שקל או חמשים או שקל ורבנן ההוא לכל ערכין שאתה מעריך לא <span style="color: red;">היו פחותין</span> משקל הוא דאתא <span style="color: red;">מיהו</span> היכא דאית ליה <span style="color: red;">אמרה תורה</span> אשר תשיג יד הנודר והרי ידו משגת

<b>וילנא</b>: ור"מ ההוא יד הנודר ולא יד הנידר הוא דאתא ורבנן לאו ממילא שמעת מינה דהיכא דידו משגת שקול מיניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורבי מאיר</span> ההוא יד הנודר ולא יד הנידר הוא דאתא ורבנן לאו ממילא שמעת מינה דהיכא דידו משגת שקול מיניה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ור' מאיר</span> ההוא יד הנודר ולא יד הנידר הוא דאתא ורבנן לאו ממילא שמעת מינה דהיכא דידו משגת שקול מיניה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור' מאיר</span> ההוא יד הנודר ולא יד הנידר הוא דאתא ורבנן לאו ממילא <span style="color: red;">שמע'</span> מינה דהיכא דידו משגת <span style="color: red;">שקיל</span> מיניה
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">ור' מאיר</span> ההוא יד הנודר ולא יד <span style="color: red;">הנדר</span> הוא דאתא ורבנן <span style="color: red;">לא</span> ממילא <span style="color: red;">שמע</span> מינה דהיכא דידו משגת <span style="color: red;">שקיל</span> מיניה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ור' מאיר</span> ההוא יד הנודר ולא יד הנידר הוא דאתא ורבנן לאו ממילא שמעת מינה דהיכא דידו משגת שקול מיניה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ור' מאיר</span> ההוא יד הנודר ולא יד הנידר ורבנן <span style="color: red;">* 2אין בערכין*</span> לאו ממילא שמעת מינה דהיכא דידו משגת שקול מיניה

<b>וילנא</b>: א"ר אדא בר אהבה היו בידיו חמש סלעים ואמר ערכי עלי וחזר ואמר ערכי עלי ונתן ארבע לשניה ואחד לראשונה יצא ידי שתיהן מ"ט ב"ח מאוחר שקדם וגבה מה שגבה גבה בעידנא דיהיב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> אדא בר <span style="color: red;">אהב'</span> היו בידיו חמש <span style="color: red;">סלעי' וא'</span> ערכי עלי וחזר <span style="color: red;">ואמ'</span> ערכי עלי ונתן <span style="color: red;">ד' לשנייה ואח' לראשונ'</span> יצא ידי שתיהן <span style="color: red;">מאי טעמ' בעל חוב מאוח'</span> שקדם וגבה מה שגבה גבה בעידנא <span style="color: red;">דיהב</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> אדא בר אהבה היו בידיו חמש סלעים <span style="color: red;">וא'</span> ערכי עלי וחזר <span style="color: red;">וא'</span> ערכי עלי ונתן ארבע <span style="color: red;">לשמה ואחת</span> לראשונה יצא ידי שתיהן <span style="color: red;">מאי טעמ' בעל חוב</span> מאוחר שקדם וגבה מה שגבה גבה בעידנא <span style="color: red;">דיהב</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> אדא בר אהבה היו <span style="color: red;">בידו</span> חמש סלעים <span style="color: red;">וא'</span> ערכי עלי ערכי עלי ונתן ארבע לשניה <span style="color: red;">ואחת לראשנה</span> יצא ידי שתיהן <span style="color: red;">מאי טע' בעל חוב</span> מאוחר שקדם וגבה מה שגבה גבה <span style="color: red;">הלכתא יהיב לראשנה כל מה דאית ליה יהב ובעידנא דיהב</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> אדא בר אהבה היו <span style="color: red;">בידו</span> חמש סלעים <span style="color: red;">ואמ'</span> ערכי עלי וחזר <span style="color: red;">ואמ'</span> ערכי עלי ונתן ארבע <span style="color: red;">לשנייה ואחת</span> לראשונה יצא ידי <span style="color: red;">שניהם מאי טעמ' בעל חוב</span> מאוחר שקדם וגבה מה שגבה גבה בעידנא <span style="color: red;">דיהב</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> אדא בר אהבה היו בידיו חמש סלעים <span style="color: red;">ואמ'</span> ערכי עלי וחזר ערכי עלי ונתן ארבע <span style="color: red;">לשנייה</span> ואחד <span style="color: red;">לשנייה</span> יצא ידי שתיהן <span style="color: red;">מאי טעמ' בעל חוב</span> מאוחר שקדם וגבה מה שגבה גבה בעידנא <span style="color: red;">דיהב</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> אדא בר אהבה היו <span style="color: red;">בידו</span> חמש סלעים <span style="color: red;">ואמ'</span> ערכי עלי וחזר <span style="color: red;">ואמ'</span> ערכי עלי ונתן ארבע <span style="color: red;">לשנייה ואחת לראשנה</span> יצא ידי שתיהן <span style="color: red;">מאי טעמ' בעל חוב</span> מאוחר שקדם וגבה מה שגבה גבה בעידנא <span style="color: red;">דיהב</span>

<h2>דף ח.</h2>

<b>וילנא</b>: לשניה משעבד לראשונה בעידנא דיהיב לראשונה תו לית ליה נתן ארבע לראשונה ואחת לשניה ידי שניה יצא ידי ראשונה לא יצא כולהו משעבדן לראשונה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לשנייה</span> משעבד <span style="color: red;">לראשונ'</span> בעידנא <span style="color: red;">דיהב</span> לראשונה תו לית ליה נתן ארבע לראשונה ואחת <span style="color: red;">לשנייה</span> ידי <span style="color: red;">שנייה</span> יצא ידי ראשונה לא יצא כולהו משעבדן לראשונה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">לשנייה משעבדא</span> לראשונה בעידנא <span style="color: red;">דיהב</span> לראשונה תו לית ליה נתן ארבע לראשונה ואחת <span style="color: red;">לשנייה</span> ידי <span style="color: red;">שנייה</span> יצא ידי ראשונה לא יצא כולהו <span style="color: red;">משעבדי</span> לראשונה
<b>מינכן 95</b>: לשניה <span style="color: red;">משעבד' לראשנה</span> נתן ארבע <span style="color: red;">לראשנה</span> ואחת לשניה לא יצא <span style="color: red;">ידי ראשנה</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">לשנייה משעבדן</span> לראשונה בעידנא <span style="color: red;">דיהב</span> לראשונה תו לית ליה נתן ארבע לראשונה ואחת <span style="color: red;">לשנייה</span> ידי <span style="color: red;">שנייה</span> יצא ידי ראשונה לא יצא כולהו משעבדן לראשונה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">לשנייה משעבר לראשנה בעידנ' דיהב</span> לראשונה תו לית ליה נתן ארבע <span style="color: red;">(לארבע) לראשנה</span> ואחת <span style="color: red;">לשנייה[י](א)[ד]י שנייה</span> יצא ידי <span style="color: red;">ראשנה</span> לא יצא כולהו <span style="color: red;">?משעב?ד?ן לראש(ה)[נה]</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">לשנייה משעבדה לראשנה</span> בעידנא <span style="color: red;">דיהב לראשנה תולית [ליה]</span> נתן ארבע <span style="color: red;">לראשנה</span> ואחת <span style="color: red;">לשנייה</span> ידי <span style="color: red;">שנייה ידי שנ'</span> יצא ידי <span style="color: red;">ראשנה</span> לא יצא כולהו משעבדן <span style="color: red;">לראשנה</span>

<b>וילנא</b>: בעי רב אדא בר אהבה היו בידו חמש סלעים ואמר שני ערכי עלי בבת אחת מהו כיון דבבת אחת נדר כי הדדי תפסן יהיב תרתי ופלגא להאי ותרתי ופלגא להאי או דלמא כולהו חזיא להאי וכולהו חזיא להאי תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רב אדא בר אהבה היו בידו חמש סלעים ואמר שני ערכי עלי בבת אחת מהו כיון דבבת אחת נדר כי הדדי תפסן יהיב תרתי ופלגא להאי ותרתי ופלגא להאי או <span style="color: red;">דילמא</span> כולהו חזיא להאי וכולהו חזיא להאי תיקו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: בעי רב אדא בר אהבה היו <span style="color: red;">בידיו</span> חמש <span style="color: red;">סלעי' וא' שיני</span> ערכי עלי בבת אחת מהו כיון דבבת אחת נדר כי הדדי תפסן יהיב תרתי ופלגא להאי ותרתי ופלגא להאי או <span style="color: red;">דילמ' כולהי חזיין</span> להאי <span style="color: red;">כולהו</span> חזיא להאי תיקו
<b>מינכן 95</b>: בעי רב אדא בר אהבה היו <span style="color: red;">בידיו</span> חמש סלעים <span style="color: red;">וא' שתי פעמי'</span> ערכי <span style="color: red;">עלימהו מי אמרינן</span> כיון דבבת אחת נדר כי הדדי תפסן <span style="color: red;">ויהיב</span> תרתי ופלגא להאי ותרתי ופלגא להאי או <span style="color: red;">דילמ'</span> כולהו <span style="color: red;">חזיין</span> להאי וכולהו <span style="color: red;">חזיין</span> להאי תיקו
<b>אוקספורד 370</b>: בעי רב אדא בר אהבה היו בידו חמש סלעים <span style="color: red;">ואמ'</span> שני ערכי עלי בבת אחת מהו כיון דבבת <span style="color: red;">דבבת</span> אחת נדר כי הדדי תפסן יהיב תרתי ופלגא להאי <span style="color: red;">[ותרתי]</span> ופלגא להאי או <span style="color: red;">דילמ'</span> כולהו חזיא להאי תיקו
<b>וטיקן 118–119</b>: בעי רב אדא בר אהבה היו בידו חמש סלעים <span style="color: red;">ואמ'</span> שני עלי בבת אחת מהו כיון דבבת נדר <span style="color: red;">ספסן</span> יהיב תרתי ופלגא להאי ותרתי ופלגא להאי או <span style="color: red;">דילמא</span> כולהו <span style="color: red;">חדא</span> להאי וכולהו <span style="color: red;">חדא</span> להאי תיקו
<b>וטיקן 120–121</b>: בעי רב אדא בר אהבה היו בידו חמש <span style="color: red;">סלע' ואמ'</span> שני <span style="color: red;">ע(ל)[ר]כי</span> עלי בבת אחת מהו כיון דבבת אחת נדר כי הדדי תפסן יהיב תרתי ופלגא להאי ותרתי ופלגא או <span style="color: red;">דילמא כולהי</span> חזיא להאי <span style="color: red;">כולהו</span> חזיא להאי תיקו

<b>וילנא</b>: אין בערכין פחות מסלע ולא יתר כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין בערכין פחות מסלע ולא יתר כו'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">שאין</span> בערכין פחות מסלע כו'
<b>מינכן 95</b>: אין בערכין
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">מת'</span> אין בערכין פחות מסלע ולא <span style="color: red;">יותר על חמשים סלע</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: אין בערכין פחות מסלע ולא יתר כו'
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שאין נערכין</span> פחות מסלע

<b>וילנא</b>: הא תו למה לי הא קמשמע לן פחות מסלע הוא דליכא הא יתר על סלע איכא יתר על חמשים הוא דליכא הא פחות מחמשים איכא וסתמא כרבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא תו למה לי <span style="color: red;">קמ"ל</span> פחות מסלע הוא דליכא הא יתר על סלע איכא יתר על חמשים הוא דליכא הא פחות מחמשים איכא וסתמא כרבנן
<b>הספריה הבריטית 402</b>: הא תו למה לי הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> פחות מסלע הוא דליכא הא יתר על סלע איכא יתר על חמשים הוא דליכא הא פחות מחמשים איכא וסתמא כרבנן
<b>מינכן 95</b>: הא תו למה לי <span style="color: red;">ה'ק'מ'ל' פחו'</span> מסלע הוא דליכא הא יתר על סלע איכא יתר <span style="color: red;">מחמשים ליכא</span> הא פחות מחמשים איכא <span style="color: red;">וסתמ'</span> כרבנן
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">גמ'</span> הא תו למה לי הא <span style="color: red;">ק'מ'לן</span> פחות מסלע הוא דליכא הא <span style="color: red;">יותר</span> על סלע איכא <span style="color: red;">יותר</span> על חמשים הוא דליכא הא פחות מחמשים איכא וסתמא כרבנן
<b>וטיקן 118–119</b>: הא תו למה לי הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> פחות מסלע הוא דליכא הא יתר על סלע איכא יתר על חמשים הוא דליכא הא <span style="color: red;">(יתר)</span> פחות מחמשים איכא וסתמא כרבנן
<b>וטיקן 120–121</b>: הא תו למה לי הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> פחות מסלע הוא דליכא הא יתר על סלע <span style="color: red;">איכ'</span> יתר על חמשים הוא דליכא הא <span style="color: red;">פח' מחמש'</span> איכא וסתמא כרבנן

<b>וילנא</b>: מתני' אין פתח בטועה פחות משבעה ולא יתר על י"ז
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אין פתח בטועה פחות משבעה ולא יתר על <span style="color: red;">שבעה עשר</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אין פתח בטועה פחות משבעה ולא יתר על <span style="color: red;">שבעה עשר</span>
<b>מינכן 95</b>: אין פתח בטועה פחות משבעה ולא יתר על <span style="color: red;">שבעה עשר</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">מת'</span> אין פתח בטועה פחות משבעה ולא <span style="color: red;">יותר</span> על <span style="color: red;">שבעה עשר</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: אין פתח <span style="color: red;">על טועה</span> פחות משבעה ולא יתר על <span style="color: red;">שבעה עשר</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אין פתח בטועה פחות משבעה ולא יתר על <span style="color: red;">שבעה עשר</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אין פת' בטו' משבע' כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אין פתח</span>
<b>אוקספורד 370</b>: גמ'
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אין פתח בטועה כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אין פתח בטועה כו'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר טועה שאמרה יום אחד טמא ראיתי פתחה שבעה עשר שני ימים טמא ראיתי פתחה שבעה עשר שלשה ימים טמא ראיתי פתחה שבעה עשר ארבעה ימים טמא ראיתי פתחה ששה עשר חמשה ימים טמא ראיתי פתחה חמשה עשר ששה ימים טמא ראיתי פתחה ארבעה עשר שבעה ימים טמא ראיתי פתחה שלשה עשר שמונה ימים טמא ראיתי פתחה שנים עשר תשעה ימים טמא ראיתי פתחה אחד עשר עשרה ימים טמא ראיתי פתחה עשרה אחד עשר פתחה תשעה שנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> טועה שאמרה יום אחד טמא ראיתי פתחה שבעה עשר שני ימים טמא ראיתי פתחה שבעה עשר שלשה ימים טמא ראיתי פתחה שבעה עשר ארבעה ימים טמא ראיתי פתחה ששה עשר חמשה ימים טמא ראיתי פתחה חמשה עשר ששה ימים טמא ראיתי פתחה <span style="color: red;">ארבע</span> עשר שבעה ימים טמא ראיתי פתחה שלשה עשר שמונה ימים טמא ראיתי פתחה שנים עשר תשעה <span style="color: red;">ימי' ט' רא'</span> פתחה אחד עשר <span style="color: red;">עשרה ימי' טמ' ראיתי</span> פתחה <span style="color: red;">עשר' אחד עשר פתח'</span> תשעה שנים
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> טועה <span style="color: red;">שאמ'</span> יום אחד טמא ראיתי פתחה שבעה עשר שני ימים <span style="color: red;">טמאים</span> ראיתי פתחה שבעה עשר שלשה ימים <span style="color: red;">טמאים</span> ראיתי פתחה שבעה עשר ארבעה <span style="color: red;">ימי' טמאים</span> ראיתי פתחה ששה עשר <span style="color: red;">חמש'</span> ימים <span style="color: red;">טמיאי'</span> ראיתי פתחה <span style="color: red;">חמש'</span> עשר ששה ימים <span style="color: red;">טמאי'</span> ראיתי פתחה ארבעה עשר שבעה <span style="color: red;">ימי' טמאי'</span> ראיתי פתחה שלשה עשר <span style="color: red;">שמנה</span> ימים <span style="color: red;">טמאי' ראיתי</span> פתחה שנים עשר תשעה <span style="color: red;">ימי' טמאי'</span> ראיתי פתחה אחד עשר <span style="color: red;">עשר'</span> פתחה <span style="color: red;">עשרה אחד עשר פתח'</span> תשעה שנים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> טועה <span style="color: red;">שאמר'</span> יום אחד טמא ראיתי פתחה שבעה עשר שני ימים טמא ראיתי פתחה שבעה עשר <span style="color: red;">שלש'</span> ימים טמא ראיתי פתחה שבעה עשר <span style="color: red;">ארבע'</span> ימים טמא ראיתי פתחה ששה עשר חמשה ימים טמא ראיתי פתחה <span style="color: red;">ששה</span> עשר ששה ימים טמא ראיתי פתחה <span style="color: red;">ששה</span> עשר שבעה ימים טמא ראיתי פתחה <span style="color: red;">ארבעה</span> עשר <span style="color: red;">שמנה</span> ימים טמא ראיתי <span style="color: red;">פתח' שלשה עשר תשעה ימים טמא ראיתי</span> פתחה שנים עשר עשרה ימים טמא ראיתי <span style="color: red;">פ(ח)[ת]ח'</span> אחד עשר <span style="color: red;">אחד עשרה ימי' טמ' ראיתי</span> פתחה תשעה <span style="color: red;">שני'</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> טועה שאמרה יום אחד טמא ראיתי פתחה שבעה עשר שני ימים טמא ראיתי פתחה שבעה עשר <span style="color: red;">שלש'</span> ימים טמא ראיתי פתחה שבעה עשר ארבעה ימים טמא ראיתי פתחה ששה עשר חמשה ימים טמא ראיתי פתחה חמשה עשר ששה ימים טמא ראיתי פתחה ארבעה עשר שבעה ימים טמא ראיתי פתחה שלשה עשר <span style="color: red;">שמנה</span> ימים טמא ראיתי פתחה שנים עשר תשעה ימים טמא ראיתי פתחה אחד עשר עשרה ימים טמא ראיתי פתחה עשרה אחד עשר <span style="color: red;">ימים ראיתי</span> פתחה תשעה שנים
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> טועה יום אחד טמא ראיתי פתחה שבעה עשר שלשה ימים טמא ראיתי <span style="color: red;">(שבעה)</span> פתחה שבעה עשר ארבעה ימים טמא <span style="color: red;">ראי'</span> פתחה ששה עשר <span style="color: red;">חמש'</span> ימים טמא <span style="color: red;">ראי'</span> פתחה <span style="color: red;">חמש'</span> עשר ששה <span style="color: red;">ימי'</span> טמא <span style="color: red;">ראי'</span> פתחה <span style="color: red;">ארבע'</span> עשר <span style="color: red;">שבע' ימי'</span> טמא <span style="color: red;">ראי'</span> פתחה <span style="color: red;">שלש'</span> עשר <span style="color: red;">שמנה ימי'</span> טמא <span style="color: red;">ראי'</span> פתחה שנים עשר <span style="color: red;">תשע' ימי'</span> טמא <span style="color: red;">ראי'</span> פתחה אחד עשר <span style="color: red;">עשר' ימי'</span> טמא <span style="color: red;">ראי'</span> פתחה עשרה אחד עשר פתחה <span style="color: red;">תשע' (עשר)</span> שנים
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> טועה <span style="color: red;">שאמרו</span> אחד טמא ראיתי פתחה שבעה עשר <span style="color: red;">(שלשה) [שני]</span> ימים טמא <span style="color: red;">ראית' פתח</span> שבעה עשר שלשה ימים טמא ראיתי פתחה שבעה עשר ארבעה <span style="color: red;">ימי'</span> טמא ראיתי פתחה <span style="color: red;">שש' עש'</span> חמשה ימים <span style="color: red;">טמ' ראית'</span> פתחה חמשה עשר ששה ימים טמא ראיתי פתחה <span style="color: red;">ארבע'</span> עשר שבעה ימים טמא ראיתי <span style="color: red;">פתח' שלש עשרה</span> שמונה ימים טמא ראיתי <span style="color: red;">פתח'</span> שנים <span style="color: red;">עש'</span> תשעה ימים <span style="color: red;">טמ' רא' פת'</span> אחד עשר עשרה ימים טמא <span style="color: red;">ראית' פתח' עשרה אחד עשר פתח' תשע'</span> שנים

<h2>דף ח:</h2>

<b>וילנא</b>: עשר פתחה שמונה שלשה עשר פתחה שבעה שאין פתח בטועה פחות משבעה ולא יתר על שבעה עשר אמר ליה רב אדא בר אהבה לרבה למה לי כולי האי תימני שבעה ותשתרי אמר ליה לתקונה לידי נדה ופתחה קאמרינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עשר פתחה <span style="color: red;">שמונ'</span> שלשה עשר פתחה שבעה שאין פתח בטועה פחות משבעה ולא יתר על שבעה עשר <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">לרבא</span> למה לי כולי האי תימני שבעה ותשתרי <span style="color: red;">א"ל</span> לתקונה לידי נדה ופתחה <span style="color: red;">קאמרי'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: עשר פתחה <span style="color: red;">שמנה שלש'</span> עשר פתחה שבעה שאין פתח בטועה <span style="color: red;">פחותה</span> משבעה ולא <span style="color: red;">יותר</span> על שבעה עשר <span style="color: red;">א"ל</span> רב אדא בר <span style="color: red;">אבא</span> למה לי כולי האי תימני שבעה <span style="color: red;">ותישתרי א"ל לתקונ'</span> לידי <span style="color: red;">נידה</span> ופתחה קאמרינן
<b>מינכן 95</b>: עשר <span style="color: red;">ימים טמא ראיתי פתח' שמנה שלש'</span> עשר <span style="color: red;">ימי' טמ' ראי' פתח' שבע'</span> שאין פתח בטועה פחות משבעה ולא יתר על שבעה עשר <span style="color: red;">א"ל</span> רב אדא בר <span style="color: red;">אהב' לרבא</span> למה לי כולי האי <span style="color: red;">תמני</span> שבעה ותשתרי <span style="color: red;">א"ל לתקוני</span> לידי נדה ופתחה קאמרינן
<b>אוקספורד 370</b>: עשר <span style="color: red;">ימים טמא ראיתי</span> פתחה <span style="color: red;">שמנה</span> שלשה עשר <span style="color: red;">ימים טמא ראיתי</span> פתחה שבעה שאין <span style="color: red;">פתחה</span> בטועה פחות <span style="color: red;">משבע'</span> ולא יתר על שבעה עשר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">לרבא</span> למה לי כולי האי תימני שבעה <span style="color: red;">ותישרי [א"ל]</span> לתקונה לידי נדה ופתחה קאמרינן
<b>וטיקן 118–119</b>: עשר פתחה שמונה שלשה <span style="color: red;">[עשר]</span> פתחה שבעה שאין פתח בטועה פחות משבעה ולא יתר על שבעה עשר <span style="color: red;">א"ל</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">לרבא</span> למה לי כולי האי תימני שבעה ותשתרי <span style="color: red;">א"ל</span> לתקונה לידי נדה <span style="color: red;">ופתח'</span> קאמרינן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">פתח'</span> שמונה שלשה עשר פתחה שבעה שאין פתח בטועה פחות משבעה ולא יתר על שבעה עשר <span style="color: red;">א"ל</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">לרבא</span> למה לי <span style="color: red;">כוליה</span> האי <span style="color: red;">תמני</span> שבעה ותשתרי <span style="color: red;">א"ל אנן</span> לתקונה לידי <span style="color: red;">נידה</span> ופתחה <span style="color: red;">קאמרינ'</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן כל הטועות זבות מביאות קרבן ואינו נאכל חוץ מפתחה שבעה ופתחה שמונה שמביאות קרבן ונאכל אטו כל הטועות זבות ותו יום אחד ושני ימים בת איתויי קרבן היא אלא כל זבות הטועות מביאות קרבן ואינו נאכל חוץ מפתחה שבעה ופתחה שמונה שמביאות קרבן ונאכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן כל הטועות זבות מביאות קרבן ואינו נאכל חוץ מפתחה שבעה ופתחה שמונה <span style="color: red;">שמביאו'</span> קרבן ונאכל אטו כל <span style="color: red;">הטועו' זבו'</span> ותו יום אחד ושני ימים בת איתויי קרבן היא אלא כל זבות הטועות מביאות קרבן ואינו נאכל חוץ מפתחה שבעה ופתחה <span style="color: red;">שמונ'</span> שמביאות קרבן ונאכל
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תנו רבנן כל הטועות <span style="color: red;">זכות</span> מביאות קרבן ואינו נאכל חוץ <span style="color: red;">מפיתחה</span> שבעה ופתחה <span style="color: red;">שמנה מביאות</span> קרבן ונאכל כל הטועות זבות ותו <span style="color: red;">אטו</span> יום אחד ושני ימים בת <span style="color: red;">אתויי</span> קרבן היא אלא כל זבות הטועות <span style="color: red;">מביאין</span> קרבן ואינו נאכל חוץ מפתחה שבעה ופתחה <span style="color: red;">שמנה</span> שמביאות קרבן ונאכל
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן כל הטועות זבות מביאות קרבן ואינו נאכל חוץ <span style="color: red;">מפתח'</span> שבעה <span style="color: red;">ופתח' שמנה</span> שמביאות קרבן ונאכל כל הטועות זבות <span style="color: red;">אטו</span> יום אחד ושני בת איתויי קרבן <span style="color: red;">נינהו</span> אלא כל זבות הטועות מביאות קרבן ואינו נאכל חוץ מפתחה שבעה ופתחה <span style="color: red;">שמנה שמביאו'</span> קרבן ונאכל
<b>אוקספורד 370</b>: תנו רבנן כל הטועות זבות מביאות קרבן ואינו נאכל חוץ מפתחה <span style="color: red;">שמנה</span> ופתחה <span style="color: red;">שבעה</span> שמביאות קרבן ונאכל אטו כל הטועות זבות ותו יום אחד ושני ימים בת <span style="color: red;">אתויי</span> קרבן <span style="color: red;">הוא</span> אלא כל זבות הטועות <span style="color: red;">[ה]מביאות קרבן</span> מביאות קרבן <span style="color: red;">ואינ(ה)[ו]</span> נאכל חוץ מפתחה שבעה <span style="color: red;">ופתח' שמנה</span> שמביאות קרבן ונאכל <span style="color: red;">ותניא ר' יוסי ב"ר יהודה אומ' אשם תלוי נאכל חטאת העוף הבא על הספק אינו נאכל מאי טעמא האי חדא ספיקא והא תרי ספיקי</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: תנו רבנן כל הטועות זבות מביאות קרבן ואינו נאכל חוץ מפתחה שבעה ופתחה <span style="color: red;">שמנה שמביאת</span> קרבן ונאכל כל הטועות זבות <span style="color: red;">אטו</span> יום אחד ושני ימים <span style="color: red;">כת' אתויי</span> קרבן <span style="color: red;">הוא</span> אלא כל זבות הטועות מביאות קרבן ואינו נאכל חוץ מפתחה שבעה ופתחה <span style="color: red;">שמנה</span> שמביאות קרבן ונאכל
<b>וטיקן 120–121</b>: תנו רבנן כל הטועות זבות מביאות קרבן ואינו נאכל חוץ מפתחה שבעה ופתחה שמונה שמביאות קרבן ונאכל אטו כל <span style="color: red;">הטוע'</span> זבות ותו יום אחד ושני ימים בת איתויי היא אלא כל זבות הטועות מביאות קרבן ואינו נאכל חוץ מפתחה שבעה ופתחה שמונה שמביאות קרבן ונאכל

<b>וילנא</b>: מתני' אין בנגעים פחות משבוע אחד ולא יתר על שלשה שבועות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אין <span style="color: red;">בנגעי' פחו'</span> משבוע אחד ולא יתר על שלשה שבועות
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אין בנגעים פחות משבוע <span style="color: red;">אחת</span> ולא יתר על <span style="color: red;">שבעה</span> שבועות
<b>מינכן 95</b>: אין בנגעים פחות משבוע אחד ולא יתר על שלשה שבועות
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">מת'</span> אין בנגעים פחות <span style="color: red;">(משמנה) [משבוע]</span> ולא יתר על שלשה שבועות
<b>וטיקן 118–119</b>: אין בנגעים פחות משבוע ולא יתר <span style="color: red;">שבעה</span> שבועות
<b>וטיקן 120–121</b>: אין בנגעים פחות משבוע אחד ולא <span style="color: red;">י(ות)[ת]ר</span> על שלשה שבועות

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אין בנגעים</span>
<b>אוקספורד 370</b>: גמ'
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אין בנגעים פחות משבוע' וכו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אין בנגעים כו'</span>

<b>וילנא</b>: פחות משבוע נגעי אדם ולא יתר על שלשה שבועות נגעי בתים אמר רב פפא צדקתך כהררי אל אלו נגעי אדם משפטיך תהום רבה אלו נגעי בתים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פחות משבוע נגעי אדם ולא יתר על שלשה שבועות נגעי בתים אמר רב פפא צדקתך כהררי אל <span style="color: red;">אילו ניגעי</span> אדם <span style="color: red;">משפטי'</span> תהום רבה אלו נגעי <span style="color: red;">בתי'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אין בנגעים פחות משב[ו]ע אחד ולא יתר על שלשה שבועות</span> פחות משבוע <span style="color: red;">אחד ניגעי</span> אדם ולא יתר על שלשה <span style="color: red;">שבועו' ניגעי</span> בתים <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">צדקת'</span> כהררי אל <span style="color: red;">אילו ניגעי</span> אדם משפטיך <span style="color: red;">תה' רב' אילו ניגעי</span> בתים
<b>מינכן 95</b>: פחות משבוע <span style="color: red;">אחד</span> נגעי אדם ולא יתר על שלשה שבועות נגעי בתים <span style="color: red;">א'</span> רב פפא צדקתך כהררי אל אלו נגעי אדם משפטיך תהום רבה אלו נגעי בתים
<b>אוקספורד 370</b>: פחות <span style="color: red;">משבעה</span> נגעי אדם ולא יתר על שלשה שבועות נגעי בתים <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא צדקתך כהררי אל <span style="color: red;">אילו</span> נגעי אדם משפטיך תהום רבה <span style="color: red;">אילו</span> נגעי בתים
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">פחות משבוע אחד ולא</span> יתר על שלשה שבועות נגעי <span style="color: red;">כתיב א'</span> רב פפא צדקתך כהררי אל <span style="color: red;">אילו</span> נגעי אדם
<b>וטיקן 120–121</b>: פחות משבוע <span style="color: red;">אחד ניגעי</span> אדם ולא יתר על שלשה <span style="color: red;">שבוע'</span> נגעי בתים <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא צדקתך כהררי אל <span style="color: red;">אילו</span> נגעי אדם <span style="color: red;">ומשפטיך</span> תהום רבה <span style="color: red;">אילו</span> נגעי בתים

<b>וילנא</b>: פשטיה דקרא במאי כתיב אמר רב יהודה אלמלא צדקתך כהררי אל מי יוכל לעמוד לפני משפטיך תהום רבה רבה אמר צדקתך כהררי אל מפני שמשפטיך תהום רבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשטיה דקרא במאי כתיב אמר רב <span style="color: red;">יהוד' אילמלא</span> צדקתך כהררי אל מי יוכל לעמוד לפני משפטיך תהום רבה רבה אמר צדקתך כהררי אל מפני שמשפטיך תהום רבה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: פשטיה דקרא במאי <span style="color: red;">כת' א'רב יהוד' אילמל'</span> צדקתך כהררי אל מי יוכל לעמוד <span style="color: red;">בפני</span> משפטיך תהום רבה <span style="color: red;">אילו ניגעי</span> רבה <span style="color: red;">א'</span> צדקתך כהררי אל מפני שמשפטיך תהום רבה
<b>מינכן 95</b>: פשטיה דקרא במאי <span style="color: red;">כתי' א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> אלמלא צדקתך כהררי אל מי יוכל לעמוד <span style="color: red;">במשפטיך תהום רבה רבה א' צדקתך כהררי אל שאתה נושא עון מן הכף וכובשו ואם לא כן מי יעמד על</span> משפטיך תהום רבה
<b>אוקספורד 370</b>: פשטיה דקרא במאי <span style="color: red;">כת' אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אילמלא</span> צדקתך כהררי אל מי יוכל לעמוד <span style="color: red;">לפני(ך)</span> משפטיך תהום רבה רבה <span style="color: red;">אמ'</span> צדקתך כהררי אל מפני שמשפטיך תהום רבה
<b>וטיקן 118–119</b>: פשטיה דקרא במאי <span style="color: red;">כת' א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אילמלי</span> צדקתך כהררי אל מי יוכל לעמוד <span style="color: red;">בפני</span> משפטיך תהום רבה
<b>וטיקן 120–121</b>: פשטיה דקרא במאי <span style="color: red;">כת' אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אילמלא</span> צדקתך כהררי אל מי יוכל לעמוד לפני משפטיך תהום רבה רבה <span style="color: red;">אמ'</span> צדקתך כהררי אל מפני שמשפטיך תהום רבה

<b>וילנא</b>: במאי קמיפלגי בדר' אלעזר ור' יוסי ברבי חנינא דאיתמר רבי אלעזר אמר כובש רבי יוסי בר' חנינא אמר נושא רבה כרבי אלעזר ורב יהודה כרבי יוסי ברבי חנינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי קמיפלגי <span style="color: red;">בדרבי</span> אלעזר <span style="color: red;">ורבי</span> יוסי ברבי חנינא דאיתמר רבי אלעזר אמר כובש רבי יוסי <span style="color: red;">ברבי</span> חנינא אמר נושא רבה כרבי אלעזר ורב יהודה כרבי יוסי ברבי חנינא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: במאי קמיפלגי בדר' <span style="color: red;">אלעז'</span> ור' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא דאיתמר <span style="color: red;">ר' אלעז' או'</span> כובש <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר' חנינא נושא רבה <span style="color: red;">כר' אלעז'</span> ורב <span style="color: red;">יהוד' כר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא
<b>מינכן 95</b>: במאי <span style="color: red;">קמפלגי</span> בדר' אלעזר ור' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">א'</span> כובש <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא <span style="color: red;">א'</span> נושא רבה <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר ורב <span style="color: red;">יהוד' כר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא
<b>אוקספורד 370</b>: במאי קמיפלגי <span style="color: red;">(כ)[ב]דר'</span> אלעזר ור' יוסי <span style="color: red;">ב"ר חנינא[] [דאיתמר] ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> כובש <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא <span style="color: red;">אומ'</span> נושא רבה <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר ורב <span style="color: red;">יהוד' כר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא
<b>וטיקן 118–119</b>: במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי כדר'</span> אלעזר ור' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא דאיתמר <span style="color: red;">ר' אלעז' א'</span> כובש <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר' חנינא נושא רבה <span style="color: red;">בר' אלעז'</span> ורב <span style="color: red;">יהוד' בר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא
<b>וטיקן 120–121</b>: במאי קמיפלגי <span style="color: red;">כדר'</span> אלעזר ור' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא דאיתמר <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> כובש <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר' חנינא <span style="color: red;">אומ'</span> נושא רבה <span style="color: red;">כר' אלעז'</span> ורב <span style="color: red;">יהוד' כר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' חנינה</span>

<b>וילנא</b>: מתני' אין פוחתין מארבעה חדשים המעוברים בשנה ולא נראה יתר על שמונה שתי הלחם אין נאכלין פחות משנים ולא יתר על שלשה לחם הפנים אין נאכל פחות מט' ולא יתר על אחד עשר אין קטן נימול פחות מח' ולא יתר על שנים עשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אין פוחתין מארבעה חדשים המעוברים בשנה ולא נראה יתר על שמונה שתי הלחם אין נאכלין פחות משנים ולא יתר על שלשה לחם הפנים אין נאכל פחות מט' ולא יתר על אחד עשר אין קטן נימול פחות מח' ולא יתר על שנים עשר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אין פוחתין <span style="color: red;">מארבע'</span> חדשים <span style="color: red;">המעוברין</span> בשנה ולא נראה יתר שתי הלחם <span style="color: red;">נאכלות</span> אין פחות משנים ולא יתר על שלשה לחם הפנים אין נאכל פחות <span style="color: red;">מתשעה</span> ולא יתר על אחד עשר קטן נימול <span style="color: red;">לא</span> פחות <span style="color: red;">שמנה לא</span> יתר על שנים עשר
<b>מינכן 95</b>: אין פוחתין <span style="color: red;">פחות</span> מארבעה <span style="color: red;">חדשי' מעוברין בשנ'</span> ולא <span style="color: red;">נרא'</span> יתר על <span style="color: red;">שמנה</span> שתי הלחם <span style="color: red;">נאכלות</span> אין פחות משנים ולא יתר על <span style="color: red;">(שמנה) שלש'</span> לחם הפנים אין נאכל פחות <span style="color: red;">מתשע'</span> ולא יתר על אחד עשר אין קטן נימול פחות <span style="color: red;">משמנה</span> ולא יתר על שנים עשר <span style="color: red;">יום</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">מת'</span> אין פוחתין מארבעה חדשים המעוברים בשנה ולא נראה <span style="color: red;">יותר</span> על <span style="color: red;">שמנה</span> שתי הלחם אין <span style="color: red;">נאכלות</span> פחות משנים ולא יתר על שלשה לחם הפנים <span style="color: red;">אינו</span> נאכל פחות <span style="color: red;">מתשע</span> ולא יתר על אחד עשר קטן נימול <span style="color: red;">לא</span> פחות <span style="color: red;">משמנה</span> ולא <span style="color: red;">יותר</span> על שנים עשר
<b>וטיקן 118–119</b>: אין פוחתין <span style="color: red;">מארבע'</span> חדשים <span style="color: red;">המעוברין</span> בשנה ולא נראה יתר על <span style="color: red;">שמנה</span> שתי הלחם <span style="color: red;">נאכלות</span> אין פחות משנים ולא יתר על שלשה לחם הפנים אין נאכל פחות <span style="color: red;">מתשעה</span> ולא יתר על אחד עשר קטן נימול <span style="color: red;">לא</span> פחות <span style="color: red;">משמונה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אין פוחתין מארבעה חדשים <span style="color: red;">המעוברין</span> בשנה ולא נראה יתר על שמונה שתי הלחם אין <span style="color: red;">נאכל</span> פחות משנים ולא <span style="color: red;">י(ות)[ת]ר</span> על שלשה לחם הפנים אין נאכל פחות <span style="color: red;">מתשעה</span> ולא יתר על אחד עשר קטן נימול <span style="color: red;">לא</span> פחות <span style="color: red;">משמונה</span> ולא יתר על שנים עשר

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אין פוחתין מארבעה חדשי' כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אין פוחתין</span>
<b>אוקספורד 370</b>: גמ'
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אין פוחתין מארבע' חדשים כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אין פוחתין מארבעה חדשים</span>

<b>וילנא</b>: מאי לא נראה יתר על שמנה אמר רב הונא לא נראה לחכמים לעבר יתר על שמונה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי לא נראה יתר על שמנה אמר רב הונא לא נראה לחכמים לעבר יתר על שמונה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מאי לא נראה יתר על שמנה <span style="color: red;">א'</span> רב הונא <span style="color: red;">לא נראה לחכמ'</span> לעבר יתר על <span style="color: red;">שמנה</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">ולא</span> נראה יתר על שמנה <span style="color: red;">א'</span> רב הונא לא נראה <span style="color: red;">לחכמי'</span> לעבר יתר על <span style="color: red;">שמנה</span>
<b>אוקספורד 370</b>: מאי לא נראה <span style="color: red;">יותר</span> על <span style="color: red;">שמונה אמ'</span> רב הונא לא נראה לחכמים לעבר <span style="color: red;">יותר</span> על <span style="color: red;">שמנה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: מאי <span style="color: red;">לאו</span> נראה יתר על <span style="color: red;">שמנה אמ' ר' חינא לא נראה לחכמ'</span> לעבר יתר על <span style="color: red;">שמנה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מהו</span> לא נראה יתר על <span style="color: red;">שמונה אמ'</span> רב הונא לא נראה לחכמים <span style="color: red;">לעבר יתר על שמנה אמ' רב הונא לא נראה לחכמ'</span> לעבר יתר על שמונה

<b>וילנא</b>: א"ר אדא בר אהבה היו בידיו חמש סלעים ואמר ערכי עלי וחזר ואמר ערכי עלי ונתן ארבע לשניה ואחד לראשונה יצא ידי שתיהן מ"ט ב"ח מאוחר שקדם וגבה מה שגבה גבה בעידנא דיהיב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> אדא בר <span style="color: red;">אהב'</span> היו בידיו חמש <span style="color: red;">סלעי' וא'</span> ערכי עלי וחזר <span style="color: red;">ואמ'</span> ערכי עלי ונתן <span style="color: red;">ד' לשנייה ואח' לראשונ'</span> יצא ידי שתיהן <span style="color: red;">מאי טעמ' בעל חוב מאוח'</span> שקדם וגבה מה שגבה גבה בעידנא <span style="color: red;">דיהב</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> אדא בר אהבה היו בידיו חמש סלעים <span style="color: red;">וא'</span> ערכי עלי וחזר <span style="color: red;">וא'</span> ערכי עלי ונתן ארבע <span style="color: red;">לשמה ואחת</span> לראשונה יצא ידי שתיהן <span style="color: red;">מאי טעמ' בעל חוב</span> מאוחר שקדם וגבה מה שגבה גבה בעידנא <span style="color: red;">דיהב</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> אדא בר אהבה היו <span style="color: red;">בידו</span> חמש סלעים <span style="color: red;">וא'</span> ערכי עלי ערכי עלי ונתן ארבע לשניה <span style="color: red;">ואחת לראשנה</span> יצא ידי שתיהן <span style="color: red;">מאי טע' בעל חוב</span> מאוחר שקדם וגבה מה שגבה גבה <span style="color: red;">הלכתא יהיב לראשנה כל מה דאית ליה יהב ובעידנא דיהב</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> אדא בר אהבה היו <span style="color: red;">בידו</span> חמש סלעים <span style="color: red;">ואמ'</span> ערכי עלי וחזר <span style="color: red;">ואמ'</span> ערכי עלי ונתן ארבע <span style="color: red;">לשנייה ואחת</span> לראשונה יצא ידי <span style="color: red;">שניהם מאי טעמ' בעל חוב</span> מאוחר שקדם וגבה מה שגבה גבה בעידנא <span style="color: red;">דיהב</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> אדא בר אהבה היו בידיו חמש סלעים <span style="color: red;">ואמ'</span> ערכי עלי וחזר ערכי עלי ונתן ארבע <span style="color: red;">לשנייה</span> ואחד <span style="color: red;">לשנייה</span> יצא ידי שתיהן <span style="color: red;">מאי טעמ' בעל חוב</span> מאוחר שקדם וגבה מה שגבה גבה בעידנא <span style="color: red;">דיהב</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> אדא בר אהבה היו <span style="color: red;">בידו</span> חמש סלעים <span style="color: red;">ואמ'</span> ערכי עלי וחזר <span style="color: red;">ואמ'</span> ערכי עלי ונתן ארבע <span style="color: red;">לשנייה ואחת לראשנה</span> יצא ידי שתיהן <span style="color: red;">מאי טעמ' בעל חוב</span> מאוחר שקדם וגבה מה שגבה גבה בעידנא <span style="color: red;">דיהב</span>

<h2>דף ט.</h2>

<b>וילנא</b>: לשניה משעבד לראשונה בעידנא דיהיב לראשונה תו לית ליה נתן ארבע לראשונה ואחת לשניה ידי שניה יצא ידי ראשונה לא יצא כולהו משעבדן לראשונה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לשנייה</span> משעבד <span style="color: red;">לראשונ'</span> בעידנא <span style="color: red;">דיהב</span> לראשונה תו לית ליה נתן ארבע לראשונה ואחת <span style="color: red;">לשנייה</span> ידי <span style="color: red;">שנייה</span> יצא ידי ראשונה לא יצא כולהו משעבדן לראשונה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">לשנייה משעבדא</span> לראשונה בעידנא <span style="color: red;">דיהב</span> לראשונה תו לית ליה נתן ארבע לראשונה ואחת <span style="color: red;">לשנייה</span> ידי <span style="color: red;">שנייה</span> יצא ידי ראשונה לא יצא כולהו <span style="color: red;">משעבדי</span> לראשונה
<b>מינכן 95</b>: לשניה <span style="color: red;">משעבד' לראשנה</span> נתן ארבע <span style="color: red;">לראשנה</span> ואחת לשניה לא יצא <span style="color: red;">ידי ראשנה</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">לשנייה משעבדן</span> לראשונה בעידנא <span style="color: red;">דיהב</span> לראשונה תו לית ליה נתן ארבע לראשונה ואחת <span style="color: red;">לשנייה</span> ידי <span style="color: red;">שנייה</span> יצא ידי ראשונה לא יצא כולהו משעבדן לראשונה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">לשנייה משעבר לראשנה בעידנ' דיהב</span> לראשונה תו לית ליה נתן ארבע <span style="color: red;">(לארבע) לראשנה</span> ואחת <span style="color: red;">לשנייה[י](א)[ד]י שנייה</span> יצא ידי <span style="color: red;">ראשנה</span> לא יצא כולהו <span style="color: red;">?משעב?ד?ן לראש(ה)[נה]</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">לשנייה משעבדה לראשנה</span> בעידנא <span style="color: red;">דיהב לראשנה תולית [ליה]</span> נתן ארבע <span style="color: red;">לראשנה</span> ואחת <span style="color: red;">לשנייה</span> ידי <span style="color: red;">שנייה ידי שנ'</span> יצא ידי <span style="color: red;">ראשנה</span> לא יצא כולהו משעבדן <span style="color: red;">לראשנה</span>

<b>וילנא</b>: מאי שנא תשעה דלא אם כן קדים אתי סיהרא תלתא יומי השתא נמי קא קדים אתי תרי יומי כדאמר רב משרשיא כגון שהיתה שנה מעוברת הכא נמי כגון שהיתה שנה שלפניה מעוברת ועיבור שנה חודש דל ירחא מליא בהדי ירחא חסירא ואכתי חד יומא לא אדעתייהו דאינשי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי שנא תשעה דלא אם כן קדים אתי <span style="color: red;">סיהדא</span> תלתא יומי השתא נמי קא קדים אתי תרי יומי כדאמר רב משרשיא כגון שהיתה שנה מעוברת הכא נמי כגון שהיתה שנה שלפניה מעוברת ועיבור שנה חודש דל ירחא מליא בהדי <span style="color: red;">ירח'</span> חסירא ואכתי חד יומא לא אדעתייהו דאינשי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מאי שנא תשעה דלא <span style="color: red;">דאם</span> כן קדים אתי סיהרא תלתא יומי השתא נמי קא קדים אתי תרי יומי <span style="color: red;">כדא'</span> רב משרשיא כגון שהיתה שנה מעוברת הכא נמי כגון שהיתה שנה <span style="color: red;">לפניה</span> מעוברת ועיבור שנה <span style="color: red;">חדש</span> דל ירחא <span style="color: red;">מלא לבהדי</span> ירחא חסירא ואכתי <span style="color: red;">איכ'</span> חד יומא לא <span style="color: red;">דעתייהו</span> דאינשי
<b>מינכן 95</b>: מאי שנא <span style="color: red;">תשע'</span> דלא <span style="color: red;">דא"כ</span> קדים <span style="color: red;">ואתי</span> סיהרא תלתא יומי <span style="color: red;">השת'</span> נמי קדים <span style="color: red;">ואתי סיהרא תרין</span> יומי <span style="color: red;">כדא'</span> רב משרשיא כגון שהיתה שנה מעוברת הכא נמי כגון שהיתה שנה <span style="color: red;">מעובר'</span> ועיבור שנה <span style="color: red;">חדש</span> דל ירחא מליא <span style="color: red;">לבהרי</span> ירחא <span style="color: red;">חסירה אכתי</span> חד יומא <span style="color: red;">לאו אדעתיהו</span> דאינשי
<b>אוקספורד 370</b>: מאי <span style="color: red;">שנ'</span> תשעה דלא <span style="color: red;">דאם</span> כן קדים <span style="color: red;">ואתי סהרא</span> תלתא יומי השתא נמי קדים <span style="color: red;">ואתי</span> תרי יומי <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב <span style="color: red;">משרשי'</span> כגון שהיתה שנה מעוברת הכא נמי כגון שהיתה שנה שלפניה מעוברת ועיבור שנה <span style="color: red;">חדש ד(י)ל(מא)</span> ירחא מליא <span style="color: red;">לבהדי</span> ירחא חסירא ואכתי <span style="color: red;">איכא יום יום אחד לאו אדעתיהו</span> דאינשי
<b>וטיקן 118–119</b>: מאי שנא תשעה דלא אם כן קדים <span style="color: red;">?את?י?</span> סיהרא <span style="color: red;">תלתא</span> תלתא יומי השתא נמי קא קדים אתי יומי <span style="color: red;">כדא'</span> רב משרשיא כגון שהיתה שנה מעוברת הכא נמי כגון שהיתה שנה שלפניה מעוברת ועיבור שנה <span style="color: red;">חדש</span> דל ירחא מליא בהדי ירחא חסירא ואכתי <span style="color: red;">איכא</span> חד יומא לא אדעתייהו דאינשי
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי שנא <span style="color: red;">תשע'</span> דלא <span style="color: red;">דאם</span> כן קדים אתי סיהרא תלתא יומי השתא נמי קדים אתי תרי יומי <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב משרשיא כגון שהיתה שנה מעוברת <span style="color: red;">השתא</span> נמי כגון <span style="color: red;">שה(וא)[ית]ה</span> שנה שלפניה מעוברת ועיבור שנה חודש <span style="color: red;">דלירחא</span> מליא <span style="color: red;">לבהדיא</span> ירחא חסירא <span style="color: red;">אכתי</span> חד יומא <span style="color: red;">לאו</span> אדעתייהו דאינשי

<b>וילנא</b>: עולא אמר לא נראה לחכמים לחסר יתר על שמונה ומאי טעמא קאמר מה טעם אין פוחתים מארבעה חדשים המעוברים בשנה משום דלא נראה לחכמים לחסר יתר על שמונה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עולא אמר לא נראה לחכמים לחסר יתר על שמונה ומאי טעמא קאמר מה טעם <span style="color: red;">אי'</span> פוחתים מארבעה חדשים המעוברים בשנה משום דלא נראה לחכמים לחסר יתר על שמונה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: עולא <span style="color: red;">אמ'</span> לא נראה <span style="color: red;">לחכמ'</span> לחסר יתר על <span style="color: red;">שמנה ומה טעם קא' ומה</span> טעם <span style="color: red;">א(ו)[י]ן פוחתין מארבע'</span> חדשים <span style="color: red;">המעוברת</span> בשנה משום דלא נראה <span style="color: red;">לחכמ'</span> לחסר יתר על <span style="color: red;">שמנה</span>
<b>מינכן 95</b>: עולא <span style="color: red;">א'</span> לא נראה <span style="color: red;">לחכמי'</span> לחסר יתר על <span style="color: red;">שמנה ומה טעם קא'</span> מה טעם אין <span style="color: red;">פוחתין יתר מארבע'</span> חדשים המעוברים בשנה משום דלא נראה <span style="color: red;">לחכמי'</span> לחסר יתר על <span style="color: red;">שמנה</span>
<b>אוקספורד 370</b>: עולא <span style="color: red;">אמ'</span> לא נראה לחכמים לחסר <span style="color: red;">יותר</span> על <span style="color: red;">שמנה ומה טעם קאמ'</span> מה טעם אין <span style="color: red;">פוחתין</span> מארבעה חדשים <span style="color: red;">המעוברין</span> בשנה משום דלא נראה לחכמים לחסר <span style="color: red;">יותר</span> על <span style="color: red;">שמנה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: עולא <span style="color: red;">אמ'</span> לא נראה <span style="color: red;">לחכמ' (לא)</span> לחסר יתר על <span style="color: red;">שמנה</span> ומאי <span style="color: red;">טעמ' קא'</span> מה <span style="color: red;">טעמ'</span> אין <span style="color: red;">פוחתין מארבע'</span> חדשים המעוברים בשנה משום דלא נראה <span style="color: red;">לחכמ'</span> לחסר יתר על שמונה
<b>וטיקן 120–121</b>: עולא <span style="color: red;">אמ'</span> לא נראה לחכמים לחסר יתר על שמונה <span style="color: red;">ומה טעם קאמ'</span> מה טעם אין <span style="color: red;">פוחתין</span> מארבעה חדשים <span style="color: red;">מעוברין</span> בשנה משום דלא <span style="color: red;">(דאם)</span> נראה לחסר יתר על שמונה

<b>וילנא</b>: מאי שנא תשעה דלא דאם כן מייתרא סיהרא תלתא יומי השתא נמי קא מייתרא תרי יומי כדאמר רב משרשיא כגון שהיתה שנה מעוברת הכא נמי כגון שהיתה שנה שלפניה מעוברת דל ירחא חסירא בהדי ירחא מליא ואכתי איכא חד יומא סברי איתחזויי איתחזי ואנן לאו אדעתין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי שנא תשעה דלא דאם כן מייתרא סיהרא תלתא יומי השתא נמי קא מייתרא תרי יומי כדאמר רב משרשיא כגון שהיתה שנה מעוברת הכא נמי כגון <span style="color: red;">שהית'</span> שנה שלפניה <span style="color: red;">מעובר'</span> דל ירחא חסירא בהדי ירחא <span style="color: red;">מליאה</span> ואכתי איכא חד יומא סברי <span style="color: red;">איתחזוי</span> איתחזי ואנן לאו אדעתין
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מאי שנא תשעה דלא דאם כן <span style="color: red;">קא</span> מייתרא סיהרא תלתא יומי השתא נמי <span style="color: red;">קמייתר' סיהרא</span> תרי יומי <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב <span style="color: red;">משירשיא</span> כגון שהיתה מעוברת הכא נמי כגון שהיתה שנה שלפניה מעוברת דל ירחא חסירא <span style="color: red;">לבהדי</span> ירחא מליא <span style="color: red;">ועיבור שנה שלשים יום</span> ואכתי <span style="color: red;">איכ'</span> חד יומא סברי איתחזויי איתחזי ואנן <span style="color: red;">הוא דלאו</span> אדעתין
<b>מינכן 95</b>: מאי שנא תשעה דלא <span style="color: red;">דא"כ מיתרח</span> סיהרא תלתא יומי השתא נמי <span style="color: red;">מיתרח קמיתרח סיהרא</span> תרי יומי <span style="color: red;">כדא'</span> רב <span style="color: red;">משרשי'</span> כגון שהיתה שנה <span style="color: red;">מעובר'</span> הכא נמי כגון שהיתה שנה <span style="color: red;">שלפני</span> מעוברת <span style="color: red;">ועיבור שנה שלשים יום</span> דל ירחא <span style="color: red;">חסיר' לבהדי</span> ירחא מליא ואכתי איכא חד יומא סברי <span style="color: red;">אתחזויי אתחזי</span> ואנן <span style="color: red;">הוא דלאו</span> אדעתין
<b>אוקספורד 370</b>: מאי שנא תשעה דלא דאם כן <span style="color: red;">מי(י)ת[ח]רא</span> סיהרא תלתא יומי השתא נמי <span style="color: red;">קמי(י)ת[ח]רא</span> תרי יומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב משרשיא כגון שהיתה שנה שלפניה מעוברת <span style="color: red;">ועיבור שנה שלשים</span> דל ירחא חסירא <span style="color: red;">לבהדי</span> ירחא מליא <span style="color: red;">אכתי</span> איכא חד יומא סברי איתחזויי איתחזי ואנן <span style="color: red;">הוא דלאו (</span> אדעתין
<b>וטיקן 118–119</b>: מאי שנא תשעה דלא דאם כן מייתרא סיהרא תלתא יומי השתא נמי קא מייתרא תרי יומי <span style="color: red;">כדא'</span> רב משרשיא כגון שהיתה שנה <span style="color: red;">מעובר'</span> הכא כגון שהיתה <span style="color: red;">שניה</span> שלפניה <span style="color: red;">מעובר'</span> דל ירחא חסירא בהדי ירחא <span style="color: red;">מליאה</span> ואכתי חד יומא סברי <span style="color: red;">איתחזאי</span> איתחזי ואנן לאו אדעתין
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי שנא <span style="color: red;">תשע'</span> דלא דאם כן <span style="color: red;">קא</span> מייתרא <span style="color: red;">?כי?ה?רא</span> תלתא יומי השתא נמי קא מייתרא תרי יומי <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב משרשיא כגון <span style="color: red;">שהית'</span> שנה מעוברת הכא נמי <span style="color: red;">שהייתה</span> שנה שלפניה מעוברת <span style="color: red;">ועיבור שנה שלשים</span> דל ירחא חסירא <span style="color: red;">לבהדי</span> ירחא מליא <span style="color: red;">אכתי</span> חד יומא <span style="color: red;">איכא אמרי</span> איתחזויי איתחזי ואנן <span style="color: red;">הוא דלאו</span> אדעתין

<h2>דף ט:</h2>

<b>וילנא</b>: במאי קמיפלגי בעיבור שנה דתניא כמה עיבור שנה ל' רשב"ג אומר חודש מיתיבי אין עצרת חלה אלא ביום הנף ואין ר"ה חלה אלא או ביום הנף או לאור עיבורו בשלמא לעולא דשמונה חסירין עבדינן מעוברין לא עבדינן משכחת לה שניהן חסר ביום הנף אחד מלא ואחד חסר לאור עיבורו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי קמיפלגי <span style="color: red;">בעיבו'</span> שנה <span style="color: red;">דתני'</span> כמה עיבור שנה ל' רשב"ג <span style="color: red;">או'</span> חודש <span style="color: red;">מתיבי</span> אין עצרת חלה אלא <span style="color: red;">ביו'</span> הנף <span style="color: red;">ואי'</span> ר"ה חלה אלא או <span style="color: red;">ביו'</span> הנף או לאור עיבורו <span style="color: red;">בשלמ'</span> לעולא <span style="color: red;">דא' שמונ'</span> חסירין עבדינן מעוברין לא <span style="color: red;">עבדי'</span> משכחת לה שניהן חסר ביום הנף אחד מלא ואחד חסר לאור עיבורו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: במאי קמיפלגי בעיבור שנה דתניא כמה עיבור שנה <span style="color: red;">שלשים יום רבן שמע' בן גמל' או' חדש מתיבי</span> אין עצרת חלה <span style="color: red;">להיות</span> אלא ביום הנף ואין <span style="color: red;">ראש השנה</span> חלה <span style="color: red;">להיות</span> אלא או ביום הנף או לאור עיבורו <span style="color: red;">בשלמ'</span> לעולא <span style="color: red;">דא' שמנה</span> חסירין עבדינן מעוברין לא עבדינן משכחת לה <span style="color: red;">שניהם חסירין</span> ביום הנף אחד מלא ואחד חסר לאור עיבורו
<b>מינכן 95</b>: במאי <span style="color: red;">קמפלגי בעבור</span> שנה דתניא כמה עיבור שנה <span style="color: red;">שלשים יום ר'ש'ב'ג' או' חדש מתיבי</span> אין עצרת חלה אלא ביום הנף ואין <span style="color: red;">ראש השנה חל להיות</span> אלא או ביום הנף או לאור עיבורו <span style="color: red;">בשלמ'</span> לעולא <span style="color: red;">דא' שמו'</span> עבדינן <span style="color: red;">מעובר'</span> לא עבדינן משכחת לה <span style="color: red;">שניהם חסרין</span> ביום הנף אחד מלא ואחד חסר לאור עיבורו
<b>אוקספורד 370</b>: במאי קמיפלגי בעיבור שנה דתניא כמה עיבור שנה <span style="color: red;">שלשים רבן שמעון בן גמליאל</span> אומר <span style="color: red;">חדש מתיבי</span> אין עצרת <span style="color: red;">חל להיות</span> אלא ביום הנף ואין <span style="color: red;">ראש השנה חל להיות</span> אלא או ביום הנף או לאור עיבורו <span style="color: red;">בשלמ'</span> לעולא <span style="color: red;">דאמ' שמנה חסרין</span> עבדינן מעוברין לא עבדינן משכחת לה <span style="color: red;">שניהם חסרין</span> ביום הנף אחד מלא ואחד חסר לאור <span style="color: red;">עבורו</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: במאי <span style="color: red;">קאמיפלגי</span> בעיבור שנה <span style="color: red;">שלשים ר'ש'ב'ג' או חדש</span> מיתיבי אין עצרת חלה אלא ביום הנף ואין <span style="color: red;">ראש השנה</span> חלה אלא או ביום הנף או לאור עיבורו <span style="color: red;">בשלמ' לעול' דא' שמונה</span> חסירין מעוברין לא <span style="color: red;">עברינן</span> משכחת לה <span style="color: red;">שניהם חסירין</span> ביום הנף אחד מלא ואחד חסר לאור עיבורו
<b>וטיקן 120–121</b>: במאי קמיפלגי בעיבור שנה דתניא כמה עיבור שנה <span style="color: red;">שלשים יום ר'ש'ב'ג' אומ' חדש מתיבי</span> אין עצרת חלה <span style="color: red;">להיות</span> אלא ביום הנף ואין <span style="color: red;">ראש השנה</span> חלה <span style="color: red;">להיות</span> אלא או ביום הנף או לאור עיבורו בשלמא לעולא <span style="color: red;">דאמ' שמונה</span> חסירין <span style="color: red;">עבדי(ן)[נ]ן</span> מעוברין לא <span style="color: red;">עבדינ' משכח'</span> לה <span style="color: red;">שניהם חסירין</span> ביום <span style="color: red;">הינף</span> אחד מלא ואחד חסר <span style="color: red;">לא(ח)[ור]</span> עיבורו

<b>וילנא</b>: אלא לרב הונא דאמר עבדינן מעוברין הא זימנין דמשכחת לאור אור עיבורו אמר לך רב הונא ולעולא מי ניחא שמונה הוא דלא עבדינן הא שבעה עבדינן שבעה זימנין דלא עבדינן בסיתוא ועבדינן בקייטא והא הוה לאור אור עיבורו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא לרב <span style="color: red;">הונ' דא'</span> עבדינן מעוברין הא זימנין דמשכחת לאור עיבורו <span style="color: red;">א'</span> לך רב הונא ולעולא מי ניחא שמונה הוא דלא עבדינן הא <span style="color: red;">שבע'</span> עבדינן שבעה זימנין דלא <span style="color: red;">עבדינ'</span> בסיתוא <span style="color: red;">ועבדני' בקייט'</span> והא הוה <span style="color: red;">לאור עיברו</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אלא לרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> עבדינן מעוברין הא זימנין <span style="color: red;">משכחת לה</span> לאור אור עיבורו <span style="color: red;">א'</span> לך רב הונא ולעולא מי ניחא <span style="color: red;">שמנה</span> הוא דלא עבדינן <span style="color: red;">אבל</span> שבעה <span style="color: red;">עבדינן והא</span> זימנין דלא עבדינן <span style="color: red;">כסיתוא</span> ועבדינן בקייטא <span style="color: red;">והוה</span> לאור אור עיבורו
<b>מינכן 95</b>: אלא לרב הונא <span style="color: red;">דא'</span> מעוברין <span style="color: red;">עבדינן והא</span> זימנין <span style="color: red;">דמשכח' לה</span> לאור אור עיבורו <span style="color: red;">א'</span> לך רב הונא <span style="color: red;">לעולא מיניח' שמנה</span> הוא דלא <span style="color: red;">עבדי' אלא</span> שבעה <span style="color: red;">עבדינן</span> זימנין דלא <span style="color: red;">עבדניה בסיתווא ועבדניה</span> בקייטא <span style="color: red;">דהא</span> הוה <span style="color: red;">ליה</span> לאור אור עיבורו
<b>אוקספורד 370</b>: אלא לרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> עבדינן <span style="color: red;">שמנה</span> מעוברין הא זימנין <span style="color: red;">משכחת לה להא לאחר</span> אור עיבורו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב הונא ולעולא מי ניחא <span style="color: red;">שמנה לא</span> עבדינן <span style="color: red;">אבל</span> שבעה <span style="color: red;">עבדינן</span> זימנין <span style="color: red;">דמשכחת לה להא</span> דלא עבדינן <span style="color: red;">בסתווא</span> ועבדינן בקייטא <span style="color: red;">והוה ליה להא לאחר</span> אור עיבורו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב הונא <span style="color: red;">עבדינן מעורין הא זימנין דמשכחת לאור עיבורו אמ' לך רב הונ'</span> ולעולא מי ניחא <span style="color: red;">שמנה</span> הוא דלא <span style="color: red;">עבדינ'</span> הא <span style="color: red;">שבע' עבדינ' זימנין דלא עבדי' אבל</span> שבעה זימנין דלא <span style="color: red;">עבדניה בסתוא ועבדניה</span> בקייטא והא הוה <span style="color: red;">לאור</span> עיבורו
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא לרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> מעוברין <span style="color: red;">נמי עבדינ'</span> הא זימנין דמשכחת <span style="color: red;">לה</span> לאור אור עיבורו <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב הונא ולעולא מי ניחא <span style="color: red;">שמנה</span> הוא דלא עבדינן הא שבעה <span style="color: red;">עבדינ' הא</span> זימנין דלא <span style="color: red;">עברניה</span> בסיתוא <span style="color: red;">ועברינן לי' בקייט' והוה ליה</span> לאור אור עיבורו

<b>וילנא</b>: אלא הא מני אחרים היא דתניא אחרים אומרים אין בין עצרת לעצרת ואין בין ראש השנה לר"ה אלא ארבעה ימים בלבד ואם היתה שנה מעוברת חמשה סוף סוף לאחרים ביום הנף לא משכחת לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא הא מני אחרים היא דתניא אחרים אומרים אין בין עצרת לעצרת ואין בין ראש השנה <span style="color: red;">לראש השנה</span> אלא ארבעה ימים בלבד ואם היתה שנה מעוברת <span style="color: red;">חמש'</span> סוף סוף לאחרים ביום הנף לא <span style="color: red;">משכח'</span> לה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אלא הא מני אחרים היא דתניא אחרים <span style="color: red;">או'</span> אין בין עצרת <span style="color: red;">לעצר' אין</span> בין ראש השנה <span style="color: red;">לראש השנה</span> אלא ארבעה ימים בלבד ואם היתה שנה מעוברת חמשה סוף סוף לאחרים ביום הנף לא משכחת לה
<b>מינכן 95</b>: אלא הא מני אחרים היא דתניא אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> אין בין עצרת לעצרת ואין בין ראש השנה <span style="color: red;">לראש השנה</span> אלא ארבעה ימים בלבד ואם היתה שנה מעוברת חמשה סוף סוף לאחרים ביום הנף לא משכחת לה
<b>אוקספורד 370</b>: אלא הא מני אחרים היא דתניא אחרים אומרים אין <span style="color: red;">בין פסח לפסח ואין</span> בין עצרת לעצרת ואין בין ראש השנה <span style="color: red;">לראש השנה</span> אלא ארבעה ימים בלבד ואם היתה שנה מעוברת חמשה סוף סוף לאחרים <span style="color: red;">לא משכחת לה</span> ביום הנף
<b>וטיקן 118–119</b>: אלא הא מני אחרים היא דתניא אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> אין עצרת לעצרת ואין בין ראש <span style="color: red;">לרא' השנה</span> אלא <span style="color: red;">ארבע'</span> ימים בלבד ואם היתה שנה מעוברת חמשה סוף סוף לאחרים ביום הנף לא משכחת לה <span style="color: red;">להא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא מני אחרים היא דתניא אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> אין בין עצרת לעצרת <span style="color: red;">אין ב[ין]ראש(ון)[ה]שנה לראש השנה</span> אלא ארבעה ימים בלבד ואם היתה שנה מעוברת <span style="color: red;">חמש'</span> סוף סוף לאחרים ביום הנף לא משכחת לה

<b>וילנא</b>: א"ר משרשיא כגון שהיתה שנה מעוברת ועיבור שנה ל' יום דל ירחא לבהדי ירחא דמשכחת לה ביום הנף א"ל רב אדא בר אהבה לרבא אחרים מנינא אתא לאשמועינן הא קמ"ל דלא בעינן מצוה לקדש ע"פ הראיה מתקיף לה רבינא והאיכא יומא דשעי ויומא דתלתין שני כיון דליתיה בכל שתא לא קא חשיב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב משרשי'</span> כגון שהיתה שנה מעוברת ועיבור שנה <span style="color: red;">שלשי'</span> יום דל ירחא לבהדי ירחא <span style="color: red;">דמשכחתא</span> לה ביום הנף א"ל רב אדא בר <span style="color: red;">אהב'</span> לרבא <span style="color: red;">אחרי' מינינא</span> אתא לאשמועינן הא קמ"ל דלא <span style="color: red;">בענן</span> מצוה לקדש <span style="color: red;">על פי הראייה</span> מתקיף לה <span style="color: red;">רבינ'</span> והאיכא <span style="color: red;">יומי</span> דשעי ויומא דתלתין שני כיון דליתיה בכל שתא לא קא חשיב
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> משרשיא כגון שהיתה שנה מעוברת ועיבור <span style="color: red;">שלה שלשים</span> דל ירחא לבהדי ירחא <span style="color: red;">ומשכחת</span> לה ביום הנף א"ל רב אדא בר <span style="color: red;">אהבא</span> אחרים <span style="color: red;">מיניינא</span> אתא <span style="color: red;">לאשמועי'</span> הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דלא <span style="color: red;">בענן</span> מצוה לקדש <span style="color: red;">על הראייה</span> מתקיף לה רבינא <span style="color: red;">והא איכא יומי</span> דשעי ויומא דתלתין שני כיון דליתיה בכל <span style="color: red;">שנה</span> לא <span style="color: red;">קחשיב</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> משרשיא כגון <span style="color: red;">שהייתה</span> שנה מעוברת ועיבור <span style="color: red;">שלשים</span> יום דל <span style="color: red;">ירח'</span> לבהדי <span style="color: red;">ירחי ומשכח'</span> לה ביום הנף א"ל רב אדא לרבא <span style="color: red;">אחרי' מניינא</span> אתא לאשמועינן הא <span style="color: red;">קיימ' לן</span> דלא <span style="color: red;">בענן</span> מצוה לקדש <span style="color: red;">על פי</span> הראיה מתקיף לה רבינא והאיכא יומא דשעי ויומא דתלתין <span style="color: red;">שנין</span> כיון <span style="color: red;">דליתנהו</span> בכל <span style="color: red;">שנה</span> לא <span style="color: red;">קחשיב להו</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> משרשיא כגון שהיתה שנה מעוברת ועיבור שנה <span style="color: red;">שלשים</span> יום דל ירחא לבהדי ירחא <span style="color: red;">ומשכח</span> ביום הנף א"ל רב אדא בר אהבה אחרים <span style="color: red;">מנינ'</span> אתא לאשמועינן הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דלא <span style="color: red;">בענן</span> מצוה לקדש <span style="color: red;">על פי</span> הראיה מתקיף לה רבינא והאיכא יומא דשעי ויומא דתלתין <span style="color: red;">שנין</span> כיון <span style="color: red;">דלא אתי</span> בכל <span style="color: red;">שנה</span> לא <span style="color: red;">קחשיב</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">דאמ' רב</span> משרשיא כגון שהיתה שנה ועיבור שנה <span style="color: red;">שלשים</span> יום <span style="color: red;">דלירחא</span> לבהדי ירחא דמשכחת לה ביום הנף <span style="color: red;">א'ל'</span> רב אדא בר אהבה לרבא אחרים <span style="color: red;">מניינא</span> אתא לאשמועינן הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דלא <span style="color: red;">בענן</span> מצוה לקדש <span style="color: red;">על פי הראייה</span> מתקיף לה רבינא והאיכא <span style="color: red;">יומי</span> דשעי <span style="color: red;">ויומ' דתל'</span> שני כיון דליתיה בכל שתא לא חשיב
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> משרשיא כגון שהיתה שנה <span style="color: red;">מעובר'</span> ועיבור שנה <span style="color: red;">שלשים</span> יום <span style="color: red;">דלירחא</span> לבהדי ירחא <span style="color: red;">משכחת</span> לה ביום הנף א"ל רב אדא לרבא אחרים <span style="color: red;">מניינא</span> אתא <span style="color: red;">לאשמוע'</span> הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דלא <span style="color: red;">בענן</span> מצוה לקדש <span style="color: red;">על הראייה</span> מתקיף לה רבינא <span style="color: red;">והא איכ'</span> יומא דשעי ויומא דתלתין <span style="color: red;">שנין</span> כיון דליתיה בכל <span style="color: red;">שנה</span> לא קא חשיב

<b>וילנא</b>: מאי לא נראה יתר על שמנה אמר רב הונא לא נראה לחכמים לעבר יתר על שמונה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי לא נראה יתר על שמנה אמר רב הונא לא נראה לחכמים לעבר יתר על שמונה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מאי לא נראה יתר על שמנה <span style="color: red;">א'</span> רב הונא <span style="color: red;">לא נראה לחכמ'</span> לעבר יתר על <span style="color: red;">שמנה</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">ולא</span> נראה יתר על שמנה <span style="color: red;">א'</span> רב הונא לא נראה <span style="color: red;">לחכמי'</span> לעבר יתר על <span style="color: red;">שמנה</span>
<b>אוקספורד 370</b>: מאי לא נראה <span style="color: red;">יותר</span> על <span style="color: red;">שמונה אמ'</span> רב הונא לא נראה לחכמים לעבר <span style="color: red;">יותר</span> על <span style="color: red;">שמנה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: מאי <span style="color: red;">לאו</span> נראה יתר על <span style="color: red;">שמנה אמ' ר' חינא לא נראה לחכמ'</span> לעבר יתר על <span style="color: red;">שמנה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מהו</span> לא נראה יתר על <span style="color: red;">שמונה אמ'</span> רב הונא לא נראה לחכמים <span style="color: red;">לעבר יתר על שמנה אמ' רב הונא לא נראה לחכמ'</span> לעבר יתר על שמונה

<b>וילנא</b>: ואף שמואל סבר לה כרב הונא דאמר שמואל אין שנת לבנה פחותה משלש מאות וחמשים ושתים יום ולא יתירה על שלש מאות וחמשים וששה יום הא כיצד שניהם מלאין ששה שניהם חסירין שנים אחד מלא ואחד חסר ארבעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואף <span style="color: red;">שמוא'</span> סבר לה כרב הונא דאמר שמואל אין שנת לבנה פחותה משלש מאות וחמשים ושתים יום ולא יתירה על שלש מאות וחמשים וששה יום הא כיצד שניהם <span style="color: red;">מליאים</span> ששה שניהם חסירין שנים אחד מלא ואחד חסר <span style="color: red;">ארבע</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ואף שמואל סבר לה כרב הונא <span style="color: red;">דא'</span> שמואל אין שנת לבנה פחותה משלש מאות וחמשים ושתים יום ולא יתירה על שלש מאות וחמשים וששה יום הא כיצד שניהם <span style="color: red;">מלאים</span> ששה שניהם <span style="color: red;">חסירים</span> שנים אחד מלא ואחד חסר ארבעה
<b>מינכן 95</b>: ואף שמואל סבר לה כרב הונא <span style="color: red;">דא'</span> שמואל אין שנת לבנה פחותה <span style="color: red;">משלשים ושנים</span> יום ולא יתירה על שלש <span style="color: red;">מאו'</span> וחמשים וששה <span style="color: red;">הכיצד</span> שניהם <span style="color: red;">מלאים</span> ששה <span style="color: red;">חסרין</span> שנים אחד מלא ואחד חסר ארבעה
<b>אוקספורד 370</b>: ואף שמואל סבר לה כרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל אין שנת לבנה פחותה <span style="color: red;">מבת שלש</span> מאות וחמשים ושתים יום ולא יתירה על שלש מאות וחמשים וששה יום הא כיצד שניהם <span style="color: red;">מליאים</span> ששה שניהם <span style="color: red;">חסרים</span> שנים אחד מלא ואחד חסר <span style="color: red;">ארבע</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ואף שמואל סבר לה כרב הונא <span style="color: red;">דאמ' שמוא'</span> אין שנת לבנה משלש מאות וחמשים ושתים יום ולא יתירה <span style="color: red;">מעל</span> שלש מאות <span style="color: red;">וחמש' ושתים</span> וששה יום הא כיצד שניהם <span style="color: red;">מלאים</span> ששה שניהם חסירין שנים אחד מלא ואחד חסר ארבעה
<b>וטיקן 120–121</b>: ואף שמואל סבר לה <span style="color: red;">להא דרב</span> הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל אין שנת לבנה פחותה משלש מאות וחמשים <span style="color: red;">ושנים</span> יום ולא יתירה על שלש מאות וחמשים וששה הא כיצד שניהם <span style="color: red;">מלאים</span> ששה שניהם <span style="color: red;">חסרין</span> שנים אחד מלא ואחד חסר <span style="color: red;">ארבע'</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי הריני נזיר כימות החמה מונה נזירות ג' מאות וששים וחמשה ימים כמנין ימות החמה כימות הלבנה מונה נזירות ג' מאות וחמשים וארבעה ימים כמנין ימות הלבנה ואם איתא זימנין דמשכחת לה ששה בנדרים הלך אחר לשון בני אדם ורוב שנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי הריני נזיר <span style="color: red;">בימות החמה</span> מונה נזירות <span style="color: red;">שלש</span> מאות וששים וחמשה ימים <span style="color: red;">כמניין</span> ימות החמה כימות הלבנה מונה <span style="color: red;">נזירו שלש</span> מאות וחמשים וארבעה ימים <span style="color: red;">כמניין</span> ימות הלבנה ואם <span style="color: red;">אית'</span> זימנין דמשכחת לה ששה בנדרים הלך אחר לשון בני אדם ורוב שנים
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> הריני נזיר <span style="color: red;">בימות החמה במינין ימות</span> החמה מונה נזירות <span style="color: red;">שלש</span> וששים וחמשה ימים <span style="color: red;">כמינין</span> ימות החמה כימות <span style="color: red;">הלבנה במינין ימות</span> הלבנה מונה נזירות <span style="color: red;">שלש</span> וחמשים וארבעה ימים <span style="color: red;">במינין</span> ימות הלבנה ואם <span style="color: red;">איתה</span> זימנין <span style="color: red;">דמשכח'</span> לה ששה בנדרים הלך אחר <span style="color: red;">רוב</span> שנים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> הריני נזיר <span style="color: red;">בימות החמ' כמניין ימות</span> החמה <span style="color: red;">מונ'</span> נזירות <span style="color: red;">שלש</span> מאות <span style="color: red;">(ושש) וחמשים [*נ"ל וששים*] וששה</span> ימים <span style="color: red;">כמניין</span> ימות החמה כימות <span style="color: red;">הלבנה כמניין ימות</span> הלבנה מונה <span style="color: red;">נזירו' שלשמאות</span> וחמשים <span style="color: red;">וארבע' ימי'</span> כמנין ימות הלבנה ואם <span style="color: red;">איתה זמנין דמשכח'</span> לה ששה <span style="color: red;">בנזירים</span> הלך אחר <span style="color: red;">רוב</span> שנים
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> הריני נזיר <span style="color: red;">בימות החמה כמניין ימות</span> החמה מונה נזירות <span style="color: red;">שלש</span> מאות וששים וחמשה ימים <span style="color: red;">כמניין</span> ימות החמה <span style="color: red;">בימות</span> הלבנה מונה נזירות <span style="color: red;">שלש</span> מאות <span style="color: red;">וחמשי'</span> וארבעה ימים <span style="color: red;">כמניין</span> ימות הלבנה ואם <span style="color: red;">איתה</span> זימנין דמשכחת לה ששה <span style="color: red;">בנזירות</span> הלך אחר <span style="color: red;">רוב</span> שנים
<b>וטיקן 118–119</b>: מיתיבי הריני נזיר <span style="color: red;">ביום</span> החמה מונה נזירות <span style="color: red;">שלש</span> מאות <span style="color: red;">וחמשי'</span> וחמשה ימים <span style="color: red;">במניין</span> ימות החמה <span style="color: red;">בימות</span> הלבנה מונה נזירות <span style="color: red;">שלש</span> מאות <span style="color: red;">וחמשי'</span> וארבעה ימים <span style="color: red;">במניין</span> ימות הלבנה ואם <span style="color: red;">איתה</span> זימנין דמשכחת לה ששה <span style="color: red;">בנדרי'</span> הלך אחר <span style="color: red;">הרוב</span> ורוב שנים
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> הריני נזיר <span style="color: red;">בימות החמה כמיניין ימות</span> החמה מונה נזירות <span style="color: red;">שלש</span> מאות וששים וחמשה ימים <span style="color: red;">כמיניין</span> ימות החמה <span style="color: red;">בימות הלבנה כמינין ימות</span> הלבנה מונה נזירות <span style="color: red;">שלש</span> מאות וחמשים וארבעה <span style="color: red;">כמניין</span> ימות הלבנה ואם <span style="color: red;">איתה</span> זימנין דמשכחת לה ששה בנדרים הלך אחר <span style="color: red;">רוב</span> שנים

<b>וילנא</b>: ואף רבי סבר לה כרב הונא דתניא מעשה ועשה רבי (כרב הונא) תשעה חסירים ונראה חודש בזמנו והיה רבי תמיה ואומר עשינו תשעה חסירין ונראה חודש בזמנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואף רבי סבר לה כרב הונא דתניא מעשה ועשה רבי <span style="color: red;">כרב הונא תשע חסירי</span> ונראה חודש בזמנו והיה רבי תמיה <span style="color: red;">א'</span> עשינו תשעה חסירין ונראה חודש בזמנו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ואף <span style="color: red;">ר'</span> סבר לה כרב הונא דתניא מעשה ועשה <span style="color: red;">ר'</span> תשעה חסירים ונראה <span style="color: red;">חדש</span> בזמנו והיה <span style="color: red;">ר'</span> תמיה <span style="color: red;">א'</span> עשינו תשעה <span style="color: red;">חסירים</span> ונראה <span style="color: red;">חדש</span> בזמנו
<b>מינכן 95</b>: ואף <span style="color: red;">ר'</span> סבר לה <span style="color: red;">כדרב</span> הונא <span style="color: red;">דתני'</span> מעשה ועשה <span style="color: red;">לה</span> תשעה <span style="color: red;">חדש</span> ונראה <span style="color: red;">חדש</span> בזמנו <span style="color: red;">וא"ר תמה אני דא'</span> עשינו תשעה <span style="color: red;">חסרים</span> ונראה <span style="color: red;">חדש</span> בזמנו
<b>אוקספורד 370</b>: ואף <span style="color: red;">ר'</span> סבר לה כרב הונא דתניא מעשה ועשה <span style="color: red;">ר'</span> תשעה <span style="color: red;">חסירין</span> ונראה <span style="color: red;">חדש</span> בזמנו והיה <span style="color: red;">ר'</span> תמיה <span style="color: red;">אמ'</span> עשינו תשעה חסירין ונראה חודש בזמנו
<b>וטיקן 118–119</b>: ואף <span style="color: red;">ר' יוסי</span> סבר לה כרב הונא דתניא מעשה <span style="color: red;">דתניא דעשה רב הונא תשע</span> חסירים ונראה <span style="color: red;">חדש</span> בזמנו <span style="color: red;">והיתה ר'</span> תמיה <span style="color: red;">א'</span> עשינו
<b>וטיקן 120–121</b>: ואף <span style="color: red;">ר'</span> סבר <span style="color: red;">* 2אין בערכין*</span> לה כרב הונא דתניא מעשה ועשה <span style="color: red;">ר'</span> תשעה <span style="color: red;">חסרין</span> ונראה <span style="color: red;">חדש</span> בזמנו והיה <span style="color: red;">ר'</span> תמיה <span style="color: red;">ואומ'</span> עשינו תשעה חסירין ונראה <span style="color: red;">חדש</span> בזמנו

<b>וילנא</b>: אמר לפניו ר' שמעון בר רבי שמא שנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לפניו <span style="color: red;">רבי</span> שמעון בר רבי שמא שנה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> לפניו ר' <span style="color: red;">שמע' בר'</span> שמא שנה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> לפניו ר' <span style="color: red;">ישמע' בר'</span> שמא שנה
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו ר' שמעון <span style="color: red;">ב"ר</span> שמא שנה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">שניהם</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו ר' שמעון <span style="color: red;">בר'</span> שמא שנה

<h2>דף י.</h2>

<b>וילנא</b>: מאי שנא תשעה דלא אם כן קדים אתי סיהרא תלתא יומי השתא נמי קא קדים אתי תרי יומי כדאמר רב משרשיא כגון שהיתה שנה מעוברת הכא נמי כגון שהיתה שנה שלפניה מעוברת ועיבור שנה חודש דל ירחא מליא בהדי ירחא חסירא ואכתי חד יומא לא אדעתייהו דאינשי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי שנא תשעה דלא אם כן קדים אתי <span style="color: red;">סיהדא</span> תלתא יומי השתא נמי קא קדים אתי תרי יומי כדאמר רב משרשיא כגון שהיתה שנה מעוברת הכא נמי כגון שהיתה שנה שלפניה מעוברת ועיבור שנה חודש דל ירחא מליא בהדי <span style="color: red;">ירח'</span> חסירא ואכתי חד יומא לא אדעתייהו דאינשי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מאי שנא תשעה דלא <span style="color: red;">דאם</span> כן קדים אתי סיהרא תלתא יומי השתא נמי קא קדים אתי תרי יומי <span style="color: red;">כדא'</span> רב משרשיא כגון שהיתה שנה מעוברת הכא נמי כגון שהיתה שנה <span style="color: red;">לפניה</span> מעוברת ועיבור שנה <span style="color: red;">חדש</span> דל ירחא <span style="color: red;">מלא לבהדי</span> ירחא חסירא ואכתי <span style="color: red;">איכ'</span> חד יומא לא <span style="color: red;">דעתייהו</span> דאינשי
<b>מינכן 95</b>: מאי שנא <span style="color: red;">תשע'</span> דלא <span style="color: red;">דא"כ</span> קדים <span style="color: red;">ואתי</span> סיהרא תלתא יומי <span style="color: red;">השת'</span> נמי קדים <span style="color: red;">ואתי סיהרא תרין</span> יומי <span style="color: red;">כדא'</span> רב משרשיא כגון שהיתה שנה מעוברת הכא נמי כגון שהיתה שנה <span style="color: red;">מעובר'</span> ועיבור שנה <span style="color: red;">חדש</span> דל ירחא מליא <span style="color: red;">לבהרי</span> ירחא <span style="color: red;">חסירה אכתי</span> חד יומא <span style="color: red;">לאו אדעתיהו</span> דאינשי
<b>אוקספורד 370</b>: מאי <span style="color: red;">שנ'</span> תשעה דלא <span style="color: red;">דאם</span> כן קדים <span style="color: red;">ואתי סהרא</span> תלתא יומי השתא נמי קדים <span style="color: red;">ואתי</span> תרי יומי <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב <span style="color: red;">משרשי'</span> כגון שהיתה שנה מעוברת הכא נמי כגון שהיתה שנה שלפניה מעוברת ועיבור שנה <span style="color: red;">חדש ד(י)ל(מא)</span> ירחא מליא <span style="color: red;">לבהדי</span> ירחא חסירא ואכתי <span style="color: red;">איכא יום יום אחד לאו אדעתיהו</span> דאינשי
<b>וטיקן 118–119</b>: מאי שנא תשעה דלא אם כן קדים <span style="color: red;">?את?י?</span> סיהרא <span style="color: red;">תלתא</span> תלתא יומי השתא נמי קא קדים אתי יומי <span style="color: red;">כדא'</span> רב משרשיא כגון שהיתה שנה מעוברת הכא נמי כגון שהיתה שנה שלפניה מעוברת ועיבור שנה <span style="color: red;">חדש</span> דל ירחא מליא בהדי ירחא חסירא ואכתי <span style="color: red;">איכא</span> חד יומא לא אדעתייהו דאינשי
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי שנא <span style="color: red;">תשע'</span> דלא <span style="color: red;">דאם</span> כן קדים אתי סיהרא תלתא יומי השתא נמי קדים אתי תרי יומי <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב משרשיא כגון שהיתה שנה מעוברת <span style="color: red;">השתא</span> נמי כגון <span style="color: red;">שה(וא)[ית]ה</span> שנה שלפניה מעוברת ועיבור שנה חודש <span style="color: red;">דלירחא</span> מליא <span style="color: red;">לבהדיא</span> ירחא חסירא <span style="color: red;">אכתי</span> חד יומא <span style="color: red;">לאו</span> אדעתייהו דאינשי

<b>וילנא</b>: מעוברת היתה ועיבור שנה ל' אישתקד עשינו שניהם מלאין דל תלתא לבהדי תלתא וקם ליה בדוכתיה אמר ליה נר ישראל כן הוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מעוברת היתה ועיבור שנה ל' אישתקד עשינו שניהם <span style="color: red;">מליאי'</span> דל תלתא לבהדי <span style="color: red;">תלת'</span> וקם ליה בדוכתיה <span style="color: red;">א"ל</span> נר <span style="color: red;">ישר'</span> כן הוה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מעוברת היתה <span style="color: red;">ועיבורו שלה שלשים ואישתקד</span> עשינו שניהם <span style="color: red;">מלאים</span> דל תלתא לבהדי תלתא וקם ליה בדוכתיה <span style="color: red;">א"ל</span> נר <span style="color: red;">ישר' כך היה</span>
<b>מינכן 95</b>: מעוברת <span style="color: red;">היית'</span> ועיבור <span style="color: red;">שלה שלשי' יום ואשתקד</span> עשינו <span style="color: red;">מלאים</span> דל תלתא לבהדי תלתא וקם ליה בדוכתיה <span style="color: red;">א"ל</span> נר <span style="color: red;">ישר' כך היה</span>
<b>אוקספורד 370</b>: מעוברת היתה ועיבור <span style="color: red;">שלה שלשים יום ואשתקד</span> עשינו שניהם <span style="color: red;">מלאים</span> דל תלתא לבהדי תלתא וקם ליה <span style="color: red;">בדוכתא אמרו לו</span> נר <span style="color: red;">ישר' כך היה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מליאים</span> דל תלתא לבהדי תלתא וקם ליה בדוכתיה <span style="color: red;">א'ל'</span> נר <span style="color: red;">ישר'</span> כן הוה
<b>וטיקן 120–121</b>: מעוברת היתה ועיבור שנה <span style="color: red;">שלשים ואשתקד</span> עשינו שניהם <span style="color: red;">מלאים</span> דל תלתא <span style="color: red;">להדי</span> תלתא וקם ליה בדוכתיה <span style="color: red;">א"ל</span> נר <span style="color: red;">ישר' כך היה</span>

<b>וילנא</b>: מתני' אין פוחתין מעשרים ואחת תקיעות במקדש ולא מוסיפין על ארבעים ושמנה אין פוחתין משני נבלים ולא מוסיפין על ששה אין פוחתין משני חלילין ולא מוסיפין על שנים עשר ובשנים עשר יום בשנה החליל מכה לפני המזבח בשחיטת פסח ראשון ובשחיטת פסח שני ויום טוב הראשון של פסח וביום טוב של עצרת ובשמונת ימי החג ולא היה מכה באבוב של נחשת אלא באבוב של קנה מפני שקולו ערב ולא היה מחלק אלא באבוב יחידי מפני שהוא מחליק יפה ועבדי כהנים היו דברי ר"מ רבי יוסי אומר משפחת בית פגרים ובית ציפרא מעמאום היו משיאין לכהונה רבי חנינא בן אנטיגנוס אומר לוים היו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אין פוחתין מעשרים ואחת תקיעות במקדש ולא מוסיפין על ארבעים ושמנה אין פוחתין משני נבלים ולא <span style="color: red;">מוסיפי'</span> על ששה אין פוחתין משני חלילין ולא מוסיפין על <span style="color: red;">שני'</span> עשר <span style="color: red;">ובשני'</span> עשר יום בשנה החליל מכה לפני המזבח בשחיטת פסח ראשון <span style="color: red;">ובשחיט?ת?</span> פסח שני <span style="color: red;">וב"יט</span> הראשון של פסח וביום טוב של עצרת <span style="color: red;">ובשמנת</span> ימי החג ולא היה מכה באבוב של <span style="color: red;">נחש'</span> אלא באבוב של קנה מפני שקולו ערב ולא היה מחלק אלא <span style="color: red;">באבו'</span> יחידי מפני שהוא מחליק יפה ועבדי כהנים היו דברי <span style="color: red;">רבי מאיר</span> רבי יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> משפחת בית פגרים ובית <span style="color: red;">ציפר' מעימעום</span> היו משיאין לכהונה <span style="color: red;">ר' חנינה</span> בן אנטיגנוס אומר לוים היו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ולא</span> פוחתין מעשרים ואחת תקיעות במקדש ולא מוסיפין על ארבעים <span style="color: red;">ושמונה</span> אין <span style="color: red;">פוחתי'</span> משני נבלים ולא מוסיפין על ששה אין פוחתין משני חלילין ולא מוסיפין על שנים עשר ובשנים עשר יום בשנה החליל מכה לפני המזבח בשחיטת פסח ראשון ובשחיטת פסח <span style="color: red;">שיני ביום</span> טוב הראשון של פסח וביום טוב <span style="color: red;">הראשון</span> של עצרת <span style="color: red;">ובשבעת</span> ימי החג ולא היה מכה באבוב של נחשת אלא באבוב של קנה מפני שקולו ערב ולא היה מחלק אלא באבוב יחידי מפני שהוא <span style="color: red;">מחלק</span> יפה ועבדי כהנים היו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> משפחת בית פגרים ובית <span style="color: red;">ציפריא ומאימאום</span> היו משיאין לכהונה <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בן <span style="color: red;">אנטיגנס או' לויים</span> היו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין פוחתין מעשרים ואחת תקיעות במקדש <span style="color: red;">ואין</span> מוסיפין על <span style="color: red;">ארבעי'</span> ושמנה אין פוחתין משני <span style="color: red;">נבלי' ואין מוסי'</span> על ששה אין פוחתין משני <span style="color: red;">חלילי' ואין</span> מוסיפין על שנים עשר <span style="color: red;">ובשני'</span> עשר יום בשנה החליל מכה לפני המזבח בשחיטת פסח ראשון ובשחיטת פסח שני <span style="color: red;">ובי"ט</span> הראשון של פסח <span style="color: red;">ובי"ט</span> של עצרת <span style="color: red;">ובשמנה</span> ימי החג ולא היה מכה באבוב של נחשת אלא באבוב של קנה מפני שקולו ערב ולא היה <span style="color: red;">מחליק</span> אלא באבוב יחידי מפני שהוא מחליק יפה ועבדי כהנים היו דברי <span style="color: red;">ר' מאי' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> משפחת בית פגרים ובית <span style="color: red;">ציפריא ומעימעום</span> היו משיאין <span style="color: red;">לכהנה ר' חנינ'</span> בן <span style="color: red;">אנטיגנו' או'</span> לוים היו
<b>אוקספורד 370</b>: אין פוחתין מעשרים ואחת <span style="color: red;">תקיעה</span> במקדש <span style="color: red;">ואין</span> מוסיפין על ארבעים <span style="color: red;">ושמנ'</span> אין פוחתין משני נבלים ולא מוסיפין על ששה אין פוחתין משני חלילין ולא מוסיפין על <span style="color: red;">שני'</span> עשר ובשנים עשר יום בשנה החליל מכה לפני המזבח בשחיטת פסח ראשון ובשחיטת פסח <span style="color: red;">שיני וביום</span> טוב הראשון של פסח וביום טוב של עצרת <span style="color: red;">ובשמנת</span> ימי החג ולא היה מכה באבוב של נחשת אלא באבוב של קנה מפני שקולו ערב ולא היה מחלק אלא באבוב יחידי מפני שהוא <span style="color: red;">מחלק</span> יפה <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ועבדי כהנים היו דברי <span style="color: red;">ר' מאי' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> משפחת בית פגרים ובית <span style="color: red;">צפריא ומאמאום</span> היו משיאין לכהונה <span style="color: red;">ור'</span> חנינא בן אנטיגנוס <span style="color: red;">או'</span> לוים היו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ולא</span> פוחתין מעשרים <span style="color: red;">ואחד</span> תקיעות במקדש ולא <span style="color: red;">מוספין</span> על ארבעים <span style="color: red;">ושמונה</span> אין פוחתין משני נבלים <span style="color: red;">ואין</span> מוסיפין על ששה <span style="color: red;">משנית</span> חלילין <span style="color: red;">ואין</span> מוסיפין על שנים עשר ובשנים עשר בשנה החליל מכה לפני המזבח בשחיטת פסח ראשון <span style="color: red;">ובשחיט'</span> פסח <span style="color: red;">שיני ביום</span> טוב הראשון של פסח וביום <span style="color: red;">????</span> טוב <span style="color: red;">(השיני)</span> של עצרת <span style="color: red;">ובשמונ'</span> ימי החג ולא היה מכה באבוב של <span style="color: red;">נחושת</span> אלא באבוב של קנה מפני <span style="color: red;">שהיה קולו</span> ערב ולא היה מחלק אלא באבוב יחידי מפני שהוא <span style="color: red;">מחלק</span> יפה ועבדי כהנים היו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> משפחת בית <span style="color: red;">פגריס היו</span> ובית <span style="color: red;">צפריא ובית אמאוס</span> משיאין לכהונה <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בן <span style="color: red;">אנטיגנס אומ'</span> לוים היו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין פוחתין מעשרים ואחת <span style="color: red;">תקיעה</span> במקדש ולא <span style="color: red;">מוסיפים</span> על ארבעים ושמנה משני נבלים ולא מוסיפין על ששה משני חלילין ולא מוסיפין על שנים עשר <span style="color: red;">בשנים</span> עשר יום בשנה החליל מכה לפני המזבח בשחיטת פסח ראשון ובשחיטת פסח <span style="color: red;">שיני וביום</span> טוב הראשון של פסח וביום טוב של עצרת <span style="color: red;">ושמונת</span> ימי החג ולא היה מכה באבוב של נחשת אלא באבוב של קנה מפני שקולו ערב ולא היה מחלק אלא באבוב <span style="color: red;">באבוב</span> יחידי מפני שהוא <span style="color: red;">מחלק</span> יפה ועבדי כהנים היו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> משפחת בית <span style="color: red;">פגריס</span> ובית <span style="color: red;">ציפריא ומאמאום</span> היו <span style="color: red;">ומשיאין</span> לכהונה <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בן <span style="color: red;">אנטיגנס אומ'</span> לוים היו

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין פוחתין מעשרה ואח' תקיעות כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין פוחתין מעשרים</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין פוחתין מעשרים ואחת כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין פוחתין מעשרים ואחד</span>

<b>וילנא</b>: מתניתין דלא כרבי יהודה דתניא ר' יהודה אומר [הפוחת] לא יפחות משבע [והמוסיף] לא יוסיף על שש עשרה במאי קמיפלגי רבי יהודה סבר תקיעה תרועה ותקיעה חדא היא ורבנן סברי תקיעה לחוד ותרועה לחוד ותקיעה לחוד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתניתין דלא כרבי יהודה דתניא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר לא יפחות משבע <span style="color: red;">ולא</span> יוסיף על שש עשרה במאי קמיפלגי רבי יהודה <span style="color: red;">סבר תרועה תקיעה ותרועה חדא היא ורבנן</span> סבר תקיעה לחוד ותרועה לחוד <span style="color: red;">ותקיע'</span> לחוד
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מתניתי'</span> דלא <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> דתניא ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> לא יפחות משבע <span style="color: red;">ולא</span> יוסיף על שש עשרה במאי קמיפלגי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> סבר תקיעה <span style="color: red;">ותרועה</span> ותקיעה חדא ורבנן סברי <span style="color: red;">תקיע'</span> לחוד ותרועה לחוד ותקיעה לחוד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> דלא <span style="color: red;">כר' יהוד' דתני'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> לא יפחות משבע <span style="color: red;">ולא</span> יוסיף על שש עשרה במאי <span style="color: red;">קמפלגי ר' יהוד' סבר תרועה ותקיעה ותרועה אחת</span> היא
<b>אוקספורד 370</b>: מתניתין דלא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה דתניא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לא יפחות משבע <span style="color: red;">ולא</span> יוסיף על שש עשרה במאי קמיפלגי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה סבר תקיעה תרועה ותקיעה <span style="color: red;">אחת</span> היא ורבנן סברי תקיעה לחוד ותרועה לחוד
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> דלא <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> דתניא ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> לא יפחות משבע <span style="color: red;">ולא</span> יוסיף על שש <span style="color: red;">עשר'</span> במאי קמיפלגי <span style="color: red;">ר' יהוד' סבר תקועה תקיע' ותרועה חדא היא</span> תקיעה לחוד <span style="color: red;">ותרוע'</span> ותקיעה לחוד
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מתנית'</span> דלא <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> דתניא ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> לא <span style="color: red;">יפח'</span> משבע <span style="color: red;">ולא</span> יוסיף על שש עשרה במאי קמיפלגי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> סבר תקיעה תרועה <span style="color: red;">ותק(ו)[י]עה</span> חדא היא ורבנן סברי תקיעה לחוד ותרועה לחוד

<b>וילנא</b>: מאי טעמא דר' יהודה כתיב ותקעתם תרועה וכתיב תרועה יתקעו (לכם) ש"מ תקיעה תרועה ותקיעה חדא היא ורבנן ההוא לפשוטה לפניה ופשוטה לאחריה הוא דאתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי טעמא <span style="color: red;">דרבי</span> יהודה כתיב ותקעתם תרועה וכתיב תרועה יתקעו <span style="color: red;">לכם</span> ש"מ תקיעה <span style="color: red;">ותרוע' ותקי'</span> חדא היא ורבנן ההוא <span style="color: red;">לפשוט'</span> לפניה <span style="color: red;">ופשוט'</span> לאחריה הוא דאתא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד' דכת'</span> ותקעתם תרועה <span style="color: red;">וכת'</span> תרועה <span style="color: red;">יתקע(ה)[ו] למסעיהם</span> ש"מ תקיעה <span style="color: red;">ותרועה</span> ותקיעה חדא ורבנן ההוא לפשוטה לפניה ופשוטה לאחריה הוא דאתא
<b>מינכן 95</b>: ורבנן לפשוטה לפניה <span style="color: red;">ופשיט'</span> לאחריה הוא דאתא
<b>אוקספורד 370</b>: מאי טעמא דר' יהודה <span style="color: red;">כת'</span> ותקעתם תרועה <span style="color: red;">בחצוצרות וכת'</span> תרועה יתקעו <span style="color: red;">למסעיהם</span> ש"מ <span style="color: red;">תקיע' ותרועה</span> ותקיעה <span style="color: red;">אחת</span> היא ורבנן ההוא לפשוטה לפניה <span style="color: red;">ולאחריה</span> הוא דאתא
<b>וטיקן 118–119</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד' כת'</span> ותקעתם תרועה <span style="color: red;">וכת' תרומה</span> יתקעו <span style="color: red;">למסעיהם ש'מ'</span> תרועה ותקיעה <span style="color: red;">ותרועה</span> חדא היא ורבנן ההוא <span style="color: red;">לפשוט'</span> לפניה <span style="color: red;">ופשיט'</span> לאחריה הוא
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד' כת'</span> ותקעתם תרועה <span style="color: red;">וכת'</span> תרועה יתקעו ש"מ תקיעה <span style="color: red;">ותרועה</span> חדא היא ורבנן ההוא לפשוטה לפניה ופשוטה לאחריה הוא דאתא

<b>וילנא</b>: ורבנן מ"ט דכתיב ובהקהיל את הקהל תתקעו ולא תריעו ואי ס"ד תקיעה תרועה ותקיעה חדא היא אמר רחמנא עביד פלגא דמצוה ורבי יהודה סימנא בעלמא הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבנן <span style="color: red;">מאי טעמא דכתב</span> ובהקהיל את הקהל תתקעו ולא תריעו ואי <span style="color: red;">סד'</span> תקיעה תרועה <span style="color: red;">ותקיע'</span> חדא היא <span style="color: red;">א' רחמנ' עיביד</span> פלגא דמצוה <span style="color: red;">ור' יהוד' סימנ' בעלמ'</span> הוא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ורבנן <span style="color: red;">מאי טעמיהו דכת' ובהקהל</span> את הקהל <span style="color: red;">תקעו</span> ולא תריעו ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> תקיעה <span style="color: red;">ותרועה</span> ותקיעה חדא היא <span style="color: red;">א' רחמ' עיביד</span> פלגא דמצוה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה סימנא <span style="color: red;">בעלמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: ורבנן <span style="color: red;">מאי טעמיהו דכת'</span> ובהקהיל את הקהל תתקעו ולא תריעו ואי ס"ד תקיעה <span style="color: red;">ותרוע'</span> ותקיעה <span style="color: red;">אחת</span> היא <span style="color: red;">א' רחמ' עבוד</span> פלגא דמצוה <span style="color: red;">ור' יהוד' ההוא</span> סימנא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא
<b>אוקספורד 370</b>: ורבנן <span style="color: red;">מאי טעמייהו דכת' ובהקהל</span> את הקהל תתקעו ולא תריעו ואי ס"ד תקיעה <span style="color: red;">ותרועה</span> ותקיעה <span style="color: red;">אחת</span> היא <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">עיביד</span> פלגא <span style="color: red;">דמצוות ור'</span> יהודה סימנא בעלמא
<b>וטיקן 118–119</b>: ורבנן <span style="color: red;">מאי טעמ' דכת'</span> ובהקהיל את הקהל תתקעו ולא ואי <span style="color: red;">ס'ד'</span> תקיעה <span style="color: red;">ותרועה</span> חדא היא <span style="color: red;">אמ' רחמ' עיביד</span> פלגא דמצוה <span style="color: red;">ור' יהוד' סימנ'</span> בעלמא
<b>וטיקן 120–121</b>: ורבנן <span style="color: red;">מאי טעמ' דכת' ובהק'</span> את הקהל תתקעו ולא תריעו ואי ס"ד חדא היא <span style="color: red;">אמ' רחמנ' עיביד</span> פלגא דמצוה <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> סימנא <span style="color: red;">בעלמ' (..)[ה]וא</span>

<b>וילנא</b>: כמאן אזלא הא דאמר רב כהנא אין בין תקיעה לתרועה ולא כלום כמאן כרבי יהודה פשיטא מהו דתימא אפילו כרבנן אתיא ולאפוקי מדרבי יוחנן דאמר שמע תשע תקיעות בתשע שעות ביום יצא קמ"ל ואימא הכי נמי אם כן מאי ולא כלום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב כהנא אין בין תקיעה <span style="color: red;">לתקיעה ותרוע'</span> ולא כלום כמאן <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' אפי'</span> כרבנן אתיא ולאפוקי מדרבי יוחנן דאמר שמע תשע <span style="color: red;">תקיעו'</span> בתשע <span style="color: red;">שעו'</span> ביום יצא קמ"ל <span style="color: red;">ואימ'</span> הכי נמי אם כן מאי ולא כלום
<b>הספריה הבריטית 402</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דא'</span> רב כהנא אין בין תקיעה לתרועה <span style="color: red;">ותקיעה</span> ולא כלום כמאן <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> אפילו <span style="color: red;">לרבנן</span> ולאפוקי <span style="color: red;">מדר' יוחנ'</span> שמע תשע תקיעות בתשע שעות ביום יצא <span style="color: red;">ק'מ'ל' ואימ'</span> הכי נמי אם כן מאי ולא כלום
<b>מינכן 95</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דא'</span> רב כהנא אין בין תקיעה לתרועה <span style="color: red;">ותקיעה</span> ולא כלום כמאן <span style="color: red;">כר' מאיר פשיט' וכר' יהוד'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' אפי' לרבנן לאפוקי מדר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דא'</span> שמע תשע תקיעות בתשע שעות ביום יצא <span style="color: red;">ק'מ'ל' ואימ'</span> הכי נמי <span style="color: red;">א"כ</span> מאי ולא כלום
<b>אוקספורד 370</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב כהנא אין בין תקיעה <span style="color: red;">ותרועה ותקיעה</span> ולא כלום כמאן <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">פשיט' דכר' יהודה</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> אפילו <span style="color: red;">לרבנן</span> ולאפוקי <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> שמע תשע תקיעות בתשע שעות ביום יצא <span style="color: red;">ק'מ'ל' ואימ'</span> הכי נמי אם כן מאי ולא כלום
<b>וטיקן 118–119</b>: כמאן אזלא <span style="color: red;">דא'</span> רב כהנא אין בין תקיעה לתרועה <span style="color: red;">ותקיעה</span> ולא <span style="color: red;">?כל?ו?ם</span> כמאן <span style="color: red;">כר' יהוד' פשי'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> אפילו כרבנן אתיא ולאפוקי <span style="color: red;">מדר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דא'</span> שמע תשע תקיעות בתשע שעות ביום יצא <span style="color: red;">ק'מ'ל' ואימ'</span> הכי נמי אם כן מאי ולא כלום
<b>וטיקן 120–121</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב כהנא אין בין תקיעה <span style="color: red;">לתרוע' ותקיעה</span> ולא כלום כמאן <span style="color: red;">כר' יהוד' פשיט' דברי ר' יהוד'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> אפילו <span style="color: red;">לרבנן לאפוקי מדר' יוחנ' דאמ'</span> שמע תקיעות בתשע שעות ביום יצא <span style="color: red;">ק'מ'ל' ואימ'</span> הכי נמי אם כן מאי ולא כלום

<b>וילנא</b>: שנים עשר יום בשנה מכה בחליל וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שני'</span> עשר <span style="color: red;">יו'</span> בשנה <span style="color: red;">מכ'</span> בחליל וכו'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: שנים עשר יום <span style="color: red;">בש חליל כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ובשנים</span>
<b>אוקספורד 370</b>: שנים עשר יום
<b>וטיקן 118–119</b>: שנים עשר יום <span style="color: red;">בש'</span> מכה בחליל
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">בשנים</span> עשר יום בשנה <span style="color: red;">החליל כו'</span>
<b>CUL: T-S AS 84.251</b>: <span style="color: red;">............................... ............ ..?ם? טוב של ע.. ..... ..........</span>

<b>וילנא</b>: מאי שנא הני הואיל ויחיד גומר בהן את ההלל דאמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בן יהוצדק שמונה עשר ימים שהיחיד גומר בהן את ההלל שמונה ימי החג ושמונה ימי חנוכה ויום טוב הראשון של פסח ויום טוב (הראשון) של עצרת ובגולה עשרים ואחד תשעה ימי החג ושמונה ימי חנוכה ושני ימים טובים של פסח ושני ימים טובים של עצרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי שנא הני הואיל ויחיד <span style="color: red;">גומ'</span> בהן את ההלל <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">משו' ר' שמעו'</span> בן יהוצדק שמונה עשר ימים <span style="color: red;">יחיד</span> גומר בהן את ההלל <span style="color: red;">ט'</span> ימי החג <span style="color: red;">ושמונת</span> ימי <span style="color: red;">חנוכ'</span> ויום טוב הראשון של פסח <span style="color: red;">ויט' הראשון</span> של עצרת ובגולה עשרים ואחד <span style="color: red;">תשע'</span> ימי החג ושמונה ימי חנוכה ושני ימים טובים של פסח ושני ימים <span style="color: red;">טובי'</span> של עצרת
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מאי שנא הני הואיל <span style="color: red;">וגומרין</span> בהן את ההלל <span style="color: red;">דא"ר</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן יהוצדק <span style="color: red;">שמנה</span> עשר ימים גומר בהן את ההלל <span style="color: red;">שמנת</span> ימי החג <span style="color: red;">ושמנת</span> ימי חנוכה ויום טוב הראשון של פסח ויום טוב של עצרת ובגולה עשרים ואחד <span style="color: red;">יום תשעת</span> ימי החג <span style="color: red;">ושמנת</span> ימי חנוכה ושני ימים טובים של פסח ושני ימים טובים של עצרת
<b>מינכן 95</b>: מאי שנא הני הואיל <span style="color: red;">וגומרין</span> בהן את ההלל <span style="color: red;">דא"ר</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יהוצדק <span style="color: red;">שמנה</span> עשר <span style="color: red;">יום (ג)[ב]שנה גומרין</span> את ההלל <span style="color: red;">ואלו הן שמנה</span> ימי החג <span style="color: red;">ושמנה</span> ימי <span style="color: red;">חנכה וי"ט</span> הראשון של פסח <span style="color: red;">וי"ט הראשון</span> של עצרת <span style="color: red;">ובגול' עשרי'</span> ואחד תשעה ימי החג <span style="color: red;">ושמנה</span> ימי <span style="color: red;">חנכה</span> ושני ימים טובים של פסח ושני ימים טובים של עצרת
<b>אוקספורד 370</b>: מאי שנא הני הואיל <span style="color: red;">וגומרין</span> בהן את <span style="color: red;">הלל דאמ' ר'</span> יוחנן משום רבי שמעון בן יהוצדק <span style="color: red;">שמנה</span> עשר <span style="color: red;">יום בשנה</span> גומר בהן את ההלל <span style="color: red;">שמנה</span> ימי החג <span style="color: red;">ושמנת</span> ימי חנוכה ויום טוב הראשון של פסח ויום טוב <span style="color: red;">הראשון</span> של עצרת ובגולה עשרים ואחד <span style="color: red;">יום</span> תשעה ימי החג <span style="color: red;">ושמנת</span> ימי חנוכה ושני ימים טובים של פסח ושני ימים של עצרת
<b>וטיקן 118–119</b>: מאי <span style="color: red;">ש(א)[נ]א</span> הני הואיל <span style="color: red;">וגומרין</span> בהן את ההלל <span style="color: red;">ד'א ר' יוח'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יהוצדק שמונה <span style="color: red;">עשר(ה)</span> ימים גומר בהן את ההלל <span style="color: red;">שמנה</span> ימי החג ושמונה ימי <span style="color: red;">חנכה</span> ויום טוב <span style="color: red;">הראש'</span> של פסח <span style="color: red;">וביום</span> טוב של עצרת ובגולה עשרים ואחד תשעה ימי החג <span style="color: red;">ושמנה</span> ימי חנוכה ושני ימים טובים של פסח ושני ימים טובים של עצרת
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי שנא הני הואיל <span style="color: red;">וגומרין</span> בהן את ההלל <span style="color: red;">דא"ר יוחנ'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן יהוצדק שמונה עשר <span style="color: red;">בשנה יחיד</span> גומר בהן את <span style="color: red;">הלל</span> שמונה ימי החג <span style="color: red;">ושמנ'</span> ימי חנוכה ויום טוב הראשון של פסח ויום טוב של עצרת ובגולה עשרים ואחד <span style="color: red;">יום</span> תשעה ימי החג <span style="color: red;">ושמונ'</span> ימי חנוכה ושני ימים טובים של פסח ושני ימים טובים של עצרת
<b>CUL: T-S AS 84.251</b>: מאי שנא הני <span style="color: red;">... .......... ..?ש?מע'</span> בן <span style="color: red;">יהוצד?ק?.. .......... ..?ח?'</span> ימי החג <span style="color: red;">...... .......... ..ב</span> הראשון <span style="color: red;">ש?ל?.. ........... ..חנ(..)[כ]ה</span> ושני <span style="color: red;">י.. ..... ...............................</span>

<b>וילנא</b>: מאי שנא בחג דאמרי' כל יומא ומאי שנא בפסח דלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי שנא בחג <span style="color: red;">דאמרינן</span> כל יומא ומאי שנא בפסח דלא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מאי שנא בחג <span style="color: red;">דאמרינן</span> כל יומא ומאי שנא <span style="color: red;">(ד)[ב]פסח</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי שנא בחג <span style="color: red;">דאמרינן</span> כל יומא <span style="color: red;">ויומא</span> ומאי שנא <span style="color: red;">פסח</span> דלא
<b>אוקספורד 370</b>: מאי שנא בחג <span style="color: red;">דאמרינן</span> כל יומא ומאי שנא בפסח דלא
<b>וטיקן 118–119</b>: מאי שנא בחג <span style="color: red;">דאמרינ'</span> כל יומא ומאי שנא <span style="color: red;">דחג</span> דלא
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי שנא <span style="color: red;">פסח דלא אמרינ'</span> כל יומא ומאי שנא <span style="color: red;">בחג</span>

<h2>דף י:</h2>

<b>וילנא</b>: אמרינן כל יומא דחג חלוקין בקרבנותיהן דפסח אין חלוקין בקרבנותיהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרינן כל יומא דחג חלוקין בקרבנותיהן דפסח אין <span style="color: red;">חלוקי</span> בקרבנותיהן
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אמרינן כל יומא דחג חלוקין בקרבנותיהן דפסח אין חלוקין <span style="color: red;">בקרבנות</span>
<b>מינכן 95</b>: אמרינן <span style="color: red;">[כל] ימי החג</span> חלוקין בקרבנותיהן <span style="color: red;">פסח</span> אין <span style="color: red;">חלוק בקרבנותיו</span>
<b>אוקספורד 370</b>: אמרינן כל יומא דחג חלוקין <span style="color: red;">קרבנותיהן</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: אמרינן כל יומא דחג חלוקין <span style="color: red;">בקורב'</span> דפסח אין חלוקין <span style="color: red;">בקורבנותיהן</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">דאמרינ'</span> כל יומא דחג חלוקין בקרבנותיהן דפסח אין <span style="color: red;">חלו' בקרבנ'</span>

<b>וילנא</b>: שבת דחלוקה בקרבנותיה לימא לא איקרי מועד ראש חודש דאיקרי מועד לימא לא איקדיש בעשיית מלאכה דכתיב השיר יהיה לכם כליל התקדש חג לילה המקודש לחג טעון שירה ושאין מקודש לחג אין טעון שירה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שבת <span style="color: red;">דחלוק' בקרבנותה</span> לימא לא איקרי מועד ראש חודש דאיקרי מועד לימא לא איקדיש <span style="color: red;">בעשיי'</span> מלאכה <span style="color: red;">דכתב</span> השיר יהיה לכם כליל התקדש חג לילה המקודש לחג טעון שירה ושאין <span style="color: red;">טעון</span> מקודש לחג אין טעון שירה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: שבת <span style="color: red;">דחלוקין בקרבנותיהן</span> לימא לא איקרי מועד ראש <span style="color: red;">חדש</span> דאיקרי מועד <span style="color: red;">לימ'</span> לא איקדיש בעשיית מלאכה <span style="color: red;">דכת'</span> השיר יהיה לכם כליל התקדש חג לילה המקודש לחג טעון שירה <span style="color: red;">שאין</span> מקודש לחג אין טעון שירה
<b>מינכן 95</b>: שבת <span style="color: red;">דחלוק'</span> בקרבנותיה <span style="color: red;">לימ'</span> לא איקרי מועד ראש <span style="color: red;">חדש</span> דאיקרי מועד <span style="color: red;">לימ'</span> לא איקדיש בעשיית מלאכה
<b>אוקספורד 370</b>: שבת דחלוקה בקרבנותיה <span style="color: red;">לימ'</span> לא איקרי מועד ראש חודש <span style="color: red;">דחלוקה בקרבנותיה לימ'</span> לא איקדיש בעשיית מלאכה <span style="color: red;">דכת'</span> השיר יהיה לכם כליל התקדש חג לילה המקודש לחג טעון שירה <span style="color: red;">שאין</span> מקודש לחג אין טעון שירה
<b>וטיקן 118–119</b>: שבת דחלוקה <span style="color: red;">בקורבנותיהן לימ'</span> לא איקרי מועד ראש <span style="color: red;">(ד) מועד</span> דאיקרי מועד <span style="color: red;">לימ'</span> לא איקדיש <span style="color: red;">בעשוית</span> מלאכה <span style="color: red;">דכת' השי</span> יהיה לכם כליל התקדש חג לילה <span style="color: red;">המקוד</span> לחג טעון שירה <span style="color: red;">(ראש השנה ויום הכיפו')</span> ושאין <span style="color: red;">מקודש'</span> לחג אין טעון <span style="color: red;">שיר'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: שבת <span style="color: red;">דחלוק בקרבנת' לימ'</span> לא איקרי מועד ראש <span style="color: red;">חדש</span> דאיקרי מועד <span style="color: red;">לימ'</span> לא איקדיש בעשיית <span style="color: red;">מלאכ' הכת'</span> השיר יהיה לכם כליל התקדש חג לילה המקודש לחג טעון שירה <span style="color: red;">לילה שאין</span> מקודש לחג אין טעון שירה

<b>וילנא</b>: ראש השנה ויום הכיפורים דאיקרו מועד ואיקדוש בעשיית מלאכה לימא משום דר' אבהו דאמר רבי אבהו אמרו מלאכי השרת לפני הקב"ה רבש"ע מפני מה אין ישראל אומרים שירה לפניך בר"ה וביום הכפורים אמר להן אפשר מלך יושב על כסא הדין וספרי חיים וספרי מתים פתוחין לפניו וישראל אומרים שירה לפני והא חנוכה דלא הכי ולא הכי וקאמר משום ניסא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ראש <span style="color: red;">השנ'</span> ויום הכיפורים דאיקרו מועד ואיקדוש בעשיית <span style="color: red;">מלאכ'</span> לימא משום <span style="color: red;">דרבי</span> אבהו <span style="color: red;">דא'</span> רבי אבהו אמרו מלאכי השרת לפני הקב"ה <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> מפני מה אין ישראל <span style="color: red;">אומר'</span> שירה לפניך <span style="color: red;">בראש השנה</span> וביום <span style="color: red;">הכיפורים א'</span> להן <span style="color: red;">איפשר</span> מלך יושב על כסא הדין <span style="color: red;">וסיפרי</span> חיים <span style="color: red;">וסיפרי</span> מתים פתוחין לפניו וישראל <span style="color: red;">אומ' שיר'</span> לפני והא <span style="color: red;">חנוכ'</span> דלא הכי ולא הכי וקאמר משום ניסא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ראש השנה ויום הכיפורים דאיקרו מועד ואיקדוש בעשיית מלאכה <span style="color: red;">לימ'</span> משום דר' אבהו <span style="color: red;">דא"ר</span> אבהו אמרו מלאכי השרת לפני <span style="color: red;">הק' רבונו של עולם</span> מפני מה אין <span style="color: red;">ישר' או'</span> שירה לפניך <span style="color: red;">לא בראש השנ'ה ולא ביום הכיפור' א'</span> להן <span style="color: red;">איפשר</span> מלך יושב על כסא <span style="color: red;">דין וסיפרי</span> חיים <span style="color: red;">וסיפרי</span> מתים <span style="color: red;">פתוחים וישר' או'</span> שירה לפני והא חנוכה <span style="color: red;">דליכא</span> הכי <span style="color: red;">והכי וקאמרינן</span> משום ניסא
<b>מינכן 95</b>: ראש השנה ויום <span style="color: red;">הכפורים</span> דאיקרו מועד <span style="color: red;">ו(מ)[א]יקדוש</span> בעשיית מלאכה לימא משום דר' אבהו <span style="color: red;">דא"ר</span> אבהו אמרו מלאכי השרת לפני <span style="color: red;">הק"ב רבונו ש"ע</span> מפני מה אין <span style="color: red;">ישר' או'</span> לפניך <span style="color: red;">שירה בראש השנה</span> וביום הכפורים <span style="color: red;">ואו' להם</span> אפשר מלך יושב על כסא <span style="color: red;">דין</span> וספרי <span style="color: red;">מתים</span> וספרי <span style="color: red;">חיים</span> פתוחין לפניו <span style="color: red;">ואתם או' שיר'ה</span> לפני והא <span style="color: red;">חנכה</span> דלא הכי <span style="color: red;">ולאו</span> הכי <span style="color: red;">וקאמרינן משו' ניס'</span>
<b>אוקספורד 370</b>: ראש השנה ויום הכיפורים דאיקרו מועד <span style="color: red;">ואיקדיש</span> בעשיית מלאכה לימא <span style="color: red;">כדר'</span> אבהו <span style="color: red;">דא"ר</span> אבהו אמרו מלאכי השרת לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מפני מה אין <span style="color: red;">ישר'</span> אומרים לפניך <span style="color: red;">שירה בראש השנה ויום הכיפורים</span> אמר <span style="color: red;">להם איפשר</span> מלך יושב על כסא <span style="color: red;">דין</span> וספרי חיים וספרי מתים פתוחין לפניו <span style="color: red;">וישר'</span> אומרים שירה והא חנוכה <span style="color: red;">דלאו</span> הכי <span style="color: red;">ולאו</span> הכי <span style="color: red;">וקאמרינן</span> משום <span style="color: red;">(מ)</span> ניסא
<b>וטיקן 118–119</b>: ראש <span style="color: red;">[השנה]</span> ויום הכיפורים <span style="color: red;">דאיקרי</span> מועד ואיקדוש בעשיית מלאכה <span style="color: red;">לימ'</span> משום דר' אבהו <span style="color: red;">דא' ר'</span> אבהו אמרו מלאכי השרת לפני <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה' רבונו של עולם</span> מפני מה אין <span style="color: red;">ישר' אומ'</span> שירה לפניך <span style="color: red;">בראש השנה</span> וביום <span style="color: red;">אמ'</span> להן <span style="color: red;">איפשר</span> מלך יושב על כסא הדין וספרי <span style="color: red;">מתים</span> וספרי <span style="color: red;">חיים פתוחים וישר' אומ'</span> שירה לפני והא חנוכה דלא הכי ולא <span style="color: red;">וקא'</span> משום ניסא
<b>וטיקן 120–121</b>: ראש השנה ויום <span style="color: red;">הכפורים</span> דאיקרו מועד ואיקדוש בעשיית מלאכה <span style="color: red;">לימ'</span> משום דר' אבהו <span style="color: red;">דא"ר</span> אבהו אמרו מלאכי <span style="color: red;">השר'</span> לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו של עולם</span> מפני מה אין <span style="color: red;">ישר' אומ'</span> שירה לפניך <span style="color: red;">בראש השנ'</span> וביום הכפורים <span style="color: red;">אמ'</span> להן <span style="color: red;">איפשר</span> מלך יושב על כסא <span style="color: red;">דין</span> וספרי חיים וספרי מתים פתוחין <span style="color: red;">לפני והן אומ'</span> שירה לפני והא חנוכה דלא הכי ולא הכי <span style="color: red;">וקאמרינ'</span> משום ניסא

<b>וילנא</b>: פורים דאיכא ניסא לימא אמר רבי יצחק לפי שאין אומרים שירה על נס שבחוצה לארץ מתקיף לה רב נחמן בר יצחק והרי יציאת מצרים דנס שבחוצה לארץ הוא ואמרינן הלל כדתניא עד שלא נכנסו ישראל לארץ הוכשרו כל הארצות לומר שירה משנכנסו לארץ לא הוכשרו כל ארצות לומר שירה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">פורי'</span> דאיכא ניסא לימא אמר רבי יצחק לפי שאין אומרים שירה על נס שבחוצה לארץ מתקיף לה רב נחמן בר יצחק והרי יציאת <span style="color: red;">מצרי'</span> דנס שבחוצה <span style="color: red;">לאר'</span> הוא <span style="color: red;">ואמרי'</span> הלל כדתניא עד שלא נכנסו ישראל לארץ הוכשרו כל הארצות לומר שירה משנכנסו לארץ לא הוכשרו כל ארצות לומר שירה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: פורים דאיכא ניסא <span style="color: red;">לימ' א"ר</span> יצחק לפי שאין <span style="color: red;">או' הלל</span> על נס שבחוצה לארץ מתקיף לה רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">הרי</span> יציאת מצרים דנס שבחוצה לארץ <span style="color: red;">וקאמרינן</span> הלל <span style="color: red;">התם</span> כדתניא עד שלא נכנסו לארץ הוכשרו כל <span style="color: red;">ארצות</span> לומר שירה משנכנסו לארץ לא הוכשרו כל ארצות לומר שירה
<b>מינכן 95</b>: פורים דאיכא ניסא לימא <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק <span style="color: red;">לומ'</span> שאין <span style="color: red;">או'</span> שירה על נס שבחוצה לארץ מתקיף לה רב נחמן <span style="color: red;">והא</span> יציאת מצרים דנס שבחוצה לארץ <span style="color: red;">הוה וקאמרינן התם</span> כדתניא עד שלא נכנסו לארץ הוכשרו כל <span style="color: red;">הארצו'</span> לומר שירה משנכנסו לארץ לא הוכשרו כל <span style="color: red;">האר'</span> לומר שירה
<b>אוקספורד 370</b>: פורים דאיכא ניסא <span style="color: red;">לימ' א"ר</span> יצחק לפי שאין <span style="color: red;">אומרין הלל</span> על נס שבחוצה לארץ מתקיף לה רב נחמן <span style="color: red;">הרי</span> יציאת מצרים דנס שבחוצה לארץ <span style="color: red;">וקאמרינן</span> הלל <span style="color: red;">התם</span> כדתניא עד שלא נכנסו לארץ הוכשרו <span style="color: red;">בו</span> כל <span style="color: red;">ארצות</span> לומר שירה משנכנסו לא הוכשרו לומר שירה
<b>וטיקן 118–119</b>: פורים דאיכא ניסא <span style="color: red;">לימ' א' ר'</span> יצחק לפי שאין <span style="color: red;">או' שיר'</span> שבחוצה לארץ מתקיף לה רב נחמן בר יצחק והרי יציאת מצרים דנס שבחוצה לארץ <span style="color: red;">ואמרינ'</span> הלל כדתניא עד שלא נכנסו <span style="color: red;">ישר'</span> לארץ הוכשרו כל הארצות <span style="color: red;">לומ'</span> שירה
<b>וטיקן 120–121</b>: פורים <span style="color: red;">דאיכ'</span> ניסא לימא <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק לפי שאין <span style="color: red;">אומ'</span> שירה על נס שבחוצה לארץ מתקיף לה רב נחמן בר יצחק והרי יציאת מצרים דנס שבחוצה לארץ <span style="color: red;">הוה וקאמ' התם</span> כדתניא עד שלא נכנסו לארץ הוכשרו כל <span style="color: red;">ארצות לומ'</span> שירה

<b>וילנא</b>: רב נחמן אמר קרייתה זו היא הלילא רבא אמר בשלמא התם הללו עבדי ה' ולא עבדי פרעה הכא הללו עבדי ה' ולא עבדי אחשורוש אכתי עבדי אחשורוש אנן ולר"נ דאמר קרייתה זו היא הלילא התניא משנכנסו לארץ לא הוכשרו כל ארצות לומר שירה כיון שגלו חזרו להיתירן הראשון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב נחמן אמר <span style="color: red;">קרייתא</span> זו היא הלילא רבא אמר בשלמא התם הללו עבדי ה' ולא עבדי פרעה הכא הללו עבדי ה' ולא עבדי אחשורוש אכתי עבדי אחשורוש אנן <span style="color: red;">ולרב נחמן</span> דאמר <span style="color: red;">קרייתא</span> זו היא <span style="color: red;">הלילה</span> התניא <span style="color: red;">משנבנסו</span> לארץ לא הוכשרו כל ארצות לומר שירה כיון שגלו חזרו להיתירן הראשון
<b>הספריה הבריטית 402</b>: רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> קרייתה זו היא <span style="color: red;">הלילה</span> רבא <span style="color: red;">א' בשלמ'</span> התם הללו עבדי <span style="color: red;">יי</span> ולא עבדי פרעה הכא עבדי <span style="color: red;">יי</span> ולא עבדי אחשורוש אכתי עבדי אחשורוש <span style="color: red;">אינהו ולרב נחמן דא'</span> קרייתה זו היא <span style="color: red;">הלילה הא תניא</span> משנכנסו לארץ לא הוכשרו <span style="color: red;">לומר</span> כל ארצות שירה כיון שגלו חזרו להיתירן הראשון
<b>מינכן 95</b>: רב נחמן <span style="color: red;">א' קריאתה</span> זו <span style="color: red;">הלילה רב א' בשלמ'</span> התם <span style="color: red;">אמרינן הללוהו</span> עבדי <span style="color: red;">יי</span> ולא עבדי פרעה <span style="color: red;">אלא</span> הכא עבדי <span style="color: red;">יי</span> ולא עבדי אחשורוש אכתי עבדי אחשורוש אנן <span style="color: red;">לרב נחמן דא' קריאתה</span> זו <span style="color: red;">הלילה והתניא</span> משנכנסו לארץ לא הוכשרו כל ארצות לומר שירה כיון שגלו חזרו <span style="color: red;">להתירן</span> הראשון
<b>אוקספורד 370</b>: רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> קרייתה זו הלילא רבא <span style="color: red;">אמ' בשלמ'</span> התם הללו עבדי <span style="color: red;">יי</span> ולא <span style="color: red;">הללו</span> עבדי פרעה <span style="color: red;">אבל</span> הכא הללו עבדי <span style="color: red;">יי</span> ולא <span style="color: red;">הללו</span> עבדי <span style="color: red;">אחשורש</span> אכתי עבדי <span style="color: red;">עבדי אחשורש נינהו ולרב נחמן דאמ'</span> קרייתה זו הלילא <span style="color: red;">והתניא</span> משנכנסו לארץ לא הוכשרו כל ארצות לומר שירה כיון שגלו חזרו <span style="color: red;">להתירן</span> הראשון
<b>וטיקן 118–119</b>: רב <span style="color: red;">נחמ' א' קרייתא</span> זו הלילא רבא <span style="color: red;">א'</span> בשלמא התם הללו עבדי <span style="color: red;">יי</span> ולא עבדי פרעה הכא עבדי <span style="color: red;">יי</span> ולא עבדי <span style="color: red;">אחשורש</span> אכתי עבדי <span style="color: red;">אחשורש</span> אנן <span style="color: red;">ולרב דא' הלילא [קרייתא]</span> זו הלילא <span style="color: red;">האתניא</span> משנכנסו לארץ לא הוכשרו כל ארצות <span style="color: red;">לומ'</span> שירה כיון שגלו <span style="color: red;">(לא)</span> חזרו להיתירן הראשון
<b>וטיקן 120–121</b>: רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> קרייתה זו היא <span style="color: red;">הליל(ה)[א]</span> רבא <span style="color: red;">אמ' בשלמ'</span> התם הללו עבדי <span style="color: red;">יי</span> ולא עבדי פרעה <span style="color: red;">אלא</span> הכא עבדי <span style="color: red;">יי</span> ולא עבדי אחשורוש אכתי עבדי <span style="color: red;">אחשורש</span> אנן <span style="color: red;">ולר' נחמן דאמ'</span> קרייתה זו הלילא <span style="color: red;">הא תניא</span> משנכנסו לארץ לא הוכשרו כל ארצות <span style="color: red;">לומ'</span> שירה כיון שגלו חזרו <span style="color: red;">להתירן</span> הראשון

<b>וילנא</b>: לא היה מכה באבוב של נחושת וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא היה מכה באבוב של נחושת וכו'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: לא היה <span style="color: red;">מכ' באבו' כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולא</span> היה מכה
<b>אוקספורד 370</b>: לא היה מכה
<b>וטיקן 118–119</b>: לא היה מכה באבוב של <span style="color: red;">נחשת</span> וכו'
<b>וטיקן 120–121</b>: לא היה מכה באבוב

<b>וילנא</b>: פתח בחליל ומסיים באבוב א"ר פפא היינו חליל היינו אבוב ואמאי קרי ליה חליל דחלי קליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פתח בחליל ומסיים באבוב <span style="color: red;">אמר רב</span> פפא היינו חליל היינו אבוב ואמאי <span style="color: red;">קרו</span> ליה חליל <span style="color: red;">דיחלי</span> קליה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: פתח בחליל ומסיים באבוב <span style="color: red;">הינו</span> חליל <span style="color: red;">הינו</span> אבוב <span style="color: red;">ומאי</span> קרי <span style="color: red;">לי'</span> חליל דחלי קליה
<b>מינכן 95</b>: פתח בחליל <span style="color: red;">וסיים</span> באבוב <span style="color: red;">א' רב</span> פפא היינו חליל היינו אבוב <span style="color: red;">ומאי</span> קרי ליה חליל דחלי קליה
<b>אוקספורד 370</b>: פתח בחליל <span style="color: red;">וסיים</span> באבוב <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא היינו חליל <span style="color: red;">הינו</span> אבוב <span style="color: red;">ולמאי</span> קרי ליה חליל <span style="color: red;">דחליל</span> קליה
<b>וטיקן 118–119</b>: פתח בחליל ומסיים באבוב <span style="color: red;">א' רב</span> פפא <span style="color: red;">היני</span> חליל <span style="color: red;">היני</span> אבוב ואמאי <span style="color: red;">קרו</span> ליה חליל <span style="color: red;">דיחלי</span> קליה
<b>וטיקן 120–121</b>: פתח בחליל <span style="color: red;">וסיים</span> באבוב <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">הינו</span> חליל <span style="color: red;">הינו</span> אבוב <span style="color: red;">ומאי</span> קרי ליה חליל דחלי קליה

<b>וילנא</b>: ת"ר אבוב היה במקדש חלק היה דק היה של קנה היה ומימות משה היה צוה המלך וציפוהו זהב ולא היה קולו ערב נטלו את צפויו והיה קולו ערב כמות שהיה צלצול היה במקדש של נחושת היה והיה קולו ערב ונפגם ושלחו חכמים והביאו אומנין מאלכסנדריא של מצרים ותקנוהו ולא היה קולו ערב נטלו את תיקונו והיה קולו ערב כמות שהיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אבוב היה במקדש חלק היה דק היה של קנה היה ומימות משה היה צוה המלך <span style="color: red;">וציפוה וזהב</span> ולא היה קולו ערב נטלו את <span style="color: red;">ציפויו</span> והיה קולו ערב <span style="color: red;">כמו'</span> שהיה <span style="color: red;">צילצול</span> היה במקדש של נחושת היה והיה קולו ערב ונפגם ושלחו חכמים והביאו אומנין מאלכסנדריא של מצרים <span style="color: red;">ותיקנוהו</span> ולא היה קולו ערב נטלו את תיקונו והיה קולו ערב כמות שהיה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אבוב היה במקדש חלק היה דק של קנה היה <span style="color: red;">מימ(..)[ות]</span> משה <span style="color: red;">היה והיה קולו ערב</span> צוה המלך <span style="color: red;">וציפהו</span> זהב ולא היה קולו ערב <span style="color: red;">נטלן</span> את <span style="color: red;">ציפויו</span> והיה קולו ערב כמות שהיה <span style="color: red;">צילצל</span> היה במקדש של <span style="color: red;">נחשת היה ומימות משה</span> היה והיה קולו ערב <span style="color: red;">נפגם</span> ושלחו <span style="color: red;">חכמ'</span> והביאו אומנין מאלכסנדריא של מצרים <span style="color: red;">ותיקנוהו</span> ולא היה קולו ערב נטלו את תיקונו והיה קולו ערב כמות שהיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן אבובהיה</span> במקדש <span style="color: red;">וחלק</span> היה דק של <span style="color: red;">(כ)[ק]נה</span> היה ומימות משה היה <span style="color: red;">וצוה</span> המלך <span style="color: red;">וצפהו</span> זהב ולא היה קולו ערב <span style="color: red;">כמות שהיה ונטלו</span> את <span style="color: red;">ציפויו</span> והיה קולו ערב כמות שהיה <span style="color: red;">צילצול</span> היה במקדש של <span style="color: red;">נחשת היה ומימות משה</span> היה והיה קולו ערב ונפגם <span style="color: red;">שלחו</span> חכמים והביאו אומנין מאלכסנדריא של מצרים ותקנוהו ולא היה קולו ערב <span style="color: red;">כמו שהיה ונטלו</span> את <span style="color: red;">תקונו</span> והיה קולו ערב <span style="color: red;">כמו</span> שהיה
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אבוב היה במקדש חלק דק של קנה <span style="color: red;">מימות</span> משה <span style="color: red;">והיה קולו ערב</span> צוה המלך <span style="color: red;">וחפוהו</span> זהב ולא היה קולו ערב נטלו את <span style="color: red;">ציפיו</span> והיה קולו ערב <span style="color: red;">כמו</span> שהיה <span style="color: red;">צלצל</span> היה במקדש של <span style="color: red;">נחשת מימות משה</span> והיה קולו ערב <span style="color: red;">נפגם</span> ושלחו חכמים והביאו <span style="color: red;">אומנים מן אלכסנדרא</span> של מצרים <span style="color: red;">ותקנוה</span> ולא היה קולו ערב נטלו את <span style="color: red;">תקונו</span> והיה קולו ערב <span style="color: red;">כמו</span> שהיה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אבוב היה במקדש חלק היה דק היה של קנה היה ומימות משה צוה וציפוהו זהב ולא היה קולו ערב נטלו את <span style="color: red;">צפ(י)[ו]ייו</span> והיה קולו ערב <span style="color: red;">במות</span> שהיה <span style="color: red;">ציצול</span> היה במקדש של <span style="color: red;">נחשת היה</span> והיה קולו ערב ונפגם <span style="color: red;">?ושלח?ו? חכמ'</span> והביאו אומנין <span style="color: red;">?מאלכסנדר???א</span> של מצרים <span style="color: red;">ותיקנוהו</span> ולא היה קולו ערב <span style="color: red;">נטלו את תיקונו והיה קולו ערב</span> נטלו את תיקונו והיה קולו ערב <span style="color: red;">כמו</span> שהיה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אבוב היה במקדש של קנה היה ומימות משה <span style="color: red;">היה והיה קולו ערב ציוה</span> המלך <span style="color: red;">וחיפוהו</span> זהב ולא היה קולו ערב נטלו את <span style="color: red;">ציפויו</span> והיה קולו ערב כמות שהיה <span style="color: red;">צלצל</span> היה במקדש של <span style="color: red;">נחשת היה ומימות משה</span> היה והיה קולו ערב <span style="color: red;">נפגם</span> ושלחו <span style="color: red;">חכמ'</span> והביאו אומנין מאלכסנדריא של מצרים <span style="color: red;">ותיקנוהו</span> ולא היה קולו ערב נטלו את תיקונו והיה קולו ערב כמות שהיה
<b>Manchester: B 6863</b>: <span style="color: red;">[..והיה</span> קולו <span style="color: red;">?ע?.. ...... ..רב</span> כמות <span style="color: red;">........] ......................................</span>

<b>וילנא</b>: מכתשת היתה במקדש של נחושת היתה ומימות משה היתה והיתה מפטמת את הבשמים נתפגמה והביאו אומנין מאלכסנדריא של מצרים ותיקנוה ולא היתה מפטמת כמו שהיתה נטלו את תיקונה והיתה מפטמת כמו שהיתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכתשת היתה במקדש של נחושת היתה ומימות משה היתה והיתה מפטמת את <span style="color: red;">הבשמי' נתפגמ'</span> והביאו אומנין <span style="color: red;">מאלכסנדרי'</span> של <span style="color: red;">מצרי'</span> ותיקנוה ולא היתה מפטמת כמו <span style="color: red;">שהייתה</span> נטלו את תיקונה <span style="color: red;">והייתה</span> מפטמת כמו <span style="color: red;">שהייתה</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מכתשת <span style="color: red;">היה</span> במקדש של <span style="color: red;">נחשת</span> ומימות משה היתה והיתה מפטמת את הבשמים <span style="color: red;">ושלחו חכמ'</span> והביאו אומנין <span style="color: red;">מאלכסנדרי'</span> של מצרים ותיקנוה ולא היתה מפטמת <span style="color: red;">כמות שהיה</span> נטלו את תיקונה והיתה מפטמת <span style="color: red;">כמות שהיה</span>
<b>מינכן 95</b>: מכתשת היתה במקדש <span style="color: red;">ושל נחשת</span> היתה ומימות משה היתה והיתה <span style="color: red;">מפטמ'</span> את <span style="color: red;">הכבשי' ונפגמ' ושלחו חכמים</span> והביאו אומנין <span style="color: red;">מאלכסנדרי'</span> של מצרים <span style="color: red;">ותקנוה</span> ולא היתה מפטמת כמו שהיתה <span style="color: red;">ונטלו</span> את <span style="color: red;">תקונה</span> והיתה מפטמת כמו שהיתה
<b>אוקספורד 370</b>: מכתשת <span style="color: red;">היה</span> במקדש של <span style="color: red;">נחשת</span> היתה ומימות משה היתה והיתה מפטמת את הבשמים <span style="color: red;">נפגמה ושלחו חכמי'</span> והביאו אומנין מאלכסנדריא של מצרים <span style="color: red;">ותקנוה</span> ולא היתה מפטמת <span style="color: red;">את הבשמים</span> נטלו את תיקונה והיתה מפטמת כמו שהיתה
<b>וטיקן 118–119</b>: מכתשת היתה במקדש של <span style="color: red;">נחשת היה</span> ומימות משה <span style="color: red;">הייתה</span> והיתה מפטמת את הבשמים נתפגמה והביאו מאלכסנדריא מצרים ותיקנוה ולא היתה מפטמת כמו שהיתה נטלו את תיקונה והיתה מפטמת כמו <span style="color: red;">שהית'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מכתשת היתה במקדש של <span style="color: red;">נחשת</span> היתה ומימות משה היתה <span style="color: red;">והית'</span> מפטמת את הבשמים <span style="color: red;">נפגמה ושלחו חכמ'</span> והביאו אומנין מאלכסנדריא <span style="color: red;">שלמצרים ותקנוה</span> ולא היתה מפטמת <span style="color: red;">כמות</span> שהיתה נטלו את תיקונה והיתה מפטמת <span style="color: red;">כמות שהייתה</span>

<b>וילנא</b>: אמר לפניו ר' שמעון בר רבי שמא שנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לפניו <span style="color: red;">רבי</span> שמעון בר רבי שמא שנה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> לפניו ר' <span style="color: red;">שמע' בר'</span> שמא שנה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> לפניו ר' <span style="color: red;">ישמע' בר'</span> שמא שנה
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו ר' שמעון <span style="color: red;">ב"ר</span> שמא שנה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">שניהם</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו ר' שמעון <span style="color: red;">בר'</span> שמא שנה

<b>וילנא</b>: אלו שני כלים נשתיירו ממקדש ראשון ונתפגמו ולא היה להם ארוכה ועליהם אמר דוד נחושת ממורט נחושת (ממורק) ועליהם הוא אומר וכלי נחשת מוצהב שנים חמודות (מזהב)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אילו</span> שני כלים נשתיירו ממקדש ראשון ונתפגמו ולא היה להם <span style="color: red;">ארוכ'</span> ועליהם אמר דוד נחושת ממורט נחושת <span style="color: red;">ממורק</span> ועליהם הוא אומר וכלי <span style="color: red;">נחושת</span> מוצהב שנים חמודות <span style="color: red;">מזהב</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אילו</span> שני כלים נשתיירו <span style="color: red;">במקדש</span> ראשון ונתפגמו ולא <span style="color: red;">עלתה</span> להם ארוכה ועליהם <span style="color: red;">א'</span> דוד <span style="color: red;">נחשת</span> ממורט <span style="color: red;">נחשת ממורק</span> ועליהם הוא <span style="color: red;">או'</span> וכלי נחשת מוצהב שנים חמודות <span style="color: red;">כזהב</span>
<b>מינכן 95</b>: אלו שני כלים נשתיירו <span style="color: red;">במקדש</span> ראשון <span style="color: red;">ונפגמו</span> ולא <span style="color: red;">עלתה</span> להם ארוכה ועליהם <span style="color: red;">א'</span> דוד <span style="color: red;">נחשת</span> ממורט <span style="color: red;">נחשת ממורט</span> ועליהם הוא <span style="color: red;">או' כל</span> נחשת מוצהב <span style="color: red;">טובה</span> חמודות <span style="color: red;">כזהב</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אילו</span> כלים נשתיירו <span style="color: red;">במקדש</span> ראשון <span style="color: red;">ונפגמו</span> ולא <span style="color: red;">עלתה</span> להם ארוכה <span style="color: red;">ועלי' אמ'</span> דוד <span style="color: red;">נחשת</span> ממורט <span style="color: red;">נחשת ממורק</span> ועליהם הוא <span style="color: red;">אומ'</span> וכלי נחשת מוצהב <span style="color: red;">טוב השנים</span> חמודות <span style="color: red;">בזהב</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אילו</span> שני כלים נשתיירו <span style="color: red;">במקדש ראשו'</span> ונתפגמו ולא היה להם ארוכה ועליהם <span style="color: red;">אמ'</span> דוד <span style="color: red;">נחשת</span> ממורט <span style="color: red;">נחשת ממורק</span> ועליהם וכלי נחשת מוצהב <span style="color: red;">שניהם</span> חמודות <span style="color: red;">מזהב</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אילו</span> שני כלים נשתיירו ממקדש ראשון <span style="color: red;">ונפגמ'</span> ולא <span style="color: red;">עלתה להן</span> ארוכה ועליהם <span style="color: red;">אמ'</span> דוד <span style="color: red;">נחשת</span> ממורט ועליהם הוא <span style="color: red;">אומ' כלי</span> נחשת מוצהב <span style="color: red;">טובה</span> שנים חמודות <span style="color: red;">כזהב</span>
<b>Manchester: B 6863</b>: <span style="color: red;">.................... ..כלים נ?ש?.. ................... אמ'</span> דוד <span style="color: red;">נ..?ת? ממו.. ..................</span> מוצהב <span style="color: red;">...... ..?ה? שניהם</span>

<b>וילנא</b>: רב ושמואל חד אמר כל אחד ואחד שקול כשנים של זהב וח"א שניהם שקולין כאחד של זהב תני רב יוסף שניהם שקולין כאחד של זהב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב ושמואל <span style="color: red;">חדא א'</span> כל אחד <span style="color: red;">ואח' שקל כשני'</span> של זהב <span style="color: red;">וחד אמ'</span> שניהם שקולין כאחד של זהב תני רב יוסף שניהם שקולין כאחד של זהב
<b>הספריה הבריטית 402</b>: רב ושמואל חד <span style="color: red;">א'</span> כל אחד ואחד שקול כשנים של זהב <span style="color: red;">וחד א'</span> שניהם <span style="color: red;">שקולים</span> כאחד של זהב תני רב יוסף שניהם <span style="color: red;">שקול'</span> כאחד של זהב
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">ושמו'</span> חד <span style="color: red;">א'</span> כל אחד ואחד <span style="color: red;">חמוד מזהב וחד א' כשנים</span> של זהב תני רב יוסף שניהם שקולין כאחד של זהב
<b>אוקספורד 370</b>: רב ושמואל חד <span style="color: red;">אמ'</span> כל אחד ואחד שקול <span style="color: red;">בשנים</span> של זהב <span style="color: red;">וחד אמ'</span> שניהם <span style="color: red;">שקולים באחד</span> של זהב
<b>וטיקן 118–119</b>: רב <span style="color: red;">ושמו'</span> חד <span style="color: red;">א'</span> כל אחד ואחד <span style="color: red;">שקל</span> כשנים של זהב תני רב יוסף <span style="color: red;">שני'</span> שקולין כאחד של זהב
<b>וטיקן 120–121</b>: רב ושמואל חד <span style="color: red;">אמ'</span> כל אחד ואחד שקול כשנים של זהב <span style="color: red;">וחד אמ' שניהן שקולים</span> כאחד של זהב תני רב יוסף <span style="color: red;">שניהן שקולים</span> כאחד של זהב
<b>Manchester: B 6863</b>: <span style="color: red;">............</span> אחד <span style="color: red;">?ואח?ד</span> שקול <span style="color: red;">?כ?שנים של.. .......</span> תני רב יוסף שניהם שקולין <span style="color: red;">כ..</span>

<b>וילנא</b>: תניא ר' נתן אומר שניים היו שנאמר שנים אל תיקרי שנים אלא שניים תני רשב"ג שילוח היה מקלח מים בכאיסר צוה המלך והרחיבוהו כדי שיתרבו מימיו ונתמעטו וחזרו ומיעטוהו והיה מקלח מים לקיים מה שנאמר אל יתהלל חכם בחכמתו ואל יתהלל גבור בגבורתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">רבי</span> נתן <span style="color: red;">או'</span> שניים היו שנאמר שנים אל <span style="color: red;">תקרי שני'</span> אלא שניים תני <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> שילוח היה מקלח מים בכאיסר צוה המלך והרחיבוהו כדי שיתרבו מימיו ונתמעטו וחזרו ומיעטוהו והיה מקלח מים לקיים מה שנאמר אל יתהלל חכם בחכמתו ואל יתהלל <span style="color: red;">גיבור</span> בגבורתו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תניא ר' נתן <span style="color: red;">או'</span> שניים היו <span style="color: red;">שנ'</span> שנים אל תיקרי שנים אלא שניים תני <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמל'</span> שילוח היה מקלח מים בכאיסר צוה המלך והרחיבוהו כדי שיתרבו מימיו <span style="color: red;">ונמעטו חזרו</span> ומיעטוהו והיה מקלח מים לקיים מה <span style="color: red;">שנ'</span> אל יתהלל <span style="color: red;">ח(ם)[כ]ם בחכמ'</span> ואל <span style="color: red;">יתהל' הגיב' בגבור'</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא ר' נתן <span style="color: red;">או' שנים</span> היו <span style="color: red;">שנ'</span> שנים אל <span style="color: red;">תקרי</span> שנים אלא שניים <span style="color: red;">תניא ר"שב"ג או'</span> שילוח היה מקלח מים בכאיסר צוה המלך והרחיבוהו כדי שיתרבו מימיו ונתמעטו <span style="color: red;">ממה שהיה חזרו</span> ומיעטוהו והיה מקלח <span style="color: red;">כמו שהיה</span> לקיים מה <span style="color: red;">שנ'</span> אל <span style="color: red;">יתהל' ח(ם)[כ]ם</span> בחכמתו
<b>אוקספורד 370</b>: תניא ר' נתן <span style="color: red;">אומ'</span> שניים היו <span style="color: red;">שנ' השנים</span> אל תיקרי שנים אלא שניים <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> שילוח היה מקלח מים בכאיסר צוה המלך והרחיבוהו כדי <span style="color: red;">שיתרחבו</span> מימיו ונתמעטו <span style="color: red;">חזר</span> ומיעטוהו והיה מקלח מים לקיים מה <span style="color: red;">שנ'</span> אל יתהלל חכם בחכמתו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תני</span> ר' נתן <span style="color: red;">או</span> שניים היו <span style="color: red;">שנ'</span> שנים אל תיקרי שנים אלא שניים תני <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג'</span> שילוח היה מקלח מים בכאיסר <span style="color: red;">ציוה</span> המלך <span style="color: red;">והרחיבו</span> כדי שיתרבו מימיו ונתמעטו <span style="color: red;">(ואמרו)</span> וחזרו ומיעטוהו והיה מקלח מים מה <span style="color: red;">שנ'</span> אל יתהלל חכם בחכמתו ואל יתהלל גבור בגבורתו
<b>וטיקן 120–121</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר</span> נתן שניים היו אל תיקרי שנים אלא שניים <span style="color: red;">תניא ר'ש'ב'ג' אומ'</span> שילוח היה מקלח מים <span style="color: red;">כאיסר</span> צוה המלך והרחיבוהו כדי שיתרבו מימיו ונתמעטו <span style="color: red;">חזרו</span> ומיעטוהו והיה מקלח מים לקיים מה <span style="color: red;">שנ'</span> אל יתהלל חכם בחכמתו
<b>Manchester: B 6863</b>: <span style="color: red;">..... ..ש?נ?יהם</span> אל <span style="color: red;">תקרא שני?הם א?.. .............................. ..י?ס?.. .......</span>

<b>וילנא</b>: וכן היה רבן שמעון בן גמליאל אומר הרדולים לא היה במקדש מאי הרדולים אמר אביי טבלא גורגדנא מפני שקולו ערב ומערבב את הנעימה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכן היה <span style="color: red;">רבי</span> שמעון בן גמליאל אומר <span style="color: red;">הרדוולים</span> לא היה במקדש מאי <span style="color: red;">הרדווה</span> אמר אביי טבלא גורגדנא מפני שקולו ערב ומערבב את הנעימה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: וכן היה רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל' אומ' הרדוולים</span> היה במקדש מפני שקולו ערב <span style="color: red;">מערבב</span> את הנעימה
<b>מינכן 95</b>: וכן היה <span style="color: red;">ר"שב"ג או' הרדוולם</span> היה <span style="color: red;">בבית המקדש</span> מאי <span style="color: red;">הרדוולם אמ'</span> אביי טבלא <span style="color: red;">גונדנא והיה קולו</span> ערב ומערבב את הנעימה
<b>אוקספורד 370</b>: וכן היה <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ' הדרוולים</span> היה במקדש מאי <span style="color: red;">היא אמ'</span> אביי טבלא <span style="color: red;">גורגנא</span> מפני שקולו ערב ומערבב את <span style="color: red;">הנעימים</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: וכן היה <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' הרדוולים</span> לא היה במקדש מאי <span style="color: red;">הרדוו' טב לא גור גדנא</span> מפני שקולו ערב ומערבב <span style="color: red;">אתהנעימה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: וכן היה <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ' הר דוילים</span> היה במקדש מאי <span style="color: red;">הר דוילים אמ'</span> אביי טבלא <span style="color: red;">גונדנא</span> מפני שקולו ערב ומערבב את הנעימה

<b>וילנא</b>: אמר רבא בר שילא אמר רב מתנה אמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא בר שילא אמר רב מתנה אמר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">(א)[מ]אי הרדוולים אמ' אביי טבלא בורגנא אמ' רבה</span> בר שילא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">מתנא א'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רבה</span> בר שילא <span style="color: red;">א'</span> רב מתנה <span style="color: red;">א'</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> בר שילא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנה <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בר שילא <span style="color: red;">א רב מתנה אמ' (רב)</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> בר שילא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מתנ(א)[ה] אמ'</span>

<h2>דף יא.</h2>

<b>וילנא</b>: מעוברת היתה ועיבור שנה ל' אישתקד עשינו שניהם מלאין דל תלתא לבהדי תלתא וקם ליה בדוכתיה אמר ליה נר ישראל כן הוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מעוברת היתה ועיבור שנה ל' אישתקד עשינו שניהם <span style="color: red;">מליאי'</span> דל תלתא לבהדי <span style="color: red;">תלת'</span> וקם ליה בדוכתיה <span style="color: red;">א"ל</span> נר <span style="color: red;">ישר'</span> כן הוה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מעוברת היתה <span style="color: red;">ועיבורו שלה שלשים ואישתקד</span> עשינו שניהם <span style="color: red;">מלאים</span> דל תלתא לבהדי תלתא וקם ליה בדוכתיה <span style="color: red;">א"ל</span> נר <span style="color: red;">ישר' כך היה</span>
<b>מינכן 95</b>: מעוברת <span style="color: red;">היית'</span> ועיבור <span style="color: red;">שלה שלשי' יום ואשתקד</span> עשינו <span style="color: red;">מלאים</span> דל תלתא לבהדי תלתא וקם ליה בדוכתיה <span style="color: red;">א"ל</span> נר <span style="color: red;">ישר' כך היה</span>
<b>אוקספורד 370</b>: מעוברת היתה ועיבור <span style="color: red;">שלה שלשים יום ואשתקד</span> עשינו שניהם <span style="color: red;">מלאים</span> דל תלתא לבהדי תלתא וקם ליה <span style="color: red;">בדוכתא אמרו לו</span> נר <span style="color: red;">ישר' כך היה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מליאים</span> דל תלתא לבהדי תלתא וקם ליה בדוכתיה <span style="color: red;">א'ל'</span> נר <span style="color: red;">ישר'</span> כן הוה
<b>וטיקן 120–121</b>: מעוברת היתה ועיבור שנה <span style="color: red;">שלשים ואשתקד</span> עשינו שניהם <span style="color: red;">מלאים</span> דל תלתא <span style="color: red;">להדי</span> תלתא וקם ליה בדוכתיה <span style="color: red;">א"ל</span> נר <span style="color: red;">ישר' כך היה</span>

<b>וילנא</b>: שמואל מגריפה היתה במקדש עשרה נקבים היו בה כל אחד ואחד מוציא עשרה מיני זמר נמצאת כולה מוציאה מאה מיני זמר במתניתא תנא היא אמה וגבוה אמה וקתא יוצא הימנה ועשרה נקבים היו בה כל אחד מוציא מאה מיני זמר נמצאת כולה מוציאה אלף מיני זמר אמר רב נחמן בר יצחק וסימניך מתניתא גוזמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמואל מגריפה <span style="color: red;">הייתה</span> במקדש עשרה נקבים היו בה כל <span style="color: red;">א' וא'</span> מוציא עשרה מיני זמר <span style="color: red;">נמצא'</span> כולה מוציאה מאה מיני זמר במתניתא תנא היא אמה וגבוה אמה <span style="color: red;">דקתא</span> יוצא <span style="color: red;">הימינה</span> ועשרה נקבים היו בה כל אחד מוציא מאה מיני זמר נמצאת כולה מוציאה אלף מיני זמר אמר רב נחמן בר יצחק וסימניך מתניתא גוזמא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">שמוא'</span> מגריפה היתה במקדש עשרה נקבים היו בה כל אחד ואחד מוציא עשרה מיני זמר <span style="color: red;">נמצא</span> כולה מוציאה מאה מיני זמר <span style="color: red;">במתנית'</span> תנא היא אמה וגבוה אמה וקתא <span style="color: red;">יוצא' ממנה</span> ועשרה נקבים היו בה כל אחד <span style="color: red;">ואחד</span> מוציא מאה מיני זמר נמצאת כולה מוציאה אלף מיני זמר <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק וסימניך מתניתא גוזמא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שמו' מגריפא</span> היתה במקדש <span style="color: red;">ועשרה (נ)קנים</span> היו בה <span style="color: red;">וכל קנה וקנה עשרה נקבים וכל</span> אחד ואחד <span style="color: red;">היה</span> מוציא מיני זמר נמצאת כולה <span style="color: red;">מוציא</span> מאה מיני זמר במתניתא תנא <span style="color: red;">היתה</span> אמה <span style="color: red;">וגבוהה</span> אמה <span style="color: red;">וקתה (אמה)</span> יוצא <span style="color: red;">ממנה</span> ועשרה נקבים היו בה <span style="color: red;">וכל</span> אחד <span style="color: red;">ואחד מוצי'</span> מאה מיני זמר נמצאת כולה מוציאה אלף מיני זמר <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח' וסימני' מתנית' גוזמ'</span>
<b>אוקספורד 370</b>: שמואל מגריפה היתה במקדש עשרה נקבים היו בה כל אחד ואחד <span style="color: red;">מוציאין</span> עשרה מיני זמר <span style="color: red;">נמצא</span> כולה מאה מיני זמר במתניתא תנא היא אמה <span style="color: red;">וגובהה</span> אמה ועשרה נקבים היו בה כל אחד מוציא מאה מיני זמר <span style="color: red;">נמצא</span> כולה מוציאה אלף מיני זמר <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">וסימן מתניתי'</span> גוזמא
<b>וטיקן 118–119</b>: שמואל מגריפה <span style="color: red;">הייתה</span> במקדש עשרה נקבים היו בה כל אחד ואחד <span style="color: red;">מוציאין</span> עשרה מיני זמר נמצאת כולה מוציאה מאה מיני זמר <span style="color: red;">במתני'</span> תנא היא אמה וגבוה אמה וקתא יוצא הימנה ועשרה נקבים היו בה כל אחד <span style="color: red;">ואחד מוציאה</span> מאה מיני זמר נמצאת כולה מוציאה אלף מיני זמר <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק וסימניך <span style="color: red;">מתני'</span> גוזמא
<b>וטיקן 120–121</b>: שמואל מגריפה היתה במקדש עשרה נקבים היו בה כל אחד ואחד <span style="color: red;">היה</span> מוציא עשרה מיני זמר נמצאת כולה <span style="color: red;">מוציא'</span> מאה מיני זמר במתניתא תנא היא אמה <span style="color: red;">וגמה</span> אמה וקתא <span style="color: red;">יוצאה ממנה</span> ועשרה נקבים היו בה <span style="color: red;">וכל אחת ואחת מוציאה</span> מאה <span style="color: red;">[מיני]</span> זמר נמצאת כולה מוציאה אלף מיני זמר <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">וסימ</span> מתניתא גוזמא

<b>וילנא</b>: ועבדי כהנים היו כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועבדי כהנים היו כו'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ועבדי כהנים היו <span style="color: red;">דברי ר' מאיר ר' יוסי או'</span> כו'
<b>מינכן 95</b>: ועבדי כהנים
<b>וטיקן 118–119</b>: ועבדי כהנים היו כו'
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">עבדי</span> כהנים היו כו'

<b>וילנא</b>: לימא בהא קמיפלגי דמ"ד עבדים היו קסבר עיקר שירה בפה וכלי לבסומי קלא הוא דעבידא ומ"ד לוים היו קסבר עיקר שירה בכלי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דמאן דאמר</span> עבדים היו קסבר עיקר שירה בפה וכלי לבסומי קלא הוא <span style="color: red;">דעבידי ומאן דאמר</span> לוים היו קסבר עיקר שירה בכלי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דמאן דאמ'</span> עבדים היו קסבר עיקר שירה בפה וכלי לבסומי קלא <span style="color: red;">בעלמא מאן דא'</span> לוים היו קסבר עיקר שירה בכלי
<b>מינכן 95</b>: לימא בהא <span style="color: red;">קמפלגי</span> דמ"ד עבדים <span style="color: red;">הוו</span> קסבר עיקר שירה בפה וכלי לבסומי קלא <span style="color: red;">בעלמ'</span> ומ"ד לוים <span style="color: red;">הוו</span> קסבר עיקר שירה בכלי
<b>אוקספורד 370</b>: לימא בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דמאן דאמ'</span> עבדים <span style="color: red;">קא סבר עקר</span> שירה בפה וכלי לבסומי קלא <span style="color: red;">ולמאן דאמ' לויים</span> היו קסבר עיקר שירה בכלי
<b>וטיקן 118–119</b>: לימא בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דמאן דא'</span> עבדים היו קסבר עיקר שירה בפה וכלי לבסומי קלא הוא <span style="color: red;">דעבידי ומאן דא'</span> לוים היו <span style="color: red;">קסב'</span> עיקר שירה בכלי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דמאן דאמ'</span> עבדים היו קסבר עיקר שירה בפה וכלי לבסומי קלא <span style="color: red;">בעלמא ומאן דאמ'</span> לוים היו קסבר עיקר שירה בכלי

<b>וילנא</b>: ותסברא רבי יוסי מאי קסבר אי קסבר עיקר שירה בפה עבדים סגיא אי קסבר עיקר שירה בכלי לוים בעינן לעולם קסבר עיקר שירה בפה והכא במעלין מדוכן ליוחסין ולמעשרות קמיפלגי מ"ד עבדים היו קסבר אין מעלין מדוכן לא ליוחסין ולא למעשרות מ"ד לוים היו קסבר מעלין מדוכן בין ליוחסין בין למעשרות ולמ"ד ישראלים היו קסבר מעלין מדוכן ליוחסין ולא למעשרות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותסברא רבי יוסי מאי קסבר אי קסבר עיקר <span style="color: red;">שיר'</span> בפה עבדים סגיא אי קסבר עיקר <span style="color: red;">שיר'</span> בכלי <span style="color: red;">לוי' בענן</span> לעולם קסבר עיקר שירה בפה והכא במעלין מדוכן ליוחסין ולמעשרות קמיפלגי <span style="color: red;">מאן דאמר</span> עבדים היו קסבר אין מעלין מדוכן לא ליוחסין ולא למעשרות <span style="color: red;">מאן דאמר</span> לוים היו קסבר מעלין <span style="color: red;">לדוכן</span> בין ליוחסין <span style="color: red;">בי'</span> למעשרות <span style="color: red;">ולמאן דאמר ישראל</span> היו קסבר מעלין מדוכן ליוחסין ולא למעשרות
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ותסברא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">מאן</span> קסבר אי קסבר עיקר שירה בפה <span style="color: red;">בעבדים</span> סגיא אי קסבר עיקר שירה בכלי <span style="color: red;">לויים בענן לעול'</span> קסבר עיקר שירה בפה והכא במעלין <span style="color: red;">מתרומה</span> ליוחסין ולמעשרות קמיפלגי <span style="color: red;">מאן דא'</span> עבדים היו קסבר אין מעלין מדוכן לא ליוחסין ולא למעשרות <span style="color: red;">מאן דא' לויים</span> קסבר מעלין מדוכן בין ליוחסין בין למעשרות <span style="color: red;">למאן דאמ' ישר'</span> קסבר מעלין מדוכן ליוחסין ולא למעשרות
<b>מינכן 95</b>: ותסברא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי מאי קסבר אי קסבר עיקר שירה בפה עבדים <span style="color: red;">שגיא ?(??? (ה..))[וא]י</span> קסבר עיקר שירה בכלי לוים <span style="color: red;">בענן</span> לעולם קסבר עיקר שירה בפה והכא במעלין מדוכן ליוחסין <span style="color: red;">ולמעשר קמפלגי למ"ד</span> עבדים <span style="color: red;">הוו</span> אין מעלין מדוכן ליוחסין ולא <span style="color: red;">למעשר ולמ"ד</span> לוים <span style="color: red;">הוו</span> קסבר מעלין מדוכן ליוחסין <span style="color: red;">ולמעשרו' ומ"ד ישר'</span> קסבר מעלין מדוכן ליוחסין <span style="color: red;">ולמעשרות</span>
<b>אוקספורד 370</b>: ותסברא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי מאי קסבר אי קסבר עיקר שירה בפה <span style="color: red;">בעבדים</span> סגיא <span style="color: red;">ואי</span> קסבר עיקר שירה בכלי <span style="color: red;">לויים בענן</span> לעולם קסבר עיקר שירה בפה והכא במעלין מדוכן ליוחסין ולמעשרות קמיפלגי <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> עבדים היו אין מעלין מדוכן ליוחסין <span style="color: red;">ולמעשרות ומאן דאמ' לויים</span> היו מעלין מדוכן ליוחסין <span style="color: red;">ולמעשרות ומאן דאמ' ישר'</span> היו קסבר מעלין מדוכן ליוחסין <span style="color: red;">אבל לא למעשר'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: לוים <span style="color: red;">בענן</span> לעולם <span style="color: red;">קסב'</span> עיקר שירה בפה והכא במעלין מדוכן ליוחסין ולמעשרות <span style="color: red;">קא מיפלגי מאן דא'</span> עבדים היו אין מעלין מדוכן לא ליוחסין ולא למעשרות <span style="color: red;">מאן דא'</span> לוים היו קסבר מעלין <span style="color: red;">מלדוכן</span> בין ליוחסין <span style="color: red;">ובין</span> למעשרות <span style="color: red;">למאן דא' ישר'</span> היו קסבר מעלין מדוכן ליוחסין ולא למעשרות
<b>וטיקן 120–121</b>: ותסברא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי מאי קסבר אי קסבר עיקר שירה בפה <span style="color: red;">עבדי'</span> סגיא <span style="color: red;">ואי</span> קסבר עיקר שירה בכלי לוים <span style="color: red;">בענן אלא דכולי עלמ'</span> עיקר שירה בפה <span style="color: red;">והא</span> במעלין מדוכן ליוחסין <span style="color: red;">[ולמעשרות]</span> קמיפלגי <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> עבדים היו קסבר אין מעלין מדוכן לא ליוחסין ולא למעשרות <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> לוים היו קסבר מעלין מדוכן <span style="color: red;">ליוחס' ולמע' ומאן דאמ' ישר' * 2אין בערכין*</span> היו קסבר מעלין <span style="color: red;">מדוכ' ליוחס' אבל לא</span> למעשרות

<b>וילנא</b>: תנו רבנן השיר מעכב את הקרבן דברי רבי מאיר וחכמים אומרים אינו מעכב מ"ט דר' מאיר דאמר קרא ואתנה את הלוים נתונים לאהרן ולבניו מתוך בני ישראל ולכפר על בני ישראל מה כפרה מעכבת אף שירה מעכבת ורבנן ההוא לאידך דר' אלעזר דאמר ר"א מה כפרה ביום אף שירה ביום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן השיר מעכב את הקרבן דברי רבי מאיר <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> אינו מעכב <span style="color: red;">מאי טעמ' דרבי</span> מאיר דאמר קרא ואתנה את <span style="color: red;">הלוי'</span> נתונים לאהרן ולבניו מתוך בני <span style="color: red;">ישר'</span> ולכפר על בני ישראל מה כפרה מעכבת אף שירה מעכבת ורבנן ההוא לאידך דר' אלעזר <span style="color: red;">דאמ' רבי אלעז'</span> מה כפרה ביום אף שירה ביום
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תנו רבנן השיר מעכב את הקרבן דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> אינו מעכב <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' מאיר <span style="color: red;">א"ר אלעז' דא'</span> קרא ואתנה את הלוים <span style="color: red;">נתונין</span> לאהרן ולבניו מתוך בני <span style="color: red;">ישר' לעבד את עבוד' בני ישר' באה' מועד</span> ולכפר על בני <span style="color: red;">ישר'</span> מה כפרה מעכבת אף שירה מעכבת ורבנן <span style="color: red;">לכאידך</span> דר' <span style="color: red;">אלעז' דא"ר אלעז'</span> מה כפרה ביום אף שירה ביום
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן השיר מעכב את הקרבן דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמ' או' השיר</span> אינו מעכב <span style="color: red;">את הקרבן א"ר אלעזר אמ'</span> קרא ואתנה את הלוים נתונים לאהרן ולבניו מה כפרה מעכבת אף שירה מעכבת ורבנן <span style="color: red;">מיבעי להו</span> לאידך דר' אלעזר <span style="color: red;">דא"ר אלעזר</span> מה כפרה ביום אף שירה ביום
<b>אוקספורד 370</b>: תנו רבנן השיר מעכב את הקרבן דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> אינו מעכב <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' מאיר <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר אמ'</span> קרא ואתנה את הלוים נתונים לאהרן ולבניו מתוך בני <span style="color: red;">ישר' לעבד את עבדת בני ישר' באהל מועד</span> ולכפר על בני <span style="color: red;">ישר'</span> מה כפרה מעכבת אף <span style="color: red;">שיר מעכב</span> ורבנן <span style="color: red;">לכאידך</span> דר' אלעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> מה כפרה ביום אף <span style="color: red;">שיר</span> ביום
<b>וטיקן 118–119</b>: תנו רבנן השיר מעכב את הקרבן דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכ' אומ'</span> אינו מעכב <span style="color: red;">מאי טע'</span> דר' מאיר <span style="color: red;">דא' קר'</span> ואתנה את הלוים נתונים לאהרן ולבניו מתוך בני <span style="color: red;">ישר'</span> ולכפר על בני <span style="color: red;">ישר'</span> מה כפרה מעכבת אף שירה מעכבת ורבנן <span style="color: red;">לכדאידך</span> דר' <span style="color: red;">אלעז' דא' ר' ?א(?י?)[ל]עז'</span> מה כפרה ביום אף שירה ביום
<b>וטיקן 120–121</b>: תנו רבנן השיר מעכב את הקרבן דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אינו מעכב <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' מאיר <span style="color: red;">א"ר אלע' דאמ'</span> קרא ואתנה את הלוים נתונים לאהרן <span style="color: red;">וג'</span> מה כפרה מעכבת אף שירה מעכבת ורבנן ההוא לאידך דר' <span style="color: red;">אליע' דא"ר אלעז'</span> מה כפרה ביום אף שירה ביום

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל מנין לעיקר שירה מן התורה שנאמר ושרת בשם ה' אלהיו איזהו שירות שבשם הוי אומר זה שירה ואימא נשיאות כפים מדכתיב לשרתו ולברך בשמו מכלל דברכת כהנים לאו שירות היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה אמר <span style="color: red;">שמו' מניין</span> לעיקר שירה מן התורה שנאמר ושרת בשם ה' אלהיו <span style="color: red;">איזיהו</span> שירות שבשם הוי אומר זה שירה <span style="color: red;">ואימ'</span> נשיאות כפים מדכתיב לשרתו ולברך בשמו מכלל <span style="color: red;">דברכ'</span> כהנים לאו שירות היא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'רב יהוד' אמ'</span> שמואל מנין לעיקר שירה מן התורה <span style="color: red;">שנ'</span> ושרת בשם <span style="color: red;">יי</span> אלהיו איזהו שירות <span style="color: red;">?ש?ב?שם</span> הוי <span style="color: red;">או' זו</span> שירה <span style="color: red;">ואימ' נשיאו'</span> כפים <span style="color: red;">מדכת'</span> לשרתו ולברך בשמו מכלל <span style="color: red;">דברכה</span> לאו שירות היא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א('ר)[מ]'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> שמואל מנין לעיקר שירה מן התורה <span style="color: red;">שנ'</span> ושרת בשם <span style="color: red;">יי</span> אלהיו <span style="color: red;">ככל אחיו הלוים העומדים שם לפני יי ואיזוהי</span> שירות <span style="color: red;">שהוא בשם</span> הוי <span style="color: red;">או' זו</span> שירה <span style="color: red;">ואימ'</span> נשיאות כפים <span style="color: red;">מדכת' לעמד לפני יי</span> לשרתו ולברך בשמו מכלל <span style="color: red;">דברכה לא</span> שירות היא
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">מניין לעקר</span> שירה מן התורה <span style="color: red;">שנ'</span> ושרת בשם <span style="color: red;">יי א'היו</span> איזהו שירות שבשם הוי <span style="color: red;">אומ' זו</span> שירה <span style="color: red;">ואימ'</span> נשיאות כפים <span style="color: red;">מדכת'</span> לשרתו ולברך בשמו מכלל <span style="color: red;">דברכה</span> לאו שירות היא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> שמואל <span style="color: red;">מניין</span> לעיקר שירה מן התורה <span style="color: red;">שנ'</span> ושרת בשם <span style="color: red;">יי אלק'יו</span> איזהו שירות <span style="color: red;">שבשיר</span> הוי <span style="color: red;">או'</span> זה שירה <span style="color: red;">ואימ'</span> נשיאות כפים <span style="color: red;">מדכ'ת</span> לשרתו ולברך בשמו מכלל <span style="color: red;">דברכה</span> לאו שירות היא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">מניין</span> לעיקר שירה מן התורה <span style="color: red;">שנ'</span> ושרת בשם <span style="color: red;">יי אלה'יו</span> איזהו שירות שבשם הוי <span style="color: red;">אומ' זו</span> שירה <span style="color: red;">ואימ'</span> נשיאות כפים <span style="color: red;">מדכת'</span> לשרתו ולברך בשמו מכלל <span style="color: red;">דברכה</span> לאו שירות <span style="color: red;">הוא</span>

<b>וילנא</b>: רב מתנה אמר מהכא תחת אשר לא עבדת את ה' אלהיך בשמחה ובטוב לבב איזו היא עבודה שבשמחה ובטוב לבב הוי אומר זה שירה ואימא דברי תורה דכתיב פקודי ה' ישרים משמחי לב משמחי לב איקרי טוב לא איקרי ואימא בכורים דכתיב ושמחת בכל הטוב טוב איקרי טוב לבב לא איקרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב מתנה אמר מהכא תחת אשר לא עבדת את ה' אלהיך בשמחה ובטוב <span style="color: red;">לב</span> איזו היא עבודה שבשמחה ובטוב לבב הוי <span style="color: red;">או'</span> זה שירה <span style="color: red;">ואימ'</span> דברי תורה <span style="color: red;">דכתב פיקודי</span> ה' ישרים משמחי לב משמחי לב איקרי טוב לא איקרי <span style="color: red;">ואימ' ביכורי' דכתב ושמח'</span> בכל הטוב טוב איקרי טוב לבב לא איקרי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: רב <span style="color: red;">מתנא א'</span> מהכא תחת אשר לא עבדת את <span style="color: red;">יי</span> אלהיך בשמחה ובטוב לבב איזו היא עבודה שבשמחה ובטוב לבב הוי <span style="color: red;">או' זו</span> שירה <span style="color: red;">ואימ' זו</span> דברי תורה <span style="color: red;">דכת' פיקודי יי</span> ישרים משמחי לב משמחי לב איקרי טוב לא איקרי <span style="color: red;">ואימ' ביכור דכת'</span> ושמחת בכל הטוב טוב איקרי טוב לבב לא איקרי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורב</span> מתנה <span style="color: red;">א'</span> תחת אשר לא עבדת את <span style="color: red;">יי</span> אלהיך <span style="color: red;">בשמח'</span> ובטוב לבב <span style="color: red;">מרוב כל איזוהי עבוד' שהיא בשמחה</span> ובטוב לבב הוי <span style="color: red;">או' זו</span> שירה <span style="color: red;">ואימ'</span> דברי <span style="color: red;">תור' דכ'</span> פקודי <span style="color: red;">יי</span> ישרים משמחי לב משמחי לב <span style="color: red;">איקרו</span> טוב <span style="color: red;">[לא] איקרו ואימ'</span> בכורים <span style="color: red;">דכתי' בהו</span> ושמחת בכל הטוב <span style="color: red;">אשר נתן לך יי אלהיך</span> טוב <span style="color: red;">איקרו</span> טוב לבב לא <span style="color: red;">איקרו</span>
<b>אוקספורד 370</b>: רב <span style="color: red;">כהנא בר</span> מתנה <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא תחת אשר לא עבדת את <span style="color: red;">יי א'היך</span> בשמחה ובטוב לבב <span style="color: red;">איזהו</span> עבודה <span style="color: red;">שהוא בשמחה</span> ובטוב לבב הוי <span style="color: red;">אומ' זו</span> שירה <span style="color: red;">ואימ'</span> דברי תורה <span style="color: red;">דכת'</span> פקודי <span style="color: red;">יי</span> ישרים משמחי לב <span style="color: red;">(א)</span> משמחי לב איקרי טוב <span style="color: red;">לבב</span> לא איקרי <span style="color: red;">ואימ' ביכורים דכת'</span> ושמחת בכל הטוב טוב <span style="color: red;">איקרו</span> טוב לבב לא <span style="color: red;">אקרו</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: רב מתנה <span style="color: red;">א'</span> מהכא תחת אשר לא עבדת את <span style="color: red;">יי אלקיך</span> בשמחה ובטוב <span style="color: red;">לב</span> איזו היא עבודה <span style="color: red;">שהיא בשמחה</span> ובטוב <span style="color: red;">לב</span> הוי <span style="color: red;">או'</span> זה <span style="color: red;">תורה ואימ'</span> דברי תורה <span style="color: red;">דכת' פיקודי יי</span> ישרים משמחי לב <span style="color: red;">מצות יי</span> משמחי לב <span style="color: red;">איקרו</span> טוב לא איקרי ואימא <span style="color: red;">ביכורים דכת' ושמח'</span> בכל הטוב טוב איקרי טוב לבב לא איקרי
<b>וטיקן 120–121</b>: רב מתנה <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא תחת אשר לא עבדת את <span style="color: red;">יי אלה'יך</span> איזו היא עבודה שבשמחה ובטוב לבב הוי <span style="color: red;">אומ' זו</span> שירה <span style="color: red;">ואימ'</span> דברי תורה <span style="color: red;">דכת'</span> פקודי <span style="color: red;">יי</span> ישרים משמחי לב משמחי לב איקרי טוב לא איקרי <span style="color: red;">ואימ' ביכורים דכת'</span> ושמחת בכל הטוב טוב איקרי טוב לבב לא איקרי

<b>וילנא</b>: א"ר מתנה מנין לביכורים שטעונין שירה אתיא טוב טוב מהכא איני והא א"ר שמואל בר נחמני א"ר יונתן מנין שאין אומרים שירה אלא על היין שנאמר ותאמר להם הגפן החדלתי את תירושי המשמח אלהים ואנשים אם אנשים משמח אלהים במה משמח מכאן שאין אומרים שירה אלא על היין משכחת לה כדתני ר' יוסי פרי אתה מביא ואי אתה מביא משקין הביא ענבים ודרכן מנין ת"ל תביא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> מתנה מנין <span style="color: red;">לביכורי' שטעונים</span> שירה אתיא טוב טוב מהכא איני והא <span style="color: red;">רבי</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמר רבי</span> יונתן <span style="color: red;">מניין</span> שאין <span style="color: red;">אומר</span> שירה אלא על היין שנאמר ותאמר להם הגפן החדלתי את תירושי המשמח <span style="color: red;">אלהי'</span> ואנשים אם אנשים משמח אלהים במה משמח מכאן שאין <span style="color: red;">אומ'</span> שירה אלא על היין משכחת לה כדתני <span style="color: red;">רב יוסף</span> פרי אתה מביא ואי אתה מביא משקין הביא ענבים ודרכן <span style="color: red;">מניין תלמוד לו'</span> תביא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> מתנה <span style="color: red;">מניין</span> לביכורים <span style="color: red;">שטעון</span> שירה אתיא טוב טוב מהכא איני <span style="color: red;">והא"ר</span> שמואל בר נחמני א"ר יונתן מנין שאין <span style="color: red;">או'</span> שירה אלא על היין <span style="color: red;">שנ'</span> ותאמר להם הגפן החדלתי את תירושי המשמח אלהים ואנשים אם אנשים משמח אלהים במה משמח <span style="color: red;">מיכן</span> שאין <span style="color: red;">או'</span> שירה אלא על היין משכחת לה כדתני <span style="color: red;">רב יוסף פרי</span> פרי אתה מביא ואי אתה מביא משקין <span style="color: red;">הבא</span> ענבים ודרכן מנין ת"ל תביא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> מתנה מנין <span style="color: red;">לבכורים שהן טעונין</span> שירה אתיא טוב טוב מהכא איני <span style="color: red;">והא"ר</span> שמואל בר נחמני א"ר יונתן <span style="color: red;">מניין</span> שאין <span style="color: red;">או'</span> שירה אלא על היין <span style="color: red;">שנ'</span> ותאמר הגפן <span style="color: red;">(ח)</span> החדלתי את תירושי המשמח אלהים ואנשים אם אנשים משמח אלהים במה משמח מכאן שאין <span style="color: red;">או'</span> שירה אלא על היין כדתני <span style="color: red;">רב יוסף דתני רב יוסף</span> פרי אתה מביא ואי אתה מביא משקין הביא ענבים ודרכן <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל תביא
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> מתנה <span style="color: red;">מניין לבכורים</span> שטעונין שירה אתיא טוב טוב מהכא איני <span style="color: red;">והא"ר</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">(מניין לבכורי') (שטעונין שירה)</span> א"ר <span style="color: red;">נתן מניין</span> שאין <span style="color: red;">אומרין</span> שירה אלא על היין <span style="color: red;">שנ'</span> ותאמר להם הגפן החדלתי את תירושי המשמח <span style="color: red;">א'הים</span> ואנשים אם אנשים <span style="color: red;">משמחים א'הים</span> במה משמח מכאן שאין <span style="color: red;">אומרי'</span> שירה אלא על היין משכחת לה כדתני <span style="color: red;">רב יוסף פרי</span> פרי אתה מביא ואי אתה מביא משקין הביא ודרכן <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל תביא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> מתנה <span style="color: red;">מניין לביכור'</span> שירה אתיא טוב טוב מהכא איני <span style="color: red;">והא' ר'</span> שמואל בר <span style="color: red;">נחמן א'ר'</span> יונתן <span style="color: red;">מניין</span> שאין <span style="color: red;">או'</span> שירה אלא על היין <span style="color: red;">שנ'</span> ותאמר להם הגפן <span style="color: red;">הגפן</span> החדלתי את תירושי המשמח אלהים ואנשים אם אנשים משמח <span style="color: red;">אלק'ים</span> במה <span style="color: red;">משמ'</span> מכאן שאין <span style="color: red;">או'</span> שירה אלא על היין משכחת לה כדתני <span style="color: red;">רב יוסף</span> פרי אתה מביא ואי אתה מביא משקין הביא ענבים ודרכן <span style="color: red;">מניין ת'ל'</span> תביא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> מתנה <span style="color: red;">מניין</span> לביכורים שטעונין שירה אתיא טוב טוב מהכא איני <span style="color: red;">והא"ר</span> שמואל בר נחמני א"ר יונתן <span style="color: red;">מניין</span> שאין <span style="color: red;">אומ'</span> שירה אלא על היין <span style="color: red;">שנ'</span> ותאמר <span style="color: red;">להן</span> הגפן החדלתי את תירושי <span style="color: red;">אשר הוא משמ' אלה'ים</span> ואנשים אם אנשים משמח <span style="color: red;">אלה'ים</span> במה משמח <span style="color: red;">מיכאן</span> שאין <span style="color: red;">אומ'</span> שירה אלא על היין משכחת לה כדתני <span style="color: red;">רב יוסף פרי</span> פרי אתה מביא ואי אתה מביא משקין הביא ענבים ודרכן <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל תביא
<b>Manchester: B 6863</b>: <span style="color: red;">........................... ..?ה?.. ................................ ........................... ..?וסף? ......</span> פרי <span style="color: red;">?א?..?ה ?..?בי?.. ................... ..?מ?נין ת'ל' ..?ב?יא</span>

<b>וילנא</b>: חזקיה אמר מהכא וכנניהו שר הלוים (ישור) במשא כי מבין הוא אל תיקרי (ישור) אלא ישיר בלווטי א"ר יוחנן מהכא לעבוד עבודת עבודה איזהו עבודה שצריכה עבודה הוי אומר זו שירה רבי יצחק אמר מהכא שאו זמרה ותנו תוף כנור נעים עם נבל ר"נ בר יצחק אמר מהכא (הם) ישאו קולם ירונו בגאון ה' צהלו מים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חזקיה אמר מהכא <span style="color: red;">וכונניה</span> שר <span style="color: red;">הלוי' ישור במש'</span> כי מבין הוא אל תיקרי <span style="color: red;">ישור</span> אלא ישיר בלווטי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">מהכ'</span> לעבוד עבודת עבודה <span style="color: red;">איזוהי</span> עבודה שצריכה עבודה הוי <span style="color: red;">או'</span> זו שירה רבי יצחק אמר מהכא שאו זמרה ותנו תוף <span style="color: red;">כינור</span> נעים עם נבל <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק אמר מהכא <span style="color: red;">הם</span> ישאו קולם ירונו בגאון ה' צהלו מים
<b>הספריה הבריטית 402</b>: חזקיה <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא <span style="color: red;">וכונניה</span> שר הלוים <span style="color: red;">במשא ישור</span> במשא כי <span style="color: red;">מכין</span> הוא אל תיקרי <span style="color: red;">ישור</span> אלא ישיר <span style="color: red;">בילוסי</span> א"ר יוחנן מהכא <span style="color: red;">לעבד עבדה איזו היא</span> עבודה <span style="color: red;">שצריכ' עבוד'</span> הוי <span style="color: red;">או'</span> זו שירה <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">א'</span> מהכא שאו זמרה ותנו <span style="color: red;">תף כינור</span> נעים עם נבל <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">א'</span> מהכא <span style="color: red;">והם</span> ישאו קולם ירונו בגאון <span style="color: red;">יי</span> צהלו מים
<b>מינכן 95</b>: חזקיה <span style="color: red;">א'</span> מהכא <span style="color: red;">וכונניה</span> שר הלוים <span style="color: red;">במשא ישור</span> במשא כי מבין הוא אל <span style="color: red;">תקרי ישור</span> אלא ישיר <span style="color: red;">כי לווטי</span> א"ר יוחנן לעבוד <span style="color: red;">את עבודת איזוהי</span> עבודה <span style="color: red;">שהיא צריכה עבוד'</span> הוי <span style="color: red;">או'</span> זו שירה <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">א'</span> מהכא שאו זמרה ותנו תוף כנור נעים עם נבל <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר <span style="color: red;">יצח' א'</span> מהכא <span style="color: red;">הם</span> ישאו <span style="color: red;">קול'</span> ירונו בגאון <span style="color: red;">יי</span> צהלו
<b>אוקספורד 370</b>: חזקיה <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא <span style="color: red;">יכוניה</span> שר הלוים <span style="color: red;">במשא ישור</span> במשא כי <span style="color: red;">מביא</span> הוא אל <span style="color: red;">תקרי ישור</span> אלא ישיר <span style="color: red;">פלטי</span> א"ר יוחנן מהכא <span style="color: red;">לעבד</span> עבודת עבודה איזהו עבודה שצריכה <span style="color: red;">עבוד'</span> הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זו שירה <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אומ'</span> מהכא <span style="color: red;">הם</span> ישאו קולם ירונו בגאון <span style="color: red;">יי</span> צהלו מים
<b>וטיקן 118–119</b>: חזקיה <span style="color: red;">א'</span> מהכא <span style="color: red;">וכונניה</span> שר הלוים במשא אל תיקרי <span style="color: red;">ישור</span> אלא ישיר <span style="color: red;">בילוסי א'ר' יוחנ'</span> מהכא לעבוד עבודת עבודה <span style="color: red;">איזוהי</span> עבודה שצריכה עבודה הוי <span style="color: red;">או' זה</span> שירה <span style="color: red;">ר'</span> יצחק מהכא שאו <span style="color: red;">[זמרה] ושאו זמרה</span> ותנו תוף <span style="color: red;">כינור</span> נעים עם נבל <span style="color: red;">רב נחמ'</span> בר <span style="color: red;">יצח' א'</span> מהכא <span style="color: red;">הם</span> ישאו קולם ירונו בגאון <span style="color: red;">יי</span> צהלו מים
<b>וטיקן 120–121</b>: חזקיה <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא <span style="color: red;">וכונניה</span> שר הלוים <span style="color: red;">במשא ישר</span> במשא כי <span style="color: red;">מכין</span> הוא אל תיקרי <span style="color: red;">ישור</span> אלא ישיר <span style="color: red;">כילוטי</span> א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> מהכא לעבוד עבודת עבודה <span style="color: red;">איזו היא</span> עבודה שצריכה עבודה הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זו שירה <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא שאו זמרה ותנו תוף <span style="color: red;">כינור</span> נעים עם נבל <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא <span style="color: red;">המה</span> ישאו קולם ירונו בגאון <span style="color: red;">יי צבאות</span> צהלו מים
<b>Manchester: B 6863</b>: <span style="color: red;">חז?ק?יה ........... ..ר ?במ?ש?א כ?.. ....... ..?ב?ין</span> הוא <span style="color: red;">..... ..?א?ר'</span> יוחנן מהכא לעבוד <span style="color: red;">עבוד?ת?.. ........ ..דה</span> הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זו שירה <span style="color: red;">ר' יצ?ח?.. ............. ..ם</span> עם <span style="color: red;">נ?ב?ל רב נחמן</span> בר <span style="color: red;">י.. ........ אמ' ...... ..?הל?ו מי.. ........</span>

<b>וילנא</b>: ותנא מייתי לה מהכא ולבני קהת לא נתן כי עבודת הקדש עליהם בכתף ישאו ממשמע שנאמר בכתף איני יודע שישאו מה ת"ל ישאו אין ישאו אלא לשון שירה וכן הוא אומר שאו זמרה ותנו תוף ואומר ישאו קולם ירונו וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותנא מייתי לה מהכא ולבני קהת לא נתן <span style="color: red;">כי עבודת הקודש</span> עליהם בכתף ישאו ממשמע שנאמר בכתף איני יודע שישאו מה ת"ל ישאו אין ישאו אלא לשון שירה וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> שאו <span style="color: red;">זימרה</span> ותנו תוף ואומר ישאו קולם ירונו <span style="color: red;">וגומר</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ותנא מייתי לה מהכא <span style="color: red;">לבני</span> קהת לא נתן כי עבודת הקדש <span style="color: red;">לא נתן כי עבודת הקודש עליה'</span> בכתף ישאו ממשמע <span style="color: red;">שנ'</span> בכתף <span style="color: red;">אינו</span> יודע שישאו מה ת"ל ישאו אין ישאו אלא לשון שירה וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> שאו זמרה ותנו <span style="color: red;">תף ואו' הם</span> ישאו קולם ירונו
<b>מינכן 95</b>: ותנא מייתי מהכא ולבני קהת לא נתן כי <span style="color: red;">עבוד'</span> הקדש עליהם בכתף ישאו <span style="color: red;">ממשמ' שנ'</span> בכתף איני יודע שישאו <span style="color: red;">אלא</span> מה ת"ל ישאו <span style="color: red;">זה</span> לשון שירה וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> שאו זמרה ותנו תוף <span style="color: red;">כנור נעים עם נבל ואו' הם</span> ישאו קולם ירונו
<b>אוקספורד 370</b>: ותנא מייתי <span style="color: red;">ליה</span> מהכא ולבני קהת לא נתן <span style="color: red;">וגו' ממשמ' שנ'</span> בכתף איני יודע שישאו <span style="color: red;">ומה</span> ת"ל ישאו אין ישאו אלא לשון שירה <span style="color: red;">שנ'</span> שאו זמרה ותנו תוף <span style="color: red;">ואומ' הם</span> ישאו <span style="color: red;">קול</span> ירונו
<b>וטיקן 118–119</b>: ותנא מייתי לה מהכא ולבני קהת לא נתן כי <span style="color: red;">עבדת</span> הקדש <span style="color: red;">לא נתן</span> בכתף ישאו ממשמע <span style="color: red;">שנ'</span> בכתף <span style="color: red;">אינו</span> יודע <span style="color: red;">שיש או</span> מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> ישאו אין ישאו אלא לשון שירה וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> שאו זמרה ותנו תוף <span style="color: red;">ואו' יש</span> קולם ירונו
<b>וטיקן 120–121</b>: ותנא מייתי לה מהכא ולבני קהת לא נתן <span style="color: red;">כי עבודת הקודש</span> עליהם בכתף ישאו ממשמע <span style="color: red;">שנ'</span> בכתף איני יודע שישאו <span style="color: red;">אלא</span> מה ת"ל ישאו <span style="color: red;">זה</span> לשון שירה וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> שאו זמרה ותנו תוף <span style="color: red;">ואומ' המה</span> ישאו קולם <span style="color: red;">וג'</span>
<b>Manchester: B 6863</b>: <span style="color: red;">..?ו?.. ............... ..?תי ל?..?מהכ?א</span>

<b>וילנא</b>: חנניא בן אחי רבי יהושע אמר מהכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חנניא בן אחי רבי יהושע אמר מהכא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">חנניה</span> בן אחי <span style="color: red;">ר' יהוש' או'</span> מהכא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חנניה</span> בן אחי <span style="color: red;">ר' יהוש' או'</span> מהכא
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">חנניה</span> בן יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> מהכא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">חנניה</span> בן אחי <span style="color: red;">ר' יהושוע או'</span> מהכא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">חנניה</span> בן אחי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span>

<h2>דף יא:</h2>

<b>וילנא</b>: משה ידבר והאלהים יעננו בקול על עסקי קול רב אשי אמר מהכא ויהי כאחד למחצצרים ולמשוררים להשמיע קול אחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: משה ידבר והאלהים יעננו בקול על עסקי קול רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא ויהי <span style="color: red;">באחד למחצרי' ולמשוררי'</span> להשמיע קול <span style="color: red;">אח'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: משה ידבר והאלהים יעננו בקול על עסקי קול <span style="color: red;">ר' אסי א'</span> ויהי כאחד למחצצרים ולמשוררים להשמיע קול אחד
<b>מינכן 95</b>: משה ידבר והאלהים יעננו בקול <span style="color: red;">ר' אסי א'</span> מהכא ויהי כאחד למחצצרים ולמשוררים להשמיע קול אחד
<b>אוקספורד 370</b>: משה ידבר <span style="color: red;">והא'הים</span> יעננו בקול על עסקי קול רב <span style="color: red;">אסי אמ'</span> מהכא ויהי כאחד <span style="color: red;">למחצרים</span> ולמשוררים <span style="color: red;">להשמ'</span> קול אחד
<b>וטיקן 118–119</b>: משה ידבר <span style="color: red;">והאלקים</span> יעננו בקול על <span style="color: red;">עיסקי שירה</span> רב אשי <span style="color: red;">א'</span> ויהי כאחד <span style="color: red;">למחצרים</span> ולמשוררים להשמיע קול אחד
<b>וטיקן 120–121</b>: משה ידבר <span style="color: red;">והאלה'ים</span> יעננו בקול על עסקי קול רב <span style="color: red;">אסי אמ'</span> מהכא ויהי כאחד למחצצרים ולמשוררים להשמיע קול אחד

<b>וילנא</b>: רבי יונתן אמר מהכא ולא ימותו גם הם גם אתם מה אתם בעבודת מזבח אף הם בעבודת מזבח תניא נמי הכי ולא ימותו גם הם גם אתם אתם בשלהם והם בשלכם במיתה הם בשלהם אינן במיתה אלא באזהרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יונתן <span style="color: red;">א'</span> מהכא <span style="color: red;">לא</span> ימותו גם הם גם אתם מה אתם בעבודת מזבח אף הם <span style="color: red;">בעבוד'</span> מזבח <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי <span style="color: red;">לא</span> ימותו גם הם גם אתם אתם בשלהם והם בשלכם במיתה הם בשלהם אינן במיתה אלא באזהרה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יונתן <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא <span style="color: red;">לא יומתו</span> גם הם <span style="color: red;">(א)</span> גם אתם מה אתם בעבודת מזבח אף הם <span style="color: red;">בעבדת</span> מזבח תניא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יונתן <span style="color: red;">א'</span> מהכא <span style="color: red;">אך אל כלי הקדש ?(ל???) ואל המזבח לא יקרבו</span> ולא ימותו גם הם גם אתם מה אתם בעבודת מזבח אף הם בעבודת מזבח תניא נמי הכי <span style="color: red;">אך אל כלי הקדש ואל המזבח לא יקר' ולא ימו'</span> גם הם גם אתם אתם בשלהם <span style="color: red;">במיתה</span> והם בשלכם במיתה הם בשלהם אינן במיתה אלא באזהרה
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יונתן <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא <span style="color: red;">לא יומתו</span> גם הם גם אתם מה אתם בעבודת מזבח אף הם בעבודת מזבח תניא <span style="color: red;">אידך לא יומתו</span> גם הם גם אתם אתם בשלהם <span style="color: red;">אתם בשלהם בשלהם</span> הם <span style="color: red;">במיתה כשלהם אינכם</span> במיתה אלא באזהרה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יונתן <span style="color: red;">א'</span> מהכא <span style="color: red;">לא</span> ימותו גם הם גם אתם בשלהם והם בשלכם במיתה הם בשלהם אינן במיתה אלא באזהרה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יונתן <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא <span style="color: red;">לא</span> ימותו גם הם גם אתם <span style="color: red;">[מה אתם]</span> בעבודת מזבח אף הם <span style="color: red;">בעב'</span> מזבח תניא נמי הכי ולא <span style="color: red;">ימותו גם הם גם אתם מה אתם בעבוד' מזב' אף הם בעב' מזב' תניא אידך לא</span> ימותו גם הם גם אתם <span style="color: red;">הם בשלכם ואתם בשלהם במית'</span> הם בשלהם אינן במיתה אלא באזהרה

<b>וילנא</b>: אמר אביי נקיטינן משורר ששיער בשל חבירו במיתה שנאמר והחונים לפני המשכן קדמה לפני אהל מועד וגו' והזר הקרב יומת מאי זר אילימא זר ממש הכתיב חדא זימנא אלא לאו זר דאותה עבודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי נקיטינן משורר <span style="color: red;">ששוער</span> בשל חבירו במיתה שנאמר והחונים לפני <span style="color: red;">משכן</span> קדמה לפני אהל מועד וגו' והזר הקרב יומת מאי זר אילימא זר ממש <span style="color: red;">הכתב</span> חדא זימנא אלא לאו זר דאותה עבודה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי משורר <span style="color: red;">ששוער ושוער ששרר</span> בשל חבירו במיתה <span style="color: red;">שנ' והחוני'</span> לפני המשכן קדמה לפני אהל מועד <span style="color: red;">מזרחה</span> זר <span style="color: red;">אילימ'</span> זר ממש <span style="color: red;">הכתי'</span> חדא זימנא אלא לאו <span style="color: red;">מאי זר</span> זר דאותה עבודה
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי נקיטינן <span style="color: red;">משוער שמשורר</span> במיתה <span style="color: red;">שנ'</span> והחונים לפני המשכן קדמה לפני אהל מועד וגו' והזר הקרב יומת מאי זר אילימא זר ממש <span style="color: red;">הא כתיב</span> חדא זימנא אלא לאו <span style="color: red;">דזר דאיתי' לעבודה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי נקיטינן <span style="color: red;">ממשורר ששירר</span> בשל חבירו <span style="color: red;">במותה שנ'</span> והחונים לפני <span style="color: red;">משכן</span> קדמה לפני אהל <span style="color: red;">מעד</span> וגו' והזר הקרב יומת מאי זר <span style="color: red;">אלימ'</span> זר ממש <span style="color: red;">הכת'</span> חדא זימנא אלא לאו זר <span style="color: red;">מאותה</span> עבודה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי נקיטינן משורר <span style="color: red;">ששוער</span> בשל חבירו במיתה <span style="color: red;">שנ'</span> והחונים לפני המשכן קדמה והזר הקרב יומת מאי זר <span style="color: red;">אילימ'</span> זר ממש <span style="color: red;">הא כת'</span> חדא זימנא אלא לאו זר <span style="color: red;">לאותה</span> עבודה

<b>וילנא</b>: מיתיבי משורר ששיער ומשוער ששורר אינן במיתה אלא באזהרה תנאי היא דתניא מעשה בר' יהושע בר חנניה שהלך לסייע בהגפת דלתות אצל ר' יוחנן בן גודגדא אמר לו בני חזור לאחוריך שאתה מן המשוררים ולא מן המשוערים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> משורר ששיער ומשוער <span style="color: red;">ששירר</span> אינן במיתה אלא <span style="color: red;">באזהר'</span> תנאי היא דתניא מעשה <span style="color: red;">ברבי</span> יהושע בר <span style="color: red;">חנינא</span> שהלך לסייע בהגפת דלתות אצל ר' יוחנן בן גודגדא <span style="color: red;">א'</span> לו בני חזור לאחוריך שאתה מן המשוררים ולא מן <span style="color: red;">המשוערי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> משורר <span style="color: red;">ששער אינו</span> במיתה אלא באזהרה תנאי היא דתניא מעשה בר' <span style="color: red;">יהוש' בן</span> חנניה שהלך לסייע בהגפת דלתות אצל יוחנן בן <span style="color: red;">גודגד' א"ל</span> בני חזור לאחוריך שאתה מן המשוררים ולא מן <span style="color: red;">השוערים</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">מתיבי משוער</span> משורר <span style="color: red;">ומשורר משוער אינו</span> במיתה אלא באזהרה תנאי היא דתניא מעשה <span style="color: red;">ב"ר</span> יהושע <span style="color: red;">ב"ר חנינא</span> שהלך לסייע בהגפת דלתות אצל יוחנן בן גודגדא <span style="color: red;">ואמ'</span> לו בני חזור לאחוריך שאתה מן המשוררים ולא מן המשוערים
<b>וטיקן 118–119</b>: מיתיבי משורר <span style="color: red;">(מ)ששיער</span> ומשוער <span style="color: red;">ששירר</span> אינן במיתה אלא באזהרה תנאי היא דתניא מעשה בר' <span style="color: red;">יהושוע בר' חנינא</span> שהלך לסייע בהגפת דלתות אצל <span style="color: red;">ר'יוחנן</span> בן גודגדא <span style="color: red;">א'</span> לו בני חזור לאחוריך <span style="color: red;">שאת'</span> מן המשוררים ולא מן המשוערים
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> משורר <span style="color: red;">ששוער ומשורר ששוער אינו</span> במיתה אלא באזהרה תנאי היא דתניא מעשה בר' יהושע <span style="color: red;">בן</span> חנניה שהלך לסייע בהגפת דלתות אצל <span style="color: red;">יוחנ'ן</span> בן <span style="color: red;">גודגא אמ'</span> לו בני חזור לאחוריך שאתה מן המשוררים ולא מן <span style="color: red;">השוערים</span>

<b>וילנא</b>: מאי לאו בהא קמיפלגי דמר סבר מיתה היא וגזרו בה רבנן ומ"ס אזהרה היא ולא גזרו בה דכ"ע אזהרה היא מר סבר מסייע גזרו ביה רבנן ומר סבר לא גזרו ביה רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי לאו בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> דמר סבר מיתה היא וגזרו בה רבנן <span style="color: red;">ומר סבר אזהר'</span> היא ולא גזרו בה <span style="color: red;">דכולי עלמ' אזהר'</span> היא מר סבר מסייע גזרו <span style="color: red;">בי'</span> רבנן ומר סבר לא גזרו ביה רבנן
<b>מינכן 95</b>: מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמפלגי</span> דמר סבר <span style="color: red;">באזהרה</span> וגזרו בה רבנן <span style="color: red;">ומר סבר במיתה</span> ולא גזרו בה <span style="color: red;">רבנן לא</span> דכ"ע <span style="color: red;">באזהר' הי' והכא בהא קמפלגי דמר</span> סבר מסייע גזרו ביה רבנן ומר סבר <span style="color: red;">מסייע</span> לא גזרו ביה רבנן
<b>אוקספורד 370</b>: מאי לאו בהא קמיפלגי דמר סבר מיתה היא וגזרו בה רבנן <span style="color: red;">ומר סבר</span> אזהרה היא <span style="color: red;">לא דכולי עלמ'</span> אזהרה היא <span style="color: red;">ומר</span> סבר מסייע גזרו ביה רבנן ומר סבר לא גזרו ביה רבנן
<b>וטיקן 118–119</b>: מאי לאו בהא קמיפלגי דמר סבר מיתה וגזרו בה רבנן <span style="color: red;">ומר סבר</span> אזהרה <span style="color: red;">וגזרו</span> בה <span style="color: red;">היא דכולי עלמ'</span> אזהרה היא מר סבר מסייע גזרו ביה רבנן ומר סבר לא גזרו ביה רבנן
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי לאו <span style="color: red;">בהאי</span> קמיפלגי דמר סבר מיתה היא וגזרו בה רבנן <span style="color: red;">ומר סבר א[ז]הרה</span> היא <span style="color: red;">לא דכולי עלמ'</span> אזהרה היא מר סבר מסייע גזרו ביה רבנן ומר סבר <span style="color: red;">מסייע</span> לא גזרו ביה רבנן

<b>וילנא</b>: בעי רבי אבין עולת נדבת ציבור טעונה שירה או אינה טעונה שירה עולותיכם אמר רחמנא אחת עולת חובה ואחת עולת נדבה או דלמא עולותיכם דכולהו ישראל קאמר רחמנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> אבין עולת נדבת ציבור טעונה שירה או אינה טעונה שירה <span style="color: red;">עולותיכ'</span> אמר רחמנא אחת <span style="color: red;">עולה</span> חובה ואחת <span style="color: red;">עולה</span> נדבה או <span style="color: red;">דילמא עולותיכ'</span> דכולהו ישראל <span style="color: red;">קא'</span> רחמנא
<b>מינכן 95</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> אבין עולת נדבת <span style="color: red;">צבור</span> טעונה שירה או אינה טעונה שירה עולותיכם <span style="color: red;">א' רחמ' אחד עולה</span> חובה <span style="color: red;">ואחד עולה</span> נדבה או <span style="color: red;">דילמ'</span> עולותיכם דכולהו <span style="color: red;">ישר' קא' רחמ'</span>
<b>אוקספורד 370</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> אבין עולת נדבת ציבור טעונה שירה או <span style="color: red;">לא</span> אינה טעונה שירה עולותיכם <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא אחת <span style="color: red;">עולה</span> נדבה או <span style="color: red;">דילמ'</span> עולותיכם דכולהו <span style="color: red;">ישר אמ'</span> רחמנא
<b>וטיקן 118–119</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> אבין עולת נדבת <span style="color: red;">צבור</span> טעונה שירה או אינה <span style="color: red;">טעונ'</span> שירה <span style="color: red;">עולותיו א' רח'</span> אחת עולת חובה ואחת <span style="color: red;">עולה</span> נדבה או <span style="color: red;">דיל' עולותי'</span> דכולהו <span style="color: red;">ישר' קא' רחמ'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> אבין עולת <span style="color: red;">נדב(ה)[ת]</span> ציבור טעונה שירה או <span style="color: red;">אין</span> טעונה שירה עולותיכם <span style="color: red;">אמ' רחמנ'</span> אחת עולת חובה ואחת עולת נדבה או <span style="color: red;">דילמ'</span> עולותיכם <span style="color: red;">דכולהן ישר'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש ויאמר חזקיהו להעלות העולה (על המזבח) ובעת החל העולה החל שיר ה' והחצוצרות ע"י כלי (שיר) דוד מלך ישראל האי שירה מאי עבידתה אילימא דעולת חובה ל"ל אימלוכי אלא לאו דעולת נדבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש ויאמר <span style="color: red;">חזקיה</span> להעלות העולה <span style="color: red;">על המזבח</span> ובעת <span style="color: red;">החלה עול'</span> החל שיר ה' <span style="color: red;">והחצוצרו' על ידי</span> כלי <span style="color: red;">שיר</span> דוד מלך ישראל האי שירה מאי <span style="color: red;">עיבידתא אילימ'</span> דעולת <span style="color: red;">חוב' למה לי</span> אימלוכי אלא לאו דעולת נדבה
<b>מינכן 95</b>: ת"ש ויאמר <span style="color: red;">חזקיה</span> להעלות העולה <span style="color: red;">על המזבח</span> ובעת החל העולה החל <span style="color: red;">השיר ליי והחצצרות על ידי</span> כלי דוד מלך <span style="color: red;">ישר'</span> האי שירה מאי <span style="color: red;">עיבידתה אילימ'</span> דעולת חובה <span style="color: red;">דמה לי</span> אימלוכי <span style="color: red;">אלא</span> דעולת נדבה
<b>אוקספורד 370</b>: ת"ש ויאמר <span style="color: red;">[י]חזקיהו</span> להעלות <span style="color: red;">העולות על המזבח</span> ובעת העולה <span style="color: red;">החיל</span> שיר <span style="color: red;">יי וגומ'</span> האי שירה מאי <span style="color: red;">עבידתיה אילימ' עולה</span> חובה <span style="color: red;">למה לי</span> אימלוכי <span style="color: red;">אלא דעולה</span> נדבה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ת'ש' דא' מר חזקיה</span> להעלות העולה <span style="color: red;">על המזבח</span> ובעת החל העולה החל שיר <span style="color: red;">יי והחצוצ' על ידי</span> דוד מלך <span style="color: red;">ישר'</span> האי שירה מאי <span style="color: red;">עבידתיה אלימ' דעולה</span> חובה <span style="color: red;">למה לי</span> אימלוכי <span style="color: red;">א'ל' לא דעולה חובה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ת"ש ויאמר <span style="color: red;">חזקיה</span> להעלות העולה <span style="color: red;">על המזבח</span> ובעת החל העולה החל שיר <span style="color: red;">ליי והחצצרות על ידי</span> כלי דוד מלך <span style="color: red;">ישר'</span> האי <span style="color: red;">שיר</span> מאי <span style="color: red;">עיבידתיה אילימ' דעולה</span> חובה <span style="color: red;">למה לי</span> אימלוכי אלא לאו <span style="color: red;">דעול'</span> נדבה

<b>וילנא</b>: א"ר יוסף לא עולת ראש חודש הוה וקא מיבעיא להו מי הוקבע ר"ח בזמנו דליקרב או לא אמר ליה אביי ומי מצית אמרת הכי והכתיב ביום ששה עשר לחדש הראשון וגו' ויאמר חזקיהו להעלות העולה (על המזבח)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף לא עולת ראש חודש הוה וקא <span style="color: red;">מיבעי'</span> להו מי הוקבע <span style="color: red;">ראש חודש</span> בזמנו דליקרב או לא אמר ליה אביי ומי מצית אמרת הכי <span style="color: red;">והכתב</span> ביום ששה עשר <span style="color: red;">לחודש</span> הראשון וגו' ויאמר חזקיהו להעלות <span style="color: red;">העור על המזבח</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> יוסף <span style="color: red;">לעולת</span> ראש <span style="color: red;">החדש וקמיבעיא</span> להו <span style="color: red;">אי איקבע ראש החדש</span> בזמנו <span style="color: red;">וליקרב</span> או לא <span style="color: red;">א"ל</span> אביי ומי מצית <span style="color: red;">אמר'</span> הכי <span style="color: red;">והכתי'</span> ביום ששה עשר לחדש הראשון ויאמר חזקיהו להעלות העולה <span style="color: red;">על המזבח ובעת החל העולה החל שיר ליי</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף לא <span style="color: red;">עולה</span> ראש <span style="color: red;">חדש וקמיבעיא</span> להו <span style="color: red;">ראש חודש</span> בזמנו דליקרב או לא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי ומי מצית אמרת הכי <span style="color: red;">והכת'</span> ביום ששה עשר לחדש הראשון <span style="color: red;">וגומ'</span> ויאמר חזקיהו להעלות <span style="color: red;">עולה על המזבח</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> יוסף <span style="color: red;">לאו עולה</span> ראש <span style="color: red;">חדש</span> וקא <span style="color: red;">מבעיא</span> להו מי הוקבע <span style="color: red;">ראש חדש</span> בזמנו דליקרב או לא <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי ומי מצית אמרת הכי <span style="color: red;">והכת'</span> ביום ששה עשר לחדש הראשון וגו' ויאמר חזקיהו להעלות העולה <span style="color: red;">[על] המזבח</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף עולת ראש חודש הוה וקא מיבעיא <span style="color: red;">ליה</span> מי הוקבע <span style="color: red;">ראש חדש</span> בזמנו <span style="color: red;">דליקריב</span> או לא <span style="color: red;">א"ל</span> אביי ומי מצית אמרת הכי <span style="color: red;">והכת'</span> ביום ששה עשר לחדש הראשון <span style="color: red;">וג'</span> ויאמר חזקיהו <span style="color: red;">להעל'</span>

<b>וילנא</b>: אלא אמר רמי בריה דרב ייבא כבש הבא עם העומר קמיבעיא להו מי קבע ר"ח בזמנו דליקריב או לא מתקיף לה רב אויא וליחזי פסח היכי עביד מצה היכי אכיל אלא אמר רב אשי מידי דהוה אשליחא דציבורא דממליך השתא דאתית להכי אפילו תימא עולת חובה מידי דהוה אשליחא דציבורא דממליך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רמי בריה דרב ייבא כבש הבא עם העומר קמיבעיא להו <span style="color: red;">מיקבע ראש חדש</span> בזמנו דליקריב או לא <span style="color: red;">מתקי'</span> לה רב אויא וליחזי פסח היכי עביד מצה היכי <span style="color: red;">אכול</span> אלא אמר רב אשי מידי דהוה אשליחא דציבורא <span style="color: red;">דמימליך</span> השתא דאתית להכי <span style="color: red;">אפי'</span> תימא <span style="color: red;">עולה</span> חובה מידי <span style="color: red;">דהוי אשליח דצבורא</span> דממליך
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רמי <span style="color: red;">בר</span> ייבא כבש הבא עם העומר קמיבעיא להו <span style="color: red;">אי איקבע ראש חדש</span> בזמנו או לא מתקיף לה רב <span style="color: red;">אדא בר אהבה וניחזי אנן</span> פסח היכי <span style="color: red;">עבוד ומצה</span> היכי <span style="color: red;">אכול א'</span> רב אשי מידי דהוה אשליחא <span style="color: red;">דצבורא דמימליך</span>
<b>אוקספורד 370</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רמי <span style="color: red;">בר חמא</span> כבש הבא עם העומר <span style="color: red;">הוא וקא מיבעיא</span> להו מי <span style="color: red;">הוקבע ראש חודש</span> בזמנו או לא מתקיף לה רב <span style="color: red;">אשי</span> וליחזי פסח היכי עביד מצה היכי אכיל אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מידי דהוה אשליחא דציבורא <span style="color: red;">דמימליך</span> השתא דאתית להכי <span style="color: red;">אפי' תי' מעולה דחובה</span> מידי דהוה אשליחא דציבורא
<b>וטיקן 118–119</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רמי בריה דרב ייבא כבש הבא <span style="color: red;">(מן) [עם]</span> העומר <span style="color: red;">הכא קמבעי</span> להו מי <span style="color: red;">יקבע ראש (בזמנו) חדש</span> בזמנו <span style="color: red;">דליקרב</span> או לא מתקיף לה אויא וליחזי פסח <span style="color: red;">היכא</span> עביד מצה היכי <span style="color: red;">אכול</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> רב אשי מידי דהוה אשליחא דציבורא
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בריה דרב ייבא כבש <span style="color: red;">?ה?ב?א</span> עם העומר <span style="color: red;">קא מיבעיא ליה</span> מי <span style="color: red;">הוקבע ראש חדש</span> בזמנו <span style="color: red;">דליקרב</span> או לא מתקיף לה רב <span style="color: red;">אדא</span> וליחזי פסח היכי <span style="color: red;">עבוד</span> מצה היכי <span style="color: red;">אכול</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">לעולם</span> עולת חובה מידי דהוה אשליחא <span style="color: red;">דציבור' דמימלך</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש רבי יוסי אומר מגלגלין זכות ליום זכאי וחובה ליום חייב אמרו כשחרב הבית בראשונה אותו היום תשעה באב היה ומוצאי שבת היה ומוצאי שביעית היתה ומשמרתו של יהויריב היתה והיו כהנים ולוים עומדים על דוכנן ואומרים שירה ומה שירה אמרו וישב עליהם את אונם וברעתם יצמיתם ולא הספיקו לומר יצמיתם ה' אלהינו עד שבאו אויבים וכבשום וכן בשניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש רבי יוסי אומר מגלגלין <span style="color: red;">זכו'</span> ליום זכאי וחובה ליום חייב אמרו כשחרב הבית <span style="color: red;">בראשונ'</span> אותו היום תשעה באב היה ומוצאי שבת היה ומוצאי <span style="color: red;">שביעי' היית'</span> ומשמרתו של יהויריב <span style="color: red;">הית'</span> והיו <span style="color: red;">כהני'</span> ולוים <span style="color: red;">עומדין</span> על דוכנן <span style="color: red;">ואומרי' שיר'</span> ומה <span style="color: red;">שיר'</span> אמרו וישב <span style="color: red;">עליה'</span> את אונם וברעתם יצמיתם ולא הספיקו <span style="color: red;">לו'</span> יצמיתם ה' אלהינו עד שבאו <span style="color: red;">גוי' וכבשו'</span> וכן <span style="color: red;">בשניי</span>
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">דתניא ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> מגלגלין זכות ליום זכאי וחובה ליום חייב אמרו כשחרב הבית <span style="color: red;">הראשנה</span> אותו היום תשעה באב היה ומוצאי שבת היה ומוצאי שביעית <span style="color: red;">היה</span> ומשמרתו של יהויריב היתה והיו <span style="color: red;">לוים עומדין</span> על דוכנן <span style="color: red;">ואומרין</span> שירה ומה שירה <span style="color: red;">היו או'</span> וישב עליהם את אונם <span style="color: red;">וברעת'</span> יצמיתם <span style="color: red;">לא</span> הספיקו <span style="color: red;">לומ'</span> יצמיתם <span style="color: red;">יי</span> אלהינו עד שבאו <span style="color: red;">גוים</span> וכבשום וכן בשניה
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">ת'ש' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> מגלגלין זכות <span style="color: red;">על ידי</span> זכאי וחובה <span style="color: red;">על ידי</span> חייב אמרו כשחרב הבית בראשונה <span style="color: red;">ואותו</span> היום תשעה באב היה <span style="color: red;">במוצאי</span> שבת <span style="color: red;">הוה</span> ומוצאי <span style="color: red;">שביעי'</span> היתה ומשמרתו של <span style="color: red;">יהודים</span> היתה והיו <span style="color: red;">לויים עומדין</span> על <span style="color: red;">דוכנם ואו'</span> וישב עליהם אונם <span style="color: red;">וברעה</span> יצמיתם <span style="color: red;">יי א'הינו עד שבא</span> ולא הספיקו לומר <span style="color: red;">הצמיתם יי א'הינו</span> עד שבאו <span style="color: red;">גוים</span> וכבשום וכן <span style="color: red;">הוא או' בשנייה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ת'ש' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> מגלגלין זכות ליום זכאי וחובה ליום חייב אמרו <span style="color: red;">כשחרבה</span> הבית <span style="color: red;">בראשנה</span> אותו היום תשעה באב <span style="color: red;">היתה</span> ומוצאי שבת היה ומוצאי שביעית היתה ומשמרתו של יהויריב היתה והיו <span style="color: red;">לוים עומדין</span> על דוכנן <span style="color: red;">ואו'</span> שירה ומה שירה אמרו וישב עליהם את אונם וברעתם יצמיתם ולא <span style="color: red;">ספיקו לומ' מאי וצמיתם יי אלקינו</span> עד שבאו <span style="color: red;">גוים וכבשו'</span> וכן <span style="color: red;">בשנייה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ת"ש <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> מגלגלין זכות ליום זכאי וחובה ליום חייב כשחרב הבית בראשונה אותו היום תשעה באב היה ומוצאי שבת היה ומוצאי שביעית <span style="color: red;">היה ומשמרה</span> של <span style="color: red;">יהוידיב ולוים היו עומדין</span> על דוכנן <span style="color: red;">ואומ'</span> שירה ומה שירה <span style="color: red;">היו אומ'</span> וישב עליהם את אונם <span style="color: red;">?וב?ר?עתם</span> יצמיתם ולא הספיקו לומר יצמיתם <span style="color: red;">יי אלה'ינו</span> עד <span style="color: red;">שבא( ..)[ו ג]וים וכבש'</span> וכן בשניה

<b>וילנא</b>: אמר רבא בר שילא אמר רב מתנה אמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא בר שילא אמר רב מתנה אמר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">(א)[מ]אי הרדוולים אמ' אביי טבלא בורגנא אמ' רבה</span> בר שילא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">מתנא א'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רבה</span> בר שילא <span style="color: red;">א'</span> רב מתנה <span style="color: red;">א'</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> בר שילא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנה <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בר שילא <span style="color: red;">א רב מתנה אמ' (רב)</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> בר שילא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מתנ(א)[ה] אמ'</span>

<b>וילנא</b>: האי שירה מאי עבידתיה אילימא דעולת חובה מי הואי בי"ז בתמוז בטל התמיד אלא לאו דעולת נדבה ותסברא מ"ש דעולת חובה דלא הואי ומ"ש דעולת נדבה דהואי הא לא קשיא בן בקר אקראי בעלמא הוא דאיתרמיא להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האי <span style="color: red;">שיר'</span> מאי <span style="color: red;">עיבידתי' אילי'</span> דעולת חובה מי הואי <span style="color: red;">בשבעה</span> בתמוז <span style="color: red;">ביטל</span> התמיד אלא לאו דעולת נדבה <span style="color: red;">ותסבר' מאי שנא דעולה</span> חובה דלא הואי <span style="color: red;">ומאי שנא דעולה</span> נדבה דהואי הא לא קשיא בן בקר אקראי בעלמא הוא דאיתרמיא להו
<b>מינכן 95</b>: האי שירה מאי <span style="color: red;">עיבידתה אילימ'</span> דעולת חובה מי הואי <span style="color: red;">בשבעה עשר</span> בתמוז בטל התמיד אלא לאו דעולת נדבה ותסברא <span style="color: red;">מאי שנא דעולה</span> חובה דלא הואי <span style="color: red;">ומאי שנא עולס</span> נדבה דהואי הא לא קשיא אקראי בעלמא הוא <span style="color: red;">דאתרמיא</span> להו
<b>אוקספורד 370</b>: האי שירה מאי עבידתיה <span style="color: red;">אילימ' דעולה</span> מי הואי <span style="color: red;">בשבעה עשר</span> בתמוז בטל התמיד אלא לאו <span style="color: red;">דעולה</span> נדבה ותסברא <span style="color: red;">מאי שנא עולה</span> חובה דלא הואי <span style="color: red;">ומאי שנא עולת</span> נדבה דהואי הא לא קשיא בן בקר בעלמא <span style="color: red;">איתרמי</span> להו
<b>וטיקן 118–119</b>: האי שירה מאי עבידתיה <span style="color: red;">אילימ'</span> דעולת חובה מי הואי <span style="color: red;">בשבעה</span> בתמוז <span style="color: red;">ביטל</span> התמיד אלא לאו דעולת נדבה דהואי הא לא קשיא אקראי בעלמא הוא דאיתרמיא להו
<b>וטיקן 120–121</b>: האי <span style="color: red;">שיר</span> מאי <span style="color: red;">עיביד' אילימ'</span> דעולת חובה מי הואי <span style="color: red;">בשבעה עשר</span> בתמוז בטל התמיד אלא לאו דעולת נדבה ותסברא <span style="color: red;">מאי שנא עולת</span> חובה דלא הואי <span style="color: red;">ומאי שנא</span> דעולת נדבה דהואי הא לא קשיא אקראי <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">דאיתרמי</span> להו

<b>וילנא</b>: אמר רבא ואיתימא רב אשי ותסברא שירה דיומיה לה' הארץ ומלואה וישב עליהם את אונם בשיר דארבעה בשבת הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא <span style="color: red;">ואיתמ'</span> רב אשי ותסברא שירה דיומיה לה' הארץ ומלואה וישב עליהם את אונם <span style="color: red;">בשירה</span> דארבעה <span style="color: red;">בשב'</span> הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב אשי ותסברא שירה דיומיה <span style="color: red;">ליי</span> הארץ ומלואה <span style="color: red;">תבל ויושבי בה והאי</span> וישב עליהם את אונם <span style="color: red;">בשירה</span> דארבעה <span style="color: red;">בשבא</span> הוא
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב אשי ותסברא שירה דיומיה <span style="color: red;">הוא ליי</span> הארץ ומלואה וישב עליהם את אונם <span style="color: red;">שירה</span> דארבעה <span style="color: red;">בשבא</span> הוא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא ואיתימא רב אשי ותסברא שירה דיומיה <span style="color: red;">ליי</span> הארץ וישב עליהם את אונם <span style="color: red;">בשירה וארבעה בשבא</span> הוא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ואיתמר</span> רב אשי <span style="color: red;">ותסברה</span> שירה <span style="color: red;">דיומי ליי</span> הארץ ומלואה וישב עליהם אונם <span style="color: red;">בשירה דארבע' בשבא הואי</span>

<b>וילנא</b>: אלא אילייא בעלמא הוא דנפל להו בפומייהו והא עומדין על דוכנן קתני כדר"ל דאמר אומר שלא על הקרבן אי הכי בעולת נדבה נמי לימא נפיק מינה חורבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">אילי'</span> בעלמא הוא דנפל להו <span style="color: red;">בפומיהו</span> והא עומדין על דוכנן קתני <span style="color: red;">כדריש לקי' דאמ'</span> אומר שלא על הקרבן אי הכי בעולת נדבה נמי לימא נפיק מינה חורבא
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">איליא בעלמ'</span> הוא דנפל <span style="color: red;">בפומיהו</span> והא <span style="color: red;">עומדים</span> על <span style="color: red;">דוכנם</span> קתני <span style="color: red;">ההוא כדריש לקיש דא' ריש לקי' אומ' שירה</span> שלא על הקרבן אי הכי בעולת נדבה נמי לימא <span style="color: red;">נפק מיניה</span> חורבא
<b>אוקספורד 370</b>: אלא <span style="color: red;">איליא</span> בעלמא הוא דנפל <span style="color: red;">בפומיהו</span> והא עומדין על דוכנן קתני <span style="color: red;">כדריש לקיש דאמ' ריש לקיש אומ' שירה</span> שלא על הקרבן אי הכי <span style="color: red;">בעולה</span> נדבה נמי נפיק חורבא <span style="color: red;">מיניה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: אלא <span style="color: red;">איליא</span> בעלמא הוא דנפל להו <span style="color: red;">בפומיהו</span> והא עומדין על דוכנן קתני <span style="color: red;">כדריש לקיש או'</span> שלא על הקרבן אי הכי בעולת נדבה נמי <span style="color: red;">לימ'</span> נפיק מינה חורבא
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא <span style="color: red;">איליא</span> בעלמא הוא דנפל להו בפומייהו והא <span style="color: red;">עומדים</span> על דוכנן קתני <span style="color: red;">כדריש לקיש דאמ' ריש לקיש אומ' שירה</span> שלא על הקרבן אי הכי בעולת נדבה <span style="color: red;">מי לימ'</span> נפיק מינה חורבא

<b>וילנא</b>: מאי הוה עלה ת"ש דתני רב מרי בריה דרב כהנא על עולותיכם ועל זבחי שלמיכם מה עולה קודש קדשים אף שלמים קודש קדשים ומה שלמים קבוע להם זמן אף עולה קבוע לה זמן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">הוי</span> עלה ת"ש דתני רב מרי בריה דרב כהנא <span style="color: red;">לעולתיכ' ולזבחי</span> שלמיכם מה עולה קודש קדשים אף שלמים קודש קדשים ומה שלמים קבוע להם זמן אף עולה קבוע לה זמן
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">הוי</span> עלה ת"ש דתני רב מרי בריה דרב כהנא <span style="color: red;">ותקעתם בחצוצרות</span> על עולותיכם ועל זבחי שלמיכם מה עולה <span style="color: red;">קדשי</span> קדשים אף שלמים <span style="color: red;">קדשי</span> קדשים ומה שלמים <span style="color: red;">שקבוע</span> להם זמן אף עולה <span style="color: red;">שקבוע</span> לה זמן
<b>אוקספורד 370</b>: מאי <span style="color: red;">הוי</span> עלה ת"ש דתני רב מרי בריה דרב כהנא <span style="color: red;">ותקעתם בחצוצרות</span> על עולותיכם ועל שלמיכם מה עולה <span style="color: red;">קדשי קדשיכם</span> אף שלמים <span style="color: red;">קדשי קדשיכם</span> ומה שלמים <span style="color: red;">שקבוע</span> להם זמן אף עולה <span style="color: red;">שקבוע להם</span> זמן
<b>וטיקן 118–119</b>: מאי <span style="color: red;">הוי</span> עלה <span style="color: red;">ת'ש'</span> דתני רב מרי בריה דרב כהנא <span style="color: red;">לעולותי' ולזבחי</span> שלמיכם מה <span style="color: red;">עול' קדשי</span> קדשים אף שלמים <span style="color: red;">קדשי</span> קדשים ומה שלמים קבוע להם זמן אף עולה <span style="color: red;">קבו</span> לה זמן
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי <span style="color: red;">הוי</span> עלה ת"ש דתני רב מרי בריה דרב כהנא <span style="color: red;">לעולתיכם ולזבח'</span> שלמיכם מה עולה <span style="color: red;">קדשי</span> קדשים אף שלמים <span style="color: red;">קדשי</span> קדשים ומה שלמים <span style="color: red;">שקבוע להן</span> זמן אף עולה <span style="color: red;">שקבוע</span> לה זמן

<h2>דף יב.</h2>

<b>וילנא</b>: שמואל מגריפה היתה במקדש עשרה נקבים היו בה כל אחד ואחד מוציא עשרה מיני זמר נמצאת כולה מוציאה מאה מיני זמר במתניתא תנא היא אמה וגבוה אמה וקתא יוצא הימנה ועשרה נקבים היו בה כל אחד מוציא מאה מיני זמר נמצאת כולה מוציאה אלף מיני זמר אמר רב נחמן בר יצחק וסימניך מתניתא גוזמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמואל מגריפה <span style="color: red;">הייתה</span> במקדש עשרה נקבים היו בה כל <span style="color: red;">א' וא'</span> מוציא עשרה מיני זמר <span style="color: red;">נמצא'</span> כולה מוציאה מאה מיני זמר במתניתא תנא היא אמה וגבוה אמה <span style="color: red;">דקתא</span> יוצא <span style="color: red;">הימינה</span> ועשרה נקבים היו בה כל אחד מוציא מאה מיני זמר נמצאת כולה מוציאה אלף מיני זמר אמר רב נחמן בר יצחק וסימניך מתניתא גוזמא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">שמוא'</span> מגריפה היתה במקדש עשרה נקבים היו בה כל אחד ואחד מוציא עשרה מיני זמר <span style="color: red;">נמצא</span> כולה מוציאה מאה מיני זמר <span style="color: red;">במתנית'</span> תנא היא אמה וגבוה אמה וקתא <span style="color: red;">יוצא' ממנה</span> ועשרה נקבים היו בה כל אחד <span style="color: red;">ואחד</span> מוציא מאה מיני זמר נמצאת כולה מוציאה אלף מיני זמר <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק וסימניך מתניתא גוזמא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שמו' מגריפא</span> היתה במקדש <span style="color: red;">ועשרה (נ)קנים</span> היו בה <span style="color: red;">וכל קנה וקנה עשרה נקבים וכל</span> אחד ואחד <span style="color: red;">היה</span> מוציא מיני זמר נמצאת כולה <span style="color: red;">מוציא</span> מאה מיני זמר במתניתא תנא <span style="color: red;">היתה</span> אמה <span style="color: red;">וגבוהה</span> אמה <span style="color: red;">וקתה (אמה)</span> יוצא <span style="color: red;">ממנה</span> ועשרה נקבים היו בה <span style="color: red;">וכל</span> אחד <span style="color: red;">ואחד מוצי'</span> מאה מיני זמר נמצאת כולה מוציאה אלף מיני זמר <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח' וסימני' מתנית' גוזמ'</span>
<b>אוקספורד 370</b>: שמואל מגריפה היתה במקדש עשרה נקבים היו בה כל אחד ואחד <span style="color: red;">מוציאין</span> עשרה מיני זמר <span style="color: red;">נמצא</span> כולה מאה מיני זמר במתניתא תנא היא אמה <span style="color: red;">וגובהה</span> אמה ועשרה נקבים היו בה כל אחד מוציא מאה מיני זמר <span style="color: red;">נמצא</span> כולה מוציאה אלף מיני זמר <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">וסימן מתניתי'</span> גוזמא
<b>וטיקן 118–119</b>: שמואל מגריפה <span style="color: red;">הייתה</span> במקדש עשרה נקבים היו בה כל אחד ואחד <span style="color: red;">מוציאין</span> עשרה מיני זמר נמצאת כולה מוציאה מאה מיני זמר <span style="color: red;">במתני'</span> תנא היא אמה וגבוה אמה וקתא יוצא הימנה ועשרה נקבים היו בה כל אחד <span style="color: red;">ואחד מוציאה</span> מאה מיני זמר נמצאת כולה מוציאה אלף מיני זמר <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק וסימניך <span style="color: red;">מתני'</span> גוזמא
<b>וטיקן 120–121</b>: שמואל מגריפה היתה במקדש עשרה נקבים היו בה כל אחד ואחד <span style="color: red;">היה</span> מוציא עשרה מיני זמר נמצאת כולה <span style="color: red;">מוציא'</span> מאה מיני זמר במתניתא תנא היא אמה <span style="color: red;">וגמה</span> אמה וקתא <span style="color: red;">יוצאה ממנה</span> ועשרה נקבים היו בה <span style="color: red;">וכל אחת ואחת מוציאה</span> מאה <span style="color: red;">[מיני]</span> זמר נמצאת כולה מוציאה אלף מיני זמר <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">וסימ</span> מתניתא גוזמא

<b>וילנא</b>: איבעיא להו נסכים הבאים בפני עצמן טעונין שירה או אין טעונין שירה כיון דאמר [רבי] שמואל בר נחמני א"ר יונתן מנין שאין אומרים שירה אלא על היין [וכו'] אמרינן או דלמא על אכילה ושתיה אמרינן אשתייה לחודה לא אמרינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו נסכים הבאים בפני עצמן טעונין שירה או אין טעונין שירה כיון דאמר שמואל בר <span style="color: red;">נחמוני אמר רבי</span> יונתן מנין שאין <span style="color: red;">או'</span> שירה אלא על היין אמרינן או <span style="color: red;">דילמא</span> על אכילה <span style="color: red;">ושתייה</span> אמרינן אשתייה לחודה לא אמרינן
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">נכסים הבאין</span> בפני עצמן טעונין שירה כיון <span style="color: red;">דא'</span> שמואל א"ר יונתן <span style="color: red;">מניין</span> שאין <span style="color: red;">או'</span> שירה אלא על היין <span style="color: red;">שנ' ותאמר להם הגפן החדלתי את תירושי המשמח אלהים ואנשים אם אדם משמח אלהים במה משמח אלא מכאן שאין או' שירה אלא על היין</span> אמרינן או <span style="color: red;">דילמ'</span> על אכילה ושתיה אמרינן אשתייה לחודה לא אמרינן
<b>אוקספורד 370</b>: איבעיא להו נסכים הבאים בפני עצמן טעונין שירה או אין טעונין שירה כיון <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> שמואל בר נחמני א"ר יונתן שאין <span style="color: red;">אומרין</span> שירה אלא על היין אמרינן או <span style="color: red;">דילמ'</span> על אכילה <span style="color: red;">ושתייה</span> אמרינן <span style="color: red;">ושתייה</span> לחודה לא אמרינן
<b>וטיקן 118–119</b>: איבעיא נסכים הבאים בפני עצמן <span style="color: red;">טעונים</span> שירה או אין טעונין שירה כיון <span style="color: red;">דא'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">א'ר' יונת' מניין</span> שאין <span style="color: red;">או'</span> שירה אלא על היין <span style="color: red;">אמרינ'</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> על אכילה <span style="color: red;">ושתייה אמרי'</span> אשתייה לחודה לא <span style="color: red;">אמרי'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: איבעיא להו נסכים <span style="color: red;">הבאין</span> בפני עצמן טעונין שירה או אין טעונין שירה כיון <span style="color: red;">דא"ר</span> שמואל בר נחמני א"ר יונתן <span style="color: red;">מניין</span> שאין <span style="color: red;">אומ'</span> שירה אלא על היין <span style="color: red;">על היי' טעון שירה</span> או <span style="color: red;">דילמ' אאכילה ושתייה אמרינ'</span> אשתייה <span style="color: red;">לחודיה</span> לא <span style="color: red;">אמרינ'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש ר' יוסי אומר מגלגלין זכות ליום זכאי וכו' האי שירה מאי עבידתיה אילימא דעולת חובה מי הוה בשבעה עשר בתמוז בטל התמיד ואלא דעולת נדבה והא תני רב מרי בריה דרב כהנא דלא צריכא אלא לאו דנסכין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אומר מגלגלין זכות ליום זכאי וכו' האי שירה מאי <span style="color: red;">עיבידתה אילימ' דעולה</span> חובה מי הוה בשבעה עשר בתמוז בטל <span style="color: red;">תמיד</span> ואלא <span style="color: red;">דעולה</span> נדבה והא תני רב מרי <span style="color: red;">ברי'</span> דרב כהנא דלא צריכא אלא לאו דנסכין
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">דתניא</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> מגלגלין זכות ליום זכאי <span style="color: red;">וחובה ליום חייב אמרו כשחרב הבית בראשונה אותו היום תשעה באב היה ומשמרתו של יויריב היתה והיו לוים עומדים על דוכנם ואו' שירה ומה שירה היו או' וישב עליה' את אונם וברעתם יצמיתם יצמיתם יי אלהינו לא הספיקו לומר יצמיתם יי אלהינו עד שבאו גוים וכבשום וכן בשניה</span> האי שירה מאי <span style="color: red;">עיבידתה אילימ'</span> דעולת חובה מי <span style="color: red;">הואי בתשעה</span> עשר בתמוז בטל התמיד <span style="color: red;">אלא לאו</span> דעולת נדבה <span style="color: red;">והתני</span> רב מרי בריה דרב כהנא <span style="color: red;">לא</span> צריכא אלא לאו <span style="color: red;">דנסכים</span>
<b>אוקספורד 370</b>: ת"ש ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> מגלגלין זכות <span style="color: red;">על ידי</span> זכאי <span style="color: red;">וחובה על ידי (חויב) חייב</span> האי שירה מאי עבידתיה <span style="color: red;">אילימ' עולה דחובה</span> מי <span style="color: red;">הואי</span> בשבעה עשר בטל התמיד <span style="color: red;">אלא דעולה</span> נדבה <span style="color: red;">והתני</span> רב מרי דרב כהנא <span style="color: red;">לא</span> צריכא אלא לאו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> מגלגלין זכות ליום זכאי וכו' האי שירה מאי <span style="color: red;">עיבידתיה</span> אילימא <span style="color: red;">דעולה</span> מי הוה <span style="color: red;">בתשעה</span> עשר בתמוז בטל <span style="color: red;">תמיד אלא לאו דעולה</span> נדבה והא תני רב מרי בריה דרב כהנא דלא צריכא אלא לאו <span style="color: red;">בנסכין</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ת"ש ר' יוסי אומר מגלגלין זכות ליום זכאי <span style="color: red;">וחובה ליום חייב כול'</span> האי שירה מאי <span style="color: red;">עיביד' אילימ' * 2אין בערכין*</span> דעולת חובה מי <span style="color: red;">הואי</span> בשבעה עשר בתמוז <span style="color: red;">??נ?טל</span> התמיד <span style="color: red;">אלא</span> דעולת נדבה <span style="color: red;">והתני</span> רב מרי בריה דרב כהנא אלא לאו <span style="color: red;">דנסכים</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא ואיתימא רב אשי ותסברא שירה דיומיה לה' הארץ ומלואה וישב עליהם את אונם בשירה דארבעה בשבא הוא אלא אילייא בעלמא הוא דנפל להו בפומייהו והא עומדים על דוכנן קתני כדריש לקיש דאמר ר"ל אומר שירה שלא על הקרבן א"ה בנסכים נמי לימא נפיק מיניה חורבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב אשי <span style="color: red;">ותסבר' שיר'</span> דיומיה לה' הארץ <span style="color: red;">ומלו'</span> וישב עליהם את אונם בשירה דארבעה בשבא הוא אלא <span style="color: red;">אילי'</span> בעלמא הוא דנפל להו בפומייהו והא <span style="color: red;">עומדין</span> על דוכנן קתני כדריש לקיש דאמר <span style="color: red;">ריש לקיש</span> אומר שירה שלא על הקרבן <span style="color: red;">אי הכי</span> בנסכים נמי לימא נפיק <span style="color: red;">מינה</span> חורבא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב אשי <span style="color: red;">ותסבר'</span> שירה <span style="color: red;">דיומי' ליי</span> הארץ ומלואה <span style="color: red;">והאי</span> וישב עליהם את אונם בשירה <span style="color: red;">ארבעה</span> בשבא הוא <span style="color: red;">אל' איליא</span> הוא דנפל <span style="color: red;">בפומיהו</span> והא <span style="color: red;">עומדין</span> על דוכנן קתני <span style="color: red;">ההיא</span> כדריש לקיש <span style="color: red;">דא' ריש לקיש או'</span> שירה שלא על הקרבן <span style="color: red;">איהכי</span> בנסכים נמי <span style="color: red;">לימ'</span> נפיק מיניה <span style="color: red;">חורבה</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ואתימא רבאשי</span> ותסברא שירה דיומיה <span style="color: red;">ליי</span> הארץ ומלואה וישב עליהם <span style="color: red;">אונס שירה</span> דארבעה בשבא הוא אלא <span style="color: red;">אליא</span> בעלמא הוא דנפל <span style="color: red;">בפומיהו</span> והא <span style="color: red;">עומדין</span> על דוכנן קתני כדריש לקיש <span style="color: red;">דאמ' ריש לקיש אומר'</span> שירה על הקרבן <span style="color: red;">אי הכי</span> בנסכים נמי <span style="color: red;">נימ'</span> נפיק מיניה חורבא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">איתימא</span> רב אשי ותסברא שירה דיומיה <span style="color: red;">ליי</span> הארץ ומלואה וישב עליהם את אונם <span style="color: red;">בשיר'</span> דארבעה בשבא הוא אלא <span style="color: red;">אליא בעלמ'</span> הוא דנפל <span style="color: red;">בפומיהו</span> והא <span style="color: red;">עומדין (ש)[ע]ל</span> דוכנן קתני <span style="color: red;">כדרי'</span> לקיש <span style="color: red;">דא' ריש לקיש' או'</span> שירה שלא על הקרבן <span style="color: red;">אי הכי בנסכי' קתני לימ'</span> נפיק <span style="color: red;">מינה</span> חורבא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב אשי <span style="color: red;">ותיסברא</span> שירה דיומיה <span style="color: red;">ליי</span> הארץ ומלואה וישב עליהם אונם בשירה <span style="color: red;">דארבע' כשבא היא</span> אלא <span style="color: red;">איליא בעלמ'</span> הוא דנפל להו <span style="color: red;">בפומיהו</span> והא <span style="color: red;">עומדין</span> על דוכנן קתני כדריש לקיש <span style="color: red;">דאמ' ריש לקיש אומ'</span> שירה שלא על הקרבן <span style="color: red;">אי הכי</span> בנסכים נמי <span style="color: red;">לימ'</span> נפיק <span style="color: red;">מינה חורבה</span>

<b>וילנא</b>: גופא ר' יוסי אומר מגלגלין זכות ליום זכאי וכו' בראשונה במוצאי שביעית מי משכחת לה והכתיב בעשרים וחמש שנה לגלותנו בראש השנה בעשור לחדש בארבע עשרה שנה אחר אשר הוכתה העיר איזו היא שנה שראש השנה בעשור לחדש הוי אומר זה יובל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אומר מגלגלין זכות ליום זכאי וכו' בראשונה במוצאי שביעית מי משכחת לה <span style="color: red;">והכת'</span> בעשרים <span style="color: red;">וחמש' לגלותינו</span> בראש השנה בעשור לחדש בארבע עשרה שנה אחר אשר הוכתה העיר איזו היא שנה <span style="color: red;">שרא' השנ'</span> בעשור לחדש הוי <span style="color: red;">א'</span> זה יובל
<b>מינכן 95</b>: גופא ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> מגלגלין זכות <span style="color: red;">ביום</span> זכאי <span style="color: red;">וחובה ליום חייב אמרו כשחרב בית הראשון אותו היום תש(ב)[ע]ה בא(ה)[ב] היה ומוצאי שביעי' היה ומוצאי שביעי'</span> מי משכחת לה <span style="color: red;">והכתי'</span> בעשרים וחמש שנה <span style="color: red;">לגלותינו</span> בראש השנה בעשור לחדש בארבע עשרה שנה אחר אשר <span style="color: red;">הוכת'</span> העיר <span style="color: red;">איזוהי</span> שנה שראש השנה <span style="color: red;">שלה</span> בעשור לחדש הוי <span style="color: red;">או'</span> זה יובל
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">גופה</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> מגלגלין <span style="color: red;">כו' בראשנה</span> במוצאי שביעית מי משכחת לה <span style="color: red;">והכת'</span> בעשרים וחמש <span style="color: red;">שנים לגלותינו</span> בראש <span style="color: red;">השנ'</span> בעשור לחדש בארבע עשרה שנה <span style="color: red;">אחרי</span> אשר הוכתה העיר <span style="color: red;">איזוהי</span> שנה שראש השנה <span style="color: red;">שלה</span> בעשור הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה יובל
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">גופה</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> מגלגלין זכות ליום זכאי וכו' <span style="color: red;">בראשנ'</span> במוצאי שביעית מי משכחת לה <span style="color: red;">והכת'</span> בעשרים <span style="color: red;">וחמשה לגלותינו</span> בראש השנה בעשור לחדש <span style="color: red;">בארבעה עשר</span> שנה אחר אשר הוכתה העיר איזו היא שנה שראש השנה בעשור לחדש הוי <span style="color: red;">או'</span> זה יובל
<b>וטיקן 120–121</b>: גופא ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> מגלגלין זכות <span style="color: red;">כו' בראשנה</span> במוצאי שביעית מי <span style="color: red;">משכח'</span> לה <span style="color: red;">והכת'</span> בעשרים וחמש שנה <span style="color: red;">לגלותינו</span> בראש השנה בעשור <span style="color: red;">לחודש</span> בארבע עשרה שנה אחר <span style="color: red;">שהוכתה</span> העיר איזו היא שנה <span style="color: red;">שבאת</span> השנה <span style="color: red;">כולה</span> בעשור הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה יובל

<b>וילנא</b>: ואי ס"ד בחד בשבוע חרוב מחד בשבוע לחד בשבוע תמני לחד בשבוע אחרינא חמש עשרה הוויין אמר רבינא בארבע עשרה שנה אחר שנה שהוכתה העיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי <span style="color: red;">סד'</span> בחד בשבוע חרוב מחד בשבוע לחד בשבוע תמני לחד בשבוע <span style="color: red;">אחרינ'</span> חמש עשרה <span style="color: red;">הויין</span> אמר <span style="color: red;">רבינ' בארבעה</span> עשרה שנה אחר שנה שהוכתה העיר
<b>מינכן 95</b>: ואי ס"ד בחד בשבוע חרוב מחד בשבוע לחד בשבוע <span style="color: red;">כמ' הוי</span> תמני <span style="color: red;">ולחד</span> בשבוע <span style="color: red;">חמיסר הויא א'</span> רבינא <span style="color: red;">ארב'</span> עשרה שנה אחר שנה <span style="color: red;">שהכתה</span> העיר
<b>אוקספורד 370</b>: ואי ס"ד בחד <span style="color: red;">בשבעה</span> חרוב מחד בשבוע לחד בשבוע <span style="color: red;">תמנו</span> לחד בשבוע <span style="color: red;">הני חמיסרי הויין אמ'</span> רבינא בארבע עשרה אחר שנה שהוכתה העיר
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ואי' ס'ד'</span> בחד בשבוע חרוב מחד בשבוע לחד בשבוע תמני לחד בשבוע חמש עשרה <span style="color: red;">הוין א'</span> רבינא בארבע עשרה שנה שהוכתה העיר
<b>וטיקן 120–121</b>: ואי ס"ד בחד בשבוע חרוב מחד בשבוע לחד בשבוע תמני לחד בשבוע <span style="color: red;">חמיסר הני חמיסר הויא אמ'</span> רבינא בארבע עשרה שנה אחר שנה שהוכתה העיר

<b>וילנא</b>: א"ה בעשרים וחמש שנה עשרים ושש הויין דאמר מר גלו בשבע גלו בשמונה גלו בי"ח גלו בי"ט משב ועד תמני סרי חד סרי וחמש עשרה עשרים ושית הויא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אי הכי</span> בעשרים וחמש שנה <span style="color: red;">עשרי'</span> ושש <span style="color: red;">הויי' דא'</span> מר גלו בשבע גלו <span style="color: red;">בשמונ'</span> גלו <span style="color: red;">ביח'</span> גלו <span style="color: red;">בתשע' עשר'</span> משב ועד תמני סרי חד סרי וחמש <span style="color: red;">עשר' עשרי' ושי' הוי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אי הכי עשרים</span> וחמש שנה עשרים ושש <span style="color: red;">הויא דא'</span> מר גלו בשבע גלו <span style="color: red;">בשמנה</span> גלו <span style="color: red;">בשמנה עשרה</span> גלו <span style="color: red;">בתשע עשרה</span> משב ועד תמני סרי <span style="color: red;">כמ' הויא</span> חד סרי <span style="color: red;">וחמיסרי עשרין וחמש הויין</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אי הכי</span> בעשרים וחמש <span style="color: red;">שנין</span> עשרים ושש הויין <span style="color: red;">דאמ'</span> מר גלו <span style="color: red;">בשמנה</span> גלו <span style="color: red;">בשבעה גלו (בשש עשרה) [בשמנה ?ע?..]</span> גלו <span style="color: red;">בתשע עשרה</span> משב <span style="color: red;">עד</span> תמני סרי חד סרי <span style="color: red;">וחמיסרי</span> עשרים ושית <span style="color: red;">הויין</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אי הכי</span> בעשרים וחמש שנה עשרים ושש הויין <span style="color: red;">דא'</span> מר גלו בשבע גלו <span style="color: red;">בשמנה</span> גלו <span style="color: red;">בתשע עשר'</span> משב ועד תמני סרי וחמש עשרה <span style="color: red;">עשרין</span> ושית <span style="color: red;">הוין</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אי הכי עשרים</span> וחמש שנה עשרים ושש <span style="color: red;">הויא דאמ' מדגלו</span> בשבע גלו בשמונה גלו <span style="color: red;">בשמונ' עשרה</span> גלו <span style="color: red;">בתשעה עשר</span> משב ועד תמני סרי חד סרי <span style="color: red;">וחמיסרי</span> עשרים ושית הויא

<b>וילנא</b>: אמר לך רבינא ולדידך מי ניחא מכדי גלו נמי בתשע עשרה משב ועד תשסרי תרתי סרי וארבע סרי עשרים ושית הויין אלא מאי אית לך למימר לבר משתא דגלו בה לדידי נמי לבר משתא דגלו בה מכל מקום תשסרי לרבינא קשיא מי סברת שלש גליות הוי גלו בשבע לכיבוש יהויקים שהיא שמונה לנבוכד נצר גלו בשמונה עשרה לכיבוש יהויקים שהיא תשע עשרה לנבוכד נצר דאמר מר שנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א'</span> לך רבינא ולדידך מי ניחא מכדי גלו נמי בתשע עשרה משב ועד תשסרי תרתי סרי <span style="color: red;">וארביסרי</span> עשרים ושית <span style="color: red;">הווין</span> אלא מאי אית לך למימר <span style="color: red;">לבד</span> משתא דגלו בה לדידי נמי לבר משתא <span style="color: red;">רגלו</span> בה מכל מקום <span style="color: red;">תשיסרי</span> לרבינא קשיא מי סברת שלש גליות הוי גלו בשבע לכיבוש <span style="color: red;">יהויקם</span> שהיא שמונה לנבוכד נצר גלו בשמונה עשרה לכיבוש יהויקים שהיא תשע עשרה לנבוכד נצר דאמר מר שנה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> לך רבינא ולדידך מי ניחא מכדי גלו נמי <span style="color: red;">בתשסרי</span> משב ועד תשסרי <span style="color: red;">תריסר וארבסר (הויין) עשרין</span> ושית הויין <span style="color: red;">א"ל</span> מאי אית לך למימר לבר משתא דגלו בה <span style="color: red;">מ"מ</span> תשסרי <span style="color: red;">ולרבינא</span> קשיא <span style="color: red;">מיסבר</span> שלש גליות <span style="color: red;">הוו</span> בשבע <span style="color: red;">לכבוש</span> יהויקים שהיא <span style="color: red;">שמנה לנבוכדנצר</span> גלו <span style="color: red;">בשמנה</span> עשרה לכיבוש יהויקים שהיא <span style="color: red;">שנת</span> תשע עשרה <span style="color: red;">לנבוכדנצר דא'</span> מר שנה
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבינא ולדידך מי ניחא מכדי גלו נמי בתשע עשרה משב ועד <span style="color: red;">תישסרי</span> תרתי סרי <span style="color: red;">וארבסרי</span> עשרים <span style="color: red;">ושתים</span> הויין אלא מאי אית לך למימר <span style="color: red;">לבד</span> משתא דגלו בה לדידי נמי <span style="color: red;">לבד</span> משתא דגלו בה מכל מקום <span style="color: red;">תישסרי</span> לרבינא קשיא מי סברת <span style="color: red;">שלשה גליות הוי שתי</span> גליות הוי גלו בשבע <span style="color: red;">לכבוש</span> יהויקים שהיא <span style="color: red;">בשמנה</span> לנבוכד נצר גלו <span style="color: red;">בשמנה עשר</span> לכיבוש יהויקים שהיא תשע עשרה לנבוכד נצר <span style="color: red;">דאמ'</span> מר שנה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א'לך</span> רבינא ולדידך מי ניחא מכדי גלו בתשע עשרה משב ועד תשסרי תרתי סרי <span style="color: red;">ואר' וארביסרי עשרין</span> ושית <span style="color: red;">הוין</span> אלא מאי <span style="color: red;">(אל)</span> אית <span style="color: red;">ל(י)(ה)[ך]</span> למימר לבר <span style="color: red;">משיתא</span> דגלו בה לדידי נמי לבר <span style="color: red;">משיתא</span> דגלו בה מכל מקום <span style="color: red;">תשיסרי</span> לרבינא קשיא מי סברת שלש גליות <span style="color: red;">הואי</span> גלו בשבע לכיבוש יהויקים <span style="color: red;">שהוא שמנה לנבכד</span> נצר גלו <span style="color: red;">בשמנה</span> עשרה לכיבוש יהויקים שהיא תשע עשרה לנבוכד נצר <span style="color: red;">דא'</span> מר שנה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רבינא ולדידך מי ניחא מכדי גלו נמי בתשע עשרה משב ועד <span style="color: red;">תשיסרי</span> תרתי סרי <span style="color: red;">וארבסר</span> עשרים ושית <span style="color: red;">הויא</span> אלא מאי אית לך למימר לבר משתא <span style="color: red;">??ד?גלו הכא</span> נמי לבר משתא דגלו בה מכל מקום <span style="color: red;">תשיסרי</span> לרבינא קשיא מי סברת <span style="color: red;">תלת גליות הוו תרי</span> גליות <span style="color: red;">הוו</span> גלו בשבע לכיבוש <span style="color: red;">יהו(ו)[י]קים</span> שהיא <span style="color: red;">שנת</span> שמונה לנבוכד נצר גלו בשמונה <span style="color: red;">עשר'</span> לכיבוש יהויקים שהיא <span style="color: red;">שנת</span> תשע <span style="color: red;">עשר'</span> לנבוכד נצר <span style="color: red;">שנת</span>

<h2>דף יב:</h2>

<b>וילנא</b>: ראשונה כיבש נינוה שניה עלה וכיבש יהויקים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ראשון</span> כיבש נינוה <span style="color: red;">שנייה</span> עלה וכיבש <span style="color: red;">יהוייקים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ראשנה כבש ננוה</span> שניה <span style="color: red;">כבש</span> יהויקים
<b>אוקספורד 370</b>: ראשונה <span style="color: red;">כבש את</span> נינוה שניה <span style="color: red;">כבש את</span> יהויקים
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ראשנה</span> כיבש נינוה <span style="color: red;">שנייה</span> עלה וכיבש יהויקים
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ראש'</span> כיבש נינוה <span style="color: red;">שנייה</span> עלה וכיבש יהויקים

<b>וילנא</b>: וכן בשניה ושניה במוצאי שביעית מי משכחת לה מכדי בית שני כמה קם ארבע מאה ועשרים ארבע מאה תמניא יובלי ארבסרי תרי שבוע פשו להו שית הוה ליה בשיתא בשבוע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ובן בשנייה ושניי'</span> במוצאי <span style="color: red;">שביעי'</span> מי משכחת לה מכדי <span style="color: red;">בי' שיני</span> כמה קם ארבע מאה <span style="color: red;">ועשרי'</span> ארבע מאה תמניא יובלי ארבסרי תרי <span style="color: red;">שבועי</span> פשו להו שית הוה ליה <span style="color: red;">בשית'</span> בשבוע
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">שבועי פש</span> להו שית הוה <span style="color: red;">לה</span> בשיתא בשבוע
<b>מינכן 95</b>: וכן בשניה <span style="color: red;">ובמוצאי</span> שביעית מי משכחת לה מכדי בית שני כמה קם ארבע מאה <span style="color: red;">ועשרין בארבע</span> מאה תמניא <span style="color: red;">יובילין ובארבסרי תרתי שבועי פש</span> להו שית הוה ליה בשיתא בשבוע
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">ושנייה</span> במוצאי <span style="color: red;">שבת</span> מי משכחת לה מכדי בית <span style="color: red;">שנייה</span> כמה קם ארבע <span style="color: red;">מאות</span> ועשרים ארבע מאה <span style="color: red;">תמני יובילי</span> ארבסרי תרי <span style="color: red;">שביעי</span> פשו להו שית הוה <span style="color: red;">להו בשית' בשבועא</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: וכן <span style="color: red;">בשנייה ושנייה</span> במוצאי מי משכחת לה מכדי בית <span style="color: red;">שיני</span> כמה קם ארבע מאה <span style="color: red;">ועשר'</span> ארבע מאה תמניא יובלי <span style="color: red;">איבסרי</span> תרי <span style="color: red;">שבועי</span> פשו להו שית הוה ליה בשיתא בשבוע
<b>וטיקן 120–121</b>: וכן <span style="color: red;">בשנייה בשנייה</span> במוצאי שביעית מי משכחת לה מכדי בית <span style="color: red;">שיני</span> כמה קם ארבע מאה <span style="color: red;">ועשרין</span> ארבע מאה תמניא יובלי <span style="color: red;">וארבסרי</span> תרי <span style="color: red;">שבועי</span> פשו להו שית הוה ליה בשיתא בשבוע

<b>וילנא</b>: הא מני רבי יהודה היא דאמר שנת חמשים עולה לכאן ולכאן אייתי תמניא מתמניא יובלי והני שית הוי ארביסר אישתכח דבמוצאי שביעית חרוב אי ר' יהודה בראשונה לא משכחת לה דתניא שבעה עשר יובלות מנו ישראל משנכנסו לארץ ועד שיצאו ואי אתה יכול לומר משעה שנכנסו מנו שאם אתה אומר כן נמצא בית חרב בתחילת יובל ואי אתה מוצא בארבע עשרה שנה אחר אשר הוכתה העיר אלא צא מהם שבע שכיבשו ושבע שחילקו ואתה מוצא בארבע עשרה שנה אחר אשר הוכתה העיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא מני רבי יהודה היא <span style="color: red;">דא'</span> שנת חמשים עולה לכאן ולכאן אייתי תמניא מתמניא יובלי והני שית <span style="color: red;">הוו ארבסר</span> אישתכח דבמוצאי <span style="color: red;">שביעי'</span> חרוב אי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה בראשונה לא משכחת לה דתניא שבעה עשר <span style="color: red;">יובלו'</span> מנו <span style="color: red;">ישר'</span> משנכנסו לארץ ועד שיצאו ואי אתה יכול לומר משעה שנכנסו מנו שאם אתה <span style="color: red;">או'</span> כן <span style="color: red;">נמצ'</span> בית חרב בתחילת יובל ואי אתה מוצא בארבע עשרה שנה אחר אשר הוכתה העיר אלא צא מהם שבע שכיבשו ושבע שחילקו <span style="color: red;">ואת' מוצ' ארבע עשר</span> שנה אחר אשר הוכתה העיר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: הא מני <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> שנת חמשים עולה לכאן ולכאן <span style="color: red;">איתי</span> תמניא מתמניא יובלי והני שית <span style="color: red;">הויא להו ארבסרי</span> אישתכח <span style="color: red;">דמוצאי</span> שביעית חרוב אי ר' <span style="color: red;">יהוד' בראשון</span> לא משכחת לה דתניא שבעה עשר יובלות מנו <span style="color: red;">ישר'</span> משנכנסו לארץ <span style="color: red;">עד</span> שיצאו ואי אתה יכול <span style="color: red;">לומ'</span> משעה שנכנסו מנו שאם אתה <span style="color: red;">או' משעה שנכנסו מנו</span> נמצא בית חרב בתחילת <span style="color: red;">היובל</span> ואי אתה מוצא <span style="color: red;">ארבע</span> עשרה שנה אחר אשר הוכתה העיר אלא צא <span style="color: red;">מהן</span> שבע שכיבשו ושבע שחילקו ואתה מוצא <span style="color: red;">ארבע</span> עשרה שנה אחר <span style="color: red;">שהוכתה</span> העיר
<b>מינכן 95</b>: הא מני <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> שנת חמשים עולה לכאן ולכאן אייתי תמניא מתמניא <span style="color: red;">[י](י)[ו]בילי</span> והני שית <span style="color: red;">הוו להו ארבסרי אשתכח</span> דבמוצאי שביעית חרוב אי ר' <span style="color: red;">יהוד' מי</span> לא <span style="color: red;">משכח'</span> לה <span style="color: red;">בראשנה</span> דתניא שבעה עשר יובלות מנו <span style="color: red;">ישר'</span> משנכנסו לארץ <span style="color: red;">עד</span> שיצאו ואי אתה יכול <span style="color: red;">לומ'</span> משעה שנכנסו מנו <span style="color: red;">דא"כ</span> נמצא בית חרב <span style="color: red;">בתחל' היובל</span> ואי אתה מוצא בארבע עשרה אחר אשר <span style="color: red;">(א)[ה]כתה</span> העיר אלא צא <span style="color: red;">מהן</span> שבע שכיבשו ושבע <span style="color: red;">שחלקו</span> ואתה מוצא <span style="color: red;">ארבע עשר'</span> שנה אחר אשר <span style="color: red;">הכתה</span> העיר
<b>אוקספורד 370</b>: מני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> שנת חמשים עולה לכאן ולכאן אייתי תמניא מתמניא <span style="color: red;">יובילי</span> והני שית <span style="color: red;">הויא להו ארבסרי</span> אישתכח <span style="color: red;">דמוצאי שביעי'</span> חרוב אי ר' יהודה בראשונה לא משכחת לה דתניא שבעה עשר יובלות מנו <span style="color: red;">ישר'</span> משנכנסו לארץ <span style="color: red;">[עד ש?י?.. .....</span> ואי <span style="color: red;">את..</span> לומר <span style="color: red;">מ?ש?.. מנו]</span> מנו שאם אתה <span style="color: red;">אומ'</span> כן נמצא <span style="color: red;">הבית</span> חרב <span style="color: red;">מתחילה</span> יובל ואי אתה מוצא <span style="color: red;">ארבע</span> עשרה שנה אחר אשר הוכתה העיר <span style="color: red;">יצא</span> מהם שבע שכיבשו ושבע <span style="color: red;">שחלקו</span> ואתה מוצא <span style="color: red;">ארבע</span> עשרה שנה אחר אשר הוכתה העיר
<b>וטיקן 118–119</b>: הא מני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא <span style="color: red;">דא'</span> שנת חמשים עולה לכאן ולכאן אייתי <span style="color: red;">תמנייא</span> מתמניא יובלי והני שית <span style="color: red;">הוו ארבסר אשתכח</span> דבמוצאי שביעית חרוב דתניא שבעה <span style="color: red;">[עשר]</span> יובלות מנו <span style="color: red;">ישר'</span> משנכנסו לארץ ועד שיצאו ואי אתה יכול לומר <span style="color: red;">?(???)משעה</span> שנכנסו מנו שאם אתה <span style="color: red;">או'</span> כן נמצא בית <span style="color: red;">חרוב</span> בתחילת יובל ואי אתה מוצא בארבע עשרה שנה אחר אשר הוכתה העיר אלא צא מהם שבע שכיבשו ושבע שחילקו ואתה מוצא <span style="color: red;">ארבע</span> עשרה שנה אחר אשר הוכתה העיר
<b>וטיקן 120–121</b>: הא מני <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> שנת חמשים עולה לכאן ולכאן אייתי <span style="color: red;">תמני</span> מתמניא יובלי והני שית <span style="color: red;">הוו להו ארבסרי</span> אישתכח <span style="color: red;">דמוצאי</span> שביעית חרוב אי ר' יהודה <span style="color: red;">בראשנה</span> לא משכחת לה דתניא שבעה עשר יובלות מנו <span style="color: red;">ישר'</span> משנכנסו לארץ <span style="color: red;">עד</span> שיצאו ואי אתה יכול <span style="color: red;">לומ'</span> משעה שנכנסו מנו שאם אתה <span style="color: red;">אומ' משעה שנכנסו מנו נמנה</span> בית חרב בתחילת <span style="color: red;">היובל</span> ואי אתה מוצא <span style="color: red;">ארבע</span> עשרה שנה אחר <span style="color: red;">שהוכתה</span> העיר אלא צא <span style="color: red;">מהן</span> שבע שכיבשו ושבע שחילקו ואתה מוצא <span style="color: red;">ארבע</span> עשרה שנה אחר הוכתה העיר

<b>וילנא</b>: ואי רבי יהודה אייתי שבסרי משבסרי יובלי שדי אהני הוה ליה בתלתא בשבוע הנך שני דאגלינהו סנחריב עד דאתא ירמיה אהדרינהו לא קחשיב להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי רבי יהודה אייתי שבסרי משבסרי יובלי שדי אהני הוה <span style="color: red;">לי' בתלת' בשבו'</span> הנך שני דאגלינהו סנחריב עד <span style="color: red;">דאת' ירמי'</span> אהדרינהו לא קחשיב להו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ואי <span style="color: red;">ר' יהוד' איתי</span> שבסרי משבסרי יובלי שדי <span style="color: red;">(יובל)[אהנ]י</span> הוה ליה <span style="color: red;">דבתלת</span> בשבוע הנך <span style="color: red;">תלת</span> שני דאגלינהו סנחריב עד דאתא <span style="color: red;">ירמיהו</span> אהדרינהו לא קחשיב להו
<b>מינכן 95</b>: ואי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אייתי שבסרי יובלי שדי אהני הוה <span style="color: red;">להו דבתלת</span> בשבוע <span style="color: red;">חרוב</span> הנך שני דאגלינהו סנחריב <span style="color: red;">עדדאתא ירמיהו ואהדרינהו</span> לא קחשיב להו
<b>אוקספורד 370</b>: ואי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אייתי שבסרי משבסרי <span style="color: red;">יובלות שרי</span> אהני הוה בתלתא <span style="color: red;">בשב(י)[ו]ע(ית)</span> הנך <span style="color: red;">[תלת]</span> שני דאגלינהו סנחריב עד דאתא ירמיה <span style="color: red;">ואהדרינהו</span> לא <span style="color: red;">קא חשיב</span> להו
<b>וטיקן 118–119</b>: ואי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> אייתי שבסרי משבסרי יובלי שדי אהני הוה ליה <span style="color: red;">דבתלתא</span> הנך <span style="color: red;">תלת</span> דאגלינהו סנחריב עד דאתא ירמיה אהדרינהו לא קחשיב להו
<b>וטיקן 120–121</b>: ואי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> אייתי שבסרי <span style="color: red;">משבסר</span> יובלי שדי אהני הוה ליה <span style="color: red;">בתלת'</span> בשבוע הנך שני דאגלינהו סנחריב עד דאתא <span style="color: red;">ירמיהו</span> אהדרינהו לא קחשיב להו

<b>וילנא</b>: איבעית אימא לעולם רבנן וכי קתני וכן בשניה אשארא הכי נמי מסתברא דאי לא תימא הכי משמרתו של יהויריב בשניה מי הואי והתניא ארבע משמרות עלו מן הגולה ידעיה וחרים פשחור ואימר עמדו נביאים שביניהם וחלקום לכ"ד משמרות בללום ונתנום בקלפי בא ידעיה ונטל חלקו וחלק חביריו שש בא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איבע'</span> אימא לעולם רבנן וכי <span style="color: red;">קתנו</span> וכן <span style="color: red;">בשנייה</span> אשארא הכי נמי מסתברא דאי לא תימא הכי משמרתו של יהויריב <span style="color: red;">בשנייה</span> מי הואי והתניא ארבע משמרות עלו מן הגולה ידעיה וחרים פשחור ואימר עמדו נביאים שביניהם וחלקום <span style="color: red;">לעשרים וארבע</span> משמרות בללום ונתנום בקלפי בא <span style="color: red;">ידעיהו</span> ונטל חלקו וחלק חביריו שש בא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">איב' אימ'</span> לעולם רבנן <span style="color: red;">כי</span> קתני וכן <span style="color: red;">בשנייה</span> אשארא הכי נמי מסתברא דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי משמרתו של <span style="color: red;">יהוייריב בשנייה</span> מי הואי והתניא ארבע משמרות עלו מן הגולה ידעיה וחרים פשחור ואימר עמדו נביאים שביניהם <span style="color: red;">חלקום לעשרים וארבעה כללום</span> ונתנום בקלפי בא ידעיה ונטל חלקו וחלק חביריו שש בא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואי' אי'</span> לעולם רבנן וכי קתני וכן בשניה אשארא הכי נמי מסתברא <span style="color: red;">הא</span> לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי משמרתו של יהויריב בשניה מי הואי והתניא ארבע <span style="color: red;">משמרו'</span> עלו מן הגולה <span style="color: red;">ואלו הן</span> ידעיה <span style="color: red;">חרום</span> פשחור ואימר <span style="color: red;">ועמדו נביאי' שביניהן</span> וחלקום <span style="color: red;">לעשרים וארבעה וכללום</span> ונתנום בקלפי בא ידעיה <span style="color: red;">נטל</span> חלקו וחלק חביריו
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> לעולם רבנן וכי קתני וכן <span style="color: red;">בשנייה</span> אשארא הכי נמי <span style="color: red;">מסתבר'</span> דאי לא תימא הכי <span style="color: red;">משמרת יהוידיב</span> בשניה מי הואי והתניא ארבע משמרות עלו מן הגולה <span style="color: red;">ידעי' חרם</span> פשחור ואימר עמדו נביאים שביניהם וחלקום <span style="color: red;">לעשרים וארבע וכללום</span> ונתנום בקלפי בא ידעיה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אי' אימ'</span> לעולם רבנן <span style="color: red;">?וכ?(י)[ן]? בשתייה</span> אשארא הכי נמי מסתברא דאי לא תימא הכי משמרתו של יהויריב <span style="color: red;">בשנייה</span> מי הואי והתניא <span style="color: red;">ארבע'</span> משמרות עלו מן הגולה ידעיה וחרים פשחור ואימר עמדו נביאים שביניהם וחלקום <span style="color: red;">לעשרים וארבע כללום</span> ונתנום בקלפי בא ידעיה ונטל חלקו וחלק חביריו שש
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איב' אימ'</span> לעולם רבנן וכי קתני וכן <span style="color: red;">בשני'</span> אשארא הכי נמי מסתברא דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי <span style="color: red;">?משמ?ר?תו</span> של <span style="color: red;">יהוידיב בשנייה</span> מי הואי והתניא ארבע <span style="color: red;">?משמ?ר?ות</span> עלו מן הגולה ידעיה וחרים פשחור ואימר עמדו נביאים שביניהם <span style="color: red;">חלקום לעשר' וארבע'</span> משמרות <span style="color: red;">כ[ל]לום</span> ונתנום בקלפי בא ידעיה ונטל חלקו וחלק חביריו שש <span style="color: red;">[בא</span>

<h2>דף יג.</h2>

<b>וילנא</b>: חרים ונטל חלקו וחלק חביריו שש וכן פשחור וכן אימר התקינו נביאים שביניהם שאפי' יהויריב ראש משמרות עולה לא ידחה ידעיה ממקומו אלא ידעיה עיקר ויהויריב טפל לו אלא אשארא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חרים ונטל <span style="color: red;">חלק</span> וחלק חביריו שש וכן פשחור <span style="color: red;">אימ'</span> התקינו נביאים שביניהם שאפי' יהויריב ראש משמרות עולה לא ידחה ידעיה ממקומו אלא ידעיה <span style="color: red;">עיק' ויהויר' תפל</span> לו אלא אשארא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: חרים חלקו וחלק חביריו שש וכן פשחור וכן אימר <span style="color: red;">וכן התנו</span> נביאים שביניהם <span style="color: red;">שאפילו יהוייריב</span> ראש משמרות עולה לא ידחה ידעיה ממקומו אלא ידעיה עיקר <span style="color: red;">ויהוייריב</span> טפל לו אלא אשארא <span style="color: red;">הכא נמי אשארא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ששה כן</span> פשחור וכן אימר <span style="color: red;">וכן התנו</span> נביאים <span style="color: red;">שביניהן</span> שאפי' <span style="color: red;">יו[י]ריב</span> ראש משמרות עולה לא ידחה ידעיה ממקומו אלא ידעיה עיקר <span style="color: red;">ו(א..)[יה]ויריב</span> טפל לו אלא אשארא <span style="color: red;">הכא נמי אשארא</span>
<b>אוקספורד 370</b>: ונטל <span style="color: red;">חלק</span> וחלק <span style="color: red;">חבירו (וחן)</span> וכן פשחור וכן אימר <span style="color: red;">וכן התנו</span> נביאים שביניהם <span style="color: red;">שאפילו יהוידיב</span> ראש <span style="color: red;">משמר</span> עולה לא ידחה ידעיה ממקומו אלא ידעיה <span style="color: red;">עקר יהוידיב</span> טפל לו אלא אשארא <span style="color: red;">הכא נמי אשארא</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">באחרים</span> ונטל חלקו וחלק חביריו שש <span style="color: red;">(וחלק) ?[?ד?כן]</span> פשחור וכן אימר <span style="color: red;">וכן</span> התקינו שביניהם <span style="color: red;">שאפילו</span> יהויריב ראש משמרות עולה לא ידחה ידעיה ממקומו אלא ידעיה עיקר ויהויריב טפל אלא אשארא
<b>וטיקן 120–121</b>: חרים ונטל חלקו וחלק <span style="color: red;">חבירו שש] ובן</span> פשחור <span style="color: red;">ובן</span> אימר <span style="color: red;">(ח)[ה]תנו</span> נביאים שביניהם <span style="color: red;">שאפילו יהוידיב</span> ראש משמרות עולה <span style="color: red;">לאידחה</span> ידעיה ממקומו אלא ידעיה עיקר <span style="color: red;">ויהודיב</span> טפל לו אלא אשארא

<b>וילנא</b>: רב אשי אמר הנך שית שני עד דסליק עזרא ומקדיש לא קא חשיב להו דכתיב באדין בטילת עבידת בית אלהנא די בירושלים וכתי' ושיציא ביתא דנא עד יום תלתא לירח אדר דהיא שנת שית למלכות דריוש מלכא ותנא באותו זמן לשנה הבאה עלה עזרא וגלותו עמו דכתיב ויבא ירושלים בחודש החמישי היא השנה השביעית למלך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אשי אמר הנך שית שני עד דסליק <span style="color: red;">עזרה</span> ומקדיש לא קא חשיב להו <span style="color: red;">דכתב</span> באדין בטילת עבידת בית <span style="color: red;">אלהנ' דבירושלים וכתב שיציא</span> ביתא דנא עד יום תלתא לירח אדר דהיא שנת שית <span style="color: red;">למלכו'</span> דריוש מלכא <span style="color: red;">ותנ'</span> באותו זמן לשנה <span style="color: red;">הבא'</span> עלה עזרא וגלותו עמו <span style="color: red;">דכתב ויב'</span> ירושלים <span style="color: red;">בחוד' החמשי</span> היא השנה השביעית למלך
<b>הספריה הבריטית 402</b>: רב אשי <span style="color: red;">א'</span> הנך שית שני עד דסליק עזרא ומקדיש לא <span style="color: red;">קחשיב</span> להו <span style="color: red;">דכת'</span> באדין בטילת עבידת בית <span style="color: red;">אלהא דבירושלם וכת' ושיצי</span> ביתא דנא עד יום תלתא לירח אדר <span style="color: red;">דיהיא</span> שנת שית למלכות <span style="color: red;">אדריוש מלך</span> ותנא <span style="color: red;">אותו</span> זמן לשנה הבאה עלה עזרא <span style="color: red;">מבבל</span> וגלותו עמו <span style="color: red;">דכת'</span> ויבא <span style="color: red;">ירושלם בחדש</span> החמישי היא <span style="color: red;">שנת</span> השביעית למלך
<b>מינכן 95</b>: רב אשי <span style="color: red;">א' הני</span> שית שני <span style="color: red;">דעד</span> דסליק עזרא <span style="color: red;">ומקדש</span> לא חשיב להו <span style="color: red;">שנ'</span> באדין בטילת עבידת בית אלהנא <span style="color: red;">דבירושלם והות בטיל' עד שנת שית למלכות דריוש מלכא</span> וכתי' <span style="color: red;">ושצי</span> ביתא דנא עד <span style="color: red;">תלת'</span> לירח אדר דהיא שנת שית <span style="color: red;">למלכו'</span> דריוש <span style="color: red;">ותניא</span> באותו זמן לשנה הבאה עלה עזרא <span style="color: red;">מבבל</span> וגלותו עמו <span style="color: red;">שנ'</span> ויבא <span style="color: red;">ירושל' בחדש החמשי</span> היא <span style="color: red;">שנת שביעי'</span> למלך
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">רבאשי אמ'</span> הנך שית שני עד דסליק עזרא <span style="color: red;">ומקדש</span> לא חשיב להו <span style="color: red;">דכת'</span> באדין בטילת <span style="color: red;">עיבידת</span> בית <span style="color: red;">א'הא דבירושלם ושיצי</span> ביתא דנא עד יום תלתא לירח אדר <span style="color: red;">די היא</span> שנת שית למלכות דריוש מלכא <span style="color: red;">ותניא אותו</span> זמן לשנה הבאה עלה עזרא <span style="color: red;">מבבל</span> וגלותו עמו <span style="color: red;">דכת'</span> ויבא <span style="color: red;">ירושל' בחדש</span> החמישי היא <span style="color: red;">שנת</span> השביעית למלך
<b>וטיקן 118–119</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> הנך שית שני עד דסליק <span style="color: red;">עירה</span> ומקדיש לא <span style="color: red;">קחשיב</span> להו <span style="color: red;">דכת'</span> באדין <span style="color: red;">בטיל' עיבידת</span> בית <span style="color: red;">אלק'א דבירושל' דכת' שציא</span> ביתא דנא עד יום תלתא לירח אדר דהיא שנת שית למלכות <span style="color: red;">דריויש</span> מלכא ותנא באותו זמן לשנה הבאה עלה עזרא וגלותו עמו <span style="color: red;">דכת'</span> ויבא <span style="color: red;">ירושל' בחדש החמשי</span> היא השנה <span style="color: red;">השביעי</span> למלך
<b>וטיקן 120–121</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> הנך שית שני <span style="color: red;">דעד</span> דסליק עזרא <span style="color: red;">ומקדש</span> לא <span style="color: red;">ק(חי)[ח]שיב</span> להו <span style="color: red;">דכת' בארץ בטלית עיבידת</span> בית <span style="color: red;">אלה'א שנת תרתין לדר(ו)[י]וש וכת' ושיצי</span> ביתא דנא עד יום תלתא לירח אדר דהיא שנת שית למלכות <span style="color: red;">דרויש ותניא</span> באותו זמן לשנה הבאה עלה עזרא <span style="color: red;">מבבל</span> וגלותו עמו <span style="color: red;">דכת'</span> ויבא <span style="color: red;">ירוש' בחדש החמשי</span> היא השנה השביעית למלך

<b>וילנא</b>: גופא שבעה עשר יובלות מנו ישראל משנכנסו לארץ ועד שיצאו ואי אתה יכול לומר משנכנסו מנו שאם אתה אומר משנכנסו מנו נמצא בית חרב בתחלת יובל ואי אתה מוצא בארבע עשרה שנה אחר אשר הוכתה העיר וכו' שבע שכיבשו מנלן דקאמר כלב בן ארבעים שנה [אנכי] בשלח (אותי) משה עבד ה' [אותי] מקדש ברנע לרגל את הארץ [וגו'] ועתה [הנה] אנכי היום בן חמש ושמונים [שנה]
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גופה</span> שבעה עשר <span style="color: red;">יובלו'</span> מנו <span style="color: red;">ישר'</span> משנכנסו לארץ ועד שיצאו ואי אתה יכול <span style="color: red;">לומ'</span> משנכנסו מנו שאם אתה אומר משנכנסו מנו נמצא בית חרב <span style="color: red;">בתחילת</span> יובל ואי אתה מוצא <span style="color: red;">עשר' שנ'</span> אחר אשר <span style="color: red;">הוכת'</span> העיר וכו' שבע שכיבשו מנלן דקאמר כלב בן ארבעים שנה בשלח <span style="color: red;">אותי</span> משה עבד ה' מקדש ברנע לרגל את הארץ ועתה אנכי היום בן חמש <span style="color: red;">ושמני'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">גופה שבע'</span> עשר יובלות מנו <span style="color: red;">ישר' משעה שנכנסו</span> לארץ <span style="color: red;">עד</span> שיצאו ואי אתה יכול לומר משנכנסו מנו שאם אתה <span style="color: red;">או'</span> משנכנסו מנו נמצא בית חרב <span style="color: red;">בתחילת</span> יובל ואי אתה מוצא <span style="color: red;">?(?ע?)[א]רבע עשרה שנה אחר שהוכתה העיר אלא צא מהן שבע שכיבשו ושבע שחילקו ואי אתה מוצ' ארבע עשרה שנה אחר שהוכתה העיר אלא צא מהן שבע שכיבשו ושבע שחילקו ואתה מוצא ארבע</span> עשרה שנה אחר אשר הוכתה העיר שבע שכיבשו מנלן <span style="color: red;">(הי)[דק]א'</span> כלב בן ארבעים שנה <span style="color: red;">אנכי</span> בשלח משה עבד <span style="color: red;">יי אותי</span> מקדש ברנע לרגל את הארץ ועתה אנכי היום בן חמש <span style="color: red;">ושמנים שנה</span>
<b>מינכן 95</b>: גופא שבעה עשר יובלות מנו <span style="color: red;">ישר'</span> משנכנסו לארץ <span style="color: red;">עד</span> שיצאו ואי אתה יכול <span style="color: red;">לומ' משעה שנכנסו</span> מנו <span style="color: red;">דא"כ</span> נמצא בית חרב בתחלת יובל ואי אתה מוצא <span style="color: red;">ארבע עשרה שנה אחר אשר הכתה העיר צא מהם שבע שכיבשו ושבע שחלקו ואתה מוצא ארבע</span> עשרה שנה אחר אשר הוכתה העיר שבע שכיבשו מנלן <span style="color: red;">שנ' ויאמר</span> כלב בן <span style="color: red;">יפנה בן</span> ארבעים <span style="color: red;">וחמש</span> שנה <span style="color: red;">אנכי בשלוח אותי</span> משה עבד <span style="color: red;">יי</span> מקדש ברנע לרגל את הארץ ועתה <span style="color: red;">הנה</span> אנכי היום בן <span style="color: red;">שמנים וחמש שנה</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">גופה</span> שבעה עשר יובלות מנו <span style="color: red;">בשעה שנכנסו</span> לארץ <span style="color: red;">עד</span> שיצאו ואי אתה יכול לומר משנכנסו <span style="color: red;">לארץ</span> מנו שאם אתה אומר <span style="color: red;">כן</span> נמצא <span style="color: red;">הבית</span> חרב בתחלת יובל ואי אתה מוצא <span style="color: red;">ארבע עשרה שנה עד אשר הוכתה העיר אלא צא מהם שבע שכבשו ושבע שחלקו ואתה מוצא ארבע</span> עשרה שנה אחר אשר הוכתה העיר שבע <span style="color: red;">שכבשו</span> מנלן <span style="color: red;">דקאמ'</span> כלב בן ארבעים שנה <span style="color: red;">אנכי בשל(מ')[ח]</span> משה עבד <span style="color: red;">יי אותו</span> מקדש ברנע לרגל את הארץ ועתה אנכי היום בן חמש <span style="color: red;">ושמנים שנה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">גופה</span> שבעה עשר יובלות מנו <span style="color: red;">ישר'</span> משנכנסו לארץ ועד שיצאו ואי אתה יכול לומר משנכנסו מנו שאם אתה <span style="color: red;">או' (משכ)</span> משנכנסו מנו נמצא בית חרב <span style="color: red;">בתחילת</span> יובל ואי אתה מוצא <span style="color: red;">ארבע עשרה שנה אחר שהוכתה</span> העיר שבע שכיבשו מנלן <span style="color: red;">דקא'</span> כלב בן ארבעים שנה בשלח <span style="color: red;">אתי אתי</span> משה עבד <span style="color: red;">יי</span> מקדש ברנע לרגל את הארץ ועתה אנכי היום בן חמש <span style="color: red;">ושמנים</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: גופא שבעה עשר יובלות מנו <span style="color: red;">ישר' כו'</span> שבע שכיבשו מנלן <span style="color: red;">דכת'</span> כלב בן <span style="color: red;">יפונה בן</span> ארבעים שנה <span style="color: red;">אנכי</span> בשלח משה עבד <span style="color: red;">יי אתי</span> מקדש ברנע לרגל את הארץ ועתה <span style="color: red;">הנה</span> אנכי היום בן חמש <span style="color: red;">ושמונ' שנה</span>

<b>וילנא</b>: ואמר מר שנה ראשונה עשה משה משכן שניה הוקם המשכן ושלח מרגלים כי עבור ירדן כלב בר כמה הוי בר תמנן נכי תרתין כי קא מפליג נחלות קאמר בן חמש ושמונים שנה אנכי אישתכח דשבע כיבשו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר מר שנה ראשונה עשה <span style="color: red;">מש'</span> משכן <span style="color: red;">שניי'</span> הוקם המשכן ושלח מרגלים כי עבור ירדן כלב בר כמה הוי בר תמנן נכי תרתין כי קא מפליג נחלות קאמר בן חמש ושמונים שנה אנכי אישתכח דשבע כיבשו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">וא'</span> מר שנה ראשונה עשה משה משכן <span style="color: red;">שנייה הקים</span> ושלח מרגלים כי <span style="color: red;">עבר כלב</span> ירדן בר כמה <span style="color: red;">הוה</span> בר תמנן נכי <span style="color: red;">תרתי</span> כי קא <span style="color: red;">מ(ג)[פ]לגי</span> נחלות <span style="color: red;">וקא הוי</span> בן חמש <span style="color: red;">ושמנים</span> שנה אישתכח דשבע <span style="color: red;">שכיבשו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא'</span> מר שנה <span style="color: red;">ראשנה</span> עשה <span style="color: red;">((ראשנ)[משה])</span> משה משכן שניה <span style="color: red;">הקים</span> המשכן ושלח מרגלים <span style="color: red;">וכי עברו את הירדן</span> כלב בר <span style="color: red;">כמ'</span> הוי בר תמנן נכי <span style="color: red;">תרתי</span> כי <span style="color: red;">פלגי</span> נחלות <span style="color: red;">א' ועתה הנה אנכי היום</span> בן <span style="color: red;">?חמש?(ים)[וש]?מנים</span> שנה <span style="color: red;">אשתכח</span> דשבע כיבשו
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> מר שנה ראשונה עשה משה משכן שניה <span style="color: red;">הקם</span> המשכן ושלח מרגלים כלב כמה הוי <span style="color: red;">כד עבר ית ירדנא</span> בר תמנן <span style="color: red;">??נ?כי תרתי</span> כי קא <span style="color: red;">מפלגי</span> נחלות <span style="color: red;">קאמ'</span> בן חמש <span style="color: red;">ושמנים</span> שנה אנכי <span style="color: red;">אשתכח שבע שכבשו</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">וא'מר</span> שנה ראשונה עשה משכן <span style="color: red;">שנייה</span> הוקם המשכן ושלח מרגלים <span style="color: red;">מעבור</span> ירדן כלב בר כמה הוי בר תמנן נכי תרתין כי קא מפליג נחלות <span style="color: red;">קא</span> בן <span style="color: red;">חמשים ושמנים</span> שנה אנכי <span style="color: red;">אשתכח שבע שכיבשו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> מר שנה <span style="color: red;">ראשנה</span> עשה משה משכן <span style="color: red;">שנייה הקים משכן</span> ושלח <span style="color: red;">מרגל'</span> כי עבור <span style="color: red;">ישר' את הירדן</span> כלב בר כמה <span style="color: red;">הוה</span> בר תמנן נכי <span style="color: red;">תרתי</span> כי <span style="color: red;">מיפלגי</span> נחלות <span style="color: red;">אמ' בר</span> חמש ושמונים שנה אנכי אישתכח דשבע <span style="color: red;">שכיבשו</span>

<b>וילנא</b>: ושבע שחילקו מנלן איבעית אימא מדשבע כיבשו שבע חילקו ואיבעית אימא מדלא משכחת להו ארבע עשרה שנה אחר אשר הוכתה העיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ושב'</span> שחילקו מנלן <span style="color: red;">איבעי'</span> אימא מדשבע כיבשו שבע חילקו <span style="color: red;">ואי'</span> אימא מדלא משכחת להו ארבע <span style="color: red;">עשר</span> שנה אחר אשר הוכתה העיר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">שבע</span> שחילקו מנלן <span style="color: red;">אי' אימ'</span> מדשבע כיבשו שבע חילקו <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> מדלא משכחת להו ארבע עשרה שנה אחר אשר הוכתה העיר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שבע שחלקו</span> מנלן <span style="color: red;">אי' אי'</span> מדלא משכחת <span style="color: red;">לה</span> ארבע <span style="color: red;">עשר'</span> אחר אשר <span style="color: red;">הוכת'</span> העיר
<b>אוקספורד 370</b>: ושבע <span style="color: red;">שחלקו</span> מנלן <span style="color: red;">אי' אי'</span> מדשבע <span style="color: red;">שכבשו (ו)שבע חלקו ואי' אי'</span> מדלא <span style="color: red;">משכח</span> להו ארבע עשרה שנה אחר אשר הוכתה העיר
<b>וטיקן 118–119</b>: ושבע שחילקו מנלן <span style="color: red;">אימר שבע שכיבשו</span> שבע חילקו <span style="color: red;">ואי' אי'</span> מדלא משכחת להו ארבע עשרה שנה אחר אשר הוכתה העיר
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שבע</span> שחילקו מנלן <span style="color: red;">איב' אימ'</span> מדשבע כיבשו שבע חילקו <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> מדלא משכחת <span style="color: red;">לה</span> ארבע עשרה שנה אחר <span style="color: red;">שהוכתה</span> העיר

<b>וילנא</b>: מתני' אין פוחתין מששה טלאים המבוקרין בלשכת הטלאים כדי לשבת ולימים טובים של ראש השנה ומוסיפין עד עולם אין פוחתין משתי חצוצרות מתשעה כנורות ומוסיפין עד עולם והצלצל לבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אין פוחתין מששה טלאים המבוקרין בלשכת הטלאים כדי לשבת ולימים טובים של ראש השנה ומוסיפין עד עולם אין פוחתין משתי חצוצרות מתשעה כנורות ומוסיפין עד עולם והצלצל לבד
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין פוחתין מששה טלאים המבוקרין <span style="color: red;">כלשכת</span> הטלאים כדי <span style="color: red;">לשכת ולשני ימים</span> טובים של ראש השנה ומוסיפין עד עולם משתי חצוצרות מתשעה כנורות ומוסיפין עד עולם והצלצל לבד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין פוחתין מששה טלאים המבוקרין בלשכת הטלאים כדי לשבת <span style="color: red;">ולשני ימים</span> טובים של ראש השנה ומוסיפין עד עולם <span style="color: red;">[משתי חצוצרו' ומוסיפין עד עול'] מתשע</span> כנורות ומוסיפין עד עולם <span style="color: red;">(ואין) והצילצול</span> לבד
<b>אוקספורד 370</b>: אין פוחתין מששה טלאים <span style="color: red;">המבוקרים</span> בלשכת הטלאים כדי לשבת <span style="color: red;">ולשני ימים</span> של ראש השנה ומוסיפין עד עולם משתי <span style="color: red;">חצוצרו' ומוסיפין עד עולם</span> מתשעה כנורות ומוסיפין עד עולם והצלצל לבד
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין פוחתין מששה טלאים <span style="color: red;">המבוקרים (מששה) בלישכת</span> הטלאים כדי לשבת ולימים טובים של ראש השנה ומוסיפין עד עולם מתשעה <span style="color: red;">כינורות</span> ומוסיפין עד עולם והצלצל לבד
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין פוחתין מששה טלאים <span style="color: red;">המבוקרים ב(של)[לש]כת</span> הטלאים כדי <span style="color: red;">לשכת ולשני ימים</span> טובים של ראש השנה ומוסיפין עד עולם משתי חצוצרות מתשעה כנורות ומוסיפין עד עולם והצלצל לבד

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין פוחתין משש' טלאי' כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין פוחתין כדי לשבת ולשני ימים טובים</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין פוחתין משש' טלאים כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין פוחתין מששה טלאים כו' כדי לשבת ולשני ימים טובים של ראש השנה</span>

<b>וילנא</b>: תמידין ומוספין טובא הוו תנא בעלמא קאי ואתמידין לחודיה קאי ומאי כדי לשבת ולימים טובים סימנא בעלמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תמידין ומוספין טובא הוו תנא בעלמא קאי <span style="color: red;">ואתמידי' לחודיהו</span> קאי ומאי כדי לשבת ולימים טובים <span style="color: red;">סימנ'</span> בעלמא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תמידין ומוספין טובא הוו תנא <span style="color: red;">בעלמ'</span> קאי ואתמידין <span style="color: red;">לחודיהו</span> קאי ומאי כדי לשבת <span style="color: red;">ולשני ימים טובי'</span> סימנא <span style="color: red;">בעלמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: תמידין ומוספין טובא הוו תנא <span style="color: red;">בעלמ'</span> קאי ואתמידין <span style="color: red;">לחודיהו</span> ומאי כדי לשבת <span style="color: red;">ולשני ימי' טובי' סימן בעלמ'</span>
<b>אוקספורד 370</b>: טובא <span style="color: red;">הוה</span> תנא בעלמא קאי
<b>וטיקן 118–119</b>: תמידין ומוספין טובא הוו תנא <span style="color: red;">בעלמ'</span> קאי ואתמידין <span style="color: red;">לחודיהו</span> קאי ומאי כדי לשבת ולימים טובים סימנא <span style="color: red;">בעלמ'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: תמידין ומוספין טובא הוו <span style="color: red;">האי</span> תנא <span style="color: red;">בעלמ'</span> קאי ואתמידין <span style="color: red;">לחודיהו</span> ומאי כדי לשבת <span style="color: red;">ולשני ימים</span> טובים <span style="color: red;">סימנ' בעלמ'</span>

<h2>דף יג:</h2>

<b>וילנא</b>: וה"ק אין פוחתין מששה טלאים המבוקרים בלשכת הטלאים ארבעה ימים קודם שחיטה ומני בן בג בג היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והכי קאמר</span> אין פוחתין <span style="color: red;">משש</span> טלאים <span style="color: red;">המבוקר</span> בלשכת <span style="color: red;">הטלאי'</span> ארבעה ימים קודם שחיטה ומני בן בג בג היא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">והכי קאמ'</span> אין פוחתין מששה טלאים <span style="color: red;">המבוקרין</span> בלשכת הטלאים ארבעה ימים קודם שחיטה ומני בן בג בג היא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הכי קא'</span> אין פוחתין מששה טלאים <span style="color: red;">המבוקרין</span> בלשכת <span style="color: red;">טלאים ארבע'</span> ימים קודם שחיטה <span style="color: red;">ומנו</span> בן בג בג היא
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">והכי קאמ'</span> אין פוחתין מששה <span style="color: red;">טלאי' המבוקרין</span> בלשכת הטלאים ארבעה ימים קודם שחיטה ומני בן בג בג היא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">והכי קא'</span> אין <span style="color: red;">פוח' משש</span> טלאים <span style="color: red;">המבוקרין</span> בלשכת <span style="color: red;">(הגזית)</span> הטלאים ארבעה ימים קודם שחיטה ומני בן <span style="color: red;">בגבג</span> היא
<b>וטיקן 120–121</b>: ומני בן בג בג היא

<b>וילנא</b>: דתניא בן בג בג אומר מנין לתמיד שטעון ביקור ארבעה ימים קודם שחיטה ת"ל תשמרו להקריב לי במועדו ולהלן הוא אומר והיה לכם למשמרת עד ארבעה עשר יום לחדש (הראשון) מה להלן טעון ביקור ארבעה ימים קודם שחיטה אף כאן טעון ביקור ארבעה ימים קודם שחיטה דיקא נמי דקתני כדי לשבת ולא קתני לשבת שמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דתני'</span> בן בג בג <span style="color: red;">או' מניין</span> לתמיד שטעון ביקור ארבעה ימים קודם שחיטה <span style="color: red;">תלמוד לומ'</span> תשמרו להקריב לי <span style="color: red;">במעדו</span> ולהלן הוא אומר והיה לכם למשמרת עד ארבעה עשר יום לחדש <span style="color: red;">הראשון</span> מה להלן טעון ביקור ארבעה ימים קודם שחיטה אף כאן טעון ביקור ארבעה ימים <span style="color: red;">קוד'</span> שחיטה דיקא נמי דקתני כדי לשבת ולא קתני לשבת שמע <span style="color: red;">מינ'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: דתניא בן בג בג <span style="color: red;">אומ'</span> מנין לתמיד <span style="color: red;">שצריך</span> ביקור <span style="color: red;">ארבע'</span> ימים קודם שחיטה ת"ל תשמרו להקריב לי במועדו ולהלן הוא <span style="color: red;">או'</span> והיה לכם למשמרת עד ארבעה עשר יום לחדש <span style="color: red;">הזה</span> מה להלן טעון ביקור ארבעה <span style="color: red;">ימי'</span> קודם שחיטה אף כאן טעון ביקור ארבעה ימים קודם שחיטה דיקא נמי דקתני כדי <span style="color: red;">לשכת</span> ולא קתני <span style="color: red;">לשכת ש"מ</span>
<b>מינכן 95</b>: דתניא בן בג בג <span style="color: red;">או' מניין</span> לתמיד <span style="color: red;">שהוא טעון</span> ביקור ארבעה ימים קודם שחיטה <span style="color: red;">שנ'</span> תשמרו להקריב לי במועדו ולהלן הוא <span style="color: red;">או'</span> והיה לכם <span style="color: red;">למשמר'</span> עד ארבעה עשר <span style="color: red;">ימים</span> מה להלן טעון <span style="color: red;">בקור</span> ארבעה ימים קודם שחיטה אף כאן טעון ביקור ארבעה ימים קודם שחיטה <span style="color: red;">דיק'</span> נמי דקתני כדי לשבת ולא קתני לשבת <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>אוקספורד 370</b>: דתניא בן בג בג אומר <span style="color: red;">מניין לתמידין שטעונין</span> ביקור ארבעה ימים קודם שחיטה ת"ל תשמרו להקריב לי <span style="color: red;">במעדו</span> ולהלן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> והיה לכם למשמרת <span style="color: red;">וגו'</span> מה להלן טעון ביקור ארבעה ימים קודם שחיטה אף כאן דיקא נמי דקתני כדי לשבת ולא קתני <span style="color: red;">בשבת ש"מ</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: דתניא בן <span style="color: red;">בגבג או' מניין</span> לתמיד שטעון <span style="color: red;">ביקו' ארבע' ימי' קוד'</span> שחיטה <span style="color: red;">ת'ל' תשמ'</span> להקריב לי במועדו ולהלן הוא <span style="color: red;">או'</span> והיה לכם למשמרת עד ארבעה עשר יום לחדש <span style="color: red;">הראשון</span> מה להלן טעון ביקור <span style="color: red;">ארבע' ימי'</span> קודם שחיטה אף כאן טעון ביקור קודם שחיטה דיקא נמי דקתני כדי לשבת ולא קתני לשבת <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: דתניא בן בג בג <span style="color: red;">אומ' מניין</span> לתמיד שטעון ביקור ארבעה ימים קודם שחיטה ת"ל תשמרו להקריב לי ולהלן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> והיה לכם למשמרת עד <span style="color: red;">יום</span> ארבעה עשר לחדש מה להלן טעון ביקור ארבעה ימים קודם שחיטה אף כאן טעון ביקור <span style="color: red;">ארבע'</span> ימים קודם שחיטה דיקא נמי דקתני כדי לשבת ולא קתני לשבת <span style="color: red;">ש"מ</span>

<b>וילנא</b>: משתי חצוצרות ומוסיפין וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: משתי חצוצרות <span style="color: red;">ומוסיפי'</span> וכו'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: משתי חצוצרות ומוסיפין <span style="color: red;">עד עולם</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואין פוחתין</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: משתי <span style="color: red;">חצצרות</span> ומוסיפין <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: משתי חצוצרות ומוסיפין <span style="color: red;">עד עולם</span>

<b>וילנא</b>: ועד כמה אמר רב הונא ואמרי לה אמר רב זבדי אמר רב הונא עד מאה ועשרים שנאמר ועמהם כהנים למאה ועשרים מחצרים בחצוצרות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועד כמה אמר רב הונא ואמרי לה אמר רב זבדי אמר רב הונא עד מאה <span style="color: red;">ועשרי' שנאמ'</span> ועמהם <span style="color: red;">הכהנים מאה</span> ועשרים מחצרים <span style="color: red;">בחצצרות</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ועד כמה <span style="color: red;">א'</span> רב הונא ואמרי לה <span style="color: red;">א'</span> רב זבדי <span style="color: red;">א'</span> רב הונא עד מאה ועשרים <span style="color: red;">שנ'</span> ועמהם <span style="color: red;">הכהנים מאה</span> ועשרים מחצרים <span style="color: red;">בחצצרות</span>
<b>מינכן 95</b>: ועד <span style="color: red;">כמ' א'</span> רב הונא ואמרי לה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">זביד א'</span> רב הונא עד מאה ועשרים <span style="color: red;">שנ'</span> ועמהם <span style="color: red;">הכהנים מאה</span> ועשרים <span style="color: red;">מחצצרי' בחצצרות</span>
<b>אוקספורד 370</b>: ועד כמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב זבדי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא עד מאה ועשרים <span style="color: red;">שנ'</span> ועמהם <span style="color: red;">הכהנים מאה</span> ועשרים בחצוצרות
<b>וטיקן 118–119</b>: ועד כמה <span style="color: red;">א'</span> רב הונא ואמרי <span style="color: red;">א'</span> רב זבדי <span style="color: red;">א'</span> רב הונא עד מאה ועשרים <span style="color: red;">שנה ועמה' הכהנים מאה</span> ועשרים מחצרים בחצוצרות
<b>וטיקן 120–121</b>: ועד כמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">זביד אמ'</span> רב הונא עד מאה ועשרים <span style="color: red;">שנ'</span> ועמהם <span style="color: red;">הכהנים מאה</span> ועשרים <span style="color: red;">מחצצר' בחצצרות</span>

<b>וילנא</b>: מתשעה כנורות וכו' וצלצל לבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתשעה <span style="color: red;">כינורות</span> וכו' וצלצל לבד
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מתשעה <span style="color: red;">כנרות ומוסיפין עד עולם</span> וצלצל לבד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אין פוחתין מתשע</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: מתשעה <span style="color: red;">כינורות</span> וכו'
<b>וטיקן 120–121</b>: מתשעה <span style="color: red;">כינור' ומוסיפין עד עול' והצלצל</span> לבד

<b>וילנא</b>: מנא הני מילי אמר רב אסי דאמר קרא ואסף במצלתים (להשמיע) מצלתים תרי הוו כיון דחדא עבידתא עבדי וחד גברא עביד בהו קרי להו חד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנא הני מילי אמר רב אסי דאמר קרא ואסף במצלתים <span style="color: red;">להשמיע מצילתים</span> תרי הוו כיון דחדא <span style="color: red;">עיבידת'</span> עבדי וחד גברא עביד בהו קרי להו חד
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">א'</span> רב אסי <span style="color: red;">דא'</span> קרא ואסף במצלתים <span style="color: red;">להשמיע</span> מצלתים תרי הוו כיון דחדא <span style="color: red;">עיבידתא</span> עבדי וחד גברא עביד בהו קרי להו חד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">א'</span> רב אסי <span style="color: red;">דא'</span> קרא ואסף במצלתים <span style="color: red;">להשמיע במצלתים</span> תרי הוו כיון דחדא <span style="color: red;">עיבידתא קעבדו</span> וחד גברא <span style="color: red;">קעביד להו</span> קרי להו חד
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ואסף במצלתים תרי הוו כיון דחדא עבידתא עבדי וחד גברא עביד קרי להו חד
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">א'</span> רב אסי <span style="color: red;">דא'</span> קרא ואסף במצלתים <span style="color: red;">להשמיע</span> מצלתים תרי הוו כיון דחדא <span style="color: red;">עיבידתא</span> עבדי וחד גברא עביד בהו <span style="color: red;">וקרי</span> להו חד
<b>וטיקן 120–121</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ואסף במצלתים <span style="color: red;">להשמיע במצלתים</span> תרי הוו כיון <span style="color: red;">דחד</span> גברא עביד בהו <span style="color: red;">וחדא עיבידתא עבדי</span> קרי להו חד

<b>וילנא</b>: מתני' אין פוחתין משנים עשר לוים עומדין על הדוכן ומוסיפין עד עולם אין הקטן נכנס לעזרה לעבודה אלא בשעה שהלוים אומרים בשיר ולא היו אומרים בנבל ובכנור אלא בפה כדי ליתן תבל בנעימה רבי אליעזר בן יעקב אומר אין עולין למנין ואין עולין לדוכן אלא בארץ היו עומדין וראשיהן בין רגלי הלוים וצערי הלוים היו נקראין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אין פוחתין משנים עשר לוים עומדין על הדוכן ומוסיפין עד עולם אין הקטן נכנס לעזרה לעבודה אלא בשעה שהלוים אומרים בשיר ולא היו <span style="color: red;">אמרים</span> בנבל <span style="color: red;">ובכינור</span> אלא בפה כדי <span style="color: red;">לתן</span> תבל בנעימה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב אומר אין עולין למנין ואין עולין לדוכן אלא בארץ היו עומדין וראשיהן בין רגלי הלוים וצערי הלוים היו <span style="color: red;">ניקרין</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אין פוחתין משנים עשר <span style="color: red;">לויים</span> עומדין על הדוכן ומוסיפין עד עולם אין הקטן <span style="color: red;">נכנסין</span> לעזרה לעבודה אלא בשעה שהלוים <span style="color: red;">אומרין</span> בשיר ולא היו <span style="color: red;">אומרין</span> בנבל ובכנור אלא בפה כדי ליתן תבל בנעימה <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> אין עולין <span style="color: red;">למינין ולא</span> עולין לדוכן אלא בארץ היו עומדין וראשיהן <span style="color: red;">כבין</span> רגלי הלוים <span style="color: red;">וצועדי הלויים</span> היו <span style="color: red;">נקרים *סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: אין פוחתין משנים עשר לוים <span style="color: red;">העומדי'</span> על הדוכן ומוסיפין עד <span style="color: red;">לעולם</span> אין הקטן נכנס <span style="color: red;">לעבוד'</span> לעזרה אלא בשעה שהלוים בשיר ולא היו <span style="color: red;">או' בנבלים ובכנורות</span> אלא בפה כדי ליתן <span style="color: red;">בנעימ' ר' אליע'</span> בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> אין עולין <span style="color: red;">למניין ולא</span> לדוכן אלא בארץ היו עומדין <span style="color: red;">וראשיה'ן כבין</span> רגלי הלוים <span style="color: red;">וצוע?ד?י</span> הלוים היו <span style="color: red;">ניקרין *סליק פירקא*</span>
<b>אוקספורד 370</b>: אין פוחתין משנים עשר <span style="color: red;">לויים עומדים</span> על הדוכן ומוסיפין עד עולם אין הקטן נכנס <span style="color: red;">בעזרה</span> לעבודה אלא בשעה שהלוים אומרים בשיר <span style="color: red;">דלא</span> היו בנבל <span style="color: red;">וכנור</span> אלא בפה כדי ליתן תבל בנעימה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> אין עולין <span style="color: red;">למניין ולא על הדוכן</span> אלא בארץ היו עומדין <span style="color: red;">וראשיהם בבין</span> רגלי <span style="color: red;">הלויים וצועדי הלויים</span> היו <span style="color: red;">נקרין</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: אין <span style="color: red;">(פו(תח)[חת]י)</span> פוחתין משנים עשר <span style="color: red;">ליום</span> עומדין על הדוכן <span style="color: red;">ומוסיפי'</span> עד עולם אין <span style="color: red;">נכנסין</span> לעזרה לעבודה אלא בשעה שהלוים <span style="color: red;">אומר'</span> בשיר ולא היו <span style="color: red;">אומ'</span> בנבל <span style="color: red;">וכינור</span> אלא בפה כדי ליתן <span style="color: red;">נבל</span> בנעימה <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> בן <span style="color: red;">יעק' אומ'</span> אין עולין <span style="color: red;">למניין</span> ואין עולין לדוכן אלא בארץ היו עומדין וראשיהן <span style="color: red;">בבין</span> רגלי הלוים <span style="color: red;">וצעירי</span> הלוים היו <span style="color: red;">ניקרין *סליק * *פירקא*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אין פוחתין משנים עשר לוים <span style="color: red;">העומדים</span> על הדוכן ומוסיפין עד עולם אין הקטן נכנס לעזרה לעבודה אלא בשעה שהלוים <span style="color: red;">עומדים</span> בשיר ולא היו <span style="color: red;">אומ'</span> בנבל ובכנור אלא בפה כדי ליתן <span style="color: red;">הכל</span> בנעימה <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">אומ' לא</span> עולין <span style="color: red;">למינין ולא</span> עולין לדוכן אלא בארץ היו עומדין וראשיהן <span style="color: red;">בבין</span> רגלי הלוים <span style="color: red;">וצוערי</span> הלוים היו <span style="color: red;">נקרין *סליק פירקא*</span>

<b>וילנא</b>: איבעית אימא לעולם רבנן וכי קתני וכן בשניה אשארא הכי נמי מסתברא דאי לא תימא הכי משמרתו של יהויריב בשניה מי הואי והתניא ארבע משמרות עלו מן הגולה ידעיה וחרים פשחור ואימר עמדו נביאים שביניהם וחלקום לכ"ד משמרות בללום ונתנום בקלפי בא ידעיה ונטל חלקו וחלק חביריו שש בא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איבע'</span> אימא לעולם רבנן וכי <span style="color: red;">קתנו</span> וכן <span style="color: red;">בשנייה</span> אשארא הכי נמי מסתברא דאי לא תימא הכי משמרתו של יהויריב <span style="color: red;">בשנייה</span> מי הואי והתניא ארבע משמרות עלו מן הגולה ידעיה וחרים פשחור ואימר עמדו נביאים שביניהם וחלקום <span style="color: red;">לעשרים וארבע</span> משמרות בללום ונתנום בקלפי בא <span style="color: red;">ידעיהו</span> ונטל חלקו וחלק חביריו שש בא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">איב' אימ'</span> לעולם רבנן <span style="color: red;">כי</span> קתני וכן <span style="color: red;">בשנייה</span> אשארא הכי נמי מסתברא דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי משמרתו של <span style="color: red;">יהוייריב בשנייה</span> מי הואי והתניא ארבע משמרות עלו מן הגולה ידעיה וחרים פשחור ואימר עמדו נביאים שביניהם <span style="color: red;">חלקום לעשרים וארבעה כללום</span> ונתנום בקלפי בא ידעיה ונטל חלקו וחלק חביריו שש בא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואי' אי'</span> לעולם רבנן וכי קתני וכן בשניה אשארא הכי נמי מסתברא <span style="color: red;">הא</span> לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי משמרתו של יהויריב בשניה מי הואי והתניא ארבע <span style="color: red;">משמרו'</span> עלו מן הגולה <span style="color: red;">ואלו הן</span> ידעיה <span style="color: red;">חרום</span> פשחור ואימר <span style="color: red;">ועמדו נביאי' שביניהן</span> וחלקום <span style="color: red;">לעשרים וארבעה וכללום</span> ונתנום בקלפי בא ידעיה <span style="color: red;">נטל</span> חלקו וחלק חביריו
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> לעולם רבנן וכי קתני וכן <span style="color: red;">בשנייה</span> אשארא הכי נמי <span style="color: red;">מסתבר'</span> דאי לא תימא הכי <span style="color: red;">משמרת יהוידיב</span> בשניה מי הואי והתניא ארבע משמרות עלו מן הגולה <span style="color: red;">ידעי' חרם</span> פשחור ואימר עמדו נביאים שביניהם וחלקום <span style="color: red;">לעשרים וארבע וכללום</span> ונתנום בקלפי בא ידעיה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אי' אימ'</span> לעולם רבנן <span style="color: red;">?וכ?(י)[ן]? בשתייה</span> אשארא הכי נמי מסתברא דאי לא תימא הכי משמרתו של יהויריב <span style="color: red;">בשנייה</span> מי הואי והתניא <span style="color: red;">ארבע'</span> משמרות עלו מן הגולה ידעיה וחרים פשחור ואימר עמדו נביאים שביניהם וחלקום <span style="color: red;">לעשרים וארבע כללום</span> ונתנום בקלפי בא ידעיה ונטל חלקו וחלק חביריו שש
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איב' אימ'</span> לעולם רבנן וכי קתני וכן <span style="color: red;">בשני'</span> אשארא הכי נמי מסתברא דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי <span style="color: red;">?משמ?ר?תו</span> של <span style="color: red;">יהוידיב בשנייה</span> מי הואי והתניא ארבע <span style="color: red;">?משמ?ר?ות</span> עלו מן הגולה ידעיה וחרים פשחור ואימר עמדו נביאים שביניהם <span style="color: red;">חלקום לעשר' וארבע'</span> משמרות <span style="color: red;">כ[ל]לום</span> ונתנום בקלפי בא ידעיה ונטל חלקו וחלק חביריו שש <span style="color: red;">[בא</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אין פוח' משנים עשר לוים כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אין פוחתין משנים</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אין פוחתין משנים עשר לוים</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אין פוחתין משנים עשר לוים כול'</span>

<b>וילנא</b>: הני כנגד מי אמר רב פפא כנגד תשעה כנורות [ושני] נבלים וצלצל אחד שנאמר הוא (ובניו ואחיו) שנים עשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הני כנגד מי אמר רב פפא כנגד תשעה <span style="color: red;">כינורות</span> נבלים וצלצל אחד שנאמר הוא <span style="color: red;">ובניו ואחיו</span> שנים עשר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: הני כנגד מי <span style="color: red;">א'</span> רב פפא כנגד תשעה <span style="color: red;">כינורות ושני</span> נבלים וצלצל <span style="color: red;">שנ'</span> הוא <span style="color: red;">ובניו ואחיו</span> שנים עשר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תניא שנים עשר לוים</span> כנגד מי <span style="color: red;">א'</span> רב פפא כנגד תשעה כנורות <span style="color: red;">ושני</span> נבלים <span style="color: red;">וצלצול שנ'</span> הוא <span style="color: red;">ובניו ואח[י]ו</span> שנים עשר
<b>אוקספורד 370</b>: הני כנגד מי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא כנגד תשעה כנורות <span style="color: red;">ושני</span> נבלים וצלצל <span style="color: red;">שנ'</span> הוא <span style="color: red;">ובניו ואחיו</span> שנים עשר
<b>וטיקן 118–119</b>: הני כנגד מי <span style="color: red;">א'</span> רב פפא כנגד תשעה <span style="color: red;">כינורות וששה</span> נבלים וצלצל אחד <span style="color: red;">שנ'</span> הוא <span style="color: red;">ובניו ואחיו</span> שנים עשר
<b>וטיקן 120–121</b>: הני כנגד מי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא כנגד תשעה כנורות <span style="color: red;">ושני</span> נבלים וצלצל <span style="color: red;">שנ'</span> הוא <span style="color: red;">ובניו ואחיו</span> שנים עשר

<b>וילנא</b>: אין הקטן נכנס לעזרה לעבודה אלא בשעה שהלוים כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין הקטן נכנס לעזרה לעבודה אלא בשעה שהלוים כו'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אין הקטן <span style="color: red;">נכנ' לעזר' לעב'</span> אלא בשעה שהלוים <span style="color: red;">עומדי' בשיר</span>
<b>מינכן 95</b>: אין הקטן
<b>וטיקן 118–119</b>: אין הקטן נכנס לעזרה לעבודה <span style="color: red;">ולא</span> בשעה שהלוים כו'
<b>וטיקן 120–121</b>: אין הקטן נכנס כו'

<b>וילנא</b>: מנא הני מילי אמר רבי יוחנן דאמר קרא ויעמוד ישוע בניו ואחיו קדמיאל ובניו בני יהודה כאחד לנצח על [עשה] המלאכה (ה' עבודת בית ה') [בבית האלהים] וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יוחנן דאמר קרא <span style="color: red;">ויעמד</span> ישוע <span style="color: red;">ובניו</span> ואחיו <span style="color: red;">קרמיאל</span> ובניו <span style="color: red;">ובני</span> יהודה <span style="color: red;">כאח'</span> לנצח על <span style="color: red;">מלאכת ה'</span> עבודת בית <span style="color: red;">ה' וגומר</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">ויעמד</span> ישוע בניו ואחיו קדמיאל ובניו בני <span style="color: red;">יהוד'</span> כאחד לנצח על <span style="color: red;">מלאכת</span> עבודת בית <span style="color: red;">יי הנדב בניה' ואחיהם הלוים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> קרא <span style="color: red;">ויעמד</span> ישוע <span style="color: red;">ובניו</span> ואחיו <span style="color: red;">וקדמיאל</span> ובניו <span style="color: red;">ואחיו ובני</span> יהודה כאחד לנצח על <span style="color: red;">מלאכת</span> עבודת בית <span style="color: red;">יי ובני הינדד בניהם ואחיהם הלוים</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">ויעמד יהושע ובניו</span> ואחיו קדמיאל ובניו בני יהודה כאחד לנצח על <span style="color: red;">מלאכת</span> עבודת <span style="color: red;">יי ואחיהם הלויים</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">א'ר' יוחנ' דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">ויאמר</span> ישוע <span style="color: red;">ובניו</span> ואחיו <span style="color: red;">ק?ד?מיאל</span> ובניו בני יהודה כאחד לנצח על <span style="color: red;">מלאכת יי עבוד'</span> בית <span style="color: red;">יי</span> וגו'
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מנ' הנ' מיל' א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">ויעמד</span> ישוע <span style="color: red;">ובניו</span> ואחיו <span style="color: red;">וקדמיאל</span> ובניו <span style="color: red;">ואחיו ובני</span> יהודה לנצח על <span style="color: red;">מלאכת עבדת</span> בית <span style="color: red;">יי בני יהונדב בניהם ואחיו הלוים</span>

<b>וילנא</b>: לא היו אומרים לא בנבל ולא בכנור אלא בפה כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא היו <span style="color: red;">או'</span> לא בנבל ולא בכנור אלא בפה כו'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: לא היו <span style="color: red;">אומ'</span> לא בנבל ולא בכנור אלא בפה <span style="color: red;">כדי ליתן תבל (ב)[ל]נעימה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולא</span> היו <span style="color: red;">או'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: לא <span style="color: red;">או'</span> לא בנבל ולא <span style="color: red;">בכינור</span> אלא בפה כו'
<b>וטיקן 120–121</b>: לא היו <span style="color: red;">אומ'</span> לא בנבל ולא בכנור אלא בפה

<b>וילנא</b>: למימרא דנבל לחוד וכנור לחוד לימא מתני' דלא כרבי יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">למימר</span> דנבל לחוד <span style="color: red;">וכינור</span> לחוד לימא מתני' דלא כרבי יהודה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: למימרא דנבל לחוד וכנור לחוד לימא <span style="color: red;">מתניתי'</span> דלא <span style="color: red;">כר' יהוד'</span>
<b>מינכן 95</b>: למימרא דנבל לחוד <span style="color: red;">וכינור</span> לחוד <span style="color: red;">דילמ' מתנית'</span> דלא <span style="color: red;">כר' יהוד'</span>
<b>אוקספורד 370</b>: למימרא דנבל לחוד <span style="color: red;">וכינור</span> לחוד <span style="color: red;">לימ' מתניתין</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">למימר'</span> דנבל לחוד <span style="color: red;">וכינור</span> לחוד <span style="color: red;">לימ' כתנאי</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">למימ'</span> דנבל לחוד וכנור לחוד <span style="color: red;">לימ' מתנית'</span> דלא <span style="color: red;">כר' יהוד'</span>

<b>וילנא</b>: דתניא רבי יהודה אומר כנור של מקדש של שבעת נימין היה שנאמר שובע שמחות [את] פניך אל תיקרי שובע אלא שבע ושל ימות המשיח שמונה שנאמר למנצח על השמינית על נימא שמינית של עולם הבא עשר שנאמר עלי עשור ועלי נבל עלי הגיון בכנור ואומר הודו לה' בכנור בנבל עשור זמרו לו שירו לו שיר חדש אפילו תימא רבי יהודה לעולם הבא איידי דנפישי נימין דידיה נפיש קליה כי נבל קרי ליה נבל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דתנא</span> רבי יהודה אומר <span style="color: red;">כינור</span> של מקדש של שבעת נימין היה שנאמר שובע שמחות פניך <span style="color: red;">אלא</span> תיקרי שובע אלא שבע ושל <span style="color: red;">ימו'</span> המשיח שמונה <span style="color: red;">שנ'</span> למנצח על השמינית על נימא שמינית של עולם הבא עשר שנאמר עלי עשור ועלי נבל עלי <span style="color: red;">הגיו'</span> בכנור <span style="color: red;">ואו'</span> הודו לה' <span style="color: red;">בכנו'</span> בנבל עשור זמרו לו שירו לו שיר חדש אפילו <span style="color: red;">תימ' ר' יהוד'</span> לעולם הבא איידי <span style="color: red;">דנפשי</span> נימין <span style="color: red;">דידי'</span> נפיש <span style="color: red;">קלי'</span> כי נבל קרי <span style="color: red;">לי'</span> נבל
<b>הספריה הבריטית 402</b>: דתניא <span style="color: red;">ר' יהוד' או' כינור</span> של מקדש של <span style="color: red;">שבע</span> נימין היה <span style="color: red;">שנ'</span> שובע שמחות <span style="color: red;">את</span> פניך אל תיקרי שובע אלא שבע ושל ימות המשיח <span style="color: red;">שמנה שנ'</span> למנצח על השמינית על נימא שמינית של עולם הבא עשר <span style="color: red;">שנ'</span> עלי עשור ועלי נבל עלי הגיון <span style="color: red;">בכינור ואו'</span> הודו <span style="color: red;">ליי בכינור</span> בנבל עשור זמרו לו אפילו <span style="color: red;">תימ' ר' יהוד'</span> לעולם הבא <span style="color: red;">הואיל (ה)[ד]נפישי</span> נימין דידיה נפיש קליה כי נבל קרי ליה נבל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דתני' ר' יהוד' או'</span> כנור של מקדש של <span style="color: red;">שבע</span> נימין היה <span style="color: red;">שנ'</span> שובע <span style="color: red;">שמחו' את</span> פניך <span style="color: red;">נעימות</span> אל <span style="color: red;">תקרי</span> שובע <span style="color: red;">אלאשבע</span> ושל ימות המשיח <span style="color: red;">שמנה שנ'</span> למנצח על השמינית על נימא שמינית <span style="color: red;">ושל</span> עולם הבא עשר <span style="color: red;">שנ'</span> עלי עשור ועלי נבל עלי הגיון בכנור <span style="color: red;">ואו'</span> הודו <span style="color: red;">ליי</span> בכנור בנבל עשור זמרו <span style="color: red;">אפי' תימ' ר' יהוד'</span> לעולם איידי <span style="color: red;">דנפישין</span> נימין <span style="color: red;">(ב) דידהו נפיק (ל)[ק]ליה</span> כי נבל <span style="color: red;">וקרי</span> ליה נבל
<b>אוקספורד 370</b>: דתניא כנור של מקדש של <span style="color: red;">שבע מינין היתה דכת'</span> שובע שמחות <span style="color: red;">את</span> פניך <span style="color: red;">נעימות בימינך</span> אל תיקרי שובע אלא שבע ושל ימות המשיח <span style="color: red;">שמנה שנ'</span> על השמינית על נימא <span style="color: red;">של שמיני' ושל</span> עולם הבא עשר <span style="color: red;">שנ'</span> עלי עשור ועלי נבל <span style="color: red;">ואו'</span> הודו <span style="color: red;">ליי</span> בכנור בנבל עשור זמרו לו אפילו <span style="color: red;">תימ' ר'</span> יהודה לעולם הבא איידי <span style="color: red;">דנפישין (מילי)</span> נימין <span style="color: red;">נפישין</span> קליה כי נבל <span style="color: red;">וקרי</span> ליה נבל
<b>וטיקן 118–119</b>: דתניא <span style="color: red;">ר' יהוד' או' כינור שבמקדש</span> של שבעת נימין היה <span style="color: red;">שנ'</span> שובע שמחות פניך אל תיקרי שובע אלא שבע ושל ימות המשיח <span style="color: red;">שמנה שנ'</span> למנצח על השמינית על נימא שמינית <span style="color: red;">שבעולם</span> הבא עשר <span style="color: red;">שנ'</span> עלי עשור ועלי נבל עלי הגיון <span style="color: red;">בכינור ואו'</span> הודו <span style="color: red;">ליי בכינור</span> בנבל עשור זמרו לו אפילו תימא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> לעולם הבא איידי דנפישי נימין דידיה נפיש קליה כי נבל <span style="color: red;">(ר)[ק]רי</span> ליה נבל
<b>וטיקן 120–121</b>: דתניא <span style="color: red;">ר' יה?ו?ד' אומ'</span> כנור של מקדש של <span style="color: red;">שבע</span> נימין היה <span style="color: red;">שנ'</span> שובע שמחות <span style="color: red;">את</span> פניך אל תיקרי שובע אלא שבע ושל ימות המשיח שמונה <span style="color: red;">שנ'</span> למנצח על <span style="color: red;">השמינ'</span> על נימא <span style="color: red;">של</span> שמינית של עולם הבא עשר <span style="color: red;">שנ'</span> עלי עשור <span style="color: red;">עלי</span> נבל <span style="color: red;">ואומ'</span> הודו <span style="color: red;">ליי</span> בכנור בנבל עשור זמרו לו שירו לו שיר חדש אפילו <span style="color: red;">תימ' ר' יהוד'</span> לעולם הבא איידי דנפישי נימין <span style="color: red;">דידי' ונפיש</span> קליה כי נבל קרי <span style="color: red;">לה</span> נבל

<b>וילנא</b>: רבי אליעזר בן יעקב אומר אין עולין מן המנין כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי אליעזר בן יעקב אומר אין עולין מן <span style="color: red;">המניין</span> כו'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ר' אליע'</span> בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> אין עולין מן <span style="color: red;">המיניין ואין עומדין על הדוכן אלא על הארץ היו עומדין ורגליהן מן ראשי הלוים וצעירי הלוים היו נקרין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' אליע'</span> בן יעקב
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> אין עולין מן <span style="color: red;">המניין</span> כו'
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> כו'

<b>וילנא</b>: תנא וסועדי הלוים היו נקראין ותנא דידן כיון דהני קטין קלייהו והני עב קלייהו הני מקטטי והני לא מקטטי קרי להו צערי הדרן עלך אין נערכין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא וסועדי הלוים היו <span style="color: red;">נקרי' ותנן דיד' כיו'</span> דהני <span style="color: red;">קטי'</span> קלייהו והני עב קלייהו הני מקטטי והני לא מקטטי קרי להו צערי <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך אין <span style="color: red;">בערכין פחות*</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תנא וסועדי הלוים היו <span style="color: red;">נקרין</span> ותנא דידן <span style="color: red;">א'</span> כיון דהני קטין קלייהו והני <span style="color: red;">עבי</span> קלייהו הני מקטטי והני לא מקטטי קרי להו <span style="color: red;">צעירי *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *אין בערכים*</span>
<b>מינכן 95</b>: תנא <span style="color: red;">וצועדי</span> הלוים היו <span style="color: red;">ניקרין</span> ותנא דידן כיון דהני קטין קלייהו והני <span style="color: red;">עבי</span> קלייהו הני מקטטי והני לא מקטטי קרי להו <span style="color: red;">צוע?ד?י *הדרן</span> עלך אין <span style="color: red;">בערכין*</span>
<b>אוקספורד 370</b>: תנא וסועדי הלוים היו <span style="color: red;">נקרין</span> ותנא דידן כיון דהני קטין <span style="color: red;">קליהו</span> והני <span style="color: red;">עבי קליהו (לא)</span> הני מקטטי והני לא מקטטי קרי להו <span style="color: red;">סועדי *הדרן</span> עלך אין <span style="color: red;">בערכין*</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: תנא וסועדי הלוים היו <span style="color: red;">נקרין</span> ותנא דידן כיון דהני קטין קלייהו והני <span style="color: red;">עבי</span> קלייהו הני מקטטי והני לא <span style="color: red;">????</span> מקטטי קרי להו צערי <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">*אין נערכין*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: תנא וסועדי הלוים היו <span style="color: red;">נקרין</span> ותנא דידן <span style="color: red;">איידי</span> דהני <span style="color: red;">עבי</span> קלייהו והני <span style="color: red;">קטין קלייה'</span> הני מקטטי והני לא מקטטי <span style="color: red;">קרו</span> להו <span style="color: red;">צוערי *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *אין בערכין כו'*</span>

<b>וילנא</b>: יש בערכין להקל ולהחמיר ובשדה אחוזה להקל ולהחמיר ובשור המועד שהמית העבד להקל ולהחמיר באונס ובמפתה ובמוציא שם רע להקל ולהחמיר יש בערכין להקל ולהחמיר כיצד אחד שהעריך את הנאה שבישראל ואת הכעור שבישראל נותן חמשים סלע ואם אמר הרי דמיו עלי נותן את שוויו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יש בערכין להקל ולהחמיר ובשדה אחוזה להקל ולהחמיר ובשור המועד <span style="color: red;">שהמי'</span> העבד להקל <span style="color: red;">ולהחמי'</span> באונס <span style="color: red;">ובמפתח ובמוצי'</span> שם רע להקל ולהחמיר יש <span style="color: red;">בערכ'</span> להקל <span style="color: red;">ולהח'</span> כיצד <span style="color: red;">אח'</span> שהעריך את הנאה שבישראל ואת <span style="color: red;">הכאור</span> שבישראל נותן <span style="color: red;">חמשי'</span> סלע ואם אמר הרי דמיו עלי נותן את שוויו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: יש <span style="color: red;">בערכים</span> להקל ולהחמיר ובשדה אחוזה להקל ולהחמיר ובשור המועד שהמית <span style="color: red;">את</span> העבד להקל ולהחמיר באונס <span style="color: red;">ומפתה ומוציא</span> שם רע להקל ולהחמיר יש <span style="color: red;">בערכים</span> להקל <span style="color: red;">ולה(מ)[ח]מיר</span> כיצד אחד שהעריך את <span style="color: red;">הנוה שבישר'</span> ואת הכעור <span style="color: red;">שבישר'</span> נותן חמשים סלע ואם <span style="color: red;">אמ'</span> הרי <span style="color: red;">דמין</span> עלי נותן את שוויו
<b>מינכן 95</b>: יש בערכין להקל ולהחמיר <span style="color: red;">ובשד' אחזה</span> להקל ולהחמיר <span style="color: red;">בשור מועד</span> שהמית <span style="color: red;">את</span> העבד להקל ולהחמיר באונס ובמפתה <span style="color: red;">ובמוצי'</span> שם רע להקל ולהחמיר יש בערכין להקל ולהחמיר כיצד אחד שהעריך את <span style="color: red;">הנוה שבישר'</span> ואת הכעור <span style="color: red;">שבישר'</span> נותן <span style="color: red;">חמשי'</span> סלע ואם <span style="color: red;">א'</span> הרי דמיו עלי נותן את <span style="color: red;">שויו</span>
<b>אוקספורד 370</b>: יש בערכין להקל ולהחמיר ובשדה אחוזה להקל ולהחמיר ובשור המועד <span style="color: red;">להקל ולהחמיר</span> שהמית <span style="color: red;">את</span> העבד באונס <span style="color: red;">ומפתה</span> ובמוציא שם רע להקל ולהחמיר יש בערכין להקל ולהחמיר כיצד אחד שהעריך את הנאה <span style="color: red;">שבישר'</span> ואת הכעור <span style="color: red;">שבישר'</span> נותן <span style="color: red;">חמשי'</span> סלע ואם <span style="color: red;">אמ'</span> הרי דמיו <span style="color: red;">עולה</span> נותן את <span style="color: red;">שויו</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: יש בערכין להקל ולהחמיר ובשדה אחוזה להקל <span style="color: red;">ולהחמ' ובש(ד)[ו]ר</span> המועד שהמית להקל <span style="color: red;">ולחמיר</span> באונס ובמפתה ובמוציא שם רע להקל ולהחמיר יש <span style="color: red;">בערב</span> להקל <span style="color: red;">ולהחמ'</span> כיצד אחד <span style="color: red;">שהערי'</span> את <span style="color: red;">הנוה שבישר'</span> ואת <span style="color: red;">הכאור שבישר'</span> נותן <span style="color: red;">חמשי'</span> סלע ואם <span style="color: red;">א'</span> הרי דמיו עלי נותן את שוויו
<b>וטיקן 120–121</b>: יש בערכין להקל ולהחמיר <span style="color: red;">כשדה</span> אחוזה להקל ולהחמיר <span style="color: red;">בשור</span> המועד שהמית <span style="color: red;">את</span> העבד להקל ולהחמיר באונס ובמפתה ובמוציא שם רע להקל ולהחמיר יש בערכין להקל ולהחמיר כיצד אחד שהעריך את <span style="color: red;">הנוה שבישר'</span> נותן חמשים סלע ואם <span style="color: red;">אמ'</span> הרי דמיו עלי נותן את שוויו
<b>CUL: T-S F 2(1).80</b>: <span style="color: red;">............ *בשם* ................................ ........... ..כין להקיל ולהחמי?ר?.. ............................. ..החמיר ........ ..המועד</span> שהמית <span style="color: red;">את ה.. ..................... ..?ח?מיר והאו?נ?ס ....... ..תה והמוציא</span> שם רע <span style="color: red;">להקיל ...........</span> יש בערכין <span style="color: red;">להקיל ..... ..חמיר כאיזה צד</span> אחד שהעריך <span style="color: red;">?א?ת</span> הנאה שבישראל <span style="color: red;">..ת הכיעור</span> שבישראל נותן חמשים סלע ואם <span style="color: red;">אמ' דמי?ו?</span> עלי נותן <span style="color: red;">שוה</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">יש בערכי' להקל ולהחמ' כו' אחד שהעריך את הנוה שבישר' כו'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">יש בערכין להקל וכו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">יש בערכין להקל אחד שהעריך את הנאוה שבישר'</span>

<b>וילנא</b>: יש בערכין להקל וכו' ולהחמיר כיצד אחד שהעריך כו' בישראל אין בעובד כוכבים לא לימא מתני' דלא כר"מ דתנן עובד כוכבים ר"מ אומר נערך אבל לא מעריך אפי' תימא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יש בערכין להקל וכו' ולהחמיר כיצד אחד שהעריך כו' בישראל אין <span style="color: red;">בגויים</span> לא לימא מתני' דלא <span style="color: red;">כרבי מאיר</span> דתנן <span style="color: red;">רבי מאיר או'</span> נערך אבל לא מעריך <span style="color: red;">אפילו</span> תימא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">בישר'</span> אין <span style="color: red;">בגוים</span> לא <span style="color: red;">לימ' מתניתין</span> דלא <span style="color: red;">כר' מאיר</span> דתנן <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> נערך אבל לא מעריך <span style="color: red;">אפילו תימ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בישר'</span> אין <span style="color: red;">בגוים</span> לא <span style="color: red;">לימ'</span> מתני' דלא <span style="color: red;">כר' מאיר</span> דתנן <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> נערך אבל לא מעריך <span style="color: red;">אפילו תימ'</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">בישר'</span> אין <span style="color: red;">בגוים</span> לא לימא <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא <span style="color: red;">כר' מאיר</span> דתנן <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> נערך אבל לא מעריך אפי' <span style="color: red;">תימ'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">בישר'</span> אין <span style="color: red;">בגוים</span> לא <span style="color: red;">לימ'</span> מתני' דלא <span style="color: red;">כר' מאיר דתנ' ר' מאיר או</span> נערך אבל לא מעריך <span style="color: red;">אפילו</span> תימא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">בישר'</span> אין <span style="color: red;">בגוים</span> לא <span style="color: red;">לימ' מתנית'</span> דלא <span style="color: red;">כר' מאיר</span> דתנן <span style="color: red;">נכרי ר' מאיר אומ'</span> נערך אבל לא מעריך <span style="color: red;">אפילו תימ'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).80</b>: <span style="color: red;">...... את הנאה שבישראל</span> אין <span style="color: red;">ואת הנאה שבגוים</span> לא <span style="color: red;">נימא מתניתין</span> דלא <span style="color: red;">כר' מאיר [דאי ר'אי] (דאמ' ר') מאיר האמ' נוכרי</span> נערך אבל לא מעריך <span style="color: red;">אפילו</span> תימא

<h2>דף יד.</h2>

<b>וילנא</b>: חרים ונטל חלקו וחלק חביריו שש וכן פשחור וכן אימר התקינו נביאים שביניהם שאפי' יהויריב ראש משמרות עולה לא ידחה ידעיה ממקומו אלא ידעיה עיקר ויהויריב טפל לו אלא אשארא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חרים ונטל <span style="color: red;">חלק</span> וחלק חביריו שש וכן פשחור <span style="color: red;">אימ'</span> התקינו נביאים שביניהם שאפי' יהויריב ראש משמרות עולה לא ידחה ידעיה ממקומו אלא ידעיה <span style="color: red;">עיק' ויהויר' תפל</span> לו אלא אשארא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: חרים חלקו וחלק חביריו שש וכן פשחור וכן אימר <span style="color: red;">וכן התנו</span> נביאים שביניהם <span style="color: red;">שאפילו יהוייריב</span> ראש משמרות עולה לא ידחה ידעיה ממקומו אלא ידעיה עיקר <span style="color: red;">ויהוייריב</span> טפל לו אלא אשארא <span style="color: red;">הכא נמי אשארא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ששה כן</span> פשחור וכן אימר <span style="color: red;">וכן התנו</span> נביאים <span style="color: red;">שביניהן</span> שאפי' <span style="color: red;">יו[י]ריב</span> ראש משמרות עולה לא ידחה ידעיה ממקומו אלא ידעיה עיקר <span style="color: red;">ו(א..)[יה]ויריב</span> טפל לו אלא אשארא <span style="color: red;">הכא נמי אשארא</span>
<b>אוקספורד 370</b>: ונטל <span style="color: red;">חלק</span> וחלק <span style="color: red;">חבירו (וחן)</span> וכן פשחור וכן אימר <span style="color: red;">וכן התנו</span> נביאים שביניהם <span style="color: red;">שאפילו יהוידיב</span> ראש <span style="color: red;">משמר</span> עולה לא ידחה ידעיה ממקומו אלא ידעיה <span style="color: red;">עקר יהוידיב</span> טפל לו אלא אשארא <span style="color: red;">הכא נמי אשארא</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">באחרים</span> ונטל חלקו וחלק חביריו שש <span style="color: red;">(וחלק) ?[?ד?כן]</span> פשחור וכן אימר <span style="color: red;">וכן</span> התקינו שביניהם <span style="color: red;">שאפילו</span> יהויריב ראש משמרות עולה לא ידחה ידעיה ממקומו אלא ידעיה עיקר ויהויריב טפל אלא אשארא
<b>וטיקן 120–121</b>: חרים ונטל חלקו וחלק <span style="color: red;">חבירו שש] ובן</span> פשחור <span style="color: red;">ובן</span> אימר <span style="color: red;">(ח)[ה]תנו</span> נביאים שביניהם <span style="color: red;">שאפילו יהוידיב</span> ראש משמרות עולה <span style="color: red;">לאידחה</span> ידעיה ממקומו אלא ידעיה עיקר <span style="color: red;">ויהודיב</span> טפל לו אלא אשארא

<b>וילנא</b>: ר"מ הוא הדין דאפילו עובד כוכבים נמי אלא מלתא אגב אורחיה קמשמע לן כדרב יהודה אמר רב דאמר רב יהודה אמר רב אסור לאדם שיאמר כמה נאה כנעני זה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי מאיר</span> הוא הדין <span style="color: red;">דאפי' גוי</span> נמי אלא <span style="color: red;">מילתא</span> אגב אורחיה קמשמע לן כדרב יהודה אמר רב דאמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסור לאדם שיאמר כמה נאה <span style="color: red;">גוי</span> זה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר</span> הוא הדין דאפילו <span style="color: red;">גוי</span> נמי אלא <span style="color: red;">מילתא</span> אגב אורחיה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כדרב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב אסור לאדם שיאמר כמה נאה <span style="color: red;">גוי</span> זה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר ה"ה דאפי' גוי</span> נמי אלא <span style="color: red;">מילת'</span> אגב <span style="color: red;">אורחה ק'מ'ל'</span> כדרב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב אסור <span style="color: red;">לו</span> לאדם שיאמר <span style="color: red;">מה</span> נאה <span style="color: red;">גוי</span> זה
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר והוא</span> הדין <span style="color: red;">דאפי' גוי</span> נמי אלא <span style="color: red;">מילתא</span> אגב אורחיה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כדרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסור לאדם שיאמר כמה <span style="color: red;">גוי</span> זה <span style="color: red;">נאה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר</span> הוא הדין <span style="color: red;">ד אפילו גוי</span> נמי אלא <span style="color: red;">מילתא</span> אגב אורחיה <span style="color: red;">קמל</span> כדרב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב אסור <span style="color: red;">לא</span> לאדם שיאמר כמה נאה <span style="color: red;">גוי</span> זה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר</span> הוא הדין דאפילו <span style="color: red;">גוי</span> נמי אלא <span style="color: red;">מילת'</span> אגב אורחיה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כדרב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב אסור לאדם <span style="color: red;">לומ'</span> כמה נאה <span style="color: red;">גוי</span> זה
<b>CUL: T-S F 2(1).80</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר</span> הוא הדין דאפילו <span style="color: red;">גוים ?נ?מי</span> אלא <span style="color: red;">מילתא</span> אגב אורחיה <span style="color: red;">קא משמע</span> לן <span style="color: red;">לכדרב</span> יהודה <span style="color: red;">?א?מ'</span> רב <span style="color: red;">?דאמ'?</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסור <span style="color: red;">לו</span> לאדם שיאמר כמה <span style="color: red;">?נא?ה ג.. .........</span>

<b>וילנא</b>: וליתני את הנאה שבישראל ואת הכעור שבכנענים בחד אומה קמיירי בתרי אומה לא מיירי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וליתני את הנאה שבישראל ואת <span style="color: red;">הכאור שבגוים</span> בחד אומה קמיירי בתרי <span style="color: red;">אומי</span> לא מיירי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: וליתני את <span style="color: red;">הנ(ש)[א]ה שבישר'</span> ואת הכעור <span style="color: red;">שבגוים</span> בחד אומה <span style="color: red;">קמירי</span> בתרי <span style="color: red;">אומי</span> לא <span style="color: red;">קמיירי</span>
<b>מינכן 95</b>: וליתני <span style="color: red;">הנוה שבישר' והכעור שבגוים</span> בחד <span style="color: red;">אומא</span> קמיירי בתרי <span style="color: red;">אומי</span> לא <span style="color: red;">קמיירי</span>
<b>אוקספורד 370</b>: וליתני הנאה <span style="color: red;">שבישר' והכעור שבגוים בחדא</span> אומה קמיירי <span style="color: red;">בתרתי אומות</span> לא <span style="color: red;">קמיירי</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: וליתני את <span style="color: red;">(הכיאור)</span> הנאה <span style="color: red;">לישר'</span> ואת <span style="color: red;">הכיאור שבגוים</span> בחד אומה <span style="color: red;">קא מיירי</span> בתרי <span style="color: red;">אומי</span> לא מיירי
<b>וטיקן 120–121</b>: וליתני את הנאה <span style="color: red;">שבישר'</span> ואת <span style="color: red;">הכאור שבגוים בחדא</span> אומה קמיירי <span style="color: red;">בתרתי אומי</span> לא <span style="color: red;">קמיירי</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).80</b>: <span style="color: red;">וניתני</span> את הנאה שבישראל ואת <span style="color: red;">הכיעור שבג..ים</span> בחד <span style="color: red;">מינה קא מ?י?..רי וב..י מינה לא קא מי?י?רי</span>

<b>וילנא</b>: ולא והא קתני הגדולה שבכהונה ואת הקטנה שבישראל התם חד אומה הוא אלא מקדיש הוא דקדישי כהנים טפי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא והא קתני הגדולה שבכהונה ואת הקטנה שבישראל התם חד <span style="color: red;">אומ'</span> הוא אלא מקדיש הוא דקדישי כהנים טפי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ולא <span style="color: red;">והקתני את</span> הגדולה שבכהונה ואת הקטנה <span style="color: red;">שבישר'</span> התם חד אומה הוא אלא <span style="color: red;">מקדש</span> הוא <span style="color: red;">דקדשי</span> כהנים טפי
<b>מינכן 95</b>: ולא <span style="color: red;">והקתני את</span> הגדולה <span style="color: red;">שבישר'</span> ואת הקטנה <span style="color: red;">שבכהונה</span> התם חד <span style="color: red;">אומ'</span> הוא אלא <span style="color: red;">מיקדש</span> הוא דקדישי כהנים טפי
<b>אוקספורד 370</b>: ולא <span style="color: red;">והקתני</span> הגדולה <span style="color: red;">שבכהנים</span> ואת הקטנה <span style="color: red;">שבישר'</span> התם <span style="color: red;">חדא</span> אומה הוא אלא <span style="color: red;">מקדש</span> הוא <span style="color: red;">דאקדישי</span> טפי <span style="color: red;">כהני</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ולא <span style="color: red;">והקתני</span> הגדולה שבכהונה ואת הקטנה <span style="color: red;">(שבכהנה)</span> שבישראל התם חד <span style="color: red;">אמה</span> הוא אלא מקדיש הוא <span style="color: red;">דאקדישי</span> כהנים טפי
<b>וטיקן 120–121</b>: ולא קתני <span style="color: red;">את</span> הגדולה <span style="color: red;">שבישר'</span> ואת הקטנה <span style="color: red;">שבישר'</span> התם <span style="color: red;">חדא</span> אומה <span style="color: red;">היא</span> אלא <span style="color: red;">מקדש</span> הוא <span style="color: red;">דקדשי</span> כהנים טפי
<b>CUL: T-S F 2(1).80</b>: ולא והא <span style="color: red;">קתאני את</span> הגדולה שבכהונה ואת הקטנה <span style="color: red;">ש..?ש?ראל ..?ם? בחד מינה</span> הוא <span style="color: red;">א?ל?א קדושא ..וא דאיתוספית בהו ..הני</span> טפי <span style="color: red;">פורתא</span>

<b>וילנא</b>: ואיבעית אימא איידי דקא בעי למתני סיפא שדה אחוזה דבישראל הוא דמשכחת לה בעובד כוכבים לא משכחת לה דלאו בני אחוזה נינהו משום הכי קתני לה בישראל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> איידי דקא בעי <span style="color: red;">למיתני</span> סיפא שדה אחוזה <span style="color: red;">דבישר'</span> הוא דמשכחת לה <span style="color: red;">בגוים</span> לא משכחת לה דלאו בני אחוזה <span style="color: red;">נינהו</span> נינהו משום הכי קתני לה <span style="color: red;">בישר'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> איידי <span style="color: red;">דבעי מיתנא</span> סיפא שדה אחוזה <span style="color: red;">שבישר'</span> הוא דמשכחת לה <span style="color: red;">בגוים</span> לא משכחת לה דלאו בני אחוזה נינהו משום הכי קתני <span style="color: red;">בישר'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואי' אי'</span> איידי <span style="color: red;">דקבעי</span> למתני סיפא שדה אחוזה <span style="color: red;">דבישר'</span> הוא דמשכחת לה <span style="color: red;">(ובגוב) ובגוים</span> לא משכחת <span style="color: red;">בישראל</span> דלאו בני אחוזה משום הכי קתני <span style="color: red;">בישר'</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">ואי' אי'</span> איידי דקא בעי <span style="color: red;">למיתני</span> סיפא שדה אחוזה <span style="color: red;">שבישר' משכחת</span> לה <span style="color: red;">בגוים</span> לא משכחת לה דלאו בני אחוזה נינהו משום הכי קתני <span style="color: red;">בישר'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ואי' אי' אידי</span> דקא <span style="color: red;">דקבעי למיתני</span> סיפא שדה אחוזה <span style="color: red;">דבישר' הו'</span> דמשכחת לה <span style="color: red;">בגוים</span> לא משכחת לה דלאו בני אחוזה נינהו משום הכי קתני
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> איידי <span style="color: red;">דבעי למיתנא</span> שדה אחוזה <span style="color: red;">דבישר'</span> הוא דמשכחת לה <span style="color: red;">בגוים</span> לא משכחת לה דלאו בני אחוזה נינהו <span style="color: red;">משו'</span> הכי קתני <span style="color: red;">בישר'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).80</b>: <span style="color: red;">ואי בעית</span> אימא <span style="color: red;">משום</span> דקא בעי <span style="color: red;">מית?נ?א ?ס?יפ?א?</span> שדה אחוזה <span style="color: red;">להקיל ולהחמיר דשדה אחוזה בישראל</span> הוא דמשכחת לה <span style="color: red;">בגוים</span> לא משכחת לה <span style="color: red;">דגוים לאו ב.. ...... ..זה</span> נינהו משום הכי <span style="color: red;">קאתני ישראל</span>

<b>וילנא</b>: מתני' בשדה אחוזה להקל ולהחמיר כיצד אחד המקדיש בחולת המחוז ואחד המקדיש בפרדיסות סבסטי נותן זרע חומר שעורים בחמשים שקל כסף ובשדה מקנה נותן את שוויו רבי אליעזר אומר אחד שדה מקנה ואחד שדה אחוזה מה בין שדה אחוזה לשדה מקנה שבשדה אחוזה הוא נותן חומש ובשדה מקנה אינו נותן חומש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' בשדה אחוזה להקל ולהחמיר כיצד אחד המקדיש בחולת המחוז <span style="color: red;">ואחר</span> המקדיש <span style="color: red;">בפרדסות</span> סבסטי נותן זרע חומר <span style="color: red;">שערים</span> בחמשים שקל כסף ובשדה מקנה נותן את <span style="color: red;">שויו</span> רבי אליעזר אומר אחד שדה מקנה ואחד שדה אחוזה מה בין שדה אחוזה לשדה מקנה <span style="color: red;">שבשד'</span> אחוזה הוא נותן חומש ובשדה מקנה אינו נותן <span style="color: red;">חמש</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: בשדה אחוזה להקל ולהחמיר כיצד אחד המקדיש בחולת המחוז ואחד המקדיש <span style="color: red;">בפרדסות סבסטו</span> נותן זרע חומר שעורים <span style="color: red;">חמשים</span> שקל כסף ובשדה מקנה נותן את <span style="color: red;">שויו ר' אלעז' או'</span> אחד <span style="color: red;">שדה אחוזה ואחד</span> שדה מקנה מה בין שדה אחוזה לשדה מקנה שבשדה אחוזה הוא נותן חומש ובשדה מקנה <span style="color: red;">(הוא) [אינו]</span> נותן חומש
<b>מינכן 95</b>: בשדה <span style="color: red;">אחזה</span> להקל ולהחמיר כיצד אחד <span style="color: red;">המקדי' בתולת</span> המחוז ואחד המקדיש <span style="color: red;">גפן בפרדסות סניסטוס</span> נותן זרע חומר שעורים <span style="color: red;">חמשים</span> שקל כסף <span style="color: red;">בשדה מקנתו</span> נותן <span style="color: red;">שויו ר' אליע' או' אחת שדה אחזה ואחת</span> שדה מקנה מה בין שדה <span style="color: red;">אחזה</span> לשדה מקנה שבשדה <span style="color: red;">אחזה</span> הוא נותן חומש ובשדה מקנה אינו נותן חומש
<b>אוקספורד 370</b>: בשדה אחוזה להקל ולהחמיר כיצד אחד <span style="color: red;">המקדי'</span> בחולת המחוז ואחד המקדיש <span style="color: red;">בחולת סבסטו</span> נותן זרע חומר שעורים בחמשים שקל ובשדה מקנה נותן את <span style="color: red;">שויו ר' אלעזר</span> אומר אחד <span style="color: red;">שדה אחוזה ואחד</span> שדה מקנה מה בין שדה אחוזה <span style="color: red;">לשד'</span> מקנה שבשדה אחוזה הוא נותן חומש
<b>וטיקן 118–119</b>: בשדה אחוזה להקל ולהחמיר כיצד אחד המקדיש בחולת המחוז ואחד המקדיש <span style="color: red;">בפרדסות</span> סבסטי נותן זרע חומר שעורים בחמשים שקל כסף ובשדה מקנה נותן את שוויו <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span> אחד <span style="color: red;">????</span> שדה מקנה ואחד שדה אחוזה מה בין שדה אחוזה לשדה מקנה <span style="color: red;">שבשד' (אחד)</span> אחוזה הוא נותן <span style="color: red;">חמש</span> ובשדה מקנה אינו נותן <span style="color: red;">חמש</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">כשדה</span> אחוזה להקל ולהחמיר כיצד אחד המקדיש בחולת המחוז ואחד המקדיש <span style="color: red;">בפרדסות סבסטו</span> נותן <span style="color: red;">כבית</span> זרע חומר שעורים <span style="color: red;">חמשים</span> שקל כסף ובשדה מקנה נותן את שוויו <span style="color: red;">ר' אלע' אומ'</span> אחד <span style="color: red;">שדה אחוזה ואחד</span> שדה מקנה מה בין שדה מקנה <span style="color: red;">לשדה אחוזה</span> שבשדה אחוזה הוא נותן חומש ובשדה מקנה <span style="color: red;">אין</span> נותן חומש
<b>CUL: T-S F 2(1).80</b>: <span style="color: red;">ושדה</span> אחוזה <span style="color: red;">להקיל</span> ולהחמיר <span style="color: red;">כאיזה צד</span> אחד המקדיש <span style="color: red;">בחולות המאחוז</span> ואחד המקדיש בפרדיסות <span style="color: red;">סב?ס?טי</span> נותן <span style="color: red;">בית</span> זרע חומר שעורים בחמשים שקל כסף

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">בשדה אחוז' להק' ולהח' כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשדה אחזה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">כשדה אחוזה כיצד</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).80</b>: <span style="color: red;">ושדה אחוז.. ........</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא הקדיש שדה מליאה אילנות כשהוא פודן פודה אילנות בשווין וחוזר ופודה קרקע בית זרע חומר שעורים בחמשים שקל כסף אלמא קסבר רב הונא אדם מקדיש בעין יפה מקדיש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא הקדיש שדה מליאה אילנות כשהוא פודן פודה אילנות בשווין וחוזר ופודה קרקע בית זרע חומר שעורים בחמשים שקל כסף אלמא קסבר רב הונא אדם מקדיש בעין יפה מקדיש
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא הקדיש שדה מליאה אילנות <span style="color: red;">כשהן</span> פודן פודה אילנות <span style="color: red;">בשויהן</span> וחוזר ופודה קרקע בית זרע חומר שעורים בחמשים שקל כסף <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר רב הונא אדם מקדיש בעין יפה מקדיש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא הקדיש שדה <span style="color: red;">מלאה</span> אילנות כשהוא פודן פודה אילנות <span style="color: red;">בשוייהן</span> וחוזר ופודה קרקע בית <span style="color: red;">[2]חומר [1]זרע</span> שעורים בחמשים שקל כסף <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר רב הונא מקדיש בעין יפה מקדיש
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא הקדיש שדה מליאה אילנות כשהוא <span style="color: red;">פודה</span> פודה אילנות <span style="color: red;">בשויהן</span> וחוזר ופודה קרקע בית זרע חומר שעורים <span style="color: red;">בחמשי'</span> שקל אלמא קסבר רב הונא מקדיש בעין יפה <span style="color: red;">מקדי'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא הקדיש שדה מליאה אילנות כשהוא פודן פודה אילנות בשווין וחוזר ופודה קרקע בית זרע חומר שעורים <span style="color: red;">בחמש'[י]</span> שקל כסף <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר רב הונא אדם מקדיש בעין <span style="color: red;">רעה</span> מקדיש
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא הקדיש שדה <span style="color: red;">מלאה</span> אילנות <span style="color: red;">בשויהן</span> וחוזר ופודה בית זרע חומר שעורים <span style="color: red;">בחמש'</span> שקל כסף <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר רב הונא מקדיש בעין יפה מקדיש

<b>וילנא</b>: איתיביה רב נחמן לרב הונא אחד המקדיש בחולת המחוז ואחד המקדיש בפרדיסות סבסטי נותן בית זרע חומר שעורים בחמשים שקל כסף א"ל ראויה לפרדיסות קאמינא איתיביה בית זרע אין לי אלא בית זרע שדה גפנים ושדה קנים ושדה אילנות מנין ת"ל שדה מ"מ אמר ליה ה"נ פודה וחוזר ופודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה רב נחמן לרב הונא אחד המקדיש בחולת המחוז ואחד המקדיש <span style="color: red;">בפרדסות</span> סבסטי נותן בית זרע חומר שעורים בחמשים שקל כסף <span style="color: red;">אמר ליה</span> ראויה <span style="color: red;">לפרדיסו'</span> קאמינא <span style="color: red;">איתיב'</span> בית זרע אין לי אלא בית זרע שדה גפנים ושדה קנים ושדה אילנות <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל שדה <span style="color: red;">מכל מקום</span> אמר ליה <span style="color: red;">הכא נמי</span> פודה וחוזר ופודה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: איתיביה רב נחמן לרב הונא אחד המקדיש בחולת המחוז ואחד המקדיש בפרדיסות <span style="color: red;">סביסטי</span> נותן בית זרע חומר שעורים <span style="color: red;">בחמשי'</span> שקל כסף א"ל <span style="color: red;">ראוייה</span> לפרדיסות <span style="color: red;">סביסטי קאמ'</span> איתיביה בית זרע אין לי אלא בית זרע שדה גפנים ושדה קנים ושדה אילנות <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל שדה <span style="color: red;">מכל מקום א"ל הכא נמי</span> פודה וחוזר ופודה
<b>מינכן 95</b>: איתיביה רב נחמן לרב הונא אחד המקדיש <span style="color: red;">בתולת</span> המחוז ואחד המקדיש <span style="color: red;">בפרדסות סניסטו</span> נותן <span style="color: red;">בבית</span> זרע חומר שעורים <span style="color: red;">חמשים</span> שקל כסף א"ל ראויה <span style="color: red;">לפרדסות סניסטו קא'</span> איתיביה בית זרע אין לי אלא בית זרע שדה <span style="color: red;">קנים ושדה</span> גפנים ושדה אילנות <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל שדה מ"מ <span style="color: red;">א"ל הכא [נמי]</span> פודה וחוזר ופודה
<b>אוקספורד 370</b>: איתיביה רב נחמן לרב הונא אחד המקדיש בחולת המחוז ואחד המקדיש <span style="color: red;">בפרדסות סבסטו</span> נותן זרע חומר שעורים בחמשים שקל כסף <span style="color: red;">אמ' לי'</span> ראויה <span style="color: red;">לפרדסות סבסטו קאמ'</span> איתיביה בית זרע אין לי אלא בית זרע שדה גפנים ושדה קנים ושדה אילנות <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל שדה <span style="color: red;">מכל מקום אמ'</span> ליה <span style="color: red;">הכא נמי</span> פודה <span style="color: red;">חוזר</span> ופודה
<b>וטיקן 118–119</b>: איתיביה <span style="color: red;">(ל)רב נחמ'</span> לרב הונא אחד המקדיש בחולת המחוז <span style="color: red;">(ואת) [ואחד]</span> המקדיש <span style="color: red;">בפרדסות</span> סבסטי <span style="color: red;">קא' איתיה</span> בית זרע אין לי אלא <span style="color: red;">??בי?תזרע</span> שדה גפנים ושדה קנים ושדה אילנות <span style="color: red;">מניין ת'ל'</span> שדה <span style="color: red;">מכל מקום א'ל' הכא נמי</span> פודה וחוזר ופודה
<b>וטיקן 120–121</b>: איתיביה רב נחמן לרב הונא אחד <span style="color: red;">המקדי' בחלות</span> המחוז <span style="color: red;">ואת</span> המקדיש <span style="color: red;">בפרדסות סבסטו</span> נותן בית זרע חומר שעורים בחמשים שקל כסף א"ל ראויה <span style="color: red;">לפרדסות סבסטו קאמ' ת"ש</span> בית זרע אין לי אלא בית זרע שדה <span style="color: red;">קנים ושדה</span> גפנים ושדה אילנות <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל שדה <span style="color: red;">מכל מקום א"ל הכא נמי</span> פודה וחוזר ופודה

<b>וילנא</b>: איתיביה הקדיש שלשה אילנות ממטע עשרה לבית סאה הרי זה הקדיש את הקרקע ואת האילנות שביניהם כשהוא פודה פודה בית זרע חומר שעורים בחמשים שקל כסף פחות מיכן או יתר על כן או שהקדישן בזה אחר זה ה"ז לא הקדיש לא את הקרקע ולא את האילנות שביניהם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתיבה הקריש</span> שלשה אילנות ממטע עשרה לבית סאה הרי זה הקדיש את הקרקע ואת <span style="color: red;">האילנו'</span> שביניהם כשהוא פודה <span style="color: red;">פוד'</span> בית זרע חומר <span style="color: red;">שעורי' בחמשי'</span> שקל כסף <span style="color: red;">פחו'</span> מיכן או יתר על כן או שהקדישן בזה אחר זה <span style="color: red;">הרי זה</span> לא הקדיש לא את <span style="color: red;">הקרק'</span> ולא את <span style="color: red;">האילנו'</span> שביניהם
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אתיביה</span> הקדיש שלשה אילנות ממטע עשרה לבית סאה הרי זה הקדיש את הקרקע ואת האילנות <span style="color: red;">שביניהן</span> כשהוא פודה <span style="color: red;">פוד'</span> בית זרע <span style="color: red;">חומ' שעורי'</span> בחמשים שקל כסף פחות מיכן או שהקדישן בזה אחר זה <span style="color: red;">(לא)[הר]י זה</span> לא הקדיש לא את הקרקע ולא את האילנות <span style="color: red;">שביניהן</span>
<b>מינכן 95</b>: איתיביה הקדיש שלשה אילנות ממטע עשרה לבית סאה הרי זה הקדיש את הקרקע ואת האילנות <span style="color: red;">שביניהן וכשהוא</span> פודה פודה בית זרע חומר שעורים בחמשים שקל כסף פחות <span style="color: red;">מכן</span> או יתר על כן או <span style="color: red;">שהקדיש</span> בזה אחר זה <span style="color: red;">הרי זה</span> לא הקדיש לא את הקרקע ולא את האילנות <span style="color: red;">שביניהן</span>
<b>אוקספורד 370</b>: איתיביה הקדיש <span style="color: red;">עשרה אלנות</span> ממטע עשרה לבית סאה הרי זה הקדיש הקרקע ואת האילנות <span style="color: red;">שביניהן</span> כשהוא פודה פודה בית זרע חומר שעורים בחמשים שקל כסף פחות מיכן או יתר <span style="color: red;">מיכן</span> או שהקדישן <span style="color: red;">זה</span> אחר זה לא הקדיש את הקרקע <span style="color: red;">ואת</span> האילנות שביניהם
<b>וטיקן 118–119</b>: איתיביה הקדיש <span style="color: red;">עשרה</span> אילנות ממטע עשרה לבית סאה הרי זה הקדיש את הקרקע ואת האילנות שביניהם כשהוא פודה פודה בית זרע חומר שעורים <span style="color: red;">בחמש'</span> שקל כסף פחות מיכן או יתר על כן או שהקדישן <span style="color: red;">ב(י)[ז]ת</span> אחר זה לא הקדיש את הקרקע <span style="color: red;">ואת</span> האילנות שביניהם
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איתיב'</span> הקדיש <span style="color: red;">שלש</span> אילנות ממטע עשרה לבית סאה הרי זה <span style="color: red;">הקדש</span> את הקרקע ואת האילנות שביניהם כשהוא פודה בית זרע חומר שעורים בחמשים שקל כסף פחות מיכן או יתר על כן או שהקדישן בזה אחר זה <span style="color: red;">הרי זה</span> לא הקדיש לא את הקרקע ולא את <span style="color: red;">האילנ'</span> שביניהם

<b>וילנא</b>: ולא עוד אלא אפי' הקדיש אילנותיו ואח"כ הקדיש קרקע כשהוא פודה פודה את האילנות בשוויהן וחוזר ופודה קרקע בית זרע חומר שעורים בחמשים שקל כסף וכי תימא הכא נמי פודה וחוזר ופודה הא מדסיפא פודה וחוזר ופודה מכלל דרישא לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא עוד אלא אפי' הקדיש אילנותיו ואח"כ הקדיש <span style="color: red;">קרק' כשהו' פוד' פוד'</span> את <span style="color: red;">האילנו'</span> בשוויהן וחוזר <span style="color: red;">ופורה</span> קרקע בית זרע חומר <span style="color: red;">שעורי' בחמשי' שק'</span> כסף וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכא נמי פודה וחוזר ופודה הא מדסיפא פודה וחוזר <span style="color: red;">ופוד'</span> מכלל <span style="color: red;">דריש'</span> לא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ולא עוד אלא <span style="color: red;">אפילו</span> הקדיש <span style="color: red;">אילנות ואחר כך</span> הקדיש קרקע כשהוא פודה <span style="color: red;">אילנות בשויהן</span> וחוזר ופודה קרקע בית זרע <span style="color: red;">חומ' שעור' בחמש'</span> שקל כסף וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכא נמי פודה וחוזר ופודה הא מדסיפא פודה וחוזר <span style="color: red;">ופוד'</span> מכלל דרישא לא
<b>מינכן 95</b>: ולא עוד אלא אפי' הקדיש <span style="color: red;">אילנות ואחר כך</span> הקדיש <span style="color: red;">את הקרקע כשהו'</span> פודה פודה את האילנות <span style="color: red;">בשוייהן</span> וחוזר ופודה קרקע בית זרע חומר שעורים בחמשים שקל כסף וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכא נמי פודה וחוזר ופודה <span style="color: red;">מסיפ'</span> פודה וחוזר ופודה מכלל דרישא <span style="color: red;">לאו פודה חוזר ופודה</span>
<b>אוקספורד 370</b>: ולא עוד אלא אפי' הקדיש את האילנות <span style="color: red;">ואחר כך הקדיש את הקרקע כשהוא חוזר ופודה פודה בשויהן</span> וחוזר ופודה קרקע בית זרע חומר שעורים בחמשים שקל כסף וכי <span style="color: red;">תימ' הכי</span> נמי פודה וחוזר ופודה הא מדסיפא פודה וחוזר ופודה מכלל דרישא לא
<b>וטיקן 118–119</b>: כשהוא פודה פודה את האילנות בשוויהן וחוזר ופודה קרקע <span style="color: red;">בי' חומ'</span> שעורים <span style="color: red;">בחמש'</span> שקל כסף וכי <span style="color: red;">תימ' הכי</span> נמי <span style="color: red;">פוד'</span> וחוזר ופודה מכלל דרישא לא
<b>וטיקן 120–121</b>: ולא עוד אלא <span style="color: red;">אפילו הקדי'</span> את האילנות <span style="color: red;">ואחרכך הקדיש את הקרק' כשהוא פודה את אילנות (שבניהם) [בשויהם]</span> וחוזר ופודה קרקע <span style="color: red;">בת</span> זרע חומר שעורים בחמשים שקל כסף <span style="color: red;">וכיתימ'</span> הכא נמי פודה וחוזר ופודה <span style="color: red;">והא</span> מדסיפא פודה וחוזר ופודה מכלל דרישא לא

<b>וילנא</b>: אלא הא מני ר' שמעון היא דאמר מקדיש בעין רעה מקדיש דתניא המקדיש את השדה הקדיש את כולה רש"א לא הקדיש אלא חרוב המורכב וסדן השקמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא הא מני <span style="color: red;">רבי</span> שמעון היא דאמר מקדיש בעין רעה מקדיש דתניא המקדיש את השדה הקדיש את כולה <span style="color: red;">רבי שמעון אומ'</span> לא הקדיש אלא חרוב המורכב וסדן השקמה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: הא מני ר' <span style="color: red;">שמע'</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> מקדיש בעין רעה מקדיש דתניא המקדיש את השדה הקדיש את <span style="color: red;">כולן ר' שמע' או'</span> לא הקדיש אלא חרוב המורכב וסדן השקמה
<b>מינכן 95</b>: אלא הא מני ר' שמעון היא <span style="color: red;">דא'</span> מקדיש בעין רעה <span style="color: red;">הוא</span> מקדיש <span style="color: red;">דתני'</span> המקדיש את השדה <span style="color: red;">מקדיש</span> את כולה <span style="color: red;">ר' שמע' או' המקדי' את השדה</span> לא הקדיש אלא חרוב המורכב וסדן <span style="color: red;">השקמ'</span>
<b>אוקספורד 370</b>: הא מני ר' <span style="color: red;">שמע'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מקדיש בעין רעה מקדיש <span style="color: red;">דתנן המקדי'</span> את <span style="color: red;">שדהו</span> הקדיש את <span style="color: red;">כולו ר' שמעון אומ'</span> לא <span style="color: red;">הקדי'</span> אלא חרוב המורכב וסדן השקמה
<b>וטיקן 118–119</b>: אלא מני ר' <span style="color: red;">שמעו'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מקדיש בעין רעה מקדיש דתניא המקדיש את <span style="color: red;">שדה</span> הקדיש את <span style="color: red;">כולן ר' שמעון אומ'</span> לא הקדיש אלא חרוב המורכב וסדן <span style="color: red;">השיקמה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא הא מני ר' שמעון היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מקדיש בעין <span style="color: red;">(יפה)</span> רעה מקדיש דתניא המקדיש את השדה את כולה <span style="color: red;">ר' שמע' אומ' המקדיש את השדה</span> לא הקדיש אלא חרוב המורכב וסדן השקמה

<b>וילנא</b>: אי ר' שמעון אימא סיפא ולא עוד אלא אפי' הקדיש אילנותיו ואח"כ הקדיש קרקע כשהוא פודה פודה את האילנות בשוויהן וחוזר ופודה בית זרע חומר שעורים בחמשים שקל כסף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי ר' <span style="color: red;">שמען אימ'</span> סיפא ולא עוד אלא אפי' הקדיש <span style="color: red;">אילנות ואחר כך</span> הקדיש קרקע כשהוא פודה פודה את <span style="color: red;">האילן</span> בשוויהן וחוזר <span style="color: red;">ופורה</span> בית זרע <span style="color: red;">חו' שע'</span> בחמשים שקל כסף
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא ולא עוד אלא <span style="color: red;">אפילו</span> הקדיש <span style="color: red;">אילנות ואחר כך</span> הקדיש קרקע כשהוא פודה את האילנות בשוויהן וחוזר <span style="color: red;">ופוד' קרקע</span> בית זרע חומר שעורים בחמשים שקל כסף
<b>מינכן 95</b>: אי ר' שמעון <span style="color: red;">אימ' סיפ'</span> ולא עוד אלא אפי' הקדיש <span style="color: red;">אילנות ואחר כך</span> הקדיש קרקע כשהוא פודה פודה את האילנות <span style="color: red;">בשוייהן</span> וחוזר ופודה בית זרע חומר שעורים בחמשים שקל כסף
<b>אוקספורד 370</b>: אי ר' שמעון <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא ולא עוד אלא <span style="color: red;">אפילו</span> הקדיש <span style="color: red;">אילנות ואחר כך</span> הקדיש קרקע כשהוא פודה פודה <span style="color: red;">בשויהן</span> וחוזר ופודה <span style="color: red;">קרקע</span> בית זרע חומר שעורים בחמשים שקל כסף
<b>וטיקן 118–119</b>: אי ר' <span style="color: red;">שמעו' אימ'</span> סיפא ולא עוד אלא <span style="color: red;">אפילו</span> הקדיש <span style="color: red;">אילנו' ואחרכך</span> הקדיש קרקע כשהוא פודה פודה את האילנות בשוויהן וחוזר ופודה <span style="color: red;">בי'</span> זרע <span style="color: red;">חומ'</span> שעורים <span style="color: red;">בחמשי'</span> שקל כסף
<b>וטיקן 120–121</b>: אי ר' <span style="color: red;">שמע' אימ'</span> סיפא ולא עוד אלא <span style="color: red;">אפילו</span> הקדיש <span style="color: red;">אילנות ואחר כך</span> הקדיש קרקע כשהוא פודה פודה <span style="color: red;">אילנות בשויהן</span> וחוזר ופודה <span style="color: red;">קרקע</span> בית זרע חומר שעורים <span style="color: red;">בחמש'</span> שקל כסף

<b>וילנא</b>: ואי רבי שמעון ליזיל בתר פדיון וליפרקו אגב ארעייהו דהא שמעינן ליה לרבי שמעון דאזיל בתר פדיון דתניא מנין ללוקח שדה מאביו והקדישה ואח"כ מת אביו מנין שתהא לפניו כשדה אחוזה ת"ל אם את שדה מקנתו אשר לא משדה אחוזתו שדה שאינה ראויה להיות שדה אחוזה יצתה זו שראויה להיות שדה אחוזה דברי רבי יהודה ור"ש ר' מאיר אומר מנין ללוקח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי רבי שמעון ליזיל בתר פדיון וליפרקו אגב <span style="color: red;">ארעיהו</span> דהא שמעינן ליה לרבי שמעון דאזיל בתר פדיון דתניא <span style="color: red;">מניין</span> ללוקח שדה מאביו והקדישה <span style="color: red;">ואח' כך</span> מת אביו מנין שתהא לפניו כשדה אחוזה <span style="color: red;">תלמוד לו'</span> אם את שדה מקנתו אשר לא משדה אחוזתו שדה שאינה <span style="color: red;">ראויהלהיות</span> שדה <span style="color: red;">אחוז'</span> יצתה זו שראויה להיות שדה אחוזה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ורבי שמעון רבי</span> מאיר אומר <span style="color: red;">מניין</span> ללוקח
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ואי <span style="color: red;">ר' שמע'</span> ליזיל בתר פדיון <span style="color: red;">וליפרקינהו</span> אגב ארעייהו דהא <span style="color: red;">שמענן</span> ליה <span style="color: red;">לר' שמע'</span> דאזיל בתר פדיון דתניא מנין ללוקח שדה מאביו והקדישה <span style="color: red;">ואחר כך</span> מת אביו מנין שתהא לפניו כשדה אחוזה ת"ל אם את שדה מקנתו אשר לא <span style="color: red;">בשדה</span> אחוזתו שדה שאינה ראויה להיות שדה אחוזה יצתה זו שראויה להיות שדה אחוזה דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ור' שמע'</span> ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> מנין ללוקח
<b>מינכן 95</b>: ואי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון ליזיל בתר פדיון וליפרקו אגב <span style="color: red;">ארעיהו</span> דהא שמעינן ליה <span style="color: red;">לר' שמע' דא' זיל</span> בתר פדיון דתניא מנין ללוקח שדה מאביו והקדישה <span style="color: red;">ואחר כך</span> מת אביו שתהא לפניו כשדה <span style="color: red;">אחזה</span> ת"ל <span style="color: red;">ואם משדה</span> מקנתו אשר לא משדה <span style="color: red;">אחזתו יקדיש איש ליי</span> שדה שאינה ראויה להיות שדה אחוזה יצתה זו שראויה להיות שדה <span style="color: red;">אחזה</span> דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ר' שמעון ור'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> מנין ללוקח
<b>אוקספורד 370</b>: ואי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון ליזיל בתר פדיון <span style="color: red;">וליפרקינהו</span> אגב <span style="color: red;">ארעיהו</span> דהא <span style="color: red;">שמעי'</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> שמעון דאזיל בתר פדיון דתניא <span style="color: red;">מניין</span> ללוקח שדה <span style="color: red;">מאמו</span> והקדישה <span style="color: red;">ואחרכך</span> מת אביו <span style="color: red;">מניין</span> שתהא לפניו כשדה אחוזה ת"ל אם שדה מקנתו <span style="color: red;">וגו'</span> שדה שאינה ראויה <span style="color: red;">לשדה</span> אחוזה יצתה זו שראויה <span style="color: red;">לקיימה</span> שדה אחוזה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור' שמעון ור'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ' מניין</span> ללוקח
<b>וטיקן 118–119</b>: ואי <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> ליזיל בתר <span style="color: red;">פידיון</span> דתניא <span style="color: red;">מניין</span> ללוקח שדה מאביו והקדישה <span style="color: red;">???? ואחרכך</span> מת אביו <span style="color: red;">מניין</span> שתהא כשדה <span style="color: red;">אחרות ת'ל'</span> אם את שדה מקנתו אשר לא משדה אחוזתו שדה שאינה ראויה להיות שדה <span style="color: red;">אחוז'</span> יצתה זו שראויה להיות שדה אחוזה דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ור' שמעו'</span> ר' מאיר <span style="color: red;">או' מניין</span> ללוקח
<b>וטיקן 120–121</b>: ואי <span style="color: red;">ר' שמע'</span> ליזיל בתר <span style="color: red;">פידיון</span> וליפרקו אגב <span style="color: red;">ארעיהו</span> דהא <span style="color: red;">שמענא</span> ליה <span style="color: red;">לר' שמע'</span> דאזיל בתר <span style="color: red;">פידיון</span> דתניא <span style="color: red;">מניין</span> ללוקח שדה מאביו והקדישה <span style="color: red;">ואחרכך</span> מת אביו <span style="color: red;">מניין</span> שתהא לפניו כשדה אחוזה ת"ל <span style="color: red;">ואם משדה</span> מקנתו אשר לא משדה אחוזתו שדה <span style="color: red;">שאינ' ראוייה</span> להיות שדה אחוזה דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ור' שמע'</span> ר' מאיר <span style="color: red;">אומ' מניין</span> ללוקח

<h2>דף יד:</h2>

<b>וילנא</b>: שדה מאביו ומת אביו ואחר כך הקדישה מנין שתהא לפניו כשדה אחוזה תלמוד לומר אם את שדה מקנתו אשר לא משדה אחוזתו שדה שאינה שדה אחוזה יצתה זו שהיא שדה אחוזה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שדה מאביו ומת אביו ואחר כך הקדישה <span style="color: red;">מניין</span> שתהא לפניו כשדה <span style="color: red;">מקנה</span> תלמוד <span style="color: red;">לו'</span> אם את <span style="color: red;">שד'</span> מקנתו אשר לא משדה אחוזתו שדה שאינה שדה אחוזה יצתה זו שהיא שדה אחוזה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: שדה מאביו ומת אביו ואחר כך <span style="color: red;">הקדיש'</span> מנין שתהא לפניו כשדה אחוזה <span style="color: red;">ת"ל</span> אם את שדה מקנתו אשר לא משדה אחוזתו שדה שאינה שדה אחוזה יצתה זו שהיא שדה אחוזה
<b>מינכן 95</b>: שדה מאביו ומת אביו ואחר כך <span style="color: red;">הקדיש' מניין</span> שתהא לפניו כשדה <span style="color: red;">אחזה ת"ל ואם</span> שדה מקנתו אשר לא משדה <span style="color: red;">אחזתו שד' אחזתו שד'</span> שאינה <span style="color: red;">ראויה להיות</span> שדה <span style="color: red;">אחזה</span> יצתה זו <span style="color: red;">שראויה להיות</span> שדה <span style="color: red;">אחזה</span>
<b>אוקספורד 370</b>: שדה מאביו ומת אביו <span style="color: red;">ואחרכך</span> הקדישה <span style="color: red;">מניין</span> שתהא <span style="color: red;">לפני'</span> כשדה אחוזה <span style="color: red;">ת"ל</span> אם את שדה מקנתו אשר לא משדה <span style="color: red;">אחוזה</span> שדה שאינה <span style="color: red;">ראויה</span> שדה אחוזה יצתה זו שהיא שדה אחוזה
<b>וטיקן 118–119</b>: שדה מאביו ומת אביו ואחר כך הקדישה <span style="color: red;">מניין</span> שתהא לפניו כשדה <span style="color: red;">אחוז' ת'ל'</span> אם את שדה מקנתו אשר לא משדה <span style="color: red;">אחוזת'</span> שאינה <span style="color: red;">שאינה</span> שדה אחוזה יצתה זו שהיא שדה <span style="color: red;">(ש) אחוז'ה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: שדה מאביו ומת אביו <span style="color: red;">ואחרכך</span> הקדישה <span style="color: red;">מניין</span> שתהא לפניו כשדה אחוזה <span style="color: red;">ת"ל ואם משדה</span> מקנתו אשר לא משדה אחוזתו שדה שאינה שדה אחוזה יצתה זו שהיא שדה אחוזה

<b>וילנא</b>: אילו לרבי יהודה ולרבי שמעון אפי' הקדישה ואחר כך מת אב שדה אחוזה הויא מאי טעמא אי משום קרא קרא לכדרבי מאיר הוא דאתא אלא לאו משום דאזיל בתר פדיון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אילו לרבי יהודה ולרבי שמעון <span style="color: red;">אפילו הקדיש'</span> ואחר כך מת אב שדה אחוזה הויא מאי טעמא אי משום קרא קרא לכדרבי מאיר הוא דאתא אלא לאו משום דאזיל בתר <span style="color: red;">פידיו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ואילו לר' יהוד' ור' שמע' אפילו</span> הקדישה ואחר כך מת <span style="color: red;">אביו</span> שדה אחוזה הויא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אי <span style="color: red;">משו'</span> קרא <span style="color: red;">לכדר'</span> מאיר הוא דאתא אלא לאו משום <span style="color: red;">דאזול</span> בתר פדיון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואילו לר' יהוד' ולר'</span> שמעון אפי' <span style="color: red;">הקדיש'</span> ואחר כך מת <span style="color: red;">אביו</span> שדה <span style="color: red;">אחזה היא</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> אי <span style="color: red;">משו'</span> קרא <span style="color: red;">לר'</span> מאיר הוא דאתא <span style="color: red;">ואלא</span> לאו משום דאזיל בתר פדיון
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">ואילו לר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> שמעון אפי' הקדישה ואחר כך מת <span style="color: red;">אביו</span> שדה אחוזה <span style="color: red;">היא</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אי משום קרא <span style="color: red;">לכדר'</span> מאיר הוא דאתא לאו משום דאזיל בתר פדיון
<b>וטיקן 118–119</b>: אילו <span style="color: red;">לר' יהוד' ולר' שמעו' אפיל'</span> הקדישה ואחר מת <span style="color: red;">אם</span> שדה <span style="color: red;">אחוז'</span> הויא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אי משום קרא <span style="color: red;">לכדר'</span> מאיר הוא דאתא אלא לאו משום דאזיל בתר פדיון
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואילו לר' יהוד' ור' שמע' אפיל'</span> הקדישה <span style="color: red;">ואחרכך</span> מת <span style="color: red;">אביו נמי</span> שדה אחוזה הויא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אי משום קרא קרא <span style="color: red;">לכר'</span> מאיר הוא דאתא אלא לאו משום <span style="color: red;">דאזלי</span> בתר פדיון

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן בר יצחק רבי יהודה ורבי שמעון קרא אשכחו ודרוש אם כן לכתוב רחמנא אם את שדה מקנתו אשר לא אחוזתו מאי משדה שדה שאינה ראויה להיות שדה אחוזה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן <span style="color: red;">בר'</span> יצחק רבי יהודה ורבי שמעון קרא <span style="color: red;">אשכוח ודרו'</span> אם כן <span style="color: red;">ליכתו'</span> רחמנא אם את שדה מקנתו אשר לא אחוזתו מאי משדה שדה שאינה <span style="color: red;">ראוייה להיו'</span> שדה אחוזה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">ר' יהוד' ור' שמע'</span> קרא <span style="color: red;">אשכוח</span> ודרוש אם כן <span style="color: red;">ליכתוב רחמ'</span> אם את שדה מקנתו אשר לא <span style="color: red;">שדה</span> אחוזתו מאי משדה שדה שאינה <span style="color: red;">ראויה להיות שדה אחוזה יצתה זו שראויה</span> להיות שדה אחוזה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">ר' יהוד' ור'</span> שמעון <span style="color: red;">היא דאשכוח קרא</span> ודרוש <span style="color: red;">א"כ ליכתו' רחמ'</span> אם את <span style="color: red;">שד'</span> מקנתו אשר לא <span style="color: red;">משדה אחזתו</span> מאי משדה <span style="color: red;">מקנתו</span> שדה שאינה <span style="color: red;">ראויה להיות שדה אחזה יצת' זו שהיא</span> ראויה להיות שדה <span style="color: red;">אחזה</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">ר' מאיר ור'</span> שמעון קרא אשכחו ודרוש אם כן לכתוב <span style="color: red;">קרא</span> אם את שדה מקנתו אשר לא <span style="color: red;">שדה</span> אחוזתו <span style="color: red;">אי נמי אשר לא אחוזתו</span> מאי משדה שדה שאינה <span style="color: red;">שדה אחוזה יצתה זו שראויה</span> להיות שדה אחוזה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק <span style="color: red;">ר' יהוד' ור' ור' שמעו'</span> קרא <span style="color: red;">אשכוח</span> ודרוש אם כן <span style="color: red;">ליכת' רחמ'</span> אם את שדה <span style="color: red;">אחוז'</span> מקנתו אשר לא אחוזתו משדה שדה שאינה ראויה להיות שדה <span style="color: red;">אחוז'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">ר' יהוד' ור' שמע'</span> קרא <span style="color: red;">אשכוח</span> ודרוש אם כן <span style="color: red;">ליכת' רחמ' * 2יש בערכין* אם ?מש?ד?ה</span> מקנתו אשר לא <span style="color: red;">שדה</span> אחוזתו מאי משדה <span style="color: red;">אחוזתו</span> שדה שאינה <span style="color: red;">ראוייה להיות שדה אחוזה יצתה זו שראוייה</span> להיות שדה אחוזה

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא הקדיש טרשין פודן בשווין מאי טעמא בית זרע אמר רחמנא והני לאו בני זריעה נינהו לא גאלן יוצאין ביובל מאי טעמא שדה אמר רחמנא כל דהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב פפא הקדיש טרשין פודן בשווין מאי טעמא בית זרע אמר <span style="color: red;">רחמנ'</span> והני לאו בני זריעה נינהו לא גאלן יוצאין ביובל מאי טעמא <span style="color: red;">שד'</span> אמר <span style="color: red;">רחמ'</span> כל דהו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא הקדיש טרשין פודן <span style="color: red;">בשויהן</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> בית זרע <span style="color: red;">א' רחמ'</span> והני לאו בני זריעה נינהו לא <span style="color: red;">גאלה יוצאה לכהנים</span> ביובל מאי <span style="color: red;">טע' א' רחמ'</span> כל דהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא הקדיש טרשין פודן <span style="color: red;">בשוייהן</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> בית זרע <span style="color: red;">א' רחמ'</span> והני לאו בני <span style="color: red;">זרע</span> נינהו לא גאלן יוצאין <span style="color: red;">לכהנים</span> ביובל מאי <span style="color: red;">טע'</span> שדה <span style="color: red;">א' רחמ' שדה</span> כל דהו
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הקדיש <span style="color: red;">טרשים פודין בשוייהן</span> מאי טעמא בית זרע <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">והאי</span> לאו בני זריעה נינהו לא גאלן יוצאין <span style="color: red;">לכהנים</span> ביובל מאי טעמא שדה <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">שדה</span> כל דהו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אר'ב</span> פפא הקדיש טרשין פודן בשווין מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> בית זרע <span style="color: red;">א' רחמ' ולא בית</span> זריעה נינהו לא גאלן יוצאין <span style="color: red;">לכהנים</span> ביובל מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> שדה <span style="color: red;">אחוז' א' רחמ'</span> כל דהו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הקדיש טרשין פודן <span style="color: red;">בשויהן</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> בית זרע <span style="color: red;">אמ' רחמנ'</span> והני לאו בני זריעה נינהו לא גאלן <span style="color: red;">יוצא' לכהנים</span> ביובל מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> שדה <span style="color: red;">אמ' רחמנ' שדה</span> כל דהו

<b>וילנא</b>: מכר טרשין נגאלין פחות משתי שנים מאי טעמא מספר שני תבואות אמר רחמנא והאי לאו בני תבואה נינהו לא גאלן חוזרת לבעלים ביובל מאי טעמא ושב לאחוזתו אמר רחמנא והאי נמי אחוזה היא הקדיש אילנות פודה בשוויהן מאי טעמא בית זרע אמר רחמנא ולא אילנות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכר טרשין נגאלין <span style="color: red;">פחו'</span> משתי שנים מאי טעמא מספר שני תבואות אמר <span style="color: red;">רחמ'</span> והאי לאו בני תבואה נינהו לא גאלן חוזרת <span style="color: red;">לבעלי'</span> ביובל מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> ושב לאחוזתו <span style="color: red;">א' רחמ'</span> והאי נמי אחוזה היא הקדיש אילנות פודה <span style="color: red;">בשווה'</span> מאי טעמא בית זרע <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> ולא אילנות
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מכר טרשין נגאלין פחות משתי שנים מאי <span style="color: red;">טע'</span> מספר שני תבואות <span style="color: red;">א' רחמ' והני</span> לאו בני <span style="color: red;">תבואות</span> נינהו לא גאלן <span style="color: red;">חוזרין</span> לבעלים ביובל מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> ושב לאחוזתו <span style="color: red;">א' רחמנ'</span> והאי <span style="color: red;">אחוזתו</span> היא הקדיש אילנות <span style="color: red;">פודן</span> בשוויהן מאי <span style="color: red;">טע'</span> בית זרע <span style="color: red;">א' רחמ'</span> ולא אילנות
<b>מינכן 95</b>: מכר טרשין נגאלין <span style="color: red;">פחו'</span> משתי שנים מאי <span style="color: red;">טע'</span> מספר שני תבואות <span style="color: red;">א' רחמ' והני</span> לאו בני תבואה נינהו לא גאלן <span style="color: red;">חוזרין</span> לבעלים ביובל מאי <span style="color: red;">טע' ויצא ביובל</span> ושב <span style="color: red;">לאחזתו א' רחמ' והא אחזתו</span> היא הקדיש אילנות <span style="color: red;">פודן בשויין</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> בית זרע <span style="color: red;">א' רחמ'</span> ולא <span style="color: red;">אילן</span>
<b>אוקספורד 370</b>: מכר טרשין נגאלין פחות משתי שנים מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> שני תבואות <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">והא</span> לאו בני תבואה נינהו לא גאלן <span style="color: red;">חוזרים</span> לבעלים מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> ושב <span style="color: red;">לאחזתו אמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">והא</span> אחוזה היא הקדיש אילנות <span style="color: red;">פודין בשוייהן</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> בית זרע <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא ולא אילנות
<b>וטיקן 118–119</b>: מכר טרשין <span style="color: red;">וגאלן</span> משתי שנים מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> מספר <span style="color: red;">שתי תבואו' א' רחמ' ו(ל)[ה]אי</span> לאו בני תבואה לא גאלן <span style="color: red;">חוזרין</span> לבעלים ביובל מאי <span style="color: red;">טע'</span> ושב לאחוזתו <span style="color: red;">א' רחמ'</span> והאי אחוזה היא הקדיש <span style="color: red;">אילנו' פודן בשוויין</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> בית זרע <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> ולא <span style="color: red;">אילנו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מכר טרשין נגאלין פחות משתי שנים מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> מספר שני תבואות <span style="color: red;">אמ' רחמנ' והני</span> לאו בני תבואה נינהו לא גאלן <span style="color: red;">חוזרין</span> לבעלים ביובל מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> ושב <span style="color: red;">לאחוזת' אמ' רחמנ' והא</span> נמי <span style="color: red;">אחוזתו</span> היא הקדיש אילנות <span style="color: red;">פודן בשויהן</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> בית זרע <span style="color: red;">אמ' רחמנ'</span> ולא אילנות

<b>וילנא</b>: לא גאלן אין יוצאין לכהנים ביובל והיה השדה אמר רחמנא ולא אילנות מכר אילנות אין נגאלין פחות משתי שנים מאי טעמא שני תבואות אמר רחמנא והני בני תבואות נינהו לא גאלן אין חוזרת לבעלים ביובל מאי טעמא ושב לאחוזתו אמר רחמנא ולא אילנות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא גאלן אין יוצאין לכהנים ביובל והיה השדה אמר רחמנא ולא <span style="color: red;">אילנו'</span> מכר אילנות אין נגאלין <span style="color: red;">פחו'</span> משתי <span style="color: red;">שני' מ"ט</span> שני תבואות אמר רחמנא והני בני תבואות נינהו לא גאלן אין חוזרת <span style="color: red;">לבעלי'</span> ביובל מאי טעמא ושב <span style="color: red;">לאחוזתם</span> אמר <span style="color: red;">רחמנ'</span> ולא אילנות
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מכר אילנות אין נגאלין פחות משתי שנים</span> לא גאלן <span style="color: red;">אם הקדישן</span> אין יוצאין לכהנים ביובל <span style="color: red;">מאי טע'</span> והיה השדה <span style="color: red;">א' רחמ'</span> ולא אילנות מכר <span style="color: red;">אי'</span> אין נגאלין פחות משתי שנים מאי <span style="color: red;">טעמ' מספר</span> שני תבואות <span style="color: red;">א' רחמ' ובני תבואה</span> נינהו לא גאלן אין <span style="color: red;">חוזרין לבעל'</span> ביובל מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> ושב לאחוזתו <span style="color: red;">א'</span> רחמנא ולא אילנות
<b>מינכן 95</b>: לא גאלן אין יוצאין לכהנים ביובל <span style="color: red;">מאי טע'</span> והיה השדה <span style="color: red;">בצאתו ביובל קדש ליי א' רחמ'</span> ולא אילנות מכר אילנות אין נגאלין פחות משתי שנים מאי <span style="color: red;">טע' מספר</span> שני <span style="color: red;">תבואו' א' רחמ'</span> והני בני <span style="color: red;">תבואה</span> נינהו לא גאלן אין <span style="color: red;">חוזרין לבעלי(ן)[ם]</span> ביובל מאי <span style="color: red;">טע' ויצא ביובל</span> ושב <span style="color: red;">לאחזתו א' רחמ'</span> ולא אילנות
<b>אוקספורד 370</b>: מכר אילנות אין נגאלין פחות משתי שנים מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> שני תבואות <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">ובני תבואה</span> נינהו לא גאלן אין <span style="color: red;">חוזרין</span> לבעלים מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> ושב <span style="color: red;">לאחזתו אמ'</span> רחמנא ולא <span style="color: red;">לאילנות</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: אין יוצאין לכהנים ביובל והיה <span style="color: red;">[השדה] א' רחמ'</span> ולא אילנות מכר <span style="color: red;">אילן</span> אין <span style="color: red;">נגאל</span> פחות משתי שנים מאי <span style="color: red;">טע'</span> שני תבואות <span style="color: red;">א'רחמ' ובני תבוא'</span> נינהו לא גאלן אין <span style="color: red;">חוזרין לבעלי'</span> ביובל מאי <span style="color: red;">טע' (א'ר') ??ו?שב</span> לאחוזתו <span style="color: red;">א' רחמ'</span> ולא <span style="color: red;">אילנו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: לא גאלן אין <span style="color: red;">יוצא' לכהני'</span> ביובל <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> והיה השדה <span style="color: red;">בצאתו ביובל שדה</span> ולא אילנות מכר אילנות אין נגאלין פחות משתי שנים מאי <span style="color: red;">טעמ' מספר</span> שני תבואות <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> והני בני <span style="color: red;">תבוא'</span> נינהו לא גאלן אין <span style="color: red;">חוזרין</span> לבעלים ביובל מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> ושב <span style="color: red;">לאחוזת' אמ' רחמנ'</span> ולא אילנות

<b>וילנא</b>: אמר מר הקדיש אילנות פודה בשווין אמאי וליקדשו אגב ארעייהו וליפרקוה אגב ארעייהו וכי תימא אילנות אקדיש ארעא לא אקדיש והאמרי נהרדעי מאן דמזבן ליה דקלא לחבריה קני ליה משיפולא ועד תהומא לאו מי איתמר עלה בבא מחמת טענה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר הקדיש <span style="color: red;">אילנ'</span> פודה בשווין אמאי וליקדשו אגב ארעייהו <span style="color: red;">וליפרקו'</span> אגב ארעייהו וכי תימא <span style="color: red;">אילנו'</span> אקדיש <span style="color: red;">ארע'</span> לא אקדיש והאמרי נהרדעי מאן דמזבן ליה דקלא לחבריה קני ליה משיפולא ועד <span style="color: red;">תהומה</span> לאו מי איתמר עלה בבא מחמת טענה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר הקדיש אילנות פודה <span style="color: red;">בשוויהן</span> אמאי <span style="color: red;">ליקדשו</span> אגב ארעייהו <span style="color: red;">וליפרקו אגב ארעייהו וליהדרו לבעלים</span> אגב <span style="color: red;">ארעיהו</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> אילנות אקדיש ארעא לא אקדיש והאמרי נהרדעי <span style="color: red;">האי</span> מאן דמזבן <span style="color: red;">דיקלא</span> לחבריה קני ליה <span style="color: red;">משופלא</span> ועד תהומא לאו <span style="color: red;">מ(א)[י]</span> איתמר עלה בבא מחמת טענה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר הקדיש <span style="color: red;">אילנו' פודן בשוייהן ואמאי וליפרקו אגב ארעיהו וליהדרו לבעלים</span> אגב ארעייהו וכי <span style="color: red;">תימ' אילנו' הוא דאקדיש</span> ארעא לא אקדיש והאמרי נהרדעי <span style="color: red;">האי</span> מאן <span style="color: red;">דזבין דיקל'</span> לחבריה קני ליה <span style="color: red;">משיפולי ארעא</span> ועד <span style="color: red;">תהומי</span> מי <span style="color: red;">לא איתמ'</span> עלה <span style="color: red;">א' רבא ובבא מחמ'</span> טענה
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר הקדיש אילנות <span style="color: red;">פודין בשוייהן</span> אמאי <span style="color: red;">ליקדיש אגב ארעיהו וליהדרו לבעלים</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> אילנות אקדיש ארעא לא אקדיש <span style="color: red;">והא אמרי</span> נהרדעי מאן <span style="color: red;">דמזבין דיקלא ארעא</span> לחבריה קני ליה <span style="color: red;">משפולא עד</span> תהומא לאו מי איתמר עלה <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בבא מחמת <span style="color: red;">הטענה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א'מר</span> הקדיש אילנות <span style="color: red;">פודין</span> בשווין אמאי וליקדשו אגב <span style="color: red;">ארעתיהו וליפרקין</span> אגב <span style="color: red;">ארעתיהו</span> וכי תימא <span style="color: red;">אילנו'</span> אקדיש ארעא לא אקדיש <span style="color: red;">ואמרי</span> נהרדעי מאן דמזבן ליה <span style="color: red;">ארעא</span> לחבריה קני ליה משיפולא <span style="color: red;">עד</span> תהומא לאו מי איתמר עלה <span style="color: red;">רבא</span> מחמת טענה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר הקדיש אילנות <span style="color: red;">פודן בשויהן ואמאי ליפרקו אגב ארעיהו וליהדרו לבעלים</span> אגב <span style="color: red;">ארעיהו וכיתימ'</span> אילנות אקדיש ארעא לא אקדיש והאמרי נהרדעי <span style="color: red;">האי</span> מאן <span style="color: red;">דמזבין דיקלא</span> לחבריה קני משיפולא ועד <span style="color: red;">תהום האיתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בבא מחמת טענה

<b>וילנא</b>: שדה מקנה נותן שוויו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שדה מקנה נותן <span style="color: red;">שויו</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: שדה מקנה נותן <span style="color: red;">בשוויו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ובשדה</span> מקנה
<b>וטיקן 118–119</b>: שדה מקנה נותן שוויו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">וכשדה</span> מקנה נותן <span style="color: red;">שויו כו'</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן במכסת מה בא ללמוד לפי שנאמר זרע חומר שעורים בחמשים שקל כסף יכול אף שדה מקנה כן תלמוד לומר מכסת רבי אליעזר אומר נאמר כאן וחשב ונאמר להלן וחשב מה להלן דבר קצוב אף כאן דבר קצוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן במכסת מה <span style="color: red;">תלמוד</span> לפי שנאמר זרע חומר <span style="color: red;">שעור' בחמ'</span> שקל כסף יכול אף <span style="color: red;">שד' מקנ'</span> כן תלמוד לומר מכסת רבי <span style="color: red;">אלעזר</span> אומר נאמר כאן וחשב <span style="color: red;">ונא'</span> להלן וחשב מה להלן דבר קצוב <span style="color: red;">את</span> כאן דבר קצוב
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">מכסת</span> מה <span style="color: red;">ת"ל</span> לפי <span style="color: red;">שנ'</span> זרע חומר <span style="color: red;">שעור'</span> בחמשים שקל כסף יכול אף שדה מקנה כן <span style="color: red;">ת"ל</span> מכסת <span style="color: red;">ר' אלעז' או' נאמ'</span> כאן וחשב <span style="color: red;">ונא'</span> להלן וחשב מה להלן דבר קצוב אף כאן דבר קצוב
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">מכסת</span> מה <span style="color: red;">ת"ל</span> לפי <span style="color: red;">שנ'</span> זרע חומר שעורים <span style="color: red;">בחמש'</span> שקל כסף <span style="color: red;">יכו'ל</span> אף שדה מקנה <span style="color: red;">ת'ל' מכסף ר' אליע' או' נא'</span> כאן וחשב <span style="color: red;">ונא'</span> להלן וחשב מה להלן דבר קצוב אף כאן דבר קצוב
<b>אוקספורד 370</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">מכסת</span> מה <span style="color: red;">ת'ל</span> לפי <span style="color: red;">שנ'</span> זרע חומר שעורים בחמשים שקל כסף יכול אף שדה מקנה כן <span style="color: red;">ת"ל</span> מכסת <span style="color: red;">ר' אלעזר אומ'</span> נאמר כאן וחשב ונאמר להלן וחשב מה להלן דבר קצוב אף כאן דבר קצוב
<b>וטיקן 118–119</b>: תנו רבנן במכסת מה <span style="color: red;">תל'</span> לפי <span style="color: red;">שנ'</span> זרע <span style="color: red;">חמר</span> שעורים <span style="color: red;">בחמש'</span> שקל <span style="color: red;">כס'</span> יכול אף שדה מקנה כן <span style="color: red;">ת'ל'</span> מכסת <span style="color: red;">ר' אליעז' או' נאמ'</span> כאן וחשב <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן וחשב מה להלן דבר קצוב אף כאן דבר קצוב
<b>וטיקן 120–121</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">מכסת</span> מה <span style="color: red;">תל'</span> לפי <span style="color: red;">שנ'</span> זרע חומר שעורים <span style="color: red;">בחמש'</span> שקל כסף יכול אף שדה מקנה כן <span style="color: red;">ת"ל</span> מכסת <span style="color: red;">ר' אלעזר נאמ'</span> כאן <span style="color: red;">וחישב ונאמ'</span> להלן וחשב מה להלן דבר קצוב אף כאן דבר קצוב

<b>וילנא</b>: איבעיא להו רבנן אית להו גזירה שוה ומפקין ליה לחומש או דלמא לית להו גזירה שוה ולית להו לחומש אמר רבא מסתברא לית להו גזירה שוה מדגלי רחמנ' חומש גבי שדה אחוזה וגבי מקדיש ביתו הוו ליה שני כתובין הבאין כאחד וכל שני כתובין הבאין כאחד אין מלמדין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו רבנן אית להו <span style="color: red;">גזיר'</span> שוה ומפקין <span style="color: red;">לי'</span> לחומש או <span style="color: red;">דילמא</span> לית להו גזירה שוה ולית להו לחומש אמר רבא מסתברא לית להו גזירה שוה מדגלי <span style="color: red;">רחמנא</span> חומש גבי <span style="color: red;">שד'</span> אחוזה וגבי מקדיש ביתו הוו ליה שני כתובין הבאין כאחד וכל שני כתובין הבאין כאחד אין מלמדין
<b>הספריה הבריטית 402</b>: איבעיא להו רבנן אית להו גזירה שוה <span style="color: red;">ומפקן</span> ליה לחומש או <span style="color: red;">דילמ' לא אית</span> להו <span style="color: red;">גזיר'</span> שוה ולית להו <span style="color: red;">חומש א'</span> רבא מסתברא לית להו <span style="color: red;">גזיר'</span> שוה <span style="color: red;">ולית להו חומש</span> מדגלי רחמנ' חומש גבי שדה אחוזה וגבי מקדיש ביתו הוו <span style="color: red;">להו</span> שני כתובין הבאין כאחד וכל שני <span style="color: red;">כתובי' הבאי'</span> כאחד אין מלמדין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו רבנן אית להו <span style="color: red;">ג"ש</span> ומפקין ליה לחומש או <span style="color: red;">דילמ'</span> לית להו <span style="color: red;">ג"ש ולית להו חומש א' רבא מסתבר' לית להו ג"ש</span> מדגלי <span style="color: red;">רחמ'</span> חומש גבי שדה <span style="color: red;">אחזה</span> וגבי מקדיש <span style="color: red;">בית</span> הוו <span style="color: red;">להו</span> שני כתובין הבאין כאחד וכל שני כתובין הבאין כאחד אין מלמדין
<b>אוקספורד 370</b>: איבעיא להו רבנן אית להו גזירה שוה <span style="color: red;">ומפיק</span> ליה לחומש או <span style="color: red;">דילמ'</span> לית להו גזירה שוה <span style="color: red;">ולא מפיק ליה</span> לחומש <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מסתברא לית להו גזירה שוה מדגלי <span style="color: red;">רחמנא</span> חומש גבי שדה אחוזה וגבי מקדיש ביתו הוו ליה שני <span style="color: red;">כתובים הבאים</span> כאחד <span style="color: red;">ואין</span> מלמדין
<b>וטיקן 118–119</b>: איבעיא להו רבנן אית להו גזירה שוה ומפקין ליה לחומש או <span style="color: red;">דילמ'</span> לית להו <span style="color: red;">גזיר' שו'</span> ולית להו לחומש <span style="color: red;">א'</span> רבא מסתברא לית להו <span style="color: red;">גזיר'</span> שוה מדגלי רחמנ' חומש גבי <span style="color: red;">ישר'</span> אחוזה וגבי מקדיש הוו ליה שני כתובין הבאין כאחד וכל שני כתובין <span style="color: red;">הבאים</span> כאחד אין מלמדין
<b>וטיקן 120–121</b>: איבעיא להו רבנן <span style="color: red;">מי</span> אית להו גזירה שוה <span style="color: red;">במק'</span> ומפקין ליה לחומש או <span style="color: red;">דילמ'</span> לית להו גזירה שוה <span style="color: red;">לית</span> להו <span style="color: red;">חומש אמ'</span> רבא מסתברא לית להו <span style="color: red;">גזיר' שו'</span> מדגלי <span style="color: red;">רחמ' בשדה</span> אחוזה וגבי מקדיש <span style="color: red;">בית חומש</span> הוו <span style="color: red;">להו</span> שני כתובין הבאין כאחד אין מלמדין

<b>וילנא</b>: ולמ"ד מלמדין מדגלי רחמנא חומש במעשר בבהמה טהורה ובבהמה טמאה הוה ליה טובא ואין מלמדין תניא כוותיה דרבא ולא מטעמיה תניא במכסת הערכך הקישו הכתוב לערכין מה ערכין אין מוסיף חומש אף שדה מקנה אין מוסיף חומש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ולמאן דאמר</span> מלמדין מדגלי רחמנא חומש במעשר בבהמה טהורה ובבהמה <span style="color: red;">טמיאה</span> הוה ליה טובא <span style="color: red;">ואי'</span> מלמדין תניא כוותיה דרבא ולא מטעמיה תניא במכסת הערכך הקישו הכתוב <span style="color: red;">לערכי'</span> מה ערכין אין מוסיף חומש אף שדה מקנה אין מוסיף חומש
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ולמאן דא' מלמדי' מאי איכא למימ'</span> מדגלי <span style="color: red;">רחמ'</span> חומש <span style="color: red;">מעשר בהמה טהור' ובבהמ' ט(הור')[מי]אה הוו להו</span> טובא ואין מלמדין תניא כוותיה דרבא <span style="color: red;">ולאו מטעמי' מכסת הע(כ)[ר]כך אין מכסת אלא דמים וכן הוא או' והרמת מכס ליי יכול יוסיף חומש ת"ל מכסת</span> הערכך הקישו <span style="color: red;">הכת'</span> לערכין מה ערכין אין מוסיף חומש אף שדה מקנה אין מוסיף חומש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הניחא למ"ד אין מלמדין אלא למ"ד</span> מלמדין <span style="color: red;">מאי איכא (מלמדי) למימר משו' דהוו מקדיש שדה אחזה ומקדיש בית ומקדיש בהמ' שלשה כתובין הבאין כאחד אין</span> מלמדין תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרבא <span style="color: red;">ולאו מטעמ' מכסת אין מכסת אלא דמים וכן הוא או' והרמות מכס ליי יכול יוסיף חומש ת"ל מכסת</span> הערכך הקישו <span style="color: red;">הכתו'</span> לערכין מה ערכין <span style="color: red;">אינו</span> מוסיף חומש אף <span style="color: red;">שד'</span> מקנה <span style="color: red;">אינו</span> מוסיף חומש
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">ולמאן דא'</span> מלמדין מדגלי רחמנא חומש במעשר ובבהמה טמאה <span style="color: red;">הוו</span> ליה <span style="color: red;">שלשה כתובין</span> ואין מלמדין תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרבא <span style="color: red;">ולאו</span> מטעמיה <span style="color: red;">מכסת</span> הערכך <span style="color: red;">אין מכסת אלא דמים וכן הוא אומר והרימו מכס ליי יכול יוסיף חומש ת"ל מכסת</span> הקישו <span style="color: red;">הכת'</span> לערכין מה ערכין אין מוסיף חומש אף שדה מקנה אין מוסיף חומש
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ולמאן דא'</span> מלמדין מדגלי <span style="color: red;">רחמ'</span> חומש במעשר בבהמה <span style="color: red;">טמאה</span> ובבהמה <span style="color: red;">טהורה אין</span> מלמדין תניא <span style="color: red;">כוותי'</span> דרבא ולא מטעמיה <span style="color: red;">דכת' מכסת</span> הערכך הקישו הכתוב לערכין מה ערכין אין <span style="color: red;">מוסיפין</span> חומש אף שדה מקנה אין <span style="color: red;">מוסיפין</span> חומש
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ולמאן דאמ'</span> מלמדין מדגלי <span style="color: red;">רחמנ'</span> חומש במעשר <span style="color: red;">ובבהמה</span> טהורה ובבהמה טמאה <span style="color: red;">הוו להו</span> טובא ואין מלמדין תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרבא ולא <span style="color: red;">?מט(???)[ע]מ' מכסת</span> הערכך הקישו <span style="color: red;">הכת'</span> לערכין מה ערכין אין מוסיף חומש אף שדה מקנה אין מוסיף חומש

<b>וילנא</b>: מתני' בשור המועד שהמית את העבד להקל ולהחמיר כיצד אחד שהמית את הנאה שבעבדים ואת הכעור שבעבדים נותן שלשים סלע המית בן חורין נותן שוויו חבל בזה ובזה נותן נזק שלם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' בשור המועד שהמית את העבד להקל ולהחמיר כיצד אחד שהמית את הנאה שבעבדים ואת <span style="color: red;">הכאור</span> שבעבדים נותן שלשים סלע <span style="color: red;">המית'</span> בן חורין נותן <span style="color: red;">שווין</span> חבל בזה ובזה נותן נזק שלם
<b>הספריה הבריטית 402</b>: בשור המועד <span style="color: red;">שהמ[ית]</span> את העבד להקל ולהחמיר כיצד אחד שהמית את הנאה שבעבדים ואת <span style="color: red;">הכאור</span> שבעבדים נותן שלשים סלע המית בן <span style="color: red;">חורי</span> נותן <span style="color: red;">את</span> שוויו חבל בזה ובזה <span style="color: red;">משלם</span> נזק שלם
<b>מינכן 95</b>: בשור המועד שהמית את <span style="color: red;">העב'</span> להקל ולהחמיר כיצד אחד שהמית את <span style="color: red;">הנוה</span> שבעבדים ואת <span style="color: red;">הכשר</span> שבעבדים נותן שלשים סלע המית בן חורין נותן <span style="color: red;">את שויו אבל</span> בזה ובזה נותן נזק שלם
<b>אוקספורד 370</b>: בשור המועד שהמית את העבד להקל ולהחמיר כיצד אחד שהמית הנאה שבעבדים <span style="color: red;">ואחד שהמית</span> הכעור שבעבדים נותן שלשים סלע המית בן חורין נותן <span style="color: red;">את שויו</span> חבל בזה ובזה <span style="color: red;">משלם</span> נזק שלם
<b>וטיקן 118–119</b>: בשור המועד שהמית את העבד להקל ולהחמיר כיצד שהמית את הנאה שבעבדים ואת <span style="color: red;">הכאור</span> שבעבדים נותן שלשים סלע המית בן חורין נותן <span style="color: red;">את שויו</span> חבל בזה ובזה נותן נזק שלם
<b>וטיקן 120–121</b>: בשור המועד שהמית את העבד <span style="color: red;">להק' ולהח'</span> כיצד אחד שהמית הנאה <span style="color: red;">שבעבד'</span> ואת <span style="color: red;">הכאור</span> שבעבדים נותן שלשים סלע המית בן חורין נותן <span style="color: red;">את</span> שוויו חבל בזה ובזה <span style="color: red;">משלם</span> נזק שלם

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">בשור המוע' שהמ' את הע' כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשור המועד</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">בשור המועד שהמית וכו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">בשור המועד כו'</span>

<b>וילנא</b>: במועד אין בתם לא לימא מתני' דלא כרבי עקיבא דתנן רבי עקיבא אומר אף תם שחבל באדם משלם במותר נזק שלם אפילו תימא רבי עקיבא הוא הדין דאפילו תם נמי ואיידי דקא בעי למתנא סיפא המית עבד המית בן חורין דבמועד הוא דמשכחת לה בתם לא משכחת לה משום הכי קתני מועד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במועד אין בתם לא לימא מתני' דלא כרבי עקיבא דתנן <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">או'</span> אף תם שחבל <span style="color: red;">באד'</span> משלם במותר נזק שלם <span style="color: red;">אפי'</span> תימא <span style="color: red;">ר' עקי'</span> הוא <span style="color: red;">הדי' דאפי'</span> תם נמי ואיידי דקא בעי <span style="color: red;">למית' סיפ'</span> המית עבד המית בן <span style="color: red;">חורי'</span> דבמועד הוא דמשכחת לה בתם לא משכחת לה משום הכי קתני מועד
<b>הספריה הבריטית 402</b>: במועד אין בתם לא <span style="color: red;">לימ' מתניתי'</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> עקיבא דתנן <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> אף תם <span style="color: red;">ש(ב)[ח]בל</span> באדם משלם במותר נזק שלם אפילו <span style="color: red;">תימ' ר' עקיב'</span> הוא הדין דאפילו תם ואיידי דקא בעי <span style="color: red;">מיתנא</span> סיפא המית עבד המית בן חורין דבמועד הוא דמשכחת לה בתם לא משכחת לה משום הכי קתני מועד
<b>מינכן 95</b>: במועד אין בתם לא לימא מתני' דלא <span style="color: red;">כר' עקי'</span> דתנן <span style="color: red;">ר' עקי' או'</span> אף תם שחבל באדם משלם במותר נזק שלם <span style="color: red;">אפי' תימ' ר' עקיב'</span> הוא הדין <span style="color: red;">דאפי'</span> תם נמי ואיידי <span style="color: red;">דקבעי למיתני</span> המית עבד <span style="color: red;">או המי'</span> בן חורין <span style="color: red;">ובמועד</span> הוא <span style="color: red;">דמשכח'</span> לה בתם לא משכחת לה משום הכי קתני מועד
<b>אוקספורד 370</b>: במועד אין בתם לא לימא <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> עקיבא דתנן <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> אף תם שחבל באדם משלם במותר נזק שלם <span style="color: red;">אפי' תימ' ר'</span> עקיבא הוא הדין <span style="color: red;">דאפי'</span> תם נמי <span style="color: red;">ואידי דבעי למיתני</span> סיפא המית <span style="color: red;">העבד</span> המית בן חורין <span style="color: red;">במועד</span> הוא דמשכחת לה בתם לא משכחת לה משום הכי קתני מועד
<b>וטיקן 118–119</b>: במועד אין בתם לא <span style="color: red;">לימ'</span> מתני' דלא <span style="color: red;">כר'</span> עקיבא דתנן <span style="color: red;">ר' עקי' או'</span> אף תם שחבל באדם משלם במותר נזק שלם אפילו <span style="color: red;">תימ' ר' עקיב'</span> הוא הדין <span style="color: red;">ואפילו</span> תם נמי ואיידי דקא בעי <span style="color: red;">למיתנא [סיפא]</span> המית עבד <span style="color: red;">המיתבן</span> חורין דבמועד הוא דמשכחת לה בתם לא משכחת לה משום הכי קתני מועד
<b>וטיקן 120–121</b>: במועד אין בתם לא <span style="color: red;">לימ' מתנית'</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> עקיבא דתנן <span style="color: red;">ר' עקיב' אומ'</span> אף תם שחבל באדם משלם במותר נזק שלם אפילו תימא <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> הוא הדין דאפילו תם נמי ואיידי <span style="color: red;">דבעי למיתנ'</span> סיפא המית עבד המית בן חורין <span style="color: red;">ד(כ)[ב]מועד</span> הוא דמשכחת לה בתם לא משכחת לה משום הכי קתני מועד

<b>וילנא</b>: יש בערכין להקל וכו' ולהחמיר כיצד אחד שהעריך כו' בישראל אין בעובד כוכבים לא לימא מתני' דלא כר"מ דתנן עובד כוכבים ר"מ אומר נערך אבל לא מעריך אפי' תימא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יש בערכין להקל וכו' ולהחמיר כיצד אחד שהעריך כו' בישראל אין <span style="color: red;">בגויים</span> לא לימא מתני' דלא <span style="color: red;">כרבי מאיר</span> דתנן <span style="color: red;">רבי מאיר או'</span> נערך אבל לא מעריך <span style="color: red;">אפילו</span> תימא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">בישר'</span> אין <span style="color: red;">בגוים</span> לא <span style="color: red;">לימ' מתניתין</span> דלא <span style="color: red;">כר' מאיר</span> דתנן <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> נערך אבל לא מעריך <span style="color: red;">אפילו תימ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בישר'</span> אין <span style="color: red;">בגוים</span> לא <span style="color: red;">לימ'</span> מתני' דלא <span style="color: red;">כר' מאיר</span> דתנן <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> נערך אבל לא מעריך <span style="color: red;">אפילו תימ'</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">בישר'</span> אין <span style="color: red;">בגוים</span> לא לימא <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא <span style="color: red;">כר' מאיר</span> דתנן <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> נערך אבל לא מעריך אפי' <span style="color: red;">תימ'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">בישר'</span> אין <span style="color: red;">בגוים</span> לא <span style="color: red;">לימ'</span> מתני' דלא <span style="color: red;">כר' מאיר דתנ' ר' מאיר או</span> נערך אבל לא מעריך <span style="color: red;">אפילו</span> תימא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">בישר'</span> אין <span style="color: red;">בגוים</span> לא <span style="color: red;">לימ' מתנית'</span> דלא <span style="color: red;">כר' מאיר</span> דתנן <span style="color: red;">נכרי ר' מאיר אומ'</span> נערך אבל לא מעריך <span style="color: red;">אפילו תימ'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).80</b>: <span style="color: red;">...... את הנאה שבישראל</span> אין <span style="color: red;">ואת הנאה שבגוים</span> לא <span style="color: red;">נימא מתניתין</span> דלא <span style="color: red;">כר' מאיר [דאי ר'אי] (דאמ' ר') מאיר האמ' נוכרי</span> נערך אבל לא מעריך <span style="color: red;">אפילו</span> תימא

<b>וילנא</b>: מתני' באונס ובמפתה להקל ולהחמיר כיצד אחד שאנס ופיתה את גדולה שבכהונה ואת הקטנה שבישראל נותן חמשים סלעים והבושת והפגם הכל לפי המבייש והמתבייש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' באונס ובמפתה <span style="color: red;">להק' ולהחמי'</span> כיצד אחד שאנס ופיתה את גדולה שבכהונה ואת הקטנה שבישראל נותן חמשים סלעים והבושת והפגם הכל לפי המבייש והמתבייש
<b>הספריה הבריטית 402</b>: באונס <span style="color: red;">ומפתה</span> להקל ולהחמיר כיצד אחד שאנס ופיתה את גדולה <span style="color: red;">[ש]בכהונה</span> ואת הקטנה <span style="color: red;">שבישר'</span> נותן חמשים <span style="color: red;">סלע</span> והבושת והפגם הכל לפי המבייש והמתבייש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">באונסובמפתה</span> להקל ולהחמיר כיצד אחד שאנס <span style="color: red;">ופתה גדול' שבכהונ' וקטנה שבישר' נות' חמש' סלע ובשת ופגם</span> הכל לפי <span style="color: red;">המביי'</span> והמתבייש
<b>אוקספורד 370</b>: באונס <span style="color: red;">ומפתה</span> להקל ולהחמיר כיצד אחד שאנס ופיתה את <span style="color: red;">הגדולה שבכהנים</span> ואת הקטנה <span style="color: red;">שבישר'</span> נותן חמשים <span style="color: red;">סלע</span> והבושת והפגם הכל לפי המבייש
<b>וטיקן 118–119</b>: באונס ובמפתה להקל ולהחמיר כיצד אחד שאנס <span style="color: red;">ופתה</span> את גדולה שבכהונה ואת הקטנה <span style="color: red;">שבישר'</span> נותן חמשים <span style="color: red;">סלע</span> והבושת והפגם הכל לפי המבייש והמתבייש
<b>וטיקן 120–121</b>: באונס ובמפתה להקל ולהחמיר כיצד אחד שאנס ופיתה את הקטנה <span style="color: red;">שבישר' ואחת הגדולה שבכהונה</span> נותן חמשים <span style="color: red;">סלע</span> והבושת והפגם הכל לפי המבייש והמתבייש

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">באונ'ס ומפ' להקל ולהחמ' כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">באונס ובמפתה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">באונס ובמפתה לה(מ)[ק]ל ולהחמ' כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">באונס ובמפתה להקל ולהחמ' כו' בושת ופגם הכל לפי המבייש והמתבייש</span>

<b>וילנא</b>: אמאי אימא חמשים סלעים אמר רחמנא מכל מילי אמר רב זעירא יאמרו בעל בת מלכים חמשים בעל בת הדיוטות חמשים א"ל אביי א"ה גבי עבד נמי יאמרו עבד נוקב מרגלית שלשים עבד עושה מעשה מחט שלשים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמאי <span style="color: red;">אימ'</span> חמשים <span style="color: red;">סלע א'</span> רחמנא מכל מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב זעירא יאמרו בעל בת מלכים חמשים בעל בת הדיוטות <span style="color: red;">חמשי'</span> א"ל אביי <span style="color: red;">אי הכי</span> גבי עבד נמי יאמרו עבד נוקב מרגלית שלשים עבד עושה מעשה מחט שלשים
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> חמשים <span style="color: red;">סלע א' רחמ' לכל</span> מילי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">זירא</span> יאמרו בעל בת מלכים חמשים בת הדיוטות חמשים א"ל אביי <span style="color: red;">אי הכי</span> גבי עבד נמי יאמרו <span style="color: red;">בעבד</span> נוקב <span style="color: red;">מרגליות</span> שלשים עבד עושה <span style="color: red;">מעש'</span> מחט שלשים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמאי ואימ'</span> חמשים <span style="color: red;">סלע א' רחמ' לכל</span> מילי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">זעירי</span> יאמרו בעל בת מלכים חמשים בעל בת <span style="color: red;">הדיוטו'</span> חמשים א"ל <span style="color: red;">רבה</span> גבי עבד נמי יאמרו עבד <span style="color: red;">מנקב מרגליות</span> שלשים עבד <span style="color: red;">עוש'</span> מחט שלשים
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> חמשים <span style="color: red;">סלע אמ'</span> רחמנא מכל <span style="color: red;">מקום אמ' ר' זירא</span> יאמרו בת מלכים חמשים בת <span style="color: red;">הדיוט'</span> חמשים <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">אי הכי</span> גבי עבד נמי יאמרו עבד נוקב <span style="color: red;">מרגליות</span> שלשים עבד עושה מעשה מחט שלשים
<b>וטיקן 118–119</b>: אמאי אימא חמשים <span style="color: red;">סלע אמ' רחמ'</span> מכל מילי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">זעיר'</span> יאמרו בעל <span style="color: red;">בית</span> מלכים <span style="color: red;">חמת</span> בעל <span style="color: red;">בית</span> הדיוטות <span style="color: red;">חמ' א' ל'</span> אביי <span style="color: red;">אי הכי</span> גבי עבד נמי <span style="color: red;">ואמרו</span> עבד נוקב <span style="color: red;">מרגליות</span> שלשים עבד עושה מעשה מחט <span style="color: red;">שלש'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> חמשים <span style="color: red;">סלע אמ' רחמ'</span> מכל מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב זעירא יאמרו בעל מלכים <span style="color: red;">חמש'</span> בעל בת הדיוטות חמשים א"ל אביי גבי עבד נוקב <span style="color: red;">מרגליות</span> שלשים עבד <span style="color: red;">עוש'</span> מעשה מחט <span style="color: red;">שלשי'</span>

<b>וילנא</b>: אלא אמר רב זעירא אילו באו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רב זעירא <span style="color: red;">אלו</span> באו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רב זעירא <span style="color: red;">כגון שבאו</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">א' רבא</span> אילו <span style="color: red;">באים</span>
<b>אוקספורד 370</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' ר' זירא אם</span> באו
<b>וטיקן 118–119</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רב זעירא אילו באו
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב זעירא אילו באו

<h2>דף טו.</h2>

<b>וילנא</b>: ר"מ הוא הדין דאפילו עובד כוכבים נמי אלא מלתא אגב אורחיה קמשמע לן כדרב יהודה אמר רב דאמר רב יהודה אמר רב אסור לאדם שיאמר כמה נאה כנעני זה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי מאיר</span> הוא הדין <span style="color: red;">דאפי' גוי</span> נמי אלא <span style="color: red;">מילתא</span> אגב אורחיה קמשמע לן כדרב יהודה אמר רב דאמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסור לאדם שיאמר כמה נאה <span style="color: red;">גוי</span> זה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר</span> הוא הדין דאפילו <span style="color: red;">גוי</span> נמי אלא <span style="color: red;">מילתא</span> אגב אורחיה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כדרב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב אסור לאדם שיאמר כמה נאה <span style="color: red;">גוי</span> זה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר ה"ה דאפי' גוי</span> נמי אלא <span style="color: red;">מילת'</span> אגב <span style="color: red;">אורחה ק'מ'ל'</span> כדרב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב אסור <span style="color: red;">לו</span> לאדם שיאמר <span style="color: red;">מה</span> נאה <span style="color: red;">גוי</span> זה
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר והוא</span> הדין <span style="color: red;">דאפי' גוי</span> נמי אלא <span style="color: red;">מילתא</span> אגב אורחיה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כדרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסור לאדם שיאמר כמה <span style="color: red;">גוי</span> זה <span style="color: red;">נאה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר</span> הוא הדין <span style="color: red;">ד אפילו גוי</span> נמי אלא <span style="color: red;">מילתא</span> אגב אורחיה <span style="color: red;">קמל</span> כדרב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב אסור <span style="color: red;">לא</span> לאדם שיאמר כמה נאה <span style="color: red;">גוי</span> זה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר</span> הוא הדין דאפילו <span style="color: red;">גוי</span> נמי אלא <span style="color: red;">מילת'</span> אגב אורחיה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כדרב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב אסור לאדם <span style="color: red;">לומ'</span> כמה נאה <span style="color: red;">גוי</span> זה
<b>CUL: T-S F 2(1).80</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר</span> הוא הדין דאפילו <span style="color: red;">גוים ?נ?מי</span> אלא <span style="color: red;">מילתא</span> אגב אורחיה <span style="color: red;">קא משמע</span> לן <span style="color: red;">לכדרב</span> יהודה <span style="color: red;">?א?מ'</span> רב <span style="color: red;">?דאמ'?</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסור <span style="color: red;">לו</span> לאדם שיאמר כמה <span style="color: red;">?נא?ה ג.. .........</span>

<b>וילנא</b>: עליה שנים אחד שלא כדרכה ואחד כדרכה יאמרו בעל פגומה חמשים בעל שלמה חמשים א"ל אביי אי הכי גבי עבד נמי יאמרו עבד בריא שלשים עבד מוכה שחין שלשים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עליה שנים אחד שלא כדרכה ואחד כדרכה יאמרו בעל <span style="color: red;">פגומ' חמשי'</span> בעל <span style="color: red;">שלימה</span> חמשים <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי אי הכי גבי עבד נמי יאמרו עבד <span style="color: red;">ברי</span> שלשים עבד מוכה שחין שלשים
<b>הספריה הבריטית 402</b>: עליה שנים אחד כדרכה ואחד <span style="color: red;">שלא</span> כדרכה יאמרו בעל פגומה חמשים בעל <span style="color: red;">שלימה</span> חמשים א"ל אביי גבי עבד נמי עבד <span style="color: red;">כדי</span> שלשים עבד מוכה שחין שלשים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שנים</span> עליה אחד כדרכה ואחד <span style="color: red;">שלא</span> כדרכה יאמרו בעל <span style="color: red;">פגומ'</span> חמשים בעל <span style="color: red;">שלמ'</span> חמשים א"ל אביי אי הכי גבי עבד נמי יאמרו <span style="color: red;">המית</span> עבד בריא <span style="color: red;">שלשי' המית</span> עבד מוכה שחין שלשים
<b>אוקספורד 370</b>: עליה שנים <span style="color: red;">אחת</span> כדרכה <span style="color: red;">ואחת שלא</span> כדרכה יאמרו בעל פגומה חמשים בעל <span style="color: red;">שלימה</span> חמשים <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אי הכי גבי עבד נמי יאמרו עבד בריא <span style="color: red;">שלשי'</span> עבד מוכה שחין שלשים
<b>וטיקן 118–119</b>: עליה שנים אחד כדרכה ואחד <span style="color: red;">שלא</span> כדרכה יאמרו <span style="color: red;">בעל(י)פגומה חמשי'</span> בעל <span style="color: red;">שלימה חמישי' א'ל'</span> אביי אי הכי גבי עבד נמי יאמרו עבד <span style="color: red;">??כד?י</span> שלשים עבד מוכה שחין <span style="color: red;">שלשי'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: עליה שנים אחד כדרכה ואחד <span style="color: red;">שלא</span> כדרכה יאמרו <span style="color: red;">בעל שלימה חמש'</span> בעל פגומה חמשים א"ל אביי גבי עבד יאמרו עבד בריא שלשים עבד מוכה שחין שלשים

<b>וילנא</b>: אלא אמר אביי אמר קרא תחת אשר עינה מכלל דאיכא בושת ופגם רבא אמר דאמר קרא ונתן האיש השוכב עמה וגו' הנאת שכיבה חמשים מכלל דאיכא מילתא אחריתי ומאי ניהו בושת ופגם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר אביי אמר קרא תחת אשר עינה מכלל דאיכא בושת ופגם רבא <span style="color: red;">אמ' דא'</span> קרא ונתן האיש השוכב <span style="color: red;">עמ'</span> וגו' <span style="color: red;">הנא'</span> שכיבה <span style="color: red;">חמשי'</span> מכלל דאיכא <span style="color: red;">מילת'</span> אחריתי ומאי ניהו בושת ופגם
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">א'</span> קרא תחת אשר <span style="color: red;">ענה הני תחת אשר ענה</span> מכלל דאיכא <span style="color: red;">בשת</span> ופגם רבא <span style="color: red;">א'</span> קרא ונתן האיש <span style="color: red;">השכב</span> עמה <span style="color: red;">לאבי הנערה חמשים כסף</span> הנאת שכיבה חמשים מכלל דאיכא מילתא אחריתי ומאי ניהו <span style="color: red;">בשת</span> ופגם
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">א'</span> קרא <span style="color: red;">(..)[תח]ת אשר ענה</span> מכלל <span style="color: red;">דאיכ' בשת</span> ופגם רבא <span style="color: red;">א' א'</span> קרא ונתן האיש השוכב עמה <span style="color: red;">לאבי הנערה חמשים כסף</span> הנאת שכיבה חמשים <span style="color: red;">כסף</span> מכלל דאיכא <span style="color: red;">בשת</span> ופגם
<b>אוקספורד 370</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי תחת <span style="color: red;">אשר ענה</span> מכלל דאיכא בושת ופגם רבא <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא ונתן האיש השוכב עמה וגו' הנאת שכיבה חמשים מכלל דאיכא בושת ופגם
<b>וטיקן 118–119</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">א'</span> קרא תחת <span style="color: red;">אשר</span> עינה מכלל דאיכא בושת ופגם רבא <span style="color: red;">א' דא'</span> קרא ונתן האיש השוכב עמה וגו' <span style="color: red;">הנאה</span> שכיבה חמשים מכלל דאיכא מילתא אחריתי ומאי ניהו <span style="color: red;">בשת</span> ופגם
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אמ'קרא</span> תחת אשר <span style="color: red;">ענה הני תחת אשר ענה</span> מכלל <span style="color: red;">דאיכ'</span> בושת ופגם רבא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ונתן האיש השוכב עמה <span style="color: red;">וג'</span> הנאת <span style="color: red;">שכיב'</span> חמשים <span style="color: red;">כסף</span> מכלל <span style="color: red;">דאיכ'</span> בושת ופגם

<b>וילנא</b>: מתני' במוציא שם רע להקל ולהחמיר כיצד אחד שהוציא שם רע על גדולה שבכהונה ועל קטנה שבישראל נותן מאה סלע נמצא האומר בפיו חמור מן העושה מעשה שכן מצינו שלא נתחתם גזר דין על אבותינו במדבר אלא על לשון הרע שנאמר וינסו אותי זה עשר פעמים וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' במוציא שם רע להקל ולהחמיר כיצד <span style="color: red;">אחר שהוצי'</span> שם רע על גדולה שבכהונה ועל <span style="color: red;">קטנ' שבישר'</span> נותן <span style="color: red;">ק'</span> סלע <span style="color: red;">נמצ' האמור</span> בפיו חמור מן העושה מעשה שכן מצינו שלא נתחתם גזר דין על אבותינו במדבר אלא על לשון <span style="color: red;">הר' שנ'</span> וינסו אותי זה עשר <span style="color: red;">פעמי' וגו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ובמוציא</span> שם רע להקל ולהחמיר כיצד אחד שהוציא שם רע על גדולה שבכהונה ועל קטנה <span style="color: red;">שבישר'</span> נותן מאה סלע נמצא האומר בפיו <span style="color: red;">יותר</span> מן העושה מעשה שכן מצינו שלא נתחתם גזר דין על אבותינו במדבר אלא על לשון הרע <span style="color: red;">שנ'</span> וינסו אותי זה עשר פעמים <span style="color: red;">ולא שמע' בקולי *סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ובמוציא</span> שם רע להקל <span style="color: red;">ולהחמי' כיצ'</span> שהוציא שם רע על <span style="color: red;">גדול'</span> שבכהונה ועל <span style="color: red;">קטנ' שבישר'</span> נותן מאה סלע נמצא <span style="color: red;">האומ'</span> בפיו חמור <span style="color: red;">יותר</span> מן <span style="color: red;">העוש' מעש'</span> שכן מצינו שלא נתחתם גזר דין על אבותינו <span style="color: red;">אל'</span> על לשון הרע <span style="color: red;">שנ'</span> וינסו אותי זה עשר <span style="color: red;">פע' ולא שמ' בקולי *סליק פרקא*</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">ובמוציא</span> שם רע להקל ולהחמיר כיצד אחד שהוציא שם רע על גדולה <span style="color: red;">שבכהנה</span> ועל קטנה <span style="color: red;">שבישר'</span> נותן מאה סלע נמצא האומר <span style="color: red;">בפה</span> חמור מן העושה מעשה שכן מצינו שלא נתחתם גזר דין על אבותינו במדבר אלא על לשון הרע <span style="color: red;">שנ'</span> וינסו אותי זה עשר פעמים
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ובמוציא</span> שם <span style="color: red;">להק' ולהח'</span> כיצד אחד שהוציא שם רע על גדולה <span style="color: red;">שבכהו'</span> ועל קטנה <span style="color: red;">שבישר'</span> נותן מאה סלע <span style="color: red;">נמצ' האו'</span> בפיו חמור מן העושה מעשה שכן מצינו שלא נתחתם גזר דין על אבותינו במדבר אלא על לשון הרע <span style="color: red;">שנ'</span> וינסו <span style="color: red;">אותו</span> עשר פעמים <span style="color: red;">ולא שמעו בקלי *סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> במוציא שם רע להקל ולהחמיר כיצד אחד שהוציא שם רע על <span style="color: red;">הגדולה</span> שבכהונה <span style="color: red;">ואת הקטנה שבישר'</span> נותן מאה סלע נמצא <span style="color: red;">האומ'</span> בפיו חמור מן העושה מעשה שכן מצינו שלא נתחתם גזר דין על אבותינו במדבר אלא על לשון הרע <span style="color: red;">שנ'</span> וינסו <span style="color: red;">אתי</span> זה עשר פעמים וגו' <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר במוצי' שם רע להק' ולהח' כו' נמצא האו' בפיו חמור יותר מן העושה מעשה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר במוציא שם רע</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר במוציא שם רע להקל ולהחמ' נמצא האו' בפיו חמור כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר במוציא שם רע כיצד</span>

<b>וילנא</b>: ממאי דלמא משום דקא גרים לה קטלא דכתיב ואם אמת היה הדבר וגו' והוציאו את הנערה וגו' אמר רבא אמר קרא כי הוציא שם רע על שם רע שהוציא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ממאי <span style="color: red;">דילמא</span> משום דקא גרים לה קטלא <span style="color: red;">דכתב</span> ואם אמת היה <span style="color: red;">הד' וגומר</span> והוציאו את הנערה וגו' אמר רבא אמר <span style="color: red;">קר'</span> כי הוציא שם רע על שם רע <span style="color: red;">שהוצי'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ממאי <span style="color: red;">דילמ'</span> משום דקא גרים לה <span style="color: red;">קטלה הוא דכת'</span> ואם אמת היה הדבר <span style="color: red;">הזה לא נמצאו בתולי' לנערה</span> והוציאו את הנערה <span style="color: red;">וסקלוה א'</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> קרא כי הוציא שם רע על שם רע <span style="color: red;">שמוציא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וממאי ודילמ'</span> משום <span style="color: red;">דקגרים</span> לה קטלא <span style="color: red;">דכתי'</span> ואם אמת היה הדבר <span style="color: red;">הזה וכתי'</span> והוציאו את הנערה <span style="color: red;">אל פתח בית אביה וסקלוה א'</span> קרא כי הוציא שם רע על שם רע שהוציא
<b>אוקספורד 370</b>: ממאי <span style="color: red;">דילמ'</span> משום דקא גרים <span style="color: red;">ליה</span> קטלא <span style="color: red;">דכת'</span> ואם אמת היה הדבר <span style="color: red;">הזה</span> והוציאו הנערה <span style="color: red;">וסקלוה אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא כי הוציא שם רע על שם רע <span style="color: red;">שהוצ'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ממאי משום דקא גרים <span style="color: red;">לקטל' דכת'</span> ואם אמת הדבר וגו' והוציאו <span style="color: red;">הנער</span> וגו' <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> קרא כי הוציא שם רע על שם רע שהוציא
<b>וטיקן 120–121</b>: ממאי <span style="color: red;">דילמ'</span> משום <span style="color: red;">דגרים</span> לה קטלא <span style="color: red;">דכת'</span> ואם אמת היה הדבר <span style="color: red;">וג'</span> והוציאו את הנערה וגו' <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא כי הוציא שם רע על שם רע שהוציא

<b>וילנא</b>: וכן מצינו שלא נתחתם גזר דין וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכן מצינו שלא נתחתם גזר דין וכו'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: וכן מצינו שלא <span style="color: red;">נתחת'</span> גזר דין <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שכן</span> מצינו
<b>וטיקן 118–119</b>: וכן מצינו שלא <span style="color: red;">נחתם</span> גזר דין וכו'
<b>וטיקן 120–121</b>: וכן מצינו <span style="color: red;">של'</span> נתחתם גזר דין

<b>וילנא</b>: ממאי דלמא דאכתי לא מלא סאתן דאמר רב המנונא אין הקב"ה נפרע מן האדם עד שתתמלא סאתו שנאמר במלאת ספקו יצר לו אמר ר"ל אמר קרא וינסו אותי זה עשר פעמים על זה נתחתם גזר דין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ממאי <span style="color: red;">דילמא</span> דאכתי לא מלא סאתן דאמר רב המנונא אין הקב"ה נפרע מן האדם עד <span style="color: red;">שתמלא</span> סאתו <span style="color: red;">שנ' במלאות</span> ספקו יצר לו אמר <span style="color: red;">ריש לקיש</span> אמר קרא וינסו אותי זה עשר פעמים על זה נתחתם גזר דין
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ממאי <span style="color: red;">דילמ' משום</span> דאכתי לא מלא סאתן <span style="color: red;">דא'</span> רב המנונא אין <span style="color: red;">הק'</span> נפרע מן האדם עד שתתמלא <span style="color: red;">סאתן שנ' במלאות</span> ספקו יצר לו <span style="color: red;">אלא א' ריש לקיש א'</span> קרא וינסו אותי זה עשר פעמים על זה נתחתם <span style="color: red;">עליהם</span> גזר דין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וממאי דילמ' אכתי</span> לא <span style="color: red;">נתמלא סאתם הא'</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> אין <span style="color: red;">הק"ב</span> נפרע מן האדם עד <span style="color: red;">שתמלא</span> סאתו <span style="color: red;">שנ'</span> במלאת ספקו יצר לו <span style="color: red;">אלא א' ריש לקיש א'</span> קרא וינסו אותי זה עשר <span style="color: red;">פעמי' ולא שמעו בקולי</span> על זה נתחתם <span style="color: red;">עליהם</span> גזר דין
<b>אוקספורד 370</b>: ממאי <span style="color: red;">דילמ' משום</span> דאכתי לא <span style="color: red;">נתמלא</span> סאתן <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> אין <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> נפרע מן האדם עד <span style="color: red;">שתמלא</span> סאתו <span style="color: red;">שנ'</span> במלאת ספקו יצר לו <span style="color: red;">אלא אמ' ריש לקיש אמ'</span> קרא וינסו אותי זה עשר פעמים על זה נתחתם <span style="color: red;">עליהם</span> גזר דין
<b>וטיקן 118–119</b>: ממאי <span style="color: red;">דילמ'</span> דאכתי לא מלא סאתן <span style="color: red;">דא'</span> רב המנונא אין <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה'</span> נפרע מן האדם עד <span style="color: red;">שתמלא</span> סאתו <span style="color: red;">שנ'</span> במלאת ספקו יצר לו <span style="color: red;">א' ריש לקיש א'קר'</span> וינסו <span style="color: red;">אותו</span> זה עשר פעמים על זה נתחתם גזר דין <span style="color: red;">(א') (</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ממאי <span style="color: red;">דילמ' משום</span> דאכתי לא <span style="color: red;">מלאו סאתים דאמ'</span> רב המנונא אין <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> נפרע מן האדם עד שתתמלא <span style="color: red;">סאתים שנ' במ(א)[ל]אות</span> ספקו יצר לו <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש אמ'</span> קרא וינסו <span style="color: red;">אתי</span> זה על זה <span style="color: red;">נחתם עליהם</span> גזר דין

<b>וילנא</b>: תניא א"ר אלעזר בן פרטא בוא וראה כמה גדול כח של לשון הרע מנלן ממרגלים ומה המוציא שם רע על עצים ואבנים כך המוציא שם רע על חבירו על אחת כמה וכמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תני'</span> א"ר <span style="color: red;">אלע'</span> בן <span style="color: red;">פרט'</span> בוא וראה <span style="color: red;">כמ'</span> גדול כח של לשון הרע מנלן <span style="color: red;">ממרגלי'</span> ומה <span style="color: red;">המוצי'</span> שם רע על <span style="color: red;">עצי' ואבני'</span> כך <span style="color: red;">המוצי'</span> שם רע על חבירו על אחת כמה וכמה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תניא א"ר <span style="color: red;">אלעז'</span> בן פרטא בוא וראה כמה <span style="color: red;">כוחן</span> של לשון הרע מנלן ממרגלים ומה <span style="color: red;">המוצי'</span> שם רע על עצים ואבנים כך המוציא שם רע על חבירו על אחת כמה וכמה
<b>מינכן 95</b>: תניא א"ר אלעזר בן פרטא <span style="color: red;">בא</span> וראה <span style="color: red;">כמ'</span> גדול <span style="color: red;">כחו</span> של לשון הרע <span style="color: red;">מן מרגלים</span> ומה <span style="color: red;">מרגלים שלא הוציאו</span> שם רע <span style="color: red;">אלא [על]</span> עצים ואבנים כך המוציא שם רע על חבירו על אחת כמה וכמה
<b>אוקספורד 370</b>: תניא א"ר <span style="color: red;">אלעז'</span> בן פרטא בוא וראה כמה גדול <span style="color: red;">כחו</span> של לשון הרע <span style="color: red;">מניין</span> ממרגלים ומה המוציא שם רע על <span style="color: red;">העצים ואבנים כך מוציא רע</span> על אחת כמה וכמה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ר')[ת]ניא א' ר' אלעז'</span> בן <span style="color: red;">(ב)[פ]רט' בא</span> וראה כמה גדול <span style="color: red;">כחו</span> של לשון <span style="color: red;">?(ה???)הרע</span> מנלן ממרגלים ומה <span style="color: red;">המוצא</span> שם רע על עצים ואבנים כך המוציא שם רע על חבירו על אחת כמה וכמה
<b>וטיקן 120–121</b>: תניא א"ר אלעזר בן פרטא <span style="color: red;">בא</span> וראה כמה גדול <span style="color: red;">כחה</span> של לשון הרע ממרגלים ומה <span style="color: red;">מרגלים שלא הוציאו</span> שם רע <span style="color: red;">אלא</span> על <span style="color: red;">העצים והאבנים</span> כך <span style="color: red;">המוצי'</span> שם רע על חבירו על אחת כמה וכמה

<b>וילנא</b>: ממאי דלמא משום דר' חנינא בר פפא דאמר רבי חנינא בר פפא דבר גדול דברו מרגלים באותה שעה דכתיב כי חזק הוא ממנו אל תיקרי כי חזק הוא ממנו אלא ממנו כביכול בעל הבית אין יכול להוציא כליו משם אלא אמר רבה אמר ר"ל אמר קרא וימותו האנשים מוציאי דבת הארץ רעה על דבת הארץ שהוציאו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ממאי <span style="color: red;">דילמא</span> משום <span style="color: red;">דרבי חנינה</span> בר פפא <span style="color: red;">דא' ר' חנינ'</span> בר <span style="color: red;">פפ'</span> דבר גדול דברו <span style="color: red;">מרגלי'</span> באותה שעה דכתיב כי חזק הוא ממנו אל תיקרי כי חזק הוא ממנו אלא ממנו כביכול בעל הבית אין יכול להוציא כליו משם אלא אמר רבה <span style="color: red;">א' ריש לקיש א'</span> קרא וימותו האנשים מוציאי <span style="color: red;">דיבת</span> הארץ רעה על <span style="color: red;">דיבת</span> הארץ שהוציאו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ממאי <span style="color: red;">דילמ'</span> משום דר' <span style="color: red;">חננא</span> בר פפא <span style="color: red;">דא' רב חננא</span> בר פפא דבר גדול דברו מרגלים באותה שעה <span style="color: red;">אל תיקרי</span> כי חזק הוא ממנו אלא <span style="color: red;">מימנו</span> כביכול <span style="color: red;">אין</span> בעל הבית יכול להוציא כליו <span style="color: red;">מש(ו)ם</span> אלא <span style="color: red;">א' רבא א'</span> קרא וימותו האנשים מוציאי דבת הארץ רעה על דבת הארץ שהוציאו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וממאי ודילמא מדר'</span> חנינא בר פפא <span style="color: red;">דא"ר</span> חנינא בר פפא דבר גדול דברו מרגלים באותה שעה כי חזק הוא ממנו אל <span style="color: red;">תקרי</span> ממנו אלא ממנו כביכול <span style="color: red;">אפי'</span> בעל הבית <span style="color: red;">אינו</span> יכול להוציא <span style="color: red;">את</span> כליו אלא <span style="color: red;">א' רבא א' ריש לקיש א'</span> קרא וימותו <span style="color: red;">האנשי' מוצי'</span> דבת הארץ רעה <span style="color: red;">במגפה</span> על דבת הארץ שהוציאו
<b>אוקספורד 370</b>: ממאי <span style="color: red;">דילמא</span> משום דר' חנינא בר פפא <span style="color: red;">דא"ר</span> חנינא בר פפא דבר גדול דברו מרגלים באותה שעה כי חזק הוא ממנו אל תיקרי ממנו אלא ממנו כביכול <span style="color: red;">אפי'</span> בעל הבית אין יכול להוציא משם אלא <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> וימותו האנשים מוציאי דבת הארץ רעה על דבת הארץ שהוציאו
<b>וטיקן 118–119</b>: ממאי <span style="color: red;">דילמ'</span> משום דר' חנינא בר פפא <span style="color: red;">דא' ר'</span> חנינא בר פפא דבר גדול <span style="color: red;">(דברו) דברו</span> מרגלים באותה שעה אל תיקרי כי חזק <span style="color: red;">(ממנו)</span> הוא ממנו אלא ממנו כביכול בעל הבית <span style="color: red;">אינו</span> יכול להוציא <span style="color: red;">כלים</span> משם אלא <span style="color: red;">אמ' רבא אמ' ריש לקיש א'</span> קרא וימותו האנשים <span style="color: red;">מוציא'</span> דבת הארץ רעה על דבת הארץ שהוציאו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">וממאי דילמ'</span> משום דר' <span style="color: red;">חיננא</span> בר פפא <span style="color: red;">דאמ' רב חיננ'</span> בר <span style="color: red;">פפ'</span> דבר גדול דברו <span style="color: red;">מרג'</span> באותה שעה <span style="color: red;">דכת'</span> כי חזק הוא ממנו אל תיקרי ממנו אלא ממנו כביכול <span style="color: red;">אפילו</span> בעל הבית <span style="color: red;">אינו [יכול]</span> להוציא כליו משם אלא <span style="color: red;">אמ' רבא אמ' ריש לקיש אמ'</span> קרא וימותו האנשים מוציאי דבת הארץ על <span style="color: red;">דיבה</span> שהוציאו

<b>וילנא</b>: תניא אמר ר' יהודה עשר נסיונות ניסו אבותינו להקב"ה שנים בים ושנים במים שנים במן שנים בשליו אחת בעגל ואחת במדבר פארן שנים בים אחת בירידה ואחת בעלייה בירידה דכתיב המבלי אין קברים במצרים בעלייה כדרב הונא דא"ר הונא ישראל שבאותו הדור מקטני אמנה היו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אמר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה עשר <span style="color: red;">ניסיונות</span> ניסו אבותינו <span style="color: red;">להקדש ברוך הוא</span> שנים בים ושנים במים שנים במן שנים בשליו אחת בעגל ואחת במדבר פארן שנים בים אחת בירידה ואחת בעלייה <span style="color: red;">בירי' דכתב</span> המבלי אין קברים במצרים בעלייה כדרב הונא <span style="color: red;">דאמ' רב</span> הונא ישראל שבאותו הדור מקטני אמנה היו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר יהוד'</span> עשר נסיונות ניסו אבותינו <span style="color: red;">את המקום במדבר אילו הן</span> שנים בים <span style="color: red;">כמן</span> שנים <span style="color: red;">כסליו אחד</span> בעגל <span style="color: red;">ואחד</span> במדבר פארן שנים בים <span style="color: red;">אחד</span> ואחת <span style="color: red;">בעליה</span> בירידה <span style="color: red;">דכת'</span> המבלי אין קברים במצרים בעלייה כדרב הונא <span style="color: red;">דא' רב ישר'</span> שבאותו הדור מקטני אמנה היו
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר יהוד' עשרה</span> נסיונות <span style="color: red;">נסו</span> אבותינו <span style="color: red;">את המקום במדבר ואילו הן שני'</span> בים <span style="color: red;">שנים</span> במים שנים במן שנים בשליו <span style="color: red;">אחד</span> בעגל <span style="color: red;">ואחד</span> במדבר פארן שנים בים <span style="color: red;">אחד</span> בירידה <span style="color: red;">ואחד</span> בעלייה כדרב הונא <span style="color: red;">דא' רב</span> הונא <span style="color: red;">ישר'</span> שבאותו הדור מקטני אמנה היו
<b>אוקספורד 370</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה עשר נסיונות ניסו אבותינו <span style="color: red;">להק במדבר ואילו הן</span> שנים בים <span style="color: red;">שנים</span> במים שנים בשליו <span style="color: red;">אחד על העגל ואחד</span> במדבר פארן שנים בים אחת בירידה ואחת <span style="color: red;">בעליה</span> בירידה <span style="color: red;">דכת'</span> המבלי אין קברים במצרים <span style="color: red;">בעליה</span> כדרב הונא <span style="color: red;">דאמ' רבהונא ישר'</span> שבאותו הדור מקטני אמנה היו
<b>וטיקן 118–119</b>: תניא <span style="color: red;">א' ר יהוד' עשרה</span> נסיונות ניסו אבותינו <span style="color: red;">לה'ק'ב'ה'</span> שנים <span style="color: red;">שבים</span> ושנים במים שנים <span style="color: red;">?כ?מן</span> שנים <span style="color: red;">??ב?שליו</span> אחת <span style="color: red;">(ב)על</span> בעגל ואחת במדבר פארן שנים בים אחת בירידה ואחת בעלייה <span style="color: red;">אחת</span> בירידה <span style="color: red;">דכת'</span> המבלי אין קברים במצרים בעלייה כדרב הונא <span style="color: red;">דא' רב</span> הונא שבאותו הדור מקטני אמנה היו
<b>וטיקן 120–121</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר יהוד'</span> עשר נסיונות ניסו אבותינו <span style="color: red;">את הק'ב'ה' במדבר אילו הן</span> שנים בים <span style="color: red;">שנים במן שנים</span> במים שנים <span style="color: red;">בשליו</span> שנים <span style="color: red;">אחד</span> בעגל <span style="color: red;">ואחד</span> במדבר פארן שנים בים אחת בירידה ואחת <span style="color: red;">בעליה</span> בירידה <span style="color: red;">דכת'</span> המבלי אין קברים במצרים <span style="color: red;">בעליה</span> כדרב הונא <span style="color: red;">דאמ' רב</span> הונא <span style="color: red;">ישר'</span> שבאותו הדור מקטני אמנה היו

<b>וילנא</b>: כדרבה בר מרי דאמר רבה בר מרי מאי דכתיב וימרו על ים בים סוף ויושיעם למען שמו מלמד שהיו ישראל ממרים באותה שעה ואומרים כשם שאנו עולים מצד זה כך מצרים עולים מצד אחר אמר לו הקב"ה לשר של ים פלוט אותם ליבשה אמר לפניו רבש"ע כלום יש עבד שנותן לו רבו מתנה וחוזר ונוטלה הימנו אמר לו אני נותן לך אחד ומחצה שבהם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כדרבה בר מרי דאמר רבה בר מרי מאי <span style="color: red;">דכתב</span> וימרו על ים בים סוף ויושיעם למען שמו מלמד שהיו ישראל ממרים באותה שעה <span style="color: red;">ואומרי'</span> כשם שאנו עולים מצד זה כך מצרים עולים מצד <span style="color: red;">אח'</span> אמר לו <span style="color: red;">הקדש ברוך הוא</span> לשר של ים פלוט אותם ליבשה אמר לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם כלו'</span> יש עבד שנותן לו רבו מתנה וחוזר ונוטלה <span style="color: red;">הימינו אמ'</span> לו אני נותן לך אחד ומחצה שבהם
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">כדדרש</span> רבה בר מרי מאי <span style="color: red;">דכת'</span> וימרו על ים סוף ויושיעם למען שמו מלמד שהיו <span style="color: red;">ישר'</span> ממרים באותה שעה <span style="color: red;">ואו'</span> כשם שאנו <span style="color: red;">עולין</span> מצד <span style="color: red;">אחד</span> כך <span style="color: red;">מצריים עולין</span> מצד אחר <span style="color: red;">א"ל הק' לישר'</span> של ים פלוט אותם ליבשה <span style="color: red;">א'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> כלום עבד שנותן לו רבו מתנה וחוזר ונוטלה <span style="color: red;">ממנו א'</span> לו אני נותן לך אחד ומחצה <span style="color: red;">בהם</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכדרבה</span> בר מרי <span style="color: red;">דדרש</span> רבה בר מרי מאי <span style="color: red;">דכ'</span> וימרו על ים בים מלמד שהיו <span style="color: red;">ישר' ממרין באות' שע' ואמרו</span> כשם שאנו <span style="color: red;">עולין</span> מצד זה כך מצרים <span style="color: red;">עולין</span> מצד אחר <span style="color: red;">א"ל הק"ב</span> לשר של ים פלוט אותם ליבשה <span style="color: red;">וא'</span> לפניו <span style="color: red;">רבו' ש"ע</span> כלום יש עבד <span style="color: red;">שרבו נותן</span> לו מתנה ונוטלה הימנו <span style="color: red;">א"ל</span> אני <span style="color: red;">אחזיר</span> לך <span style="color: red;">אחת</span> ומחצה
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">כדדריש</span> רבה בר מרי מאי <span style="color: red;">דכת'</span> וימרו על ים בים סוף ויושיעם למען שמו מלמד שהיו <span style="color: red;">ישר'</span> ממרים באותה שעה ואומרים כשם שאנו עולים מצד זה כך מצרים עולים מצד אחר <span style="color: red;">אמ' הק</span> לשר של ים פלוט אותם ליבשה <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> כלום יש עבד שנותן לו רבו מתנה וחוזר ונוטלה <span style="color: red;">ממנו אמ'</span> לו אני נותן לך אחד ומחצה <span style="color: red;">בהם</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: כדרבה בר מרי <span style="color: red;">דא'</span> רבה בר מרי מאי <span style="color: red;">דכת'</span> וימרו על ים בים סוף ויושיעם למען שמו מלמד שהיו <span style="color: red;">ישר'</span> ממרים באותה שעה כשם שאנו <span style="color: red;">עולין</span> מצד זה כך מצרים <span style="color: red;">עולין</span> מצד אחר <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> לשר של ים פלוט אותם <span style="color: red;">ליבש' א'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> כלום יש <span style="color: red;">(רבו)</span> עבד שנותן לו רבו מתנה וחוזר <span style="color: red;">וניטלה</span> הימנו <span style="color: red;">א'</span> לו אני נותן לך אחד ומחצה שבהם
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">דכת'</span> וימרו על ים בים סוף מלמד שהיו <span style="color: red;">ישר'</span> ממרים באותה שעה <span style="color: red;">ואומ'</span> כשם שאנו <span style="color: red;">עולין</span> מצד זה כך <span style="color: red;">מצריים עולין</span> מצד אחר <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> לשר של ים פלוט <span style="color: red;">אותן</span> ליבשה <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> יש עבד שנותן לו רבו מתנה וחוזר ונוטלה הימנו <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק</span> אני <span style="color: red;">אתן</span> לך אחד ומחצה <span style="color: red;">שבהן</span>

<b>וילנא</b>: אמר לפניו רבש"ע כלום יש עבד שתובע את רבו אמר לו נחל קישון יהיה ערב מיד פלטן ליבשה דכתיב וירא ישראל את מצרים מת על וגו' שנים במים במרה וברפידים במרה דכתיב ויבואו מרתה ולא יכלו לשתות וכתיב וילן העם על משה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> כלום יש עבד שתובע את רבו אמר לו נחל קישון יהיה ערב מיד פלטן ליבשה <span style="color: red;">דכתב</span> וירא <span style="color: red;">ישר'</span> את מצרים מת על <span style="color: red;">וגומר</span> שנים במים במרה <span style="color: red;">וברפירי'</span> במרה <span style="color: red;">דכתב</span> ויבואו מרתה ולא יכלו לשתות <span style="color: red;">וכת'</span> וילן העם על משה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> כלום יש עבד שתובע את רבו <span style="color: red;">א'</span> לו נחל קישון <span style="color: red;">יהא</span> ערב מיד פלטן ליבשה <span style="color: red;">דכת'</span> וירא <span style="color: red;">ישר'</span> את מצרים מת על <span style="color: red;">שפת הים</span> שנים במים במרה וברפידים <span style="color: red;">מרה דכת' ויבאו</span> מרתה <span style="color: red;">לא</span> יכלו לשתות <span style="color: red;">וכת'</span> וילן העם על משה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> לפניו <span style="color: red;">רבו' ש"ע</span> כלום יש עבד שתובע את רבו <span style="color: red;">א"ל הק"ב</span> נחל קישון <span style="color: red;">יהא</span> ערב <span style="color: red;">בדבר</span> מיד פלטן ליבשה <span style="color: red;">דכ' וירא ישר' את היד הגדולה וכתי'</span> וירא <span style="color: red;">ישר'</span> את מצרים מת על <span style="color: red;">שפת הים</span> שנים במים <span style="color: red;">במי מר'</span> וברפידים במרה <span style="color: red;">דכ' ויבאו</span> מרתה ולא יכלו לשתות <span style="color: red;">מים וכתי' וילנו</span> העם על משה
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> כלום יש עבד שתובע רבו <span style="color: red;">לדין אמ'</span> לו נחל קישון <span style="color: red;">יהא</span> ערב מיד פלטן ליבשה <span style="color: red;">שנ'</span> וירא <span style="color: red;">ישר'</span> את מצרים שנים במים במרה וברפידים במרה <span style="color: red;">דכת' ויבאו</span> מרתה ולא יכלו <span style="color: red;">וכת</span> וילן העם על משה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> כלום יש עבד שתובע את רבו <span style="color: red;">א'לו</span> נחל קישון יהיה ערב מיד פלטן ליבשה <span style="color: red;">דכת'</span> וירא <span style="color: red;">ישר'</span> את מצרים מת על <span style="color: red;">שפת הים</span> שנים <span style="color: red;">במרה (וביפורים ב)</span> וברפידים במרה <span style="color: red;">דכת' ויבאו</span> מרתה ולא יכלו <span style="color: red;">לשתת וכת'</span> וילן העם על משה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> יש עבד שתובע את רבו <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק</span> נחל קישון <span style="color: red;">יהא</span> ערב מיד פלטן ליבשה <span style="color: red;">דכת'</span> וירא <span style="color: red;">ישר' מצר'</span> מת על <span style="color: red;">וג'</span> שנים <span style="color: red;">במ(ר)[י]ם</span> במרה <span style="color: red;">וב[ר]פ(ר)[י]דים</span> במרה <span style="color: red;">דכת' ויבאו</span> מרתה

<h2>דף טו:</h2>

<b>וילנא</b>: ברפידים דכתיב ויחנו ברפידים ואין מים לשתות וכתיב וירב העם עם משה שנים במן דכתיב אל תצאו ויצאו אל תותירו ויותירו שנים בשליו ראשון ובשליו שני בשליו ראשון בשבתכם על סיר הבשר בשליו שני והאספסוף אשר בקרבו בעגל כדאיתיה במדבר פארן כדאיתיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ברפי' דכ'</span> ויחנו <span style="color: red;">ברפידי'</span> ואין מים לשתות וכתיב וירב העם עם משה שנים במן <span style="color: red;">דכתב</span> אל תצאו ויצאו אל תותירו ויותירו שנים בשליו ראשון ובשליו <span style="color: red;">שיני</span> בשליו ראשון <span style="color: red;">בשבתכ'</span> על סיר הבשר בשליו שני והאספסוף אשר בקרבו בעגל כדאיתיה במדבר פארן כדאיתיה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ברפידים <span style="color: red;">דכת'</span> ויחנו ברפידים ואין מים לשתות <span style="color: red;">העם וכת'</span> וירב העם עם משה שנים במן אל תצאו ויצאו אל תותירו ויותירו שנים <span style="color: red;">בשליו</span> בשליו ראשון ובשליו <span style="color: red;">שיני</span> בשליו ראשון <span style="color: red;">בשבתינו</span> על סיר הבשר בשליו <span style="color: red;">שיני</span> והאספסוף אשר בקרבו בעגל כדאיתיה <span style="color: red;">ובמדבר</span> פארן כדאיתיה
<b>מינכן 95</b>: ברפידים <span style="color: red;">דכ'</span> ויחנו <span style="color: red;">ברפידי'</span> ואין מים לשתות <span style="color: red;">העם</span> וכתיב וירב העם עם משה <span style="color: red;">ויאמרו תנה לנו מים ונשתה</span> שנים במן אל תצאו ויצאו אל תותירו ויותירו שנים <span style="color: red;">בשליו (רא)[בש]ליו</span> ראשון ובשליו שני ראשון <span style="color: red;">דכ' מי יתן מותינו ביד יי בשני</span> והאספסוף אשר בקרבו <span style="color: red;">התאוו תאוה עגל</span> כדאיתיה
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">וג'</span> ברפידים <span style="color: red;">דכת'</span> ויחנו ברפידים <span style="color: red;">וילן</span> וירב העם <span style="color: red;">על</span> משה שנים במן אל <span style="color: red;">תוציאו אל</span> אל תותירו <span style="color: red;">והוציאו</span> שנים <span style="color: red;">בשליו שליו</span> ראשון <span style="color: red;">ושליו שיני שליו</span> ראשון <span style="color: red;">בשבתינו</span> על סיר הבשר <span style="color: red;">שליו שיני</span> והאספסוף אשר בקרבו בעגל <span style="color: red;">כדאיתא ובמדבר</span> פארן <span style="color: red;">כדאיתא</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ברפידים <span style="color: red;">דכת'</span> ויחנו ברפידים ואין מים לשתות <span style="color: red;">דכת'</span> וירב העם עם משה שנים במן <span style="color: red;">דכת'</span> אל תצאו ויצאו אל תותירו ויותירו שנים <span style="color: red;">בשליו</span> בשליו ראשון ובשליו <span style="color: red;">שיני</span> בשליו ראשון <span style="color: red;">בשבתי</span> על סיר הבשר <span style="color: red;">בשלי' שיני</span> והאספסוף אשר בקרבו בעגל <span style="color: red;">כדאיתי'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">וג' וכת'</span> וירב העם עם משה במן אל תצאו ויצאו אל תותירו <span style="color: red;">והותירו בשליו</span> בשליו ראשון ובשליו <span style="color: red;">שיני בשל'</span> ראשון <span style="color: red;">בשבתינו</span> על סיר הבשר בשליו <span style="color: red;">שיני</span> והאספסוף אשר בקרבו <span style="color: red;">וג'</span> בעגל כדאיתיה במדבר פארן כדאיתיה

<b>וילנא</b>: אמר רבי יוחנן משום רבי יוסי בן זימרא מאי דכתיב מה יתן לך ומה יוסיף לך לשון רמיה אמר לו הקב"ה ללשון כל אבריו של אדם זקופים ואתה מוטל כל אבריו של אדם מבחוץ ואתה מבפנים ולא עוד אלא שהקפתי לך שתי חומות אחת של עצם ואחת של בשר מה יתן לך ומה יוסיף לך לשון רמיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן זימרא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> מה יתן לך ומה יוסיף לך לשון <span style="color: red;">רמיי' אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק"בה</span> ללשון כל אבריו של אדם <span style="color: red;">זקופי'</span> ואתה מוטל כל אבריו של אדם מבחוץ ואתה <span style="color: red;">מבפני'</span> ולא עוד אלא שהקפתי לך שתי <span style="color: red;">חומו'</span> אחת של עצם ואחת של בשר מה יתן לך ומה יוסיף לך לשון <span style="color: red;">רמייה</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן <span style="color: red;">זמרה</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> מה יתן לך ומה יוסיף לך לשון <span style="color: red;">רמייה א'</span> לו <span style="color: red;">הק'</span> ללשון כל <span style="color: red;">איבריו</span> של אדם <span style="color: red;">זקופין</span> ואתה מוטל כל אבריו של אדם מבחוץ ואתה מבפנים ולא עוד אלא <span style="color: red;">שהקפתו</span> לך שתי חומות אחת של עצם ואחת של בשר <span style="color: red;">ומה</span> יתן לך ומה יוסיף לך לשון רמיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן <span style="color: red;">זימר'</span> מאי <span style="color: red;">דכ'</span> מה יתן לך ומה יוסיף לך לשון רמיה <span style="color: red;">א"ל הק"ב</span> ללשון כל <span style="color: red;">אברין שבאדם זוקפין</span> ואתה מוטל כל אבריו של אדם מבחוץ ואתה מבפנים ולא עוד אלא שהקפתי לך שתי חומות אחת של עצם ואחת של בשר <span style="color: red;">ומה</span> יתן לך ומה יוסיף לך לשון רמיה
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר' זימרה</span> מה יתן לך ומה יוסיף לך לשון רמיה <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> ללשון כל אבריו של אדם מבחוץ ואתה מבפנים ולא עוד אלא <span style="color: red;">שהקפתו לו</span> שתי חומות אחת של עצם ואחת של בשר מה יתן לך ומה יוסיף לך לשון <span style="color: red;">רמי'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן <span style="color: red;">זוטר'</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> מה יתן לך ומה יוסיף לך לשון <span style="color: red;">רמייה א'לו ה'ק'ב'ה'</span> ללשון כל <span style="color: red;">איבריו</span> של אדם <span style="color: red;">זקופין</span> ואתה מוטל כל <span style="color: red;">איבריו</span> של אדם מבחוץ ואתה מבפנים ולא עוד אלא <span style="color: red;">שהזקפתי</span> לך שתי חומות <span style="color: red;">אחד</span> של עצם ואחת של בשר מה יתן לך ומה יוסיף לך לשון <span style="color: red;">רמייה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן <span style="color: red;">זמרא</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> מה יתן לך ומה יוסיף לך לשון רמיה <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק</span> ללשון כל <span style="color: red;">איבריו *יש בערכין*</span> של אדם מבחוץ ואתה מבפנים ולא עוד אלא שהקפתי לך שתי חומות אחת של עצם ואחת של בשר מה יתן לך ומה יוסיף לך לשון <span style="color: red;">רמייה</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר' יוחנן משום ר' יוסי בן זימרא כל המספר לשון הרע כאילו כפר בעיקר שנאמר אשר אמרו ללשוננו נגביר שפתינו אתנו מי אדון לנו ואמר ר' יוסי בן זימרא כל המספר לשון הרע נגעים באים עליו שנאמר מלשני בסתר רעהו אותו אצמית וכתיב התם לצמיתות ומתרגמינן לחלוטין ותנן אין בין מצורע מוסגר למצורע מוחלט אלא פריעה ופרימה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ר' יוחנן משום <span style="color: red;">רבי</span> יוסי בן <span style="color: red;">זימר'</span> כל המספר לשון הרע <span style="color: red;">כאלו</span> כפר <span style="color: red;">בעיק' שנ'</span> אשר <span style="color: red;">יאמרו ללשונינו נגבי'</span> שפתינו אתנו מי אדון לנו ואמר <span style="color: red;">רבי</span> יוסי בן זימרא כל המספר לשון הרע <span style="color: red;">נגעי' באין</span> עליו <span style="color: red;">שנ'</span> מלשני בסתר רעהו אותו <span style="color: red;">אצמי' וכתי'</span> התם לצמיתות <span style="color: red;">ומתרגמי'</span> לחלוטין ותנן אין בין מצורע מוסגר למצורע מוחלט אלא <span style="color: red;">פריע' ופרימ'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א"ר יוח'</span> משום ר' יוסי בן <span style="color: red;">זמרא</span> כל המספר לשון הרע <span style="color: red;">כילו כופר</span> בעיקר <span style="color: red;">שנ'</span> אשר אמרו <span style="color: red;">ללשונינו</span> נגביר שפתינו אתנו מי אדון לנו <span style="color: red;">וא"ר יוח' משום</span> ר' יוסי בן <span style="color: red;">זמרה</span> כל המספר לשון הרע נגעים באים עליו <span style="color: red;">שנ'</span> מלשני בסתר רעהו אותו אצמית <span style="color: red;">וכת'</span> התם לצמיתות <span style="color: red;">ומתרגמ'</span> לחלוטין ותנן אין מצורע מוסגר למצורע מוחלט אלא <span style="color: red;">פריע' ופרימ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר יוחנן משום</span> ר' יוסי בן זימרא כל המספר לשון הרע נגעים <span style="color: red;">באין</span> עליו <span style="color: red;">שנ'</span> מלשני בסתר רעהו אותו אצמית <span style="color: red;">ומתרגמינן לצמיתו'</span> לחלוטין ותנן אין בין מצורע מוסגר למצורע מוחלט
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן משום ר' <span style="color: red;">יוסף</span> בן <span style="color: red;">זמרה</span> כל המספר לשון הרע נגעים באים עליו <span style="color: red;">שנ'</span> מלשני בסתר אותו אצמית <span style="color: red;">וכת'</span> התם לצמיתות לחלוטין <span style="color: red;">דתנן</span> אין בין מצורע מוסגר למצורע מוחלט אלא <span style="color: red;">פריע'</span> ופרימה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">יוחנ' משום</span> ר' יוסי בן זימרא כל המספר לשון הרע נגעים <span style="color: red;">באין</span> עליו <span style="color: red;">שנ'</span> מלשני רעהו אותו אצמית <span style="color: red;">וכת'</span> התם לצמיתות <span style="color: red;">ומתרגימינן</span> לחלוטין ותנן אין בין <span style="color: red;">מצור'</span> מוסגר למצורע מוחלט אלא <span style="color: red;">פרימה ופריעה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן משום ר' יוסי בן זימרא כל המספר לשון הרע כאילו <span style="color: red;">כופר</span> בעיקר <span style="color: red;">שנ'</span> אשר אמרו <span style="color: red;">ללשונינו</span> נגביר שפתינו אתנו מי אדון לנו <span style="color: red;">וא"ר יוחנן משום</span> ר' יוסי בן זימרא כל המספר לשון הרע נגעים באים עליו מלשני <span style="color: red;">בספר</span> רעהו <span style="color: red;">אתו</span> אצמית <span style="color: red;">גבה עינים ורחב לבב אתו לא אוכל וכת'</span> התם לצמיתות <span style="color: red;">ומתרגמינ'</span> לחלוטין ותנן אין בין מצורע מוסגר למצורע מוחלט <span style="color: red;">תלת נחש גדול סימ</span>

<b>וילנא</b>: אמר ריש לקיש מאי דכתיב זאת תהיה תורת המצורע זאת תהיה תורתו של מוציא שם רע ואמר ריש לקיש מאי דכתיב אם ישוך הנחש בלא לחש ואין יתרון לבעל הלשון לעתיד לבא מתקבצות כל החיות ובאות אצל נחש ואומרות ארי דורס ואוכל זאב טורף ואוכל אתה מה הנאה יש לך אומר להם וכי מה יתרון לבעל הלשון ואמר ריש לקיש כל המספר לשון הרע מגדיל עונות עד לשמים שנאמר שתו בשמים פיהם ולשונם תהלך בארץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> ריש <span style="color: red;">לקי'</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> זאת <span style="color: red;">תהי' תור'</span> המצורע <span style="color: red;">זא' תהי'</span> תורתו של <span style="color: red;">מוצי'</span> שם רע <span style="color: red;">וא' רי' לקי'</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אם ישוך הנחש בלא לחש ואין יתרון לבעל הלשון לעתיד לבא <span style="color: red;">מתקבצו'</span> כל החיות ובאות אצל נחש <span style="color: red;">ואומרו'</span> ארי דורס ואוכל זאב טורף ואוכל אתה מה הנאה יש לך <span style="color: red;">אומ'</span> להם וכי מה יתרון לבעל הלשון <span style="color: red;">ואמ'</span> ריש לקיש כל המספר לשון הרע מגדיל עד <span style="color: red;">עונותו לשמי' שנ'</span> שתו <span style="color: red;">בשמי'</span> פיהם ולשונם תהלך בארץ
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">תורת נחש גדול וא'</span> ריש לקיש מאי <span style="color: red;">דכת'</span> זאת תהיה תורת המצורע זאת <span style="color: red;">היא</span> תורתו של <span style="color: red;">מצורע</span> רע <span style="color: red;">וא'</span> ריש לקיש מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אם <span style="color: red;">ישך</span> הנחש בלא לחש ואין יתרון לבעל הלשון לעתיד לבא <span style="color: red;">נתקבצו</span> כל החיות ובאות אצל <span style="color: red;">הנחש</span> ואומרות <span style="color: red;">לו</span> ארי דורס ואוכל זאב טורף ואוכל אתה מה הנאה יש לך <span style="color: red;">אומ' להן</span> וכי מה יתרון לבעל הלשון <span style="color: red;">א'</span> ריש לקיש כל המספר לשון הרע מגדיל <span style="color: red;">עון</span> עד לשמים <span style="color: red;">שנ'</span> שתו <span style="color: red;">בשמי'</span> פיהם ולשונם תהלך בארץ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא'</span> ריש לקיש מאי <span style="color: red;">דכ'</span> זאת תהיה תורת המצורע זאת תהיה תורתו של <span style="color: red;">מוצי'</span> שם רע <span style="color: red;">וא'</span> ריש לקיש מאי <span style="color: red;">דכ'</span> אם ישוך הנחש בלא לחש לעתיד לבא <span style="color: red;">מתקבצין</span> כל החיות ובאות אצל נחש <span style="color: red;">ואומרי' לו</span> ארי דורס ואוכל זאב טורף ואוכל אתה מה הנאה יש לך <span style="color: red;">ואו' להן</span> מה יתרון לבעל הלשון <span style="color: red;">וא'</span> ריש לקיש כל המספר לשון הרע מגדיל עונות עד לשמים <span style="color: red;">שנ'</span> שתו בשמים פיהם ולשונם תהלך בארץ
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> ריש לקיש מאי <span style="color: red;">דכת'</span> זאת תהיה תורת המצורע <span style="color: red;">ואמ' תהיה היא</span> תורתו של מוציא רע <span style="color: red;">ואמ'</span> ריש לקיש מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אם <span style="color: red;">ישך</span> הנחש <span style="color: red;">וגו'</span> לעתיד לבא מתקבצות כל החיות ואומרות <span style="color: red;">לו</span> ארי דורס ואוכל זאב טורף ואוכל מה הנאה יש לך <span style="color: red;">אומ' להן אין</span> יתרון לבעל הלשון <span style="color: red;">ואמ'</span> ריש לקיש כל המספר לשון הרע מגדיל עד לשמים <span style="color: red;">שנ'</span> שתו <span style="color: red;">בשמי'</span> פיהם <span style="color: red;">ולשונות</span> תהלך בארץ
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">וא'</span> ריש לקיש מאי <span style="color: red;">דכת'</span> זאת תהיה תורת המצורע זאת תהיה <span style="color: red;">תור'</span> של מוציא שם רע <span style="color: red;">וא'</span> ריש <span style="color: red;">לקי'</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אם <span style="color: red;">ישך</span> הנחש בלא לחש ואין יתרון לבעל הלשון לעתיד לבא <span style="color: red;">מתקמצות</span> כל החיות ובאות אצל נחש ואומרות ארי דורס ואוכל זאב טורף ואוכל <span style="color: red;">אותה</span> מה הנאה יש לך <span style="color: red;">או'</span> וכי מה יתרון לבעל הלשון <span style="color: red;">וא'</span> ריש <span style="color: red;">לקי'</span> כל המספר לשון הרע מגדיל <span style="color: red;">עוונות</span> עד לשמים <span style="color: red;">שנ'</span> שתו בשמים <span style="color: red;">פיה(ן)[ם]</span> ולשונם תהלך בארץ
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש מאי <span style="color: red;">דכת'</span> זאת תהיה תורת המצורע תורתו של מוציא רע <span style="color: red;">ואמ'</span> ריש לקיש מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אם <span style="color: red;">ישך</span> הנחש בלא לחש לעתיד לבא מתקבצות כל החיות ובאות אצל <span style="color: red;">הנחש אומ' לו</span> ארי דורס ואוכל זאב טורף ואוכל אתה מה הנאה יש לך <span style="color: red;">אומ'</span> להם מה יתרון לבעל הלשון <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש כל המספר לשון הרע מגדיל עונות עד לשמים <span style="color: red;">שנ'</span> שתו בשמים פיהם

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא אמר מר עוקבא כל המספר לשון הרע ראוי לסוקלו באבן כתיב הכא אותו אצמית וכתיב התם צמתו בבור חיי וידו אבן בי ואמר רב חסדא אמר מר עוקבא כל המספר לשון הרע אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולם שנאמר מלשני בסתר רעהו אותו אצמית גבה עינים ורחב לבב אותו לא אוכל אל תיקרי אותו לא אוכל אלא אתו לא אוכל ואיכא דמתני לה על גסי הרוח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא כל <span style="color: red;">המספ'</span> לשון הרע ראוי לסוקלו באבן <span style="color: red;">כתי'</span> הכא אותו אצמית <span style="color: red;">וכתי'</span> התם צמתו בבור חיי וידו אבן בי <span style="color: red;">אמר</span> רב חסדא אמר מר עוקבא כל המספר לשון הרע אמר <span style="color: red;">הק"בה</span> אין אני והוא יכולין לדור בעולם <span style="color: red;">שנאמ'</span> מלשני בסתר רעהו אותו אצמית גבה עינים ורחב לבב אותו לא אוכל אל תיקרי אותו לא אוכל אלא אתו לא אוכל ואיכא דמתני לה על גסי הרוח
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד' א'</span> מר עוקבא כל המספר לשון הרע ראוי <span style="color: red;">לסקלו</span> באבן <span style="color: red;">כת'</span> הכא אותו אצמית <span style="color: red;">וכת'</span> צמתו בבור חיי וידו אבן בי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד' א'</span> מר <span style="color: red;">עוקב'</span> כל המספר לשון הרע <span style="color: red;">א' הק'</span> אין <span style="color: red;">אנו</span> יכולין לדור בעולם <span style="color: red;">שנ'</span> מלשני בסתר <span style="color: red;">רעה</span> אותו <span style="color: red;">אצמ'</span> גבה <span style="color: red;">עיניו</span> ורחב לבב אותו לא אוכל אל תיקרי אותו אלא <span style="color: red;">איתו</span> לא אוכל ואיכא דמתני לה על גסי הרוח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">א'</span> מר עוקבא כל המספר לשון הרע אין אני והוא יכולין לדור <span style="color: red;">בע[ו]לם הזה שנ'</span> מלשני בסתר רעהו אותו אצמית אותו לא אוכל ואיכא דמתני לה על גסי הרוח <span style="color: red;">דכ' גבה עינים ורחב לבב אותו לא אוכל</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא כל המספר לשון הרע ראוי לסוקלו באבן <span style="color: red;">כת' התם</span> אותו אצמית <span style="color: red;">וכת'</span> צמתו בבור חיי וידו אבן בי <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא כל המספר לשון הרע <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה'</span> אין אני והוא יכולין לדור בעולם <span style="color: red;">שנ'</span> מלשני בסתר אותו אצמית <span style="color: red;">וכת' התם</span> גבה <span style="color: red;">רוח לבו</span> אותו לא אוכל אל <span style="color: red;">תקרי</span> אותו אלא אתו ואיכא דמתני לה על גסי הרוח
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד' אמ'</span> מר עוקבא כל המספר לשון הרע ראוי <span style="color: red;">לסוקלן</span> באבן <span style="color: red;">כת'</span> הכא אצמית <span style="color: red;">וכת'</span> צמתו בבור חיי וידו אבן <span style="color: red;">(פי)</span> בי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד' אמ'</span> מר עוקבא כל המספר לשון <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה'</span> אין אני והוא יכולין לדור בעולם <span style="color: red;">שנ'</span> מלשני בסתר רעהו אותו אצמית גבה <span style="color: red;">שנים</span> ורחב לבב אותו לא אוכל אל תיקרי אותו לא אוכל אלא <span style="color: red;">איתו</span> לא אוכל <span style="color: red;">(ואלא)</span> ואיכא דמתני לה על גסי הרוח
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ' רב</span> עוקבא כל <span style="color: red;">המספ'</span> לשון הרע ראוי <span style="color: red;">לסקלו</span> באבן <span style="color: red;">שנא' אתו</span> אצמית <span style="color: red;">וכת'</span> התם צמתו בבור חיי <span style="color: red;">וג' ואמ'</span> רב חסדא כל המספר <span style="color: red;">לש'</span> הרע <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה'</span> אין אני והוא יכולין לדור בעולם <span style="color: red;">שנ' אתו</span> לא אוכל אל תיקרי אותו אלא אתו <span style="color: red;">ואיכ'</span> דמתני לה על גסי הרוח

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא אמר מר עוקבא כל המספר לשון הרע אומר הקב"ה [לשר של] גיהנם אני עליו מלמעלה ואתה עליו מלמטה נדוננו שנאמר חצי גבור שנונים עם גחלי רתמים אין חץ אלא לשון שנאמר חץ שחוט לשונם מרמה דבר ואין גבור אלא הקב"ה שנאמר ה' כגבור יצא גחלי רתמים היינו גיהנם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חסדא אמר מר עוקבא כל המספר לשון הרע <span style="color: red;">אומ' הק"בה לגיהנם</span> אני עליו מלמעלה <span style="color: red;">ואת'</span> עליו מלמטה <span style="color: red;">נדונו שנאמ'</span> חצי גבור שנונים עם גחלי רתמים אין חץ אלא לשון <span style="color: red;">שנאמ'</span> חץ שחוט לשונם מרמה <span style="color: red;">דיבר</span> ואין גבור אלא <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא שנ'</span> ה' כגבור יצא גחלי רתמים היינו גיהנם
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">(מ)[א']</span> מר עוקבא כל <span style="color: red;">המספ'</span> לשון הרע <span style="color: red;">א' לו הק' לגיהינם</span> אני עליו מלמעלה ואתה <span style="color: red;">?נדוני?ב?ו שנ'</span> חצי גבור שנונים עם גחלי רתמים אין חץ אלא לשון <span style="color: red;">שנ'</span> חץ שחוט לשונם ואין גבור אלא <span style="color: red;">הק' שנ' יי כגיבור</span> יצא גחלי רתמים היינו <span style="color: red;">גיהינם</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">א'</span> מר עוקבא כל המספר לשון הרע <span style="color: red;">א"ל הק"ב לגהינם</span> אני עליו מלמעלה ואתה עליו מלמטה <span style="color: red;">נדיננו שנ'</span> חצי גבור שנונים עם גחלי רתמים <span style="color: red;">ואין</span> חץ אלא לשון <span style="color: red;">שנ'</span> חץ שחוט לשונם <span style="color: red;">מרמ'</span> דבר ואין גבור אלא <span style="color: red;">הק"ב שנ'</span> כגבור יצא רתמים היינו <span style="color: red;">גהינם</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא כל המספר לשון הרע <span style="color: red;">אמ' לו הק לגהינם</span> אני עליו מלמעלה ואתה מלמטה <span style="color: red;">נדונם שנ'</span> חצי גבור שנונים עם גחלי רתמים <span style="color: red;">הינו גהינם</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד' א'</span> מר <span style="color: red;">עוקב'</span> כל המספר לשון הרע <span style="color: red;">או' הק'ב'ה' לגיהינם</span> אני עליו <span style="color: red;">[מ]למעלה</span> ואתה עליו מלמטה <span style="color: red;">נדונו שנ'</span> חצי גבור שנונים עם גחלי רתמים אין חץ <span style="color: red;">אל'</span> לשון <span style="color: red;">(חץ) שנ'</span> חץ שחוט לשונם מרמה <span style="color: red;">דיבר</span> ואין גבור אלא <span style="color: red;">הק'ב'ה' שנ' כגיבור</span> יצא גחלי רתמים <span style="color: red;">הייני</span> גיהנם
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא כל המספר לשון הרע <span style="color: red;">אמ' לו הק'ב'ה' לגיהינם</span> אני עליו <span style="color: red;">עליו</span> מלמעלה ואתה עליו מלמטה <span style="color: red;">נדונינו שנ' חיצי גיבור</span> שנונים עם גחלי רתמים <span style="color: red;">ואין</span> חץ אלא לשון <span style="color: red;">שנ'</span> חץ שחוט לשונם ואין <span style="color: red;">גיבור</span> אלא <span style="color: red;">הק'ב'ה' שנ' יי כגיבור</span> יצא גחלי רתמים היינו <span style="color: red;">גהינם</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי חמא בר' חנינא מה תקנתו של מספרי לשון הרע אם תלמיד חכם הוא יעסוק בתורה שנא' מרפא לשון עץ חיים ואין לשון אלא לשון הרע שנאמר חץ שחוט לשונם ואין עץ אלא תורה שנאמר עץ חיים היא למחזיקים בה ואם עם הארץ הוא ישפיל דעתו שנאמר וסלף בה שבר רוח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי חמא בר' חנינא מה תקנתו של מספרי לשון הרע אם תלמיד חכם הוא יעסוק <span style="color: red;">בתור' שנ' מרפ'</span> לשון עץ חיים ואין לשון אלא לשון הרע <span style="color: red;">שנ'</span> חץ שחוט לשונם ואין עץ אלא תורה <span style="color: red;">שנאמ'</span> עץ חיים היא למחזיקים בה ואם עם הארץ הוא ישפיל דעתו שנאמר וסלף בה שבר רוח
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חמא <span style="color: red;">בר חננא מאי</span> תקנתו של <span style="color: red;">מספר</span> לשון הרע אם <span style="color: red;">תלמי'</span> חכם יעסוק בתורה <span style="color: red;">שנ'</span> מרפא לשון עץ חיים ואין לשון אלא לשון הרע <span style="color: red;">שנ'</span> חץ שחוט לשונם ואין עץ <span style="color: red;">חיים</span> אלא תורה <span style="color: red;">שנ'</span> עץ חיים למחזיקים בה ואם עם הארץ הוא ישפיל דעתו <span style="color: red;">שנ' סלף</span> בה שבר <span style="color: red;">ברוח</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר יוחנן מאי</span> תקנתו של מספרי לשון הרע אם תלמיד חכם הוא <span style="color: red;">יעסו'</span> בתורה <span style="color: red;">שנ'</span> מרפא לשון עץ חיים ואין לשון אלא לשון הרע <span style="color: red;">שנ'</span> חץ שחוט לשונם ואין עץ אלא תורה <span style="color: red;">שנ'</span> עץ חיים היא למחזיקים בה ואם עם הארץ הוא ישפיל דעתו <span style="color: red;">שנ'</span> וסלף בה שבר <span style="color: red;">ברוח</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חמא <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא מה <span style="color: red;">תקנתן</span> של <span style="color: red;">בעלי</span> לשון הרע אם תלמיד חכם הוא יעסוק בתורה <span style="color: red;">שנ'</span> מרפא לשון חיים ואין לשון אלא לשון הרע <span style="color: red;">שנ'</span> חץ <span style="color: red;">שנון</span> לשונם ואין <span style="color: red;">חיים</span> אלא תורה <span style="color: red;">שנ'</span> עץ חיים היא למחזיקים בה ואם עם הארץ הוא ישפיל <span style="color: red;">את ??ד?עתו שנ' יסלף</span> בה שבר רוח
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> חמא <span style="color: red;">בר</span> חנינא מה תקנתו של מספרי לשון הרע אם <span style="color: red;">תלמי'</span> חכם הוא <span style="color: red;">ילמוד</span> בתורה <span style="color: red;">שנ'</span> חץ שחוט לשונם ואין עץ אלא תורה <span style="color: red;">שנ'</span> עץ חיים <span style="color: red;">הי'</span> למחזיקים בה ואם עם הארץ הוא ישפיל דעתו <span style="color: red;">שנ'</span> וסלף בה שבר רוח
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חמא בר' חנינא <span style="color: red;">מאי תקנתן</span> של מספרי לשון הרע אם <span style="color: red;">תלמ'</span> חכם יעסוק בתורה <span style="color: red;">שנ'</span> מרפא לשון חיים ואין לשון אלא לשון הרע <span style="color: red;">שנ'</span> חץ שחוט לשונם ואין עץ <span style="color: red;">חיים</span> אלא תורה <span style="color: red;">שנ'</span> עץ חיים היא למחזיקים בה ואם עם הארץ הוא ישפיל דעתו <span style="color: red;">שנ' סלף</span> בה <span style="color: red;">שכר ברוח</span>

<b>וילנא</b>: רבי אחא ברבי חנינא אומר סיפר אין לו תקנה שכבר כרתו דוד ברוח הקדש שנאמר יכרת ה' כל שפתי חלקות לשון מדברת גדולות אלא מה תקנתו שלא יבא לידי לשון הרע אם תלמיד חכם הוא יעסוק בתורה ואם ע"ה הוא ישפיל דעתו שנאמר וסלף בה שבר רוח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי אחא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">אומ'</span> סיפר אין לו תקנה שכבר כרתו דוד ברוח הקדש <span style="color: red;">שנאמ'</span> יכרת ה' כל שפתי חלקות לשון מדברת גדולות אלא מה תקנתו שלא יבא לידי לשון הרע אם תלמיד חכם הוא יעסוק בתורה ואם <span style="color: red;">עם הארץ</span> הוא ישפיל דעתו שנאמר וסלף בה שבר רוח
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אחא <span style="color: red;">בר' חנינ' א' סופר</span> אין לו תקנה שכבר כרתו דוד ברוח <span style="color: red;">הקוד' שנ'</span> יכרת <span style="color: red;">יי</span> כל שפתי חלקות לשון מדברת גדולות אלא מה תקנתו שלא יבא לידי לשון הרע אם <span style="color: red;">תלמ' חכמ'</span> הוא יעסוק בתורה ואם <span style="color: red;">עם הארץ</span> הוא ישפיל דעתו <span style="color: red;">שנ'</span> וסלף בה שבר <span style="color: red;">ברוח</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' אבא בר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ' ספר</span> אין לו תקנה שכבר כרתו דוד ברוח הקדש <span style="color: red;">שנ'</span> יכרת <span style="color: red;">יי</span> שפתי חלקות אלא <span style="color: red;">מאי</span> תקנתו שלא יבא לידי לשון הרע אם תלמיד חכם הוא <span style="color: red;">יעסק</span> בתורה ואם <span style="color: red;">עם הארץ</span> הוא ישפיל <span style="color: red;">עצמו שנ'</span> וסלף בה שבר <span style="color: red;">ברוח</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אחא <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא <span style="color: red;">אמ' ספר</span> אין לו תקנה <span style="color: red;">שנ'</span> יכרת <span style="color: red;">יי</span> כל שפתי חלקות <span style="color: red;">וג'</span> אלא מה <span style="color: red;">תקנה יש לו</span> שלא יבא לידי לשון הרע אם <span style="color: red;">תלמי' חכם</span> חכם הוא יעסוק בתורה ואם <span style="color: red;">עם הארץ</span> ישפיל דעתו <span style="color: red;">שנ' יסלף</span> בה שבר רוח
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אחא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">א'</span> סיפר אין לו תקנה שכבר כרתו דוד ברוח הקדש <span style="color: red;">שנ'</span> יכרת <span style="color: red;">יי</span> כל שפתי חלקות לשון <span style="color: red;">מדברות</span> גדולות אלא מה תקנתו שלא יבא לידי לשון הרע אם <span style="color: red;">תלמי' חכ'</span> הוא יעסוק בתורה ואם <span style="color: red;">עם הארץ</span> הוא ישפיל דעתו <span style="color: red;">שנ'</span> וסלף בה שבר רוח
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר' אבא בר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ' ספר</span> אין לו תקנה שכבר כרתו דוד ברוח <span style="color: red;">הקודש שנ'</span> יכרת <span style="color: red;">יי</span> שפתי חלקות לשון מדברת גדולות אלא מה תקנתו שלא יבא לידי אם <span style="color: red;">תל'</span> חכם הוא יעסוק <span style="color: red;">בתור'</span> ואם <span style="color: red;">עם הארץ</span> הוא ישפיל דעתו <span style="color: red;">שנ'</span> וסלף בה <span style="color: red;">שכר ברוח</span>

<b>וילנא</b>: תנא דבי רבי ישמעאל כל המספר לשון הרע מגדיל עונות כנגד שלש עבירות עבודת כוכבים וגילוי עריות ושפיכות דמים כתיב הכא לשון מדברת גדולות וכתיב בעבודת כוכבים אנא חטא העם הזה חטאה גדולה בגילוי עריות כתיב ואיך אעשה הרעה הגדולה הזאת בשפיכות דמים כתיב גדול עוני מנשוא גדולות אימא תרתי הי מינייהו מפקא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא דבי רבי ישמעאל כל המספר לשון הרע מגדיל <span style="color: red;">עוונות</span> כנגד שלש עבירות <span style="color: red;">עבודה זרה</span> וגילוי <span style="color: red;">עריו' ושפיכו'</span> דמים <span style="color: red;">כתי'</span> הכא לשון מדברת גדולות <span style="color: red;">וכתי' בע"ז</span> אנא חטא העם הזה חטאה גדולה בגילוי עריות כתיב ואיך אעשה הרעה הגדולה הזאת בשפיכות דמים כתיב גדול <span style="color: red;">עווני</span> מנשוא גדולות <span style="color: red;">אימ'</span> תרתי הי מינייהו <span style="color: red;">מפק'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> כל המספר לשון הרע מגדיל עונות כנגד שלש עבירות <span style="color: red;">ע"ז</span> וגילוי עריות ושפיכות דמים <span style="color: red;">כת'</span> הכא לשון מדברת גדולות <span style="color: red;">וכת' בע' זר'</span> אנא חטא העם הזה <span style="color: red;">חטא' גדול'</span> בגילוי עריות <span style="color: red;">כת' איך</span> אעשה <span style="color: red;">הרע' הגדול'</span> הזאת <span style="color: red;">בשפיכ'</span> דמים <span style="color: red;">כת'</span> גדול עוני מנשוא גדולות <span style="color: red;">אימ'</span> תרתי הי <span style="color: red;">מיניהו מפקת</span>
<b>מינכן 95</b>: תנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> כל המספר לשון הרע מגדיל עונות כנגד שלש עבירות <span style="color: red;">ע"ז</span> וגילוי עריות ושפיכות דמים <span style="color: red;">כתי'</span> הכא לשון מדברת גדולות <span style="color: red;">וכת' הת'</span> אנא חטא העם הזה חטאה גדולה <span style="color: red;">ויעשו להם אלהי זהב ובגילוי</span> עריות <span style="color: red;">כתי'</span> ואיך אעשה הרעה הגדולה הזאת <span style="color: red;">ובשפיכות</span> דמים <span style="color: red;">כתי'</span> גדול עוני מנשוא גדולות אימא תרתי הי <span style="color: red;">מיניהו מפקת</span>
<b>אוקספורד 370</b>: תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל כל המספר לשון הרע מגדיל <span style="color: red;">עוונות</span> כנגד שלש עבירות <span style="color: red;">ע"ז</span> וגילוי עריות ושפיכות <span style="color: red;">דמי' כת'</span> הכא לשון מדברת גדולות <span style="color: red;">וכת' בע"ז</span> אנא חטא העם הזה חטאה גדולה בגילוי עריות <span style="color: red;">דכת' איך</span> אעשה הרעה הגדולה הזאת בשפיכות <span style="color: red;">כת'</span> גדול עוני מנשוא גדולות תרתי <span style="color: red;">משמע</span> הי מינייהו <span style="color: red;">קא מפקת</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: תנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> כל המספר לשון הרע <span style="color: red;">מגדילי' עוונות</span> כנגד שלש עבירות <span style="color: red;">ע'ז'</span> וגילוי עריות ושפיכות דמים <span style="color: red;">כת'</span> הכא לשון <span style="color: red;">מדברו'</span> גדולות <span style="color: red;">וכת</span> אנא חטא <span style="color: red;">הע'</span> הזה חטאה גדולה בגילוי עריות <span style="color: red;">כת'</span> ואיך אעשה הרעה הגדולה הזאת בשפיכות דמים <span style="color: red;">שנ'</span> גדול עוני מנשוא גדולות <span style="color: red;">(ה)</span> אימא תרתי <span style="color: red;">הימניהו מפקת</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: תנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> כל המספר לשון הרע מגדיל עונות כנגד שלש עבירות <span style="color: red;">ע"ז</span> וגילוי עריות ושפיכות דמים <span style="color: red;">ע"ז כת'</span> הכא לשון <span style="color: red;">מדב'</span> גדולות <span style="color: red;">וכת' התם</span> חטא העם הזה <span style="color: red;">חטא'</span> גדולה בגילוי עריות <span style="color: red;">כת'</span> ואיך הרעה הגדולה <span style="color: red;">ובשפיכות</span> דמים <span style="color: red;">כת'</span> גדול עוני <span style="color: red;">מנשא</span> גדולות <span style="color: red;">אימ'</span> תרתי הי מינייהו <span style="color: red;">מפקת</span>

<b>וילנא</b>: במערבא אמרי לשון תליתאי קטיל תליתאי הורג למספרו ולמקבלו ולאומרו א"ר חמא ברבי חנינא מאי דכתיב מות וחיים ביד לשון וכי יש יד ללשון לומר לך מה יד ממיתה אף לשון ממיתה אי מה יד אינה ממיתה אלא בסמוך לה אף לשון אינה ממיתה אלא בסמוך לה ת"ל חץ שחוט לשונם אי מה חץ עד ארבעים וחמשים אמה אף לשון עד ארבעים וחמשים אמה תלמוד לומר שתו בשמים פיהם ולשונם תהלך בארץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">במערב'</span> אמרי לשון תליתאי קטיל תליתאי הורג למספרו ולמקבלו <span style="color: red;">ולאומרין עליו</span> א"ר חמא <span style="color: red;">בר' חנינ'</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> מות וחיים ביד לשון וכי יש יד ללשון לומר לך מה יד ממיתה אף לשון ממיתה אי מה יד אינה ממיתה אלא בסמוך לה אף לשון אינה ממיתה אלא בסמוך לה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> חץ שחוט לשונם אי מה חץ עד ארבעים וחמשים אמה אף לשון עד <span style="color: red;">ארבעי'</span> וחמשים אמה תלמוד לומר שתו בשמים פיהם ולשונם תהלך בארץ
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ב(..)[מ]ערבא</span> אמרי לשון <span style="color: red;">תליתיי</span> קטיל <span style="color: red;">תליתיי הורגו</span> למספרו <span style="color: red;">ומקבלו ולאומרין עליו א'ר'</span> חמא <span style="color: red;">בר' חנינ'</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> מות וחיים ביד לשון וכי יש יד ללשון לומר לך מה יד ממיתה אף לשון ממיתה אי מה יד <span style="color: red;">אינו ממית</span> אלא בסמוך אף לשון <span style="color: red;">אינו ממית</span> אלא בסמוך <span style="color: red;">לו ת'ל'</span> חץ <span style="color: red;">שחו(..)[ט]</span> לשונם אי מה חץ עד ארבעים וחמשים אמה <span style="color: red;">ת'ל'</span> שתו <span style="color: red;">בשמי'</span> פיהם ולשונם תהלך בארץ
<b>מינכן 95</b>: במערבא אמרי <span style="color: red;">לישן</span> תליתאי קטיל <span style="color: red;">תלתא</span> הורג למספרו ולמקבלו <span style="color: red;">ולאומרים עליו</span> א"ר חמא <span style="color: red;">בר</span> חנינא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> מות וחיים ביד לשון וכי יש יד ללשון <span style="color: red;">אלא</span> מה יד ממיתה אף לשון <span style="color: red;">ממית</span> אי מה יד אינה ממיתה אלא בסמוך לה אף לשון <span style="color: red;">אינו ממית</span> אלא בסמוך ת"ל חץ שחוט לשונם <span style="color: red;">מרמה דבר</span> אי מה חץ עד ארבעים וחמשים אמה אף לשון עד ארבעים וחמשים אמה <span style="color: red;">ת"ל</span> שתו בשמים
<b>אוקספורד 370</b>: במערבא אמרי <span style="color: red;">לישנא תלתא</span> קטיל <span style="color: red;">תלת הורגו</span> למספרו ולמקבלו ולאומרו <span style="color: red;">עליו</span> א"ר חמא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> מות וחיים ביד <span style="color: red;">הלשון</span> וכי יש יד ללשון <span style="color: red;">אלא</span> לומר לך מה יד ממיתה אף לשון ממיתה אי מה יד אינה ממיתה אלא <span style="color: red;">בסמיך</span> לה אף לשון אינה ממיתה אלא <span style="color: red;">בסמיך</span> לה ת"ל חץ שחוט לשונם אי מה חץ ארבעים וחמשים אמה אף לשון עד ארבעים וחמשים אמה <span style="color: red;">ת"ל</span> שתו בשמים פיהם ולשונם תהלך
<b>וטיקן 118–119</b>: במערבא אמרי לשון תליתאי <span style="color: red;">הולך</span> למספרו ולמקבלו <span style="color: red;">ולאומרין עליו א' ר'</span> חמא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> מות וחיים ביד לשון וכי יש יד ללשון <span style="color: red;">לומ'</span> לך מה יד ממיתה אף לשון ממיתה אי מה יד <span style="color: red;">אינ'</span> ממיתה אלא בסמוך לה אף לשון אינה ממיתה אלא בסמוך לה <span style="color: red;">ת'ל'</span> חץ שחוט לשונם אי מה חץ עד ארבעים <span style="color: red;">וחמשה</span> אף לשון עד ארבעים <span style="color: red;">וחמש'</span> אמה <span style="color: red;">ת'ל'</span> שתו בשמים פיהם
<b>וטיקן 120–121</b>: במערבא אמרי <span style="color: red;">לישן תלתיי</span> קטיל <span style="color: red;">תלתיי הורגו לאומרו ?ולמקבל?ו? ולאומר' עליו</span> א"ר חמא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> מות וחיים ביד לשון וכי יש יד ללשון <span style="color: red;">אלא</span> לומר לך מה יד ממיתה אף לשון <span style="color: red;">ממית</span> אי מה יד אינה ממיתה אלא בסמוך לה אף לשון <span style="color: red;">אינו ממית</span> אלא בסמוך <span style="color: red;">לו</span> ת"ל חץ שחוט לשונם אי מה חץ <span style="color: red;">אינו ממית אלא</span> עד ארבעים וחמשים אמה אף לשון <span style="color: red;">אינו ממית אלא</span> עד ארבעים <span style="color: red;">וחמש' אמ' ת"ל</span> שתו בשמים פיהם <span style="color: red;">ולש' תהל'</span> בארץ

<b>וילנא</b>: וכי מאחר דכתיב שתו בשמים פיהם חץ שחוט לשונם למה לי הא קמשמע לן דקטיל כחץ וכי מאחר דכתיב חץ שחוט לשונם מות וחיים ביד לשון למה לי לכדרבא דאמר רבא דבעי חיים בלישניה דבעי מיתה בלישניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי מאחר דכתיב שתו בשמים פיהם חץ שחוט לשונם למה לי הא <span style="color: red;">קמשמ'</span> לן דקטיל <span style="color: red;">בחץ</span> וכי מאחר דכתיב חץ שחוט לשונם מות וחיים ביד לשון למה לי לכדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא דבעי <span style="color: red;">היי</span> בלישניה דבעי <span style="color: red;">מית</span> בלישניה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: וכי מאחר <span style="color: red;">דכת'</span> שתו בשמים פיהם חץ שחוט <span style="color: red;">לשו'</span> הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דקטיל <span style="color: red;">??כ?חץ</span> וכי מאחר <span style="color: red;">דכת'</span> חץ שחוט <span style="color: red;">לשונ'</span> מות וחיים ביד לשון למה לי לכדרבא <span style="color: red;">דא'</span> רבא <span style="color: red;">בעי חיי כלי שניה מימות כלי שניה</span>
<b>מינכן 95</b>: וכי מאחר <span style="color: red;">דשתו</span> בשמים חץ שחוט למה לי <span style="color: red;">ה"קמ"ל קטיל</span> כחץ וכי מאחר <span style="color: red;">דכ'</span> חץ שחוט לשונם מות וחיים ביד לשון למה לי <span style="color: red;">מיבעי ליה לכדרב דא' רב</span> דבעי <span style="color: red;">חיי בלישניה ודבעי מיית</span> בלישניה
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">מות וחיים ביד הלשון</span> למה לי הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דקטיל כחץ וכי מאחר <span style="color: red;">דכת'</span> חץ שחוט לשונם מות וחיים ביד <span style="color: red;">הלשון</span> למה לי לכדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא דבעי <span style="color: red;">חיי בלישניה דבעי מית</span> בלישניה
<b>וטיקן 118–119</b>: חץ שחוט לשונם למה לי הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דקטיל <span style="color: red;">בחץ</span> וכי מאחר <span style="color: red;">דכת</span> חץ שחוט מות <span style="color: red;">חיים</span> ביד לשון למה לי לכדרבא <span style="color: red;">דא'</span> רבא דבעי <span style="color: red;">חיי בלישניה דבעי מית</span> בלישניה
<b>וטיקן 120–121</b>: וכי מאחר <span style="color: red;">דכת'</span> שתו בשמים פיהם חץ שחוט למה לי הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דקטיל <span style="color: red;">בחץ ומאחר דכת'</span> חץ שחוט מות וחיים למה לי לכדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא דבעי <span style="color: red;">מיית</span> בלישניה דבעי <span style="color: red;">חיי בלישניה חיי</span>

<b>וילנא</b>: אלא אמר רב זעירא אילו באו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רב זעירא <span style="color: red;">אלו</span> באו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רב זעירא <span style="color: red;">כגון שבאו</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">א' רבא</span> אילו <span style="color: red;">באים</span>
<b>אוקספורד 370</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' ר' זירא אם</span> באו
<b>וטיקן 118–119</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רב זעירא אילו באו
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב זעירא אילו באו

<b>וילנא</b>: היכי דמי לישנא בישא (רבא אמר) כגון דאמר איכא נורא בי פלניא אמר ליה אביי מאי קא עביד גלויי מילתא בעלמא הוא אלא דמפיק בלישנא בישא דאמר היכא משתכח נורא אלא בי פלניא [דאיכא בשרא וכוורי]
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי דמי לישנא בישא <span style="color: red;">רבה אמר</span> כגון דאמר איכא נורא בי פלניא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אביי מאי קא עביד גלויי מילתא בעלמא הוא אלא דמפיק בלישנא בישא <span style="color: red;">דא'</span> היכא משתכח נורא אלא בי פלניא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: היכי דמי <span style="color: red;">לישנ'</span> בישא כגון <span style="color: red;">דא' איכ'</span> נורא בי פלניא <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי מאי קא עביד גלויי מילתא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא אלא דמפיק <span style="color: red;">ליה בלשון הרע ואמ'</span> היכא <span style="color: red;">משתכחא</span> נורא אלא בי פלניא <span style="color: red;">א'ל' אביי מאי קעביד גלויי מילתא בעלמ' הוא א"ל אביי</span>
<b>מינכן 95</b>: היכי דמי <span style="color: red;">ל[י]ש(ון)[נא]</span> בישא <span style="color: red;">א' רבא</span> כגון <span style="color: red;">דא'</span> איכא נורא בי פלניא <span style="color: red;">א"ל</span> אביי גלויי מילתא <span style="color: red;">בעלמ' היא</span> אלא דמפיק <span style="color: red;">בלשון הרע וא'</span> היכא משתכח נורא <span style="color: red;">אל'</span> בי פלניא <span style="color: red;">מילתא היא</span>
<b>אוקספורד 370</b>: היכי דמי לישנא בישא <span style="color: red;">רבא אמ'</span> כגון נורא <span style="color: red;">בית (פל)</span> פלניא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי מאי <span style="color: red;">קעביד</span> גלויי מילתא בעלמא הוא אלא דמפיק <span style="color: red;">לשון הרע ואמ'</span> היכא <span style="color: red;">משתכחא</span> נורא אלא בי פלניא <span style="color: red;">דאיכא בישרא וכוורי</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: היכי דמי לישנא בישא <span style="color: red;">רבה א'</span> כגון <span style="color: red;">דא'</span> איכא נורא בי פלניא <span style="color: red;">א'</span> ליה אביי מאי קא עביד גלויי מילתא בעלמא הוא
<b>וטיקן 120–121</b>: היכי דמי לישנא בישא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> כגון <span style="color: red;">דאמ'</span> נורא בי פלניא <span style="color: red;">א"ל</span> אביי מאי קא עביד <span style="color: red;">גילוי</span> מילתא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא אלא דמפיק בלישנא בישא <span style="color: red;">דאמ'</span> היכא <span style="color: red;">משתכחא</span> נורא אלא בי פלניא

<b>וילנא</b>: אמר רבה כל מילתא דמיתאמרא באפי מרה לית בה משום לישנא בישא אמר ליה כל שכן חוצפא ולישנא בישא אמר ליה אנא כרבי יוסי סבירא לי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבא</span> כל מילתא דמיתאמרא באפי מרה לית בה משום לישנא בישא אמר ליה כל שכן חוצפא ולישנא בישא <span style="color: red;">א"ל</span> אנא כרבי יוסי סבירא לי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה כל מילתא <span style="color: red;">דמיתאמרה</span> באפי <span style="color: red;">תלתא</span> לית בה משום <span style="color: red;">(ב)[ל]שנא</span> בישא <span style="color: red;">א'ל'</span> כל שכן חוצפא ולישנא בישא <span style="color: red;">א'ל' אבא כי הא דר'</span> יוסי סבירא לי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רבא</span> כל מילתא <span style="color: red;">דמיתאמר'</span> באפי מרה לית בה משום לישנא בישא <span style="color: red;">א"ל אביי כ"ש</span> חוצפא ולישנא בישא <span style="color: red;">א"ל אנא כי הא דר'</span> יוסי <span style="color: red;">סביר'</span> לי
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> כל <span style="color: red;">מילת'</span> דמיתאמרא באפי <span style="color: red;">תלתא</span> לית <span style="color: red;">ביה</span> משום לישנא בישא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי סבירא <span style="color: red;">ליה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> כל מילתא <span style="color: red;">דמתאמרא</span> באפי <span style="color: red;">תלתא</span> לית בה משום לישנא בישא <span style="color: red;">א'ל'</span> כל שכן חוצפא ולישנא בישא <span style="color: red;">א'</span> ליה אנא <span style="color: red;">כר'</span> יוסי סבירא <span style="color: red;">ליה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה כל מילתא <span style="color: red;">דמתאמרה</span> באפי מרה לית בה משום לישנא בישא <span style="color: red;">א"ל אביי</span> כל שכן <span style="color: red;">דאיכא חוצפה</span> ולישנא בישא <span style="color: red;">א"ל אנא כי הא דר'</span> יוסי סבירא לי

<h2>דף טז.</h2>

<b>וילנא</b>: עליה שנים אחד שלא כדרכה ואחד כדרכה יאמרו בעל פגומה חמשים בעל שלמה חמשים א"ל אביי אי הכי גבי עבד נמי יאמרו עבד בריא שלשים עבד מוכה שחין שלשים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עליה שנים אחד שלא כדרכה ואחד כדרכה יאמרו בעל <span style="color: red;">פגומ' חמשי'</span> בעל <span style="color: red;">שלימה</span> חמשים <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי אי הכי גבי עבד נמי יאמרו עבד <span style="color: red;">ברי</span> שלשים עבד מוכה שחין שלשים
<b>הספריה הבריטית 402</b>: עליה שנים אחד כדרכה ואחד <span style="color: red;">שלא</span> כדרכה יאמרו בעל פגומה חמשים בעל <span style="color: red;">שלימה</span> חמשים א"ל אביי גבי עבד נמי עבד <span style="color: red;">כדי</span> שלשים עבד מוכה שחין שלשים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שנים</span> עליה אחד כדרכה ואחד <span style="color: red;">שלא</span> כדרכה יאמרו בעל <span style="color: red;">פגומ'</span> חמשים בעל <span style="color: red;">שלמ'</span> חמשים א"ל אביי אי הכי גבי עבד נמי יאמרו <span style="color: red;">המית</span> עבד בריא <span style="color: red;">שלשי' המית</span> עבד מוכה שחין שלשים
<b>אוקספורד 370</b>: עליה שנים <span style="color: red;">אחת</span> כדרכה <span style="color: red;">ואחת שלא</span> כדרכה יאמרו בעל פגומה חמשים בעל <span style="color: red;">שלימה</span> חמשים <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אי הכי גבי עבד נמי יאמרו עבד בריא <span style="color: red;">שלשי'</span> עבד מוכה שחין שלשים
<b>וטיקן 118–119</b>: עליה שנים אחד כדרכה ואחד <span style="color: red;">שלא</span> כדרכה יאמרו <span style="color: red;">בעל(י)פגומה חמשי'</span> בעל <span style="color: red;">שלימה חמישי' א'ל'</span> אביי אי הכי גבי עבד נמי יאמרו עבד <span style="color: red;">??כד?י</span> שלשים עבד מוכה שחין <span style="color: red;">שלשי'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: עליה שנים אחד כדרכה ואחד <span style="color: red;">שלא</span> כדרכה יאמרו <span style="color: red;">בעל שלימה חמש'</span> בעל פגומה חמשים א"ל אביי גבי עבד יאמרו עבד בריא שלשים עבד מוכה שחין שלשים

<b>וילנא</b>: דאמר רבי יוסי מימי לא אמרתי דבר וחזרתי לאחורי אמר רבה בר רב הונא כל מילתא דמיתאמרא באפי תלתא לית בה משום לישנא בישא מ"ט חברך חברא אית ליה וחברא דחברך חברא אית ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאמר רבי יוסי מימי לא אמרתי דבר וחזרתי לאחורי אמר רבה בר רב הונא כל מילתא <span style="color: red;">דמיתאמרה</span> באפי תלתא לית בה משום לישנא בישא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> חברך חברא אית ליה וחברא דחברך חברא אית ליה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">דא'ר'</span> יוסי <span style="color: red;">מימיי</span> לא אמרתי וחזרתי <span style="color: red;">לאחוריי א'</span> רבה בר רב הונא כל <span style="color: red;">כל</span> מילתא <span style="color: red;">דמיתאמרה</span> באפי תלתא לית בה משום לישנא בישא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> חברך חברא אית ליה וחברא דחברך חברא אית ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דא"ר</span> יוסי מימי לא אמרתי דבר וחזרתי לאחורי <span style="color: red;">א'</span> רבה בר רב הונא כל <span style="color: red;">מילת'</span> דמיתאמרא באפי תלתא לית בה משום לישנא בישא <span style="color: red;">מאי טע'</span> חברך <span style="color: red;">חבר'</span> אית ליה וחברא דחברך <span style="color: red;">חבר'</span> אית ליה
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">דא"ר</span> יוסי <span style="color: red;">מעולם</span> לא אמרתי דבר וחזרתי לאחורי <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא כל מילתא דמיתאמרא באפי תלתא לית <span style="color: red;">ביה</span> משום לישנא בישא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> חברך חברא אית ליה וחברא <span style="color: red;">דחברא</span> חברא אית ליה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">דא' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">מימיי</span> לא אמרתי דבר וחזרתי <span style="color: red;">לאחוריי א'</span> רבה בר רב הונא כל מילתא <span style="color: red;">דמתאמר'</span> באפי תלתא לית בה משום לישנא בישא <span style="color: red;">מאי טע' חבר(א)[ך] דחברא</span> אית ליה וחברא דחברך חברא אית ליה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">דא"ר</span> יוסי <span style="color: red;">מימיי</span> לא אמרתי דבר וחזרתי <span style="color: red;">לאחוריי אמ'</span> רבה בר רב הונא כל מילתא <span style="color: red;">דמתאמרה באנפי</span> תלתא לית בה משום <span style="color: red;">לישנ'</span> בישא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> חברך חברא אית ליה וחברא <span style="color: red;">דחברא</span> אית ליה

<b>וילנא</b>: כי אתא רב דימי אמר מאי דכתיב מברך רעהו בקול גדול בבוקר השכם קללה תחשב לו כגון דמיקלע לאושפיזא וטרחו קמיה שפיר למחר נפיק יתיב בשוקא ואמר רחמנא ניברכיה לפלניא דהכי טרח קמאי ושמעין אינשי ואזלין ואנסין ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> מברך רעהו בקול גדול <span style="color: red;">השכם</span> בבוקר קללה תחשב לו כגון דמיקלע <span style="color: red;">לאושפיזו</span> וטרחו קמיה שפיר למחר נפיק יתיב בשוקא ואמר <span style="color: red;">רחמ'</span> ניברכיה לפלניא דהכי טרח קמאי ושמעין אינשי ואזלין ואנסין ליה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א'</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> מברך רעהו בקול גדול <span style="color: red;">בבקר</span> השכם קללה תחשב לו כגון דמיקלע <span style="color: red;">באושפיזא</span> וטרחו קמיה שפיר למחר נפיק יתיב בשוקא <span style="color: red;">וא' רחמ'</span> ניברכיה לפלניא דהכי טרח <span style="color: red;">והכי טרח</span> קמאי <span style="color: red;">ושמעי</span> אינשי ואזלין ואנסין ליה
<b>מינכן 95</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א'</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> מברך רעהו בקול גדול <span style="color: red;">בבקר</span> השכם קללה תחשב לו כגון <span style="color: red;">דאיקלע לאושפיזיה</span> וטרחו קמיה שפיר למחר יתיב <span style="color: red;">בשוק' וא' רחמ' ליברכיה מבירכתיה</span> לפלניא דהכי טרח <span style="color: red;">קמאי והכי טרח</span> קמאי <span style="color: red;">ושמעי</span> אינשי <span style="color: red;">ואזלי ואנסו</span> ליה
<b>אוקספורד 370</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> מברך רעהו בקול גדול <span style="color: red;">בבקר</span> השכם <span style="color: red;">קללה תחשב לו משום דמברך רעהו</span> קללה תחשב לו כגון <span style="color: red;">דמקלע לאושפי(זי)[ז]ה</span> וטרחו קמיה שפיר למחר יתיב בשוקא <span style="color: red;">ואמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">מברכיה</span> לפלניא דהכי טרח <span style="color: red;">קמאי והכי טרח קמיה ושמעי</span> אינשי <span style="color: red;">ואזלי ואנסי</span> ליה
<b>וטיקן 118–119</b>: כי אתא רב דימי מאי <span style="color: red;">דכת'</span> מברך רעהו בקול גדול <span style="color: red;">השכם בבקר</span> קללה תחשב לו כגון <span style="color: red;">דמקלע</span> לאושפיזא וטרחו קמיה שפיר נפיק יתיב בשוקא <span style="color: red;">וא' רחמ' נברכיה לפלניה</span> דהכי טרח קמאי ושמעין <span style="color: red;">קליה</span> אינשי ואזלין ואנסין ליה
<b>וטיקן 120–121</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> מברך <span style="color: red;">את</span> רעהו בקול גדול <span style="color: red;">בבקר</span> קללה תחשב לו כגון <span style="color: red;">דאיקלע</span> לאושפיזא וטרחו קמיה שפיר למחר <span style="color: red;">אזל</span> יתיב בשוקא <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">ליברכיה</span> לפלניא דהכי טרח <span style="color: red;">קמאי והכי טרח</span> קמאי <span style="color: red;">ושמעי</span> אינשי <span style="color: red;">ואזלי אנסי</span> ליה

<b>וילנא</b>: תני רב דימי אחוה דרב ספרא לעולם אל יספר אדם בטובתו של חבירו שמתוך טובתו בא לידי רעתו איכא דאמרי רב דימי אחוה דרב ספרא חלש על רב ספרא לשיולי ביה אמר להו תיתי לי דקיימי כל דאמר רבנן א"ל הא מי מקיימת לעולם אל יספר אדם בטובתו של חבירו שמתוך טובתו בא לידי גנותו אמר להו לא שמיעא לי ואי הוה שמיעא לי קיימתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני רב דימי <span style="color: red;">אחו'</span> דרב <span style="color: red;">ספר'</span> לעולם אל יספר אדם בטובתו של חבירו שמתוך טובתו בא לידי רעתו <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי רב דימי <span style="color: red;">אחו' דר' ספר'</span> על <span style="color: red;">חלש</span> רב <span style="color: red;">ספר' לשיולי'</span> ביה <span style="color: red;">א'</span> להו תיתי לי דקיימי כל <span style="color: red;">דא'</span> רבנן <span style="color: red;">אמרו ליה</span> הא מי מקיימת לעולם אל <span style="color: red;">יספ'</span> אדם בטובתו של חבירו שמתוך טובתו בא לידי גנותו אמר להו לא <span style="color: red;">שמיעה</span> לי ואי הוה <span style="color: red;">שמיעה</span> לי <span style="color: red;">קיימתא</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תני רב דימי אחוה דרב ספרא לעולם אל יספר אדם בטובתו של חבירו שמתוך טובתו בא לידי רעתו <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> רב דימי אחוה דרב ספרא חלש על רב ספרא <span style="color: red;">לשייולי</span> ביה <span style="color: red;">אמ'</span> להו תיתי לי דקיימי כל <span style="color: red;">מה דאמור</span> רבנן <span style="color: red;">( אמרו ליה</span> מי <span style="color: red;">קיימת</span> לעולם אל יספר אדם בטובתו של חבירו <span style="color: red;">א'</span> להו לא <span style="color: red;">הוה</span> שמיעא לי ואי הוה שמיעא לי <span style="color: red;">קיימת</span>
<b>מינכן 95</b>: תני רב דימי אחוה דרב ספרא לעולם אל יספר אדם בטובתו של חבירו <span style="color: red;">יותר מדיי</span> שמתוך טובתו בא לידי רעתו <span style="color: red;">ואיכ' דא'</span> אחוה דרב <span style="color: red;">ספר'</span> חלש על רב <span style="color: red;">ספר'</span> לשיולי <span style="color: red;">?ב?(..)[י]?ה א"ל</span> תיתי לי <span style="color: red;">דקיימית</span> כל <span style="color: red;">דאמור</span> רבנן א"ל הא מי <span style="color: red;">קיימת</span> לעולם אל יספר אדם <span style="color: red;">ב(ש)[ט]ובתו</span> של חבירו <span style="color: red;">יותר מדיי</span> שמתוך טובתו בא לידי <span style="color: red;">רעתו א"ל</span> לא <span style="color: red;">הוה שמיע</span> לי <span style="color: red;">אי</span> הוה <span style="color: red;">שמיע</span> לי קיימתה
<b>אוקספורד 370</b>: תני רב דימי אחוה דרב ספרא <span style="color: red;">אחוה</span> לעולם אל יספר אדם בטובתו של חבירו שמתוך טובתו בא לידי רעתו איכא דאמרי רב דימי אחוה דרב ספרא <span style="color: red;">חליש</span> על רב ספרא לשיולי ביה <span style="color: red;">אמ'</span> להו תיתי לי <span style="color: red;">כל</span> דקיימי כל <span style="color: red;">דאמור</span> רבנן <span style="color: red;">אמרו ליה האי מאי קיימת'</span> לעולם יספר אדם בטובתו <span style="color: red;">כו' אמ'</span> להו לא <span style="color: red;">הו(א)[ה] שמיע ליה</span> ואי הוה <span style="color: red;">שמיע ליה קיימתיה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: תני רב דימי אחוה דרב ספרא לעולם <span style="color: red;">לא</span> יספר אדם בטובתו של חבירו שמתוך טובתו בא לידי רעתו <span style="color: red;">אי' דאמ'</span> רב דימי אחוה דרב ספרא על רב ספרא <span style="color: red;">לש(וי)[יו]ליה</span> ביה <span style="color: red;">אמ'</span> להו תיתי לי דקיימי כל <span style="color: red;">דאמ'</span> רבנן <span style="color: red;">אמרו ליה</span> הא מי מקיימת לעולם אל יספר אדם בטובתו של חבירו שמתוך טובתו בא לידי גנותו <span style="color: red;">א'</span> להו לא <span style="color: red;">שמיע ליה דאי</span> הוה <span style="color: red;">שמיע ליה קיימתא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: תני רב דימי אחוה דרב ספרא לעולם אל יספר אדם בטובתו של חבירו שמתוך טובתו בא לידי רעתו <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> רב דימי אחוה דרב ספרא חלש על רב ספרא לשיולי ביה <span style="color: red;">א"ל</span> תיתי לי דקיימי כל <span style="color: red;">דאמור</span> רבנן הא מי <span style="color: red;">קיימת</span> לעולם אל יספר אדם בטובתו של חבירו שמתוך טובתו בא לידי <span style="color: red;">רעתו ליה</span> לא <span style="color: red;">שמעתה</span> ואי <span style="color: red;">שמע' הוה</span> קיימתה

<b>וילנא</b>: א"ר שמואל בר נחמני א"ר יוחנן על שבעה דברים נגעים באין על לשון הרע ועל שפיכות דמים ועל שבועת שוא ועל גילוי עריות ועל גסות הרוח ועל הגזל ועל צרות העין על לשון הרע דכתיב מלשני בסתר רעהו אותו אצמית על שפיכות דמים דכתיב ואל יכרת מבית יואב זב ומצורע וגו' ועל שבועת שוא דכתיב ויאמר נעמן הואל קח ככרים וכתי' וצרעת נעמן תדבק בך וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר שמואל בר נחמני א"ר <span style="color: red;">יונתן</span> על שבעה דברים נגעים באין על לשון הרע ועל שפיכות דמים ועל <span style="color: red;">שבועה</span> שוא ועל גילוי עריות ועל גסות הרוח ועל הגזל ועל צרות העין על לשון הרע <span style="color: red;">דכת'</span> מלשני בסתר רעהו אותו אצמית על שפיכות דמים <span style="color: red;">דכת' אל</span> יכרת מבית יואב זב ומצורע וגו' ועל שבועת שוא <span style="color: red;">דכתב</span> ויאמר נעמן הואל <span style="color: red;">וקח</span> ככרים <span style="color: red;">וכתיב וצרע'</span> נעמן תדבק <span style="color: red;">בו</span> וגו'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'ר' שמוא'</span> בר נחמני על שבעה דברים נגעים <span style="color: red;">באים</span> על לשון הרע ועל שפיכות דמים ועל שבועת שוא ועל גילוי עריות ועל גסות הרוח ועל הגזל ועל צרות העין על לשון הרע <span style="color: red;">דכת'</span> מלשני בסתר רעהו אותו אצמית על שפיכות דמים <span style="color: red;">דכת' לא</span> יכרת זב ומצורע <span style="color: red;">על</span> שבועת שוא <span style="color: red;">דכת'</span> ויאמר נעמן הואל <span style="color: red;">וקח</span> ככרים <span style="color: red;">וכת'</span> וצרעת נעמן תדבק <span style="color: red;">בו</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ר <span style="color: red;">שמו'</span> בר נחמני א"ר <span style="color: red;">יונתן</span> על <span style="color: red;">(ל)ש(..)[בע]ה</span> דברים נגעים באין על לשון הרע ועל <span style="color: red;">שפיכו'</span> דמים <span style="color: red;">על שבוע'</span> שוא ועל גילוי עריות <span style="color: red;">ועל הגזל</span> ועל גסות הרוח ועל צרות העין על לשון הרע <span style="color: red;">דכ'</span> מלשני בסתר רעהו אותו <span style="color: red;">אצמי'</span> על שפיכות דמים <span style="color: red;">דכ' לא</span> יכרת מבית יואב זב ומצורע <span style="color: red;">על שבוע'</span> שוא <span style="color: red;">דכ'</span> ויאמר נעמן הואל <span style="color: red;">וקח</span> ככרים <span style="color: red;">וכת'</span> וצרעת נעמן תדבק בך <span style="color: red;">ובזרעך עד עולם</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> שמואל בר נחמני א"ר <span style="color: red;">יונתן</span> על <span style="color: red;">ש(ל)שה</span> דברים <span style="color: red;">?נ???</span> נגעים <span style="color: red;">באים</span> על לשון הרע ועל שפיכות דמים ועל <span style="color: red;">שבוע'</span> שוא ועל גילוי עריות ועל גסות הרוח ועל הגזל ועל צרות <span style="color: red;">עין</span> על לשון הרע <span style="color: red;">דכת'</span> מלשני בסתר רעהו אותו אצמית על שפיכות דמים <span style="color: red;">דכת' לא</span> יכרת מבית יואב זב ומצורע <span style="color: red;">וג'</span> שבועת שוא <span style="color: red;">דכת'</span> הואל <span style="color: red;">וקח ככריים</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א'ר' שמו</span> בר נחמני <span style="color: red;">א'ר' יונתן</span> על שבעה דברים נגעים באין על לשון הרע ועל שפיכות דמים ועל <span style="color: red;">לשון שבוע'</span> שוא ועל <span style="color: red;">גלוי</span> עריות ועל גסות הרוח ועל הגזל ועל צרות העין על <span style="color: red;">לשו' הר' דכת'</span> מלשני בסתר <span style="color: red;">(אצמית)</span> רעהו אותו <span style="color: red;">אצמי'</span> על שפיכות דמים <span style="color: red;">דכת' לא</span> יכרת מבית יואב זב ומצורע וגו' ועל <span style="color: red;">שבו' שו' דכת'</span> ויאמר נעמן הואל <span style="color: red;">וקח</span> ככרים <span style="color: red;">זבת</span> וצרעת נעמן תדבק <span style="color: red;">בו</span> וגו'
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ר שמואל בר נחמני א"ר <span style="color: red;">יונתן</span> על שבעה דברים נגעים באין על לשון הרע ועל שפיכות דמים ועל שבועת שוא ועל <span style="color: red;">הגזל ועל</span> גילוי <span style="color: red;">ערי'</span> ועל גסות הרוח ועל <span style="color: red;">צרת</span> העין על לשון הרע <span style="color: red;">דכת'</span> מלשני בסתר רעהו <span style="color: red;">אתו</span> אצמית על שפיכות דמים <span style="color: red;">דכת' אל</span> יכרת מבית יואב זב ומצורע <span style="color: red;">על שבוע'</span> שוא <span style="color: red;">דכת'</span> ויאמר נעמן <span style="color: red;">הואיל וקח</span> וצרעת נעמן תדבק בך

<b>וילנא</b>: ועל גילוי עריות דכתיב וינגע ה' את פרעה נגעים וגו' ועל גסות הרוח דכתיב ובחזקתו גבה לבו עד להשחית וימעול בה' אלהיו והצרעת זרחה במצחו ועל הגזל דכתיב וצוה הכהן ופנו את הבית תנא הוא כונס ממון שאינו שלו יבא הכהן ויפזר ממונו ועל צרות העין דכתיב ובא אשר לו הבית [וגו'] ותנא דבי ר' ישמעאל מי שמיוחד ביתו לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועל גילוי <span style="color: red;">עריו' דכתכ</span> וינגע ה' את פרעה נגעים וגו' ועל גסות הרוח <span style="color: red;">דכת'</span> ובחזקתו גבה לבו עד להשחית וימעול בה' אלהיו והצרעת זרחה במצחו ועל הגזל <span style="color: red;">דכ'</span> וצוה הכהן ופנו הבית תנא הוא כונס ממון שאינו שלו יבא הכהן ויפזר ממונו ועל צרות העין <span style="color: red;">דכת'</span> ובא אשר לו הבית <span style="color: red;">תנא</span> דבי <span style="color: red;">רבי ישמע'</span> מי שמיוחד ביתו לו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ועל גילוי עריות <span style="color: red;">דכת'</span> וינגע <span style="color: red;">יי</span> את פרעה ועל גסות הרוח <span style="color: red;">דכת'</span> ובחזקתו גבה לבו עד להשחית <span style="color: red;">וימעל באלהיו</span> והצרעת זרחה במצחו <span style="color: red;">על</span> הגזל <span style="color: red;">דכת'</span> וצוה הכהן ופנו את הבית תנא הוא <span style="color: red;">כנס</span> ממון שאינו שלו יבא הכהן ויפזר ממונו ועל צרות העין <span style="color: red;">דכת'</span> ובא אשר לו הבית <span style="color: red;">תנא</span> מי שמיוחד <span style="color: red;">(הוא) [ביתו]</span> לו
<b>מינכן 95</b>: ועל גילוי עריות <span style="color: red;">דכ'</span> וינגע <span style="color: red;">יי</span> את פרעה <span style="color: red;">נגעי' גדולי' על דבר שרי</span> ועל גסות הרוח <span style="color: red;">שנ'</span> ובחזקתו גבה לבו עד להשחית <span style="color: red;">וימעל באלהיו והצרע'</span> זרחה במצחו <span style="color: red;">על</span> הגזל <span style="color: red;">דכ'</span> וצוה הכהן ופנו את הבית תנא הוא <span style="color: red;">כנס</span> ממון שאינו שלו <span style="color: red;">לפיכך</span> יבא <span style="color: red;">כהן</span> ויפזר ממונו ועל צרות העין <span style="color: red;">דכ'</span> ובא אשר לו הבית <span style="color: red;">והגיד לכהן לאמר תנא</span> דבי ר' <span style="color: red;">ישמע' במי</span> שמיוחד <span style="color: red;">לו הבית ויתר</span> לו
<b>אוקספורד 370</b>: גילוי עריות <span style="color: red;">דכת'</span> וינגע <span style="color: red;">יי</span> את פרעה <span style="color: red;">על</span> גסות הרוח <span style="color: red;">דכת' ובחזקה</span> גבה <span style="color: red;">לבי</span> עד להשחית <span style="color: red;">וימעל ביי</span> אלהיו והצרעת זרחה <span style="color: red;">לו</span> במצחו ועל הגזל <span style="color: red;">דכת'</span> וצוה הכהן <span style="color: red;">ופינו</span> את הבית תנא הוא כונס ממון שאינו שלו יבא <span style="color: red;">כהן ויפר את</span> ממונו ועל צרות העין <span style="color: red;">דכת'</span> ובא אשר לו הבית <span style="color: red;">תנא</span> דבי ר' ישמעאל מי <span style="color: red;">שייחד את</span> ביתו לו
<b>וטיקן 118–119</b>: ועל <span style="color: red;">גילויי ערי' דכת'</span> וינגע <span style="color: red;">יי</span> את פרעה נגעים וגו' ועל גסות הרוח <span style="color: red;">דכת'</span> ובחזקתו גבה לבו עד להשחית <span style="color: red;">וימעל ביי אלק'יו</span> והצרעת זרחה <span style="color: red;">לו</span> במצחו ועל הגזל <span style="color: red;">דכת'</span> וצוה הכהן ופנו הבית תנא הוא כונס <span style="color: red;">ממין</span> שאינו שלו יבא <span style="color: red;">כהן</span> ויפזר ממונו ועל <span style="color: red;">צרו' העי' דכת'</span> ובא אשר <span style="color: red;">לא</span> הבית <span style="color: red;">תנא</span> דבי ר' ישמעאל מי שמיוחד ביתו לו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">על</span> גילוי עריות <span style="color: red;">דכת'</span> וינגע <span style="color: red;">יי</span> את פרעה נגעים ועל גסות הרוח <span style="color: red;">דכת'</span> ובחזקתו גבה לבו עד להשחית <span style="color: red;">וימעל ביי אלה'יו וכת' והצ'</span> זרחה במצחו <span style="color: red;">על</span> הגזל <span style="color: red;">דכת' וציוה</span> הכהן ופנו את הבית הוא <span style="color: red;">כינס</span> ממון שאינו שלו יבא <span style="color: red;">כהן</span> ויפזר ממונו <span style="color: red;">על צרת</span> העין <span style="color: red;">דכת'</span> ובא אשר לו <span style="color: red;">תנא</span> דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> מי <span style="color: red;">שייחד</span> ביתו לו

<b>וילנא</b>: איני והא אמר ר' ענני בר ששון למה נסמכה פרשת בגדי כהונה לפרשת קרבנות לומר לך מה קרבנות מכפרין אף בגדי כהונה מכפרין כתונת מכפרת על שפיכות דמים דכתיב ויטבלו את הכתנת בדם מכנסים מכפרים על גילוי עריות דכתיב ועשה להם מכנסי בד לכסות בשר ערוה מצנפת מכפרת על גסי הרוח כדרבי חנינא דא"ר חנינא יבא דבר שבגובה ויכפר על מעשה גובה אבנט מכפרת על הרהור הלב אהיכא דאיתיה (דכתיב והיה על לב אהרן)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איני והא <span style="color: red;">א"ר עיניני</span> בר ששון למה <span style="color: red;">נס מכה פרש'</span> בגדי כהונה <span style="color: red;">לפרש'</span> קרבנות לומר לך מה קרבנות <span style="color: red;">מכפר'</span> אף בגדי כהונה מכפרין כתונת מכפרת על שפיכות דמים <span style="color: red;">דכתב</span> ויטבלו את <span style="color: red;">הכתונת</span> בדם מכנסים מכפרים על גילוי עריות <span style="color: red;">דכת'</span> ועשה להם מכנסי בד לכסות בשר ערוה מצנפת מכפרת על גסי הרוח <span style="color: red;">כדר'</span> חנינא דא"ר חנינא יבא דבר שבגובה ויכפר על מעשה גובה אבנט מכפרת על <span style="color: red;">הירהור</span> הלב <span style="color: red;">אהיכ'</span> דאיתיה <span style="color: red;">דכתב</span> והיה על לב <span style="color: red;">אהרן</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">והא"ר עינני</span> בר ששון למה נסמכה <span style="color: red;">פרש'</span> בגדי כהונה לפרשת קרבנות <span style="color: red;">לומ'</span> לך מה קרבנות מכפרין אף בגדי כהונה מכפרין <span style="color: red;">כתנת</span> מכפרת על שפיכות דמים <span style="color: red;">דכת'</span> ויטבלו את הכתנת בדם מכנסים <span style="color: red;">מכפרין</span> על גילוי עריות <span style="color: red;">וכן הוא או'</span> ועשה להם מכנסי בד לכסות בשר ערוה מצנפת <span style="color: red;">מכפר</span> על גסי הרוח <span style="color: red;">כדר'</span> חנינא דא"ר <span style="color: red;">חנינ' א' הק'</span> יבא דבר שבגובה ויכפר על מעשה <span style="color: red;">גבוה</span> אבנט <span style="color: red;">מכפר</span> על <span style="color: red;">הירהור</span> הלב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והא"ר עינני</span> בר ששון למה נסמכה פרשת בגדי כהונה <span style="color: red;">לפרש' קרבנו'</span> לומר לך מה קרבנות מכפרין אף בגדי כהונה מכפרין <span style="color: red;">כתנת מכפר'</span> על <span style="color: red;">שפיכו'</span> דמים <span style="color: red;">שנ' וישחטו שעיר עזים</span> מכנסים <span style="color: red;">(ל)[מ]כפרין</span> על גילוי עריות <span style="color: red;">וכן הוא או'</span> ועשה להם <span style="color: red;">(בשר)</span> מכנסי בד לכסות בשר ערוה <span style="color: red;">מצנפ'</span> מכפרת על גסי הרוח <span style="color: red;">כדר'</span> חנינא דא"ר חנינא <span style="color: red;">א' הק"ב</span> יבא דבר <span style="color: red;">שבגבוה</span> ויכפר על <span style="color: red;">מעש' גבוה</span> אבנט <span style="color: red;">מכפר</span> על הרהור הלב <span style="color: red;">על היכא</span> דאיתיה
<b>אוקספורד 370</b>: איני <span style="color: red;">והאמ'ר' עינני</span> בר ששון למה נסמכה <span style="color: red;">פרשה</span> כהונה לפרשת קרבנות לומר לך מה קרבנות מכפרין אף בגדי כהונה מכפרין כתונת מכפרת על שפיכות דמים <span style="color: red;">דכת' ויטבל כתנת</span> בדם מכנסים מכפרים על גילוי עריות <span style="color: red;">וכן הוא אומ'</span> ועשה להם מכנסי בד לכסות בשר ערוה מצנפת <span style="color: red;">מכפר</span> על גסי הרוח <span style="color: red;">וכדר'</span> חנינא דא"ר חנינא יבא דבר <span style="color: red;">שגובה</span> ויכפר על <span style="color: red;">מעש'</span> גובה אבנט <span style="color: red;">מכפר</span> על הרהור הלב אהיכא <span style="color: red;">דאיתי' דכת'</span> והיה על <span style="color: red;">אהרן לשרת</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">והא'</span> ר' <span style="color: red;">עיניני</span> בר ששון למה נסמכה <span style="color: red;">פרשה</span> בגדי כהונה לפרשת <span style="color: red;">קורבנות לומ'</span> לך מה קרבנות <span style="color: red;">מכפרות</span> אף בגדי <span style="color: red;">כהונ'</span> מכפרין <span style="color: red;">כתנת</span> מכפרת על שפיכות דמים <span style="color: red;">דכת'</span> ויטבלו את <span style="color: red;">הכתונות</span> בדם מכנסים מכפרים על <span style="color: red;">גלויי</span> עריות <span style="color: red;">דכת' ועשי'</span> להם מכנסי בד לכסות בשר ערוה מצנפת מכפרת על <span style="color: red;">גבי</span> הרוח <span style="color: red;">כדר'</span> חנינא יבא דבר שבגובה ויכפר על מעשה גובה אבנט <span style="color: red;">מכפר</span> על <span style="color: red;">הירהור</span> אהיכא דאיתיה <span style="color: red;">דכת'</span> והיה על לב <span style="color: red;">אהרן</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: איני <span style="color: red;">והא"ר עינני</span> בר <span style="color: red;">ססון מה</span> נסמכה פרשת <span style="color: red;">קרבנ' לבגדי</span> כהונה <span style="color: red;">לומ'</span> לך מה קרבנות מכפרין אף בגדי כהונה מכפרין <span style="color: red;">*יש בערכין* כתנת</span> מכפרת על שפיכות דמים <span style="color: red;">שנ'</span> ויטבלו את הכתנת בדם מכנסים <span style="color: red;">מכפר'</span> על גילוי עריות <span style="color: red;">שנ'</span> ועשה להם מכנסי בד לכסות בשר ערוה מצנפת מכפרת על גסי הרוח <span style="color: red;">כר'</span> חנינא דא"ר <span style="color: red;">חנינ' אמ' הק'ב'ה'</span> יבא דבר שבגובה ויכפר על <span style="color: red;">מעש'</span> גובה אבנט <span style="color: red;">מכפר</span> על <span style="color: red;">הירהור</span> הלב אהיכא דאיתיה

<b>וילנא</b>: חושן מכפר על הדינין דכתיב ועשית חושן משפט אפוד מכפר על עבודה זרה דכתיב אין אפוד ותרפים מעיל מכפר על לשון הרע אמר הקב"ה יבא דבר שבקול ויכפר על מעשה הקול ציץ מכפר על מעשה עזי פנים כתיב הכא והיה על מצח אהרן וכתיב התם ומצח אשה זונה היה לך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חושן מכפר על הדינין <span style="color: red;">דכתב</span> ועשית חושן משפט אפוד מכפר על <span style="color: red;">עבדה</span> זרה <span style="color: red;">דכתב</span> אין אפוד <span style="color: red;">ותרפי'</span> מעיל מכפר על לשון הרע <span style="color: red;">אמ' הקדוש ברוך הוא</span> יבא דבר שבקול ויכפר על מעשה הקול ציץ מכפר על מעשה עזי פנים <span style="color: red;">כת'</span> הכא והיה על מצח אהרן <span style="color: red;">וכת'</span> התם ומצח אשה זונה היה לך
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">חשן</span> מכפר על הדינין <span style="color: red;">דכת'</span> ועשית <span style="color: red;">חשן</span> משפט אפוד מכפר על <span style="color: red;">ע"ז דכת'</span> אין אפוד ותרפים מעיל מכפר על לשון הרע <span style="color: red;">א' הק'</span> יבא דבר שבקול ויכפר על מעשה הקול ציץ מכפר על עזי פנים <span style="color: red;">כת'</span> הכא והיה על מצח אהרן <span style="color: red;">וכת'</span> התם <span style="color: red;">מצח</span> אשה זונה היה לך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חשן</span> מכפר על <span style="color: red;">הדיינין וכן הו' או'</span> ועשית <span style="color: red;">חשן</span> משפט אפוד מכפר על <span style="color: red;">ע"ז שנ'</span> אין אפוד ותרפים מעיל מכפר על לשון הרע <span style="color: red;">וכן א' הק"ב</span> יבא דבר שבקול ויכפר על <span style="color: red;">מעש' שבקול</span> ציץ מכפר על <span style="color: red;">עזות</span> פנים <span style="color: red;">כתי'</span> הכא על מצח אהרן <span style="color: red;">וכתי'</span> התם <span style="color: red;">מצח</span> אשה זונה היה לך
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">חשן משפט</span> מכפר על <span style="color: red;">הדיינין דכת'</span> ועשית <span style="color: red;">חשן</span> משפט אפוד מכפר על <span style="color: red;">ע"ז דכת'</span> אין אפוד ותרפים מעיל מכפר על לשון הרע <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה'</span> יבא דבר שבקול ויכפר על מעשה <span style="color: red;">שבקול</span> ציץ מכפר על עזי פנים <span style="color: red;">כת' כאן</span> על מצח אהרן <span style="color: red;">וכת'</span> התם <span style="color: red;">מצח</span> אשה זונה היה לך
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">חשן</span> מכפר על הדינין <span style="color: red;">דכת'</span> ועשית <span style="color: red;">חשן</span> משפט אפוד מכפר על <span style="color: red;">ע'ז' דכת</span> אין אפוד ותרפים מעיל מכפר על לשון הרע <span style="color: red;">א' הק'ב'ה'</span> יבא דבר שבקול ויכפר על מעשה הקול ציץ מכפר על מעשה עזי פנים <span style="color: red;">כת'</span> הכא והיה על מצח אהרן <span style="color: red;">וכת'</span> התם ומצח אשה זונה היה לך
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">חשן</span> מכפר על הדינין <span style="color: red;">דכת'</span> ועשית <span style="color: red;">חשן</span> משפט אפוד מכפר על <span style="color: red;">ע"ז שנ'</span> אין אפוד ותרפים מעיל מכפר על לשון הרע <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה'</span> יבא דבר שבקול ויכפר על מעשה <span style="color: red;">קול</span> ציץ מכפר על עזי פנים <span style="color: red;">כת' הכ(..)[א]</span> על מצח אהרן <span style="color: red;">וכת'</span> התם <span style="color: red;">מצח</span> אשה זונה היה לך

<b>וילנא</b>: לא קשיא הא דאהנו מעשיו הא דלא אהנו מעשיו אי אהנו מעשיו אתו נגעים עליה אי לא אהנו מעשיו מעיל מכפר והא"ר סימון אמר רבי יהושע בן לוי שני דברים לא מצינו להם בקרבנות כפרה בדבר אחר מצינו להם כפרה שפיכות דמים ולשון הרע שפיכות דמים בעגלה ערופה ולשון הרע בקטרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא דאהנו מעשיו הא דלא אהנו מעשיו אי אהנו מעשיו אתו נגעים עליה אי לא אהנו מעשיו מעיל מכפר <span style="color: red;">והא ר'</span> סימון אמר רבי יהושע בן לוי שני דברים לא מצינו להם בקרבנות כפרה בדבר אחר מצינו להם כפרה שפיכות דמים ולשון הרע שפיכות דמים בעגלה ערופה ולשון הרע בקטרת
<b>הספריה הבריטית 402</b>: לא קשיא הא <span style="color: red;">דאהני</span> מעשיו הא דלא אהנו מעשיו אי <span style="color: red;">דאהנו</span> מעשיו אתו נגעים עליה לא אהנו מעשיו מעיל מכפר <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> סימון <span style="color: red;">א"ר יהוד'</span> בן לוי שני דברים לא מצינו להם <span style="color: red;">כפרה</span> בקרבנות <span style="color: red;">ומצינו להם</span> כפרה בדבר אחר שפיכות דמים ולשון הרע שפיכות דמים בעגלה ולשון הרע בקטרת
<b>מינכן 95</b>: לא קשיא הא <span style="color: red;">דאהניו</span> מעשיו הא דלא <span style="color: red;">(ה)[א]הניו</span> מעשיו אי <span style="color: red;">לא אהניו</span> מעשיו אתו נגעים <span style="color: red;">עילויה ואי (לא) אהניו</span> מעשיו מעיל מכפר והא"ר סימון <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע <span style="color: red;">בגלוי</span> שני דברים לא מצינו להם <span style="color: red;">כפרה</span> בקרבנות <span style="color: red;">ומצינו להם</span> כפרה בדבר <span style="color: red;">?אח?ר? ואלו הן שפיכו'</span> דמים ולשון הרע שפיכות דמים בעגלה ערופה ולשון הרע בקטרת
<b>אוקספורד 370</b>: לא קשיא הא <span style="color: red;">דאהני</span> מעשיו הא דלא <span style="color: red;">אהני</span> מעשיו אי <span style="color: red;">אהני</span> מעשיו נגעים <span style="color: red;">באים עליו</span> אי לא <span style="color: red;">אהני מעשי?ו?</span> מעיל מכפר והא"ר סימון <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי שני דברים לא מצינו בקרבנות <span style="color: red;">ומצינו בהם</span> כפרה בדבר <span style="color: red;">?אח?ד?</span> שפיכות דמים ולשון הרע <span style="color: red;">שפיכו'</span> דמים בעגלה ערופה ולשון הרע בקטרת
<b>וטיקן 118–119</b>: לא קשיא הא <span style="color: red;">דאהני</span> מעשיו הא דלא <span style="color: red;">אהני</span> מעשיו אי <span style="color: red;">דאהני מעשי'</span> אתו נגעים עליה אי לא <span style="color: red;">אהני</span> מעשיו מעיל מכפר <span style="color: red;">והא' ר'</span> סימון <span style="color: red;">א' ר'</span> יהושע בן לוי שני דברים לא מצינו להם <span style="color: red;">בקרבנ'</span> כפרה בדבר אחר מצינו להם כפרה <span style="color: red;">שפיכו'</span> דמים ולשון הרע שפיכות דמים בעגלה ערופה ולשון הרע בקטרת
<b>וטיקן 120–121</b>: לא קשיא הא <span style="color: red;">דאהני</span> מעשיו הא דלא <span style="color: red;">אהני</span> מעשיו <span style="color: red;">אהני</span> מעשיו אתו נגעים עליה לא אהנו מעשיו מעיל מכפר והא"ר סימון <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי שני דברים לא מצינו <span style="color: red;">להן כפרה</span> בקרבנות <span style="color: red;">ומצינו להן</span> כפרה בדבר אחר שפיכות דמים בעגלה ערופה <span style="color: red;">לשון</span> הרע בקטרת

<b>וילנא</b>: דתניא ר' חנינא למדנו לקטרת שמכפרת דכתיב ויתן את הקטרת ויכפר על העם ותנא דבי רבי ישמעאל על מה קטרת מכפרת על לשון הרע אמר הקב"ה יבא דבר שבחשאי ויכפר על מעשה חשאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתניא <span style="color: red;">?ר?בי</span> חנינא למדנו לקטרת שמכפרת <span style="color: red;">דכתב</span> ויתן את הקטרת ויכפר על העם ותנא דבי רבי ישמעאל על מה קטרת מכפרת על לשון הרע <span style="color: red;">אמ' הק'</span> יבא דבר שבחשאי ויכפר על מעשה חשאי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">דתני</span> ר' <span style="color: red;">חנינ'</span> למדנו לקטרת שמכפרת <span style="color: red;">דכת'</span> ויתן את הקטרת ויכפר על העם ותנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> על מה קטרת מכפרת על לשון הרע <span style="color: red;">א' הק'</span> יבא דבר שבחשאי ויכפר על מעשה חשאי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכדר' חנינא דא"ר</span> חנינא למדנו לקטרת <span style="color: red;">שהיא מכפרת שנ'</span> ויתן את הקטרת ויכפר על העם ותנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> על מה <span style="color: red;">הקטרת</span> מכפרת על לשון הרע <span style="color: red;">א' הק"ב</span> יבא דבר שבחשאי ויכפר על מעשה חשאי
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">דתני דבי חייא</span> למדנו <span style="color: red;">כפרה בקטרת</span> ויתן את הקטרת ויכפר על העם ותנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל על מה <span style="color: red;">הקטרת מכפר</span> על לשון הרע <span style="color: red;">אמ' הק</span> יבא דבר שבחשאי ויכפר על מעשה חשאי
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">דתני</span> ר' <span style="color: red;">חנינ'</span> למדנו לקטרת שמכפרת <span style="color: red;">דכת'</span> ויתן את הקטרת ויכפר על העם ותנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמ'</span> על מה קטרת מכפרת על לשון הרע <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה'</span> יבא דבר שבחשאי ויכפר על מעשה חשאי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">דתני</span> ר' <span style="color: red;">חנינ'</span> למדנו לקטרת שמכפרת <span style="color: red;">שנ'</span> ויתן את הקטרת ויכפר על העם ותנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> על מה קטרת מכפרת על לשון <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה'</span> יבא דבר שבחשאי ויכפר על מעשה חשאי

<b>וילנא</b>: קשיא שפיכות דמים אשפיכות דמים קשיא לשון הרע אלשון הרע שפיכות דמים אשפיכות דמים לא קשיא הא דידיע מאן קטליה הא דלא ידיע מאן קטליה דידיע מאן קטליה בר קטלא הוא במזיד ולא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קשיא שפיכות דמים אשפיכות דמים קשיא לשון הרע אלשון <span style="color: red;">הר'</span> שפיכות דמים אשפיכות דמים לא קשיא הא דידיע מאן קטליה הא דלא ידיע מאן קטליה דידיע מאן קטליה בר קטלא הוא במזיד ולא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: קשיא שפיכות דמים אשפיכות דמים קשיא לשון הרע אלשון הרע שפיכות דמים אשפיכות דמים לא קשיא הא דידיע מאן קטליה הא דלא ידיע מאן דידיע מאן קטליה בר קטלא הוא במזיד ולא
<b>מינכן 95</b>: קשיא <span style="color: red;">שפיכו'</span> דמים אשפיכות דמים <span style="color: red;">וקשיא</span> לשון הרע <span style="color: red;">(על) [א]לשון</span> הרע <span style="color: red;">שפיכו'</span> דמים <span style="color: red;">אשפיכו' דמי'</span> לא קשיא הא דידיע מאן קטליה הא דלא ידיע מאן קטליה בר קטלא הוא במזיד <span style="color: red;">דלא</span>
<b>אוקספורד 370</b>: קשיא שפיכות דמים אשפיכות דמים <span style="color: red;">וקשיא</span> לשון הרע <span style="color: red;">ור</span> אלשון הרע שפיכות דמים אשפיכות דמים לא קשיא הא <span style="color: red;">דידע</span> מאן קטליה הא דלא <span style="color: red;">ידע</span> מאן קטליה
<b>וטיקן 118–119</b>: קשיא שפיכות דמים <span style="color: red;">אשפיכ' דמי'</span> קשיא לשון הרע אלשון הרע שפיכות <span style="color: red;">דמי' אשפיכו'</span> לא קשיא הא דידיע מאן קטליה הא דלא ידיע מאן קטליה דידיע מאן קטליה בר קטלא הוא במזיד ולא
<b>וטיקן 120–121</b>: קשיא שפיכות דמים <span style="color: red;">אשפיכו'</span> דמים קשיא לשון הרע אלשון הרע שפיכות דמים אשפיכות דמים לא קשיא הא דידיע מאן קטליה ידיע מאן קטליה בר קטלא הוא במזיד ולא

<h2>דף טז:</h2>

<b>וילנא</b>: אתרו ביה לשון הרע אלשון הרע ל"ק הא בצינעא הא בפרהסיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אתרו ביה לשון הרע אלשון הרע <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא בצינעא הא בפרהסיא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אתרו ביה לשון הרע אלשון הרע <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא בצינעא הא בפרהסיא
<b>מינכן 95</b>: אתרו ביה לשון הרע אלשון הרע <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">בצנע'</span> הא בפרהסיא
<b>אוקספורד 370</b>: לשון הרע אלשון הרע <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא בצינעא הא בפרהסיא
<b>וטיקן 118–119</b>: אתרו ביה לשון הרע אלשון הרע <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא בצינעא הא בפרהסיא
<b>וטיקן 120–121</b>: אתרו ביה לשון הרע אלשון הרע <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא בצינעא הא בפרהסיא

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רבי שמואל בר נדב מרבי חנינא ואמרי לה רבי שמואל בר נדב חתניה דרבי חנינא מרבי חנינא ואמרי לה מרבי יהושע בן לוי מה נשתנה מצורע שאמרה תורה בדד ישב מחוץ למחנה מושבו הוא הבדיל בין איש לאשתו בין איש לרעהו לפיכך אמרה תורה בדד ישב וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה רבי שמואל בר נדב מרבי חנינא ואמרי לה רבי שמואל בר נדב חתניה דרבי חנינא מרבי חנינא ואמרי לה <span style="color: red;">מר'</span> יהושע בן לוי מה נשתנה מצורע שאמרה תורה בדד ישב <span style="color: red;">מחו' למחנ'</span> מושבו הוא הבדיל בין איש לאשתו בין איש לרעהו לפיכך אמרה תורה בדד ישב <span style="color: red;">וגומ'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר' שמוא'</span> בר <span style="color: red;">נחמני</span> ואמרי לה <span style="color: red;">ר' שמוא'</span> בר <span style="color: red;">רב</span> חתניה <span style="color: red;">דר' חנינ' מר'</span> חנינא ואמרי לה <span style="color: red;">מר' יהוש'</span> בן לוי מה נשתנה מצורע שאמרה תורה בדד ישב הוא הבדיל בין איש לאשתו בין לרעהו <span style="color: red;">לפי כך</span> אמרה תורה בדד <span style="color: red;">יהיה מושב'</span>
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה בר נדב <span style="color: red;">מר'</span> חנינא מה נשתנה מצורע <span style="color: red;">דאמרה</span> תורה בדד ישב מחוץ למחנה מושבו הוא הבדיל בין איש לאשתו בין איש לרעהו לפיכך אמרה תורה בדד ישב
<b>אוקספורד 370</b>: בעא <span style="color: red;">ר'</span> שמואל בר נדב <span style="color: red;">מר'</span> חנינא ואמרי <span style="color: red;">לה רבי שמואל בר נדב חתניה דר' חנינא ואמרי</span> לה מרבי יהושע בן לוי מה נשתנה מצורע שאמרה תורה בדד ישב הוא הבדיל בין איש לאשתו בין איש לרעהו בדד ישב
<b>וטיקן 118–119</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר' שמו'</span> בר נדב חתניה <span style="color: red;">(דתניא) דר'</span> חנינא <span style="color: red;">מר'</span> חנינא ואמרי לה <span style="color: red;">מר' יהושו'</span> בן לוי מה נשתנה מצורע שאמרה תורה בדד ישב מחוץ למחנה <span style="color: red;">מושבו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: בעא מיניה בר נדב <span style="color: red;">מר' חנינ'</span> ואמרי לה <span style="color: red;">ר'</span> שמואל בר נדב חתניה <span style="color: red;">דר'</span> חנינא <span style="color: red;">מר'</span> חנינא <span style="color: red;">ואמ' (..)[ל]ה מר'</span> יהושע בן לוי מה נשתנה מצורע שאמרה תורה בדד ישב הוא הבדיל בין איש לאשתו בין איש לרעהו לפיכך <span style="color: red;">אמר'</span> תורה <span style="color: red;">מחוץ למחנה מושבו</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי יהודה בן לוי מה נשתנה מצורע שאמרה תורה יביא שתי ציפרים לטהרתו אמר הקב"ה הוא עושה מעשה פטיט לפיכך אמרה תורה יביא קרבן פטיט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי יהודה בן לוי מה נשתנה מצורע שאמרה תורה יביא שתי <span style="color: red;">ציפורים</span> לטהרתו אמר הקב"ה הוא עושה מעשה פטיט לפיכך אמרה תורה יביא קרבן פטיט
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">וא"ר יהוש'</span> בן לוי מה נשתנה מצורע <span style="color: red;">שאמר'</span> תורה יביא שתי <span style="color: red;">צפרים</span> לטהרתו <span style="color: red;">א' הק'</span> הוא עושה מעשה פטיט יביא קרבן פטיט
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר יהוד'</span> מה נשתנה <span style="color: red;">מצור'</span> שאמרה תורה יביא שתי <span style="color: red;">צפרים</span> לטהרתו <span style="color: red;">א' הק"ב</span> הוא <span style="color: red;">עשה</span> מעשה <span style="color: red;">פטי(ש)[ט]</span> לפיכך יביא קרבן פטיט
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">א"ר יהושע</span> בן לוי מה נשתנה מצורע יביא שתי <span style="color: red;">צפרים</span> לטהרתו <span style="color: red;">אמ' הק</span> הוא <span style="color: red;">עשה משפט</span> פטיט לפיכך יביא קרבן פטיט
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א' ר' יהוד'</span> בן לוי מה <span style="color: red;">נשתנ'</span> מצורע שאמרה יביא שתי <span style="color: red;">צפרים</span> לטהרתו <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה'</span> הוא עושה מעשה <span style="color: red;">פטיש</span> לפיכך אמרה תורה יביא קרבן <span style="color: red;">פטיש</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר יהושע</span> בן לוי מה נשתנה מצורע שאמרה תורה יביא שתי <span style="color: red;">צפרים</span> לטהרתו <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה'</span> הוא <span style="color: red;">עשה</span> מעשה פטיט לפיכך יביא קרבן פטיט

<b>וילנא</b>: תנו רבנן לא תשנא את אחיך בלבבך יכול לא יכנו לא יסטרנו ולא יקלקלנו ת"ל בלבבך שנאה שבלב הכתוב מדבר מנין לרואה בחבירו דבר מגונה שחייב להוכיחו שנאמר הוכח תוכיח הוכיחו ולא קבל מנין שיחזור ויוכיחנו תלמוד לומר תוכיח מכל מקום יכול אפי' משתנים פניו ת"ל לא תשא עליו חטא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן לא תשנא את אחיך בלבבך יכול לא יכנו לא יסטרנו ולא יקלקלנו ת"ל בלבבך שנאה שבלב <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר מנין לרואה בחבירו דבר <span style="color: red;">מגונ' שחיי'</span> להוכיחו <span style="color: red;">שנ' הוכיח תוכי'</span> הוכיחו ולא קבל <span style="color: red;">מניין שיחזו'</span> ויוכיחנו <span style="color: red;">ת"ל</span> תוכיח <span style="color: red;">מ'מ יכו'</span> אפי' <span style="color: red;">משתנין</span> פניו ת"ל לא תשא עליו חטא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תנו רבנן לא תשנא את <span style="color: red;">אחי'</span> יכול לא יכנו לא <span style="color: red;">יסרטנו לא יקללנו</span> ת"ל בלבבך שנאה שבלב <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר מנין לרואה דבר מגונה <span style="color: red;">בחבירו</span> שחייב להוכיחו <span style="color: red;">ת"ל</span> תוכיח מכל מקום יכול <span style="color: red;">אפילו משתנין</span> פניו ת"ל לא <span style="color: red;">תשנא</span> עליו חטא
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן לא תשנא את אחיך בלבבך יכול לא יכנו <span style="color: red;">ולא יסרטנו</span> ולא <span style="color: red;">יקללנו</span> ת"ל בלבבך <span style="color: red;">בשנאה</span> שבלב <span style="color: red;">ומניין</span> לרואה דבר מגונה <span style="color: red;">בחבירו</span> שחייב להוכיחו <span style="color: red;">ת"ל</span> הוכח תוכיח <span style="color: red;">את עמיתך ואם</span> הוכיחו ולא קבל <span style="color: red;">מניין</span> שיחזור <span style="color: red;">ויוכיח' ת"ל הוכח</span> מכל מקום יכול אפי' פניו <span style="color: red;">משתנים</span> ת"ל <span style="color: red;">ולא</span> תשא עליו חטא
<b>אוקספורד 370</b>: תנו רבנן לא תשנא אחיך בלבבך יכול לא יכנו לא <span style="color: red;">יסרטנו לא יקללנו</span> ת"ל בלבבך שנאה <span style="color: red;">בלב</span> הכתוב מדבר <span style="color: red;">מניין</span> לרואה דבר <span style="color: red;">בחבירו</span> שחייב להוכיחו <span style="color: red;">שנ'</span> הוכח תוכיח <span style="color: red;">את עמיתך</span> ולא קבל <span style="color: red;">ממנו</span> שיחזור <span style="color: red;">ויוכיחו ת"ל הוכיח</span> מכל מקום יכול <span style="color: red;">אפילו נשתנו</span> פניו ת"ל לא תשא עליו חטא
<b>וטיקן 118–119</b>: תנו רבנן לא תשנא את אחיך בלבבך יכול לא יכנו לא <span style="color: red;">יסרטנו</span> ולא <span style="color: red;">יקללנו ת'ל'</span> בלבבך שנאה שבלב <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר <span style="color: red;">מניין לחבירו</span> דבר מגונה שחייב להוכיחו <span style="color: red;">שנ' הוכח</span> מכל מקום יכול <span style="color: red;">אפילו משתנין</span> פניו <span style="color: red;">ת'ל'</span> לא תשא עליו חטא
<b>וטיקן 120–121</b>: תנו רבנן לא תשנא את אחיך בלבבך יכול לא יכנו לא יסטרנו ולא <span style="color: red;">יקללנו</span> ת"ל בלבבך <span style="color: red;">בשנאה</span> שבלב <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר <span style="color: red;">מניין</span> לרואה דבר מגונה <span style="color: red;">בחבירו</span> שחייב להוכיחו <span style="color: red;">ת"ל הוכיח</span> תוכיח הוכיחו ולא <span style="color: red;">קיבל מניין</span> שיחזור <span style="color: red;">ויוכיח' ת"ל</span> תוכיח מכל מקום יכול <span style="color: red;">אפילו</span> פניו <span style="color: red;">משתנין</span> ת"ל <span style="color: red;">ולא</span> תשא עליו <span style="color: red;">?(???)[ח]טא</span>

<b>וילנא</b>: תניא א"ר טרפון (תמיהני) אני אם יש בדור הזה שמקבל תוכחה אם אמר לו טול קיסם מבין עיניך אמר לו טול קורה מבין עיניך אמר רבי אלעזר בן עזריה תמיהני אם יש בדור הזה שיודע להוכיח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תני'</span> א"ר טרפון <span style="color: red;">תמי'</span> אני אם יש בדור הזה <span style="color: red;">שמקב' תוכיח' אפי'</span> אמר לו טול קיסם מבין עיניך אמר לו טול קורה <span style="color: red;">מבי'</span> עיניך <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר בן <span style="color: red;">עזרי'</span> תמיהני אם יש בדור הזה שיודע להוכיח
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תניא א"ר טרפון <span style="color: red;">תמיה</span> אני אם יש בדור הזה <span style="color: red;">יכול להוכיח מקבלי תוכיחה אפילו א' לו טול קורה מבין עיניך או'</span> לו טול קיסם מבין עיניך <span style="color: red;">א"ר אלעז'</span> בן <span style="color: red;">עזרי' תמהני</span> אם יש בדור הזה שיודע להוכיח <span style="color: red;">א"ר עקיב' אם יש בדור הזה מקבל תוכחה</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא א"ר טרפון <span style="color: red;">תמה</span> אני אם יש <span style="color: red;">אדם</span> בדור הזה <span style="color: red;">שיכול להוכיח</span> אם <span style="color: red;">א"ל טול קיסם מבין עיניך והו' או'</span> לו טול <span style="color: red;">קורה</span> מבין עיניך <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר בן <span style="color: red;">חנניה</span> תמיהני אם יש בדור הזה שיודע להוכיח <span style="color: red;">א"ל ר' עקיבא תמיהני אם יש בדור הזה שמקבל תוכחה</span>
<b>אוקספורד 370</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">אומ' תמיה</span> אני אם יש בדור הזה <span style="color: red;">שיודע להוכיח אפילו טול קיסם מבין עיניך או'</span> לו טול קיסם מבין עיניך <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">תמיה אני</span> אם יש בדור הזה שיודע להוכיח <span style="color: red;">א"ר עקיבא תמיה אני אם יש בדור הזה שמקבל תוכחה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: תניא <span style="color: red;">א'ר'</span> טרפון <span style="color: red;">תמיה</span> אני אם יש בדור הזה שמקבל <span style="color: red;">תוכיחה אפילו טול קיסם מבין עיניך א'לו</span> טול קורה מבין עיניך <span style="color: red;">א'ר' אלעז'</span> בן עזריה תמיהני אם יש בדור <span style="color: red;">[הזה]</span> שיודע <span style="color: red;">להוכח</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: תניא א"ר טרפון <span style="color: red;">תמיהני</span> אם יש בדור הזה <span style="color: red;">שיכול להוכיח אומ'</span> לו טול קיסם מבין עיניך <span style="color: red;">אומ'</span> לו טול קורה מבין עיניך <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר בן עזריה תמיהני אם יש בדור הזה שיודע להוכיח
<b>CUL: T-S F 2(2).29</b>: <span style="color: red;">להוכיח אמ' ר' עקיבא תמיה</span> אני <span style="color: red;">שאם</span> יש בדור הזה <span style="color: red;">שיכול להוכיח שאם יאמר</span> לו <span style="color: red;">אדם</span> טול <span style="color: red;">קוצה [קיסם]</span> מבין עיניך <span style="color: red;">אומר</span> לו טול קורה מבין עיניך <span style="color: red;">תניא אמ' ר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">תמיה אני שאם</span> יש <span style="color: red;">בדור הזה שמקבל תוכחה</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רבי יוחנן בן נורי מעיד אני עלי שמים וארץ שהרבה פעמים לקה עקיבא על ידי שהייתי קובל עליו לפני רבן (שמעון ברבי) וכל שכן שהוספתי בו אהבה לקיים מה שנאמר אל תוכח לץ פן ישנאך הוכח לחכם ויאהבך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רבי יוחנן בן נורי מעיד אני עלי שמים וארץ שהרבה פעמים לקה <span style="color: red;">עקיבה</span> על ידי שהייתי קובל עליו לפני רבן <span style="color: red;">שמעון בר'</span> וכל שכן שהוספתי בו אהבה לקיים מה <span style="color: red;">שנאמ'</span> אל תוכח לץ פן <span style="color: red;">ישנא' הוכיח</span> לחכם ויאהבך
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן בן נורי מעיד אני עלי שמים וארץ שהרבה <span style="color: red;">כמה</span> פעמים לקה <span style="color: red;">עקביא</span> על ידי שהייתי קובל עליו לפני רבן <span style="color: red;">גמל' בר'</span> וכל שכן שהוספתי בו אהבה לקיים מה <span style="color: red;">שנ'</span> הוכח לחכם ויאהבך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">מעידני</span> עלי שמים וארץ <span style="color: red;">שפעמי' הרבה</span> לקה עקיבא על ידי <span style="color: red;">שהיתי</span> קובל עליו לפני <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' וכ"ש</span> שהוספתי בו אהבה לקיים מה <span style="color: red;">שנ'</span> אל תוכח לץ פן ישנאך הוכח לחכם <span style="color: red;">ויא(ב)[ה]בך</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">מעידני</span> עלי שמים וארץ שהרבה פעמים לקה <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא על ידי שהייתי קובל עליו לפני רבן <span style="color: red;">שמעון בן גמליאל</span> וכל שכן שהוספתי <span style="color: red;">לו</span> אהבה לקיים מה <span style="color: red;">שנ'</span> אל תוכח לץ פן ישנאך הוכח לחכם ויאהבך
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א'ר' יוח'</span> בן נורי מעיד אני עלי שמים וארץ שהרבה פעמים לקה <span style="color: red;">עקביא</span> על ידי שהייתי קובל עליו לפני רבן <span style="color: red;">שמעו' בר'</span> וכל שכן שהוספתי בו אהבה לקיים מה <span style="color: red;">שנ'</span> אל תוכח לץ פן ישנאך הוכח לחכם ויאהבך
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> בן נורי <span style="color: red;">?מעידנ?י?</span> עלי שמים וארץ שהרבה <span style="color: red;">כמה</span> פעמים לקה <span style="color: red;">עקיב'</span> על ידי שהייתי קובל עליו לפני רבן <span style="color: red;">גמל'</span> וכל שכן שהוספתי בו אהבה לקיים מה <span style="color: red;">שנ'</span> הוכח לחכם ויאהבך
<b>CUL: T-S F 2(2).29</b>: <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מעידני</span> עלי שמים וארץ שהרבה <span style="color: red;">[כמה]</span> פעמים לקה <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא <span style="color: red;">בן יוסף</span> על ידי <span style="color: red;">וקבלני</span> עליו <span style="color: red;">אצל</span> רבן <span style="color: red;">גמליאל בירבי</span> וכל שכן שהוספתי אהבה <span style="color: red;">ומיתקיים בי כמה שנ'</span> הוכח לחכם ויאהבך

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רבי יהודה בריה דר' שמעון תוכחה לשמה וענוה שלא לשמה הי מינייהו עדיפא אמר ליה ולא מודית דענוה לשמה עדיפא דאמר מר ענוה גדולה מכולם שלא לשמה נמי עדיפא דאמר רב יהודה אמר רב לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצות אע"פ שלא לשמה שמתוך שלא לשמה בא לשמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה רבי יהודה בריה <span style="color: red;">דרבי</span> שמעון <span style="color: red;">תוכיח'</span> לשמה וענוה שלא לשמה הי מינייהו עדיפא אמר ליה ולא מודית דענוה לשמה עדיפא דאמר מר ענוה גדולה מכולם שלא לשמה נמי עדיפא דאמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצות <span style="color: red;">אף על פי</span> שלא לשמה שמתוך שלא לשמה בא לשמה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בריה דר' <span style="color: red;">שמע' בן פזי</span> תוכחה לשמה וענוה שלא לשמה <span style="color: red;">הימיניהו</span> עדיפא <span style="color: red;">א"ל מי לא</span> מודית דענוה לשמה עדיפא <span style="color: red;">דא'</span> מר ענוה גדולה <span style="color: red;">מכלל</span> שלא לשמה נמי עדיפא <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב לעולם יעסוק אדם <span style="color: red;">בתור'</span> ובמצות שמתוך שלא לשמה בא לשמה
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בריה דר' שמעון <span style="color: red;">בן פזי תוכח'</span> לשמה וענוה שלא לשמה הי <span style="color: red;">מיניהו</span> עדיפא <span style="color: red;">מי לא</span> מודית דענוה <span style="color: red;">לשמ'</span> עדיפא <span style="color: red;">דא'</span> מר ענוה <span style="color: red;">גדול' מכלן שנ' יען משח יי אותי לבשר ענוים חסידי' לא נא' אלא ענוים</span> שלא <span style="color: red;">לשמ'</span> נמי עדיפא <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצות <span style="color: red;">אפי'</span> שלא <span style="color: red;">לשמן</span> שמתוך שלא <span style="color: red;">לשמן</span> בא <span style="color: red;">לשמן</span>
<b>אוקספורד 370</b>: בעא מיניה רבי יהודה בריה דר' שמעון <span style="color: red;">בן פזי</span> תוכחה לשמה <span style="color: red;">וענווה</span> שלא לשמה הי מינייהו עדיפא <span style="color: red;">א"ל מי</span> מודית <span style="color: red;">ליה דענווה</span> לשמה עדיפא <span style="color: red;">דאמ'</span> מר ענוה גדולה מכולם <span style="color: red;">ענוה</span> שלא לשמה נמי <span style="color: red;">עדיפ' אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב לעולם יעסוק אדם בתורה <span style="color: red;">ובמצוות אפילו</span> שלא לשמה שמתוך שלא לשמה בא לשמה
<b>וטיקן 118–119</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בריה דר' <span style="color: red;">שמעו'</span> תוכחה לשמה <span style="color: red;">ולענוה</span> שלא לשמה הי <span style="color: red;">מנייהו</span> עדיפא <span style="color: red;">א'ל'</span> ולא מודית דענוה לשמה עדיפא <span style="color: red;">דא'</span> מר ענוה גדולה מכולם שלא לשמה נמי עדיפא <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב לעולם יעסוק אדם <span style="color: red;">בתוכחה</span> ובמצות <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא לשמה שמתוך שלא לשמה בא <span style="color: red;">לשמ'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בריה דר' <span style="color: red;">שמע' בן פזי מר' שמע' בן פזי תוכיחה</span> לשמה וענוה שלא לשמה הי מינייהו עדיפא <span style="color: red;">א"ל מי לא</span> מודית דענוה לשמה עדיפא <span style="color: red;">דאמ'</span> מר ענוה גדולה <span style="color: red;">מכולן</span> שלא לשמה נמי עדיפא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב לעולם יעסוק אדם בתורה <span style="color: red;">ובמצו' אפילו</span> שלא לשמה שמתוך שלא לשמה בא לשמה
<b>CUL: T-S F 2(2).29</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בריה דר' <span style="color: red;">שמעון בן פזי מר'</span> שמעון <span style="color: red;">בן פזי</span> תוכחה לשמה וענוה שלא לשמה <span style="color: red;">הימיניהי עדיפה אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ואת לא ידעת</span> דענוה לשמה <span style="color: red;">עדיפה דאמ'</span> מר ענוה גדולה מכולם שלא לשמה נמי <span style="color: red;">היא עדיפה דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצות <span style="color: red;">אפילו</span> שלא לשמה שמתוך שלא לשמה בא לשמה

<b>וילנא</b>: היכי דמי תוכחה לשמה וענוה שלא לשמה כי הא דרב הונא וחייא בר רב הוו יתבי קמיה דשמואל אמר ליה חייא בר רב חזי מר דקא מצער לי קביל עליה דתו לא מצער ליה בתר דנפיק אמר ליה הכי והכי קא עביד אמר ליה אמאי לא אמרת ליה באנפיה אמר ליה חס לי דליכסוף זרעיה דרב על ידאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי דמי תוכחה לשמה וענוה שלא לשמה כי הא דרב הונא וחייא בר רב הוו יתבי קמיה דשמואל אמר ליה חייא בר רב חזי מר דקא מצער לי קביל עליה דתו לא מצער ליה בתר דנפיק אמר ליה הכי והכי קא עביד אמר ליה אמאי לא אמרת ליה באנפיה אמר ליה חס לי <span style="color: red;">דליכסיף זרעי</span> דרב על ידאי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: היכי דמי תוכחה לשמה וענוה שלא לשמה כי הא דרב הונא וחייא בר רב הוו יתבי קמיה דשמואל <span style="color: red;">א"ל</span> חייא בר רב חזי מר דקא מצער לי קביל עליה דתו לא מצער <span style="color: red;">לי'</span> בתר דנפיק <span style="color: red;">א"ל</span> הכי <span style="color: red;">עביד</span> והכי קא עביד <span style="color: red;">א"ל</span> אמאי לא אמרת <span style="color: red;">לי באפיה א"ל</span> חס <span style="color: red;">ליה דליכסיף</span> זרעיה דרב על ידאי
<b>מינכן 95</b>: היכי דמי תוכחה שלא לשמה <span style="color: red;">וענוה שלא לשמ'</span> כי הא דרב הונא <span style="color: red;">?(???ר')[ו]חייא</span> בר רב הוו יתבי קמיה <span style="color: red;">דשמו' א"ל</span> חייא בר רב חזי מר <span style="color: red;">דקמצער ליקביל</span> עליה דתו לא מצער ליה בתר <span style="color: red;">דנפק א"ל</span> הכי עביד <span style="color: red;">א"ל מאי טע'</span> לא אמרת <span style="color: red;">לי באפיה א"ל</span> חס לי <span style="color: red;">דליכסיף</span> זרעיה דרב על ידאי
<b>אוקספורד 370</b>: היכי דמי <span style="color: red;">ענוה</span> שלא לשמה כי הא דרב הונא וחייא בר רב הוו יתבי קמיה דשמואל <span style="color: red;">א"ל</span> חייא בר רב <span style="color: red;">לשמואל קא</span> מצער <span style="color: red;">ליה רב הונא</span> קביל עליה <span style="color: red;">רב הונא</span> דתו לא <span style="color: red;">מצטער</span> ליה <span style="color: red;">רב הונא לחייא בר רב</span> בתר <span style="color: red;">דנפק אמ'</span> ליה הכי <span style="color: red;">קא עביד</span> והכי קא עביד <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אמאי לא אמרת ליה <span style="color: red;">באפיה אמ'</span> חס לי דליכסוף זרעיה דרב על ידאי
<b>וטיקן 118–119</b>: היכי דמי תוכחה לשמה וענוה שלא לשמה <span style="color: red;">כיהא</span> דרב הונא קביל עליה דתו לא מצער ליה בתר דנפיק <span style="color: red;">א'ל' והיכי עביד והכא</span> קא עביד <span style="color: red;">א'ל'</span> אמאי לא <span style="color: red;">ואמרת</span> ליה באנפיה <span style="color: red;">א'ל' חסלי וליכסיף</span> זרעיה דרב על ידאי
<b>וטיקן 120–121</b>: היכי דמי תוכחה <span style="color: red;">לשמ'</span> וענוה שלא לשמה כי הא דרב הונא וחייא בר רב הוו יתבי קמיה דשמואל <span style="color: red;">א"ל</span> חייא בר רב חזי מר דקא מצער <span style="color: red;">לן</span> קביל עליה דתו לא מצער <span style="color: red;">כי נפק א"ל</span> הכי והכי עביד אמאי לא אמרת <span style="color: red;">[ליה] באנפ' א"ל</span> חס לי <span style="color: red;">דלכסיף</span> זרעיה דרב על <span style="color: red;">ידי</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).29</b>: היכי <span style="color: red;">דאמי</span> תוכחה לשמה <span style="color: red;">כיהא</span> דרב הונא וחייא בר רב הוו יתבי קמיה דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> ליה חייא בר רב <span style="color: red;">לשמואל קא</span> מצער לי <span style="color: red;">רב הונא</span> קביל עליה דתו לא <span style="color: red;">מצערנא</span> ליה בתר <span style="color: red;">דנפק אמ'</span> ליה הכי <span style="color: red;">קא עביד</span> והכי קא עביד <span style="color: red;">ואמאי</span> לא אמרת <span style="color: red;">לי(ה) באפיה אמ'</span> ליה חס לי <span style="color: red;">דליכסף</span> זרעיה דרב על <span style="color: red;">יד..</span>

<b>וילנא</b>: עד היכן תוכחה רב אמר עד הכאה ושמואל אמר עד קללה ורבי יוחנן אמר עד נזיפה כתנאי רבי אליעזר אומר עד הכאה רבי יהושע אומר עד קללה בן עזאי אומר עד נזיפה אמר רב נחמן בר יצחק ושלשתן מקרא אחד דרשו ויחר אף שאול ביהונתן ויאמר לו בן נעות המרדות וכתיב ויטל שאול את החנית עליו להכותו למאן דאמר עד הכאה דכתיב להכותו ולמאן דאמר עד קללה דכתיב לבשתך ולבושת ערות אמך ולמאן דאמר עד נזיפה דכתיב ויחר אף שאול ולמ"ד נזיפה הכתיב הכאה וקללה שאני התם דאגב חביבותא יתירא דהוה ביה ליהונתן בדוד מסר נפשיה טפי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עד היכן <span style="color: red;">תוכיחה</span> רב אמר עד הכאה ושמואל אמר עד קללה ורבי יוחנן אמר עד נזיפה כתנאי רבי אליעזר אומר עד הכאה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> עד קללה בן עזאי אומר עד נזיפה אמר רב נחמן בר יצחק ושלשתן מקרא אחד דרשו ויחר אף שאול ביהונתן <span style="color: red;">ויאמ'</span> לו בן נעות המרדות <span style="color: red;">וכת'</span> ויטל שאול את החנית עליו להכותו למאן דאמר עד הכאה <span style="color: red;">דכתב</span> להכותו ולמאן דאמר עד קללה <span style="color: red;">דכתב</span> לבשתך ולבושת ערות אמך ולמאן דאמר עד נזיפה דכתיב ויחר אף שאול ולמ"ד נזיפה <span style="color: red;">הכתב</span> הכאה וקללה <span style="color: red;">שני</span> התם דאגב <span style="color: red;">חביבות</span> יתירא דהוה ביה ליהונתן <span style="color: red;">בדור</span> מסר נפשיה טפי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: עד היכן תוכחה רב <span style="color: red;">א'</span> עד הכאה <span style="color: red;">ושמוא' א'</span> עד קללה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> עד נזיפה כתנאי <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span> עד הכאה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> עד קללה בן עזאי <span style="color: red;">או'</span> עד נזיפה <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר יצחק ושלשתן מקרא אחד דרשו <span style="color: red;">שנ'</span> ויחר אף שאול ביהונתן <span style="color: red;">בנו ויאמ'</span> לו בן נעות המרדות <span style="color: red;">וג' וכת'</span> ויטל שאול את החנית עליו להכותו <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> עד הכאה <span style="color: red;">דכת'</span> להכותו <span style="color: red;">מאן דא'</span> עד קללה <span style="color: red;">דכת' לבושתך</span> ולבושת ערות אמך <span style="color: red;">למא?ן? דא'</span> עד נזיפה ויחר <span style="color: red;">ולמאן דאמ' עד</span> נזיפה <span style="color: red;">הכת'</span> הכאה וקללה שאני התם דאגב חביבותא <span style="color: red;">יתירתא</span> דהוה ליהונתן בדוד מסר נפשיה טפי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[עד</span> היכן <span style="color: red;">תוכח'</span> רב <span style="color: red;">א'</span> עד הכאה <span style="color: red;">ושמו' א'</span> עד קללה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> עד נזיפה <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן ושלשתן מקרא אחד דרשו <span style="color: red;">שנ'</span> ויחר אף שאול ביהונתן <span style="color: red;">בנו ויאמ'</span> לו בן נעות <span style="color: red;">וכתי'</span> ויטל שאול את החנית עליו להכותו <span style="color: red;">למ"ד</span> עד הכאה <span style="color: red;">[דכ'[</span> להכותו <span style="color: red;">ומ"ד</span> עד קללה <span style="color: red;">דכ' ויאמר לו בן נעות המרדות ולמ"ד</span> עד נזיפה <span style="color: red;">דכת'</span> ויחר אף שאול <span style="color: red;">ביהונתן</span> ולמ"ד <span style="color: red;">עד נזיפ' הכתי'</span> הכאה וקללה דאגב <span style="color: red;">חביב.. יתירת'</span> דהוה <span style="color: red;">ליה</span> ליהונתן בדוד מסר נפשיה טפי
<b>אוקספורד 370</b>: עד היכן תוכחה רב <span style="color: red;">אמ'</span> עד הכאה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> עד קללה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> עד נזיפה כתנאי <span style="color: red;">ר' אלעזר אומ'</span> עד הכאה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> עד קללה בן עזאי <span style="color: red;">או'</span> עד <span style="color: red;">נזיפא אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ' שלשתן</span> מקרא אחד דרשו <span style="color: red;">דכת'</span> ויחר אף שאול ביהונתן <span style="color: red;">בנו</span> ויאמר לו בן נעות המרדות <span style="color: red;">וכת' ויטול</span> שאול את החנית עליו להכותו <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> עד הכאה <span style="color: red;">דכת'</span> להכותו <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> עד קללה <span style="color: red;">דכת' לבשת' ולבשת וגו' ומאן דאמ'</span> עד <span style="color: red;">נזיפא הכ'</span> הכאה וקללה שאני התם דאגב חביבותא <span style="color: red;">יתירתא הוה ליה</span> ליהונתן בדוד מסר נפשיה טפי
<b>וטיקן 118–119</b>: עד היכן <span style="color: red;">תוכיחה רב(א) א'</span> עד הכאה <span style="color: red;">ושמו' א'</span> עד קללה <span style="color: red;">ור' יוחנ'</span> עד נזיפה כתנאי <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span> עד הכאה <span style="color: red;">ר' יהושוע או'</span> עד קללה בן עזאי <span style="color: red;">או'</span> עד נזיפה <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר יצחק ושלשתן מקרא אחד דרשו ויחר אף שאול ביהונתן ויאמר לו בן נעות המרדות <span style="color: red;">וכת'</span> ויטל שאול את החנית עליו להכותו למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> עד הכאה <span style="color: red;">דכת</span> להכותו ולמאן <span style="color: red;">דא'</span> עד קללה לבשתך <span style="color: red;">ולבשת</span> ערות אמך ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> עד נזיפה <span style="color: red;">הכת'</span> ויחר אף שאול <span style="color: red;">ולמאן עד</span> נזיפה <span style="color: red;">הכת'</span> הכאה וקללה <span style="color: red;">שני</span> התם דאגב <span style="color: red;">חביבא</span> יתירא דהוה <span style="color: red;">?לב?יה ליהונ'</span> בדוד מסר נפשיה טפי
<b>וטיקן 120–121</b>: עד היכן תוכחה רב <span style="color: red;">אמ'</span> עד הכאה <span style="color: red;">ושמוא' אמ'</span> עד קללה <span style="color: red;">ור' יוחנ' אמ'</span> עד נזיפה כתנאי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> עד הכאה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> עד קללה בן עזאי <span style="color: red;">אומ'</span> עד נזיפה <span style="color: red;">אמ' רב נחמן אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">שלשתן</span> מקרא אחד דרשו ויחר אף שאול ביהונתן <span style="color: red;">וג' וכת'</span> ויטל שאול את החנית להכותו למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> עד הכאה <span style="color: red;">דכת'</span> להכותו <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> עד קללה <span style="color: red;">דכת' לבושתך ולבוש' ער' אמ' למאן דאמ'</span> עד נזיפה <span style="color: red;">דכת'</span> ויחר <span style="color: red;">ולמאן דאמ' עד</span> נזיפה <span style="color: red;">האיכא</span> הכאה וקללה שאני התם דאגב חביבותא <span style="color: red;">דת(ו)[י]רת'</span> דהוה <span style="color: red;">ליה</span> ליהונתן בדוד מסר נפשיה טפי
<b>CUL: T-S F 2(2).29</b>: עד היכן תוכחה רב <span style="color: red;">אמ'</span> עד הכאה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> עד קללה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> עד נזיפה כתנאי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר אומר עד הכאה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> עד קללה בן עזאי <span style="color: red;">?א?..מר</span> עד נזיפה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק ושלשתן מקרא אחד דרשו <span style="color: red;">שנ'</span> ויחר אף שאול ביהונתן ויאמר בן נעות המרדות <span style="color: red;">הלא ידעתי כי בוחר את.. ......... ..שי לבשתו ולבושת ערות אמו ויטול</span> שאול <span style="color: red;">(ע)[א]ת</span> החנית עליו להכותו <span style="color: red;">?ל?.. ............</span> עד הכאה <span style="color: red;">דכת'</span> להכותו <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> עד קללה <span style="color: red;">דכת' לבשתו ולבשת ערו.. .......... ..למאן דאמ'</span> עד נזיפה <span style="color: red;">דכת'</span> ויחר אף <span style="color: red;">ולמאן דאמ' עד</span> נזיפה <span style="color: red;">והכת'</span> הכאה <span style="color: red;">......... ..שאני</span> התם דאגב חביבותא <span style="color: red;">דדויד</span> מסר נפשיה טפי

<b>וילנא</b>: עד היכן לא ישנה אדם באכסניא שלו רב אמר עד הכאה ושמואל אמר עד שיפשלו לו כליו לאחוריו בהכאה דידיה כולי עלמא לא פליגי בהפשלת כליו לאחוריו כולי עלמא נמי לא פליגי כי פליגי בהכאה דדביתהו מר סבר כיון דלדידיה לא מצער ליה מאי נפקא ליה מינה ומר סבר אתי לאיטרודי וכל כך למה דאמר מר אכסנאי פוגם ונפגם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עד היכן לא ישנה אדם באכסניא שלו רב אמר עד הכאה ושמואל אמר עד שיפשלו לו כליו לאחוריו <span style="color: red;">בהכא' דידי'</span> כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי בהפשלת <span style="color: red;">כלו</span> לאחוריו כולי עלמא נמי לא פליגי כי פליגי בהכאה דדביתהו מר סבר כיון <span style="color: red;">דלדידי'</span> לא מצער ליה מאי נפקא ליה מינה ומר סבר אתי לאיטרודי וכל כך למה <span style="color: red;">דא'</span> מר אכסנאי פוגם ונפגם
<b>הספריה הבריטית 402</b>: עד לא ישנה אדם <span style="color: red;">מאכסניא</span> שלו רב <span style="color: red;">א'</span> עד הכאה <span style="color: red;">ושמוא' א'</span> עד <span style="color: red;">שיפשילו</span> כליו לאחוריו בהכאה דידיה כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי בהפשלת כליו לאחוריו כי פליגי בהכאה דדביתהו מר סבר כיון דלדידיה לא מצער ליה מאי נפקא מינה ומר סבר אתי לאיטרודי וכל כך למה <span style="color: red;">דאמ'</span> מר <span style="color: red;">אכסני</span> פוגם ונפגם
<b>מינכן 95</b>: עד היכן לא ישנה אדם <span style="color: red;">מאכסניא</span> שלו רב <span style="color: red;">א'</span> עד הכאה <span style="color: red;">ושמו' א'</span> עד <span style="color: red;">שיפשילו</span> לו כליו לאחוריו <span style="color: red;">בהכא..</span> דידיה <span style="color: red;">כ"ע</span> לא פליגי <span style="color: red;">בהפשל' כל..</span> נמי <span style="color: red;">כ"ע</span> לא פליגי כי פליגי <span style="color: red;">בהכ.. דביתהו</span> מר סבר כיון <span style="color: red;">דלדידי' ל?א ?מצער</span> ליה מאי <span style="color: red;">נפק'</span> ליה מינה <span style="color: red;">מאי</span> סבר אתי לאיטרודי וכל כך <span style="color: red;">למ.. דא'</span> מר אכסנאי פוגם <span style="color: red;">ונפגם]</span>
<b>אוקספורד 370</b>: עד היכן לא ישנה אדם <span style="color: red;">מאכסניא</span> שלו רב <span style="color: red;">אמ'</span> עד הכאה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> עד <span style="color: red;">שיפשילו את</span> כליו <span style="color: red;">בהכאת עצמו (ובהכאת) ובהפשלת כליו</span> כולי עלמא לא פליגי כי פליגי <span style="color: red;">בהכאת דביתהו</span> מר סבר כיון דלדידיה לא מצער ליה מאי <span style="color: red;">נפיק</span> ליה <span style="color: red;">מינייהו</span> ומר סבר אתי <span style="color: red;">לאיצטעורי</span> וכל כך למה <span style="color: red;">דאמ'</span> מר אכסנאי פוגם ונפגם
<b>וטיקן 118–119</b>: עד <span style="color: red;">שלא</span> ישנה אדם באכסניא שלו רב <span style="color: red;">א'</span> עד הכאה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> עד <span style="color: red;">(שיפס)</span> שיפשלו לו כליו לאחוריו <span style="color: red;">בהכא?ה?</span> דידיה כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי בהפשלת כליו לאחוריו <span style="color: red;">כול' על'</span> נמי לא פליגי כי פליגי בהכאה <span style="color: red;">ודביתה</span> מר סבר כיון דלדידיה לא מצער ליה מאי נפקא <span style="color: red;">לי</span> מינה ומר סבר אתי לאיטרודי וכל כך למה <span style="color: red;">דא'</span> מר אכסנאי פוגם ונפגם
<b>וטיקן 120–121</b>: עד היכן לא ישנה אדם <span style="color: red;">מאכסניא</span> שלו רב <span style="color: red;">אמ'</span> עד הכאה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> עד <span style="color: red;">שיפשילו</span> כליו לאחוריו בהכאה דידיה כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי בהפשלת כליו <span style="color: red;">לאח'</span> כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי כי פליגי בהכאה דדביתהו מר סבר כיון דלדידיה לא <span style="color: red;">קא</span> מצער ליה מאי <span style="color: red;">קא</span> נפקא ליה מינה ומר סבר <span style="color: red;">אתאי</span> לאיטרודי וכל כך למה <span style="color: red;">דאמ'</span> מר אכסנאי פוגם <span style="color: red;">ונפג'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).29</b>: עד היכן לא <span style="color: red;">?י?שנה</span> אדם <span style="color: red;">מיאכסניא</span> שלו רב <span style="color: red;">אמ'</span> עד הכאה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> עד <span style="color: red;">שיפשילו</span> לו כליו <span style="color: red;">לאחרי?ו?</span> בהכאה <span style="color: red;">דיד(..)[י]ה</span> לא פליגי בהפשלת <span style="color: red;">כיליו לאחריו</span> נמי לא פליגי <span style="color: red;">אלא</span> כי פליגי בהכאה דדביתהו מר סבר כיון דלדידיה לא <span style="color: red;">קא</span> מצער ליה <span style="color: red;">....... ..פוק</span> ומר סבר אתי לאיטרודי וכל כך למה <span style="color: red;">דאמ'</span> מר <span style="color: red;">אכסני</span> פוגם <span style="color: red;">........ ..ם</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב מנין שלא ישנה אדם באכסניא שלו מן התורה שנאמר (אל) המקום אשר היה שם אהלו בתחלה רבי יוסי ברבי חנינא אמר מהכא וילך למסעיו מאי בינייהו איכא בינייהו אכסנאי דאקראי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר רב <span style="color: red;">מניין</span> שלא ישנה אדם באכסניא שלו מן התורה שנאמר <span style="color: red;">אל</span> המקום אשר היה שם אהלו <span style="color: red;">בתחילה ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא אמר מהכא וילך למסעיו מאי בינייהו איכא בינייהו אכסנאי דאקראי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב מנין שלא ישנה אדם <span style="color: red;">מאכסניא</span> שלו מן התורה <span style="color: red;">שנ' אל</span> המקום אשר היה שם <span style="color: red;">אהלה בתחילה ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' חנינ' א'</span> מהכא וילך למסעיו מאי בינייהו <span style="color: red;">איכ' ביניהו אכסניא</span> דאקראי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">מניין</span> שלא ישנה אדם <span style="color: red;">מאכסניא</span> שלו מן התורה <span style="color: red;">שנ' וילך למסעיו מנגב ועד ביתאל עד</span> המקום אשר <span style="color: red;">נטה</span> שם <span style="color: red;">אהלה</span> בתחלה <span style="color: red;">ר' ?(???)</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">א'</span> מהכא וילך למסעיו מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו אכסני'</span> דאקראי
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מניין</span> שלא ישנה אדם <span style="color: red;">מאכסניא</span> שלו מן התורה <span style="color: red;">שנ' עד</span> המקום אשר היה <span style="color: red;">אהלה</span> בתחלה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא וילך למסעיו מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו אכסניא</span> דאקראי
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">מניין</span> שלא ישנה אדם באכסניא שלו מן התורה <span style="color: red;">שנ' אל</span> המקום אשר היה שם <span style="color: red;">אהלה בתחילה ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' חנינ' אמ'</span> מהכא וילך למסעיו מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> אכסנאי דאקראי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">מניין</span> שלא ישנה אדם <span style="color: red;">מאכסנ'</span> שלו מן התורה <span style="color: red;">שנ' אל</span> המקום אשר היה שם אהלו <span style="color: red;">בתחילה ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא וילך למסעיו מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו אכסניא</span> דאקראי
<b>CUL: T-S F 2(2).29</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מנין שלא ישנה אדם <span style="color: red;">מאכסניא</span> שלו <span style="color: red;">שנ' .....</span> המקום אשר היה שם אהלו <span style="color: red;">?ב?תחלה ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר ר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא וילך למסעיו מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו אכסניא</span> דאקראי

<b>וילנא</b>: אמר ר' יוחנן מנין שלא ישנה אדם מאומנותו ומאומנות אבותיו שנאמר וישלח המלך שלמה ויקח את חירם מצר בן אשה אלמנה הוא ממטה נפתלי ואביו איש צרי חרש נחושת ואמר מר אימיה מבית דן וכתיב (ו)אתו [את] אהליאב בן אחיסמך למטה דן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ר' יוחנן <span style="color: red;">מניין</span> שלא ישנה אדם <span style="color: red;">מאומנתו</span> ומאומנות אבותיו שנאמר וישלח המלך שלמה ויקח את חירם מצר בן אשה אלמנה הוא ממטה נפתלי <span style="color: red;">אביו</span> איש צרי חרש נחושת <span style="color: red;">ואמ'</span> מר אימיה מבית דן <span style="color: red;">וכתב ואתו</span> אהליאב בן <span style="color: red;">אחיסמ'</span> למטה דן
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מנין שלא ישנה אדם <span style="color: red;">מאומ(ת)[נ]ותו ומאמנות אשתו ומאמנו' אביו שנ'</span> וישלח המלך שלמה ויקח חירם מצר בן אשה אלמנה הוא <span style="color: red;">ממט'</span> נפתלי ואביו איש צרי <span style="color: red;">(נ)ח(..)[ר]ש נחשת וגו' וא'</span> מר אימיה <span style="color: red;">דבית</span> דן <span style="color: red;">וכת' ואתו</span> אהליאב בן אחיסמך למטה דן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">מניין</span> שלא ישנה אדם מאומנותו <span style="color: red;">ומאומנו' אבותיו ומאומנות אביו שנ'</span> וישלח המלך שלמה ויקח את חירם <span style="color: red;">מצור וכתי'</span> בן אשה אלמנה הוא ממטה נפתלי ואביו איש <span style="color: red;">צורי וא' מר אמו מדבית נפתלי ואבוה מדבית</span> דן <span style="color: red;">וכתי' ואתו</span> אהליאב בן אחיסמך למטה דן <span style="color: red;">חרש וחושב</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">מניין</span> שלא ישנה אדם מאומנותו ומאומנות אבותיו <span style="color: red;">שנ'</span> וישלח המלך ויקח את חירם מצר בן אשה אלמנה ממטה נפתלי איש צרי חרש <span style="color: red;">נחשת ואמ'</span> מר <span style="color: red;">אמו מדן וכת' אהלי</span> בן אחיסמך למטה דן
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ' מניין</span> שלא ישנה אדם <span style="color: red;">מאומנות(י)ו</span> ומאומנות אבותיו <span style="color: red;">שנ'</span> וישלח המלך <span style="color: red;">(ה)</span> שלמה ויקח את חירם מצר בן אשה אלמנה <span style="color: red;">היא</span> ממטה נפתלי <span style="color: red;">אביו</span> איש צרי חרש <span style="color: red;">נחשת וא'מר</span> אימיה <span style="color: red;">דבית</span> דן <span style="color: red;">וכת' ואתו</span> אהליאב בן אחיסמך למטה דן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר יוחנ' מניין</span> שלא ישנה אדם מאומנותו <span style="color: red;">ומאומנ' אביו ומאומנ'</span> אבותיו <span style="color: red;">שנ'</span> וישלח המלך שלמה ויקח את חירם <span style="color: red;">מצור</span> בן אשה אלמנה הוא ממטה נפתלי <span style="color: red;">ואמרו</span> איש צרי חרש <span style="color: red;">נחשת וימלא את החכמה וא' התבו' ואת הדעת לעש' כל מלאכה בנחשת ואמ'</span> מר אימיה <span style="color: red;">דבי' די' וכת' ואתו</span> אהליאב בן אחיסמך למטה דן <span style="color: red;">חרש וחשב</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).29</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן מנין שלא ישנה אדם <span style="color: red;">מאומנו(..)[ת]ו ו..מנות</span> אבותיו <span style="color: red;">שנ'</span> וישלח המלך שלמה ויקח את חירם מצר בן אשה אלמנה הוא ממטה נפתלי ואביו איש <span style="color: red;">צורי חורש נחשת וימלא רוח חכמה וכת' בן אשה מבנות</span> דן <span style="color: red;">וכת' התם ואתו</span> אהליאב בן <span style="color: red;">אחיסמ..</span> למטה דן

<b>וילנא</b>: עד היכן תכלית יסורין אמר רבי אלעזר כל שארגו לו בגד ללבוש ואין מתקבל עליו מתקיף לה רבא זעירא ואיתימא רבי שמואל בר נחמני גדולה מזו אמרו אפילו נתכוונו למזוג בחמין ומזגו לו בצונן בצונן ומזגו לו בחמין ואת אמרת כולי האי מר בריה דרבינא אמר אפילו נהפך לו חלוקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עד היכן תכלית <span style="color: red;">ייסורין א"ר</span> אלעזר כל שארגו לו בגד ללבוש ואין מתקבל עליו <span style="color: red;">מתקי'</span> לה <span style="color: red;">רב' זעיר' ואיתי' ר' שמו'</span> בר נחמני גדולה מזו אמרו <span style="color: red;">אפי'</span> נתכוונו למזוג בחמין ומזגו לו בצונן בצונן ומזגו לו בחמין ואת <span style="color: red;">אמר' כולי'</span> האי מר בריה דרבינא <span style="color: red;">א' אפי'</span> נהפך לו חלוקו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: עד היכן תכלית <span style="color: red;">ייסורין א"ר אלעז'</span> כל שארגו לו בגד <span style="color: red;">ללבושו</span> ואין מתקבל עליו מתקיף לה <span style="color: red;">רב</span> זעירא <span style="color: red;">ואיתימ' ר' שמוא'</span> בר נחמני גדולה מזו אמרו אפילו נתכוונו למזוג <span style="color: red;">לו</span> בחמין ומזגו לו <span style="color: red;">בצונין בצונין</span> ומזגו לו בחמין ואת אמרת כולי האי מר בריה <span style="color: red;">דרבנא אמ'</span> אפילו נהפך לו חלוקו
<b>מינכן 95</b>: עד היכן תכלית <span style="color: red;">ייסורין</span> כל שארגו בגד ללבוש <span style="color: red;">ואינו</span> מתקבל עליו מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זעירא <span style="color: red;">ואיתימ' ר'</span> שמואל בר <span style="color: red;">נחמ'</span> גדולה מזו אמרו <span style="color: red;">אפי'</span> נתכוונו למזוג <span style="color: red;">לו</span> בחמין ומזגו לו בצונן <span style="color: red;">או נתכוונו למזוג לו</span> בצונן ומזגו לו בחמין ואת אמרת כולי האי מר בריה <span style="color: red;">דרב ?(אמ???)</span> אמר <span style="color: red;">אפי'</span> נהפך לו חלוקו
<b>אוקספורד 370</b>: עד <span style="color: red;">היכא</span> תכלית <span style="color: red;">ייסורין א"ר אליעזר</span> כל <span style="color: red;">שאין</span> לו בגד ללבוש ואין מתקבל עליו מתקיף לה <span style="color: red;">רב</span> זעירא <span style="color: red;">ואמ' לה ר'</span> שמואל בר נחמני גדולה מזו אמרו אפילו <span style="color: red;">נתכונו</span> למזוג <span style="color: red;">לו</span> בחמין ומזגו לו בצונן בצונן ומזגו לו בחמין ואת אמרת כולי האי מר בריה דרבינא <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו נהפך לו חלוקו
<b>וטיקן 118–119</b>: עד היכן תכלית <span style="color: red;">ייסורין אמ' ר' אלעז'</span> כל שארגו לו בגד ללבוש ואין מתקבל עליו מתקיף לה <span style="color: red;">רב</span> זעירא <span style="color: red;">ואיתימ' ר'</span> שמואל בר נחמני גדולה מזו אמרו אפילו נתכוונו למזוג בחמין ומזגו לו בצונן ומזגו לו בחמין ואת אמרת כולי האי מר בריה דרבינא <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו <span style="color: red;">?נהפ?ך?</span> לו חלוקו
<b>וטיקן 120–121</b>: עד היכן תכלית <span style="color: red;">ייסורין</span> כל שארגו לו בגד ללבוש <span style="color: red;">ואינו</span> מתקבל עליו מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זעירא <span style="color: red;">ואיתימ' ר'</span> שמואל בר נחמני גדולה מזו אמרו אפילו <span style="color: red;">נתכונו</span> למזוג <span style="color: red;">לו כוס</span> בחמין ומזגו לו בצונן בצונן ומזגו לו בחמין ואת אמרת כולי האי מר בריה <span style="color: red;">דרב מי אמ'</span> אפילו נהפך לו <span style="color: red;">חלוק'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).29</b>: עד היכן תכלית <span style="color: red;">איסורין אמ' ר'</span> אלעזר כל שארגו לו בגד ללבוש ואין <span style="color: red;">מיתקבל</span> עליו מתקיף לה <span style="color: red;">רב</span> זעירא ואיתימא <span style="color: red;">ר'</span> שמואל בר נחמני גדולה מזו אמרו אפילו <span style="color: red;">נתכוון</span> למזוג <span style="color: red;">לו</span> בחמין ומזגו לו <span style="color: red;">בצונין</span> ואת אמרת כולי האי מר בריה <span style="color: red;">דרבנא אמ'</span> אפילו נהפך לו חלוקו

<b>וילנא</b>: אמר רבה כל מילתא דמיתאמרא באפי מרה לית בה משום לישנא בישא אמר ליה כל שכן חוצפא ולישנא בישא אמר ליה אנא כרבי יוסי סבירא לי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבא</span> כל מילתא דמיתאמרא באפי מרה לית בה משום לישנא בישא אמר ליה כל שכן חוצפא ולישנא בישא <span style="color: red;">א"ל</span> אנא כרבי יוסי סבירא לי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה כל מילתא <span style="color: red;">דמיתאמרה</span> באפי <span style="color: red;">תלתא</span> לית בה משום <span style="color: red;">(ב)[ל]שנא</span> בישא <span style="color: red;">א'ל'</span> כל שכן חוצפא ולישנא בישא <span style="color: red;">א'ל' אבא כי הא דר'</span> יוסי סבירא לי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רבא</span> כל מילתא <span style="color: red;">דמיתאמר'</span> באפי מרה לית בה משום לישנא בישא <span style="color: red;">א"ל אביי כ"ש</span> חוצפא ולישנא בישא <span style="color: red;">א"ל אנא כי הא דר'</span> יוסי <span style="color: red;">סביר'</span> לי
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> כל <span style="color: red;">מילת'</span> דמיתאמרא באפי <span style="color: red;">תלתא</span> לית <span style="color: red;">ביה</span> משום לישנא בישא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי סבירא <span style="color: red;">ליה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> כל מילתא <span style="color: red;">דמתאמרא</span> באפי <span style="color: red;">תלתא</span> לית בה משום לישנא בישא <span style="color: red;">א'ל'</span> כל שכן חוצפא ולישנא בישא <span style="color: red;">א'</span> ליה אנא <span style="color: red;">כר'</span> יוסי סבירא <span style="color: red;">ליה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה כל מילתא <span style="color: red;">דמתאמרה</span> באפי מרה לית בה משום לישנא בישא <span style="color: red;">א"ל אביי</span> כל שכן <span style="color: red;">דאיכא חוצפה</span> ולישנא בישא <span style="color: red;">א"ל אנא כי הא דר'</span> יוסי סבירא לי

<b>וילנא</b>: רבא ואיתימא רב חסדא ואיתימא רבי יצחק ואמרי לה במתניתא תנא אפילו הושיט ידו לכיס ליטול שלש ועלו בידו שתים דווקא שלש ועלו בידו שתים אבל שתים ועלו בידו שלש לא דליכא טירחא למישדייהו וכל כך למה דתניא דבי רבי ישמעאל כל שעברו עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ואיתימ' ר' יצח'</span> ואמרי לה במתניתא תנא אפילו הושיט ידו לכיס ליטול שלש ועלו בידו שתים דווקא שלש ועלו בידו שתים אבל שתים ועלו בידו שלש לא דליכא טירחא למישדייהו וכל כך למה דתניא דבי רבי ישמעאל כל שעברו עליו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">רב אמ' ואיתימ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ואיתימ' ר'</span> יצחק ואמרי לה <span style="color: red;">במתנית'</span> אפילו הושיט ידו לכיס ליטול שלש ועלו בידו שתים אבל שתים ועלו בידו שלש לא <span style="color: red;">דלית ליה</span> טירחא <span style="color: red;">למישדייה</span> וכל כך למה <span style="color: red;">דתנא</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> כל שעברו עליו
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">א' ואיתי'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אפי'</span> הושיט ידו ליטול שלש ועלו בידו <span style="color: red;">שנים</span> אבל שתים ועלו <span style="color: red;">בידיו</span> שלש לא <span style="color: red;">דלית ליה</span> טירחא <span style="color: red;">למישדייה</span> וכל כך למה <span style="color: red;">דתנא</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> כל שעברו עליו
<b>אוקספורד 370</b>: רבא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ואיתימ' רב</span> יצחק <span style="color: red;">ואמ'</span> לה במתניתא תנא אפילו הושיט ידו לכיס ליטול שלש <span style="color: red;">ועלה</span> בידו שתים אבל שתים ועלו בידו שלש לא <span style="color: red;">דלית</span> טירחא <span style="color: red;">?למיש?ר?יה</span> וכל כך למה <span style="color: red;">דתנא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל כל שעברו עליו
<b>וטיקן 118–119</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' ואיתמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ואיתימ' ר' יצח'</span> ואמרי לה במתניתא תנא אפילו הושיט ידו <span style="color: red;">לכוס</span> ליטול שלש ועלו בידו שתים דווקא שלש ועלו בידו שתים אבל שתים ועלו בידו שלש לא <span style="color: red;">דלא איתיטירחא</span> למישדייהו וכל <span style="color: red;">כן</span> למה <span style="color: red;">דתנא דבית ר' ר' ישמעא'</span> כל <span style="color: red;">שיעברו</span> עליו
<b>וטיקן 120–121</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' ואיתימ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ואיתימ' ר'</span> יצחק ואמרי לה <span style="color: red;">במתנית'</span> תנא אפילו הושיט ידו לכיס ליטול שלש ועלו בידו שתים <span style="color: red;">(א"ב) ודוקא</span> שלש ועלו בידו שתים אבל שתים ועלו בידו שלש לא דליכא טירחא <span style="color: red;">למישדיי'</span> וכל כך למה <span style="color: red;">תנא</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> כל <span style="color: red;">שעבר'</span> עליו
<b>CUL: T-S F 2(2).29</b>: רבא ואיתימא רב חסדא <span style="color: red;">ואיתי.. ר'</span> יצחק ואמרי לה <span style="color: red;">מתניתא</span> אפילו הושיט ידו לכיס ליטול <span style="color: red;">שלוש</span> ועלו <span style="color: red;">ביד..</span> שתים <span style="color: red;">דוקא שלוש</span> ועלו בידו שתים אבל שתים ועלו בידו שלש לא <span style="color: red;">דלא אית ליה</span> טירחא <span style="color: red;">למישדיה</span> וכל כך למה <span style="color: red;">דתנא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל כל שעברו עליו

<h2>דף יז.</h2>

<b>וילנא</b>: דאמר רבי יוסי מימי לא אמרתי דבר וחזרתי לאחורי אמר רבה בר רב הונא כל מילתא דמיתאמרא באפי תלתא לית בה משום לישנא בישא מ"ט חברך חברא אית ליה וחברא דחברך חברא אית ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאמר רבי יוסי מימי לא אמרתי דבר וחזרתי לאחורי אמר רבה בר רב הונא כל מילתא <span style="color: red;">דמיתאמרה</span> באפי תלתא לית בה משום לישנא בישא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> חברך חברא אית ליה וחברא דחברך חברא אית ליה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">דא'ר'</span> יוסי <span style="color: red;">מימיי</span> לא אמרתי וחזרתי <span style="color: red;">לאחוריי א'</span> רבה בר רב הונא כל <span style="color: red;">כל</span> מילתא <span style="color: red;">דמיתאמרה</span> באפי תלתא לית בה משום לישנא בישא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> חברך חברא אית ליה וחברא דחברך חברא אית ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דא"ר</span> יוסי מימי לא אמרתי דבר וחזרתי לאחורי <span style="color: red;">א'</span> רבה בר רב הונא כל <span style="color: red;">מילת'</span> דמיתאמרא באפי תלתא לית בה משום לישנא בישא <span style="color: red;">מאי טע'</span> חברך <span style="color: red;">חבר'</span> אית ליה וחברא דחברך <span style="color: red;">חבר'</span> אית ליה
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">דא"ר</span> יוסי <span style="color: red;">מעולם</span> לא אמרתי דבר וחזרתי לאחורי <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא כל מילתא דמיתאמרא באפי תלתא לית <span style="color: red;">ביה</span> משום לישנא בישא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> חברך חברא אית ליה וחברא <span style="color: red;">דחברא</span> חברא אית ליה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">דא' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">מימיי</span> לא אמרתי דבר וחזרתי <span style="color: red;">לאחוריי א'</span> רבה בר רב הונא כל מילתא <span style="color: red;">דמתאמר'</span> באפי תלתא לית בה משום לישנא בישא <span style="color: red;">מאי טע' חבר(א)[ך] דחברא</span> אית ליה וחברא דחברך חברא אית ליה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">דא"ר</span> יוסי <span style="color: red;">מימיי</span> לא אמרתי דבר וחזרתי <span style="color: red;">לאחוריי אמ'</span> רבה בר רב הונא כל מילתא <span style="color: red;">דמתאמרה באנפי</span> תלתא לית בה משום <span style="color: red;">לישנ'</span> בישא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> חברך חברא אית ליה וחברא <span style="color: red;">דחברא</span> אית ליה

<b>וילנא</b>: ארבעים יום בלא יסורין קיבל עולמו במערבא אמרי פורענות מזדמנת לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ארבעים יום בלא <span style="color: red;">ייסורין</span> קיבל עולמו במערבא אמרי פורענות מזדמנת לו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ארבעים יום בלא <span style="color: red;">ייסורין</span> קיבל עולמו במערבא אמרי פורענות <span style="color: red;">נזדמנת</span> לו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שלשי'</span> יום בלא <span style="color: red;">ייסורין קבל את</span> עולמו במערבא אמרי פורענות מזדמנת לו
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">שלשים</span> יום בלא <span style="color: red;">ייסורין קבל את</span> עולמו במערבא אמרי פורענות <span style="color: red;">מזמנות</span> לו
<b>וטיקן 118–119</b>: ארבעים יום בלא <span style="color: red;">ייסורין קבל</span> עולמו במערבא אמרי פורענות <span style="color: red;">נזדמנת לך</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ארבעים יום בלא <span style="color: red;">ייסורין</span> קיבל עולמו במערבא אמרי פורענות <span style="color: red;">?</span> מזדמנת לו
<b>CUL: T-S F 2(2).29</b>: <span style="color: red;">ארבעי..</span> יום בלא <span style="color: red;">ייסורין</span> קיבל עולמו במערבא אמרי פורענות <span style="color: red;">מיזדמנת</span> לו

<b>וילנא</b>: תניא רבי אליעזר הגדול אומר אלמלא בא הקב"ה עם אברהם יצחק ויעקב בדין אין יכולין לעמוד מפני תוכחה שנאמר ועתה התיצבו ואשפטה אתכם לפני ה' את כל צדקות ה' אשר עשה אתכם ואת אבותיכם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא רבי <span style="color: red;">אלעזר</span> הגדול אומר <span style="color: red;">אילמלא</span> בא הקב"ה עם אברהם יצחק ויעקב בדין <span style="color: red;">אינן</span> יכולין לעמוד מפני <span style="color: red;">תוכיחה</span> שנאמר <span style="color: red;">עתה</span> התיצבו ואשפטה אתכם לפני ה' את כל צדקות ה' אשר עשה אתכם ואת אבותיכם
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> הגדול <span style="color: red;">או' אילמלא</span> בא <span style="color: red;">הק'</span> עם אברהם <span style="color: red;">ועם</span> יצחק ויעקב בדין <span style="color: red;">אינן</span> יכולין לעמוד מפני תוכחה <span style="color: red;">שנ' עתה</span> התיצבו <span style="color: red;">ואר'</span> אתכם לפני <span style="color: red;">יי</span> את כל <span style="color: red;">צדק' יי אש' עש' את'</span> ואת <span style="color: red;">אברה'</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר הגדול <span style="color: red;">או'</span> אלמלא בא <span style="color: red;">הק"ב</span> עם אברהם <span style="color: red;">יצח'</span> ויעקב בדין <span style="color: red;">לא היו</span> יכולין לעמוד מפני <span style="color: red;">התוכחה שנ'</span> ועתה התיצבו ואשפטה אתכם את כל <span style="color: red;">צדק' יי</span> אשר עשה אתכם ואת
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">תנא ר' אלעזר</span> הגדול <span style="color: red;">אומ' אילמלא</span> בא <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> עם אברהם יצחק ויעקב בדין <span style="color: red;">אינן</span> יכולין לעמוד <span style="color: red;">בפני</span> תוכחה <span style="color: red;">שנ' עתה</span> התיצבו ואשפטה אתכם לפני <span style="color: red;">יי</span> את כל <span style="color: red;">צדקת יי</span> אשר עשה אתכם ואת אבותיכם
<b>וטיקן 118–119</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> הגדול <span style="color: red;">או' אילמלא</span> בא <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> עם <span style="color: red;">אברה'</span> יצחק ויעקב בדין <span style="color: red;">אינן</span> יכולין לעמוד מפני <span style="color: red;">תוכיחה שנ' עתה היתיצבו ואישפטה</span> אתכם לפני <span style="color: red;">יי</span> את כל צדקות <span style="color: red;">יי</span> אשר עשה אתכם ואת אבותיכם
<b>וטיקן 120–121</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> הגדול <span style="color: red;">אומ' אילמלא</span> בא <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> עם אברהם יצחק ויעקב בדין <span style="color: red;">אפילו הן [אין]</span> יכולין <span style="color: red;">לפטור עצמן התוכיחה שנ'</span> התיצבו <span style="color: red;">נא ואשפ'</span> אתכם לפני <span style="color: red;">יי ככל צדקותיו</span> אשר עשה אתכם ואת אבותיכם
<b>CUL: T-S F 2(2).29</b>: תניא רבי אליעזר הגדול אומר <span style="color: red;">אילמלי</span> בא <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה'</span> עם אברהם יצחק ויעקב בדין אין יכולין לעמוד מפני תוכחה <span style="color: red;">שנ' עתה</span> התיצבו ואשפטה אתכם לפני <span style="color: red;">יי</span> את כל צדקות <span style="color: red;">יי</span> אשר עשה אתכם ואת <span style="color: red;">אבתיכם</span>

<b>וילנא</b>: זה דור דורשיו מבקשי פניך יעקב סלה פליגי בה רבי יהודה נשיאה ורבנן חד אמר דור לפי פרנס וחד אמר פרנס לפי דורו למאי הלכתא אילימא למעליותא דמר סבר אי מעלי דרא מעלי פרנס ומר סבר אי מעלי פרנס מעלי דרא הא איכא צדקיה דהוה מעלי ודריה לא הוה מעלי והא יהויקים דלא הוה מעלי ודריה הוה מעלי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זה דור דורשיו מבקשי פניך יעקב סלה פליגי בה רבי יהודה נשיאה ורבנן חד אמר דור לפי פרנס וחד אמר פרנס לפי דורו למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> אילימא למעליותא דמר סבר אי מעלי דרא מעלי פרנס ומר סבר אי מעלי פרנס מעלי דרא הא איכא צדקיה דהוה מעלי <span style="color: red;">ודרי</span> לא הוה מעלי והא <span style="color: red;">יהויקי'</span> דלא הוה מעלי ודריה הוה מעלי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: זה דור דורשיו מבקשי פניך יעקב סלה <span style="color: red;">פליגו</span> בה <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> נשיאה ורבנן חד <span style="color: red;">א'</span> דור לפי פרנס וחד <span style="color: red;">א'</span> פרנס לפי דורו למאי <span style="color: red;">הילכת'</span> אילימא למעליותא דמר סבר <span style="color: red;">אימעלי</span> דרא מעלי פרנס ומר סבר אי מעלי פרנס מעלי דרא הא איכא צדקיה דהוה מעלי ודריה לא הוה מעלי והא <span style="color: red;">איכ'</span> יהויקים <span style="color: red;">דהוא לא</span> הוה מעלי ודריה הוה מעלי
<b>מינכן 95</b>: זה דור דורשיו מבקשי פניך יעקב סלה פליגי בה <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> נשיאה ורבנן חד <span style="color: red;">א'</span> דור לפי פרנס וחד <span style="color: red;">א'</span> פרנס לפי דורו למאי הלכתא <span style="color: red;">אילימ'</span> למעליותא דמר סבר אי מעלי דרא מעלי פרנס ומר סבר אי מעלי פרנס מעלי דרא <span style="color: red;">והאיכ'</span> צדקיה דהוה מעלי <span style="color: red;">דורו</span> לא הוה מעלי <span style="color: red;">והאיכ'</span> יהויקים <span style="color: red;">דדורו</span> הוה מעלי <span style="color: red;">ואיהו לא</span> הוה מעלי
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">מאי דכת'</span> זה דור דורשיו מבקשי פניך יעקב סלה פליגי בה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה נשיאה ורבנן חד <span style="color: red;">אמ'</span> דור לפי פרנס וחד <span style="color: red;">אמ'</span> פרנס לפי דורו למאי <span style="color: red;">הילכתא אילימ'</span> למעליותא דמר סבר אי מעלי דרא מעלי פרנס ומר סבר אי מעלי פרנס מעלי דרא <span style="color: red;">האיכא צדקיהו דהוו</span> מעלי <span style="color: red;">ודרי</span> לא <span style="color: red;">הווי</span> מעלי
<b>וטיקן 118–119</b>: זה דור דורשיו מבקשי פניך יעקב סלה פליגי בה <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> נשיאה ורבנן חד <span style="color: red;">אמ'</span> לפי פרנס וחד <span style="color: red;">אמ' לפי</span> פרנס דורו למאי <span style="color: red;">הילכת' אלימ'</span> למעליותא דמר סבר אי מעלי דרא מעלי פרנס ומר סבר אי מעלי פרנס מעלי דרא הא איכא צדקיה דהוה מעלי ודריה הוה מעלי והא יהויקים דלא הוה מעלי ודריה הוה מעלי
<b>וטיקן 120–121</b>: זה דור דורשיו מבקשי פניך יעקב סלה פליגי בה <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> נשיאה ורבנן חד <span style="color: red;">אמ'</span> לפי פרנס וחד <span style="color: red;">אמ'</span> פרנס לפי דורו למאי <span style="color: red;">הילכתא אילימ'</span> למעליותא דמר סבר אי מעלי דרא מעלי פרנס ומר סבר אי מעלי פרנס מעלי דרא <span style="color: red;">והא</span> איכא צדקיה דהוה מעלי ודריה לא הוה מעלי <span style="color: red;">והאיכא</span> יהויקים דלא הוה מעלי ודריה הוה מעלי
<b>CUL: T-S F 2(2).29</b>: זה דור דורשיו מבקשי פניך יעקב סלה פליגי בה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה נשיאה ורבנן חד <span style="color: red;">אמ'</span> דור לפי פרנס וחד <span style="color: red;">אמ'</span> פרנס לפי <span style="color: red;">דור</span> למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> אילימא למעליותא דמר סבר אי מעלי דרא מעלי <span style="color: red;">פרנסא</span> ומר סבר אי מעלי <span style="color: red;">פרנסא</span> מעלי דרא <span style="color: red;">והא</span> צדקיה <span style="color: red;">דהוא הוה</span> מעלי <span style="color: red;">ודאריה</span> לא הוה מעלי והא יהויקים <span style="color: red;">דהוא לא</span> הוה <span style="color: red;">?מ?עלי ודאריה</span> הוה מעלי

<b>וילנא</b>: דאמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בן יוחי מאי דכתיב בראשית ממלכות יהויקים מלך יהודה ביקש הקב"ה להחזיר את העולם לתוהו ובהו בשביל יהויקים כיון שנסתכל בדורו נתיישבה דעתו ביקש הקדוש ברוך הוא להחזיר את העולם לתוהו ובהו מפני דורו של צדקיהו כיון שנסתכל בצדקיהו נתיישבה דעתו אלא לענין תוקפא וניחותא קאמרינן הדרן עלך יש בערכין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בן יוחי מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> בראשית ממלכות יהויקים מלך יהודה ביקש <span style="color: red;">הק"בה להחזי'</span> את העולם לתוהו ובהו בשביל <span style="color: red;">יהויקי'</span> כיון שנסתכל בדורו נתיישבה דעתו ביקש <span style="color: red;">הק"בה</span> להחזיר את העולם לתוהו ובהו מפני דורו של צדקיהו כיון שנסתכל <span style="color: red;">בצדקייהו</span> נתיישבה דעתו אלא לענין תוקפא וניחותא קאמרינן <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך יש <span style="color: red;">בערכין*</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">דא"ר</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן יוחי מאי <span style="color: red;">דכת'</span> בראשית <span style="color: red;">ממלכת</span> יהויקים <span style="color: red;">מלך יהוד' בראשית ממלכת צדקיה</span> מלך <span style="color: red;">יהוד' בקש הק'ב'ה'</span> להחזיר את <span style="color: red;">כל העול' כולו</span> לתוהו ובהו בשביל יהויקים כיון שנסתכל בדורו נתיישבה דעתו ביקש <span style="color: red;">הק'</span> להחזיר את <span style="color: red;">כל</span> העולם <span style="color: red;">כולו לתהו</span> ובהו <span style="color: red;">בשביל</span> דורו של <span style="color: red;">צדקיה</span> כיון שנסתכל <span style="color: red;">בצדקיה</span> נתיישבה דעתו אלא <span style="color: red;">לעיניין</span> תוקפא וניחותא <span style="color: red;">אמרינן *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *</span> יש <span style="color: red;">בערכים*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יוחי מאי <span style="color: red;">דכ'</span> בראשית <span style="color: red;">ממלכת</span> יהויקים <span style="color: red;">בן יאשיהו ובראשית ממלכת צדקיהו בן יאשי' בקש הק"ב</span> להחזיר את העולם <span style="color: red;">לתהו</span> ובהו בשביל יהויקים כיון שנסתכל בדורו נתיישבה דעתו <span style="color: red;">ובקש הק"ב</span> להחזיר את <span style="color: red;">כל</span> העולם <span style="color: red;">לתהו</span> ובהו מפני דורו של צדקיהו כיון שנסתכל בצדקיהו <span style="color: red;">נתיישב'</span> דעתו אלא <span style="color: red;">לעניין תוקפ'</span> וניחותא קאמרינן <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך יש <span style="color: red;">בערכין*</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">דא' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">בשם ר'</span> שמעון בן יוחי מאי <span style="color: red;">דכת'</span> בראשית <span style="color: red;">ממלכת</span> יהויקים <span style="color: red;">מלך יהודה בראשית ממלכת צדקיהו</span> מלך יהודה <span style="color: red;">בקש הק'ב'ה'</span> להחזיר <span style="color: red;">כל</span> העולם <span style="color: red;">כולו</span> לתוהו ובהו בשביל <span style="color: red;">יהוייקים</span> כיון שנסתכל בדורו נתיישבה דעתו ביקש <span style="color: red;">הק</span> להחזיר <span style="color: red;">כל העול' כולו לתהו</span> ובהו <span style="color: red;">בשביל</span> צדקיהו כיון שנסתכל בצדקיהו <span style="color: red;">נתישבה</span> דעתו אלא <span style="color: red;">לעניין</span> תוקפא <span style="color: red;">וניחות'</span> קאמרינן <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך יש <span style="color: red;">בערכין*</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">דא'ר' יוחנ'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן יוחי מאי <span style="color: red;">דכת'</span> בראשית <span style="color: red;">כל</span> ממלכות יהויקים <span style="color: red;">מלך יהודה בראשית ממלכות צדקיה</span> מלך יהודה ביקש <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> להחזיר את העולם לתוהו <span style="color: red;">ובוהו</span> בשביל <span style="color: red;">יהוקים</span> כיון <span style="color: red;">שניסתכל</span> בדורו נתיישבה דעתו ביקש <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> להחזיר את העולם לתוהו ובהו מפני דורו של צדקיהו כיון שנסתכל בצדקיהו נתיישבה דעתו אלא <span style="color: red;">לעניין</span> תוקפא וניחותא קאמרינן <span style="color: red;">*הדרן עלך* *יש בערכין*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">דא"ר יוחנ'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן יוחי מאי <span style="color: red;">דכת'</span> בראשית ממלכות יהויקים <span style="color: red;">בראשית ממלכות צדקיהו</span> ביקש <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> להחזיר את העולם לתוהו <span style="color: red;">ובוהו</span> בשביל יהויקים כיון שנסתכל בדורו נתיישבה דעתו ביקש <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> להחזיר את העולם <span style="color: red;">כולו</span> לתוהו <span style="color: red;">ובוהו בשביל</span> דורו של צדקיהו <span style="color: red;">וכיון</span> שנסתכל <span style="color: red;">בצדקי'</span> נתיישבה דעתו אלא <span style="color: red;">לעיניין</span> תוקפא וניחותא קאמרינן <span style="color: red;">*הדרן עלך* *יש</span> בערכין <span style="color: red;">כו'*</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).29</b>: <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יוחאי</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> בראשית <span style="color: red;">למלכות</span> יהויקים <span style="color: red;">מלך יהודה ובראשית למלכות צדקיה</span> מלך יהודה <span style="color: red;">ביק.. ........ ..ה'</span> להחזיר את העולם <span style="color: red;">לתהו</span> ובהו בשביל יהויקים <span style="color: red;">וכיון שניסתכל</span> בדורו <span style="color: red;">נית.. ........ ..?ע?תו ובקש ה'ק'ב'ה'</span> להחזיר את <span style="color: red;">כל</span> העולם <span style="color: red;">כלו לתהו</span> ובהו <span style="color: red;">בשביל</span> דורו <span style="color: red;">........ ..קיה וכיון שניסתכל בצדקיה נתישבה</span> דעתו <span style="color: red;">אילא לעינין</span> תוקפא <span style="color: red;">ו?נ?.. ........ ..?א? *הדרנא</span> עלך יש <span style="color: red;">בערכים*</span>

<b>וילנא</b>: השג יד בנודר והשנים בנידר והערכין בנערך והערך בזמן הערך השג יד בנודר כיצד עני שהעריך את העשיר נותן ערך עני ועשיר שהעריך את העני נותן ערך עשיר אבל בקרבנות אינו כן הרי שאמר קרבנו של מצורע זה עלי היה מצורע עני מביא קרבן עני עשיר מביא קרבן עשיר רבי אומר אומר אני אף בערכין כן וכי מפני מה עני שהעריך את העשיר נותן ערך עני שאין העשיר חייב כלום אבל עשיר שאמר ערכי עלי ושמע עני ואמר מה שאמר זה עלי נותן ערך עשיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: השג יד בנודר והשנים בנידר והערכין בנערך והערך בזמן הערך השג יד בנודר כיצד עני שהעריך את העשיר נותן ערך עני ועשיר שהעריך את העני נותן ערך עשיר אבל בקרבנות אינו כן הרי שאמר קרבנו של מצורע זה עלי היה מצורע עני מביא קרבן עני עשיר מביא קרבן עשיר רבי אומר אומר <span style="color: red;">אף</span> אני בערכין כן וכי מפני מה עני <span style="color: red;">שהערי'</span> את <span style="color: red;">העשי'</span> נותן ערך עני שאין העשיר חייב כלום אבל <span style="color: red;">עשי' שאמ'</span> ערכי עלי ושמע עני ואמר מה שאמר זה עלי נותן ערך עשיר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: השג יד <span style="color: red;">בנדר</span> והשנים בנידר והערכין בנערך והערך בזמן הערך השג יד בנודר כיצד עני שהעריך את העשיר נותן ערך עני ועשיר שהעריך את העני נותן ערך עשיר אבל בקרבנות אינו כן הרי <span style="color: red;">שא'</span> קרבנו של מצורע זה עלי <span style="color: red;">אם</span> היה מצורע עני מביא קרבן עני עשיר מביא קרבן עשיר <span style="color: red;">ר' או' או'</span> אני אף בערכין כן וכי מפני מה עני שהעריך את העשיר נותן ערך עני שאין העשיר חייב כלום אבל עשיר <span style="color: red;">שא'</span> ערכי עלי ושמע עני <span style="color: red;">ואמ'</span> מה <span style="color: red;">שא'</span> זה עלי נותן ערך עשיר
<b>מינכן 95</b>: השג יד בנודר והשנים בנידר והערכין בנערך והערך <span style="color: red;">בזמ'</span> הערך השג יד בנודר כיצד עני שהעריך את העשיר נותן ערך עני <span style="color: red;">עשיר</span> שהעריך את העני נותן ערך עשיר אבל בקרבנות אינו כן הרי <span style="color: red;">שא'</span> קרבנו של מצורע זה עלי <span style="color: red;">אם</span> היה מצורע עני מביא קרבן עני עשיר מביא קרבן עשיר <span style="color: red;">ר' או' או'</span> אני אף בערכין כן וכי מפני מה עני שהעריך את <span style="color: red;">הע(ר..)[ש]יר</span> נותן ערך עני שאין העשיר חייב כלום אבל עשיר <span style="color: red;">שא'</span> ערכי עלי ושמע עני <span style="color: red;">וא'</span> מה <span style="color: red;">שא'</span> זה עלי נותן <span style="color: red;">ער(כי)[ך]</span> עשיר
<b>אוקספורד 370</b>: השג יד בנודר והשנים <span style="color: red;">בנודר הנערכין</span> בנערך והערך בזמן הערך השג יד בנודר כיצד עני שהעריך את העשיר נותן ערך עני <span style="color: red;">עשיר</span> שהעריך <span style="color: red;">עני</span> נותן ערך עשיר אבל <span style="color: red;">בקרבן</span> אינו כן הרי קרבנו של מצורע זה עלי <span style="color: red;">אם</span> היה מצורע עני מביא קרבן עני עשיר מביא קרבן עשיר <span style="color: red;">ר' אומ'</span> אומר אני <span style="color: red;">שאף</span> בערכין כן וכי מפני מה עני שהעריך את העשיר נותן ערך עני שאין העשיר חייב כלום אבל עשיר <span style="color: red;">שאמ'</span> ערכי עלי ושמע <span style="color: red;">העני ואמ' ערך</span> זה עלי נותן ערך עשיר
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">הש(י)ג</span> יד <span style="color: red;">בנדר</span> והשנים <span style="color: red;">בנדר והנער(ך)[כ]ין</span> בנערך והערך בזמן הערך השג יד בנודר כיצד עני שהעריך את העשיר נותן ערך עני ועשיר שהעריך את העני נותן ערך עשיר אבל בקרבנות אינו כן הרי <span style="color: red;">שא'</span> קרבנו של מצורע זה עלי <span style="color: red;">אם</span> היה מצורע עני מביא קרבן עני עשיר מביא קרבן עשיר <span style="color: red;">ר' או'</span> אף בערכין כן וכי מפני מה עני שהעריך את העשיר נותן ערך עני שאין העשיר חייב כלום אבל עשיר <span style="color: red;">שאין ערכין</span> עלי <span style="color: red;">ושמ'</span> עני <span style="color: red;">וא'</span> מה <span style="color: red;">שא'</span> זה עלי נותן ערך עשיר
<b>וטיקן 120–121</b>: השג יד בנודר והשנים בנידר <span style="color: red;">והערכ'</span> בנערך והערך בזמן הערך השג יד בנודר כיצד עני שהעריך את העשיר נותן ערך עני ועשיר שהעריך את העני נותן ערך עשיר אבל <span style="color: red;">בקורבנות</span> אינו כן הרי שאמר קרבנו של מצורע זה עלי <span style="color: red;">אם</span> היה מצורע עני מביא קרבן עני עשיר מביא קרבן עשיר <span style="color: red;">ר' אומ' אומ'</span> אני אף בערכין כן וכי מפני מה עני שהעריך את העשיר נותן <span style="color: red;">ע(רי)[ר]ך</span> עני שאין העשיר חייב כלום אבל עשיר <span style="color: red;">שאמ'</span> ערכי עלי ושמע עני <span style="color: red;">ואמ'</span> מה <span style="color: red;">שאמ'</span> זה עלי נותן ערך עשיר
<b>CUL: T-S F 2(1).172</b>: חייב כלום אבל עשיר שאמר ערכי עלי ושמע <span style="color: red;">..?מר?</span> מה שאמר זה <span style="color: red;">......</span> נותן ערך עשיר
<b>CUL: T-S F 2(2).29</b>: השג יד בנודר והשנים <span style="color: red;">בנודר</span> והערכין <span style="color: red;">בנער[ך]</span> והערך בזמן הערך <span style="color: red;">?ה?.. ...... ..?ד?</span> בנודר <span style="color: red;">כאיזה צד</span> עני שהעריך <span style="color: red;">עשיר</span> נותן ערך עני ועשיר <span style="color: red;">שהערי.. ........</span> נותן ערך <span style="color: red;">עש[י]ר</span> אבל <span style="color: red;">בקורבנות</span> אינו כן <span style="color: red;">..?ר?י</span> שאמר קרבנו <span style="color: red;">שלמצורע ?ז?..</span> עלי היה מצורע עני מביא <span style="color: red;">קרבנו</span> עני עשיר מביא <span style="color: red;">קרבנו</span> עשיר רבי אומר <span style="color: red;">אומרני</span> אף בערכין כן מפני מה עני <span style="color: red;">..עריך</span> עני שאין העשיר

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">השג יד בנודר כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">השג יד בנודר</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">השג יד בנודר</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">השג יד בנודר כו'</span>

<b>וילנא</b>: השג יד במעריך הוא כדכתי' אשר תשיג יד הנודר יעריכנו הכהן השנים בנידר בנערך הוא איידי דאמר השג יד בנודר אמר נמי השנים בנידר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: השג יד במעריך הוא <span style="color: red;">כדכתיב</span> אשר תשיג יד הנודר <span style="color: red;">יערכנו</span> הכהן השנים בנידר בנערך הוא איידי דאמר השג יד בנודר <span style="color: red;">אמ'</span> נמי השנים בנידר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: השג יד במעריך הוא <span style="color: red;">כדכת' כאשר</span> תשיג יד הנודר <span style="color: red;">יעריכ'</span> הכהן <span style="color: red;">והשנים</span> בנערך הוא איידי <span style="color: red;">דאמ'</span> השג יד בנודר <span style="color: red;">א'</span> נמי השנים בנידר
<b>מינכן 95</b>: השג יד במעריך הוא כדכתי' <span style="color: red;">כפי</span> אשר תשיג יד הנודר <span style="color: red;">והשנים</span> בנידר בנערך הוא איידי <span style="color: red;">דתנא</span> השג יד בנודר <span style="color: red;">תנא</span> נמי <span style="color: red;">והשנים</span> בנידר
<b>אוקספורד 370</b>: השג יד <span style="color: red;">בנודר</span> במעריך הוא <span style="color: red;">דכת' על פי</span> אשר תשיג יד הנודר יעריכנו הכהן השנים <span style="color: red;">בנודר</span> בנערך הוא <span style="color: red;">אידי דקתני</span> השג יד בנודר <span style="color: red;">אמ'</span> נמי השנים <span style="color: red;">בנודר</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: השג יד במעריך הוא <span style="color: red;">דכת'</span> אשר <span style="color: red;">תשג יד הנודר יעריכנו הכהן השנים בנערך הוא איידי דא'</span> תשיג יד בנודר <span style="color: red;">א'</span> נמי השנים <span style="color: red;">בנודר</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: השג יד במעריך הוא <span style="color: red;">כדכת' על פי</span> אשר תשיג יד הנודר השנים בנידר הוא <span style="color: red;">איידא דתנא</span> השג יד בנודר <span style="color: red;">תנא</span> נמי השנים בנידר
<b>CUL: T-S F 2(1).172</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ..במעריך</span> הוא <span style="color: red;">.................................................. ..בנודר</span> השנים <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: השג יד בנודר כיצד עני שהעריך את העשיר נותן ערך עני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: השג יד בנודר כיצד עני שהעריך את <span style="color: red;">העני</span> נותן ערך עני
<b>הספריה הבריטית 402</b>: השג יד בנודר כיצד עני שהעריך <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: השג יד
<b>אוקספורד 370</b>: השג יד בנודר
<b>וטיקן 118–119</b>: השג יד בנודר כיצד עני שהעריך את <span style="color: red;">העני</span> נותן ערך עני
<b>וטיקן 120–121</b>: השג יד <span style="color: red;">בנותר</span> כיצד <span style="color: red;">כו'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).172</b>: <span style="color: red;">..שג</span> יד בנודר

<b>וילנא</b>: מ"ט דאמר קרא אשר תשיג יד הנודר בנודר תלה רחמנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דאמר קרא <span style="color: red;">כאש'</span> תשיג יד הנודר בנודר תלה רחמנא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' כאשר</span> תשיג יד הנודר בנודר <span style="color: red;">תלא רחמ'</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ'</span> קרא <span style="color: red;">כאשר</span> תשיג יד הנודר בנודר <span style="color: red;">תלא</span> רחמנא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' דא'</span> קרא <span style="color: red;">כאשר</span> תשיג יד הנודר בנודר <span style="color: red;">תלא רחמ'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' על פי</span> אשר תשיג יד הנודר בנודר <span style="color: red;">תלא</span> רחמנא
<b>CUL: T-S F 2(1).172</b>: <span style="color: red;">.................................................. דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אבל בקרבנות אינו כן הרי שאמר קרבנו של מצורע זה עלי היה מצורע עני מביא קרבן עני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל בקרבנות אינו כן הרי <span style="color: red;">שאמ'</span> קרבנו של מצורע זה עלי היה מצורע עני מביא קרבן עני
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אבל בקרבנות אינו כן הרי <span style="color: red;">שא'</span> קרבנו של מצורע עלי היה מצורע עני מביא קרבן עני
<b>אוקספורד 370</b>: אבל בקרבנות אינו כן
<b>וטיקן 118–119</b>: אבל בקרבנות אינו כן הרי <span style="color: red;">שא'</span> קרבנו של מצורע זה עלי היה מצורע עני מביא קרבן עני
<b>וטיקן 120–121</b>: אבל בקרבנות אינו כן הרי <span style="color: red;">שאמ'</span> קרבנו של מצורע זה עלי <span style="color: red;">אם</span> היה מצורע עני מביא קרבן עני
<b>CUL: T-S F 2(1).172</b>: כן <span style="color: red;">?הרי? ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ואע"ג דמדירו עשיר ואם דל הוא אמר רחמנא ולא דל הוא אמר רבי יצחק כשהיה מדירו עני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואף על גב</span> דמדירו עשיר ואם דל הוא אמר רחמנא ולא דל הוא אמר רבי יצחק כשהיה מדירו עני
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דמדירו עשיר ואם דל הוא <span style="color: red;">א' רחמ' ולאו</span> הוא <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק כשהיה מדירו עני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דמדירו עשיר <span style="color: red;">אם</span> דל הוא <span style="color: red;">א' רחמ' והאי לאו</span> דל הוא <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק כשהיה מדירו <span style="color: red;">נמי</span> עני
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דמדירו עשיר ואם דל הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">והאי לאו</span> דל הוא <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק <span style="color: red;">בשהיה</span> מדירו עני
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">וא'(ג)[ע]'ג'</span> דמדירו עשיר ואם דל הוא <span style="color: red;">א' ר'</span> יצחק כשהיה מדירו עני
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">וא'ע'ג' ?דמ?(ר)[ד]?י(ד)){ר}ו</span> עשיר <span style="color: red;">אמאי אם</span> דל הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">והאי לאו</span> דל הוא <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק כשהיה מדירו עני

<b>וילנא</b>: ודלמא עליה דידיה חס רחמנא אמדירו לא דהכתיב הוא אמר רב אדא בר אהבה ואין ידו משגת לרבות את הנודר אבל מדירו עשיר הכי נמי דמייתי בעשירות א"כ מאי אבל בקרבנות אינו כן חדא אמצורע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ודילמא</span> עליה דידיה חס רחמנא אמדירו לא דהכתיב הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה ואין ידו משגת לרבות את הנודר אבל מדירו עשיר הכי נמי דמייתי בעשירות <span style="color: red;">אם כן</span> מאי אבל בקרבנות אינו כן חדא אמצורע
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ודיל'</span> עליה דידיה <span style="color: red;">הוא דחס</span> אמדירו לא <span style="color: red;">דהא כת'</span> הוא <span style="color: red;">א'</span> רב אדא בר אהבה ואין ידו משגת לרבות <span style="color: red;">המדיר</span> אבל מדירו עשיר הכי נמי דמייתי <span style="color: red;">בעשיר</span> מאי אבל בקרבנות אינו כן חדא אמצורע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> עליה דידיה <span style="color: red;">הוא דחס רחמ' ?מדי?ר?ן</span> לא <span style="color: red;">חס רחמ' דכתי'</span> הוא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">אדא בר</span> אדא בר אהבה ואין ידו משגת לרבות את הנודר אבל מדירו עשיר <span style="color: red;">מאי</span> הכי נמי דמייתי בעשירות מאי <span style="color: red;">הכי</span> אבל בקרבנות אינו כן חדא
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> עליה <span style="color: red;">הוא דחס</span> רחמנא אמדירו לא <span style="color: red;">דהא כת'</span> הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה ואין ידו משגת לרבות את הנודר אבל מדירו עשיר <span style="color: red;">מאי</span> הכי נמי דמייתי בעשירות מאי אבל בקרבנות אינו כן חדא אמצורע
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ודיל'</span> עליה דידיה חס <span style="color: red;">רחמ'</span> אמדירו לא <span style="color: red;">והכת'</span> הוא <span style="color: red;">א'</span> רב אדא בר אהבה ואין ידו משגת לרבות את הנודר אבל מדירו עשיר הכי נמי דמייתי בעשירות מאי אבל בקרבנות אינו חדא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> עליה דידיה חס רחמנא אמדירו <span style="color: red;">ל(ה)[א] דהא כת'</span> הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה ואין ידו משגת לרבות את הנודר אבל מדירו עשיר <span style="color: red;">מאי</span> הכי נמי דמייתי בעשירות <span style="color: red;">אם כן</span> מאי אבל בקרבנות אינו כן חדא אמצורע
<b>CUL: T-S F 2(1).172</b>: <span style="color: red;">......</span>

<h2>דף יז:</h2>

<b>וילנא</b>: עני ומדירו עני וחדא למעוטי מצורע עשיר ומדירו עני סלקא דעתך אמינא הואיל ואיתרבו איתרבו קמ"ל לפי שמצינו בערכין עני שהעריך את העשיר נותן ערך עני יכול אף זה כן ת"ל אם דל הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עני ומדירו עני וחדא למעוטי מצורע עשיר ומדירו עני סלקא דעתך אמינא הואיל ואיתרבו איתרבו קמ"ל לפי שמצינו בערכין עני שהעריך את העשיר <span style="color: red;">נות'</span> ערך עני יכול אף זה כן <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> אם דל הוא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: עני ומדירו עני וחדא למעוטי מצורע עשיר ומדירו עני <span style="color: red;">סל' דע' אמינ'</span> הואיל <span style="color: red;">ואיתרבי איתרבי ק'מ'ל' כדתנן</span> לפי שמצינו בערכין עני שהעריך את העשיר נותן ערך עני יכול אף זה כן ת"ל הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמדירו</span> עני <span style="color: red;">אמצורע</span> ומדירו עני <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">ואתרבי אתרבי ק'מ'ל' כדתנ'</span> לפי <span style="color: red;">שלא מצינו</span> בערכין עני שהעריך את העשיר נותן ערך עני יכול אף זה כן ת"ל אם דל הוא
<b>אוקספורד 370</b>: עני ומדירו עני וחדא למעוטי <span style="color: red;">אמצורע</span> עשיר ומדירו עני <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">ואיתרבי איתרבי ק'מ'לן כדתניא</span> לפי שמצינו <span style="color: red;">בערכים</span> עני שהעריך את העשיר נותן ערך עני יכול אף זה כן ת"ל אם דל הוא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמדירו עשיר</span> וחדא למעוטי מצורע עשיר ומדירו עני <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל ואיתרבו איתרבו <span style="color: red;">ק'מ'ל' כדתניא</span> לפי שמצינו בערכין עני <span style="color: red;">שהערי(כ)[ך]ו</span> את העשיר נותן ערך עני יכול אף זה כן <span style="color: red;">?ת'ל'(?מ?)</span> אם דל הוא
<b>וטיקן 120–121</b>: עני ומדירו עני וחדא למעוטי מצורע עשיר ומדירו עני <span style="color: red;">ס"ד אמינ'</span> הואיל <span style="color: red;">ואיתרבי איתרבי ק'מ'ל' כדתניא</span> לפי שמצינו בערכין עני שהעריך את העשיר נותן ערך עני יכול אף זה כן ת"ל אם דל הוא
<b>CUL: T-S F 2(1).172</b>: <span style="color: red;">שהע?ריך?</span> את <span style="color: red;">הע?ש?.. ...... ..תן</span> ערך עני יכול אף זה כן <span style="color: red;">תל' לומ'</span> אם דל הוא

<b>וילנא</b>: ולרבי דאמר אומר אני אף בערכין כן אלמא אמר בתר חיובא דגברא אזלינן והא לא צריכא קרא למעוטי הוא למעוטי מאי למעוטי מצורע עני ומדירו עשיר סד"א הואיל ואמר רבי בתר חיובא דגברא אזלינן קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולרבי <span style="color: red;">דאמ'</span> אומר אני אף בערכין כן אלמא <span style="color: red;">אמ'</span> בתר חיובא דגברא אזלינן והא לא צריכא קרא למעוטי הוא למעוטי מאי למעוטי מצורע עני ומדירו עשיר סד"א הואיל <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> בתר חיובא דגברא אזלינן קמ"ל
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ולר' דא'</span> אף בערכין כן <span style="color: red;">אלמ'</span> בתר חיובא דגברא אזלינן והא לא צריכא קרא למעוטי מאי למעוטי מצורע עני ומדירו עשיר <span style="color: red;">סל' דע' אמינ'</span> הואיל <span style="color: red;">וא' ר'</span> בתר חיובא דגברא <span style="color: red;">הכא נמי ניזיל בתר חיובא דגברא ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולר' דא' או'</span> אני אף בערכין כן <span style="color: red;">אלמ'</span> בתר חיובא דגברא אזלינן <span style="color: red;">הא</span> לא צריכא קרא למעוטי הוא למעוטי מאי למעוטי מצורע עני ומדירו עשיר <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">וא"ר</span> בתר חיובא <span style="color: red;">[דגברא]</span> אזלינן <span style="color: red;">הכא ניזיל בתר חיובא דגברא ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">ולר' דאמ'</span> אומר אני <span style="color: red;">שאף</span> בערכין כן אלמא בתר חיובא דגברא אזלינן והא לא <span style="color: red;">צריך</span> קרא הוא למעוטי <span style="color: red;">למעוטי</span> מאי למעוטי מצורע עני ומדירו עשיר <span style="color: red;">סלק' דעת' אמינא</span> הואיל <span style="color: red;">ואמ'</span> בתר חיובא דגברא אזלינן <span style="color: red;">הכא נמי ליזיל בתר חיובא ק'מ'לן</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ולר' דא' או'</span> אני אף <span style="color: red;">בערכין אף</span> בערכין כן <span style="color: red;">אלמ' אמ'</span> בתר <span style="color: red;">גברא</span> אזלינן והא לא צריכא קרא למעוטי הוא למעוטי מאי למעוטי מצורע עני ומדירו עשיר <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">וא'ר'</span> בתר <span style="color: red;">חייובא</span> דגברא אזלינן <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ולר' דאמ' אומ'</span> אני אף בערכין כן <span style="color: red;">אלמ'</span> בתר חיובא דגברא אזלינן והא לא צריכא קרא למעוטי הוא למעוטי <span style="color: red;">(הוא)</span> מאי למעוטי מצורע עני ומדירו עשיר <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">וא"ר</span> בתר חיובא דגברא <span style="color: red;">אזלינ' הכא נמי ליזיל בתר חיובא דגברא ק'מ'ל'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).172</b>: <span style="color: red;">..?ל?רבי דאמ' אומרני א?ף?</span> בערכין כן אלמא בתר חיובא דגברא אזלינן והא לא <span style="color: red;">?צ?ריכא</span> קרא <span style="color: red;">למעוטה</span> הוא למעוטי מאי למעוטי מצורע עני ומדירו עשיר <span style="color: red;">סלקא דעתא אמינא</span> הואיל <span style="color: red;">ואמ'</span> רבי בתר חיובא דגברא <span style="color: red;">אזלי?נן? ........ ..מי [ליזיל] ..?ת?ר חיובא ד?גב?ר?א? קא משמע לן</span>

<b>וילנא</b>: מתני' היה עני והעשיר עשיר והעני נותן ערך עשיר ר' יהודה אומר עני והעשיר וחזר והעני נותן ערך עשיר אבל בקרבנות אינו כן אפי' מת אביו והניח לו ריבוא או ספינתו בים ובאה לו ברבואות אין להקדש בה כלום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' היה עני והעשיר עשיר והעני נותן ערך עשיר ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עני והעשיר וחזר והעני נותן ערך עשיר אבל בקרבנות אינו כן <span style="color: red;">אפילו</span> מת אביו והניח לו <span style="color: red;">אלף ספינות</span> בים <span style="color: red;">ובאו</span> לו ברבואות אין להקדש <span style="color: red;">בהם</span> כלום
<b>הספריה הבריטית 402</b>: היה עני והעשיר <span style="color: red;">או</span> עשיר והעני נותן ערך <span style="color: red;">עני [+ה"ג רש"י עשיר+]</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או' אפילו</span> עני והעשיר וחזר והעני נותן ערך עשיר אבל בקרבנות אינו כן <span style="color: red;">אפילו</span> מת אביו והניח לו <span style="color: red;">ר[י]בוא וספינתו</span> בים <span style="color: red;">ובאו</span> לו <span style="color: red;">בריבואות</span> אין להקדש <span style="color: red;">בהן</span> כלום
<b>מינכן 95</b>: היה עשיר והעני <span style="color: red;">עני והעשי'</span> נותן ערך עשיר ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> עני והעשיר וחזר והעני נותן ערך <span style="color: red;">עני</span> אבל בקרבנות אינו כן אפי' מת אביו והניח לו <span style="color: red;">רבוא וספינתו</span> בים <span style="color: red;">ובא</span> לו <span style="color: red;">בריבואות</span> אין להקדש <span style="color: red;">בהן</span> כלום
<b>אוקספורד 370</b>: היה עני והעשיר עשיר והעני נותן ערך עשיר ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> עני והעשיר וחזר והעני נותן ערך עשיר אבל <span style="color: red;">בקרבן</span> אינו כן <span style="color: red;">אפילו</span> מת אביו והניח לו ריבוא <span style="color: red;">מנה וספינתו</span> בים <span style="color: red;">ובא</span> לו <span style="color: red;">בריבואות</span> אין <span style="color: red;">להקדיש בהם</span> כלום
<b>וטיקן 118–119</b>: היה עני והעשיר <span style="color: red;">או (עני)</span> עשיר והעני נותן ערך עשיר ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> עני והעשיר וחזר והעני נותן ערך עשיר אבל בקרבנות אינו כן <span style="color: red;">אפילו</span> מת אביו והניח לו <span style="color: red;">אלף ספינות</span> בים <span style="color: red;">ובאו</span> לו <span style="color: red;">בריבואות</span> אין <span style="color: red;">להקדיש בהם</span> כלום
<b>וטיקן 120–121</b>: היה עני <span style="color: red;">והעש' או</span> עשיר והעני נותן ערך עשיר ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ' אם היה [2][וה]עשיר ([1]וה)עני</span> וחזר והעני נותן ערך עשיר אבל בקרבנות <span style="color: red;">אין</span> כן <span style="color: red;">אפילו</span> מת אביו והניח לו ריבוא <span style="color: red;">וספינתו</span> בים ובאה לו <span style="color: red;">בריבוא</span> אין <span style="color: red;">?לה(?ן?)[ק]דש בהן</span> כלום
<b>CUL: T-S F 2(1).172</b>: היה עני והעשיר עשיר והעני נותן ערך עשיר ר' יהודה <span style="color: red;">........ ..פ?יל?ו</span> עני והעשיר וחזר והעני נותן ערך עשיר אבל <span style="color: red;">בקורבנות</span> אינו כן <span style="color: red;">אפי.. ?מת ?..?ביו? וה..?ח? ל.. .......... ..ספינתו</span> בים ובאה לו <span style="color: red;">בריבואי</span> אין להקדש <span style="color: red;">בהם כל?ום?</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ר' או' או' אני אף בערכין כן היה עני והעשיר או עשיר והעני נותן ערך עשיר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' או' אף</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">היה עני והעשיר עשיר והעני נותן ערך עשיר</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ר' אומ' או' אני אף בערכין כו' היה עני והעשיר עשיר והעני נותן ערך עשיר</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">עני והעשיר</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).172</b>: <span style="color: red;">מתני' רבי אומר אומרני אף ב.. ..................... ..?ה?יה עני ...... עשיר והעני</span>

<b>וילנא</b>: עני והעשיר אשר תשיג יד הנודר עשיר והעני על פי אשר תשיג ר' יהודה אומר אפי' עני והעשיר וחזר והעני נותן ערך עשיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עני והעשיר אשר תשיג יד הנודר עשיר והעני על פי אשר תשיג ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' אפילו</span> עני והעשיר וחזר והעני נותן ערך עשיר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: עני והעשיר אשר תשיג יד הנודר <span style="color: red;">והרי ידו משגת</span> עשיר והעני על פי אשר תשיג <span style="color: red;">יד הנודר וגו'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ' אפילו</span> עני והעשיר וחזר והעני נותן ערך עשיר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">עשיר והעני</span> עני והעשיר <span style="color: red;">דכ'</span> אשר תשיג יד הנודר <span style="color: red;">והרי ידו משגת</span> עשיר והעני <span style="color: red;">דכ'</span> על פי אשר תשיג <span style="color: red;">יד הנודר</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span>
<b>אוקספורד 370</b>: עני והעשיר אשר תשיג יד הנודר <span style="color: red;">והוי ידו משגת עני והעשיר</span> על פי אשר תשיג ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אפי'
<b>וטיקן 118–119</b>: עני והעשיר אשר תשיג יד הנודר עשיר והעני על פי ר' <span style="color: red;">יהוד' או' אפילו</span> עני והעשיר <span style="color: red;">וחדר</span> והעני נותן ערך עשיר
<b>וטיקן 120–121</b>: עני והעשיר אשר תשיג יד הנודר <span style="color: red;">אמ' רחמנא והרי ידו משגת</span> עשיר <span style="color: red;">והע'</span> על פי אשר תשיג <span style="color: red;">יד הנודר</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).172</b>: עני והעשיר אשר תשיג יד הנודר <span style="color: red;">......................................</span> פי ר' יהודה אומר <span style="color: red;">..ילו</span> עני והעשיר וחזר

<b>וילנא</b>: מ"ט דר' יהודה אמר קרא ואם מך הוא מערכך עד שיהא במכותו מתחלתו ועד סופו אלא מעתה ואם דל הוא הכי נמי עד שיהא בדלותו מתחלתו ועד סופו וכי תימא הכי נמי והתנן מצורע שהביא קרבנותיו עני והעשיר עשיר והעני הכל הולך אחר חטאת דברי ר' שמעון רבי יהודה אומר הכל הולך אחר אשם ותניא ר' אליעזר בן יעקב אומר הכל הולך אחר צפרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא דרבי</span> יהודה אמר קרא ואם מך הוא מערכך עד שיהא במכותו <span style="color: red;">מתחילתו</span> ועד סופו אלא מעתה ואם דל הוא הכי נמי עד <span style="color: red;">שיה'</span> בדלותו <span style="color: red;">מתחילתו</span> ועד סופו וכי תימא הכי נמי והתנן מצורע שהביא קרבנותיו עני והעשיר <span style="color: red;">עשי'</span> והעני הכל הולך אחר חטאת דברי <span style="color: red;">רבי</span> שמעון רבי <span style="color: red;">יהוד'</span> אומר הכל הולך <span style="color: red;">אח'</span> אשם ותניא ר' אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> הכל הולך אחר <span style="color: red;">צפרי'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ואם מך הוא מערכך עד <span style="color: red;">שיה(י)[א]</span> במכותו <span style="color: red;">מתחילתו</span> ועד סופו אלא מעתה <span style="color: red;">אם</span> דל הוא הכי נמי עד שיהא בדלותו <span style="color: red;">מתחילתו</span> ועד סופו וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכי נמי והתנן מצורע שהביא קרבנותיו עני והעשיר עשיר והעני הכל הולך אחר חטאת דברי ר' <span style="color: red;">שמע' ר' יהוד' או'</span> הכל הולך אחר אשם ותניא ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> הכל הולך אחר <span style="color: red;">ציפרין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד' א'</span> קרא ואם מך הוא מערכך עד שיהא במכותו מתחלתו ועד סופו אלא מעתה ואם דל הוא הכי נמי עד שיהא בדלותו מתחלתו ועד סופו וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכי נמי והתנן מצורע שהביא <span style="color: red;">קרבן</span> עני והעשיר עשיר והעני הכל הולך אחר <span style="color: red;">חטא</span> חטאת דברי ר' שמעון <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> הכל הולך אחר אשם <span style="color: red;">ותנא דבי</span> ר' <span style="color: red;">אליע'</span> בן יעקב הכל הולך אחר <span style="color: red;">צפרין</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">אם</span> מך הוא מערכך עד שיהא במכותו מתחלתו ועד סופו אלא מעתה ואם דל הוא עד <span style="color: red;">שירד</span> בדלותו מתחלתו ועד סופו וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכי נמי והתנן מצורע שהביא קרבנותיו עני והעשיר עשיר והעני הכל הולך אחר <span style="color: red;">החטאת</span> דברי ר' שמעון <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> הכל הולך אחר <span style="color: red;">האשם</span> ותניא ר' אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> הכל הולך אחר <span style="color: red;">הצפרים</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד' א'</span> קרא ואם מך הוא מערכך עד שיהא במכותו <span style="color: red;">מתחילתו</span> ועד סופו אלא מעתה ואם דל הוא הכי נמי עד שיהא בדלותו <span style="color: red;">מתחילתו</span> ועד סופו וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכי נמי והתנן מצורע שהביא קרבנותיו עני והעשיר עשיר והעני הכל הולך אחר חטאת דברי ר' שמעון <span style="color: red;">ר' ר' יהוד' או'</span> הכל הולך אחר אשם ותניא ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> הכל הולך אחר צפרים
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד' (ו)אמ'</span> קרא ואם מך הוא עד שיהא <span style="color: red;">במכיתו מתחילתו</span> ועד סופו אלא מעתה ואם דל הוא הכי נמי עד שיהא בדלותו <span style="color: red;">מתחילת'</span> ועד סופו וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכי נמי <span style="color: red;">והתניא</span> מצורע שהביא קרבנותיו עני והעשיר <span style="color: red;">או</span> עשיר והעני הכל הולך אחר חטאת דברי ר' <span style="color: red;">שמע' ר' יהוד' אומ'</span> הכל הולך אחר אשם ותניא ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> הכל הולך אחר <span style="color: red;">צפרין</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).172</b>: <span style="color: red;">..........................................</span> דר' יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ואם מך הוא <span style="color: red;">מערכ?ך? .............................................. אילא</span> מעתה ואם דל הוא נמי עד <span style="color: red;">שי.. ..................................................</span> הכי נמי <span style="color: red;">והא תנן</span> מצורע שהביא <span style="color: red;">?ק?.. ..................................................</span> אחר חטאת דברי ר' שמעון <span style="color: red;">ר' י.. ..................................................</span> בן <span style="color: red;">יעקוב</span> אומר הכל הולך אחר

<b>וילנא</b>: הא אתמר עלה אמר רב יהודה אמר רב ושלשתן מקרא אחד דרשו אשר לא תשיג ידו בטהרתו רבי שמעון סבר דבר המכפר מאי ניהו חטאת ור' יהודה סבר דבר המכשיר ומאי ניהו אשם ר' אליעזר בן יעקב סבר הגורם לו טהרה ומאי ניהו ציפרים ואלא הוא למה לי לרבי כדאית ליה ולרבנן כדאית להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא <span style="color: red;">אתמ'</span> עלה אמר רב יהודה אמר רב ושלשתן מקרא <span style="color: red;">אח'</span> דרשו אשר לא תשיג ידו בטהרתו רבי שמעון סבר דבר <span style="color: red;">המתכפ' ומאי</span> ניהו חטאת ור' <span style="color: red;">יהוד' סובר</span> דבר המכשיר ומאי ניהו אשם <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר בן יעקב סבר הגורם לו טהרה ומאי ניהו <span style="color: red;">ציפרין</span> ואלא הוא למה לי לרבי כדאית ליה ולרבנן <span style="color: red;">כדאי'</span> להו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: הא <span style="color: red;">איתמר</span> עלה <span style="color: red;">(ר' אליעז' בן יע)</span> ושלשתן מקרא אחד דרשו אשר לא תשיג ידו בטהרתו <span style="color: red;">ר' שמע'</span> סבר דבר המכפר <span style="color: red;">ומאי</span> ניהו חטאת <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> סבר דבר המכשיר ומאי ניהו אשם <span style="color: red;">ור' אליעז'</span> בן יעקב סבר <span style="color: red;">דבר</span> הגורם לו טהרה ומאי ניהו <span style="color: red;">ציפרין</span> ואלא הוא למה לי <span style="color: red;">לר'</span> כדאית <span style="color: red;">לי' לרבנן</span> כדאית להו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">האיתמר</span> עלה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">שלשתן</span> מקרא אחד דרשו <span style="color: red;">זאת תורת</span> אשר <span style="color: red;">בו נגע צרעת ר'</span> שמעון סבר דבר <span style="color: red;">המתכפר ומאי</span> ניהו חטאת ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> סבר דבר <span style="color: red;">המעשיר</span> ומאי ניהו אשם <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר בן יעקב סבר <span style="color: red;">דבר</span> הגורם לו טהרה ומאי ניהו <span style="color: red;">צפרי</span> ואלא הוא <span style="color: red;">למ'</span> לי <span style="color: red;">לר'</span> כדאית ליה <span style="color: red;">לרבנן</span> כדאית להו
<b>אוקספורד 370</b>: הא <span style="color: red;">איתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שלשתן</span> מקרא אחד דרשו אשר לא תשיג ידו בטהרתו <span style="color: red;">ר'</span> שמעון סבר דבר <span style="color: red;">המכפרו ר'</span> יהודה סבר דבר <span style="color: red;">המכשירו</span> ר' אליעזר בן יעקב סבר <span style="color: red;">דבר</span> הגורם לו טהרה ומאי <span style="color: red;">נינהו צפרים וא"ל</span> הוא למה לי <span style="color: red;">לר'</span> כדאית <span style="color: red;">להו לרבנן</span> כדאית להו
<b>וטיקן 118–119</b>: הא <span style="color: red;">איתמר</span> עלה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב ושלשתן מקרא אחד דרשו אשר לא תשיג ידו בטהרתו <span style="color: red;">ר'</span> שמעון סבר דבר הגורם לו טהרה ומאי ניהו <span style="color: red;">ציפרין</span> ואלא הוא למה לי <span style="color: red;">לר'</span> כדאית ליה ולרבנן כדאית <span style="color: red;">ל(י)הו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: הא <span style="color: red;">איתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">שלשתן</span> מקרא אחד דרשו אשר לא תשיג ידו בטהרתו <span style="color: red;">ר' שמע'</span> סבר דבר המכפר <span style="color: red;">ומאי</span> ניהו חטאת <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> סבר דבר המכשיר ומאי ניהו אשם <span style="color: red;">ור' אליע'</span> בן יעקב סבר <span style="color: red;">דבר</span> הגורם לו טהרה ומאי ניהו <span style="color: red;">ציפרין</span> ואלא הוא למה לי <span style="color: red;">לר'</span> כדאית ליה <span style="color: red;">לרבנן</span> כדאית להו
<b>CUL: T-S F 2(1).172</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> ושלשתן מקרא <span style="color: red;">א?ח?..</span> דרשו <span style="color: red;">.................................................. המכפרו</span> ומאי <span style="color: red;">ניהו.. ..................................................</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">ס.. ..................................................</span> לי לרבי <span style="color: red;">כי דאית לי?ה?..</span>

<b>וילנא</b>: אלא מעתה והוא עד עד שיהא כשר מתחלתו ועד סופו וכי תימא הכי נמי והא תניא היה יודע לו בעדות עד שלא נעשה חתנו ונעשה חתנו פקח ונתחרש פתוח ונסתמא שפוי ונשתטה הרי זה פסול אבל היה יודע לו עדות עד שלא נעשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">מעת'</span> והוא עד עד שיהא כשר <span style="color: red;">מתחילתו וער</span> סופו וכי תימא הכי נמי והא תניא היה יודע לו בעדות עד שלא נעשה חתנו ונעשה חתנו פקח ונתחרש <span style="color: red;">פתח</span> ונסתמא שפוי ונשתטה הרי זה פסול אבל היה יודע לו עדות עד שלא נעשה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אלא מעתה <span style="color: red;">(ו)</span> עד עד שיהא כשר <span style="color: red;">לעדות מתחילתו</span> ועד סופו וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכי נמי <span style="color: red;">והתני'</span> היה יודע לו <span style="color: red;">עדות</span> עד שלא נעשה חתנו ונעשה חתנו פקח ונתחרש <span style="color: red;">פתח ונסתמא' בתו פקח ונתחרש וחזר ונתפקח'</span> שפוי ונשתטה הרי זה פסול אבל היה יודע לו <span style="color: red;">בעדות</span> עד שלא נעשה
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">מעת' והו' עד או ראה או ידע</span> עד <span style="color: red;">שיה'</span> כשר מתחלתו ועד סופו וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכי נמי <span style="color: red;">הוה יודע והתניא</span> היה יודע לו בעדות עד שלא נעשה
<b>אוקספורד 370</b>: אלא מעתה והוא עד שיהא כשר <span style="color: red;">לעדות מתחילה</span> ועד <span style="color: red;">סוף</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכי נמי <span style="color: red;">והתני'</span> היה יודע לו <span style="color: red;">עדות</span> עד שלא נעשה חתנו ונעשה חתנו פקח ונתחרש <span style="color: red;">פקח</span> ונסתמא שפוי ונשתטה הרי זה פסול אבל היה יודע לו עדות עד שלא נעשה
<b>וטיקן 118–119</b>: אלא מעתה <span style="color: red;">והא</span> עד שיהא כשר <span style="color: red;">מתחילתו</span> ועד סופו וכי תימא הכי נמי <span style="color: red;">והתניא</span> היה יודע לו <span style="color: red;">בעדו'</span> עד שלא נעשה חתנו ונעשה חתנו <span style="color: red;">ואחר כך מתה בתו</span> פקח ונתחרש <span style="color: red;">פתח</span> ונסתמא שפוי ונשתטה הרי זה פסול אבל היה יודע לו עדות עד שלא נעשה
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא מעתה והוא עד עד שיהא כשר <span style="color: red;">מתחיל'</span> ועד סופו <span style="color: red;">וכיתימ'</span> הכי נמי <span style="color: red;">והתניא</span> היה יודע לו בעדות עד שלא נעשה חתנו ונעשה חתנו פקח ונתחרש <span style="color: red;">פתח ונסתמ'</span> שפוי <span style="color: red;">ונשתט'</span> הרי זה פסול אבל היה יודע לו <span style="color: red;">בעדות</span> עד שלא נעשה
<b>CUL: T-S F 2(1).172</b>: <span style="color: red;">.................................................. כשיר לעדות מתחי.. ..................................................</span> עד שלא נעשה <span style="color: red;">חת?נ?.. ..................................................</span> פסול עד שלא <span style="color: red;">נע?ש?..</span>

<b>וילנא</b>: רבא ואיתימא רב חסדא ואיתימא רבי יצחק ואמרי לה במתניתא תנא אפילו הושיט ידו לכיס ליטול שלש ועלו בידו שתים דווקא שלש ועלו בידו שתים אבל שתים ועלו בידו שלש לא דליכא טירחא למישדייהו וכל כך למה דתניא דבי רבי ישמעאל כל שעברו עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ואיתימ' ר' יצח'</span> ואמרי לה במתניתא תנא אפילו הושיט ידו לכיס ליטול שלש ועלו בידו שתים דווקא שלש ועלו בידו שתים אבל שתים ועלו בידו שלש לא דליכא טירחא למישדייהו וכל כך למה דתניא דבי רבי ישמעאל כל שעברו עליו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">רב אמ' ואיתימ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ואיתימ' ר'</span> יצחק ואמרי לה <span style="color: red;">במתנית'</span> אפילו הושיט ידו לכיס ליטול שלש ועלו בידו שתים אבל שתים ועלו בידו שלש לא <span style="color: red;">דלית ליה</span> טירחא <span style="color: red;">למישדייה</span> וכל כך למה <span style="color: red;">דתנא</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> כל שעברו עליו
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">א' ואיתי'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אפי'</span> הושיט ידו ליטול שלש ועלו בידו <span style="color: red;">שנים</span> אבל שתים ועלו <span style="color: red;">בידיו</span> שלש לא <span style="color: red;">דלית ליה</span> טירחא <span style="color: red;">למישדייה</span> וכל כך למה <span style="color: red;">דתנא</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> כל שעברו עליו
<b>אוקספורד 370</b>: רבא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ואיתימ' רב</span> יצחק <span style="color: red;">ואמ'</span> לה במתניתא תנא אפילו הושיט ידו לכיס ליטול שלש <span style="color: red;">ועלה</span> בידו שתים אבל שתים ועלו בידו שלש לא <span style="color: red;">דלית</span> טירחא <span style="color: red;">?למיש?ר?יה</span> וכל כך למה <span style="color: red;">דתנא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל כל שעברו עליו
<b>וטיקן 118–119</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' ואיתמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ואיתימ' ר' יצח'</span> ואמרי לה במתניתא תנא אפילו הושיט ידו <span style="color: red;">לכוס</span> ליטול שלש ועלו בידו שתים דווקא שלש ועלו בידו שתים אבל שתים ועלו בידו שלש לא <span style="color: red;">דלא איתיטירחא</span> למישדייהו וכל <span style="color: red;">כן</span> למה <span style="color: red;">דתנא דבית ר' ר' ישמעא'</span> כל <span style="color: red;">שיעברו</span> עליו
<b>וטיקן 120–121</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' ואיתימ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ואיתימ' ר'</span> יצחק ואמרי לה <span style="color: red;">במתנית'</span> תנא אפילו הושיט ידו לכיס ליטול שלש ועלו בידו שתים <span style="color: red;">(א"ב) ודוקא</span> שלש ועלו בידו שתים אבל שתים ועלו בידו שלש לא דליכא טירחא <span style="color: red;">למישדיי'</span> וכל כך למה <span style="color: red;">תנא</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> כל <span style="color: red;">שעבר'</span> עליו
<b>CUL: T-S F 2(2).29</b>: רבא ואיתימא רב חסדא <span style="color: red;">ואיתי.. ר'</span> יצחק ואמרי לה <span style="color: red;">מתניתא</span> אפילו הושיט ידו לכיס ליטול <span style="color: red;">שלוש</span> ועלו <span style="color: red;">ביד..</span> שתים <span style="color: red;">דוקא שלוש</span> ועלו בידו שתים אבל שתים ועלו בידו שלש לא <span style="color: red;">דלא אית ליה</span> טירחא <span style="color: red;">למישדיה</span> וכל כך למה <span style="color: red;">דתנא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל כל שעברו עליו

<h2>דף יח.</h2>

<b>וילנא</b>: ארבעים יום בלא יסורין קיבל עולמו במערבא אמרי פורענות מזדמנת לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ארבעים יום בלא <span style="color: red;">ייסורין</span> קיבל עולמו במערבא אמרי פורענות מזדמנת לו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ארבעים יום בלא <span style="color: red;">ייסורין</span> קיבל עולמו במערבא אמרי פורענות <span style="color: red;">נזדמנת</span> לו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שלשי'</span> יום בלא <span style="color: red;">ייסורין קבל את</span> עולמו במערבא אמרי פורענות מזדמנת לו
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">שלשים</span> יום בלא <span style="color: red;">ייסורין קבל את</span> עולמו במערבא אמרי פורענות <span style="color: red;">מזמנות</span> לו
<b>וטיקן 118–119</b>: ארבעים יום בלא <span style="color: red;">ייסורין קבל</span> עולמו במערבא אמרי פורענות <span style="color: red;">נזדמנת לך</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ארבעים יום בלא <span style="color: red;">ייסורין</span> קיבל עולמו במערבא אמרי פורענות <span style="color: red;">?</span> מזדמנת לו
<b>CUL: T-S F 2(2).29</b>: <span style="color: red;">ארבעי..</span> יום בלא <span style="color: red;">ייסורין</span> קיבל עולמו במערבא אמרי פורענות <span style="color: red;">מיזדמנת</span> לו

<b>וילנא</b>: חתנו ונעשה חתנו ואח"כ מתה בתו פקח ונתחרש וחזר ונתפקח פתוח ונסתמא ואח"כ נתפתח שפוי ונשתטה וחזר ונשתפה כשר זה הכלל כל שתחילתו וסופו בכשרות כשר שאני התם דאמר קרא או ראה אם לא יגיד בראייה והגדה תלא רחמנא מילתא והא איכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חתנו ונעשה חתנו <span style="color: red;">ואחר כך</span> מתה בתו פקח ונתחרש וחזר ונתפקח <span style="color: red;">פתח</span> ונסתמא <span style="color: red;">ואחר כך נתפתה</span> שפוי ונשתטה וחזר ונשתפה כשר זה הכלל כל שתחילתו וסופו בכשרות כשר <span style="color: red;">שני</span> התם דאמר <span style="color: red;">קר'</span> או ראה אם לא יגיד בראייה והגדה תלא רחמנא מילתא והא איכא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: חתנו ונעשה חתנו <span style="color: red;">ואחר כך</span> מתה בתו <span style="color: red;">פיקח</span> ונתחרש וחזר ונתפקח <span style="color: red;">פתח</span> ונסתמא <span style="color: red;">וחזר ונתפתח</span> שפוי ונשתטה וחזר ונשתפה כשר זה הכלל כל שתחילתו וסופו בכשרות כשר <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">אם</span> ראה אם לא יגיד בראייה והגדה תלא <span style="color: red;">רחמ'</span> מילתא <span style="color: red;">והאיכא</span>
<b>מינכן 95</b>: חתנו ונעשה חתנו <span style="color: red;">ואחרכך</span> מתה בתו פקח ונתחרש וחזר ונתפקח <span style="color: red;">פתח</span> ונסתמא <span style="color: red;">וחזר ונתפתח</span> שפוי ונשתטה וחזר ונשתפה כשר זה הכלל כל <span style="color: red;">שתחלתו</span> וסופו בכשרות כשר <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דא'</span> קרא <span style="color: red;">וראה ואם</span> לא יגיד <span style="color: red;">בראיה</span> והגדה תלא רחמנא <span style="color: red;">והאיכא</span>
<b>אוקספורד 370</b>: חתנו ונעשה חתנו <span style="color: red;">ואחרכך</span> מתה בתו פקח ונתחרש וחזר ונתפקח <span style="color: red;">פקח</span> ונסתמא <span style="color: red;">וחזר ונתפקח</span> שפוי ונשתטה וחזר ונשתפה כשר זה הכלל כל <span style="color: red;">שתחלתו</span> וסופו בכשרות כשר <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא או ראה <span style="color: red;">או ידע</span> אם לא יגיד <span style="color: red;">ונשא עונו</span> בראייה <span style="color: red;">בהגדה תלייה</span> רחמנא
<b>וטיקן 118–119</b>: חתנו ונעשה חתנו <span style="color: red;">ואחר כך</span> מתה בתו פקח ונתחרש וחזר ונתפקח <span style="color: red;">פתח</span> ונסתמא <span style="color: red;">ואחר כך</span> נתפתח שפוי ונשתטה וחזר ונשתפה כשר זה <span style="color: red;">הכ</span> כל שתחילתו וסופו <span style="color: red;">בכשירות</span> כשר <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דא'</span> קרא או ראה <span style="color: red;">או ידע</span> אם <span style="color: red;">לאו</span> יגיד בראייה והגדה תלא <span style="color: red;">רחמ' והאיכא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: חתנו ונעשה חתנו <span style="color: red;">ואחרכך</span> מתה בתו <span style="color: red;">פתח</span> ונתחרש וחזר ונתפקח שפוי ונשתטה וחזר <span style="color: red;">ונש(פת)[תפ]ה</span> כשר זה הכלל כל <span style="color: red;">שתחיל'</span> וסופו בכשרות כשר שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא או ראה אם לא יגיד בראייה והגדה <span style="color: red;">תליא</span> מילתא והא איכא
<b>CUL: T-S F 2(1).172</b>: <span style="color: red;">.................................................. פיתח ונסתמה ..................................................</span> וסופו <span style="color: red;">כשיר.. ..................................................</span> בראייה <span style="color: red;">והגד?ה?..</span>

<b>וילנא</b>: ואלא והוא למה לי לכדתניא ראה סיאה של בני אדם עומדין ועידיו ביניהן ואמר משביעני עליכם אם יודעים אתם לי עדות שתבואו ותעידוני יכול יהו חייבין ת"ל והוא עד והרי לא ייחד עידיו יכול אפילו אמר כל מי ת"ל והוא עד והרי ייחד עידיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואלא והוא <span style="color: red;">למ'</span> לי <span style="color: red;">לכדתני'</span> ראה סיאה של בני אדם עומדין ועידיו ביניהן <span style="color: red;">ואמ'</span> משביעני עליכם אם <span style="color: red;">יודעי'</span> אתם לי עדות שתבואו ותעידוני יכול יהו חייבין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> והוא עד והרי לא ייחד עידיו יכול אפילו <span style="color: red;">אמ'</span> כל מי <span style="color: red;">תלמוד לומ'</span> והוא עד והרי ייחד עידיו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ואלא <span style="color: red;">הוא</span> למה לי לכדתניא ראה <span style="color: red;">סיעה</span> של בני אדם עומדין ועידיו ביניהן <span style="color: red;">ואמ' משביעכני</span> עליכם אם יודעים אתם עדות <span style="color: red;">שתבאו</span> ותעידוני יכול יהו <span style="color: red;">חייבי'</span> ת"ל והוא והרי לא ייחד <span style="color: red;">עדיו</span> יכול אפילו <span style="color: red;">א'</span> כל מי ת"ל והוא עד והרי ייחד <span style="color: red;">עדיו</span>
<b>מינכן 95</b>: ואלא <span style="color: red;">הוא</span> למה לי <span style="color: red;">לכדתני'</span> ראה <span style="color: red;">סיעה</span> של בני אדם <span style="color: red;">עוברין ועדים ביניהם וא'</span> משביעני <span style="color: red;">עליכ'</span> אם אתם <span style="color: red;">יודעים</span> לי עדות <span style="color: red;">שתבאו</span> ותעידוני יכול יהו חייבין ת"ל והוא עד <span style="color: red;">או ראה</span> והרי לא ייחד <span style="color: red;">את עדיו</span> יכול <span style="color: red;">אפי'</span> כל מי ת"ל <span style="color: red;">וה(א)[וא]</span> עד והרי ייחד <span style="color: red;">עדיו</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אלא</span> והוא <span style="color: red;">עד</span> למה לי לכדתניא ראה <span style="color: red;">סיעה</span> של בני אדם עומדין <span style="color: red;">ועדיו ביניהם ואמ' משביע אני</span> עליכם אם אתם <span style="color: red;">יודעים</span> לי עדות שתבואו ותעידוני יכול יהו חייבין ת"ל והוא עד והרי לא <span style="color: red;">יחד עדיו</span> יכול <span style="color: red;">אפי' אמ'</span> כל מי <span style="color: red;">שיודע לי עדות</span> ת"ל והוא עד והרי <span style="color: red;">יחד עדיו</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ואלא למה לי לכדתניא ראה <span style="color: red;">סיעה שבני</span> אדם עומדין ועידיו <span style="color: red;">ביניהם וא'</span> משביעני עליכם אם יודעים אתם לי עדות שתבואו <span style="color: red;">ותעידנו</span> יכול יהו חייבין <span style="color: red;">ת'ל'</span> והוא עד והרי לא ייחד עידיו יכול אפילו <span style="color: red;">אמ'</span> כל מי <span style="color: red;">ת'ל'</span> והוא עד והרי <span style="color: red;">יחד</span> עידיו
<b>וטיקן 120–121</b>: ואלא <span style="color: red;">הוא</span> למה לי לכדתניא ראה <span style="color: red;">סיעה</span> של בני אדם עומדין ועידיו ביניהן <span style="color: red;">ואמ'</span> משביעני עליכם אם אתם <span style="color: red;">יודעים</span> לי עדות שתבואו <span style="color: red;">ותעידו לי</span> יכול יהו <span style="color: red;">*השיג יד* *בנודר*</span> חייבין ת"ל והוא עד והרי לא ייחד <span style="color: red;">עדיו</span> יכול אפילו <span style="color: red;">אמ'</span> כל מי ת"ל והוא עד והרי ייחד <span style="color: red;">עדיו</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).172</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> של בני <span style="color: red;">?א?.. .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אבל בקרבנות אינו כן וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל בקרבנות אינו כן וכו'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אבל בקרבנות אינו <span style="color: red;">אפילו אביו מת והניח לו</span>
<b>מינכן 95</b>: אבל בקרבנות
<b>וטיקן 118–119</b>: אבל בקרבנות אינו כן <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אפילו מת אביו כו'</span>

<b>וילנא</b>: אביו מת והניח לו ריבוא עשיר הוא אמר ר' אבהו אימא מניח לו ריבוא פשיטא כשהיה אביו גוסס מהו דתימא רוב גוססין למיתה קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אביו מת והניח לו ריבוא עשיר הוא אמר <span style="color: red;">רבי</span> אבהו אימא מניח לו ריבוא פשיטא כשהיה אביו גוסס מהו דתימא רוב גוססין למיתה <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">הניח</span> לו <span style="color: red;">ר[י]בוא</span> עשיר הוא <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו <span style="color: red;">אימ' יניח</span> לו <span style="color: red;">פשיט'</span> כשהיה אביו גוסס מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> רוב גוססין למיתה <span style="color: red;">ק'מ'ל</span>
<b>מינכן 95</b>: אביו מת והניח לו ריבוא עשיר הוא <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו <span style="color: red;">אימ'</span> מניח לו <span style="color: red;">פשיט' לא צריכ' כשהי'</span> אביו גוסס מהו <span style="color: red;">דתי'</span> רוב גוססין למיתה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 370</b>: אביו מת והניח לו ריבוא עשיר הוא <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו <span style="color: red;">אימ'</span> מניח לו <span style="color: red;">פשיט' בשהיה</span> אביו גוסס מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> רוב גוססין למיתה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: אביו מת והניח לו ריבוא עשיר <span style="color: red;">אר'</span> אבהו <span style="color: red;">אימ'</span> מניח לו ריבוא <span style="color: red;">עשיר פשי'</span> כשהיה אביו גוסס מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> גוססין למיתה <span style="color: red;">הן ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מת</span> אביו והניח לו ריבוא עשיר הוא <span style="color: red;">אימ'</span> מניח <span style="color: red;">פשיט'</span> כשהיה אביו גוסס מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> רוב גוססין למיתה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: ספינתו בים ובאה לו בריבואות עשיר הוא אמר רב חסדא כשהיתה מוחכרת ומושכרת ביד אחרים והאיכא שכירות שכירות אינה משתלמת אלא לבסוף ותיפוק ליה משום ספינה הא מני ר"א היא דתנן רבי אליעזר אומר אם היה איכר נותן לו צמדו וחמר נותן לו חמורו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ספינתו בים ובאה לו בריבואות עשיר הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא כשהיתה מוחכרת ומושכרת ביד <span style="color: red;">אחרי'</span> והאיכא <span style="color: red;">שכיר'</span> שכירות אינה משתלמת אלא לבסוף ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום ספינה הא מני <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> היא דתנן רבי אליעזר אומר אם <span style="color: red;">?ה?יה</span> איכר נותן לו צמדו וחמר נותן לו חמורו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ספינתו בים <span style="color: red;">הבאה</span> לו <span style="color: red;">בריבוא</span> עשיר הוא <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא כשהיתה <span style="color: red;">מוחכר'</span> ומושכרת ביד אחרים <span style="color: red;">והאיכ' שכרה</span> שכירות <span style="color: red;">אין</span> משתלמת אלא <span style="color: red;">בסוף</span> ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום ספינה הא מני <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> היא דתנן <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span> אם היה איכר נותן לו <span style="color: red;">צמרו</span> וחמר נותן לו חמורו
<b>מינכן 95</b>: ספינתו בים עשיר הוא כשהיתה <span style="color: red;">מוחברת</span> ומושכרת ביד אחרים והאיכא <span style="color: red;">שכרת שכירו'</span> אינה <span style="color: red;">משתלמ'</span> אלא לבסוף ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום ספינה <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> היא דתנן <span style="color: red;">ר' אלעזר או'</span> אם היה איכר נותן לו <span style="color: red;">צמרו וחמורו</span> נותן לו חמורו
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">ספינה</span> בים <span style="color: red;">ובא</span> לו בריבואות עשיר הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">בשהיה מוחברת</span> ומושכרת ביד אחרים והאיכא <span style="color: red;">שכרה</span> שכירות אינה משתלמת אלא לבסוף ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום ספינה הא מני <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> היא דתנן רבי אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אם היה <span style="color: red;">אימר</span> נותן <span style="color: red;">דמי צמרו</span> וחמר נותן לו <span style="color: red;">דמי</span> חמורו
<b>וטיקן 118–119</b>: ספינתו בים <span style="color: red;">ובא</span> לו בריבואות עשיר הוא <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא כשהיתה מוחכרת ומושכרת ביד אחרים והאיכא <span style="color: red;">שכרה</span> שכירות אינה משתלמת אלא לבסוף ותיפוק <span style="color: red;">[לי]</span> משום ספינה הא מני <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> היא דתנן <span style="color: red;">ר' אליעז' אומ'</span> אם היה איכר נותן לו וחמר נותן לו חמורו
<b>וטיקן 120–121</b>: ספינתו בים ובאה לו <span style="color: red;">בריבוא</span> עשיר הוא כשהיתה מוחכרת ומושכרת ביד אחרים <span style="color: red;">והא איכא שכרה</span> שכירות אינה משתלמת אלא לבסוף ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום ספינה הא מני <span style="color: red;">ר' אלע'</span> היא דתנן <span style="color: red;">ר' אלעז' אומ'</span> אם היה איכר נותן לו <span style="color: red;">צמרו</span> וחמר נותן לו חמורו
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">איכא שכרה</span> שכירות <span style="color: red;">אין</span> משתלמת <span style="color: red;">אילא בסוף</span> ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום ספינה <span style="color: red;">גופה</span> הא מני <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> היא דתנן <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר אומר אם היה איכר נותן לו צמדו <span style="color: red;">חמר</span> נותן לו חמורו

<b>וילנא</b>: מתני' השנים בנידר כיצד ילד שהעריך זקן נותן ערך זקן וזקן שהעריך את הילד נותן ערך ילד הערכין בנערך כיצד איש שהעריך האשה נותן ערך אשה ואשה שהעריכה איש נותנת ערך איש והערך בזמן הערך כיצד העריכו פחות מבן חמש ונעשה יתר על בן חמש פחות מבן עשרים ונעשה יתר על בן עשרים נותן בזמן הערך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' השנים בנידר כיצד ילד <span style="color: red;">שהערי'</span> זקן נותן ערך זקן וזקן שהעריך את הילד נותן ערך ילד <span style="color: red;">הנערכין</span> בנערך כיצד איש שהעריך האשה נותן ערך אשה ואשה שהעריכה איש נותנת ערך איש והערך בזמן הערך כיצד העריכו פחות מבן חמש ונעשה יתר על בן חמש פחות מבן עשרים ונעשה יתר על בן עשרים נותן בזמן הערך
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">והשנים</span> בנידר כיצד <span style="color: red;">וולד</span> שהעריך <span style="color: red;">את הזקן</span> נותן ערך זקן וזקן שהעריך את הילד נותן ערך ילד הערכין בנערך כיצד איש שהעריך <span style="color: red;">את אשה</span> נותן ערך אשה ואשה <span style="color: red;">שהעריך את</span> איש נותנת ערך איש והערך בזמן הערך כיצד העריכו פחות מבן חמש ונעשה יתר על בן עשרים נותן בזמן הערך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והשנים</span> בנידר כיצד ילד שהעריך <span style="color: red;">את הזקן נות'</span> ערך זקן וזקן שהעריך את הילד נותן ערך ילד הערכין בנערך כיצד העריכו <span style="color: red;">פחו'</span> מבן חמש <span style="color: red;">ונעש'</span> יתר על בן חמש פחות מבן <span style="color: red;">עשרי' ונעש'</span> יתר על בן <span style="color: red;">עשרי'</span> נותן <span style="color: red;">כזמן</span> הערך
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">והשנים בנודר</span> כיצד ילד שהעריך <span style="color: red;">את הזקן</span> נותן ערך זקן וזקן שהעריך את הילד נותן ערך ילד הערכין בנערך כיצד איש שהעריך <span style="color: red;">את</span> האשה נותן ערך אשה <span style="color: red;">אשה שהעריך את האיש נותן</span> ערך איש והערך בזמן הערך כיצד העריכו פחות מבן חמש ונעשה יתר על בן חמש פחות מבן עשרים ונעשה יתר על בן עשרים נותן בזמן הערך
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">והשנים</span> בנידר כיצד ילד שהעריך <span style="color: red;">את הזקן</span> וזקן שהעריך את הילד נותן ערך ילד <span style="color: red;">הנערכין</span> בנערך כיצד איש שהעריך <span style="color: red;">את</span> האשה נותן ערך אשה ואשה שהעריכה איש <span style="color: red;">נותנ'</span> ערך איש <span style="color: red;">והעריך</span> בזמן <span style="color: red;">העריך</span> כיצד העריכו פחות מבן חמש ונעשה <span style="color: red;">יותר</span> על בן חמש פחות מבן עשרים ונעשה יתר על בן עשרים נותן בזמן הערך
<b>וטיקן 120–121</b>: השנים <span style="color: red;">בנודר</span> כיצד <span style="color: red;">ולד</span> שהעריך זקן נותן ערך זקן <span style="color: red;">זקן</span> שהעריך <span style="color: red;">ולד</span> נותן ערך <span style="color: red;">ולד</span> הערכין בנערך כיצד איש שהעריך <span style="color: red;">אשה</span> נותן ערך אשה <span style="color: red;">אשה</span> שהעריכה איש נותנת ערך איש <span style="color: red;">העריך</span> בזמן הערך כיצד העריכו פחות מבן <span style="color: red;">חדש</span> ונעשה יתר על בן חמש נותן בזמן הערך
<b>CUL: T-S F 2(1).172</b>: <span style="color: red;">השנ?ים? ................. ..ילד</span> שהעריך זקן נותן ערך זקן וזקן שהעריך <span style="color: red;">.................................. ..יזה צד</span> איש שהעריך <span style="color: red;">אשה</span> נותן ערך אשה ואשה <span style="color: red;">....................................... ..וערך</span> בזמן הערך <span style="color: red;">?כ?..?יז?ה צד</span> העריכו פחות <span style="color: red;">........................................... ..חות</span> מבן עשרים ונעשה <span style="color: red;">יתיר</span> על בן עשרים

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">השנים בנידר כיצד ילד כו' הערכין בנע' כיצד כו' והערך בזמן הערך כיצד כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">השנים בנידר</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">השנים בנידר כיצד ילד שהעריך זקן וכו והערך בזמן הערך כיצד וכו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">השנים בנידר כיצד כו' הערכין בנערך כו' הערך בזמן הערך</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">(ה)[מ]תני' השנים בנודר כאיזה צד ילד שהעריך זקן נותן ערך זקן וזקן שהעריך ילד נותן ערך ילד הערכים [בנערך] כאיזה צד כול'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר אתה הקשית דמים לערכין מרגלית לקלים ולידון בכבודו יכול נקיש ערכין לדמים שיתן כשעת נתינה ת"ל כערכך (כן) יקום אינו נותן אלא בזמן הערך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אתה הקשית דמים לערכין מרגלית לקלים ולידון בכבודו יכול נקיש ערכין לדמים שיתן <span style="color: red;">בשעת</span> נתינה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> כערכך <span style="color: red;">כן</span> יקום אינו נותן אלא בזמן הערך
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אתה <span style="color: red;">הקשתה</span> דמים <span style="color: red;">לערכים</span> מרגלית <span style="color: red;">לקלין</span> ולידון בכבודו יכול נקיש ערכין לדמים שיתן <span style="color: red;">בשעת</span> נתינה ת"ל <span style="color: red;">בערכך</span> יקום אינו נותן אלא בזמן הערך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אתה <span style="color: red;">הקשת דמין</span> לערכין מרגלית לקלים ולידון בכבודו יכול נקיש ערכין לדמים שיתן <span style="color: red;">בשעת</span> נתינה ת"ל <span style="color: red;">בערכך</span> יקום אינו נותן אלא בזמן הערך
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אתה <span style="color: red;">הקשתה</span> דמים לערכין <span style="color: red;">למרגלית</span> לקלים <span style="color: red;">ולדון</span> בכבודו יכול נקיש ערכין לדמים <span style="color: red;">לומ'</span> שיתן <span style="color: red;">בשעת</span> נתינה <span style="color: red;">תל' לומ' בערכך</span> יקום אינו נותן אלא <span style="color: red;">בשעת</span> הערך
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אתה <span style="color: red;">הקשיתה</span> דמים לערכין מרגלית לקלים ולידון בכבודו יכול <span style="color: red;">נקי שערכין</span> לדמים שיתן <span style="color: red;">בשעה</span> נתינה <span style="color: red;">ת'ל' בערכך כן</span> יקום אינו נותן אלא בזמן <span style="color: red;">(ש)העריך</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אתה <span style="color: red;">הקשתה</span> דמים לערכין מרגלית לקלים ולידון בכבודו יכול נקיש ערכין לדמים שיתן <span style="color: red;">בשעת</span> נתינה ת"ל <span style="color: red;">בערכך</span> יקום <span style="color: red;">גבי בהמה כת' והעריך אתה הכהן ואין ערכין לבהמה מאי טעמ' אפיק לה בלשון ערכין להקיש דמים לערכין</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אתה <span style="color: red;">הקשתה</span> דמים <span style="color: red;">לערכים</span> מרגלית לקלים ולידון <span style="color: red;">[ב]כבודו</span> נקיש <span style="color: red;">ערכים</span> לדמים שיתן <span style="color: red;">בשעת</span> נתינה <span style="color: red;">תל' לומ' בערכך</span> יקום אינו נותן אלא בזמן הערך

<b>וילנא</b>: מתני' יום שלשים כלמטה הימנה שנת חמש ושנת עשרים כלמטה מהם שנאמר ואם מבן ששים שנה ומעלה הרי אנו למדים בכולן משנת ששים מה שנת ששים כלמטה הימנה אף שנת חמש ושנת עשרים כלמטה הימנה הן אם עשה שנת ששים כלמטה ממנה להחמיר נעשה שנת חמש ושנת עשרים כלמטה ממנו להקל ת"ל שנה שנה לגזירה שוה מה שנה האמורה בשנת ששים כלמטה אף שנה האמורה משנת חמש ושנת עשרים כלמטה ממנו בין להקל ובין להחמיר ר"א אומר עד שיהו יתירות על השנים חדש ויום אחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' יום שלשים כלמטה <span style="color: red;">הימינה</span> שנת חמש ושנת <span style="color: red;">עשרי'</span> כלמטה מהם שנאמר ואם מבן ששים שנה ומעלה הרי אנו <span style="color: red;">למידין</span> בכולן משנת ששים מה שנת ששים כלמטה <span style="color: red;">הימינה</span> אף שנת חמש ושנת <span style="color: red;">עשרי'</span> כלמטה הימנה הן אם עשה שנת ששים כלמטה ממנה להחמיר נעשה שנת חמש ושנת <span style="color: red;">עשרי'</span> כלמטה <span style="color: red;">ממנה</span> להקל <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> שנה שנה <span style="color: red;">לגזיר'</span> שוה מה שנה <span style="color: red;">האמור'</span> בשנת <span style="color: red;">ששי'</span> כלמטה אף שנה האמורה משנת חמש ושנת <span style="color: red;">כ'</span> כלמטה <span style="color: red;">ממנה</span> בין להקל ובין להחמיר ר"א <span style="color: red;">או'</span> עד <span style="color: red;">שיהיו</span> יתירות על השנים <span style="color: red;">עשר</span> חדש ויום אחד
<b>הספריה הבריטית 402</b>: יום שלשים כלמטה <span style="color: red;">ממנו</span> שנת חמש ושנת עשרים כלמטה <span style="color: red;">הימינה שנ'</span> ואם מבן ששים שנה ומעלה <span style="color: red;">אם זכר</span> הרי אנו <span style="color: red;">למדין</span> בכולן משנת ששים מה שנת ששים כלמטה <span style="color: red;">ממנה</span> אף שנת חמש ושנת עשרים כלמטה <span style="color: red;">ממנה הין</span> אם <span style="color: red;">עשת</span> שנת <span style="color: red;">ש(..)[ש]ים כלמט'</span> ממנה להחמיר נעשה שנת חמש ושנת עשרים כלמטה <span style="color: red;">ממנה</span> להקל ת"ל שנה שנה <span style="color: red;">לגזיר'</span> שוה מה שנה <span style="color: red;">אמור' משנת</span> ששים כלמטה <span style="color: red;">ממנה</span> אף שנה <span style="color: red;">אמורה</span> משנת חמש <span style="color: red;">ומשנת</span> עשרים כלמטה <span style="color: red;">ממנה</span> בין להקל <span style="color: red;">בין</span> להחמיר <span style="color: red;">ר' אלעז' או'</span> עד שיהו יתירות על השנים חדש ויום אחד <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: יום שלשים <span style="color: red;">מלמטה הימנו</span> שנת חמש ושנת <span style="color: red;">עשרי' מלמטה הימנה שנ'</span> ואם מבן <span style="color: red;">ששי' שנ' ומעל' אם זכר והיה ערכך</span> הרי אנו <span style="color: red;">למדין בכלן</span> משנת <span style="color: red;">ששי'</span> מה שנת <span style="color: red;">ששי' מלמט'</span> אף שנת חמש <span style="color: red;">מלמטה</span> הימנה <span style="color: red;">הין</span> אם <span style="color: red;">עש'</span> שנת ששים <span style="color: red;">כלמט' הימנה</span> להחמיר <span style="color: red;">נעש' שנ'</span> חמש ושנת <span style="color: red;">עשרי'</span> כלמטה <span style="color: red;">הימנה</span> להקל <span style="color: red;">ת'ל'</span> שנה <span style="color: red;">שנ' לג"ש</span> מה שנה <span style="color: red;">האמור'</span> בשנת ששים כלמטה <span style="color: red;">המנה</span> אף שנה <span style="color: red;">האמו' בשנ'</span> חמש <span style="color: red;">כלמט' הימנ'</span> בין להקל ובין להחמיר <span style="color: red;">ר' אלעזר או'</span> עד שיהו <span style="color: red;">יתרות</span> על השנים חדש <span style="color: red;">או יום</span> אחד <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>אוקספורד 370</b>: יום שלשים כלמטה <span style="color: red;">ממנו של</span> חמש עשרים כלמטה <span style="color: red;">הימנה שנ'</span> ואם <span style="color: red;">בן</span> ששים שנה ומעלה <span style="color: red;">אם זכר</span> הרי אנו <span style="color: red;">למדין</span> בכולן משנת ששים מה שנת ששים כלמטה הימנה אף שנת חמש ושנת עשרים כלמטה <span style="color: red;">היו</span> אם עשה שנת ששים כלמטה <span style="color: red;">הימנה</span> להחמיר נעשה שנת חמש ושנת עשרים כלמטה <span style="color: red;">הימנה</span> להקל ת"ל שנה <span style="color: red;">בשנה</span> לגזירה שוה מה שנה האמורה בשנת ששים כלמטה <span style="color: red;">הימנה</span> אף <span style="color: red;">שנת</span> האמורה <span style="color: red;">בשנת</span> חמש <span style="color: red;">ועשרים</span> כלמטה <span style="color: red;">הימנה</span> בין להקל <span style="color: red;">בין</span> להחמיר <span style="color: red;">ר' אליעזר בן יעקב אומ'</span> עד שיהו יתירות על השנים <span style="color: red;">חודש אחד</span> ויום אחד
<b>וטיקן 118–119</b>: יום <span style="color: red;">שלשי'</span> כלמטה <span style="color: red;">הימינו</span> שנת חמש ושנת עשרים כלמטה מהם <span style="color: red;">שנ'</span> ואם מבן ששים שנה ומעלה הרי אנו <span style="color: red;">למידין בכולו</span> משנת <span style="color: red;">ששי' עד</span> שנת ששים כלמטה <span style="color: red;">הימינה</span> אף שנת חמש ושנת עשרים כלמטה <span style="color: red;">מהם</span> הן אם עשה שנת <span style="color: red;">ש(נ)[ש]ים</span> כלמטה <span style="color: red;">הימינה</span> להחמיר נעשה <span style="color: red;">(נ)</span> שנת חמש ושנת עשרים כלמטה <span style="color: red;">ממנה</span> להקל <span style="color: red;">ת'ל'</span> שנה שנה לגזירה שוה מה שנה <span style="color: red;">אמורה מה שנה אמורה משנת</span> ששים כלמטה אף שנה <span style="color: red;">אמור'</span> משנת חמש ושנת עשרים כלמטה <span style="color: red;">ממנה</span> בין להקל <span style="color: red;">בין</span> להחמיר <span style="color: red;">ר' אלעז' או'</span> עד שיהו על השנים <span style="color: red;">חודש</span> ויום אחד <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: יום שלשים כלמטה <span style="color: red;">הימנו</span> שנת חמש ושנת עשרים <span style="color: red;">כלמט' הימנה שנ' אם</span> מבן ששים שנה ומעלה <span style="color: red;">אם זכר</span> הרי אנו <span style="color: red;">למידין בכולם בשנת</span> ששים מה שנת ששים כלמטה הימנה אף שנת חמש ושנת עשרים כלמטה הימנה <span style="color: red;">הין</span> אם <span style="color: red;">עשינו</span> שנת ששים כלמטה להחמיר נעשה <span style="color: red;">שנת עשרים ושנת</span> חמש <span style="color: red;">(מ)[כ]למטה הימנה</span> להקל ת"ל שנה שנה לגזירה שוה מה שנה <span style="color: red;">האמור'</span> בשנת ששים כלמטה אף שנה האמורה <span style="color: red;">בשנת</span> חמש ושנת עשרים כלמטה <span style="color: red;">הימנ' ר' אלעז' אומ'</span> עד שיהו יתירות על <span style="color: red;">השני' חודש</span> ויום אחד <span style="color: red;">*סליק * * פירקא*</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).172</b>: <span style="color: red;">............................................. ..ים</span> כלמטה <span style="color: red;">הימנו</span> שנת חמש ושנת <span style="color: red;">................................................. ..?ש?נה</span> ומעלה הרי אנו <span style="color: red;">למידין לכולן .................................................. ..?נה?</span> אף שנת חמש ושנת עשרים <span style="color: red;">.................................................. ..?מ?טה הימנה</span> להחמיר <span style="color: red;">?נעשה?</span> שנת <span style="color: red;">.................................................. ..?ש?נה</span> לגזירה שוה מה <span style="color: red;">.................................................. ..רה בשנת</span> חמש ושנת <span style="color: red;">..................................................</span> אומר עד שיהו יתירות <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">יום שלשים כלמטה ממנה כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">יום שלשים</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">תנן הין אם עשה שנת ששים כו' ת"ל שנה לגזירה שוה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">יום שלשים כלמטה הימינה וכו' הין אם עשה שנת ששים כלמטה הימינה להחמיר נעשה שנת חמש ושנת עשרים כלמטה הימנה להקל ת'ל' שנה שנה לגזיר' שוה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">יום שלשים כלמטה ת"ל שנה שנה לגזירה שוה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">יום שלשים כלמטה הימנו שנת חמש ושנת עשרים כלמטה הימנה שנ' מבן ששים שנה ומעלה הרי אנו למידין לכולן משנת ששים כול'</span>

<b>וילנא</b>: מופנה דאי לא מופנה איכא למיפרך כדפרכינן שנה שנה יתירי כתיבי לימא מתני' דלא כרבי דאי רבי האמר עד ועד בכלל דתניא מיום הראשון ועד יום השביעי יכול ראשון ולא ראשון בכלל שביעי ולא שביעי בכלל כענין שנאמר מראשו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מופנה דאי לא מופנה איכא למיפרך <span style="color: red;">כדפרכינ'</span> שנה שנה <span style="color: red;">יתיר'</span> כתיבי <span style="color: red;">לימ' מתנית'</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> דאי <span style="color: red;">ר' האמ'</span> עד ועד בכלל <span style="color: red;">דתני'</span> מיום הראשון ועד יום <span style="color: red;">הז'</span> יכול ראשון ולא ראשון בכלל <span style="color: red;">ז'</span> ולא שביעי בכלל <span style="color: red;">כעניין</span> שנאמר מראשו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">עד ת"ל</span> שנה שנה <span style="color: red;">לגזיר' שוה מופנה דאי לא מופנה איכ' למיפרך כדפרכינן שנה יתירה כתיבא לימ' מתניתי'</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> דאי <span style="color: red;">ר' הא'</span> עד ועד בכלל דתניא מיום הראשון <span style="color: red;">עד</span> יום השביעי יכול ראשון ולא ראשון בכלל שביעי ולא שביעי בכלל <span style="color: red;">ראשון כעינין שנ'</span> מראשו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מפני</span> דאי לא <span style="color: red;">מפני</span> איכא למיפרך כדפרכינן שנה שנה <span style="color: red;">כתי' לימ'</span> מתני' דלא <span style="color: red;">כר'</span> דאי <span style="color: red;">ר' האמ'</span> עד ועד בכלל <span style="color: red;">דתני'</span> מיום הראשון ועד יום השביעי יכול ראשון ולא ראשון בכלל שביעי ולא שביעי בכלל <span style="color: red;">כעניין שנ' מראש</span>
<b>אוקספורד 370</b>: מופנה דאי לא מופנה איכא למיפרך כדפרכינן שנה שנה <span style="color: red;">יתירא</span> כתיבי לימא <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> דאי <span style="color: red;">כר' ??ה?אמ'</span> עד ועד בכלל דתניא מיום הראשון ועד יום השביעי יכול ראשון ולא ראשון בכלל שביעי ולא שביעי בכלל <span style="color: red;">כעניין שנ'</span> מראשו
<b>וטיקן 118–119</b>: מופנה דאי לא מופנה איכא למיפרך כדפרכינן שנה שנה <span style="color: red;">יתירא</span> כתיבי <span style="color: red;">לימ'</span> מתני' דלא <span style="color: red;">כר'</span> דאי <span style="color: red;">כר' הא</span> עד ועד בכלל דתניא מיום הראשון ועד יום השביעי יכול ראשון ולא ראשון בכלל שביעי ולא שביעי בכלל <span style="color: red;">כעניין שנ'</span> מראשו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מפני</span> דאי לא <span style="color: red;">מפני</span> איכא למיפרך כדפרכינן שנה שנה <span style="color: red;">יתירא</span> כתיבי <span style="color: red;">לימ' מתנית'</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> דאי <span style="color: red;">ר' האמ'</span> עד ועד בכלל דתניא מיום הראשון ועד יום השביעי יכול ראשון ולא ראשון בכלל שביעי ולא שביעי בכלל <span style="color: red;">כעיניין שנ'</span> מראשו
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">מפני דאילא מפני</span> איכא למיפרך <span style="color: red;">כי דפרכנן</span> שנה שנה <span style="color: red;">יתירא כתיבה</span> לימא <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> דאי רבי <span style="color: red;">הא אמ'</span> עד ועד בכלל דתניא מיום הראשון ועד יום השביעי יכול ראשון ולא ראשון בכלל שביעי ולא שביעי בכלל <span style="color: red;">יהא כעינין שנ'</span> מראשו

<h2>דף יח:</h2>

<b>וילנא</b>: ועד רגליו ראשו ולא ראשו בכלל רגליו ולא רגליו בכלל ת"ל עד יום האחד ועשרים לחודש בערב רבי אומר אינו צריך ראשון וראשון בכלל שביעי ושביעי בכלל אפי' תימא רבי שקולי משקלי קראי מכדי כתיב מבן חודש ועד בן חמש שנים תו מבן חמש (ועד בן כ') למה לי הילכך אישתקלו להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועד רגליו ראשו ולא ראשו בכלל רגליו ולא רגליו בכלל ת"ל עד יום האחד ועשרים לחודש בערב רבי אומר אינו צריך <span style="color: red;">ראשון</span> בכלל שביעי ושביעי בכלל <span style="color: red;">אפילו</span> תימא רבי שקולי משקלי קראי מכדי <span style="color: red;">כתב</span> מבן חודש ועד בן חמש שנים תו <span style="color: red;">ועד</span> בן <span style="color: red;">כ'</span> למה לי <span style="color: red;">הילכ'</span> אישתקלו להו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ועד <span style="color: red;">רגלו</span> ראשו ולא ראשו בכלל <span style="color: red;">רגלו</span> ולא <span style="color: red;">רגלו</span> בכלל ת"ל עד יום האחד ועשרים <span style="color: red;">לחדש</span> בערב <span style="color: red;">ר' או'</span> אינו צריך ראשון וראשון בכלל שביעי ושביעי בכלל <span style="color: red;">אפילו תימ' ר'</span> שקולי משקלי קראי מכדי <span style="color: red;">כת'</span> מבן <span style="color: red;">חדש</span> ועד בן חמש <span style="color: red;">ש(מ)[ני]ם</span> מבן חמש <span style="color: red;">ועד</span> בן <span style="color: red;">עשרים תו</span> למה לי הילכך <span style="color: red;">אישתקלי</span> להו
<b>מינכן 95</b>: ועד רגליו <span style="color: red;">לכל מראה עיני הכהן</span> ראשו ולא ראשו בכלל רגליו ולא רגליו בכלל ת"ל עד יום האחד ועשרים <span style="color: red;">לחדש</span> בערב <span style="color: red;">ר' או'</span> אינו צריך ראשון <span style="color: red;">ראשון</span> בכלל שביעי <span style="color: red;">[ושביעי]</span> בכלל אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> שקולי <span style="color: red;">משקל</span> קראי מכדי <span style="color: red;">כתי' ואם</span> מבן <span style="color: red;">חדש</span> ועד בן חמש שנים <span style="color: red;">ואם</span> מבן חמש <span style="color: red;">שני' ועד</span> בן <span style="color: red;">עשרי' שנה למ'</span> לי הילכך <span style="color: red;">אשתקילו</span> להו
<b>אוקספורד 370</b>: ועד רגליו ראשו ולא ראשו בכלל רגליו ולא רגליו בכלל ת"ל עד יום האחד ועשרים <span style="color: red;">לחוד בענן ר' אומ'</span> אינו צריך <span style="color: red;">ראשו' ראשון</span> בכלל שביעי <span style="color: red;">שביעי</span> בכלל אפי' <span style="color: red;">תימ' ר'</span> שקולי משקלי קראי מכדי <span style="color: red;">כת'</span> מבן חודש <span style="color: red;">עד</span> בן חמש <span style="color: red;">שני'</span> מבן חמש <span style="color: red;">שנים עד עשרים שנה תו</span> למה לי הילכך אישתקלו להו
<b>וטיקן 118–119</b>: ועד רגליו ראשו ולא ראשו בכלל רגליו ולא רגליו בכלל <span style="color: red;">ת'ל'</span> עד יום האחד ועשרים <span style="color: red;">לחדש</span> בערב <span style="color: red;">ר' או'</span> אינו צריך ראשון וראשון בכלל שביעי <span style="color: red;">(בכלל)</span> ושביעי בכלל <span style="color: red;">אפילו תימ' ר'</span> שקולי משקלי קראי מכדי <span style="color: red;">כת'</span> מבן <span style="color: red;">חדש</span> ועד בן חמש <span style="color: red;">ושנים</span> תו <span style="color: red;">ועד</span> בן <span style="color: red;">ד עשרים</span> למה לי הילכך אישתקלו להו
<b>וטיקן 120–121</b>: ועד רגליו ראשו ולא ראשו בכלל רגליו ולא רגליו בכלל ת"ל עד יום האחד ועשרים <span style="color: red;">לחדש</span> בערב <span style="color: red;">ר' אומ'</span> אינו צריך ראשון <span style="color: red;">ראשון</span> בכלל <span style="color: red;">שביע'</span> ושביעי בכלל <span style="color: red;">אפילו תימ' ר' שקולו</span> משקלי <span style="color: red;">קראו</span> מכדי <span style="color: red;">כת'</span> מבן <span style="color: red;">חדש</span> ועד חמש שנים מבן <span style="color: red;">חדש תו עד</span> בן <span style="color: red;">עשרים</span> למה לי הילכך <span style="color: red;">אישתקילו</span> להו
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: ועד רגליו ראשו ולא ראשו בכלל <span style="color: red;">תל' לומ'</span> עד יום האחד ועשרים <span style="color: red;">לחדש</span> בערב רבי אומר אינו צריך ראשון וראשון בכלל שביעי ושביעי בכלל <span style="color: red;">אפילו</span> תימא רבי שקולי <span style="color: red;">מישקלי קראיי מיכדי כתי'</span> מבן <span style="color: red;">חדש</span> ועד בן חמש שנים מבן חמש <span style="color: red;">ועד</span> בן <span style="color: red;">עשרים</span> למה לי הילכך אישתקלו להו

<b>וילנא</b>: אמר מר ראשו ולא ראשו בכלל רגליו ולא רגליו בכלל מנלן איבעית אימא שאני סימנים דגופו מסימנים דראשו איבעית אימא לכל מראה עיני הכהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר ראשו ולא ראשו בכלל רגליו ולא רגליו בכלל מנלן <span style="color: red;">אי' אי'</span> שאני <span style="color: red;">סימנין</span> דגופו <span style="color: red;">מסימני'</span> דראשו <span style="color: red;">איב' אימ'</span> לכל מראה עיני הכהן
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר ראשו <span style="color: red;">ו(..)[ל]א</span> ראשו בכלל <span style="color: red;">רגלו</span> ולא <span style="color: red;">רגלו</span> בכלל מנלן <span style="color: red;">איב' אימ' שני סימנין</span> דגופו <span style="color: red;">מסימנין</span> דראשו <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> לכל מראה עיני הכהן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר ראשו ולא ראשו בכלל מנלן <span style="color: red;">אי' אי' שני סימנין</span> דגופו <span style="color: red;">מסימנין ואי' אי'</span> לכל מראה עיני הכהן
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר ראשו ולא ראשו בכלל רגליו ולא רגליו בכלל <span style="color: red;">מניין אי' אימ'</span> שאני <span style="color: red;">???? סימנין</span> דגופו <span style="color: red;">מסימנין</span> דראשו <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> לכל מראה עיני הכהן
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">דא'</span> ראשו ולא ראשו בכלל רגליו ולא רגליו בכלל מנלן <span style="color: red;">אי' אי'</span> שאני <span style="color: red;">סימנין</span> דגופו <span style="color: red;">מסימנין</span> דראשו <span style="color: red;">אי' אי'</span> לכל מראה עיני הכהן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר ראשו ולא ראשו בכלל רגליו ולא רגליו בכלל מנלן <span style="color: red;">איב' אימ'</span> שאני <span style="color: red;">סימנין</span> דגופו <span style="color: red;">מסימנין</span> דראשו <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> לכל מראה עיני הכהן
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר ראשו ולא ראשו בכלל <span style="color: red;">רגלו</span> ולא <span style="color: red;">רגלו</span> בכלל <span style="color: red;">מנא לן</span> איבעית אימא שאני <span style="color: red;">סימנין</span> דגופו <span style="color: red;">מסימנין</span> דראשו <span style="color: red;">ואיבעית</span> אימא לכל מראה עיני הכהן

<b>וילנא</b>: ר"א אומר עד שיהו יתירות על השנים חודש ויום אחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי אליעזר אומ'</span> עד שיהו יתירות על השנים חודש ויום אחד
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ר' א(..)[ל]עז' או'</span> עד שיהו יתירות על השנים חודש ויום אחד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' אלע' או'</span> עד
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> עד שיהו <span style="color: red;">יתירו'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ר' אלעז' או'</span> עד שיהו יתירות על השנים ויום אחד
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר' אלעז' אומ'</span> עד שיהו <span style="color: red;">כו'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">ר' ר' אליעזר</span> אומר עד שיהו יתירות על השנים <span style="color: red;">חדש</span> ויום אחד

<b>וילנא</b>: תניא ר"א אומר נאמר כאן למעלה ונאמר להלן חודש ומעלה מה להלן מבן חודש ויום אחד אף כאן (מבן) חודש ויום אחד ואימא כי התם מה התם חד יומא אף כאן חד יומא א"כ ג"ש מאי אהני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> אומר <span style="color: red;">נא'</span> כאן למעלה <span style="color: red;">ונא'</span> להלן <span style="color: red;">ופדויו מבן</span> חודש <span style="color: red;">למעלה תפדה</span> מה להלן מבן חודש ויום אחד אף כאן <span style="color: red;">מבן</span> חודש ויום אחד ואימא כי התם מה התם חד יומא אף כאן חד יומא <span style="color: red;">אם כן גזירה שוה</span> מאי אהני
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אלעז' או' נאמ'</span> כאן למעלה <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן <span style="color: red;">ופדויו מבן חדש</span> ומעלה מה להלן <span style="color: red;">חדש</span> ויום אחד אף כאן <span style="color: red;">חדש</span> ויום אחד <span style="color: red;">ואימ'</span> כי התם מה התם חד יומא אף <span style="color: red;">הכא</span> חד יומא <span style="color: red;">אם כן גזיר' שוה</span> מאי אהני
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אלעזר או' נא'</span> כאן <span style="color: red;">ומעלה ונא'</span> להלן <span style="color: red;">מבן חדש</span> ומעלה <span style="color: red;">תפקדם</span> מה להלן <span style="color: red;">חדש</span> ויום אחד אף כאן <span style="color: red;">חדש</span> ויום אחד <span style="color: red;">ואימ'</span> כי התם מה התם חד יומא אף כאן חד יומא א"כ <span style="color: red;">ג'(ז)[ש]'</span> מאי אהני
<b>אוקספורד 370</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> נאמר כאן <span style="color: red;">ולמעלה</span> ונאמר להלן <span style="color: red;">מבן</span> חודש ומעלה מה להלן חודש ויום אחד אף כאן חודש ויום אחד <span style="color: red;">ואימ'</span> כי התם מה התם חד יומא אף כאן חד יומא <span style="color: red;">אם כן גזירה שוה</span> מאי אהני
<b>וטיקן 118–119</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אלע' או' נא'</span> כאן למעלה <span style="color: red;">ונא' (כאן)</span> להלן <span style="color: red;">ופדו(ו)יו מבן חדש תפדה</span> מה להלן מבן <span style="color: red;">חדש</span> ויום אחד אף כאן <span style="color: red;">מבן חדש</span> ויום אחד <span style="color: red;">ואי'</span> כי התם מה התם חד יומא אף כאן חד יומא <span style="color: red;">אם כאן גזירה שוה</span> מאי אהני
<b>וטיקן 120–121</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אלעז' אומ' נאמ'</span> כאן <span style="color: red;">ומעלה ונא'</span> להלן <span style="color: red;">כל זכר מבן חדש</span> ומעלה מה להלן <span style="color: red;">חדש</span> ויום אחד אף כאן <span style="color: red;">חדש</span> ויום אחד <span style="color: red;">אימ'</span> כי התם מה התם חד יומא <span style="color: red;">אם כן גזיר' שוה</span> מאי אהני
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> אומר נאמר כאן <span style="color: red;">ומעלה</span> ונאמר להלן <span style="color: red;">מבן חדש</span> ומעלה מה להלן <span style="color: red;">חדש</span> ויום אחד אף כאן <span style="color: red;">חדש</span> ויום אחד ואימא כי התם מה התם חד יומא אף <span style="color: red;">הכא</span> חד יומא <span style="color: red;">אם כן גזירה שווה</span> מאי אהני

<b>וילנא</b>: ת"ר שנה האמורה בקדשים שנה האמורה בבתי ערי חומה שתי שנים שבשדה אחוזה ושש שנים שבעבד עברי וכן שבבן ושבבת כולן מעת לעת שנה האמורה בקדשים מנלן אמר רב אחא בר יעקב אמר קרא כבש בן שנתו שנתו שלו ולא של מנין עולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שנה האמורה בקדשים שנה האמורה בבתי ערי חומה שתי שנים <span style="color: red;">בשדה</span> אחוזה ושש שנים שבעבד עברי וכן שבבן ושבבת כולן מעת לעת שנה <span style="color: red;">האמור'</span> בקדשים מנלן אמר רב אחא בר יעקב אמר קרא כבש בן שנתו שנתו שלו ולא של <span style="color: red;">מיניין</span> עולם
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שנה האמורה בקדשים שנה האמורה בבתי ערי <span style="color: red;">חודש</span> שתי שנים <span style="color: red;">בשדה</span> אחוזה ושש שבעבד עברי וכן שבבן ושבבת כולן מעת לעת שנה האמורה בקדשים מנלן <span style="color: red;">א'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">א'</span> קרא כבש בן שנתו <span style="color: red;">בן</span> שנתו שלו ולא <span style="color: red;">שנתו</span> של <span style="color: red;">מיניין</span> עולם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שנה האמורה בקדשים שנה האמורה בבתי ערי חומה שתי שנים שבשדה <span style="color: red;">אחזה</span> ושש <span style="color: red;">שני'</span> שבעבד עברי שבבן ושבבת כולן מעת לעת שנה האמורה בקדשים מנלן <span style="color: red;">א'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">דא'</span> קרא כבש בן שנתו <span style="color: red;">שנה</span> שלו ולא <span style="color: red;">שנה</span> של <span style="color: red;">מניין</span> עולם
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שנה האמורה בקדשים שנה האמורה בבתי ערי חומה שתי שנים שבשדה אחוזה ושש שנים שבעבד עברי <span style="color: red;">ושבבן</span> ושבבת כולן מעת לעת שנה האמורה בקדשים מנלן <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> קרא כבש בן שנתו <span style="color: red;">שנת</span> שלו ולא <span style="color: red;">שנה</span> של <span style="color: red;">מניין</span> עולם
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שנה האמורה בקדשים שנה האמורה בבתי ערי חומה שתי שנים <span style="color: red;">בשדה</span> אחוזה ושש שנים שבעבד עברי וכן שבבן ושבבת כולן מעת לעת שנה האמורה מנלן <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> קרא כבש בן שנתו שנתו <span style="color: red;">של</span> ולא של <span style="color: red;">מניין</span> עולם
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שנה <span style="color: red;">האמור'</span> בקדשים שנה האמורה בבתי ערי חומה שתי שנים שבשדה אחוזה <span style="color: red;">שש</span> שנים שבעבד עברי <span style="color: red;">ושבבן</span> ושבבת כולן מעת לעת שנה האמורה בקדשים מנלן <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> קרא כבש בן שנתו שלו ולא <span style="color: red;">שנה</span> של <span style="color: red;">מניין</span> עולם
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שנה האמורה בקדשים <span style="color: red;">ושנה</span> האמורה בבתי ערי חומה שתי שנים שבשדה <span style="color: red;">אחזה</span> ושש שבעבד עברי <span style="color: red;">ושבבן</span> ושבבת <span style="color: red;">כולם</span> מעת לעת שנה האמורה בקדשים <span style="color: red;">מנא לן אמ'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> קרא כבש בן שנתו שנתו שלו ולא <span style="color: red;">שנה שלמינין</span> עולם

<b>וילנא</b>: שנה האמורה בבתי ערי חומה דכתיב עד תום שנת ממכרו ממכרו שלו ולא שנה למנין עולם שתי שנים שבשדה אחוזה דכתיב במספר שני תבואות ימכר לך פעמים שאדם אוכל שלש תבואות בשתי שנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שנה האמורה בבתי ערי <span style="color: red;">חומ' דכתב</span> עד תום שנת ממכרו ממכרו שלו ולא שנה <span style="color: red;">למיניין</span> עולם שתי <span style="color: red;">שני'</span> שבשדה אחוזה <span style="color: red;">דכתב</span> במספר שני תבואות ימכר לך פעמים שאדם אוכל שלש תבואות בשתי <span style="color: red;">שני'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: שנה האמורה בבתי ערי <span style="color: red;">חומ' דכת'</span> עד תום שנת ממכרו ממכרו שלו ולא שנה <span style="color: red;">למינין</span> עולם שתי שנים שבשדה אחוזה <span style="color: red;">דכת' מספר</span> שני תבואות ימכר לך פעמים שאדם אוכל שלש תבואות בשתי שנים
<b>מינכן 95</b>: שנה האמורה בבתי ערי <span style="color: red;">חומ' מנלן דא' קרא</span> עד תום שנת ממכרו ולא שנה <span style="color: red;">של מניין</span> עולם שתי שנים שבשדה <span style="color: red;">אחזה מנלן דא' קרא כמספר</span> שני תבואות <span style="color: red;">פעמי'</span> שאדם אוכל <span style="color: red;">שתי</span> תבואות בשתי שנים
<b>אוקספורד 370</b>: שנה האמורה בבתי ערי חומה <span style="color: red;">דכת'</span> עד <span style="color: red;">תם</span> שנת ממכרו שלו ולא שנה <span style="color: red;">של מניין</span> עולם שתי שנים שבשדה אחוזה <span style="color: red;">דכת' מספר</span> שני תבואות ימכר לך <span style="color: red;">פעמי'</span> שאדם אוכל שלש תבואות בשתי שנים
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">שנ'</span> האמורה בבתי ערי חומה <span style="color: red;">דכת</span> עד תום <span style="color: red;">שנ'</span> ממכרו ממכרו שלו ולא שנה <span style="color: red;">למניין</span> עולם שתי שנים שבשדה אחוזה <span style="color: red;">דכת'</span> במספר שני תבואות <span style="color: red;">ימכור</span> לך פעמים שאדם אוכל שלש תבואות בשתי שנים
<b>וטיקן 120–121</b>: שנה האמורה בבתי ערי חומה <span style="color: red;">מדכת'</span> עד <span style="color: red;">תם</span> שנת ממכרו <span style="color: red;">?מ(?כר?)[מ]כרו</span> שלו <span style="color: red;">ושל</span> שנה <span style="color: red;">של מניין</span> עולם שתי שנים <span style="color: red;">האמור' בעבד בשדה</span> אחוזה <span style="color: red;">דכת' מספר</span> שני תבואות ימכר לך פעמים שאדם אוכל שלש תבואות בשתי שנים
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: שנה האמורה בבתי ערי חומה <span style="color: red;">דכת'</span> עד <span style="color: red;">תם</span> שנת ממכרו <span style="color: red;">שנתו</span> שלו ולא שנה <span style="color: red;">שלמינין</span> עולם שתי שנים שבשדה <span style="color: red;">אחזה דכת' מספר</span> שני תבואות ימכר לך פעמים שאדם אוכל שלש תבואות בשתי שנים

<b>וילנא</b>: שש שבעבד עברי דכתיב שש שנים יעבוד ובשביעית זימנין דבשביעית נמי יעבוד ושבבן ושבבת כולן מעת לעת למאי הילכתא אמר רב גידל אמר רב לערכין רב יוסף אמר לפרקין דיוצא דופן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שש שבעבד עברי <span style="color: red;">דכתב</span> שש שנים <span style="color: red;">יעבד</span> ובשביעית זימנין דבשביעית נמי <span style="color: red;">יעבד</span> ושבבן ושבבת כולן מעת לעת למאי <span style="color: red;">הילכת'</span> אמר רב גידל אמר רב <span style="color: red;">לערכי'</span> רב יוסף אמר <span style="color: red;">לפרקי</span> דיוצא דופן
<b>הספריה הבריטית 402</b>: שש <span style="color: red;">?שבע?ב?ד</span> עברי <span style="color: red;">דכת'</span> שש שנים <span style="color: red;">יעבד</span> ובשביעית זימנין <span style="color: red;">דשביעית</span> נמי <span style="color: red;">יעבד</span> ושבבן ושבבת כולן מעת לעת למאי הילכתא <span style="color: red;">א'</span> רב גידל <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">לערכים</span> רב יוסף <span style="color: red;">א' רב</span> דיוצא דופן
<b>מינכן 95</b>: שש שבעבד <span style="color: red;">מנלן דא' קרא</span> שש שנים <span style="color: red;">יעבד ובשביעי'</span> זימנין <span style="color: red;">דבשביעי'</span> נמי <span style="color: red;">יעבד</span> ושבבן ושבבת כולן מעת לעת למאי <span style="color: red;">הלכתא</span> רב גידל <span style="color: red;">א'</span> לערכין רב יוסף <span style="color: red;">א'</span> לפרקין דיוצא דופן
<b>אוקספורד 370</b>: שש שבעבד עברי <span style="color: red;">דכת'</span> שש שנים <span style="color: red;">יעבד</span> ובשביעית <span style="color: red;">יצא פעמים שבשביעית</span> נמי <span style="color: red;">יצא</span> ושבבן ושבבת כולן מעת לעת למאי הילכתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> לערכין רב יוסף <span style="color: red;">אמ' לפירקין</span> דיוצא דופן
<b>וטיקן 118–119</b>: שש שבעבד עברי <span style="color: red;">דכת'</span> שש שנים <span style="color: red;">יעבד</span> ובשביעית <span style="color: red;">זמנין דבשביעי</span> נמי <span style="color: red;">יעבד שבבן</span> ושבבת כולן מעת לעת למאי הילכתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב לערכין רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> לפרקין <span style="color: red;">ויוצא</span> דופן
<b>וטיקן 120–121</b>: שש שבעבד עברי <span style="color: red;">דכת'</span> שש שנים <span style="color: red;">יעבד</span> ובשביעית זימנין דבשביעית נמי <span style="color: red;">יעבד</span> ושבבן ושבבת למאי הילכתא רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב לערכין רב יוסף <span style="color: red;">אמ' לפירקין</span> דיוצא דופן
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: שש שבעבד עברי <span style="color: red;">דכת'</span> שש שנים <span style="color: red;">יעבד</span> ובשביעית זימנין דבשביעית נמי <span style="color: red;">יעבד ושש שבבן</span> ושבבת <span style="color: red;">כולם</span> מעת לעת למאי הילכתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב לערכין רב יוסף <span style="color: red;">אמ' רב לפירק?י?ן</span> דיוצא דופן

<b>וילנא</b>: א"ל אביי לרב יוסף מי פלגיתו א"ל לא אנא אמרי חדא והוא אמר חדא הכי נמי מסתברא דאי ס"ד פליגי מ"ד לערכין לא אמר ליוצא דופן והאמר רב הילכתא בכולה פירקא מעת לעת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי לרב יוסף מי <span style="color: red;">פליגיתו אמר ליה</span> לא אנא אמרי חדא והוא אמר חדא הכי נמי מסתברא דאי <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> פליגי <span style="color: red;">מאן דאמר</span> לערכין לא אמר ליוצא דופן והאמר רב הילכתא בכולה פירקא מעת לעת
<b>הספריה הבריטית 402</b>: א"ל אביי לרב יוסף מי <span style="color: red;">פליגיתו</span> א"ל אנא אמרי חדא והוא <span style="color: red;">א'</span> חדא <span style="color: red;">ולא פליגינן</span> הכי נמי מסתברא דאי <span style="color: red;">סל' דע' פליגינן מאן דאמ' לערכים</span> לא ליוצא דופן <span style="color: red;">והאמ'</span> רב הילכתא <span style="color: red;">בכוליה פירקין</span> מעת לעת
<b>מינכן 95</b>: א"ל אביי לרב יוסף מי <span style="color: red;">פליגיתו</span> א"ל לא אנא אמרי חדא והוא <span style="color: red;">א'</span> חדא <span style="color: red;">ולא פלגינן והכי</span> נמי <span style="color: red;">מסתבר'</span> דאי ס"ד פליגי מ"ד לערכין לא <span style="color: red;">א'</span> ליוצא דופן <span style="color: red;">האמ'</span> רב <span style="color: red;">הלכת' בכולי</span> פירקא מעת לעת
<b>אוקספורד 370</b>: א"ל אביי לרב יוסף מי <span style="color: red;">פליגתייהו</span> א"ל אנא אמרי חדא הכי נמי מסתברא דאי ס"ד פליגי <span style="color: red;">מאן דאמ' בערכין</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> ליוצא דופן <span style="color: red;">האמ' רב' הילכת' בכולי פירקין</span> מעת לעת
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי לרב יוסף מי <span style="color: red;">פליגיתו א'ל'</span> לא אנא אמרי חדא והוא <span style="color: red;">א' קרא</span> הכי נמי מסתברא דאי <span style="color: red;">סל' דע'</span> פליגי <span style="color: red;">מאן דא'</span> לערכין לא <span style="color: red;">אמ'</span> ליוצא דופן <span style="color: red;">והא'</span> רב <span style="color: red;">הילכת' בכוליה</span> פירקא מעת לעת
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ל אביי לרב יוסף מי <span style="color: red;">פליגיתו</span> א"ל לא <span style="color: red;">הוא אמ'</span> חדא <span style="color: red;">ואנא אמרי</span> חדא הכי נמי מסתברא דאי ס"ד ליוצא דופן <span style="color: red;">האמ'</span> רב הילכתא <span style="color: red;">בכוליה פירקין</span> מעת לעת
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי לרב יוסף מי <span style="color: red;">פליגיתו אמ' ליה</span> לא אנא <span style="color: red;">אמ'</span> חדא והוא <span style="color: red;">אמ'</span> חדא הכי נמי <span style="color: red;">מיסתברא</span> דאי <span style="color: red;">סלקא דעתא</span> פליגי <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> לערכין לא <span style="color: red;">אמ'</span> ליוצא דופן <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב הילכתא <span style="color: red;">בכוליה פירקין</span> מעת לעת

<b>וילנא</b>: אלא מעתה והוא עד עד שיהא כשר מתחלתו ועד סופו וכי תימא הכי נמי והא תניא היה יודע לו בעדות עד שלא נעשה חתנו ונעשה חתנו פקח ונתחרש פתוח ונסתמא שפוי ונשתטה הרי זה פסול אבל היה יודע לו עדות עד שלא נעשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">מעת'</span> והוא עד עד שיהא כשר <span style="color: red;">מתחילתו וער</span> סופו וכי תימא הכי נמי והא תניא היה יודע לו בעדות עד שלא נעשה חתנו ונעשה חתנו פקח ונתחרש <span style="color: red;">פתח</span> ונסתמא שפוי ונשתטה הרי זה פסול אבל היה יודע לו עדות עד שלא נעשה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אלא מעתה <span style="color: red;">(ו)</span> עד עד שיהא כשר <span style="color: red;">לעדות מתחילתו</span> ועד סופו וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכי נמי <span style="color: red;">והתני'</span> היה יודע לו <span style="color: red;">עדות</span> עד שלא נעשה חתנו ונעשה חתנו פקח ונתחרש <span style="color: red;">פתח ונסתמא' בתו פקח ונתחרש וחזר ונתפקח'</span> שפוי ונשתטה הרי זה פסול אבל היה יודע לו <span style="color: red;">בעדות</span> עד שלא נעשה
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">מעת' והו' עד או ראה או ידע</span> עד <span style="color: red;">שיה'</span> כשר מתחלתו ועד סופו וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכי נמי <span style="color: red;">הוה יודע והתניא</span> היה יודע לו בעדות עד שלא נעשה
<b>אוקספורד 370</b>: אלא מעתה והוא עד שיהא כשר <span style="color: red;">לעדות מתחילה</span> ועד <span style="color: red;">סוף</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכי נמי <span style="color: red;">והתני'</span> היה יודע לו <span style="color: red;">עדות</span> עד שלא נעשה חתנו ונעשה חתנו פקח ונתחרש <span style="color: red;">פקח</span> ונסתמא שפוי ונשתטה הרי זה פסול אבל היה יודע לו עדות עד שלא נעשה
<b>וטיקן 118–119</b>: אלא מעתה <span style="color: red;">והא</span> עד שיהא כשר <span style="color: red;">מתחילתו</span> ועד סופו וכי תימא הכי נמי <span style="color: red;">והתניא</span> היה יודע לו <span style="color: red;">בעדו'</span> עד שלא נעשה חתנו ונעשה חתנו <span style="color: red;">ואחר כך מתה בתו</span> פקח ונתחרש <span style="color: red;">פתח</span> ונסתמא שפוי ונשתטה הרי זה פסול אבל היה יודע לו עדות עד שלא נעשה
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא מעתה והוא עד עד שיהא כשר <span style="color: red;">מתחיל'</span> ועד סופו <span style="color: red;">וכיתימ'</span> הכי נמי <span style="color: red;">והתניא</span> היה יודע לו בעדות עד שלא נעשה חתנו ונעשה חתנו פקח ונתחרש <span style="color: red;">פתח ונסתמ'</span> שפוי <span style="color: red;">ונשתט'</span> הרי זה פסול אבל היה יודע לו <span style="color: red;">בעדות</span> עד שלא נעשה
<b>CUL: T-S F 2(1).172</b>: <span style="color: red;">.................................................. כשיר לעדות מתחי.. ..................................................</span> עד שלא נעשה <span style="color: red;">חת?נ?.. ..................................................</span> פסול עד שלא <span style="color: red;">נע?ש?..</span>

<b>וילנא</b>: ואלא למאן דאמר לערכין מ"ט לא אמר ליוצא דופן דומיא דהנך מה הנך דכתיבא אף הנך דכתיבא ואידך אי סלקא דעתך דכתיבא האי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואלא למאן דאמר לערכין <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא אמר ליוצא דופן דומיא דהנך מה הנך דכתיבא אף הנך דכתיבא ואידך אי סלקא דעתך דכתיבא האי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ואלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לערכין <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> ליוצא דופן דומיא דהנך מה הנך <span style="color: red;">דכתיבה</span> אף <span style="color: red;">הני נמי דכתיבה</span> ואידך אי <span style="color: red;">סל' דע' דכתיב'</span> האי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלא מ"ד</span> לערכין <span style="color: red;">מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> ליוצא דופן דומיא דהנך <span style="color: red;">מה(נ)הנך דכתיבן</span> אף הנך <span style="color: red;">נמי דכתיבן</span> ואידך אי <span style="color: red;">ס"ד דכתיבן</span> האי
<b>אוקספורד 370</b>: ואלא למאן <span style="color: red;">דאמ' ?לער?כ?י' מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> ליוצא דופן דומיא דהנך <span style="color: red;">קתני</span> מה הנך <span style="color: red;">בכתיבה</span> אף <span style="color: red;">הני נמי בכתיבה</span> ואידך אי <span style="color: red;">ס"ד דכתיבן</span> האי
<b>וטיקן 118–119</b>: ואלא למאן <span style="color: red;">דא'</span> לערכין <span style="color: red;">מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> ליוצא דופן דומיא דהנך מה הנך דכתיבא אף הנך דכתיבא ואידך אי <span style="color: red;">סל' דע' דכתיב'</span> האי
<b>וטיקן 120–121</b>: ואלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לערכין <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> ליוצא דופן דומיא דהנך מה הנך <span style="color: red;">דכתיב'</span> אף <span style="color: red;">הך נמי דכתיב'</span> ואידך אי <span style="color: red;">ס"ד</span> דכתיבא האי
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">ואילא</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לערכין <span style="color: red;">מאי [ט]עמא</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> ליוצא דופן דומיא דהנך מה הנך <span style="color: red;">דכתיבה הני נמי דכתיבה</span> ואידך <span style="color: red;">או</span> סלקא <span style="color: red;">דעתא דכתיבה</span> האי

<h2>דף יט.</h2>

<b>וילנא</b>: חתנו ונעשה חתנו ואח"כ מתה בתו פקח ונתחרש וחזר ונתפקח פתוח ונסתמא ואח"כ נתפתח שפוי ונשתטה וחזר ונשתפה כשר זה הכלל כל שתחילתו וסופו בכשרות כשר שאני התם דאמר קרא או ראה אם לא יגיד בראייה והגדה תלא רחמנא מילתא והא איכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חתנו ונעשה חתנו <span style="color: red;">ואחר כך</span> מתה בתו פקח ונתחרש וחזר ונתפקח <span style="color: red;">פתח</span> ונסתמא <span style="color: red;">ואחר כך נתפתה</span> שפוי ונשתטה וחזר ונשתפה כשר זה הכלל כל שתחילתו וסופו בכשרות כשר <span style="color: red;">שני</span> התם דאמר <span style="color: red;">קר'</span> או ראה אם לא יגיד בראייה והגדה תלא רחמנא מילתא והא איכא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: חתנו ונעשה חתנו <span style="color: red;">ואחר כך</span> מתה בתו <span style="color: red;">פיקח</span> ונתחרש וחזר ונתפקח <span style="color: red;">פתח</span> ונסתמא <span style="color: red;">וחזר ונתפתח</span> שפוי ונשתטה וחזר ונשתפה כשר זה הכלל כל שתחילתו וסופו בכשרות כשר <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">אם</span> ראה אם לא יגיד בראייה והגדה תלא <span style="color: red;">רחמ'</span> מילתא <span style="color: red;">והאיכא</span>
<b>מינכן 95</b>: חתנו ונעשה חתנו <span style="color: red;">ואחרכך</span> מתה בתו פקח ונתחרש וחזר ונתפקח <span style="color: red;">פתח</span> ונסתמא <span style="color: red;">וחזר ונתפתח</span> שפוי ונשתטה וחזר ונשתפה כשר זה הכלל כל <span style="color: red;">שתחלתו</span> וסופו בכשרות כשר <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דא'</span> קרא <span style="color: red;">וראה ואם</span> לא יגיד <span style="color: red;">בראיה</span> והגדה תלא רחמנא <span style="color: red;">והאיכא</span>
<b>אוקספורד 370</b>: חתנו ונעשה חתנו <span style="color: red;">ואחרכך</span> מתה בתו פקח ונתחרש וחזר ונתפקח <span style="color: red;">פקח</span> ונסתמא <span style="color: red;">וחזר ונתפקח</span> שפוי ונשתטה וחזר ונשתפה כשר זה הכלל כל <span style="color: red;">שתחלתו</span> וסופו בכשרות כשר <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא או ראה <span style="color: red;">או ידע</span> אם לא יגיד <span style="color: red;">ונשא עונו</span> בראייה <span style="color: red;">בהגדה תלייה</span> רחמנא
<b>וטיקן 118–119</b>: חתנו ונעשה חתנו <span style="color: red;">ואחר כך</span> מתה בתו פקח ונתחרש וחזר ונתפקח <span style="color: red;">פתח</span> ונסתמא <span style="color: red;">ואחר כך</span> נתפתח שפוי ונשתטה וחזר ונשתפה כשר זה <span style="color: red;">הכ</span> כל שתחילתו וסופו <span style="color: red;">בכשירות</span> כשר <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דא'</span> קרא או ראה <span style="color: red;">או ידע</span> אם <span style="color: red;">לאו</span> יגיד בראייה והגדה תלא <span style="color: red;">רחמ' והאיכא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: חתנו ונעשה חתנו <span style="color: red;">ואחרכך</span> מתה בתו <span style="color: red;">פתח</span> ונתחרש וחזר ונתפקח שפוי ונשתטה וחזר <span style="color: red;">ונש(פת)[תפ]ה</span> כשר זה הכלל כל <span style="color: red;">שתחיל'</span> וסופו בכשרות כשר שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא או ראה אם לא יגיד בראייה והגדה <span style="color: red;">תליא</span> מילתא והא איכא
<b>CUL: T-S F 2(1).172</b>: <span style="color: red;">.................................................. פיתח ונסתמה ..................................................</span> וסופו <span style="color: red;">כשיר.. ..................................................</span> בראייה <span style="color: red;">והגד?ה?..</span>

<b>וילנא</b>: שבבן ושבבת שבזכר ושבנקבה מיבעי ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שבבן ושבבת שבזכר ושבנקבה מיבעי ליה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: שבבן ושבבת שבזכר ושבנקבה מיבעי ליה
<b>מינכן 95</b>: שבבן ושבבת שבזכר ושבנקבה מיבעי ליה
<b>אוקספורד 370</b>: שבבן ושבבת שבזכר <span style="color: red;">ושבנקיבה</span> מיבעי ליה
<b>וטיקן 118–119</b>: שבבן ושבבת שבזכר <span style="color: red;">ושבנקיבה</span> מיבעי ליה
<b>וטיקן 120–121</b>: שבבן ושבבת שבזכר <span style="color: red;">ושב(זכר)[נקב]ה</span> מיבעי ליה
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: שבבן ושבבת ושבנקבה מיבעי ליה

<b>וילנא</b>: ומאי שנא נקבה דכי מיזקנא קיימא אתילתא ומאי שנא זכר דלא קאי אתילתא אמר חזקיה אמרי אינשי סבא בביתא פאחא בביתא סבתא בביתא סימא בביתא הדרן עלך השג יד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאי <span style="color: red;">שנ' נקיבה</span> דכי מיזקנא קיימא אתילתא ומאי שנא זכר דלא קאי אתילתא אמר חזקיה אמרי אינשי סבא בביתא פאחא בביתא סבתא בביתא סימא בביתא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">השיג יד*</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ומאי שנא נקבה דכי <span style="color: red;">מזקנה ופחתה</span> קיימא <span style="color: red;">אתלתה מאי</span> שנא <span style="color: red;">זכר</span> זכר דלא קאי <span style="color: red;">אתלתה א'</span> חזקיה אמרי אינשי סבא בביתא פאחא בביתא סבתא <span style="color: red;">בבית'</span> סימא בביתא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *</span> השג יד <span style="color: red;">בנודר*</span>
<b>מינכן 95</b>: ומאי שנא <span style="color: red;">זקנה</span> דכי <span style="color: red;">זקנה פחתא קיימ'</span> אתילתא ומאי שנא זכר דלא קאי אתילתא <span style="color: red;">א'</span> חזקיה אמרי אינשי <span style="color: red;">סבתא</span> בביתא <span style="color: red;">פחתא בבית' סבא</span> בביתא סימא <span style="color: red;">טבא בביתא וסימנא טבא</span> בביתא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך השג <span style="color: red;">יד*</span>
<b>אוקספורד 370</b>: ומאי שנא <span style="color: red;">נקיבה</span> דכי <span style="color: red;">מזק' פחתא קמה</span> אתילתא ומאי שנא זכר דלא קאי אתילתא <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה אמרי אינשי סבא בביתא <span style="color: red;">פאחי</span> בביתא סבתא בביתא סימא בביתא <span style="color: red;">*הדרן עלך*</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ומאי שנא <span style="color: red;">נקיבה דכימזקנה</span> קיימא <span style="color: red;">אתלתא</span> ומאי שנא זכר דלא קאי <span style="color: red;">אתלתא א'</span> חזקיה אמרי אינשי סבא בביתא פאחא בביתא סבתא בביתא <span style="color: red;">סמא</span> בביתא <span style="color: red;">*הדרן עלך* *</span> השג <span style="color: red;">יד*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ומאי שנא נקבה דכי <span style="color: red;">מזקנה ופתחא</span> קיימא אתילתא ומאי שנא זכר דלא קאי אתילתא <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה אמרי אינשי <span style="color: red;">סבא</span> סבא <span style="color: red;">בכיתא</span> פאחא בביתא <span style="color: red;">ל"א פחחא בביתא סיכתא</span> בביתא סימא <span style="color: red;">בכיתא *הדרן עלך* *השג יד*</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: ומאי שנא נקבה דכי <span style="color: red;">מזקנא ופחתה קאימא אתלתה</span> ומאי שנא זכר דלא קאי <span style="color: red;">אתלתה אמ'</span> חזקיה אמרי אינשי סבא <span style="color: red;">בבית</span> פאחא <span style="color: red;">בבית</span> סבתא <span style="color: red;">בבית</span> סימא <span style="color: red;">בבית *הדרנא</span> עלך השג <span style="color: red;">יד*</span>

<b>וילנא</b>: האומר משקלי עלי נותן משקלו אם כסף כסף ואם זהב זהב מעשה באמה של ירמטיא שאמרה משקל בתי עלי ועלתה לירושלים ושקלה משקלה זהב משקל ידי עלי רבי יהודה אומר ממלא חבית מים ומכניסה עד מרפיקו ושוקל מבשר חמור ועצמות וגידים ונותן לתוכה עד שתתמלא אמר ר' יוסי וכי היאך אפשר לכוין בשר כנגד בשר ועצמות כנגד עצמות אלא שמין את היד כמה היא ראויה לשקול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האומר משקלי עלי נותן משקלו אם כסף <span style="color: red;">כס'</span> ואם זהב זהב מעשה באמה של <span style="color: red;">ידמטיא שאמר'</span> משקל בתי עלי <span style="color: red;">ועלת' לירושלי'</span> ושקלה משקלה זהב משקל ידי עלי רבי יהודה אומר ממלא חבית מים <span style="color: red;">ומכניס'</span> עד מרפיקו ושוקל מבשר חמור ועצמות <span style="color: red;">וגידי'</span> ונותן לתוכה עד שתתמלא אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוסי וכי היאך <span style="color: red;">אפש'</span> לכוין בשר כנגד בשר ועצמות כנגד עצמות אלא שמין את היד כמה היא <span style="color: red;">ראוי'</span> לשקול
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">האומ'</span> משקלי עלי נותן משקלו אם כסף כסף <span style="color: red;">אם</span> זהב זהב מעשה באמה של ירמטיא שאמרה משקל בתי עלי <span style="color: red;">ועלת לירושלם</span> ושקלה <span style="color: red;">ונתן</span> משקלה זהב משקל ידי עלי <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> ממלא חבית מים <span style="color: red;">ומכניס</span> עד מרפיקו ושוקל מבשר חמור <span style="color: red;">גידים ועצמות</span> ונותן לתוכה עד שתתמלא <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי וכי היאך <span style="color: red;">איפשר</span> לכוין בשר כנגד בשר ועצמות כנגד עצמות אלא שמין את היד כמה היא ראויה לשקול
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר האומ'</span> משקלי עלי נותן משקלו אם כסף כסף ואם זהב זהב מעשה באמה של <span style="color: red;">דרמטיא</span> שאמרה משקל בתי עלי ועלתה <span style="color: red;">לירושלם ושקלוה ונתנה</span> משקלה זהב משקל ידי עלי <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> ממלא חבית מים <span style="color: red;">ומכניס'</span> עד מרפיקו ושוקל <span style="color: red;">בשר</span> חמור <span style="color: red;">גידין ועצמות</span> ונותן <span style="color: red;">בתוכה</span> עד שתתמלא <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי היאך אפשר לכוין בשר כנגד <span style="color: red;">בש'</span> ועצמות כנגד <span style="color: red;">עצמו'</span> אלא שמין את היד <span style="color: red;">כמ'</span> היא ראויה לשקול
<b>אוקספורד 370</b>: האומר משקלי עלי נותן משקלו אם כסף כסף <span style="color: red;">אם</span> זהב זהב מעשה באמה של <span style="color: red;">ירמטיה</span> שאמרה משקל בתי עלי <span style="color: red;">ונתנה משקל'</span> זהב <span style="color: red;">שינוי סדר</span> משקל ידי עלי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> ממלא חבית מים <span style="color: red;">ומכניסו</span> עד מרפיקו ושוקל מבשר חמור <span style="color: red;">וגידין</span> ונותן לתוכה עד <span style="color: red;">שתמלא א"ר</span> יוסי וכי <span style="color: red;">האיך איפשר</span> לכוין בשר כנגד בשר ועצמות כנגד עצמות אלא שמין את היד כמה <span style="color: red;">ראויה</span> היא לשקול
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">האו'</span> משקלי עלי נותן משקלו אם כסף כסף ואם זהב זהב מעשה באמה של <span style="color: red;">מרמטיא</span> שאמרה משקל בתי <span style="color: red;">ועלת לירו</span> ושקלה משקלה זהב משקל ידי עלי <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> ממלא חבית <span style="color: red;">(יין)</span> מים ומכניסה עד מרפיקו ושוקל מבשר חמור ועצמות וגידים <span style="color: red;">ונותנין</span> לתוכה עד שתתמלא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוסי וכי <span style="color: red;">[היאך] איפשר</span> לכוין בשר כנגד בשר ועצמות כנגד עצמות אלא שמין <span style="color: red;">(יד)</span> את היד כמה היא לשקול
<b>וטיקן 120–121</b>: האומר משקלי עלי נותן משקלו אם כסף כסף <span style="color: red;">אם</span> זהב זהב מעשה באמה של <span style="color: red;">יד מטיא</span> שאמרה משקל בתי <span style="color: red;">עליה ועלת לירוש' ושקלתה ונתנה משקל הזהב</span> משקל ידי עלי <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> ממלא חבית מים ומכניסה עד <span style="color: red;">מרפקו</span> ושוקל <span style="color: red;">בשר</span> חמור <span style="color: red;">גידים ועצמות</span> ונותן לתוכה עד שתתמלא <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי היאך <span style="color: red;">איפשר</span> לכוין בשר כנגד בשר ועצמות כנגד עצמות אלא שמין את היד כמה היא ראויה לשקול
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: האומר משקלי עלי נותן משקלו אם כסף כסף ואם זהב זהב מעשה באמה <span style="color: red;">שלארמטיא</span> שאמרה משקל בתי עלי ועלתה <span style="color: red;">לה לירושלם ושקלוה ונתנה</span> משקלה זהב משקל ידי עלי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר ממלא <span style="color: red;">(..... ..)[ח]בית</span> מים ומכניסה עד <span style="color: red;">מרפקו</span> ושוקל <span style="color: red;">בשר</span> חמור <span style="color: red;">גידים ועצמות</span> ונותן לתוכה עד <span style="color: red;">שתיתמלא אמ'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">האיך איפשר</span> לכוין בשר כנגד בשר ועצמות כנגד עצמות <span style="color: red;">אילא</span> שמין את היד כמה היא ראויה לשקול

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר האומ' משקלי כו'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר האו' משקלי עלי כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר האומ' משקלי עלי כו'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר האומר משקלי עלי נותן משקלו אם כסף כסף ואם זהב זהב מעשה</span>

<b>וילנא</b>: מאי אם כסף כסף אם זהב זהב אמר רב יהודה פירש כסף כסף פירש זהב זהב פשיטא הא קמ"ל טעמא דפירש הא לא פירש פטר נפשיה בכל דהו כרחבה דאמר רחבה באתרא דתקלי כופרא פטר נפשיה אפי' בכופרא פשיטא לא צריכא דאיכא דתקל ואיכא דכייל מהו דתימא כיון דכולהו לא תקלי לא קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי אם כסף כסף אם זהב זהב <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' פיר'</span> כסף כסף <span style="color: red;">פיר'</span> זהב זהב פשיטא הא <span style="color: red;">קא משמע לן</span> טעמא דפירש הא לא פירש פטר <span style="color: red;">נפשי'</span> בכל דהו כרחבה <span style="color: red;">דאמ'</span> רחבה באתרא דתקלי כופרא פטר נפשיה <span style="color: red;">אפילו</span> בכופרא פשיטא לא צריכא דאיכא דתקל <span style="color: red;">ואיכ'</span> דכייל מהו דתימא כיון דכולהו לא תקלי לא <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מאי אם כסף כסף אם זהב זהב <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> פירש כסף כסף פירש זהב זהב <span style="color: red;">פשיט' הק'מ'ל' טעמ' דפריש</span> הא לא <span style="color: red;">פריש פטיר</span> נפשיה בכל דהו <span style="color: red;">כדרחבא דא' רחבא</span> באתרא דתקלי כופרא פטר נפשיה בכופרא <span style="color: red;">פשיט'</span> לא <span style="color: red;">צריכ' דתקיל</span> ואיכא דכייל מהו דתימא כיון דכולהו לא תקלי לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי אם כסף כסף אם זהב זהב <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' פרש</span> כסף כסף פירש זהב זהב <span style="color: red;">פשי' ה"קמ"ל טע'</span> דפירש הא לא פירש פטר <span style="color: red;">נפש'</span> בכל דהו <span style="color: red;">וטרף בא א' רחבא באתר'</span> דתקלי כופרא פטר נפשיה בכופרא <span style="color: red;">פשי'</span> לא צריכא דאיכא <span style="color: red;">דתקיל</span> ואיכא דכייל מהו <span style="color: red;">דתי'</span> כיון דכולהו לא <span style="color: red;">קא' לא ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 370</b>: מאי אם כסף כסף אם זהב זהב <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה פירש כסף כסף פירש זהב זהב <span style="color: red;">פשי'</span> הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' טעמ' דפריש</span> הא לא <span style="color: red;">פריש</span> פטר נפשיה בכל דהו <span style="color: red;">כדרחבא דאמ' רחבא</span> באתרא <span style="color: red;">דשקלי</span> כופרא פטר נפשיה בכופרא <span style="color: red;">פשיט'</span> לא צריכא <span style="color: red;">דתקילי ואיכ' דלא כייל</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כיון <span style="color: red;">דכיילי</span> לא תקלי לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: מאי אם כסף כסף אם זהב זהב <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> פירש <span style="color: red;">(אם)</span> כסף כסף <span style="color: red;">אם</span> זהב זהב <span style="color: red;">פשי'</span> הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' טעמ' דפריש</span> הא לא <span style="color: red;">פריש</span> פטר נפשיה בכל דהו <span style="color: red;">כדרחבא דא' רחבא</span> באתרא דתקלי <span style="color: red;">(ס)[כ]יפרא</span> פטר נפשיה <span style="color: red;">אפילו ב(ס)[כ]יפרא פשי'</span> לא צריכא דאיכא דתקל ואיכא דכייל מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כיון דכולהו לא תקלי לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי אם כסף כסף אם זהב זהב <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> פירש כסף כסף פירש זהב זהב <span style="color: red;">פשיט'</span> הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' טעמ' דפריש</span> הא לא פירש פטר נפשיה בכל <span style="color: red;">דהוא ?כד?ר?הבא ??ר?הבא</span> באתרא דתקלי <span style="color: red;">טפרא</span> פטר נפשיה <span style="color: red;">אפילו תימ'</span> בכופרא פשיטא לא צריכא <span style="color: red;">דאיכ'</span> דכייל <span style="color: red;">ואיכ' דתקיל</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כיון דכולהו לא תקלי לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא באתרא דתקלי שמכי פטר נפשיה אפי' בשמכי פשיטא לא צריכא דבתר דשקלי שדו תרי תלתא מהו דתימא בטיל תורת משקל קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב פפא <span style="color: red;">באתר'</span> דתקלי שמכי פטר נפשיה <span style="color: red;">אפילו</span> בשמכי <span style="color: red;">פשיט'</span> לא צריכא דבתר דשקלי שדו תרי תלתא מהו דתימא בטיל תורת משקל <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">בתרא</span> דתקלי שמכי פטר נפשיה <span style="color: red;">אפילו</span> בשמכי <span style="color: red;">פשיט'</span> לא צריכא דבתר דשקלי <span style="color: red;">שרו</span> תרי תלתא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> בטיל <span style="color: red;">ליה</span> תורת משקל <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא באתרא <span style="color: red;">דקתקלי</span> שמכי פטר נפשיה <span style="color: red;">(?מ?)[ב]שמכי</span> פשיטא לא צריכא דבתר <span style="color: red;">דתקלי</span> שדו תרי <span style="color: red;">תלת'</span> מהו <span style="color: red;">דתי' בט[י]ל ליה תור'</span> משקל <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא באתרא דתקלי <span style="color: red;">שמניי</span> פטר נפשיה <span style="color: red;">אפילו משמני פשיט'</span> לא צריכא <span style="color: red;">באתרא</span> דבתר דשקלי <span style="color: red;">שרו</span> תרי תלתא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> בטיל <span style="color: red;">ליה</span> תורת משקל <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">באתר'</span> דתקלי שמכי פטר נפשיה <span style="color: red;">אפילו</span> בשמכי <span style="color: red;">פשיט'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דבתר דשקלי <span style="color: red;">שדר</span> תרי תלתא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> בטיל תורת משקל <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא באתרא דתקלי שמכי פטר נפשיה <span style="color: red;">כשמכי פשיט'</span> לא צריכא דבתר <span style="color: red;">דתקלי שרו</span> תרי תלתא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> בטיל <span style="color: red;">לה תורה</span> משקל <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: מעשה באמה של ירמטיא וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מעשה באמה של <span style="color: red;">ידמטיא</span> וכו'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מעשה באמה של ירמטיא <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: מעשה
<b>וטיקן 118–119</b>: מעשה <span style="color: red;">באמא</span> של ירמטיא
<b>וטיקן 120–121</b>: מעשה באמה של <span style="color: red;">ידמטיא כו'</span>

<b>וילנא</b>: מעשה לסתור חסורי מחסרא והכי קתני ואם אדם חשוב הוא אף ע"ג דלא פריש לפי כבודו אמרינן ומעשה באמה של ירמטיא שאמרה משקל בתי עלי ועלתה לירושלים ושקלוה ונתנה משקלה זהב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מעשה לסתור חסורי <span style="color: red;">מיחסרא</span> והכי קתני ואם אדם חשוב הוא אף <span style="color: red;">על גב</span> דלא פריש לפי כבודו <span style="color: red;">אמדינן</span> ומעשה באמה של <span style="color: red;">ידמטיא</span> שאמרה משקל בתי עלי ועלתה <span style="color: red;">לירושלם</span> ושקלוה ונתנה משקלה זהב
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מעשה לסתור חסורי <span style="color: red;">מיחסרא</span> והכי קתני <span style="color: red;">אי אמיד או</span> אדם חשוב הוא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא פריש לפי כבודו אמרינן <span style="color: red;">ליה</span> ומעשה באמה של ירמטיא שאמרה משקל בתי עלי ועלתה <span style="color: red;">לירושלם</span> ושקלוה ונתנה משקלה זהב
<b>מינכן 95</b>: מעשה לסתור חסורי <span style="color: red;">מחסר'</span> והכי קתני <span style="color: red;">אם</span> אדם חשוב הוא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא פריש <span style="color: red;">הכל</span> לפי כבודו אמרינן <span style="color: red;">ליה</span> ומעשה באמה של <span style="color: red;">ירמטיה</span>
<b>אוקספורד 370</b>: חסורי <span style="color: red;">מיחסרא</span> והכי קתני <span style="color: red;">אם</span> אדם חשוב הוא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא פריש לפי כבודו אמרינן <span style="color: red;">ליה</span> ומעשה באמה של ירמטיא <span style="color: red;">שאמ'</span> משקל בתי עלי ועלתה לירושלים ושקלוה <span style="color: red;">?ונתנ?ו?ה</span> משקלה זהב
<b>וטיקן 118–119</b>: מעשה לסתור חסורי מחסרא והכי קתני ואם אדם חשוב <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא פריש לפי כבודו אמרינן <span style="color: red;">ליה</span> ומעשה באמה של ירמטיא שאמרה משקל בתי עלי ועלתה לירושלים ושקלוה ונתנה משקלה זהב
<b>וטיקן 120–121</b>: מעשה לסתור חסורי <span style="color: red;">מיחסרא</span> והכי קתני ואם אדם חשוב הוא <span style="color: red;">הכל</span> לפי כבודו ומעשה באמה של <span style="color: red;">יד מטיא</span> שאמרה משקל בתי עלי <span style="color: red;">ועלת לירוש' ושקלתה</span> ונתנה משקלה זהב

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה האומר קומתי עלי נותן שרביט שאינו נכפף מלא קומתי עלי נותן שרביט הנכפף מיתיבי קומתי עלי מלא קומתי עלי נותן שרביט שאינו נכפף הוא דאמר כר"ע דדייק לישנא יתירא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה האומר קומתי עלי נותן שרביט שאינו נכפף מלא קומתי עלי נותן שרביט הנכפף מיתיבי קומתי עלי מלא קומתי עלי נותן <span style="color: red;">שרבי'</span> שאינו נכפף הוא דאמר <span style="color: red;">כרבי עקיבא</span> דדייק לישנא יתירא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> קומתי עלי נותן שרביט שאינו נכפף מלא <span style="color: red;">קומתו</span> עלי נותן שרביט הנכפף <span style="color: red;">מתיבי</span> קומתי עלי מלא קומתי עלי נותן שרביט שאינו נכפף הוא <span style="color: red;">דא' כר' עקיב'</span> דדייק לישנא יתירא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' קומתו</span> נותן שרביט שאינו נכפף מלא <span style="color: red;">קומתו</span> עלי נותן <span style="color: red;">שרביטה הכפוף מתיבי</span> קומתי עלי <span style="color: red;">או</span> מלא קומתי עלי נותן שרביט שאינו נכפף הוא <span style="color: red;">דא' כר' עקיבא וקדייק</span> לישנא יתירא
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה קומתי עלי נותן שרביט שאינו נכפף מלא קומתי עלי נותן <span style="color: red;">שרבי'</span> הנכפף <span style="color: red;">מתיבי</span> קומתי עלי מלא קומתי נותן שרביט שאינו נכפף הוא <span style="color: red;">דאמ' כר' עקיבא</span> דדייק לישנא יתירא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' האומ'</span> קומתי עלי נותן שרביט שאינו נכפף מלא קומתי עלי נותן שרביט <span style="color: red;">הניכפף</span> מיתיבי קומתי עלי מלא קומתי נותן שרביט שאינו <span style="color: red;">ניכפף</span> הוא <span style="color: red;">דאמ' כר' עקיבא</span> דדייק לישנא יתירא <span style="color: red;">(ול)</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> קומתי עלי נותן שרביט <span style="color: red;">שאינה</span> נכפף מלא קומתי עלי נותן שרביט הנכפף מיתיבי קומתי עלי מלא קומתי עלי נותן שרביט שאינו נכפף הוא <span style="color: red;">דאמ' כר' עקיב'</span> דדייק לישנא יתירא

<b>וילנא</b>: דתנן לא את הבור ולא [את] הדות אף ע"פ שכתב עומקה ורומה וצריך ליקח לו דרך דברי ר"ע וחכ"א אינו צריך ומודה רבי עקיבא בזמן שאמר לו חוץ מאלו שאין צריך ליקח לו דרך אלמא כיון דלא צריך וקאמר לטפויי מילתא קאתי הכא נמי כיון דלא צריך וקאמר לטפויי מילתא קאתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתנן <span style="color: red;">ולא</span> את הבור ולא הדות אף <span style="color: red;">על פי</span> שכתב עומקה ורומה וצריך ליקח לו דרך דברי <span style="color: red;">רבי עקיבא וחכמים אומרים</span> אינו צריך ומודה רבי עקיבא בזמן שאמר לו חוץ מאלו שאין צריך ליקח לו דרך אלמא כיון דלא צריך וקאמר לטפויי מילתא קאתי הכא נמי כיון דלא צריך וקאמר לטפויי מילתא קאתי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: דתנן לא את הבור ולא <span style="color: red;">את</span> הדות <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שכתב <span style="color: red;">עומקא ורומא</span> וצריך ליקח לו דרך דברי <span style="color: red;">ר' עקיב' וחכמ' או' אין</span> צריך <span style="color: red;">ליקח לו דרך</span> ומודה <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> בזמן <span style="color: red;">שא'</span> לו חוץ מאלו שאין צריך ליקח לו דרך <span style="color: red;">אלמ'</span> כיון דלא צריך <span style="color: red;">וקא' לטפויו</span> מילתא <span style="color: red;">קאתו</span>
<b>מינכן 95</b>: דתנן לא את הבור ולא <span style="color: red;">את</span> הדות <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שכתב <span style="color: red;">עומק' ורומ'</span> וצריך ליקח לו דרך דברי <span style="color: red;">ר' עקי' וחכמים או'</span> אינו צריך <span style="color: red;">ליקח לו דרך</span> ומודה <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> בזמן <span style="color: red;">שא"ל</span> חוץ מאלו <span style="color: red;">שאינו</span> צריך ליקח לו דרך <span style="color: red;">אלמ'</span> כיון דלא <span style="color: red;">(..)[צ]רי' וא'</span> לטפויי מילתא <span style="color: red;">בעלמ' הוא</span> הכא נמי כיון דלא צריך <span style="color: red;">וא'</span> לטפויי מילתא <span style="color: red;">בעלמ' (..)[ק]אתי</span>
<b>אוקספורד 370</b>: דתנן לא את הבור ולא <span style="color: red;">את</span> הדות <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שכתב <span style="color: red;">לו עומקא ורומא</span> וצריך ליקח לו דרך דברי <span style="color: red;">ר' עקיבא וחכמים אומ'</span> אינו צריך ומודה <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא בזמן <span style="color: red;">שאמ'</span> לו חוץ <span style="color: red;">מאילו שאינו</span> צריך ליקח לו דרך אלמא כיון דלא צריך <span style="color: red;">וקאמ'</span> לטפויי מילתא קאתי הכא נמי כיון דלא צריך <span style="color: red;">וקאמ'</span> לטפויי מילתא קאתי
<b>וטיקן 118–119</b>: דתנן <span style="color: red;">ולא</span> את הבור ולא <span style="color: red;">את</span> הדות <span style="color: red;">א'ע'פי</span> שכתב <span style="color: red;">שקמה</span> ורומה וצריך ליקח לו דרך דברי <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> בזמן <span style="color: red;">שאמ'</span> לו חוץ <span style="color: red;">מאילו</span> שאין צריך ליקח לו דרך <span style="color: red;">אלמ'</span> כיון דלא צריך <span style="color: red;">וקא'</span> לטפויי מילתא קאתי
<b>וטיקן 120–121</b>: דתנן <span style="color: red;">ולא</span> את <span style="color: red;">ה(ד)[ב]ור</span> ולא <span style="color: red;">את</span> הדות <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שכתב <span style="color: red;">לו עומקא ורומא</span> וצריך ליקח לו דרך דברי <span style="color: red;">ר' עקיב' וחכמ' אומ'</span> אינו צריך <span style="color: red;">ומוד' ר' עקיב'</span> בזמן <span style="color: red;">שאמ'</span> לו חוץ <span style="color: red;">מאילו שאינ'</span> צריך ליקח לו דרך <span style="color: red;">אלמ'</span> כיון דלא צריך <span style="color: red;">וקאמ'</span> לטפויי מילתא קאתי הכא נמי <span style="color: red;">כיו' דל' צר' וקאמ' לטפו' מיל' קאת'</span>

<h2>דף יט:</h2>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו עומדי מהו רוחבו מהו ישיבתו מהו עוביו מהו היקיפו מהו תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">עומדו</span> מהו רוחבו מהו ישיבתו מהו היקיפו מהו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו <span style="color: red;">עומדו</span> מהו <span style="color: red;">רחבו</span> מהו ישיבתו מהו עוביו מהו <span style="color: red;">הקיפו</span> מהו תיקו
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">עומדו</span> מהו <span style="color: red;">רחבו</span> מהו ישיבתו מהו עוביו מהו <span style="color: red;">הקיפו</span> מהו תיקו
<b>אוקספורד 370</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">עומדו</span> מהו <span style="color: red;">רחבו</span> מהו ישיבתו מהו עוביו מהו היקיפו מהו תיקו
<b>וטיקן 118–119</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">עומדו</span> מהו רוחבו מהו ישיבתו מהו היקיפו מהו תיקו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איבע'</span> להו <span style="color: red;">?עומ?ר?ו</span> מהו <span style="color: red;">??ד?חבו</span> מהו ישיבתו מהו <span style="color: red;">ענביו</span> מהו <span style="color: red;">הקיפו</span> מהו תיקו <span style="color: red;">האומ'</span>

<b>וילנא</b>: משקל ידי עלי וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: משקל ידי עלי וכו'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: משקל ידי עלי <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: משקל ידי
<b>וטיקן 118–119</b>: משקל ידי עלי וכו'
<b>וטיקן 120–121</b>: משקל ידי עלי

<b>וילנא</b>: ת"ר משקל ידי ומשקל רגלי עלי רבי יהודה אומר מביא חבית וממלא מים ומכניס ביד עד האציל וברגל עד הארכובה ושוקל בשר חמור גידים ועצמות ונותן לתוכה עד שתתמלא ואע"פ שאין ראיה לדבר זכר לדבר שנאמר אשר בשר חמורים בשרם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> משקל <span style="color: red;">ידי</span> ומשקל רגלי עלי רבי יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מביא חבית וממלא מים ומכניס ביד עד האציל וברגל עד הארכובה ושוקל בשר חמור גידים ועצמות ונותן לתוכה עד שתתמלא ואע"פ שאין ראיה לדבר זכר לדבר <span style="color: red;">שנ'</span> אשר בשר <span style="color: red;">חמורי'</span> בשרם
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> משקל <span style="color: red;">ידו</span> ומשקל <span style="color: red;">רגלו</span> עלי <span style="color: red;">ר' יהוד' או' ממלא</span> חבית מים ומכניס ביד עד <span style="color: red;">העציל</span> וברגל <span style="color: red;">(א)(ר)[ע]ד ארכובה</span> ושוקל בשר חמור גידים ועצמות ונותן לתוכה עד שתתמלא <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאין ראיה לדבר זכר לדבר אשר בשר חמורים בשרם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> משקל ידי ומשקל רגלי עלי <span style="color: red;">ממלא חמת</span> מים ומכניס <span style="color: red;">ידו</span> עד <span style="color: red;">העציל</span> וברגל עד הארכובה ושוקל בשר חמור <span style="color: red;">ועצמו' וגידין</span> ונותן לתוכה עד <span style="color: red;">שתמלא וא'ע'פ'</span> שאין ראיה לדבר אשר בשר <span style="color: red;">חמורי'</span> בשרם
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> משקל <span style="color: red;">ידי</span> ומשקל רגלי עלי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ממלא</span> חבית מים ומכניס <span style="color: red;">בה ידו</span> עד <span style="color: red;">העציל</span> וברגל עד הארכובה ושוקל בשר חמור <span style="color: red;">וגידים</span> ועצמות ונותן לתוכה עד <span style="color: red;">שתמלא וא'ע'פ'</span> שאין ראיה לדבר זכר לדבר אשר בשר חמורים בשרם
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> משקל <span style="color: red;">ידי</span> ידי ומשקל רגלי עלי <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> מביא <span style="color: red;">?ח?מ?ת ממלא</span> מים ומכניס ביד עד האציל וברגל עד הארכובה ושוקל בשר חמור גידים ועצמות ונותן לתוכה עד שתתמלא <span style="color: red;">וא'ע'פי</span> שאין ראיה לדבר זכר לדבר <span style="color: red;">שנ'</span> בשר חמורים בשרם
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> משקל <span style="color: red;">ידי עלי</span> ומשקל רגלי עלי <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ' ממלא</span> חבית מים <span style="color: red;">ומכניסה</span> ביד עד <span style="color: red;">העציל</span> וברגל עד הארכובה ושוקל בשר חמור גידים ועצמות ונותן לתוכה עד שתתמלא <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאין <span style="color: red;">ראייה</span> לדבר <span style="color: red;">?ז?כ?ר</span> לדבר אשר בשר חמורים בשרם

<b>וילנא</b>: א"ל ר' יוסי היאך אפשר לכוין בשר כנגד בשר גידים כנגד גידים עצמות כנגד עצמות א"ל ר' יהודה אומדין א"ל ר' יוסי עד שאומדין ימודו את היד ור' יהודה כמה דאפשר עבדינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר לו רבי</span> יוסי היאך <span style="color: red;">אפש'</span> לכוין בשר כנגד בשר גידים כנגד גידים עצמות כנגד עצמות <span style="color: red;">אמר ליה רבי</span> יהודה אומדין <span style="color: red;">אמר ליה רבי</span> יוסי עד שאומדין ימודו את היד <span style="color: red;">ורבי</span> יהודה כמה דאפשר <span style="color: red;">עבדי'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א' לו</span> ר' יוסי היאך <span style="color: red;">איפשר</span> לכוין בשר כנגד בשר גידים כנגד גידים עצמות כנגד עצמות <span style="color: red;">א' לו</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אומדין <span style="color: red;">א' לו</span> ר' יוסי עד שאומדין <span style="color: red;">בשר גידים ועצמות</span> ימודו את היד ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> כמה <span style="color: red;">דאיפשר</span> עבדינן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי היאך אפשר לכוין בשר כנגד בשר <span style="color: red;">ועצמו' וגידין</span> כנגד עצמות <span style="color: red;">וגידין</span> א"ל ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אומדין עד שאומדין <span style="color: red;">בשר וגידין ועצמות יאמדו</span> את היד ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> כמה דאפשר <span style="color: red;">למעבד</span> עבדינן
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אמ' לו</span> ר' יוסי היאך <span style="color: red;">איפשר</span> לכוין בשר כנגד בשר <span style="color: red;">גידין</span> כנגד <span style="color: red;">גידין</span> עצמות כנגד עצמות <span style="color: red;">אמ' לו</span> ר' יהודה אומדין <span style="color: red;">אותו והיאך אומדין אותו</span> עד שאומדין <span style="color: red;">בשר וגידים אומדין</span> את היד
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' לו</span> ר' יוסי היאך <span style="color: red;">איפשר</span> לכוין בשר כנגד בשר <span style="color: red;">כנגד בשר</span> גידים כנגד גידים <span style="color: red;">עצמו'</span> כנגד עצמות אומדין עד שאומדין <span style="color: red;">(יד)</span> ימודו את היד ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> כמה <span style="color: red;">דאיפשר</span> עבדינן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' לו</span> ר' יוסי היאך <span style="color: red;">איפשר</span> לכוין בשר כנגד בשר <span style="color: red;">וגידים</span> כנגד גידים <span style="color: red;">ועצמות</span> כנגד עצמות <span style="color: red;">אמ' לו</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' עומדין אמ' לו</span> ר' יוסי עד <span style="color: red;">?שאומ?ד?ין בשר גידין ועצמות יאמרו</span> את היד ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> כמה <span style="color: red;">דאיפשר למעבד</span> עבדינן

<b>וילנא</b>: ביד עד האציל ורמינהו קידוש ידים ורגלים במקדש עד הפרק דאורייתא עד הפרק בנדרים הלך אחר לשון בני אדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ביד עד <span style="color: red;">העציל ורמינהי</span> קידוש ידים ורגלים במקדש עד הפרק דאורייתא עד הפרק <span style="color: red;">בנדרי'</span> הלך אחר לשון בני <span style="color: red;">אד'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ביד עד <span style="color: red;">העציל כו' ורמינהי</span> קידוש ידים ורגלים במקדש עד הפרק <span style="color: red;">דאוריתא</span> עד הפרק בנדרים אחר לשון בני אדם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וביד</span> עד <span style="color: red;">העציל ורמינהי קדוש</span> ידים ורגלים במקדש עד הפרק דאורייתא עד <span style="color: red;">[ה]פרק ובנדרים</span> הלך אחר לשון בני אדם
<b>אוקספורד 370</b>: ביד עד <span style="color: red;">העציל ורמינהי</span> קידוש ידים ורגלים עד הפרק <span style="color: red;">דאוריתא</span> עד הפרק בנדרים הלך אחר לשון <span style="color: red;">?(???)</span> בני אדם
<b>וטיקן 118–119</b>: ביד עד <span style="color: red;">העציל ורמינהי</span> קידוש ידים ורגלים במקדש עד הפרק
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">וביד</span> עד <span style="color: red;">העציל ורמינהי</span> קידוש ידים ורגלים במקדש עד הפרק <span style="color: red;">דאוריית'</span> עד הפרק בנדרים הלך אחר לשון בני אדם

<b>וילנא</b>: ודאורייתא עד הפרק והא גבי תפילין דכתיב ידך ותנא דבי מנשה ידך זו קיבורית דאורייתא קיבורית כולה בנדרים הלך אחר לשון בני אדם וקידוש ידים ורגלים במקדש הילכתא גמירי לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ודאוריי'</span> עד הפרק והא גבי תפילין <span style="color: red;">דכת'</span> ידך ותנא דבי מנשה ידך זו קיבורית דאורייתא <span style="color: red;">קיבורי'</span> כולה בנדרים הלך אחר לשון בני אדם וקידוש ידים ורגלים במקדש הילכתא גמירי <span style="color: red;">ליה</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ודאוריתא</span> עד הפרק והא גבי תפילין <span style="color: red;">דכת'</span> ידך ותנא דבי מנשה ידך זו <span style="color: red;">קיבורת דאוריתא קיבורת</span> בנדרים הלך אחר לשון בני אדם וקידוש ידים ורגלים במקדש <span style="color: red;">הילכת'</span> גמירי לה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ודאורית' קר'</span> והא גבי תפילין <span style="color: red;">דכ' ידכה</span> ותנא דבי מנשה <span style="color: red;">ידכה</span> זו קיבורית <span style="color: red;">דאורית'</span> קיבורית <span style="color: red;">ובנדרים</span> הלך לשון בני אדם וקידוש <span style="color: red;">ידי'</span> ורגלים במקדש <span style="color: red;">הלכת'</span> גמירי לה
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">ודאוריתא</span> עד הפרק והא גבי תפילין <span style="color: red;">דכת'</span> ידך ותנא דבי מנשה ידך זו <span style="color: red;">קיבורת דאוריתא קיבורת ונדרים</span> הלך אחר לשון בני אדם וקידוש ידים ורגלים במקדש הילכתא גמירי לה
<b>וטיקן 118–119</b>: והא גבי תפילין <span style="color: red;">דכת</span> ידך ותנא דבי מנשה ידך <span style="color: red;">יד</span> קיבורית <span style="color: red;">דאוריתא</span> קיבורית <span style="color: red;">כול'</span> בנדרים <span style="color: red;">א'ל'</span> הלך לשון בני אדם וקידוש ידים ורגלים במקדש הילכתא גמירי לה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ודאוריית'</span> עד הפרק והא גבי תפילין <span style="color: red;">דכת'</span> ידך ותנא דבי מנשה ידך זו <span style="color: red;">קיבורת</span> דאורייתא <span style="color: red;">קיבורת</span> בנדרים הלך אחר לשון בני אדם <span style="color: red;">קידוש</span> ידים ורגלים במקדש <span style="color: red;">הילכת' גמיר'</span> לה

<b>וילנא</b>: ברגל עד הארכובה ורמינהו רגלים פרט לבעלי קבין בנדרים הלך אחר לשון בני אדם ודאורייתא פרט לבעלי קבין והא גבי חליצה דכתיב רגלו ותנא חלצה מן הארכובה ולמטה חליצתה כשרה שאני התם דאמר קרא מעל רגלו אי הכי למעלה מהארכובה נמי מעל ולא מעל דמעל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ברגל עד הארכובה <span style="color: red;">ורמינהי</span> רגלים פרט לבעלי קבין <span style="color: red;">בנדרי'</span> הלך אחר לשון בני <span style="color: red;">אד' ודאוריית'</span> פרט לבעלי קבין והא גבי חליצה <span style="color: red;">דכתי'</span> רגלו ותנא חלצה <span style="color: red;">מעל</span> הארכובה ולמטה חליצתה <span style="color: red;">כשר'</span> שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא מעל רגלו אי הכי <span style="color: red;">למעל</span> מהארכובה נמי מעל ולא מעל דמעל
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ברגל עד הארכובה <span style="color: red;">כו' ורמינהי [רגלים]</span> פרט לבעלי קבין <span style="color: red;">דאורית' פרט לבעלי קבין</span> בנדרים הלך אחר לשון בני אדם <span style="color: red;">ודאוריתא</span> פרט לבעלי קבין והא גבי חליצה רגלו <span style="color: red;">ותניא</span> חלצה <span style="color: red;">מעל הרכובה</span> ולמטה חליצתה <span style="color: red;">כשירה שני</span> התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא מעל רגלו אי הכי למעלה <span style="color: red;">מן האר[כ]ובה משום דלא</span> מעל דמעל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וברגל</span> עד הארכובה <span style="color: red;">ורמינהי</span> רגלים פרט לבעלי קבין <span style="color: red;">דאוריתא פרט לבעלי קבין ובנדרים</span> הלך אחר <span style="color: red;">(..)[לש]ון</span> בני אדם ודאורייתא פרט לבעלי קבין והא גבי חליצה <span style="color: red;">דכת'</span> רגלו <span style="color: red;">ותניא</span> חלצה מן הארכובה ולמטה חליצתה כשרה <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דא'</span> קרא מעל רגלו אי הכי למעלה <span style="color: red;">מן הארכובה</span> נמי מעל <span style="color: red;">מעל</span> ולא מעל דמעל
<b>אוקספורד 370</b>: ברגל עד הארכובה <span style="color: red;">ורמינהי</span> רגלים פרט לבעלי קבין <span style="color: red;">דאורית' פרט לבעלי קבין ובנדרים</span> הלך אחר לשון בני אדם <span style="color: red;">ודאוריתא</span> פרט לבעלי קבין והא גבי חליצה <span style="color: red;">דכת' רגל ותניא</span> מן הארכובה ולמטה חליצתה <span style="color: red;">כשירה</span> שאני התם <span style="color: red;">דכת'</span> מעל רגלו אי הכי <span style="color: red;">מעל הארכוב'</span> נמי מעל ולא מעל דמעל
<b>וטיקן 118–119</b>: ברגל עד הארכובה <span style="color: red;">ורמינהי</span> רגלים פרט לבעלי קבין בנדרים הלך <span style="color: red;">[אחר]</span> לשון בני אדם <span style="color: red;">ודאוריתא</span> פרט לבעלי קבין והא גבי חליצה <span style="color: red;">דכת'</span> רגלו ותנא חלצה <span style="color: red;">מעל</span> הארכובה ולמטה חליצתה <span style="color: red;">כשירה שני</span> התם <span style="color: red;">דא'</span> קרא מעל רגלו אי הכי <span style="color: red;">מעל ארכובה</span> נמי מעל ולא מעל דמעל
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ורגל</span> עד הארכובה <span style="color: red;">ורמינהי</span> רגלים פרט לבעלי קבין בנדרים הלך אחר לשון בני אדם <span style="color: red;">ודאוריית'</span> פרט לבעלי קבין והא גבי חליצה <span style="color: red;">דכת'</span> רגלו <span style="color: red;">ותנן</span> חלצה מן הארכובה ולמטה חליצתה <span style="color: red;">כשירה שני</span> התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא מעל רגלו אי הכי <span style="color: red;">למעל' מן הארכובה</span> נמי מעל ולא מעל דמעל

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא ש"מ האי איסתוירא עד ארעא נחית דאי סלקא דעתך מיפסק פסיק הוה ליה איסתוירא מעל ושקא מעל דמעל רב אשי אמר אפילו תימא מיפסק פסיק כל דבהדי כרעא ככרעא דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב פפא <span style="color: red;">שמע מינה איסתורא</span> עד <span style="color: red;">ארע'</span> נחית דאי סלקא <span style="color: red;">דעת'</span> מיפסק פסיק הוה ליה <span style="color: red;">איסתור'</span> מעל <span style="color: red;">ושוקא</span> מעל דמעל רב אשי <span style="color: red;">אמ' אפי' תימ'</span> מיפסק <span style="color: red;">פסי'</span> כל דבהדי <span style="color: red;">כרע'</span> ככרעא דמי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא ש"מ <span style="color: red;">איסתורא</span> עד ארעא נחית דאי <span style="color: red;">סל' דע'</span> מיפסק פסיק הוה <span style="color: red;">לי' איסתורא</span> מעל <span style="color: red;">ושוקא</span> מעל דמעל רב אשי <span style="color: red;">א'</span> אפילו <span style="color: red;">תימ'</span> מיפסק פסיק כל דבהדי <span style="color: red;">בכרעא בכרע'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא ש"מ <span style="color: red;">אסתירא</span> עד <span style="color: red;">ארע'</span> נחית <span style="color: red;">ואי ס"ד</span> מיפסק פסיק הוה ליה <span style="color: red;">אסתירא</span> מעל <span style="color: red;">דשוקא</span> מעל דמעל רב אשי <span style="color: red;">א'</span> מיפסק פסיק כל דבהדי כרעא <span style="color: red;">כי כרעא</span> דמי
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא ש"מ האי <span style="color: red;">איסתוורא</span> עד ארעא נחית דאי <span style="color: red;">ס"ד מפסיק</span> פסיק הוה ליה <span style="color: red;">אסתוורא</span> מעל <span style="color: red;">ושוקא</span> מעל דמעל רב אשי <span style="color: red;">אמ' אפי' תימ'</span> מיפסק <span style="color: red;">פסיקא</span> כל דבהדי כרעא ככרעא דמי
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א'רב</span> פפא <span style="color: red;">ש'מ' איסתירא</span> עד ארעא נחית <span style="color: red;">ואי ס'ד' מפסק</span> פסיק הוה ליה <span style="color: red;">איסתירא</span> מעל <span style="color: red;">ושוקא</span> מעל דמעל רב אשי <span style="color: red;">א'</span> אפילו <span style="color: red;">תימ'</span> מיפסק פסיק כל דבהדי ככרעא <span style="color: red;">דמי?</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא ש"מ האי <span style="color: red;">איסתוורא</span> עד ארעא נחית דאי <span style="color: red;">ס"ד</span> מיפסק פסיק הוה ליה <span style="color: red;">איסתוורא</span> מעל <span style="color: red;">ושוקא</span> מעל דמעל <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אסי</span> אפילו <span style="color: red;">תימ'</span> מיפסק פסיק כל דבהדי כרעא <span style="color: red;">כי כרעא</span> דמי

<b>וילנא</b>: מתני' דמי ידי עלי שמין אותו כמה הוא שוה ביד ובלא יד זה חומר בנדרים מבערכין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' ידי עלי שמין אותו כמה <span style="color: red;">הוא שוה בלא</span> יד זה חומר בנדרים מבערכין
<b>הספריה הבריטית 402</b>: דמי ידי עלי שמין אותו כמה <span style="color: red;">שוה בלא</span> יד זה חומר בנדרים מבערכין
<b>מינכן 95</b>: דמי <span style="color: red;">ידו</span> עלי שמין <span style="color: red;">אותה</span> כמה <span style="color: red;">היא</span> שוה ביד <span style="color: red;">וכמ' בלא</span> יד <span style="color: red;">וזה חומ' בנדרי'</span> מבערכין
<b>אוקספורד 370</b>: דמי ידי עלי שמין אותו כמה הוא שוה ביד <span style="color: red;">וכמה הוא שוה בלא</span> יד זה <span style="color: red;">חומ'</span> בנדרים מבערכין
<b>וטיקן 118–119</b>: דמי ידי עלי שמין אותו כמה <span style="color: red;">היא</span> שוה <span style="color: red;">בלא</span> יד <span style="color: red;">חמור</span> בנדרים <span style="color: red;">שבערכין</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: דמי ידי עלי שמין אותו כמה הוא שוה ביד <span style="color: red;">וכמה הוא שוה בלא</span> יד זה חומר בנדרים <span style="color: red;">?מבערכין??</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: דמי ידי עלי שמין אותו כמה <span style="color: red;">שווה</span> ביד <span style="color: red;">וכמה שווה בלא</span> יד

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">דמי ידו עלי שמין אותו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דמי ידי</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">דמי ידי עלי שמין אותו וכו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">דמי ידי עלי שמין כו'</span>

<b>וילנא</b>: היכי שיימינן ליה אמר רבא אומדין אותו אומד של נזקין א"ל אביי מי דמי התם גברא זילא הוא הכא גברא שביח הוא אמר אביי אומדין כמה אדם רוצה ליתן בעבד העושה מלאכה בידו אחת לעושה בשתי ידיו ידו אחת מאי ניהו ואידך פסיקא היינו הך אלא ידו מוכתבת לרבו ראשון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי שיימינן <span style="color: red;">לי' אמ'</span> רבא אומדין אותו אומד של נזקין א"ל אביי מי <span style="color: red;">דמי'</span> התם גברא זילא הוא הכא גברא שביח הוא אמר אביי אומדין כמה אדם רוצה ליתן בעבד העושה <span style="color: red;">מלאכ'</span> בידו <span style="color: red;">אח' לעוש'</span> בשתי ידיו ידו <span style="color: red;">אח'</span> מאי ניהו ואידך פסיקא היינו הך אלא ידו <span style="color: red;">מוכתב'</span> לרבו ראשון
<b>הספריה הבריטית 402</b>: היכי שיימינן ליה <span style="color: red;">א' רבה</span> אומדין אותו אומד של נזקין א"ל אביי מי דמי התם גברא זילא הכא גברא <span style="color: red;">שכיחא</span> הוא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אומדין כמה אדם רוצה ליתן בעבד <span style="color: red;">העוש'</span> מלאכה בידו אחת <span style="color: red;">כעבד העושה</span> בשתי ידיו ידו אחת <span style="color: red;">ואידך</span> מאי ניהו פסיקא <span style="color: red;">הייני</span> הך אלא <span style="color: red;">אידך</span> ידו מוכתבת לרבו ראשון
<b>מינכן 95</b>: היכי שיימינן ליה <span style="color: red;">אמ' רבה</span> אומדין אותו אומד של <span style="color: red;">נזיקין</span> א"ל <span style="color: red;">(מ)[א]ביי</span> מי דמי התם גברא זילא הוא הכא גברא <span style="color: red;">שביח'</span> הוא <span style="color: red;">אלא א'</span> אביי אומדין כמה אדם רוצה ליתן בעבד <span style="color: red;">עושה</span> מלאכה בידו אחת <span style="color: red;">ולעשה מלאכה</span> בשתי ידיו ידו אחת מאי ניהו ואידך <span style="color: red;">פסיק'</span> היינו הך אלא <span style="color: red;">אידך</span> ידו מוכתבת <span style="color: red;">לדבר (א)[רא]שון</span>
<b>אוקספורד 370</b>: היכי שיימינן ליה <span style="color: red;">א'</span> רבא אומדין אותו אומד של נזקין א"ל מי דמי התם גברא זילא הכא גברא <span style="color: red;">שביחא</span> הוא <span style="color: red;">אלא א'</span> אביי אומדין כמה אדם רוצה ליתן בעבד העושה מלאכה <span style="color: red;">[ביד..]</span> אחת <span style="color: red;">ובעבד העושה מלאכה</span> בשתי ידיו ידו אחת מאי ניהו <span style="color: red;">דאידך</span> פסיקא <span style="color: red;">היני</span> הך אלא <span style="color: red;">אידך</span> ידו מוכתבת לרבו ראשון
<b>וטיקן 118–119</b>: היכי <span style="color: red;">שיי(כ)[מ]ינן</span> ליה אומדין אותו אומד של נזקין <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי מי דמי התם גברא זילא הוא הכא גברא הוא <span style="color: red;">א'</span> אביי אומדין כמה אדם רוצה ליתן בעבד העושה מלאכה בידו אחת לעושה בשתי ידיו ידו אחת מאי ניהו ואידך פסיקא היינו הך אלא ידו <span style="color: red;">מוכתב'</span> לרבו ראשון
<b>וטיקן 120–121</b>: היכי <span style="color: red;">שיימ'</span> ליה <span style="color: red;">אמ' רבה</span> אומדין אותו אומד של נזקין א"ל אביי <span style="color: red;">מידמי</span> התם גברא זילא הכא גברא <span style="color: red;">שכיחא</span> הוא <span style="color: red;">אלא אמ'</span> אביי אומדין כמה אדם רוצה ליתן בעבד <span style="color: red;">הרוצה לעשות</span> מלאכה בידו אחת <span style="color: red;">בעבד העושה</span> בשתי ידיו ידו <span style="color: red;">אח'</span> מאי ניהו ואידך פסיקא היינו הך אלא <span style="color: red;">אידך</span> ידו מוכתבת לרבו ראשון

<b>וילנא</b>: ואלא למאן דאמר לערכין מ"ט לא אמר ליוצא דופן דומיא דהנך מה הנך דכתיבא אף הנך דכתיבא ואידך אי סלקא דעתך דכתיבא האי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואלא למאן דאמר לערכין <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא אמר ליוצא דופן דומיא דהנך מה הנך דכתיבא אף הנך דכתיבא ואידך אי סלקא דעתך דכתיבא האי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ואלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לערכין <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> ליוצא דופן דומיא דהנך מה הנך <span style="color: red;">דכתיבה</span> אף <span style="color: red;">הני נמי דכתיבה</span> ואידך אי <span style="color: red;">סל' דע' דכתיב'</span> האי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלא מ"ד</span> לערכין <span style="color: red;">מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> ליוצא דופן דומיא דהנך <span style="color: red;">מה(נ)הנך דכתיבן</span> אף הנך <span style="color: red;">נמי דכתיבן</span> ואידך אי <span style="color: red;">ס"ד דכתיבן</span> האי
<b>אוקספורד 370</b>: ואלא למאן <span style="color: red;">דאמ' ?לער?כ?י' מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> ליוצא דופן דומיא דהנך <span style="color: red;">קתני</span> מה הנך <span style="color: red;">בכתיבה</span> אף <span style="color: red;">הני נמי בכתיבה</span> ואידך אי <span style="color: red;">ס"ד דכתיבן</span> האי
<b>וטיקן 118–119</b>: ואלא למאן <span style="color: red;">דא'</span> לערכין <span style="color: red;">מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> ליוצא דופן דומיא דהנך מה הנך דכתיבא אף הנך דכתיבא ואידך אי <span style="color: red;">סל' דע' דכתיב'</span> האי
<b>וטיקן 120–121</b>: ואלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לערכין <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> ליוצא דופן דומיא דהנך מה הנך <span style="color: red;">דכתיב'</span> אף <span style="color: red;">הך נמי דכתיב'</span> ואידך אי <span style="color: red;">ס"ד</span> דכתיבא האי
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">ואילא</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לערכין <span style="color: red;">מאי [ט]עמא</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> ליוצא דופן דומיא דהנך מה הנך <span style="color: red;">דכתיבה הני נמי דכתיבה</span> ואידך <span style="color: red;">או</span> סלקא <span style="color: red;">דעתא דכתיבה</span> האי

<b>וילנא</b>: בעי רבא אמדוהו אומד של נזקין ואמר דמי עלי מהו מי אמר הא אמדוהו חדא זימנא או דילמא שאני אומדנא דבי עשרה מאומדנא דבי תלתא אם תמצא לומר שאני אומדנא דבי עשרה מאומדנא דבי תלתא אמר דמי עלי ואמדוהו וחזר ואמר דמי עלי מהו הכא ודאי אמדוהו בי עשרה או דילמא שבח ביני וביני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רבא אמדוהו אומד של נזקין <span style="color: red;">ואמ'</span> דמי עלי מהו מי <span style="color: red;">אמ'</span> הא אמדוהו חדא זימנא או <span style="color: red;">דילמ'</span> שאני אומדנא דבי <span style="color: red;">עשר'</span> מאומדנא דבי תלתא אם תמצא לומר שאני אומדנא דבי <span style="color: red;">עשר'</span> מאומדנא דבי תלתא אמר דמי עלי ואמדוהו וחזר ואמר דמי עלי מהו הכא ודאי אמדוהו בי עשרה או דילמא שבח ביני וביני
<b>הספריה הבריטית 402</b>: בעי רבא אמדוהו אומד של נזקין <span style="color: red;">וא'</span> דמי עלי מהו מי <span style="color: red;">אמרינן</span> הא <span style="color: red;">אמדוה</span> חדא זימנא או <span style="color: red;">דילמ' שני</span> אומדנא <span style="color: red;">דכי</span> עשרה <span style="color: red;">מאודמנא דכי</span> תלתא אם <span style="color: red;">תימצי לומ' שני</span> עשרה מאומדנא דבי תלתא <span style="color: red;">אמ'</span> דמי עלי <span style="color: red;">אמדוהו</span> וחזר <span style="color: red;">ואמ'</span> דמי עלי מהו הכא ודאי <span style="color: red;">הא אמדוה</span> בי עשרה או <span style="color: red;">דילמ'</span> שבח ביני <span style="color: red;">ביני</span>
<b>מינכן 95</b>: בעי רבא <span style="color: red;">אמדוה</span> אומד של <span style="color: red;">נזיקין (א) וא'</span> דמי עלי מהו מי <span style="color: red;">אמרינן</span> הא אמדוהו חדא זימנא או <span style="color: red;">דילמ'</span> שאני אומדנא דבי עשרה מאומדנא דבי תלתא <span style="color: red;">א'</span> דמי עלי ואמדוהו וחזר <span style="color: red;">וא'</span> דמי עלי מהו הכא ודאי אמדוהו בי עשרה או <span style="color: red;">דילמ'</span> שבח ביני <span style="color: red;">וביני וא'ת'ל' שבח ביני</span> וביני
<b>אוקספורד 370</b>: בעי רבא אמדוהו אומד של נזקין <span style="color: red;">וא'</span> דמי עלי מי <span style="color: red;">אמ?ד?ינן</span> הא <span style="color: red;">אמדוה</span> חדא זימנא או <span style="color: red;">דילמ'</span> שאני אומדנא <span style="color: red;">דעשרא מאומדנ' דתלתא א'</span> דמי עלי <span style="color: red;">ואמדוה</span> וחזר <span style="color: red;">וא'</span> דמי עלי מהו הכא ודאי <span style="color: red;">אמדוה</span> עשרה או <span style="color: red;">דילמ'</span> שבח ביני וביני
<b>וטיקן 118–119</b>: בעי רבא אמדוהו אומד של נזקין <span style="color: red;">וא'</span> דמי עלי מהו מי אמדוהו חדא זימנא או <span style="color: red;">דילמ'</span> שאני אומדנא דבי עשרה מאומדנא דבי תלתא אם <span style="color: red;">תימצי לומ'</span> שאני אומדנא דבי עשרה מאומדנא דבי תלתא <span style="color: red;">אמ'</span> דמי <span style="color: red;">דמי</span> עלי ואמדוהו וחזר <span style="color: red;">וא'</span> דמי עלי <span style="color: red;">(ואמדוהו)</span> מהו הכא ודאי אמדוהו בי עשרה או <span style="color: red;">דילמ'</span> שבח ביני וביני
<b>וטיקן 120–121</b>: בעי רבא אמדוהו אומד של נזקין <span style="color: red;">ואמ'</span> דמי עלי מהו מי <span style="color: red;">אמרינ'</span> הא <span style="color: red;">אמיד וקאי</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> שאני אומדנא דבי עשרה מאומדנא דבי תלתא אם <span style="color: red;">תימצי לומ' שני</span> אומדנא דבי עשרה <span style="color: red;">כו'</span> וחזר <span style="color: red;">ואמ'</span> דמי עלי מהו הכא ודאי <span style="color: red;">הא אמדוה</span> בי עשרה או <span style="color: red;">דילמ'</span> שבח ביני וביני

<b>וילנא</b>: אמר דמי עלי ולא אמדוהו וחזר ואמר דמי עלי מהו הכא ודאי בחד זימנא אמדינן ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר דמי עלי ולא אמדוהו וחזר <span style="color: red;">ואמ'</span> דמי עלי מהו הכא ודאי בחד זימנא אמדינן ליה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> דמי עלי ולא אמדוהו וחזר <span style="color: red;">ואמ'</span> דמי עלי מהו ודאי בחד זימנא אמדינן ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> דמי עלי וחזר <span style="color: red;">וא' דמי עלי הכא ודאי בחדא זימנא אמדינן ליה או דילמ' כיון דבזה אחר זה נדר תרי זימני אמדינן ליה וא'ת'ל' כיון דבזה אחר זה נדר תרי זימני אמדינן ליה א' שני פעמים</span> דמי עלי מהו
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">א'</span> דמי עלי ולא אמדוהו וחזר <span style="color: red;">וא'</span> דמי עלי מהו <span style="color: red;">הא</span> ודאי בחד זימנא אמדינן ליה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> דמי עלי ולא אמדוהו וחזר <span style="color: red;">וא'</span> דמי עלי מהו ודאי בחד זימנא אמדינן ליה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> דמי עלי ולא אמדוהו וחזר <span style="color: red;">ואמ'</span> דמי עלי מהו הכא ודאי בחד זימנא <span style="color: red;">?אמ?ד?ינ'</span> ליה

<h2>דף כ.</h2>

<b>וילנא</b>: שבבן ושבבת שבזכר ושבנקבה מיבעי ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שבבן ושבבת שבזכר ושבנקבה מיבעי ליה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: שבבן ושבבת שבזכר ושבנקבה מיבעי ליה
<b>מינכן 95</b>: שבבן ושבבת שבזכר ושבנקבה מיבעי ליה
<b>אוקספורד 370</b>: שבבן ושבבת שבזכר <span style="color: red;">ושבנקיבה</span> מיבעי ליה
<b>וטיקן 118–119</b>: שבבן ושבבת שבזכר <span style="color: red;">ושבנקיבה</span> מיבעי ליה
<b>וטיקן 120–121</b>: שבבן ושבבת שבזכר <span style="color: red;">ושב(זכר)[נקב]ה</span> מיבעי ליה
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: שבבן ושבבת ושבנקבה מיבעי ליה

<b>וילנא</b>: או דלמא כיון דבזה אחר זה נדר תרי זימני אמדינן ליה ואם תמצא לומר כיון דבזה אחר זה נדר תרי זימני אמדינן ליה אמר שני דמי עלי בבת אחת מהו הכא ודאי בבת אחת נדר בבת אחת אמדינן ליה או דלמא כיון דקאמר שני כזה אחר זה דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון דבזה אחר זה נדר תרי זימני אמדינן ליה ואם תמצא לומר כיון דבזה אחר זה נדר תרי זימני אמדינן ליה <span style="color: red;">אמ'</span> שני דמי עלי בבת אחת מהו הכא ודאי בבת אחת נדר בבת אחת <span style="color: red;">אמדינ'</span> ליה או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון <span style="color: red;">דקאמ'</span> שני כזה אחר זה דמי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דבזה אחר זה נדר תרי זימני אמדינן ליה ואם <span style="color: red;">תימ'</span> לומר כיון דבזה אחר זה נדר תרי זימני <span style="color: red;">?אמ?ד?ינן</span> ליה <span style="color: red;">א'</span> שני דמי עלי בבת אחת מהו הכא <span style="color: red;">וודאי</span> בבת אחת נדר בבת אחת אמדינן ליה או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון <span style="color: red;">דקא'</span> שני <span style="color: red;">כי זה</span> אחר זה דמי
<b>מינכן 95</b>: הכא ודאי בבת אחת אמדינן ליה או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון <span style="color: red;">דקא'</span> שני <span style="color: red;">פעמי' כבזה</span> אחר זה דמי
<b>אוקספורד 370</b>: או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דבזה אחר זה נדר תרי זימני <span style="color: red;">אמדינ'</span> ליה ואם <span style="color: red;">תימ' לומ'</span> כיון דבזה אחר זה נדר תרי זימני <span style="color: red;">אמדינ' לי' א'</span> שני דמי עלי בבת אחת מהו הכא ודאי בבת <span style="color: red;">אח'</span> נדר בבת <span style="color: red;">אח' אמדינ' לי'</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון <span style="color: red;">דקא'</span> שני <span style="color: red;">כי זה אחר זה</span> אחר זה דמי
<b>וטיקן 118–119</b>: או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון <span style="color: red;">דבחד זמנא</span> נדר תרי <span style="color: red;">זמני</span> אמדינן ליה <span style="color: red;">אמ'</span> שני דמי עלי בבת אחת מהו הכא <span style="color: red;">וודאי</span> בבת אחת נדר בבת אחת אמדינן ליה או <span style="color: red;">דיל' דקא'</span> שני <span style="color: red;">בזה</span> אחר זה דמי
<b>וטיקן 120–121</b>: או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דבזה אחר זה תרי <span style="color: red;">זמני</span> אמדינן ליה <span style="color: red;">אם תימצי לומ' כיון דבתרי זמני אמ' תרי זימני ?אמ?ר?ינן ליה</span> שני <span style="color: red;">דמיי</span> עלי בבת אחת מהו הכא ודאי בבת אחת נדר <span style="color: red;">בחד זימנא אמדינ'</span> ליה או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> שני <span style="color: red;">בזה</span> אחר זה דמי

<b>וילנא</b>: אם תימצי לומר כיון דקאמר שני כזה אחר זה דמי אמדוהו מאליו מהו מי אמרינן הא אמיד מאליו וקאי או דלמא בעינן כוונה לאומדנא פשוט מהא חדא דתנן דמי עלי ומת לא יתנו יורשין שאין דמים למתים ואי ס"ד אמדוהו מאליו הוי אומדנא הא אמיד וקאי מי איכא גברא דלא שוי ארבעה זוזי אמדוהו מאליו נחית לאומדנא דמי עלי לא נחית לאומדנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אם תימצי לומר כיון <span style="color: red;">דקאמ'</span> שני כזה אחר זה דמי אמדוהו מאליו מהו מי <span style="color: red;">אמרי'</span> הא אמיד מאליו וקאי או <span style="color: red;">דילמא בענן</span> כוונה לאומדנא פשוט מהא חדא דתנן דמי עלי ומת לא יתנו <span style="color: red;">יורשים</span> שאין דמים למתים ואי ס"ד אמדוהו מאליו הוי אומדנא הא אמיד וקאי מי איכא גברא דלא שוי <span style="color: red;">ארבע'</span> זוזי אמדוהו מאליו נחית <span style="color: red;">לאומדנ'</span> דמי עלי לא נחית לאומדנא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אם <span style="color: red;">תימצ' לומ'</span> כיון <span style="color: red;">דקאמ'</span> שני <span style="color: red;">כי זה</span> אחר זה דמי אמדוהו <span style="color: red;">מאיליו</span> מהו מי אמרינן הא אמיד וקאי או <span style="color: red;">דילמ' בענן</span> כוונה לאומדנא פשוט <span style="color: red;">מיהא</span> דתנן דמי עלי ומת לא יתנו <span style="color: red;">יורשים</span> שאין דמים למתים ואי <span style="color: red;">סל' דעת'</span> אמדוהו <span style="color: red;">מאיליו</span> הוי <span style="color: red;">מי איכ'</span> מי <span style="color: red;">איכ'</span> גברא דלא שוי ארבעה זוזי אמדוהו <span style="color: red;">מאיליו</span> נחית לאומדנא דמי עלי לא נחית לאומדנא
<b>מינכן 95</b>: אמדוהו מאליו מהו מי אמרינן הא אמיד וקאי <span style="color: red;">אודילמ' בענן אומדנא לכוונה</span> פשוט <span style="color: red;">מינה</span> מהא חדא דתנן דמי עלי ומת לא יתנו יורשין שאין דמים למתים ואי ס"ד אמדוהו מאליו הוי אומדנא הא אמיד וקאי מי איכא <span style="color: red;">גבר'</span> דלא שוי <span style="color: red;">ארבעא</span> זוזי אמדוהו מאליו נחית לאומדנא דמי עלי לא נחית לאומדנא
<b>אוקספורד 370</b>: אמדוהו מאליו מהו מי <span style="color: red;">אמ?ד?ינן</span> הא אמיד וקאי או <span style="color: red;">דילמ' בענ' כוונהא</span> פשוט מהא חדא דתנן דמי עלי ומת לא יתנו <span style="color: red;">יורשי'</span> שאין דמים למתים ואי ס"ד אמדוהו מאליו הוי אומדנא הא אמיד וקאי מי איכא דלא שוי ארבעה זוזי <span style="color: red;">לא</span> אמדוהו <span style="color: red;">מאיליו</span> נחית לאומדנא דמי עלי נחית לאומדנא
<b>וטיקן 118–119</b>: אם תימצי <span style="color: red;">לומ'</span> כיון <span style="color: red;">דקא'</span> שני <span style="color: red;">בזה</span> אחר זה דמי אמדוהו מאליו מהו מי <span style="color: red;">אמרינ'</span> הא אמיד מאליו וקאי או <span style="color: red;">דיל' בענן</span> כוונה לאומדנא <span style="color: red;">פשו'ט</span> מהא חדא דתנן דמי עלי ומת לא יתנו <span style="color: red;">יורשים שאי(פ)</span> דמים למתים ואי <span style="color: red;">ס'ד'</span> אמדוהו <span style="color: red;">מאיליו האי</span> אומדנא <span style="color: red;">הוי</span> אמיד וקאי מי איכא גברא דלא שוי <span style="color: red;">ארבע'</span> אמדוהו <span style="color: red;">מאיליו</span> נחית לאומדנא דמי עלי לא נחית <span style="color: red;">אומדנא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אם תימצי <span style="color: red;">לומ'</span> כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> שני <span style="color: red;">בזה</span> אחר זה דמי אמדוהו <span style="color: red;">מאיליו</span> מהו מי <span style="color: red;">אמרי'</span> הא אמיד וקאי או <span style="color: red;">דילמ' אומדנא ?בכו?ונה בענן</span> פשוט מהא חדא דתנן דמי עלי ומת לא יתנו <span style="color: red;">היורשים</span> שאין דמים למתים ואי ס"ד אמדוהו <span style="color: red;">מאיליו</span> הוי אומדנא הא אמיד וקאי מי <span style="color: red;">איכ'</span> גברא דלא שוי ארבעה זוזי אמדוהו <span style="color: red;">מאיליו</span> נחית לאומדנא דמי עלי לא נחית לאומדנא

<b>וילנא</b>: מתני' חומר בערכין מבנדרים כיצד האומר ערכי עלי ומת יתנו היורשים דמי עלי ומת לא יתנו היורשים שאין דמים למתים ערך ידי וערך רגלי עלי לא אמר כלום ערך ראשי וערך כבידי עלי נותן ערך כולו זה הכלל דבר שהנשמה תלויה בו נותן ערך כולו חצי ערכי עלי נותן חצי ערכו ערך חציי עלי נותן ערך כולו חצי דמי עלי נותן חצי דמיו דמי חציי עלי נותן דמי כולו זה הכלל דבר שהנשמה תלויה בו נותן דמי כולו האומר ערכו של פלוני עלי מת הנודר והנידר יתנו היורשין דמיו של פלוני עלי ומת הנודר יתנו היורשין מת הנידר לא יתנו היורשין שאין דמים למתים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' חומר בערכין מבנדרים כיצד האומר ערכי עלי ומת יתנו <span style="color: red;">היורשי' דמים</span> עלי ומת לא יתנו היורשים שאין דמים למתים ערך ידי וערך רגלי עלי לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום ערך ראשי וערך כבידי עלי נותן ערך כולו זה הכלל <span style="color: red;">דב' שהנשמ' תלוי'</span> בו נותן ערך כולו חצי ערכי עלי נותן חצי ערכו ערך <span style="color: red;">חציו</span> עלי נותן ערך כולו חצי דמי עלי נותן חצי דמיו דמי חציי עלי נותן דמי כולו זה הכלל דבר <span style="color: red;">שהנשמ' תלוי'</span> בו נותן דמי <span style="color: red;">כולו האו'</span> ערכו של <span style="color: red;">פלו'</span> עלי מת הנודר והנידר יתנו היורשין דמיו של <span style="color: red;">פלו'</span> עלי ומת <span style="color: red;">הנוד'</span> יתנו <span style="color: red;">היורשי'</span> מת הנידר לא יתנו היורשין שאין דמים למתים
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">וחומ'</span> בערכין <span style="color: red;">מבנדרי(ן)[ם]</span> כיצד <span style="color: red;">האומ'</span> ערכי עלי ומת יתנו היורשים דמי עלי ומת לא יתנו <span style="color: red;">היורשין</span> שאין דמים למתים ערך ידי וערך רגלי עלי לא <span style="color: red;">א'</span> כלום ערך ראשי וערך <span style="color: red;">כבדי</span> עלי נותן ערך כולו זה הכלל דבר שהנשמה תלויה בו נותן ערך כולו חצי ערכי עלי נותן חצי ערכו ערך חציי עלי נותן <span style="color: red;">דמי</span> כולו חצי דמי עלי נותן חצי דמיו דמי חציי עלי נותן דמי כולו זה הכלל <span style="color: red;">כל</span> דבר שהנשמה <span style="color: red;">תלוייה</span> בו נותן דמי <span style="color: red;">כולו האו'</span> ערכו <span style="color: red;">(עלי)[של] פלני</span> עלי <span style="color: red;">מן</span> הנודר <span style="color: red;">והנודר</span> יתנו היורשין דמיו של <span style="color: red;">פלני</span> עלי <span style="color: red;">מת</span> הנודר יתנו היורשין מת הנידר לא יתנו היורשין שאין דמים למתים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וחומר</span> בערכין מבנדרים כיצד ערכי עלי ומת יתנו <span style="color: red;">יורשי'</span> דמי עלי ומת לא יתנו <span style="color: red;">יורשים</span> שאין דמים למתים ערך ידי וערך רגלי עלי לא <span style="color: red;">א' כלו'</span> ערך ראשי <span style="color: red;">וכבדי</span> עלי נותן ערך <span style="color: red;">כלו</span> זה הכלל דבר <span style="color: red;">שהנשמ'</span> תלויה בו נותן <span style="color: red;">דמי כלו</span> חצי ערכי עלי נותן חצי ערכו דמי חציי עלי נותן דמי <span style="color: red;">(ח)[כל]ו</span> זה הכלל <span style="color: red;">כל</span> דבר <span style="color: red;">שהנשמ'</span> תלויה בו נותן דמי <span style="color: red;">כלו האו'</span> ערכו של פלוני עלי <span style="color: red;">ומת</span> הנודר והנידר <span style="color: red;">ומת</span> יתנו <span style="color: red;">יורשין</span> דמיו של פלוני עלי ומת הנודר יתנו היורשין מת הנידר לא יתנו היורשין שאין דמים למתים
<b>אוקספורד 370</b>: כיצד <span style="color: red;">האומ'</span> ערכי עלי ומת יתנו <span style="color: red;">היורשין</span> דמי עלי ומת לא יתנו היורשים שאין דמים למתים <span style="color: red;">מת'</span> ערך ידי וערך רגלי לא <span style="color: red;">א'</span> כלום ערך ראשי וערך <span style="color: red;">כבדי</span> עלי נותן ערך כולו זה הכלל דבר שהנשמה תלויה בו נותן ערך כולו חצי ערכי עלי נותן חצי ערכו ערך חציי עלי נותן ערך כולו זה הכלל דבר שהנשמה תלויה בו נותן <span style="color: red;">כולו מת' האו'</span> ערכו של <span style="color: red;">פל'</span> עלי מת הנודר והנידר יתנו היורשין דמיו של פלוני עלי ומת הנודר יתנו <span style="color: red;">היורשי'</span> מת הנידר לא יתנו היורשין שאין דמים למתים
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">כי צד</span> האומר ערכי עלי ומת <span style="color: red;">[יתנו] (ירשו)</span> היורשים דמי <span style="color: red;">עליה</span> ומת לא יתנו היורשים שאין דמים ערך ידי וערך רגלי עלי לא <span style="color: red;">א'</span> כלום <span style="color: red;">וערך</span> ראשי וערך כבידי עלי נותן ערך כולו זה הכלל דבר שהנשמה תלויה בו נותן ערך כולו חצי ערכי עלי נותן חצי ערכו ערך חציי עלי נותן דמי <span style="color: red;">כולו האו'</span> ערכו של פלוני מת הנודר והנידר יתנו <span style="color: red;">היורשים</span> דמיו של פלוני עלי ומת הנודר יתנו <span style="color: red;">היורשים</span> שאין דמים למתים
<b>וטיקן 120–121</b>: חומר <span style="color: red;">מבערכין בנדרים</span> כיצד ערכי עלי ומת יתנו <span style="color: red;">יורשין</span> דמי עלי ומת לא יתנו <span style="color: red;">יורשין</span> שאין דמים למתים ערך ידי <span style="color: red;">ורגלי</span> עלי לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום ערך ראשי וערך <span style="color: red;">בכרי</span> עלי נותן ערך כולו זה הכלל דבר שהנשמה תלויה בו נותן ערך כולו חצי ערכי עלי נותן חצי ערכו ערך <span style="color: red;">חציו</span> עלי נותן ערך כולו חצי דמי עלי נותן חצי דמיו דמי חציי עלי נותן דמי כולו זה הכלל <span style="color: red;">כל</span> דבר שהנשמה <span style="color: red;">תלוייה</span> בו נותן דמי <span style="color: red;">כולו האומ'</span> ערכו של פלוני <span style="color: red;">ומת</span> הנודר והנידר יתנו <span style="color: red;">יורשין</span> דמיו של פלוני עלי <span style="color: red;">מת</span> הנודר יתנו היורשין מת הנידר לא יתנו היורשין שאין דמים למתים
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">זה חומר בנדרים מבערכים [ו]חומר בערכים</span> מבנדרים <span style="color: red;">כאי זה צד</span> ערכי עלי ומת יתנו <span style="color: red;">יורשים</span> דמי עלי ומת לא יתנו <span style="color: red;">יורשים</span> שאין דמים <span style="color: red;">למיתים</span> ערך ידי וערך רגלי עלי לא אמר כלום ערך ראשי וערך כבידי עלי נותן ערך כולו זה הכלל דבר שהנשמה תלויה בו נותן ערך כולו חצי ערכי עלי נותן <span style="color: red;">דמיו</span> ערך חציי עלי נותן ערך כולו זה הכלל <span style="color: red;">(ה)[ד]בר</span> שהנשמה תלויה בו נותן <span style="color: red;">ערך כולו ערך חציו עלי נותן ערך</span> כולו האומר ערכו <span style="color: red;">שלפלוני</span> עלי <span style="color: red;">ומת הנידר והנודר</span> יתנו היורשין דמיו <span style="color: red;">שלפלוני</span> עלי ומת הנודר יתנו היורשין מת הנידר לא יתנו היורשין שאין דמים למתים

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">זה חומר בנדרים מבערכין כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">זה חומר בנדרים</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">מת' חומר בנדרי' כו'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">זה חומר בנדרים מבערכים</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">זה חומר בנדרים מבערכין כו'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר חומר בנדרים מבערכין שהנדרים חלין על בהמה חיה ועוף ואין נדונים בהשג יד משא"כ בערכין חומר בערכין מבנדרים כיצד אמר ערכי עלי ומת יתנו יורשין דמי עלי ומת לא יתנו יורשין שאין דמים למתים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חומר בנדרים <span style="color: red;">מבערכים</span> שהנדרים <span style="color: red;">חלים</span> על בהמה חיה ועוף ואין <span style="color: red;">נידונים</span> בהשג יד <span style="color: red;">מה שאין כן בערכי'</span> חומר <span style="color: red;">בערכים</span> מבנדרים כיצד אמר ערכי עלי ומת יתנו <span style="color: red;">יורשי'</span> דמי עלי ומת לא יתנו יורשין שאין דמים <span style="color: red;">למתי'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חומר בנדרים מבערכין שהנדרים <span style="color: red;">חלים</span> על בהמה חיה ועוף ואין <span style="color: red;">נידונין</span> בהשג יד <span style="color: red;">מה שאין כן</span> בערכין חומר בערכין מבנדרים כיצד <span style="color: red;">א'</span> ערכי עלי ומת יתנו <span style="color: red;">יורשים</span> דמי עלי ומת לא יתנו <span style="color: red;">יורשים</span> שאין דמים למתים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חומר בנדרים מבערכין שהנדרים <span style="color: red;">חלים</span> על <span style="color: red;">בהמ'</span> חיה ועוף ואין <span style="color: red;">נדונין</span> בהשג יד <span style="color: red;">מה שאין כן</span> בערכין חומר בערכין
<b>אוקספורד 370</b>: ת"ר חומר בנדרים <span style="color: red;">מבערכים</span> שהנדרים <span style="color: red;">חלים</span> על בהמה חיה ועוף ואין <span style="color: red;">נידונין</span> בהשג יד <span style="color: red;">מה שאין כן</span> בערכין חומר בערכין מבנדרים <span style="color: red;">באיזה צד א'</span> ערכי עלי ומת יתנו יורשין דמי עלי ומת לא יתנו יורשין שאין דמים למתים
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חומר בנדרים <span style="color: red;">מבערכים</span> שהנדרים <span style="color: red;">חלים</span> על בהמה חיה ועוף ואין <span style="color: red;">נידונין</span> בהשג יד <span style="color: red;">מה שאין כן בערכים</span> מבנדרים כיצד ערכי עלי ומת יתנו <span style="color: red;">יורשים</span> דמי עלי ומת לא יתנו <span style="color: red;">יורשים</span> שאין דמים
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חומר בנדרים מבערכין שהנדרים חלין על בהמה חיה ועוף ואין <span style="color: red;">נידונין</span> בהשג יד <span style="color: red;">מה שאין כן</span> בערכין חומר בערכין כיצד <span style="color: red;">אמ'</span> ערכי עלי ומת יתנו <span style="color: red;">היורשים</span> דמי עלי ומת לא יתנו יורשין שאין דמים למתים

<b>וילנא</b>: אמר ערכי עלי ומת יתנו יורשין ש"מ מלוה על פה גובה מן היורשין שאני הכא דמלוה כתובה בתורה היא ש"מ מלוה הכתובה בתורה ככתובה בשטר דמיא הב"ע כשעמד בדין דכוותה גבי דמי עלי שעמד בדין אמאי לא יתנו יורשין דמי עלי מחוסר אומדנא ערכי עלי לא מחוסר ולא כלום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ערכי עלי ומת יתנו יורשין ש"מ מלוה על פה גובה מן היורשין <span style="color: red;">שני</span> הכא דמלוה כתובה בתורה היא ש"מ מלוה הכתובה בתורה ככתובה בשטר דמיא <span style="color: red;">הכא במאי עסיקינן</span> כשעמד בדין דכוותה גבי דמי עלי שעמד בדין אמאי לא יתנו יורשין דמי עלי מחוסר אומדנא ערכי עלי לא <span style="color: red;">מחסר</span> ולא כלום
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אמ' ערכ'</span> עלי ומת <span style="color: red;">ותנו יורשים</span> ש"מ מלוה על פה גובה מן היורשין <span style="color: red;">שני</span> הכא דמלוה כתובה <span style="color: red;">בתור' הא שמעת מינה</span> מלוה <span style="color: red;">כתובה</span> בתורה ככתובה בשטר דמיא <span style="color: red;">הכא במאי עסיקי' בשעמד</span> בדין דכוותה גבי דמי עלי שעמד בדין אמאי לא יתנו <span style="color: red;">יורשים</span> דמי עלי <span style="color: red;">מחסר</span> אומדנא ערכי עלי לא <span style="color: red;">מחסר</span> ולא כלום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> ערכי עלי ומת יתנו יורשין ש"מ מלוה על פה גובה מן היורשין <span style="color: red;">שני התם</span> דמלוה <span style="color: red;">הכתובה בתור'</span> היא ש"מ מלוה <span style="color: red;">הכתוב'</span> בתורה ככתובה בשטר דמיא <span style="color: red;">לא הכא במאי עסיקי' בשעמד</span> בדין <span style="color: red;">דכותה</span> גבי דמי עלי <span style="color: red;">בשעמד בדין אי בשעמד</span> בדין אמאי לא יתנו יורשין דמי עלי <span style="color: red;">מיחסר</span> אומדנא ערכי עלי לא <span style="color: red;">מיחסר (אומדנא)</span> ולא כלום
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ערכי עלי ומת יתנו יורשין ש"מ מלוה על פה גובה מן היורשין שאני הכא דמלוה <span style="color: red;">דכתובה</span> בתורה היא ש"מ מלוה <span style="color: red;">כתוב' בתור' ככתו' בשט'</span> דמיא <span style="color: red;">ה'ב'ע' בשעמד</span> בדין <span style="color: red;">ודכוותה</span> גבי דמי עלי <span style="color: red;">שעמ'</span> בדין אמאי לא יתנו יורשין דמי עלי <span style="color: red;">מחסר</span> אומדנא ערכי עלי לא <span style="color: red;">מחסר</span> ולא כלום
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א'</span> ערכי עלי ומת יתנו <span style="color: red;">יורשים ש'מ' מלו'</span> על פה גובה מן <span style="color: red;">היורשים שני</span> הכא דמלוה כתובה בתורה היא <span style="color: red;">ש'מ'</span> מלוה הכתובה בתורה ככתובה <span style="color: red;">(דמיא)</span> בשטר דמיא <span style="color: red;">הכא במאי עסיקי' בשעמד</span> בדין דכוותה גבי <span style="color: red;">דמים</span> עלי שעמד בדין אמאי לא יתנו <span style="color: red;">יורשים</span> דמי עלי מחוסר אומדנא ערכי עלי לא מחוסר <span style="color: red;">אומדנא</span> ולא כלום
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ערכי עלי יתנו יורשין ש"מ מלוה על פה גובה מן היורשין שאני <span style="color: red;">התם</span> דמלוה <span style="color: red;">הכתובה</span> בתורה היא ש"מ מלוה הכתובה <span style="color: red;">[בתורה]</span> ככתובה בשטר דמיא <span style="color: red;">הכא במאי עסיק'</span> כשעמד בדין דכוותה דמי עלי <span style="color: red;">[כ]שעמד</span> בדין אמאי לא יתנו יורשין דמי עלי <span style="color: red;">מחסר</span> אומדנא ערכי עלי לא <span style="color: red;">מחסר מידי</span>

<b>וילנא</b>: ערך ידי ורגלי עלי וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ערך ידי ורגלי עלי וכו'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ערך ידי <span style="color: red;">וערך רגלי</span> עלי <span style="color: red;">לא א' כלום כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: ערך ידי עלי
<b>וטיקן 118–119</b>: ערך ידי <span style="color: red;">ורגל'</span> עלי וכו'
<b>וטיקן 120–121</b>: ערך ידי ורגלי עלי

<b>וילנא</b>: א"ר גידל אמר רב ונותן דמיה והא לא אמר כלום קתני לא אמר כלום לרבנן ונותן דמיה לר"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> גידל אמר רב ונותן דמיה והא לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום קתני לא אמר כלום לרבנן ונותן דמיה <span style="color: red;">לר' מאיר</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> גידל <span style="color: red;">א'</span> רב ונותן דמיה והא לא <span style="color: red;">א'</span> כלום קתני לא <span style="color: red;">א'</span> כלום לרבנן <span style="color: red;">נותן</span> דמיה <span style="color: red;">לר' מאיר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> גידל <span style="color: red;">א'</span> רב ונותן דמיה והא לא כלום קתני לא <span style="color: red;">א' (ק)[כ]לום</span> לרבנן <span style="color: red;">נותן</span> דמיה <span style="color: red;">לר' מאיר</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> גידל <span style="color: red;">א'</span> רב ונותן דמיה והא לא כלום קתני לא <span style="color: red;">א'</span> כלום לרבנן ונותן דמיה <span style="color: red;">לר' מאיר</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב ונותן דמיה והא לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום קתני לא <span style="color: red;">א'</span> כלום לרבנן <span style="color: red;">נותן</span> דמיה <span style="color: red;">לר' מאיר</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב ונותן דמיה והא לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום קתני לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום לרבנן ונותן דמיה <span style="color: red;">לר' מאיר</span>

<b>וילנא</b>: הא אמרה חדא זימנא דא"ר גידל א"ר האומר ערך כלי זה עלי נותן דמיו מהו דתימא התם הוא דאדם יודע שאין ערך לכלי וגמר ואמר לשם דמים אבל הכא מיטעא קטעי דסבר כי היכי דאיכא ערך ראשי וערך כבידי איכא נמי ערך ידי וערך רגלי אבל דמי לא קאמר קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא <span style="color: red;">אמר'</span> חדא זימנא <span style="color: red;">דאמ' רב</span> גידל <span style="color: red;">אמ' רב</span> האומר ערך כלי זה עלי נותן דמיו מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> התם הוא דאדם יודע שאין ערך לכלי וגמר ואמר לשם דמים אבל הכא מיטעא קטעי דסבר כי היכי דאיכא ערך ראשי וערך כבידי איכא נמי ערך ידי וערך רגלי אבל דמי לא קאמר קמ"ל
<b>הספריה הבריטית 402</b>: הא אמרה חדא <span style="color: red;">זימנ' דאמ' רב</span> גידל <span style="color: red;">א' רב האו'</span> ערך כלי זה עלי נותן דמיו התם הוא דאדם יודע שאין ערך לכלי וגמר ואמר לשם דמים אבל הכא מיטעא <span style="color: red;">קא טעי סבר</span> כי היכי <span style="color: red;">דאיכ'</span> ערך ראשי וערך כבידי <span style="color: red;">איכ'</span> נמי ערך ידי וערך רגלי אבל דמי לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לר' מאיר האמר'</span> חדא זימנא <span style="color: red;">דא' רב</span> גידל <span style="color: red;">א' רב האו'</span> כלי זה עלי נותן דמיו מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> התם הוא דאדם יודע שאין ערך לכלי וגמר <span style="color: red;">וא'</span> לשם דמים אבל הכא <span style="color: red;">מיטע'</span> קטעי דסבר כי היכי דאיכא ערך ראשי וערך <span style="color: red;">כבדי הכא</span> נמי <span style="color: red;">איכא</span> ערך ידי <span style="color: red;">ורגלי</span> אבל דמי לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 370</b>: הא אמרה <span style="color: red;">רב חד'</span> זימנא <span style="color: red;">דא' רב גדל א' רב האומ'</span> ערך כלי זה עלי נותן דמיו מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> התם הוא <span style="color: red;">אדם</span> יודע שאין ערך לכלי וגמר <span style="color: red;">ואמ' לשום (אדם)</span> דמים אבל הכא מיטעא <span style="color: red;">קא טעי</span> דסבר כי <span style="color: red;">הכא</span> דאיכא ערך <span style="color: red;">ראשו</span> וערך <span style="color: red;">כבדו</span> איכא נמי ערך <span style="color: red;">רגלו</span> וערך <span style="color: red;">ידו</span> אבל דמי לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: הא אמרה חדא זימנא <span style="color: red;">דא' רב</span> גידל <span style="color: red;">אמ' רב האומ'</span> ערך כלי זה <span style="color: red;">עליו</span> נותן דמיו מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> התם הוא דאדם יודע שאין ערך לכלי וגמר <span style="color: red;">וא'</span> לשם דמים אבל <span style="color: red;">????</span> הכא מיטעא קטעי דסבר כי היכי <span style="color: red;">דאיכ'</span> ערך ראשי וערך כבידי איכא נמי ערך ידי וערך רגלי <span style="color: red;">וכל</span> דמי לא <span style="color: red;">קא' ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">והא</span> אמרה <span style="color: red;">רב גידל</span> חדא זימנא <span style="color: red;">דאמ' רב</span> גידל <span style="color: red;">אמ' רב</span> ערך כלי זה עלי נותן דמיו מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> התם הוא דאדם <span style="color: red;">הוא</span> יודע שאין ערך לכלי וגמר <span style="color: red;">ואמ' לשום</span> דמים אבל הכא <span style="color: red;">מטעא טעי סבר</span> כי היכי דאיכא ערך ראשי וערך כבידי איכא נמי ערך ידי וערך רגלי אבל דמי לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: ערך ראשי וערך כבידי נותן ערך כולו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ערך ראשי וערך כבידי נותן ערך כולו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ערך ראשי וערך כבידי נותן ערך כולו
<b>מינכן 95</b>: ערך ראשי
<b>אוקספורד 370</b>: ערך <span style="color: red;">רא'</span> וערך <span style="color: red;">כבדי כו'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ערך ראשי וערך כבידי נותן ערך כולו
<b>וטיקן 120–121</b>: ערך ראשי וערך כבידי <span style="color: red;">עלי כו'</span>

<b>וילנא</b>: מ"ט נפשות קאמר רחמנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מ"ט <span style="color: red;">נפשו' קאמ'</span> רחמנא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> נפשות <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> נפשות <span style="color: red;">א' רחמ'</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> נפשות <span style="color: red;">א' רחמנ'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מאי</span> נפשות <span style="color: red;">קא רחמ'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> נפשות <span style="color: red;">קאמ' רחמנ'</span>

<b>וילנא</b>: זה הכלל דבר שהנשמה תלויה בו כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זה הכלל דבר שהנשמה <span style="color: red;">תלוייה</span> בו כו'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: זה הכלל דבר שהנשמה תלויה <span style="color: red;">נותן ערך כולו</span>
<b>מינכן 95</b>: זה הכלל
<b>אוקספורד 370</b>: זה הכלל דבר כו'
<b>וטיקן 118–119</b>: זה הכלל דבר שהנשמה <span style="color: red;">תלוי'</span> בו כו'
<b>וטיקן 120–121</b>: זה הכלל דבר שהנשמה כו'

<b>וילנא</b>: לאתויי מן הארכובה ולמעלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לאתויי מן <span style="color: red;">הארכוב'</span> ולמעלה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">לאיתויי</span> מן <span style="color: red;">הארכוב'</span> ולמעלה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לאיתויי</span> מן הארכובה ולמעלה
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">לאתוי</span> מן הארכובה ולמעלה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">לאיתוי</span> מן הארכובה ולמעלה

<b>וילנא</b>: חצי ערכי עלי נותן כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">חצי ערכו עלי נותן</span> כו'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: חצי ערכי עלי נותן <span style="color: red;">חצי ערכו ערך חציי עלי נותן ע(ל)[ר]ך כולו</span>
<b>מינכן 95</b>: חצי ערכי
<b>אוקספורד 370</b>: חצי ערכי <span style="color: red;">כו' זה הכלל</span> כו' <span style="color: red;">לאתוי מן הארכובה ולמעלה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">חצי ערכו עלי נותן</span> כו'
<b>וטיקן 120–121</b>: חצי ערכי עלי כו'

<b>וילנא</b>: ת"ר חצי ערכי עלי נותן חצי ערכו ר' יוסי בר' יהודה אומר לוקה ונותן ערך שלם לוקה אמאי א"ר פפא לוקה בערך שלם מ"ט גזירה חצי ערכי אטו ערך חציו וערך חציו הוי דבר שהנשמה תלויה בו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר חצי ערכי עלי נותן חצי ערכו <span style="color: red;">רבי</span> יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> לוקה ונותן ערך שלם לוקה אמאי <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא לוקה בערך שלם <span style="color: red;">מאי טעמ' גזיר'</span> חצי ערכי אטו ערך חציו וערך חציו הוי דבר שהנשמה <span style="color: red;">תלוייה</span> בו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חצי ערכי עלי נותן חצי ערכו ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> לוקה ונותן ערך <span style="color: red;">של(..)[ם]</span> לוקה אמאי <span style="color: red;">א' רב</span> פפא לוקה בערך שלם <span style="color: red;">מאי טעמ' גזיר'</span> חצי <span style="color: red;">ערכו</span> אטו ערך חציו וערך חציו <span style="color: red;">הוה ליה</span> דבר <span style="color: red;">שהנשמ'</span> תלויה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חצי ערכי עלי נותן חצי ערכו ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> לוקה ונותן ערך שלם <span style="color: red;">א' רב פפ' מאי</span> לוקה בערך <span style="color: red;">מאי טע'</span> גזירה חצי <span style="color: red;">ערכו</span> אטו ערך חציו וערך חציו <span style="color: red;">הוה ליה</span> דבר שהנשמה תלויה בו
<b>אוקספורד 370</b>: ת"ר חצי ערכי עלי נותן חצי ערכו ר' יוסי <span style="color: red;">ב"ר יהוד' אומ'</span> לוקה ונותן ערך שלם לוקה אמאי <span style="color: red;">א' רב</span> פפא לוקה בערך שלם <span style="color: red;">מאי טע'</span> גזירה חצי <span style="color: red;">ערכו</span> אטו ערך <span style="color: red;">חציי</span> וערך <span style="color: red;">חציי הוה ליה</span> דבר שהנשמה תלויה בו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חצי ערכי עלי נותן חצי ערכו ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' או' לוק'</span> ונותן ערך שלם לוקה אמאי <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא לוקה בערך שלם <span style="color: red;">מאי טעמ' גזיר' משום [חצי] ערכו</span> אטו ערך חציו וערך חציו הוי דבר שהנשמה תלויה בו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חצי ערכי עלי נותן חצי ערכו ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> לוקה ונותן ערך שלם לוקה אמאי <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא לוקה בערך שלם <span style="color: red;">מאי טעמא</span> גזירה חצי ערכי אטו ערך חציו <span style="color: red;">דהוה ליה</span> דבר שהנשמה תלויה בו

<b>וילנא</b>: חצי דמי עלי נותן כו' דמי חציי עלי נותן דמי כולו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חצי דמי עלי נותן כו' דמי חציי עלי נותן דמי כולו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מתני</span> חצי דמי <span style="color: red;">עלי נותן חצי דמיו דמי חציי</span> עלי נותן כו' דמי חציי עלי נותן דמי כולו
<b>מינכן 95</b>: חצי דמי
<b>אוקספורד 370</b>: חצי דמי עלי כו'
<b>וטיקן 118–119</b>: חצי דמי עלי נותן כו' דמי <span style="color: red;">ודמי</span> עלי <span style="color: red;">נות'</span> דמי כולו
<b>וטיקן 120–121</b>: חצי דמי עלי דמי <span style="color: red;">חציו עליו</span> נותן דמי כולו

<b>וילנא</b>: מ"ט נדר בערכך נפשות כתיב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> נדר בערכך נפשות <span style="color: red;">כת'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> נדר <span style="color: red;">כערכך</span> נפשות <span style="color: red;">כת'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> נדר בערכך <span style="color: red;">נפשו'</span> כתיב
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> נדר <span style="color: red;">כערכך</span> נפשות <span style="color: red;">כת'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> נדר בערכך נפשות <span style="color: red;">כת'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> נדר בערכך נפשות <span style="color: red;">אמ' רחמנא</span>

<b>וילנא</b>: זה הכלל דבר שהנשמה תלויה בו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זה הכלל דבר שהנשמה תלויה בו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: זה הכלל <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: זה הכלל
<b>אוקספורד 370</b>: זה הכלל
<b>וטיקן 118–119</b>: זה הכלל <span style="color: red;">(כל) [דבר] [ש]הנשמה</span> תלויה בו
<b>וטיקן 120–121</b>: זה הכלל

<b>וילנא</b>: לאתויי מן הארכובה ולמעלה ת"ר המעריך חצי ערך כלי ר"מ אומר נותן דמיו וחכ"א לא אמר כלום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לאיתויי</span> מן הארכובה ולמעלה <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המעריך חצי ערך כלי <span style="color: red;">רבי מאיר</span> אומר נותן דמיו <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> לא אמר כלום
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">לאיתויי מאי</span> מן הארכובה ולמעלה <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המעריך חצי ערך כלי <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> נותן דמיו <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לאיתויי</span> מן הארכובה <span style="color: red;">ולמעל' תנו רבנן</span> המעריך חצי ערך כלי <span style="color: red;">עלי ר' מאיר או'</span> נותן <span style="color: red;">חצי</span> דמיו <span style="color: red;">וחכמים או'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> כלום
<b>אוקספורד 370</b>: לאתויי מן הארכובה ולמעלה ת"ר המעריך <span style="color: red;">ערך</span> חצי כלי <span style="color: red;">זה ר' מאיר או'</span> נותן דמיו <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> כלום
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">לאיתויי</span> מן <span style="color: red;">הארכו'</span> ולמעלה <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המעריך חצי ערך <span style="color: red;">עלי ר' מאיר או'</span> נותן דמיו <span style="color: red;">וחכמ'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> כלום
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">לאיתויי</span> מן הארכובה ולמעלה <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חצי ערך כלי <span style="color: red;">עלי ר' מאיר אומ'</span> נותן דמיו <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום

<b>וילנא</b>: רבא חלש עול לגביה אביי ורבנן ויתבי וקאמרי בשלמא ר"מ קסבר אין אדם מוציא דבריו לבטלה לא שנא כולו ול"ש חציו אלא רבנן מאי קסברי אי אדם מוציא דבריו לבטלה אפי' כולו נמי ואי אין אדם מוציא דבריו לבטלה אפי' חציו נמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא חלש עול לגביה אביי ורבנן ויתבי וקאמרי בשלמא <span style="color: red;">רבי מאיר</span> קסבר אין אדם מוציא דבריו לבטלה לא שנא כולו <span style="color: red;">ולא שנא</span> חציו אלא רבנן מאי קסברי אי אדם מוציא דבריו לבטלה <span style="color: red;">אפילו</span> כולו נמי ואי אין אדם מוציא דבריו לבטלה <span style="color: red;">אפילו</span> חציו נמי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">רבה</span> חלש <span style="color: red;">על</span> לגביה אביי <span style="color: red;">ורבא</span> ויתבי וקאמרי <span style="color: red;">בשלמ' ר' מאיר</span> קסבר אין אדם מוציא דבריו לבטלה לא כולו <span style="color: red;">ולא שנא</span> חציו אלא רבנן מאי קסברי אי אדם מוציא דבריו לבטלה <span style="color: red;">אפילו</span> כולו נמי <span style="color: red;">אי</span> אין אדם מוציא דבריו לבטלה <span style="color: red;">אפילו</span> חציו נמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רבה</span> חלש <span style="color: red;">על</span> לגביה אביי ורבנן ויתבי וקאמרי <span style="color: red;">בשלמ' לר' מאיר</span> קסבר אין אדם מוציא דבריו לבטלה לא שנא כולו <span style="color: red;">ולא שנ'</span> חציו אלא רבנן מאי קסברי אי <span style="color: red;">קסברי</span> מוציא דבריו <span style="color: red;">לבטל'</span> אפי' כולו נמי ואי <span style="color: red;">קסברי</span> אין אדם מוציא דבריו לבטלה אפי' חציו נמי
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">רבה</span> חלש <span style="color: red;">על</span> לגביה אביי ורבנן ויתבי <span style="color: red;">וקא' בשלמ' ר'</span> קסבר אין אדם מוציא דבריו לבטלה לא שנא כולו <span style="color: red;">ולא שנא</span> חציו אלא רבנן מאי קסברי אי <span style="color: red;">קסברי</span> אדם <span style="color: red;">מוצי'</span> דבריו לבטלה אפי' כולו נמי ואי אין אדם מוציא דבריו לבטלה אפי' חציו נמי
<b>וטיקן 118–119</b>: רבא חלש <span style="color: red;">על</span> לגביה אביי ורבנן ויתבי וקאמרי <span style="color: red;">בשלמ' ר' מאיר</span> קסבר אין אדם <span style="color: red;">מוציאי'</span> דבריו לבטלה <span style="color: red;">אפילו חציו נמי</span> לא שנא כולו <span style="color: red;">ולא שנא</span> חציו אלא <span style="color: red;">לרבנן</span> מאי קסברי אי אדם מוציא דבריו לבטלה <span style="color: red;">אפילו</span> כולו נמי ואי <span style="color: red;">אי'</span> אדם מוציא דבריו <span style="color: red;">אפילו</span> חציו נמי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">רבה</span> חלש עול לגביה אביי ורבנן ויתבי וקאמרי <span style="color: red;">בשלמ' ר' מאיר</span> קסבר אין אדם מוציא דבריו לבטלה לא שנא כולו <span style="color: red;">ולא שנא</span> חציו אלא <span style="color: red;">לרבנן</span> מאי קסברי אי אדם <span style="color: red;">*האומר* *משקלי*</span> מוציא דבריו לבטלה <span style="color: red;">אפילו</span> כולו נמי <span style="color: red;">אי</span> אין אדם מוציא דבריו לבטלה <span style="color: red;">אפיל'</span> חציו נמי

<b>וילנא</b>: אמר להו (רבא ואביי) רבנן דהכא כר"מ סברי לה וסברי לה כר"ש סברי לה כר' מאיר דאמר אין אדם מוציא דבריו לבטלה וסברי לה כר"ש דאמר שלא התנדב כדרך המתנדבים כוליה אורחיה לאיתנדובי פלגיה לאו אורחיה לאיתנדובי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר להו <span style="color: red;">רבא ואביי</span> רבנן דהכא <span style="color: red;">כרבי מאיר</span> סברי לה וסברי לה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> סברי לה כר' מאיר דאמר אין אדם מוציא דבריו לבטלה וסברי לה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> דאמר שלא התנדב כדרך המתנדבים כוליה אורחיה לאיתנדובי <span style="color: red;">פלגי לא</span> אורחיה לאיתנדובי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">רבה</span> רבנן דהכא סברי לה כר' מאיר <span style="color: red;">דא'</span> אין אדם מוציא דבריו לבטלה <span style="color: red;">וסבר</span> לה <span style="color: red;">כר' שמע' דאמ' לא</span> התנדב כדרך <span style="color: red;">המתנדבין כולי</span> אורחיה <span style="color: red;">לאינדובי</span> פלגיה לאו אורחיה <span style="color: red;">לאינדובי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">רבה</span> רבנן דהכא סברי לה <span style="color: red;">כר' מאיר סברי</span> לה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> סברי לה כר' מאיר <span style="color: red;">דא'</span> אין אדם מוציא דבריו לבטלה <span style="color: red;">סברי</span> לה <span style="color: red;">כר' שמעון דא'</span> שלא <span style="color: red;">התנדבכדרך המתנדבין כולה אורח' לאינדובי פלגא</span> לאו <span style="color: red;">אורחא לאינדובי</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">רבא</span> רבנן דהכא סברי לה כר' מאיר <span style="color: red;">דא'</span> אין אדם מוציא דבריו לבטלה וסברי לה <span style="color: red;">כר' שמעו' דא'</span> שלא התנדב <span style="color: red;">בדרך המתנדב</span> כדרך <span style="color: red;">המתנדב</span> כוליה אורחיה <span style="color: red;">לאינדובי</span> פלגיה לאו אורחיה <span style="color: red;">לאינדבי</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">רבא</span> רבנן דהכא <span style="color: red;">כר' מאיר סב(י)רי להו</span> וסברי <span style="color: red;">לה(ו) כר' שמעון</span> סברי לה כר' מאיר <span style="color: red;">דא'</span> אין אדם מוציא דבריו לבטלה וסברי לה <span style="color: red;">כר' שמע' דא'</span> שלא התנדב כדרך המתנדבים כוליה אורחיה לאיתנדובי פלגיה <span style="color: red;">לא</span> אורחיה לאיתנדובי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">רבה</span> רבנן דהכא סברי לה <span style="color: red;">כר' מאיר</span> וסברי לה <span style="color: red;">כר' שמע'</span> סברי לה כר' מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> אין אדם מוציא דבריו לבטלה <span style="color: red;">דסברי</span> לה <span style="color: red;">כר' שמע' דאמ'</span> שלא התנדב כדרך <span style="color: red;">המתנדבין</span> כוליה אורחיה <span style="color: red;">לאינדובי</span> פלגיה לאו אורחיה <span style="color: red;">לאינד'</span>

<b>וילנא</b>: האומר ערכו של פלוני עלי ומת הנודר כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האומר ערכו של פלוני עלי ומת הנודר כו'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">האומ' ערך פל'</span> עלי ומת הנודר <span style="color: red;">והנידר יתנו היורשים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">האו' ערכי</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: האומר ערכו של פלוני עלי ומת הנודר <span style="color: red;">כולו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">האומ'</span> ערכו של <span style="color: red;">פל</span>

<b>וילנא</b>: מאי ניהו שעמד בדין היינו הך סיפא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי ניהו שעמד בדין היינו הך סיפא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מאי ניהו שעמד בדין <span style="color: red;">הייני</span> הך סיפא
<b>מינכן 95</b>: מאי ניהו שעמד בדין היינו הך סיפא
<b>אוקספורד 370</b>: מאי ניהו שעמד בדין <span style="color: red;">הייני</span> הך <span style="color: red;">סיפ'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: מאי ניהו שעמד בדין <span style="color: red;">הייני</span> הך סיפא
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי ניהו שעמד בדין <span style="color: red;">?היינ?י?</span> הך סיפא

<h2>דף כ:</h2>

<b>וילנא</b>: איצטריך ליה דמיו של פלוני עליו ומת הנודר יתנו היורשים מהו דתימא כיון דלא אמדוהו לא אישתעבוד נכסי קמ"ל כיון דעמד בדין אישתעבודי אישתעבוד נכסי ואומדנא גלויי מילתא בעלמא הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איצטריך ליה דמיו של פלוני <span style="color: red;">עלי</span> ומת הנודר יתנו היורשים <span style="color: red;">דמהו דתימ'</span> כיון דלא אמדוהו לא אישתעבוד נכסי <span style="color: red;">קא משמ' לן</span> כיון דעמד בדין אישתעבודי אישתעבוד <span style="color: red;">ניכסי</span> ואומדנא גלויי מילתא בעלמא הוא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">איצטריכ' לי'</span> דמיו של <span style="color: red;">פל' עלי</span> ומת הנודר יתנו <span style="color: red;">היורשין דמהו דתימ'</span> כיון דלא <span style="color: red;">מדו</span> לא אישתעבודי אישתעבוד <span style="color: red;">ניכסי ק'מ'ל' אומדנא</span> גלויי מילתא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אצטרי'</span> ליה דמיו של פלוני <span style="color: red;">עלי</span> ומת הנודר יתנו <span style="color: red;">יורשין דמהו דתימ'</span> כיון דלא אמדוהו לא <span style="color: red;">אשתעבוד</span> נכסי <span style="color: red;">ק'מ'ל' דכיון</span> דעמד בדין <span style="color: red;">אשתעבודי אשתעביד</span> נכסי <span style="color: red;">ואומדנ'</span> גלויי מילתא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">איצ'</span> ליה דמיו של פלוני <span style="color: red;">עלי</span> ומת <span style="color: red;">הנידר</span> יתנו <span style="color: red;">היורשין דמהו דתימ'</span> כיון דלא אמדוהו לא <span style="color: red;">אישתעבד ניכסי ק'מ'ל'</span> כיון דעמד בדין אישתעבודי <span style="color: red;">אישתעבד ניכסי</span> ואומדנא <span style="color: red;">גלוי</span> מילתא <span style="color: red;">בעלמ'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">איצטריכ'</span> ליה דמיו של פלוני <span style="color: red;">עלי</span> ומת הנודר יתנו היורשים <span style="color: red;">דמהו ?ד(?מ?)[ת]ימ'</span> כיון דלא אמדוהו לא אישתעבוד נכסי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כיון <span style="color: red;">שעמד</span> בדין אישתעבודי אישתעבוד נכסי <span style="color: red;">ואומ(נ)[ד]נא גלוי</span> מילתא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איצטר'</span> ליה דמיו של <span style="color: red;">פל עלי</span> ומת <span style="color: red;">?הנ??ו??דר</span> יתנו <span style="color: red;">היורשין דמהו דתימ'</span> כיון דלא <span style="color: red;">אמדוה מעיקרא</span> לא <span style="color: red;">איש[ת]ע(ת)[ב]וד ניכסי ק'מ'ל'</span> כיון דעמד בדין אישתעבודי <span style="color: red;">אישתע' ניכסי</span> ואומדנא גלויי מילתא בעלמא הוא

<b>וילנא</b>: מתני' שור זה עולה ובית זה קרבן ומת השור ונפל הבית פטור מלשלם שור זה עלי עולה ובית זה עלי קרבן מת השור ונפל הבית חייב לשלם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' שור זה עולה ובית זה קרבן ומת השור ונפל הבית פטור מלשלם שור זה עלי עולה ובית זה עלי קרבן מת השור ונפל הבית חייב לשלם
<b>הספריה הבריטית 402</b>: שור זה <span style="color: red;">ע[ו]לה</span> ובית זה קרבן <span style="color: red;">מת</span> השור <span style="color: red;">או נפל</span> הבית <span style="color: red;">אינו חייב לשלם</span> שור זה עלי עולה ובית זה עלי <span style="color: red;">עולה [קרבן]</span> מת השור <span style="color: red;">או נפל</span> הבית חייב לשלם
<b>מינכן 95</b>: שור זה עולה ובית זה קרבן <span style="color: red;">מת</span> השור ונפל <span style="color: red;">הבי'</span> פטור מלשלם שור זה עלי עולה <span style="color: red;">??ו?בית</span> זה <span style="color: red;">[עלי]</span> קרבן מת השור ונפל הבית חייב לשלם
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">מת'</span> שור זה <span style="color: red;">ע[ו]לה</span> ובית זה קרבן <span style="color: red;">מת</span> השור <span style="color: red;">או נפל</span> הבית <span style="color: red;">אינו</span> פטור <span style="color: red;">לעולם</span> שור זה עלי עולה ובית זה עלי קרבן מת השור <span style="color: red;">או נפל</span> הבית חייב לשלם
<b>וטיקן 118–119</b>: שור זה עולה <span style="color: red;">?ו(???)[בי][י]ת</span> זה קרבן <span style="color: red;">מת</span> השור <span style="color: red;">או נפל</span> הבית <span style="color: red;">אינו חייב לשלם</span> שור זה עלי עולה ובית זה עלי <span style="color: red;">עולה</span> מת השור <span style="color: red;">או נפל</span> הבית חייב לשלם
<b>וטיקן 120–121</b>: שור זה עולה <span style="color: red;">ו(מ)[בי]ת</span> זה קרבן <span style="color: red;">מת</span> השור ונפל הבית פטור מלשלם שור זה עלי עולה ובית זה עלי קרבן מת השור ונפל הבית חייב לשלם
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: שור זה עולה ובית זה קרבן <span style="color: red;">מת</span> השור ונפל הבית פטור מלשלם שור זה עלי עולה ובית זה עלי קרבן <span style="color: red;">ומת</span> השור ונפל הבית חייב לשלם

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">שור זה עולה ובית זה קרבן כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שור זה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">שור זה עולה ובית זה קרבן כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שור זה עולה</span>

<b>וילנא</b>: א"ר חייא בר רב לא שנו אלא דאמר דמי שור זה עלי עולה אבל אמר שור זה עלי עולה כיון דאמר זה ומת אינו חייב באחריותו עלי להביאו קאמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> חייא בר רב לא שנו אלא דאמר דמי שור זה עלי עולה אבל אמר שור זה עלי עולה כיון דאמר זה ומת אינו חייב באחריותו עלי להביאו <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: א"ר חייא בר רב לא שנו אלא <span style="color: red;">דא' להו</span> דמי שור זה עלי עולה אבל <span style="color: red;">א'</span> שור זה עלי עולה כיון <span style="color: red;">דא'</span> זה <span style="color: red;">מת</span> אינו חייב באחריותו עלי להביאו <span style="color: red;">קא'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> חייא בר רב לא שנו אלא <span style="color: red;">דא'</span> דמי שור עלי עולה אבל <span style="color: red;">א'</span> שור זה עלי עולה כיון <span style="color: red;">דא'</span> זה <span style="color: red;">מת</span> אינו חייב <span style="color: red;">באחריות'</span> עלי להביאו <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> חייא בר רב לא שנו <span style="color: red;">אל' דא'</span> שור זה עלי עולה אבל <span style="color: red;">א'</span> שור זה עלי עולה כיון <span style="color: red;">דא'</span> זה <span style="color: red;">אם מת</span> אינו חייב באחריותו עלי להביאו <span style="color: red;">קא'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חייא בר רב לא שנו אלא <span style="color: red;">דאמ' להן</span> שור זה עלי עולה כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> זה ומת אינו חייב באחריותו עלי להביאו <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> חייא בר רב לא שנו אלא <span style="color: red;">באומד</span> דמי שור עלי עולה אבל <span style="color: red;">אמ'</span> שור זה עלי עולה כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> זה אינו חייב באחריותו עלי להביאו <span style="color: red;">קאמ'</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי שור זה עולה השור הקדש ומועלין בו מת או נגנב אינו חייב באחריותו שור זה עלי עולה השור הקדש ומועלין בו מת או נגנב חייב באחריותו מי אלימא ממתניתין דאוקימנא דקאמר דמי ה"נ דקאמר דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> שור זה עולה השור הקדש ומועלין בו מת או נגנב אינו חייב באחריותו שור זה עלי עולה השור הקדש ומועלין בו מת או נגנב חייב באחריותו מי אלימא <span style="color: red;">ממתניתא</span> דאוקימנא דקאמר דמי ה"נ <span style="color: red;">דקא'</span> דמי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> שור זה עולה השור הקדש ומועלין בו מת או נגנב אינו חייב באחריותו שור זה עלי עולה השור הקדש ומועלין בו מת או נגנב חייב באחריותו מי <span style="color: red;">אלימ' ממתניתי' דאוקימנ' [דא']</span> דמי <span style="color: red;">הכא נמי דא'</span> דמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> שור זה <span style="color: red;">עלי</span> עולה השור הקדש ומועלין בו מת או נגנב אינו חייב באחריותו מי <span style="color: red;">אלימ' ממתני'</span> דאוקימנא <span style="color: red;">דא'</span> דמי
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> שור זה עולה השור הקדש ומועלין בו מת או נגנב אינו חייב באחריותו <span style="color: red;">מתיבי</span> שור זה עלי עולה השור הקדש ומועלין בו מת או נגנב חייב באחריותו מי <span style="color: red;">אלימ' ממתניתי'</span> דאוקימנא <span style="color: red;">דקא'</span> דמי <span style="color: red;">הכא נמי דקא'</span> דמי
<b>וטיקן 118–119</b>: מיתיבי שור זה עולה השור הקדש ומועלין בו מת או נגנב אינו חייב באחריותו שור זה עלי עולה השור הקדש ומועלין מת או נגנב חייב <span style="color: red;">באחריותן</span> מי <span style="color: red;">אילימ'</span> ממתניתין דאוקימנא <span style="color: red;">דקא'</span> דמי <span style="color: red;">הכא נמי דקא'</span> דמי
<b>וטיקן 120–121</b>: מיתיבי שור זה עולה השור הקדש ומועלין בו מת או נגנב אינו חייב באחריותו שור זה עלי עולה השור הקדש ומועלין בו מת או נגנב חייב באחריותו מי אלימא ממתניתין דאוקימנא <span style="color: red;">דקאמ'</span> דמי <span style="color: red;">הכא נמי דקאמ'</span> דמי

<b>וילנא</b>: והא מדסיפא דקאמר דמי רישא דלא קאמר דמי דקתני סיפא דמי שור עולה השור חולין ואין מועלין בו מת או נגנב אינו חייב באחריותו אבל חייב באחריות דמיו רישא וסיפא דקאמר דמי רישא דאמר יקדיש השור לדמיו וסיפא דקאמר לכשיבאו דמיו יקדשו והא אין אדם מקדיש דבר שלא בא לעולם א"ר יהודה אמר רב הא מני ר"מ היא דאמר אדם מקדיש דבר שלא בא לעולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא מדסיפא <span style="color: red;">דקאמ'</span> דמי רישא דלא <span style="color: red;">קא'</span> דמי דקתני סיפא דמי שור עולה השור חולין ואין מועלין בו מת או נגנב אינו חייב באחריותו אבל חייב באחריות דמיו רישא וסיפא <span style="color: red;">דקאמ'</span> דמי רישא <span style="color: red;">דאמ'</span> יקדיש השור לדמיו <span style="color: red;">סיפא דקא'</span> לכשיבאו דמיו יקדשו והא אין אדם מקדיש דבר שלא בא לעולם <span style="color: red;">אמר רב</span> יהודה אמר רב הא מני <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא דאמר אדם מקדיש דבר שלא בא לעולם
<b>הספריה הבריטית 402</b>: והא מדסיפא <span style="color: red;">דא'</span> דמי רישא דלא <span style="color: red;">קאמ'</span> דמי דקתני <span style="color: red;">סיפ'</span> דמי שור <span style="color: red;">עלי</span> עולה השור חולין ואין מועלין בו מת או נגנב אינו חייב <span style="color: red;">באחריו'</span> אבל חייב באחריות דמיו רישא וסיפא <span style="color: red;">דקא'</span> דמי רישא <span style="color: red;">דקא' יקדש</span> השור לדמיו <span style="color: red;">סיפא לכשיבואו</span> דמיו יקדשו והא אין אדם מקדיש דבר שלא בא לעולם <span style="color: red;">א' רב יהוד' א'</span> רב הא מני <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אדם מקדיש דבר שלא בא לעולם
<b>מינכן 95</b>: דקתני סיפא דמי שור <span style="color: red;">זה עלי</span> עולה השור חולין ואין מועלין בו מת או נגנב אינו חייב באחריותו אבל חייב <span style="color: red;">באחריו'</span> דמיו רישא <span style="color: red;">וסיפ' דקא'</span> דמי רישא <span style="color: red;">דא' יקדש</span> השור לדמיו <span style="color: red;">סיפא</span> לכשיבאו דמיו <span style="color: red;">יקדש'</span> והא אין אדם מקדיש דבר שלא בא לעולם <span style="color: red;">א' רב יהוד' א'</span> רב הא מני <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> מקדיש דבר שלא בא לעולם
<b>אוקספורד 370</b>: והא <span style="color: red;">מדסיפ' דקא'</span> דמי <span style="color: red;">ריש'</span> דלא <span style="color: red;">קא'</span> דמי דקתני <span style="color: red;">סיפ'</span> דמי שור <span style="color: red;">זה עלי</span> עולה השור חולין ואין מועלין בו מת או נגנב אינו חייב באחריותו אבל חייב באחריות דמיו <span style="color: red;">ריש' וסיפ' דקא'</span> דמי <span style="color: red;">ריש' דאמ' יקדש</span> השור לדמיו <span style="color: red;">סיפ' דקא' לכשיבואו</span> דמיו יקדשו והא אין אדם מקדיש דבר <span style="color: red;">שאין</span> בא לעולם <span style="color: red;">א' רב יהוד' א'</span> רב הא מני <span style="color: red;">ר' מאי'</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> אדם מקדיש דבר שלא בא לעולם
<b>וטיקן 118–119</b>: והא מדסיפא <span style="color: red;">דקא'</span> דמי <span style="color: red;">ריש'</span> דלא <span style="color: red;">קא'</span> דמי דקתני סיפא דמי שור <span style="color: red;">עלה</span> השור חולין ואין מועלין <span style="color: red;">ומת</span> או נגנב אינו חייב <span style="color: red;">באחריותן</span> אבל חייב <span style="color: red;">באחריותו דמי[ו]יקדשו</span> והא אין אדם מקדיש דבר שלא בא לעולם
<b>וטיקן 120–121</b>: והא מדסיפא <span style="color: red;">דקאמ'</span> דמי רישא דלא <span style="color: red;">קאמ'</span> דמי דקתני סיפא דמי שור <span style="color: red;">זה עלי</span> עולה השור חולין ואין מועלין בו מת או נגנב אינו חייב באחריותו אבל חייב באחריות דמיו רישא וסיפא <span style="color: red;">דקאמ'</span> דמי רישא <span style="color: red;">דאמ' יקדש</span> השור לדמיו <span style="color: red;">סיפא</span> לכשיבאו דמיו <span style="color: red;">יקדש</span> והא אין אדם מקדיש דבר שלא בא לעולם <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' אמ'</span> רב הא מני <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אדם מקדיש דבר שלא בא לעולם

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי אמר ליה רב פפא לאביי ואמרי לה רמי בר חמא לרב חסדא כמאן כרבי מאיר דאמר אדם מקדיש דבר שלא בא לעולם אמר ליה ואלא כמאן ואיכא דמתני לה אהא המשכיר בית לחברו ונתנגע אף על פי שחלטו כהן אומר לו הרי שלך לפניך נתצו חייב להעמיד לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> אמר <span style="color: red;">לי'</span> רב פפא לאביי ואמרי לה רמי בר <span style="color: red;">חמ'</span> לרב חסדא כמאן <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> אדם מקדיש דבר שלא בא לעולם אמר ליה ואלא כמאן ואיכא דמתני לה אהא המשכיר בית <span style="color: red;">לחבירו</span> ונתנגע אף על פי <span style="color: red;">שחולטו</span> כהן <span style="color: red;">אומ'</span> לו הרי שלך לפניך נתצו חייב להעמיד לו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ' א"ל</span> רב פפא לאביי ואמרי לה רמי בר חמא לרב חסדא כמאן <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> אדם מקדיש דבר שלא בא לעולם <span style="color: red;">א"ל</span> כמאן <span style="color: red;">ואיכ'</span> דמתני לה אהא המשכיר בית <span style="color: red;">לחבירו</span> ונתנגע <span style="color: red;">א'ע'פ' שחולטו</span> כהן <span style="color: red;">או'</span> הרי שלך לפניך <span style="color: red;">נתנו</span> חייב להעמיד לו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכ' דא' א"ל</span> רב פפא לאביי ואמרי לה רמי בר <span style="color: red;">חמ'</span> לרב חסדא כמאן <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">דא'</span> אדם מקדיש דבר שלא בא לעולם <span style="color: red;">א"ל ואלא כמאן</span> ואיכא דמתני לה אהא המשכיר בית <span style="color: red;">לחבירו</span> ונתנגע <span style="color: red;">א'ע'פ' שהוחלטה בהן או' או'</span> הרי שלך לפניך נתצו חייב להעמיד לו
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אי' דא' א"ל</span> רב פפא לאביי ואמרי <span style="color: red;">ליה</span> רמי בר חמא לרב <span style="color: red;">חסד'</span> כמאן <span style="color: red;">כר' דא'</span> אדם מקדיש דבר שלא בא לעולם <span style="color: red;">א"ל ואלא</span> כמאן ואיכא דמתני לה אהא המשכיר בית <span style="color: red;">לחבירו</span> ונתנגע <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שחלטו כהן <span style="color: red;">אומ'</span> לו הרי שלך לפניך נתצו חייב להעמיד לו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אי' דא' אמ'</span> רב פפא לאביי ואמרי לה רמי בר חמא לרב <span style="color: red;">חסד'</span> כמאן <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">דא' אין</span> אדם מקדיש דבר שלא בא לעולם <span style="color: red;">א'ל'</span> ואלא כמאן <span style="color: red;">ואיכ'</span> דמתני לה אהא המשכיר בית <span style="color: red;">לחבירו</span> ונתנגע <span style="color: red;">א'ע'פי שחולטו</span> כהן <span style="color: red;">א'לו</span> הרי שלך לפניך <span style="color: red;">נתנו</span> חייב להעמיד לו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ' א"ל</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">ואמ'</span> לה רמי בר חמא לרב חסדא כמאן <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> מקדיש דבר שלא בא <span style="color: red;">לעול' א"ל ואלא כמאן</span> ואלא כמאן ואיכא דמתני לה אהא המשכיר בית <span style="color: red;">לחבירו</span> ונתנגע <span style="color: red;">א'ע'פ' שחולטו</span> כהן <span style="color: red;">אומ'</span> לו הרי שלך לפניך נתצו חייב להעמיד לו

<b>וילנא</b>: אמר דמי עלי ולא אמדוהו וחזר ואמר דמי עלי מהו הכא ודאי בחד זימנא אמדינן ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר דמי עלי ולא אמדוהו וחזר <span style="color: red;">ואמ'</span> דמי עלי מהו הכא ודאי בחד זימנא אמדינן ליה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> דמי עלי ולא אמדוהו וחזר <span style="color: red;">ואמ'</span> דמי עלי מהו ודאי בחד זימנא אמדינן ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> דמי עלי וחזר <span style="color: red;">וא' דמי עלי הכא ודאי בחדא זימנא אמדינן ליה או דילמ' כיון דבזה אחר זה נדר תרי זימני אמדינן ליה וא'ת'ל' כיון דבזה אחר זה נדר תרי זימני אמדינן ליה א' שני פעמים</span> דמי עלי מהו
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">א'</span> דמי עלי ולא אמדוהו וחזר <span style="color: red;">וא'</span> דמי עלי מהו <span style="color: red;">הא</span> ודאי בחד זימנא אמדינן ליה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> דמי עלי ולא אמדוהו וחזר <span style="color: red;">וא'</span> דמי עלי מהו ודאי בחד זימנא אמדינן ליה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> דמי עלי ולא אמדוהו וחזר <span style="color: red;">ואמ'</span> דמי עלי מהו הכא ודאי בחד זימנא <span style="color: red;">?אמ?ד?ינ'</span> ליה

<h2>דף כא.</h2>

<b>וילנא</b>: או דלמא כיון דבזה אחר זה נדר תרי זימני אמדינן ליה ואם תמצא לומר כיון דבזה אחר זה נדר תרי זימני אמדינן ליה אמר שני דמי עלי בבת אחת מהו הכא ודאי בבת אחת נדר בבת אחת אמדינן ליה או דלמא כיון דקאמר שני כזה אחר זה דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון דבזה אחר זה נדר תרי זימני אמדינן ליה ואם תמצא לומר כיון דבזה אחר זה נדר תרי זימני אמדינן ליה <span style="color: red;">אמ'</span> שני דמי עלי בבת אחת מהו הכא ודאי בבת אחת נדר בבת אחת <span style="color: red;">אמדינ'</span> ליה או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון <span style="color: red;">דקאמ'</span> שני כזה אחר זה דמי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דבזה אחר זה נדר תרי זימני אמדינן ליה ואם <span style="color: red;">תימ'</span> לומר כיון דבזה אחר זה נדר תרי זימני <span style="color: red;">?אמ?ד?ינן</span> ליה <span style="color: red;">א'</span> שני דמי עלי בבת אחת מהו הכא <span style="color: red;">וודאי</span> בבת אחת נדר בבת אחת אמדינן ליה או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון <span style="color: red;">דקא'</span> שני <span style="color: red;">כי זה</span> אחר זה דמי
<b>מינכן 95</b>: הכא ודאי בבת אחת אמדינן ליה או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון <span style="color: red;">דקא'</span> שני <span style="color: red;">פעמי' כבזה</span> אחר זה דמי
<b>אוקספורד 370</b>: או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דבזה אחר זה נדר תרי זימני <span style="color: red;">אמדינ'</span> ליה ואם <span style="color: red;">תימ' לומ'</span> כיון דבזה אחר זה נדר תרי זימני <span style="color: red;">אמדינ' לי' א'</span> שני דמי עלי בבת אחת מהו הכא ודאי בבת <span style="color: red;">אח'</span> נדר בבת <span style="color: red;">אח' אמדינ' לי'</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון <span style="color: red;">דקא'</span> שני <span style="color: red;">כי זה אחר זה</span> אחר זה דמי
<b>וטיקן 118–119</b>: או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון <span style="color: red;">דבחד זמנא</span> נדר תרי <span style="color: red;">זמני</span> אמדינן ליה <span style="color: red;">אמ'</span> שני דמי עלי בבת אחת מהו הכא <span style="color: red;">וודאי</span> בבת אחת נדר בבת אחת אמדינן ליה או <span style="color: red;">דיל' דקא'</span> שני <span style="color: red;">בזה</span> אחר זה דמי
<b>וטיקן 120–121</b>: או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דבזה אחר זה תרי <span style="color: red;">זמני</span> אמדינן ליה <span style="color: red;">אם תימצי לומ' כיון דבתרי זמני אמ' תרי זימני ?אמ?ר?ינן ליה</span> שני <span style="color: red;">דמיי</span> עלי בבת אחת מהו הכא ודאי בבת אחת נדר <span style="color: red;">בחד זימנא אמדינ'</span> ליה או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> שני <span style="color: red;">בזה</span> אחר זה דמי

<b>וילנא</b>: בית הקדישו הדר בו מעלה שכר להקדש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בית הקדישו הדר בו מעלה שכר להקדש
<b>הספריה הבריטית 402</b>: בית הקדישו הדר בו מעלה שכר להקדש
<b>מינכן 95</b>: בית הקדישו הדר בו מעלה שכר להקדש
<b>אוקספורד 370</b>: בית הקדישו הדר בו מעלה שכר להקדש
<b>וטיקן 118–119</b>: בית הקדישו הדר בו מעלה שכר להקדש
<b>וטיקן 120–121</b>: בית הקדישו הדר בו מעלה שכר להקדש

<b>וילנא</b>: הקדישו הדר בו היכי מצי מקדיש לה איש כי יקדיש ביתו קדש אמר רחמנא מה ביתו ברשותו אף כל ברשותו הכי קאמר הקדישו משכיר הדר בו מעלה שכר להקדש הקדישו משכיר היכי דייר ביה במעילה קאי ותו מעלה שכר להקדש כיון דמעל ביה נפיק לי' שכר לחולין דאמר לכשיבא שכרו יקדש והא אין אדם מקדיש דבר שלא בא לעולם אמר רב יהודה אמר רב הא מני ר"מ היא דאמר אדם מקדיש דבר שלא בא לעולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הקדישו הדר בו היכי מצי <span style="color: red;">מקד'</span> לה איש כי יקדיש ביתו <span style="color: red;">קו' א' רחמ'</span> מה ביתו ברשותו אף כל ברשותו הכי קאמר הקדישו משכיר הדר בו מעלה שכר להקדש הקדישו משכיר היכי דייר ביה במעילה קאי ותו מעלה שכר <span style="color: red;">להק'</span> כיון דמעל ביה נפיק <span style="color: red;">ליה</span> שכר לחולין דאמר לכשיבא שכרו יקדש והא אין אדם מקדיש דבר שלא בא לעולם אמר רב יהודה אמר רב הא מני <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא דאמר אדם מקדיש דבר שלא בא לעולם
<b>הספריה הבריטית 402</b>: הקדישו הדר בו היכי מצי מקדיש איש כי יקדיש <span style="color: red;">את</span> ביתו <span style="color: red;">קודש א' רחמ'</span> מה ביתו ברשותו אף כל ברשותו הכי <span style="color: red;">קאמ' הקדישן</span> משכיר הדר בו מעלה שכר להקדש הקדישו משכיר היכי דייר ביה במעילה קאי ותו מעלה שכר להקדש כיון דמעל ביה <span style="color: red;">נפק ליה</span> שכר <span style="color: red;">לחולי דאמ'</span> לכשיבא שכרו יקדש והא אין אדם מקדיש דבר שלא בא לעולם <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב הא מני <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> אדם מקדיש דבר שלא בא לעולם
<b>מינכן 95</b>: הקדישו הדר בו <span style="color: red;">והיכי</span> מצי <span style="color: red;">מקדש ליה</span> איש כי יקדיש <span style="color: red;">את</span> ביתו קדש <span style="color: red;">א' רחמ'</span> מה ביתו ברשותו אף כל ברשותו הכי <span style="color: red;">קא'</span> הקדישו משכיר הדר בו מעלה שכר להקדש משכיר <span style="color: red;">היינו הדר בו</span> במעילה קאי ותו מעלה שכר להקדש כיון דמעל <span style="color: red;">בי נפק' ליה ?ש?ב?ר</span> לחולין <span style="color: red;">דא'</span> לכשיבא יקדש <span style="color: red;">ותו אין ותו</span> אין אדם מקדיש דבר שלא בא לעולם <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב הא מני <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אדם מקדיש דבר שלא בא לעולם
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">הקדיש</span> הדר בו היכי מצי מקדיש <span style="color: red;">ליה</span> איש כי יקדיש <span style="color: red;">את</span> ביתו <span style="color: red;">אמ' רחמנ'</span> מה ביתו ברשותו אף כל ברשותו הכי <span style="color: red;">קא'</span> הקדישו משכיר היכי <span style="color: red;">מצי</span> דייר <span style="color: red;">בה</span> במעילה קאי ותו מעלה שכר להקדש כיון דמעל ביה <span style="color: red;">נפק ליה</span> שכר <span style="color: red;">לחולי דא' לכשיבוא</span> שכרו יקדש והא אין אדם מקדיש שלא בא לעולם <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> הא מני <span style="color: red;">ר' מאיר הי' דא'</span> אדם <span style="color: red;">מקדש</span> דבר שלא בא לעולם
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">הקדיש והדר</span> בו היכי מצי <span style="color: red;">מדר</span> לה איש כי יקדיש ביתו <span style="color: red;">קוד' אמ' רחמ'</span> מה ביתו ברשותו אף כל ברשותו הכי <span style="color: red;">קא'</span> הקדישו <span style="color: red;">(מקדיש)</span> משכיר הדר בו מעלה שכר להקדש הקדישו משכיר היכי דייר ביה <span style="color: red;">במעילהקאי</span> ותו מעלה שכר להקדש כיון דמעל ביה <span style="color: red;">נפק ביה</span> שכר <span style="color: red;">לחולי דא'</span> לכשיבא שכרו יקדש והא אין אדם <span style="color: red;">מקדש</span> דבר שלא בא לעולם <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב הא מני <span style="color: red;">ר' מאיר דא'</span> אדם מקדיש דבר שלא בא לעולם
<b>וטיקן 120–121</b>: הקדישו הדר בו היכי מצי מקדיש <span style="color: red;">ליה</span> איש כי יקדיש <span style="color: red;">את</span> ביתו <span style="color: red;">אמ' רחמנ' והאי לאו דידי הוא</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> הקדישו משכיר הדר בו מעלה שכר להקדש הקדישו משכיר היכי דייר ביה במעילה <span style="color: red;">קאתי</span> ותו מעלה שכר להקדש כיון <span style="color: red;">דמעול</span> ביה <span style="color: red;">נפק ליה לחולי דאמ'</span> לכשיבא שכרו יקדש והא אין אדם מקדיש דבר שלא בא לעולם <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">?ה?((נ))?{א}</span> מני <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אדם מקדיש דבר שלא בא לעולם

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי א"ל רב פפא לאביי ואמרי לה רב מרי בר חמא לרב חסדא כמאן כר"מ דאמר אדם מקדיש דבר שלא בא לעולם אמר ליה ואלא כמאן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא <span style="color: red;">דאמר אמר ליה</span> רב פפא לאביי ואמרי לה רב מרי בר חמא לרב חסדא כמאן <span style="color: red;">כרבי מאי' דאמ'</span> אדם <span style="color: red;">מק'</span> דבר שלא בא לעולם אמר <span style="color: red;">לי'</span> ואלא כמאן
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> א"ל רב פפא לאביי ואמרי לה רב מרי לרב חסדא כמאן <span style="color: red;">כר' מאיר דא'</span> אדם מקדיש דבר שלא בא לעולם <span style="color: red;">אמ' ל'</span> ואלא כמאן
<b>מינכן 95</b>: איכא <span style="color: red;">דא'</span> א"ל רב פפא לאביי ואמרי לה <span style="color: red;">רמי</span> בר <span style="color: red;">חמ'</span> לרב חסדא כמאן <span style="color: red;">כר' מאיר דא'</span> אדם מקדיש דבר שלא בא לעולם <span style="color: red;">א"ל</span> ואלא כמאן
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אי' דא'</span> א"ל <span style="color: red;">ר'</span> פפא לאביי ואמרי לה <span style="color: red;">רמי</span> בר חמא <span style="color: red;">לאביי</span> כמאן <span style="color: red;">כר' מאי' דא'</span> אדם <span style="color: red;">מקדש</span> דבר שלא בא לעולם <span style="color: red;">א"ל אלא</span> כמאן
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אי' דא' אמ' לי'</span> רב פפא לאביי ואמרי לה רב מרי בר חמא לרב <span style="color: red;">חסד'</span> כמאן <span style="color: red;">כר' מאיר דא'</span> אדם מקדיש דבר שלא בא לעולם <span style="color: red;">א"ל</span> ואלא כמאן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> א"ל רב פפא לאביי ואמרי לה <span style="color: red;">רמי</span> בר חמא לרב חסדא כמאן <span style="color: red;">כר' מאיר דאמ'</span> אדם מקדיש דבר שלא בא לעולם <span style="color: red;">א"ל</span> ואלא כמאן

<b>וילנא</b>: מתני' חייבי ערכין ממשכנין אותן חייבי חטאות ואשמות אין ממשכנין אותן חייבי עולות ושלמים ממשכנין אותן אע"פ שאין מתכפר לו עד שיתרצה שנאמר לרצונו כופין אותו עד שיאמר רוצה אני וכן אתה אומר בגיטי נשים כופין אותו עד שיאמר רוצה אני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' חייבי ערכין ממשכנין אותן חייבי חטאות ואשמות אין ממשכנין אותן חייבי עולות ושלמים ממשכנין אותן <span style="color: red;">אף על פי</span> שאין מתכפר לו עד שיתרצה <span style="color: red;">שנ'</span> לרצונו כופין אותו עד <span style="color: red;">שאמר</span> רוצה אני וכן אתה אומר <span style="color: red;">בגטי</span> נשים כופין אותו עד שיאמר רוצה אני
<b>הספריה הבריטית 402</b>: חייבי <span style="color: red;">ערכים ממשכנים אותם</span> חייבי חטאות ואשמות אין ממשכנין <span style="color: red;">אותם</span> חייבי <span style="color: red;">עולה</span> ושלמים ממשכנין <span style="color: red;">אותם א'ע'פ'</span> שאין מתכפר לו עד שיתרצה <span style="color: red;">שנ'</span> לרצונו כופין אותו עד שיאמר רוצה אני וכן אתה <span style="color: red;">אומ'</span> בגיטי נשים כופין אותו עד שיאמר רוצה אני <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: חייבי ערכין ממשכנין אותן חייבי חטאות ואשמות אין ממשכנין אותן חייבי עולות ושלמים ממשכנין אותן <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> שאין מתכפר לו עד <span style="color: red;">שיתרצ' שנ'</span> לרצונו כופין אותו עד <span style="color: red;">שיאמ' רוצ'</span> אני וכן בגיטי <span style="color: red;">נשי'</span> כופין אותו עד <span style="color: red;">שיאמ'</span> רוצה אני <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">מת'</span> חייבי ערכין ממשכנין <span style="color: red;">אותם</span> חייבי חטאות ואשמות אין ממשכנין אותן חייבי <span style="color: red;">עולה</span> ושלמים ממשכנין אותן <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין מתכפר לו עד <span style="color: red;">(שיאמר)</span> שיתרצה <span style="color: red;">שנ'</span> לרצונו כופין אותו עד שיאמר רוצה אני וכן אתה <span style="color: red;">או' בגטי</span> נשים כופין אותו עד <span style="color: red;">שיאמ'</span> רוצה אני
<b>וטיקן 118–119</b>: חייבי ערכין ממשכנין אותן חייבי חטאות <span style="color: red;">ואשמו'</span> אין ממשכנין אותן חייבי עולות ושלמים ממשכנין אותן <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין מתכפר לו עד <span style="color: red;">שתרצה שנ' (כו)</span> לרצונו כופין אותו עד שיאמר רוצה אני וכן אתה <span style="color: red;">או'</span> בגיטי נשים כופין אותו עד שיאמר רוצה אני <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">חיובי</span> ערכין ממשכנין אותן <span style="color: red;">חיובי חטאת</span> ואשמות אין ממשכנין אותן חייבי עולות <span style="color: red;">ושלמ'</span> ממשכנין אותן <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאין מתכפר לו עד <span style="color: red;">שתרצה שנ'</span> לרצונו כופין אותו עד שיאמר אני וכן בגיטי נשים כופין אותו עד שיאמר רוצה אני <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: חייבי <span style="color: red;">ערכים</span> ממשכנין אותן חייבי חטאות ואשמות אין ממשכנין אותן חייבי עולות ושלמים ממשכנין אותן <span style="color: red;">ואף על פי</span> שאין <span style="color: red;">מיתכפר</span> לו עד <span style="color: red;">שירצה שנ'</span> לרצונו כופין אותו עד שיאמר רוצה אני וכן בגיטי נשים כופין אותו עד שיאמר רוצה אני <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">חייבי ערכין ממשכנין אותן חייבי חטאו' כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חייבי ערכין</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">חייבי ערכין ממשכנין אותן וכו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">חייבי ערכין כו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא פעמים שחייבי חטאות ממשכנין אותן חייבי עולות אין ממשכנין אותן חייבי חטאות ממשכנין אותן בחטאת נזיר דכיון דאמר מר אם גילח על אחד משלשתן יצא ואם נזרק עליו אחד מן הדמים הותר הנזיר לשתות יין וליטמא למתים פשע בה ולא מייתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב פפא פעמים שחייבי חטאות ממשכנין אותן חייבי עולות אין ממשכנין אותן חייבי <span style="color: red;">חטאת ממשכני'</span> אותן בחטאת נזיר דכיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מר אם גילח על אחד משלשתן יצא ואם נזרק עליו אחד מן הדמים הותר הנזיר לשתות יין וליטמא למתים פשע בה ולא מייתי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">פעמי'</span> שחייבי חטאות ממשכנין אותן חייבי <span style="color: red;">עולה</span> אין ממשכנין אותן חייבי <span style="color: red;">חטאו'</span> ממשכנין אותן בחטאת נזיר דכיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מר אם גילח על אחד משלשתן יצא ואם נזרק עליו אחד מן הדמים הותר הנזיר לשתות יין וליטמא למתים פשע <span style="color: red;">(פ)[ב]ה</span> ולא מייתי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">ופעמים</span> שחייבי חטאות ממשכנין אותן <span style="color: red;">וחייבי</span> עולות אין ממשכנין אותן חייבי <span style="color: red;">חטאו'</span> ממשכנין אותן בחטאת נזיר דכיון <span style="color: red;">דא'</span> מר אם <span style="color: red;">גלח</span> על <span style="color: red;">אחת</span> משלשתן יצא ואם נזרק עליו אחד מן הדמים הותר הנזיר לשתות יין <span style="color: red;">וליטמ'</span> למתים פשע בה ולא מייתי
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא פעמים שחייבי חטאות ממשכנין אותן חייבי <span style="color: red;">עולה</span> אין ממשכנין אותן חייבי חטאות ממשכנין אותן <span style="color: red;">בחטאות</span> נזיר <span style="color: red;">?רבי?ן? דא'</span> מר אם גילח על <span style="color: red;">אחת</span> משלשתן יצא ואם נזרק עליו אחד מן הדמים הותר <span style="color: red;">נזיר</span> לשתות יין וליטמא <span style="color: red;">מתים</span> פשע בה ולא מייתי
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא פעמים שחייבי <span style="color: red;">חטאת</span> ממשכנין אותן חייבי עולות אין ממשכנין אותן חייבי חטאות ממשכנין אותן בחטאת <span style="color: red;">(אשם)</span> נזיר דכיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מר אם <span style="color: red;">?גיל?ה?</span> על אחד משלשתן יצא ואם נזרק עליו אחד מן הדמים <span style="color: red;">הותרו</span> הנזיר לשתות יין וליטמא למתים פשע בה ולא מייתי <span style="color: red;">עליו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא פעמים שחייבי חטאות ממשכנין אותן חייבי עולות אין ממשכנין אותן חייבי <span style="color: red;">חטא'</span> ממשכנין <span style="color: red;">אות' בחטא'</span> נזיר דכיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מר אם <span style="color: red;">גילה</span> על אחד משלשתן יצא ואם <span style="color: red;">נזר</span> עליו אחד מן <span style="color: red;">?הד?מ?ים</span> הותר <span style="color: red;">נזיר</span> לשתות יין וליטמא למתים פשע בה ולא מייתי
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא פעמים שחייבי חטאות ממשכנין אותן חייבי עולות אין ממשכנין אותן חייבי חטאות ממשכנין אותן בחטאת נזיר דכיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מר <span style="color: red;">[דכוותה גבי מנחות ?וע?י?קרה בנזירות]</span> גילח על <span style="color: red;">אחת</span> משלשתן יצא ואם נזרק עליו אחד מן הדמים הותר הנזיר לשתות יין וליטמא <span style="color: red;">למיתים</span> פשע בה ולא מייתי

<b>וילנא</b>: חייבי עולות אין ממשכנין אותן בעולת יולדת מאי ניהו דאקדמיה קרא והאמר רבא למקראה הקדימה הכתוב אלא בעולת מצורע דתניא רבי ישמעאל בנו של רבי יהודה בן ברוקה אומר כשם שחטאתו ואשמו עיכבתו כך עולתו עיכבתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חייבי עולות אין ממשכנין <span style="color: red;">אותו</span> בעולת יולדת מאי ניהו דאקדמיה קרא <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא למקראה <span style="color: red;">הקדימ' הכתו'</span> אלא בעולת <span style="color: red;">מצור'</span> דתניא <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בנו של רבי יהודה בן ברוקה אומר כשם שחטאתו ואשמו עיכבתו כך עולתו עיכבתו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: חייבי <span style="color: red;">עולה</span> אין ממשכנין אותן <span style="color: red;">בעולות יולדות</span> מאי ניהו <span style="color: red;">דאקדמה</span> קרא <span style="color: red;">והא</span> רבא למקראה הקדימה <span style="color: red;">הכת'</span> אלא בעולת מצורע דתניא <span style="color: red;">ר' ישמע' בנו</span> בנו של <span style="color: red;">ר' יוחנן</span> בן <span style="color: red;">ברוקא או'</span> כשם שחטאתו ואשמו עיכבתו כך עולתו <span style="color: red;">עוכבתו</span>
<b>מינכן 95</b>: חייבי <span style="color: red;">עולו'</span> עולות אין ממשכנין אותן <span style="color: red;">בעולה</span> יולדת <span style="color: red;">ומאי</span> ניהו <span style="color: red;">דאקדמה</span> קרא <span style="color: red;">והא'</span> רבא <span style="color: red;">למקרא הקדימ'</span> הכתוב אלא בעולת מצורע <span style="color: red;">כדתניא ר'</span> ישמעאל בנו של <span style="color: red;">ר' יוחנן</span> בן ברוקה <span style="color: red;">או'</span> כשם שחטאתו <span style="color: red;">ועולתו עוכבתו</span> כך <span style="color: red;">אשמו עוכבתו</span>
<b>אוקספורד 370</b>: חייבי עולות אין ממשכנין אותן <span style="color: red;">בעולות</span> יולדת מאי <span style="color: red;">ניהי</span> דאקדמיה קרא <span style="color: red;">והא'</span> רבא <span style="color: red;">למקרא'</span> הקדימה <span style="color: red;">הכת'</span> אלא <span style="color: red;">לעולת</span> מצורע <span style="color: red;">דתני' ר' ישמעא'</span> בנו של <span style="color: red;">ר' או'</span> כשם שחטאתו ואשמו <span style="color: red;">מעכבתו</span> כך עולתו <span style="color: red;">מעכבתו</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: חייבי עולות אין ממשכנין אותן <span style="color: red;">בעולות</span> יולדת מאי ניהו דאקדמיה קרא <span style="color: red;">והא' א'</span> רבא למקראה <span style="color: red;">אקדמיה הכת'</span> אלא <span style="color: red;">בעולות</span> מצורע דתניא <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בנו של <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> בן ברוקה <span style="color: red;">אומ'</span> כשם שחטאתו ואשמו <span style="color: red;">עכבתו ??ב?ך</span> עולתו עיכבתו
<b>וטיקן 120–121</b>: חייבי עולות אין <span style="color: red;">ממשכנ'</span> אותן בעולת יולדת מאי ניהו <span style="color: red;">דאקדמה</span> קרא <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא למקראה הקדימה <span style="color: red;">הכת'</span> אלא בעולת מצורע דתניא <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> בנו של <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> בן ברוקה <span style="color: red;">אומ'</span> כשם שחטאתו ואשמו <span style="color: red;">מעכבתו</span> כך עולתו <span style="color: red;">מעכבתו</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: חייבי עולות אין ממשכנין אותן בעולת יולדת מאי <span style="color: red;">ניהי דאקדמה</span> קרא <span style="color: red;">והא אמ'</span> רבא למקראה הקדימה הכתוב <span style="color: red;">אילא</span> בעולת מצורע דתניא <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בנו של <span style="color: red;">ר' יוחנן</span> בן ברוקה אומר כשם שחטאתו ואשמו <span style="color: red;">עוכבתו</span> כך עולתו <span style="color: red;">עוכבתו</span>

<b>וילנא</b>: ואף על פי שאין מתכפר לו עד שיתרצה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואף על פי שאין מתכפר לו עד שיתרצה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאין מתכפר לו עד <span style="color: red;">שירצה שנ' לרצונו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חייבין</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">מת' וא'ע'פ'</span> שאין מתכפר לו <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">וא'ע'פי</span> שאין <span style="color: red;">מת</span> לו עד שיתרצה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאין מתכפר לו
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: ואף על פי שאין <span style="color: red;">מיתכפר</span> לו עד שיתרצה <span style="color: red;">שנ' לרצונו</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר יקריב אותו מלמד שכופין אותו יכול בעל כרחו ת"ל לרצונו הא כיצד כופין אותו עד שיאמר רוצה אני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יקריב אותו מלמד שכופין אותו יכול בעל <span style="color: red;">כורחו תלמוד לומר</span> לרצונו הא כיצד כופין אותו עד שיאמר רוצה אני
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יקריב אותו מלמד שכופין אותו יכול בעל כרחו ת"ל לרצונו הא כיצד כופין אותו עד שיאמר רוצה אני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יקריב אותו מלמד שכופין אותו עד שיאמר רוצה אני
<b>אוקספורד 370</b>: ת"ר יקריב אותו מלמד שכופין יכול בעל כרחו ת"ל לרצונו הא כיצד כופין אותו עד שיאמר רוצה אני
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יקריב אותו מלמד שכופין אותו יכול בעל כרחו ת"ל לרצונו <span style="color: red;">(הכופין) הכיצד</span> כופין אותו עד שיאמר רוצה אני
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יקריב <span style="color: red;">אתו</span> מלמד שכופין <span style="color: red;">אתו</span> יכול בעל <span style="color: red;">כורחו</span> ת"ל לרצונו הא כיצד כופין <span style="color: red;">אתו</span> עד שיאמר רוצה אני
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יקריב <span style="color: red;">אתו</span> מלמד שכופין אותו יכול בעל <span style="color: red;">?כ?ר?חו תל' לומ'</span> לרצונו הא <span style="color: red;">כאיזה צד</span> כופין אותו עד שיאמר <span style="color: red;">(..)[ר]וצה</span> אני

<b>וילנא</b>: אמר שמואל עולה צריכה דעת שנאמר לרצונו מאי קמ"ל תנינא אף על פי שאין מתכפר לו עד שיתרצה שנאמר לרצונו לא צריכא דפריש ליה חבריה מהו דתימא כי בעינן דעת מדידיה אבל מדחבריה לא קמ"ל זימנין דלא ניחא ליה דליכפר במידי דלא דידיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר שמואל עולה צריכה דעת <span style="color: red;">שנאמ'</span> לרצונו מאי <span style="color: red;">קא משמע לן</span> תנינא אף על פי שאין מתכפר לו עד שיתרצה שנאמר לרצונו לא <span style="color: red;">צריכה</span> דפריש ליה חבריה מהו דתימא כי <span style="color: red;">בענן</span> דעת מדידיה אבל מדחבריה לא <span style="color: red;">קא משמע לן</span> זימנין דלא ניחא ליה דליכפר במידי דלא דידיה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א' שמוא'</span> עולה <span style="color: red;">צריכ'</span> דעת <span style="color: red;">שנ'</span> לרצונו מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> תנינא <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין מתכפר לו עד שיתרצה <span style="color: red;">שנ'</span> לרצונו לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דפריש ליה חבריה מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כי <span style="color: red;">בענן</span> דעת מדידיה אבל מדחבריה לא <span style="color: red;">בענן דעת ק'מ'ל'</span> זימנין דלא ניחא ליה <span style="color: red;">לאיניש</span> דליכפר במידי דלא דידיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' שמו'</span> עולה צריכה דעת <span style="color: red;">שנ'</span> לרצונו מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> תנינא <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאין <span style="color: red;">מת(פ)[כ]פר</span> לו עד <span style="color: red;">שירצה שנ'</span> לרצונו לא צריכא <span style="color: red;">דקפריש</span> ליה חבריה מהו <span style="color: red;">דתי'</span> כי <span style="color: red;">בענן</span> דעת מדידיה אבל <span style="color: red;">מחבריה</span> לא <span style="color: red;">בענן דע' ק'מ'ל' דזימנין</span> דלא ניחא ליה <span style="color: red;">לאיניש דמתכפר</span> במידי דלא דידיה
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">א' שמוא'</span> עולה צריכה דעת <span style="color: red;">שנ'</span> לרצונו מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> תנינא <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין מתכפר לו עד שיתרצה <span style="color: red;">שנ'</span> לרצונו לא <span style="color: red;">צריכה דמפרש</span> ליה חבריה מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כי <span style="color: red;">בענן</span> דעת מדידיה אבל מדחבריה לא <span style="color: red;">בענן ק'מ'ל' זמנין</span> דלא <span style="color: red;">ניח'</span> ליה <span style="color: red;">לאיניש</span> דליכפר במידי <span style="color: red;">דלאו</span> דידיה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' שמוא' עולת</span> צריכה דעת <span style="color: red;">שנ'</span> לרצונו מאי <span style="color: red;">קמל</span> תנינא <span style="color: red;">א'ע'פי</span> שאין מתכפר לו עד שיתרצה <span style="color: red;">שנ'</span> לרצונו לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דפריש ליה חבריה מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כי <span style="color: red;">בענן</span> דעת מדידיה אבל <span style="color: red;">מחבריה</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל' זמנין</span> דלא <span style="color: red;">ניח'</span> ליה <span style="color: red;">דלא יכפר תמידי ולא</span> דידיה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל עולה צריכה דעת <span style="color: red;">שנ'</span> לרצונו מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> תנינא <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאין מתכפר לו עד שיתרצה <span style="color: red;">שנ'</span> לרצונו לא צריכא דפריש <span style="color: red;">ל'</span> חבריה מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כי <span style="color: red;">בענן</span> דעת מדידיה אבל מדחבריה לא <span style="color: red;">בענן ק'מ'ל'</span> זימנין דלא ניחא ליה <span style="color: red;">לאיש</span> דליכפר במידי <span style="color: red;">דלאו</span> דידיה
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">עלה</span> צריכה דעת <span style="color: red;">שנ'</span> לרצונו מאי <span style="color: red;">קא משמע לן</span> תנינא אף על פי שאין <span style="color: red;">מיתכפר</span> לו עד שיתרצה <span style="color: red;">שנ'</span> לרצונו לא צריכא דפריש ליה חבריה מהו דתימא כי <span style="color: red;">בענן</span> דעת מדידיה אבל מדחבריה לא <span style="color: red;">בענן דעת קא משמע לן</span> זימנין דלא ניחא ליה <span style="color: red;">לאינש</span> דליכפר במידי <span style="color: red;">דלאו</span> דידיה

<b>וילנא</b>: מיתיבי חטאתו ואשמו של פלוני עלי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> חטאתו ואשמו של פלוני עלי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> חטאתו ואשמו של <span style="color: red;">פל'</span> עלי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> חטאתו ואשמו של פלוני עלי
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> חטאתו ואשמו של <span style="color: red;">פל'</span> עלי
<b>וטיקן 118–119</b>: מיתיבי חטאתו <span style="color: red;">ואשמות</span> של פלוני עלי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> חטאתו ואשמו של פלוני עלי
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: מיתיבי חטאתו ואשמו <span style="color: red;">שלפלני</span> עלי

<h2>דף כא:</h2>

<b>וילנא</b>: לדעת יצא שלא לדעת לא יצא עולתו ושלמיו של פלוני עלי בין לדעת בין שלא לדעת יצא אמר לך שמואל כי תניא ההיא בשעת כפרה דאירצי בשעת הפרשה כי קאמינא אנא בשעת הפרשה ופליגא דעולא דאמר עולא לא חילקו בין חטאת לעולה אלא שחטאת צריכה דעת בשעת הפרשה ועולה אין צריכה דעת בשעת הפרשה אבל בשעת כפרה אידי ואידי לדעת יצא שלא לדעת לא יצא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לדעת יצא שלא לדעת לא יצא עולתו ושלמיו של פלוני עלי בין לדעת בין שלא לדעת יצא אמר לך שמואל כי תניא ההיא בשעת כפרה דאירצי בשעת הפרשה כי קאמינא אנא בשעת הפרשה ופליגא דעולא דאמר עולא לא חילקו בין חטאת לעולה אלא שחטאת צריכה דעת בשעת הפרשה ועולה אין <span style="color: red;">צריכ'</span> דעת בשעת הפרשה אבל בשעת <span style="color: red;">כפר'</span> אידי ואידי לדעת יצא שלא לדעת לא יצא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: לדעת יצא שלא לדעת לא יצא עולתו ושלמיו של <span style="color: red;">פל'</span> עלי בין <span style="color: red;">(ב)[ל]דעת</span> בין שלא לדעת יצא <span style="color: red;">א'</span> לך שמואל כי תניא ההיא <span style="color: red;">בשע' כפר'</span> דאירצי בשעת הפרשה כי <span style="color: red;">קאמינ'</span> אנא בשעת הפרשה ופליגא דעולא <span style="color: red;">דא'</span> עולא לא חילקו בין חטאת לעולה אלא <span style="color: red;">שחטא' צריכ'</span> דעת בשעת הפרשה ועולה אין <span style="color: red;">צריכ'</span> דעת בשעת הפרשה אבל בשעת כפרה אידי ואידי לדעת יצא שלא לדעת לא יצא
<b>מינכן 95</b>: לדעת יצא שלא לדעת לא יצא עולתו ושלמיו של פלוני עלי בין לדעת בין שלא לדעת יצא <span style="color: red;">א'</span> לך שמואל כי <span style="color: red;">תני' הך</span> בשעת כפרה <span style="color: red;">דארצי בשע'</span> הפרשה קאמינא אנא <span style="color: red;">בשע'</span> הפרשה ופליגא דעולא <span style="color: red;">דא'</span> עולא לא <span style="color: red;">חלקו</span> בין חטאת לעולה אלא שחטאת צריכה דעת בשעת הפרשה ועולה <span style="color: red;">אינה</span> צריכה דעת בשעת הפרשה אבל בשעת כפרה אידי ואידי לדעת יצא שלא לדעת לא יצא
<b>אוקספורד 370</b>: לדעת יצא שלא לדעת לא יצא עולתו ושלמיו של <span style="color: red;">פל'</span> עלי בין לדעת בין שלא לדעת יצא <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">שמוא'</span> כי תניא ההיא בשעת כפרה דאירצי בשעת הפרשה כי <span style="color: red;">קא אמינא</span> אנא בשעת הפרשה ופליגא דעולא <span style="color: red;">דא'</span> עולא לא חילקו בין חטאת לעולה אלא שחטאת צריכה דעת ועולה <span style="color: red;">אינה</span> צריכה דעת <span style="color: red;">אלא</span> בשעת הפרשה אבל בשעת כפרה אידי ואידי לדעת יצא שלא לדעת לא יצא
<b>וטיקן 118–119</b>: לדעת יצא שלא לדעת לא יצא עולתו ושלמיו של פלוני עלי <span style="color: red;">[בין]</span> לדעת <span style="color: red;">ובין שלא</span> שלא לדעת יצא <span style="color: red;">אמ'</span> לך שמואל כי תניא ההיא בשעת כפרה דאירצי בשעת <span style="color: red;">אפרישא</span> כי קאמינא אנא בשעת <span style="color: red;">אפרישא</span> ופליגא דעולא <span style="color: red;">דא'</span> עולא לא חילקו בין חטאת לעולה אלא שחטאת צריכה דעת בשעת הפרשה אבל בשעת כפרה אידי ואידי לדעת יצא שלא לדעת לא יצא
<b>וטיקן 120–121</b>: לדעת יצא שלא לדעת לא יצא עולתו ושלמיו של פלוני עלי בין לדעת בין שלא לדעת יצא <span style="color: red;">אמ'</span> לך שמואל כי תניא ההיא בשעת כפרה דאירצי בשעת הפרשה כי <span style="color: red;">קאמינ'</span> אנא בשעת הפרשה <span style="color: red;">ופליג'</span> דעולא <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא לא חילקו <span style="color: red;">בית חטא'</span> לעולה אלא <span style="color: red;">[ש]חטאת</span> צריכה דעת <span style="color: red;">בשע'</span> הפרשה ועולה אין צריכה דעת <span style="color: red;">בשע'</span> הפרשה אבל בשעת כפרה אידי ואידי לדעת יצא שלא לדעת לא יצא
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: לדעת יצא שלא לדעת לא יצא עולתו ושלמיו <span style="color: red;">שלפלוני</span> עלי בין לדעת <span style="color: red;">ובין</span> שלא לדעת יצא <span style="color: red;">אמ'</span> לך שמואל כי תניא ההיא בשעת כפרה דאירצי בשעת <span style="color: red;">הפרישה</span> כי <span style="color: red;">קא אמינא</span> אנא בשעת <span style="color: red;">הפרישה קא אמינא</span> ופליגא דעולא <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא לא חילקו בין חטאת לעולה שחטאת <span style="color: red;">צריכא</span> דעת ועולה אין צריכה דעת <span style="color: red;">אילא</span> בשעת <span style="color: red;">הפרישה</span> אבל בשעת כפרה אידי ואידי לדעת יצא שלא לדעת לא יצא

<b>וילנא</b>: מיתיבי חטאתו ואשמו עולתו ושלמיו של פלוני עלי לדעת יצא שלא לדעת לא יצא שמואל מוקי לה בשעת הפרשה עולא מוקי לה בשעת כפרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> חטאתו ואשמו עולתו ושלמיו של פלוני עלי לדעת יצא שלא לדעת לא יצא <span style="color: red;">שמו'</span> מוקי לה בשעת הפרשה עולא מוקי לה בשעת כפרה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> חטאתו ואשמו עולתו ושלמיו של <span style="color: red;">פל'</span> עלי לדעת יצא שלא לדעת יצא שמואל מוקי לה בשעת הפרשה עולא מוקי לה בשעת כפרה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> חטאתו ואשמו עולתו ושלמיו של פלוני עלי לדעת יצא שלא לדעת לא יצא שמואל <span style="color: red;">מוקים</span> לה בשעת הפרשה <span style="color: red;">ועולא מוקים</span> לה בשעת כפרה
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> חטאתו ואשמו עולתו ושלמיו של <span style="color: red;">פל'</span> עלי לדעת יצא שלא לדעת לא יצא שמואל <span style="color: red;">מוקים</span> לה בשעת הפרשה עולא <span style="color: red;">מוקים</span> לה בשעת כפרה
<b>וטיקן 118–119</b>: מיתיבי חטאתו ואשמו עולתו ושלמיו <span style="color: red;">עלי</span> של פלוני עלי לדעת יצא שלא לדעת לא יצא <span style="color: red;">ש'מ'</span> מוקי לה <span style="color: red;">בשעה</span> הפרשה <span style="color: red;">שלא</span> מוקי לה <span style="color: red;">בשעה</span> כפרה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> חטאתו ואשמו עולתו ושלמיו של <span style="color: red;">פל</span> עלי לדעת יצא שלא לדעת לא יצא שמואל מוקי לה בשעת הפרשה עולא מוקי לה בשעת כפרה
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: מיתיבי חטאתו ואשמו עולתו ושלמיו <span style="color: red;">שלפלני</span> עלי לדעת יצא שלא לדעת לא יצא שמואל מוקי לה בשעת <span style="color: red;">הפרישה</span> עולא מוקי לה בשעת כפרה

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא מתנייתא אהדדי לא קשיין הא בשעת כפרה הא בשעת הפרשה ואמוראי נמי לא קשיא שמואל מוקי קמייתא בשעת כפרה בתרייתא בשעת הפרשה עולא מוקי איפכא אמוראי ודאי פליגי פשיטא מהו דתימא מאי בשעת הפרשה דקאמר שמואל אף בשעת הפרשה ואע"ג דהך קמייתא תיובתיה קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב פפא מתנייתא אהדדי לא קשיין הא בשעת <span style="color: red;">כפר'</span> הא בשעת הפרשה ואמוראי נמי לא <span style="color: red;">קשי' שמו'</span> מוקי <span style="color: red;">קמיית' בשע'</span> כפרה בתרייתא בשעת הפרשה עולא מוקי <span style="color: red;">איפכ'</span> אמוראי ודאי פליגי <span style="color: red;">פשי'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> מאי בשעת <span style="color: red;">הפרש' דקאמ' שמו'</span> אף בשעת הפרשה <span style="color: red;">ואף על גב</span> דהך קמייתא תיובתיה <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">מתניתין</span> אהדדי לא קשיין הא בשעת כפרה הא בשעת הפרשה <span style="color: red;">לאמורי</span> לא <span style="color: red;">קשיין</span> שמואל מוקי <span style="color: red;">(..)[ק]מיית'</span> בשעת כפרה בתרייתא בשעת הפרשה עולא מוקי <span style="color: red;">איפכ' אימורי</span> ודאי פליגי <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> מאי בשעת הפרשה <span style="color: red;">דקא' שמוא'</span> אף בשעת הפרשה <span style="color: red;">וא'ע'ג' דקא הויא הך קמיית'</span> תיובתיה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">מתניית'</span> אהדדי לא קשיין הא בשעת כפרה הא בשעת הפרשה <span style="color: red;">לאימוראי</span> נמי לא <span style="color: red;">קשיין</span> שמואל <span style="color: red;">מוקים</span> קמייתא בשעת כפרה <span style="color: red;">בתריית'</span> בשעת הפרשה <span style="color: red;">ועולא מוקים</span> איפכא <span style="color: red;">אימורי</span> ודאי פליגי <span style="color: red;">פשי'</span> מהו <span style="color: red;">דתי'</span> מאי בשעת הפרשה <span style="color: red;">וא'ע'ג' דקהוי' חד קמיית' תיובתא ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">מדמתניתא</span> אהדדי לא <span style="color: red;">קשי' כאן</span> בשעת כפרה <span style="color: red;">כאן</span> בשעת הפרשה <span style="color: red;">לאמוראי</span> נמי לא <span style="color: red;">קשי' שמוא' מוקים לה</span> בשעת כפרה <span style="color: red;">בתריתא</span> בשעת הפרשה עולא <span style="color: red;">מוקים להו</span> איפכא <span style="color: red;">ואמוראי</span> ודאי פליגי <span style="color: red;">פשי'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> מאי בשעת הפרשה <span style="color: red;">דקא' שמוא'</span> אף בשעת הפרשה <span style="color: red;">וא'ע'ג' דקא הויא הך</span> קמייתא תיובתיה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא מתנייתא אהדדי לא קשיין הא בשעת כפרה הא <span style="color: red;">בשעה</span> הפרשה <span style="color: red;">לאמוראי</span> לא קשיא <span style="color: red;">שמו'</span> מוקי קמייתא <span style="color: red;">בשעה</span> כפרה בתרייתא <span style="color: red;">בשעה</span> הפרשה עולא מוקי <span style="color: red;">איפכ'</span> אמוראי ודאי פליגי <span style="color: red;">פשי'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> מאי <span style="color: red;">בשע'</span> הפרשה <span style="color: red;">דקא' שמו'</span> אף <span style="color: red;">בשע' הפרש' וא'ע'ג' הך</span> קמייתא תיובתיה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא מתנייתא <span style="color: red;">אהד(???)[??ד?]י</span> לא קשיין הא בשעת כפרה הא בשעת הפרשה <span style="color: red;">לאמורי</span> נמי לא <span style="color: red;">קשיין שמוא'</span> מוקי קמייתא <span style="color: red;">בש(..)[ע]ה</span> כפרה בתרייתא <span style="color: red;">בשעה</span> הפרשה עולא מוקי איפכא <span style="color: red;">אמורי</span> ודאי פליגי <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> מאי בשעת הפרשה <span style="color: red;">דקאמ' שמוא'</span> אף <span style="color: red;">בשע'</span> הפרשה <span style="color: red;">וא'ע'ג' דהויא קמיית' תיובתא ק"מ'ל'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">מתניאתא אהדאדי</span> לא <span style="color: red;">קשיא</span> הא בשעת כפרה הא בשעת <span style="color: red;">הפרישה לאמורי</span> נמי לא <span style="color: red;">קשין</span> שמואל מוקי <span style="color: red;">קמיתא</span> בשעת כפרה <span style="color: red;">ובתריתא</span> בשעת <span style="color: red;">הפרישה</span> עולא מוקי איפכא <span style="color: red;">אמורי</span> ודאי פליגי פשיטא מהו דתימא מאי בשעת <span style="color: red;">הפרישה דקא אמ'</span> שמואל אף בשעת <span style="color: red;">הפרישה ואף על גב דקא הויא הך קמיתא</span> תיובתיה <span style="color: red;">קא משמע לן</span>

<b>וילנא</b>: וכן בגיטי נשים כופין וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכן בגיטי נשים כופין וכו'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: וכן בגיטי נשים כופין <span style="color: red;">אותו עד שיאמ' רוצה אני</span>
<b>מינכן 95</b>: וכן בגיטי
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">מת'</span> וכן בגיטי
<b>וטיקן 118–119</b>: וכן בגיטי נשים כופין וכו'
<b>וטיקן 120–121</b>: וכן בגיטי נשים וכו'
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: וכן בגיטי נשים כופין <span style="color: red;">אותו עד שיאמר רוצה אני</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב ששת האי מאן דמסר מודעא אגיטא מודעיה מודעא פשיטא לא צריכא דעשאוה ואירצי מהו דתימא בטולי בטליה קמ"ל דא"כ ליתני עד שיתן מאי עד שיאמר עד דמבטל ליה למודעיה הדרן עלך האומר משקלי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב ששת האי מאן דמסר מודעא <span style="color: red;">אגיט'</span> מודעיה מודעא <span style="color: red;">פשי'</span> לא <span style="color: red;">צרי' דעשוה</span> ואירצי מהו <span style="color: red;">דתי' בטוליה</span> בטליה קמ"ל <span style="color: red;">דאם כן</span> ליתני עד שיתן מאי עד שיאמר עד דמבטל ליה למודעיה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">האמר משקלי*</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב ששת האי מאן דמסר מודעא אגיטא מודעיה מודעא <span style="color: red;">פשיט'</span> לא <span style="color: red;">צריכ' דעשיוה</span> ואירצי מהו <span style="color: red;">דתימ' בטוליה בטלה ק'מ'ל' דאם כן</span> ליתני עד שיתן מאי עד שיאמר עד דמבטל ליה למודעיה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* * האומ' משקלי*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב ששת האי מאן דמסר מודעא <span style="color: red;">אגיטי מודעא מודע' פשי'</span> לא צריכא <span style="color: red;">דעשאה</span> ואירצי מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> בטולי בטליה <span style="color: red;">ק'מ'ל' א"כ</span> ליתני עד שיתן מאי עד שיאמר עד דמבטל ליה למודעיה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">האומ'*</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב ששת האי מאן דמסר מודעא אגיטא <span style="color: red;">מודעי'</span> מודעא <span style="color: red;">פשי' [לא צר?י?.. ד(ש)[ע]שי.. וארצ.. מהו]</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> בטולי בטליה <span style="color: red;">ק'מ'ל' דאם כן</span> ליתני עד שיתן מאי עד שיאמר עד <span style="color: red;">דמבטיל</span> ליה למודעיה <span style="color: red;">*הדרן עלך*</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת האי מאן דמסר מודעא <span style="color: red;">אגיט' או גיט'</span> מודעיה מודעא פשיטא לא צריכא <span style="color: red;">דעשיוה</span> ואירצי מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> בטולי בטליה <span style="color: red;">ק'מ'ל' אם כן</span> ליתני עד שיתן מאי עד שיאמר עד <span style="color: red;">דמבטיל</span> למודעיה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* האומ' משקלי*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת האי מאן דמסר מודעא אגיטא מודעיה <span style="color: red;">מו(..)[ד]עא פשיט'</span> לא צריכא <span style="color: red;">דעשוייה</span> ואירצי מהו <span style="color: red;">דת(..)[י]מא</span> בטולי <span style="color: red;">בטלה ק'מ'ל' דאם כן</span> ליתני עד שיתן מאי עד שיאמר עד <span style="color: red;">דמבטיל לה למודעא *הדרן עלך* *האומ'</span> משקלי <span style="color: red;">עלי*</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת האי מאן דמסר מודעא אגיטא מודעיה מודעא פשיטא לא צריכא <span style="color: red;">דעשויה</span> ואירצי מהו דתימא בטולי בטליה <span style="color: red;">למודעיה קא משמע לן אם כן</span> ליתני עד שיתן מאי עד שיאמר עד <span style="color: red;">דמבטיל</span> ליה למודעיה <span style="color: red;">*הדרנא</span> עלך האומר משקלי <span style="color: red;">עלי*</span>

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי אמר ליה רב פפא לאביי ואמרי לה רמי בר חמא לרב חסדא כמאן כרבי מאיר דאמר אדם מקדיש דבר שלא בא לעולם אמר ליה ואלא כמאן ואיכא דמתני לה אהא המשכיר בית לחברו ונתנגע אף על פי שחלטו כהן אומר לו הרי שלך לפניך נתצו חייב להעמיד לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> אמר <span style="color: red;">לי'</span> רב פפא לאביי ואמרי לה רמי בר <span style="color: red;">חמ'</span> לרב חסדא כמאן <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> אדם מקדיש דבר שלא בא לעולם אמר ליה ואלא כמאן ואיכא דמתני לה אהא המשכיר בית <span style="color: red;">לחבירו</span> ונתנגע אף על פי <span style="color: red;">שחולטו</span> כהן <span style="color: red;">אומ'</span> לו הרי שלך לפניך נתצו חייב להעמיד לו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ' א"ל</span> רב פפא לאביי ואמרי לה רמי בר חמא לרב חסדא כמאן <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> אדם מקדיש דבר שלא בא לעולם <span style="color: red;">א"ל</span> כמאן <span style="color: red;">ואיכ'</span> דמתני לה אהא המשכיר בית <span style="color: red;">לחבירו</span> ונתנגע <span style="color: red;">א'ע'פ' שחולטו</span> כהן <span style="color: red;">או'</span> הרי שלך לפניך <span style="color: red;">נתנו</span> חייב להעמיד לו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכ' דא' א"ל</span> רב פפא לאביי ואמרי לה רמי בר <span style="color: red;">חמ'</span> לרב חסדא כמאן <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">דא'</span> אדם מקדיש דבר שלא בא לעולם <span style="color: red;">א"ל ואלא כמאן</span> ואיכא דמתני לה אהא המשכיר בית <span style="color: red;">לחבירו</span> ונתנגע <span style="color: red;">א'ע'פ' שהוחלטה בהן או' או'</span> הרי שלך לפניך נתצו חייב להעמיד לו
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אי' דא' א"ל</span> רב פפא לאביי ואמרי <span style="color: red;">ליה</span> רמי בר חמא לרב <span style="color: red;">חסד'</span> כמאן <span style="color: red;">כר' דא'</span> אדם מקדיש דבר שלא בא לעולם <span style="color: red;">א"ל ואלא</span> כמאן ואיכא דמתני לה אהא המשכיר בית <span style="color: red;">לחבירו</span> ונתנגע <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שחלטו כהן <span style="color: red;">אומ'</span> לו הרי שלך לפניך נתצו חייב להעמיד לו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אי' דא' אמ'</span> רב פפא לאביי ואמרי לה רמי בר חמא לרב <span style="color: red;">חסד'</span> כמאן <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">דא' אין</span> אדם מקדיש דבר שלא בא לעולם <span style="color: red;">א'ל'</span> ואלא כמאן <span style="color: red;">ואיכ'</span> דמתני לה אהא המשכיר בית <span style="color: red;">לחבירו</span> ונתנגע <span style="color: red;">א'ע'פי שחולטו</span> כהן <span style="color: red;">א'לו</span> הרי שלך לפניך <span style="color: red;">נתנו</span> חייב להעמיד לו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ' א"ל</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">ואמ'</span> לה רמי בר חמא לרב חסדא כמאן <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> מקדיש דבר שלא בא <span style="color: red;">לעול' א"ל ואלא כמאן</span> ואלא כמאן ואיכא דמתני לה אהא המשכיר בית <span style="color: red;">לחבירו</span> ונתנגע <span style="color: red;">א'ע'פ' שחולטו</span> כהן <span style="color: red;">אומ'</span> לו הרי שלך לפניך נתצו חייב להעמיד לו

<b>וילנא</b>: שום היתומים שלשים יום ושום ההקדש ששים יום ומכריזין בבקר ובערב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שום היתומים שלשים יום ושום ההקדש <span style="color: red;">ששי'</span> יום ומכריזין בבקר ובערב
<b>הספריה הבריטית 402</b>: שום היתומים שלשים יום ושום ההקדש ששים יום ומכריזין בבקר ובערב
<b>מינכן 95</b>: שום <span style="color: red;">היתומין</span> שלשים יום ושום ההקדש ששים יום ומכריזין בבקר ובערב
<b>אוקספורד 370</b>: שום היתומים שלשים יום <span style="color: red;">שום</span> ההקדש ששים יום ומכריזין בבקר ובערב
<b>וטיקן 118–119</b>: שום היתומים שלשים יום ושום ההקדש ששים יום ומכריזין בבקר ובערב
<b>וטיקן 120–121</b>: שום היתומים שלשים יום ושום ההקדש ששים יום ומכריזין <span style="color: red;">בבוקר</span> ובערב
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: שום היתומים שלשים יום ושום <span style="color: red;">ההקדיש</span> ששים יום ומכריזין בבקר ובערב

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">שום היתומים כו'</span>
<b>אוקספורד 370</b>: גמ'
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">שום היתומים וכו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שום היתומים כו'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">שום היתומים שלשים יום ושום ההקדש ששים יום ומכריזין בבקר ובערב כול'</span>

<b>וילנא</b>: מאי שנא בבקר ובערב אמר רב יהודה אמר רב בשעת הוצאת פועלים ובשעת הכנסת פועלים בשעת הוצאת פועלים דאיכא דניחא למיזבן אמר להו לפועלים איזילו סיירו לה ניהלי בשעת הכנסת פועלים דנידכר דאמר להו ניזיל נישיילינהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי שנא בבקר ובערב <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה אמר רב בשעת הוצאת <span style="color: red;">פועלי'</span> ובשעת הכנסת פועלים בשעת הוצאת פועלים דאיכא דניחא למיזבן אמר להו לפועלים <span style="color: red;">איזלו</span> סיירו לה ניהלי בשעת הכנסת פועלים דנידכר דאמר להו ניזיל <span style="color: red;">נישלינהו</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מאי שנא בבקר ובערב <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בשעת הוצאת פועלים ובשעת הכנסת פועלים בשעת הוצאת פועלים דאיכא דניחא <span style="color: red;">לי'</span> למיזבן <span style="color: red;">א'</span> להו לפועלים איזילו סיירו לה <span style="color: red;">ניהלין</span> בשעת הכנסת <span style="color: red;">פועלין דניזכר דא'</span> להו <span style="color: red;">וניזיל</span> נישיילינהו
<b>מינכן 95</b>: מאי שנא בבקר ובערב <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בשעת הוצאת <span style="color: red;">פועלין ובשע'</span> הכנסת <span style="color: red;">פועלין</span> בשעת הוצאת <span style="color: red;">פועלין</span> דאיכא <span style="color: red;">דניח' ליה למזבן א'</span> להו <span style="color: red;">לפועלין אחילו ?מייר?ו?</span> לה <span style="color: red;">ניהליה בשע'</span> הכנסת <span style="color: red;">פועלין דלידכר מאי דא'</span> להו <span style="color: red;">וליזיל ולישיילינהו</span>
<b>אוקספורד 370</b>: מאי שנא בבקר ובערב <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בשעת הוצאת פועלים ובשעת הכנסת פועלים בשעת הוצאת פועלים <span style="color: red;">דאי איכ' דניח' ליה למזבן אמ'</span> לפועלים <span style="color: red;">זילו ליה</span> סיירו <span style="color: red;">ליה ניהליה ובשעת</span> הכנסת פועלים <span style="color: red;">דמדכר דא'</span> להו ניזיל <span style="color: red;">נישיילי[נ]הו</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: מאי שנא בבקר ובערב <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">שעת</span> הוצאת פועלים ובשעת הכנסת פועלים בשעת <span style="color: red;">הוצאה</span> פועלים דאיכא דניחא <span style="color: red;">ליה למזבן א'</span> להו לפועלים איזילו <span style="color: red;">מידו</span> לה ניהלי בשעת הכנסת פועלים דנידכר <span style="color: red;">אמ'</span> להו ניזיל <span style="color: red;">נישיילנהו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי שנא בבקר ובערב <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בשעת הכנסת פועלים <span style="color: red;">ובשעת</span> הוצאת פועלים <span style="color: red;">בשע' הוצא' פוע' דאי איכא</span> דניחא <span style="color: red;">ליה</span> למיזבן <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">[ל]פועלים זילו פייסו ניהליה</span> בשעת הכנסת פועלים דנידכר <span style="color: red;">דאמ'</span> להו <span style="color: red;">וניזיל ונישיילינהו</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: מאי שנא בבקר ובערב <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בשעת הוצאת פועלים ובשעת הכנסת פועלים בשעת הוצאת פועלים <span style="color: red;">דאי איכא</span> דניחא <span style="color: red;">ליה</span> למיזבן <span style="color: red;">אמ'</span> להו לפועלים <span style="color: red;">איזלו סירו</span> לה <span style="color: red;">ניהלה</span> בשעת הכנסת פועלים <span style="color: red;">דמוכר אמ'</span> להו ניזיל <span style="color: red;">ונישיילינהו</span>

<b>וילנא</b>: תניא נמי הכי שום היתומים שלשים יום ושום ההקדש ששים יום ומכריזין בבקר ובערב בשעת הוצאת פועלים ובשעת הכנסת פועלים אומר שדה פלוני בסימניה ובמצריה כך היא יפה וכך היא שומא כל הרוצה ליקח יבא ויקח על מנת ליתן לאשה בכתובתה ולבעל חוב בחובו למה לי למימר על מנת ליתן לאשה כתובתה ולבעל חוב חובו דאיכא דניחא ליה בבעל חוב דמיקל בזוזי ואיכא דניחא ליה באשה דשקלה על יד על יד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא נמי הכי שום היתומים שלשים יום ושום ההקדש ששים יום ומכריזין בבקר ובערב בשעת הוצאת פועלים ובשעת הכנסת פועלים אומר שדה פלוני בסימניה ובמצריה כך היא יפה וכך היא שומא כל <span style="color: red;">הרוצ'</span> ליקח יבא <span style="color: red;">ליקח</span> על מנת ליתן לאשה בכתובתה ולבעל חוב בחובו למה לי למימר על מנת ליתן לאשה כתובתה ולבעל חוב חובו דאיכא דניחא ליה בבעל חוב <span style="color: red;">דמיקיל בזוזא ואיכ'</span> דניחא ליה באשה דשקלה על יד על יד
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תניא נמי הכי שום היתומים שלשים יום ושום ההקדש ששים יום ומכריזין בבקר ובערב בשעת הוצאת פועלים <span style="color: red;">ובשע'</span> הכנסת פועלים <span style="color: red;">א'</span> שדה <span style="color: red;">פל'</span> בסימניה ובמצריה כך היא יפה וכך היא שומא כל הרוצה ליקח <span style="color: red;">יבוא</span> ויקח על מנת ליתן לאשה בכתובתה ולבעל חוב <span style="color: red;">את חובו</span> למה לי למימר על <span style="color: red;">מ(..)[נ]ת</span> ליתן לאשה <span style="color: red;">בכתובתה</span> ולבעל חוב <span style="color: red;">בחובו דאיכ'</span> דניחא ליה בבעל חוב <span style="color: red;">ואיכ' דניחא ליה באשה איכא</span> דניחא ליה באשה דשקלה על יד על יד <span style="color: red;">ואיכ' דניחא ליה בבעל חוב דמקיל ?בזו?ז?א</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא נמי הכי שום היתומים שלשים יום ושום ההקדש ששים ומכריזין בבקר ובערב בשעת <span style="color: red;">הוצא' פועלין</span> ובשעת הכנסת <span style="color: red;">פועלין וא'</span> שדה פלוני בסימניה ובמצריה כך היא יפה וכך היא <span style="color: red;">שומה</span> כל <span style="color: red;">הרוצ'</span> ליקח יבא ויקח על מנת ליתן לאשה <span style="color: red;">כתובתה</span> ולבעל חוב <span style="color: red;">את חובו</span> למה לי <span style="color: red;">למימ'</span> על מנת ליתן לאשה <span style="color: red;">כתוב'</span> ולבעל חוב <span style="color: red;">את</span> חובו דאיכא דניחא ליה בבעל חוב ואיכא דניחא ליה <span style="color: red;">בכתוב' אשה וקשקלא</span> על יד <span style="color: red;">ואיכא דניח' ליה בבעל חוב דמיקל בזוזא</span>
<b>אוקספורד 370</b>: תניא נמי הכי שום היתומים <span style="color: red;">שלשי'</span> יום ושום ההקדש ששים יום ומכריזין בבקר ובערב בשעת <span style="color: red;">הוצא' פועלי' ובשע'</span> הכנסת <span style="color: red;">פועלי' אומדין</span> שדה <span style="color: red;">פל' בסימ'</span> ובמצריה כך היא יפה וכך היא <span style="color: red;">שומה</span> כל הרוצה ליקח יבא ויקח על מנת ליתן לאשה <span style="color: red;">כתובתה</span> ולבעל חוב <span style="color: red;">את חובו</span> למה לי <span style="color: red;">למימ'</span> על מנת ליתן לאשה כתובתה ולבעל חוב <span style="color: red;">את</span> חובו <span style="color: red;">דאיכ' דניח'</span> ליה <span style="color: red;">באשה ואיכ' דניח'</span> ליה <span style="color: red;">בבעל חוב דמקיל בזוזי</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: תניא נמי הכי שום <span style="color: red;">היתומ'</span> שלשים יום ושום ההקדש ששים יום ומכריזין בבקר ובערב בשעת <span style="color: red;">הכנסה</span> פועלים ובשעת <span style="color: red;">הוצאת</span> פועלים <span style="color: red;">או'</span> שדה פלוני <span style="color: red;">בסימני'</span> ובמצריה כך היא יפה וכך היא שומא כל הרוצה ליקח יבא ויקח על מנת ליתן לאשה בכתובתה ולבעל חוב <span style="color: red;">חובו</span> למה לי <span style="color: red;">למימ' על</span> על מנת ליתן לאשה <span style="color: red;">בכתובתה</span> ולבעל <span style="color: red;">חוב(ו)[ח]ובו</span> דאיכא דניחא ליה באשה דשקלה על יד <span style="color: red;">עליד</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: תניא נמי הכי שום היתומים שלשים יום ושום ההקדש ששים יום ומכריזין בבקר ובערב בשעת הוצאת <span style="color: red;">פועלי' ובשע'</span> הכנסת <span style="color: red;">פועל' אומ'</span> שדה <span style="color: red;">פלונ</span> בסימניה ובמצריה כך היא יפה וכך היא <span style="color: red;">שומה</span> כל הרוצה ליקח יבא ויקח על מנת ליתן לאשה בכתובתה ולבעל חוב בחובו למה לי למימר על מנת ליתן לאשה <span style="color: red;">בכתובתה</span> ולבעל חוב <span style="color: red;">בחובו</span> דאיכא <span style="color: red;">דניח'</span> ליה בבעל חוב <span style="color: red;">[דמיקל בזוזא] ואיכ'</span> דניחא ליה באשה דשקלה על יד על יד
<b>CUL: T-S F 2(1).172</b>: הרוצה ליקח <span style="color: red;">יבוא</span> ויקח על מנת ליתן <span style="color: red;">לא.. .............................................</span> לי למימר על מנת ליתן לאשה <span style="color: red;">בכתובתה</span> ולבעל <span style="color: red;">................................... ליה לאשה ואיכא</span> דניחא ליה <span style="color: red;">לבעל</span> חוב <span style="color: red;">איכא</span> דניחא ליה <span style="color: red;">בא.. .................</span> על יד על <span style="color: red;">י?ד? ואיכא דניחא ליה לבעל חוב דמיקיל בזוזא</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: תניא נמי הכי שום היתומים שלשים יום ושום <span style="color: red;">ההקדיש</span> ששים יום ומכריזין בבקר ובערב בשעת הוצאת פועלים ובשעת הכנסת פועלים <span style="color: red;">אומדין</span> שדה <span style="color: red;">פלונית</span> בסימניה <span style="color: red;">במצריה</span> כך היא יפה וכך היא שומא כל

<h2>דף כב.</h2>

<b>וילנא</b>: בית הקדישו הדר בו מעלה שכר להקדש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בית הקדישו הדר בו מעלה שכר להקדש
<b>הספריה הבריטית 402</b>: בית הקדישו הדר בו מעלה שכר להקדש
<b>מינכן 95</b>: בית הקדישו הדר בו מעלה שכר להקדש
<b>אוקספורד 370</b>: בית הקדישו הדר בו מעלה שכר להקדש
<b>וטיקן 118–119</b>: בית הקדישו הדר בו מעלה שכר להקדש
<b>וטיקן 120–121</b>: בית הקדישו הדר בו מעלה שכר להקדש

<b>וילנא</b>: תנו רבנן שום היתומים שלשים יום ושום ההקדש ששים יום דברי רבי מאיר רבי יהודה אומר שום היתומים ששים יום ושום ההקדש תשעים יום וחכמים אומרים אחד זה ואחד זה ששים יום אמר רב חסדא אמר אבימי הלכה שום היתומים ששים יום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן שום היתומים שלשים יום ושום ההקדש ששים יום דברי רבי מאיר רבי יהודה אומר שום היתומים ששים יום ושום ההקדש תשעים יום וחכמים אומרים אחד זה <span style="color: red;">ואח'</span> זה <span style="color: red;">ששי'</span> יום <span style="color: red;">אמ' רב'</span> חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> אבימי הלכה שום היתומים ששים יום
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תנו רבנן שום היתומים שלשים יום ושום ההקדש ששים יום דברי <span style="color: red;">[ר' מאיר] ר' יהוד' או'</span> שום <span style="color: red;">היתומ'</span> ששים יום ושום ההקדש תשעים יום <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> אחד זה ואחד זה ששים יום <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> אבימי הלכה שום <span style="color: red;">היתומי'</span> ששים יום
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן שום היתומים שלשים יום ושום ההקדש ששים יום דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> שום היתומים ששים יום <span style="color: red;">שום</span> ההקדש תשעים יום <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> אחד זה ואחד זה ששים יום <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">א'</span> אבימי הלכה שום היתומים ששים יום
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> שום <span style="color: red;">היתומי'</span> שלשים יום ושום ההקדש ששים יום דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> שום <span style="color: red;">היתומי'</span> ששים יום ושום ההקדש תשעים יום וחכמים <span style="color: red;">או'</span> אחד זה ואחד זה ששים <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד' א'</span> אבימי הלכה שום <span style="color: red;">(הדצים)</span> היתומים ששים
<b>וטיקן 118–119</b>: תנו רבנן שום היתומים שלשים יום ושום <span style="color: red;">(היתומין)</span> ההקדש ששים יום דברי <span style="color: red;">ר' מאי' ר' יהוד' או'</span> שום היתומים ששים ההקדש תשעים יום <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> אחד זה ואחד זה ששים יום <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד' אמ'</span> אבימי הלכה שום <span style="color: red;">היתומ'</span> ששים יום
<b>וטיקן 120–121</b>: תנו רבנן שום היתומים שלשים יום ושום ההקדש ששים יום דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> שום <span style="color: red;">היתומי'</span> ששים יום ושום ההקדש תשעים יום <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אחד זה ואחד זה ששים <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> אבימי הלכה שום <span style="color: red;">היתומ'</span> ששים
<b>CUL: T-S F 2(1).172</b>: תנו <span style="color: red;">ר.. .............. ..יתו.. ................... ..ושום</span> ההקדש ששים דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">............ ................................... ..ום</span> ההקדש תשעים וחכמים אומרים <span style="color: red;">אח?ד זה? .................................... ..סדא אמ'</span> אבימי הלכה שום <span style="color: red;">היתומי?ם?</span> ששים

<b>וילנא</b>: יתיב רבי חייא בר אבין וקאמר להא שמעתא אמר ליה רב נחמן בר יצחק לרבי חייא בר אבין ששים קאמרת או שלשים קאמרת אמר ליה ששים דיתומים או דהקדש אמר ליה דיתומים כרבי מאיר או כרבי יהודה אמר ליה כרבי מאיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יתיב רבי חייא בר אבין וקאמר להא שמעתא אמר ליה רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">לרב</span> חייא בר אבין ששים קאמרת או שלשים קאמרת אמר ליה ששים <span style="color: red;">דיתומין</span> או דהקדש אמר ליה דיתומים כרבי מאיר או <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה כרבי מאיר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: יתיב <span style="color: red;">רב</span> חייא בר אבין <span style="color: red;">ואמ' לה</span> להא שמעתא <span style="color: red;">א"ל</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">לרב</span> חייא בר אבין ששים קאמרת או שלשים קאמרת <span style="color: red;">א"ל</span> ששים <span style="color: red;">א"ל</span> דיתומים או דהקדש <span style="color: red;">א"ל דיתומי' כר'</span> מאיר או <span style="color: red;">כר' יהוד' א"ל כר'</span> מאיר
<b>מינכן 95</b>: יתיב <span style="color: red;">רב</span> חייא בר אבין <span style="color: red;">וקא' לה</span> להא <span style="color: red;">שמעת' א"ל</span> רב נחמן <span style="color: red;">לרב</span> חייא בר אבין ששים <span style="color: red;">קאמר'</span> או שלשים קאמרת <span style="color: red;">א"ל</span> ששים <span style="color: red;">קאמינא שום היתומין</span> או <span style="color: red;">[ד]הקדש א"ל דיתומין א"ל כר'</span> מאיר או <span style="color: red;">כר' יהוד' א"ל כר'</span> מאיר
<b>אוקספורד 370</b>: יתיב <span style="color: red;">רב</span> חייא בר אבין <span style="color: red;">וקאמ' לה לשמעתא א"ל</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח' לרב</span> חייא בר אבין ששים קאמרת או שלשים קאמרת <span style="color: red;">א"ל</span> ששים <span style="color: red;">דיתומי' או דהקדש א"ל</span> דיתומים <span style="color: red;">כר'</span> מאיר או <span style="color: red;">כר' יהוד' א"ל כר' מאי'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: יתיב <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבין <span style="color: red;">וקא'</span> להא שמעתא <span style="color: red;">א"ל</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח' לרב</span> חייא <span style="color: red;">בר' אבי'</span> ששים <span style="color: red;">קאמר'</span> או שלשים קאמרת <span style="color: red;">א"ל</span> ששים <span style="color: red;">דיתומין</span> או דהקדש <span style="color: red;">א"ל דיתומין או דהקדש א"ל דיתומ' כר'</span> מאיר או <span style="color: red;">כר' יהוד' א"ל כר'</span> מאיר
<b>וטיקן 120–121</b>: יתיב <span style="color: red;">רב</span> חייא בר אבין <span style="color: red;">וקאמ' לה</span> להא שמעתא <span style="color: red;">א"ל</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">לרב</span> חייא בר אבין ששים קאמרת <span style="color: red;">א"ל</span> ששים <span style="color: red;">דיתומ'</span> או <span style="color: red;">דהקדש' א"ל דיתומין כר'</span> מאיר או <span style="color: red;">כר' יהוד' א"ל כר'</span> מאיר
<b>CUL: T-S F 2(1).172</b>: <span style="color: red;">.................................... ..?א?מ' לה להאי</span> שמעתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב נחמן בר <span style="color: red;">............................................... ..מרת</span> או שלשים <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ששים דיתומים <span style="color: red;">..................................................</span> או <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר

<b>וילנא</b>: והא רבי מאיר שלשים קאמר אמר ליה הכי אמר רב חסדא מאבימי קולפי טאבי בלעי עלה דהא שמעתא בא להכריז רצופים שלשים בשני ובחמישי ששים ואע"ג דכי חשיב להו מר ליומי הכרזה לא הוו אלא תמניסר יומי כיון דמשכא מילתא שמעי אינשי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא רבי מאיר שלשים קאמר אמר ליה הכי אמר רב חסדא מאבימי קולפי טאבי בלעי עלה דהא שמעתא בא להכריז <span style="color: red;">רצופין</span> שלשים <span style="color: red;">בשיני ובחמשי</span> ששים <span style="color: red;">ואף על גב</span> דכי חשיב להו מר <span style="color: red;">ליומי'</span> הכרזה <span style="color: red;">ולא</span> הוו אלא <span style="color: red;">תמני סר</span> יומי כיון <span style="color: red;">דמשכה</span> מילתא שמעי אינשי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> והא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר שלשים <span style="color: red;">קאמ' א"ל</span> הכי <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא קולפי <span style="color: red;">טבי</span> בלעי <span style="color: red;">מיניה דאבימי</span> עלה דהא שמעתא בא <span style="color: red;">להכרי[ז](ת)</span> רצופים שלשים <span style="color: red;">שיני</span> ובחמישי ששים <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דכי חשיב להו מר ליומי <span style="color: red;">דהכרזה</span> לא הוו אלא תמניסר כיון דמשכא מילתא שמעי אינשי
<b>מינכן 95</b>: והא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר שלשים <span style="color: red;">קא' א"ל קלפי טבי ב(..)[ל]עי מיניה מאבימי</span> עלה דהא <span style="color: red;">שמעת'</span> בא להכריז <span style="color: red;">רצופין</span> שלשים בשני <span style="color: red;">ובחמשיששים וא'ע'ג'</span> דכי <span style="color: red;">קחשיב</span> להו מר <span style="color: red;">ליומיה דהכרזה</span> לא הוו אלא <span style="color: red;">תמני סר</span> יומי כיון דמשכא מילתא שמעי <span style="color: red;">בה</span> אינשי
<b>אוקספורד 370</b>: והא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">שלשי' קא' א"ל</span> הכי <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">קלפי טבי</span> בלעי <span style="color: red;">מיניה דאבימי</span> עלה דהא שמעתא בא להכריז <span style="color: red;">רצופי'</span> שלשים <span style="color: red;">שני וחמשי</span> ששים <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דכי חשיב <span style="color: red;">?(???)[ל]הו</span> מר ליומי <span style="color: red;">דהכר[זה] ולא</span> הוו אלא תמניסר יומי כיון דמשכא מילתא שמעי אינשי
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">והא' ר'</span> מאיר שלשים <span style="color: red;">קא' א"ל</span> הכי <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא קולפי <span style="color: red;">?טא?ב?י</span> בלעי <span style="color: red;">מיניה דאיתמר</span> עלה דהא שמעתא בא להכריז <span style="color: red;">רצופין</span> שלשים <span style="color: red;">בשיני</span> ובחמישי <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דכי חשיב להו מר <span style="color: red;">ליומיה</span> הכרזה <span style="color: red;">ולא</span> הוו אלא <span style="color: red;">תמני סר</span> יומי <span style="color: red;">דמשכה</span> מילתא שמעי אינשי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> והא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר שלשים <span style="color: red;">קאמ' א"ל</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא קולפי טאבי בלעי <span style="color: red;">מאבימי</span> עלה דהא שמעתא בא <span style="color: red;">?להכרי?ז? רצופין</span> שלשים <span style="color: red;">שיני וחמשי</span> ששים <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דכי חשיב מר ליומי <span style="color: red;">דהכרזה</span> לא הוו אלא <span style="color: red;">תמני סרי</span> כיון <span style="color: red;">?דמש?כ?א</span> מילתא שמעי אינשי
<b>CUL: T-S F 2(1).172</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> רב חסדא קולפי טאבי בלעי <span style="color: red;">מיניה ..................................................</span> רצופים שלשים בשני ובחמישי <span style="color: red;">.................................................. ..כרזא</span> לא <span style="color: red;">האוו אילא</span> תמניסר <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב אסי אין נזקקין לנכסי יתומים אלא אם כן היתה רבית אוכלת בהן ורבי יוחנן אומר או לשטר שיש בו רבית או לכתובת אשה משום מזוני ורב אסי מ"ט לא אמר לכתובת אשה דהא תקינו ליה רבנן מעשה ידיה ואידך זימנין דלא ספקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר רב אסי אין נזקקין לנכסי יתומים אלא אם כן <span style="color: red;">הייתה ריבית</span> אוכלת בהן ורבי יוחנן <span style="color: red;">או'</span> או לשטר שיש בו <span style="color: red;">ריבית</span> או לכתובת אשה משום מזוני ורב אסי מ"ט לא <span style="color: red;">אמ'</span> לכתובת אשה דהא תקינו ליה רבנן מעשה ידיה ואידך <span style="color: red;">זימניה</span> דלא ספקה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב אסי אין נזקקין <span style="color: red;">לניכסי</span> יתומים אלא אם כן <span style="color: red;">ריבית</span> אוכלת בהן <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> או לשטר שיש בו <span style="color: red;">ריבית</span> או לכתובת אשה משום מזוני ורב אסי <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ' כתובת</span> אשה דהא תקינו <span style="color: red;">לה</span> רבנן מעשה ידיה ואידך זימנין דלא <span style="color: red;">ספקא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב אסי אין נזקקין לנכסי <span style="color: red;">היתומין</span> אלא <span style="color: red;">א"כ</span> רבית אוכלת בהן <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> או לשטר שיש בו רבית או <span style="color: red;">לכתוב'</span> אשה <span style="color: red;">משו'</span> מזוני ורב אסי <span style="color: red;">מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">א' משו' כתוב' אש'</span> דהא תקינו <span style="color: red;">לה</span> רבנן <span style="color: red;">מעש'</span> ידיה ואידך זימנין דלא <span style="color: red;">ספקא</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">אשי</span> אין נזקקין לנכסי <span style="color: red;">יתומין</span> אלא אם כן היתה רבית אוכלת בהן <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">[א']</span> או לשטר שיש בו רבית או לכתובת אשה משום <span style="color: red;">מזונו</span> ורב אסי <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ' כתובת</span> אשה דהא תקינו <span style="color: red;">להו</span> רבנן מעשה ידיה ואידך <span style="color: red;">זמנין</span> דלא <span style="color: red;">ספקא</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב אסי אין נזקקין לנכסי <span style="color: red;">יתומין</span> אלא אם כן <span style="color: red;">הייתה ריבית</span> אוכלת בהן <span style="color: red;">ור' יוח' אמ'</span> או לשטר שיש בו <span style="color: red;">ריבית</span> או לכתובת אשה משום מזוני <span style="color: red;">דרב</span> אסי <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לכתובת אשה דהא <span style="color: red;">תקיני לה</span> רבנן מעשה ידיה ואידך <span style="color: red;">זמנין</span> דלא <span style="color: red;">ספק'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' רבסי</span> אין נזקקין לנכסי <span style="color: red;">יתומין</span> אלא אם כן היתה אוכלת <span style="color: red;">בהם ור' יוחנ' אמ'</span> או לשטר שיש בו <span style="color: red;">ריבית</span> או לכתובת אשה משום מזוני ורב אסי <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ' כתובת</span> אשה דהא תקינו <span style="color: red;">ל(א)[ה]</span> רבנן מעשה ידיה ואידך <span style="color: red;">זמנין</span> דלא ספקה
<b>CUL: T-S F 2(1).172</b>: רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי אין נזקקין <span style="color: red;">.................................................. ..?הם? ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> או לשטר <span style="color: red;">.................................................. ..?ב?</span> אסי <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא <span style="color: red;">אמ' ..................................................</span> דלא <span style="color: red;">ספקא</span>

<b>וילנא</b>: תנן שום היתומים שלשים יום ושום ההקדש ששים יום ומכריזין בבקר ובערב במאי עסקינן אילימא בבעל חוב עובד כוכבים מי ציית אלא פשיטא בבעל חוב ישראל אי דקאכיל ריביתא מי שבקינן ליה ואלא דלא קאכיל ריביתא וקתני נזקקין בשלמא לרבי יוחנן מוקי לה בכתובת אשה אלא לרב אסי קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן שום היתומים שלשים יום ושום ההקדש ששים יום ומכריזין <span style="color: red;">בבוקר</span> ובערב במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> אילימא בבעל חוב <span style="color: red;">גוי</span> מי ציית אלא פשיטא בבעל חוב ישראל אי דקאכיל ריביתא מי שבקינן ליה ואלא דלא קאכיל ריביתא וקתני נזקקין בשלמא לרבי יוחנן <span style="color: red;">מוקים</span> לה בכתובת אשה אלא לרב אסי קשיא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תנן שום היתומים שלשים יום ושום ההקדש ששים יום ומכריזין בבקר ובערב במאי <span style="color: red;">עסיקי' אילימ'</span> בבעל חוב <span style="color: red;">גוי</span> מי ציית אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> בבעל חוב <span style="color: red;">ישר'</span> אי דקאכיל <span style="color: red;">ריבית</span> מי שבקינן ליה <span style="color: red;">אלא</span> דלא קאכיל <span style="color: red;">ריבית</span> וקתני <span style="color: red;">נזקקים בשלמ' ר' יוח' מוקים</span> לה בכתובת אשה אלא לרב אסי קשיא
<b>מינכן 95</b>: תנן שום <span style="color: red;">היתומ' כו'</span> במאי <span style="color: red;">עסיקי' אילימ'</span> בבעל חוב <span style="color: red;">גוי</span> מי ציית אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> בבעל חוב <span style="color: red;">ישר' ואי</span> דקאכיל <span style="color: red;">ריבית'</span> מי שבקינן ליה <span style="color: red;">אלא דקאכיל</span> ריביתא וקתני נזקקין <span style="color: red;">בשלמ' לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מוקים</span> לה בכתובת אשה אלא לרב אסי קשיא
<b>אוקספורד 370</b>: תנן שום היתומים שלשים ושום ההקדש ששים ומכריזין בבקר ובערב במאי <span style="color: red;">עסקי' אילימ'</span> בבעל חוב <span style="color: red;">גוי</span> מי <span style="color: red;">צאית</span> אלא <span style="color: red;">פשי'</span> בבעל חוב <span style="color: red;">ישר' ואי</span> דקאכיל ריביתא מי <span style="color: red;">קא</span> שבקינן ליה <span style="color: red;">אלא</span> דלא קאכיל ריביתא וקתני נזקקין <span style="color: red;">בשלמ' לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מוקים</span> לה <span style="color: red;">בכתוב'</span> אשה אלא לרב אסי <span style="color: red;">קשי'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: תנן שום <span style="color: red;">היתומין</span> שלשים יום ושום ההקדש ששים יום ומכריזין בבקר ובערב במאי <span style="color: red;">עסיקינ' אלימ'</span> בבעל חוב <span style="color: red;">גוי</span> מי ציית אלא בבעל חוב <span style="color: red;">ישר'</span> אי <span style="color: red;">דקא אכיל</span> ריביתא מי שבקינן ליה ואלא דלא <span style="color: red;">קא אכיל</span> ריביתא וקתני נזקקין <span style="color: red;">בשלמ' לר' יוחנ' מוקים</span> לה בכתובת אשה אלא לרב אסי קשיא
<b>וטיקן 120–121</b>: תנן שום היתומים שלשים יום במאי <span style="color: red;">עסיקינ' אילימ'</span> בבעל חוב <span style="color: red;">גוי</span> מי ציית אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> בבעל חוב <span style="color: red;">ישר'</span> אי דקאכיל ריביתא מי שבקינן <span style="color: red;">אלא</span> דלא קאכיל ריביתא וקתני נזקקין <span style="color: red;">בשלמ' לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מוקים</span> לה בכתובת אשה אלא <span style="color: red;">לרבסי</span> קשיא
<b>CUL: T-S F 2(1).172</b>: תנן <span style="color: red;">.................................................. ..?מ?כריזין</span> בבקר ובערב <span style="color: red;">.................................................. ..יטא</span> בבעל חוב ישראל <span style="color: red;">.................................................. ריבית וקא תאני .................................................. ..?רב?</span> אסי קשיא

<b>וילנא</b>: אמר לך רב אסי ולרבי יוחנן מי ניחא מי שבקינן מזוני דודאי קא מפסדא ונקטינן הכרזה דלא ידעינן אי מרווחינן אי לא מרווחינן הא לא קשיא בתובעת כתובתה בב"ד כדרב יהודה אמר שמואל דאמר רב יהודה אמר שמואל התובעת כתובתה בב"ד אין לה מזונות אי הכי איזדקוקי לא מיזדקקינן לה אלא כיון דאיזדקקינן לה מעיקרא מיזדקקין לה לבסוף מ"מ לרב אסי קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לך רב אסי ולרבי יוחנן מי ניחא מי שבקינן מזוני דודאי קא מפסדא <span style="color: red;">ונקיטינן</span> הכרזה דלא ידעינן אי מרווחינן אי לא מרווחינן הא לא קשיא <span style="color: red;">בתובעת כתובתה בבית דין כדרב יהודה אמ'</span> שמואל דאמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">התובע'</span> כתובתה בב"ד אין לה מזונות אי הכי איזדקוקי לא <span style="color: red;">מיזדקיקינן ליה</span> אלא כיון <span style="color: red;">דאיזדקקינ' להו מעיקר' מיזדקקינן להו</span> לבסוף <span style="color: red;">מכל מקום</span> לרב אסי קשיא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> לך רב אסי <span style="color: red;">ולר' (יוסי) [יוחנן]</span> מי ניחא מי שבקינן <span style="color: red;">[מזוני]</span> דודאי קא <span style="color: red;">מיפסד'[י]</span> ונקטינן הכרזה דלא ידעינן אי <span style="color: red;">מרוחינן</span> אי <span style="color: red;">[לא] מרוחינן</span> הא לא קשיא <span style="color: red;">כתובעת כתובתה [בב"ד] וכדרב יהודה א' שמוא' דא' רב יהוד' א' שמואל התובעת</span> כתובתה <span style="color: red;">בבית די(ר)[ן]</span> אין לה מזונות אי הכי איזדקוקי לא מיזדקקינן <span style="color: red;">להו</span> כיון דאיזדקקינן <span style="color: red;">להו</span> מעיקרא <span style="color: red;">איזדקקינן להו</span> לבסוף <span style="color: red;">מכל מקום</span> לרב אסי קשיא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> לך רב אסי <span style="color: red;">ולר'</span> יוחנן מי ניחא <span style="color: red;">מי</span> מי שבקינן <span style="color: red;">ליה</span> מזוני <span style="color: red;">דהך אי מיפסדא ונקיטינן</span> הכרזה <span style="color: red;">דודאי לא</span> ידעינן אי <span style="color: red;">מרוחינן</span> אי לא הא לא קשיא <span style="color: red;">בתובע' כתובה בב"ד דא' רב יהוד' א' שמואל התובעת כתוב'</span> בב"ד אין לה מזונות אי הכי איזדקוקי <span style="color: red;">נמי</span> לא <span style="color: red;">מזדקיקינן</span> לה כיון <span style="color: red;">דאזדקוקי כול' מעיקר' מזדקיקינן להו</span> לבסוף מ"מ קשיא
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">א'</span> לך רב אסי <span style="color: red;">ולר' יוח'</span> מי <span style="color: red;">ניח'</span> מי <span style="color: red;">שבקינ'</span> מזוני <span style="color: red;">דוודאי</span> קא <span style="color: red;">מיפסלא ונקיטינן</span> הכרזה <span style="color: red;">ולא</span> ידעינן אי מרווחינן אי לא מרווחינן הא לא קשיא <span style="color: red;">בתועבת כתובת' ?בב'('?ד?)[[ד' ]כ]דרב יהוד' א' שמוא' דא' רב יהוד' א' רב שמואל</span> בתובעת כתובתה בב"ד אין לה <span style="color: red;">מזונו'</span> אי הכי איזדקוקי <span style="color: red;">נמי</span> לא <span style="color: red;">מזדקקינן להו</span> כיון <span style="color: red;">דאיזדקקי' להו מעיקר' מזדקקינן להו</span> לבסוף מ"מ לרב אסי קשיא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב אסי <span style="color: red;">ולר' יוחנ'</span> מי <span style="color: red;">ניח'</span> מי שבקינן מזוני דודאי קא מפסדא <span style="color: red;">ונקיטינן</span> הכרזה דלא ידעינן אי <span style="color: red;">מרויחינן</span> אי לא <span style="color: red;">מרויחינן</span> הא לא קשיא <span style="color: red;">בתועבת כתובת בבית דין כרב יהוד' אמ' שמוא' דא' רב יהוד' א' שמוא' התובעת כתובת' בבית דין</span> אין לה מזונות איזדקוקי <span style="color: red;">(לא)</span> לא <span style="color: red;">מיזדקיקינן ליה</span> אלא כיון <span style="color: red;">דאיזדקיקינן להו מעיקר' מיזדקיקינן ל(ב)[ה]ו</span> לבסוף <span style="color: red;">מכל מקום</span> לרב אסי קשיא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב אסי <span style="color: red;">ולר' יוחנ'</span> מי ניחא מי שבקינן מזוני דודאי קא מפסדא <span style="color: red;">ונקיטינן אכרזתא</span> דלא ידעינן אי <span style="color: red;">מרווחי או</span> לא <span style="color: red;">מרווחי</span> הא לא קשיא <span style="color: red;">בתובעת כתובתה בבית דין כדרב יהוד' אמ' שמואל דאמ' רב יהוד' אמ' שמואל התובעת כתוב' בבי' די'</span> אין לה מזונות אי הכי <span style="color: red;">אזדקוקי נמי</span> לא <span style="color: red;">מזדקקינן</span> לה כיון <span style="color: red;">דאיז?דק?קינן</span> לה מעיקרא <span style="color: red;">מיזדק'</span> לה לבסוף <span style="color: red;">מכל מקום</span> לרב אסי קשיא
<b>CUL: T-S F 2(1).172</b>: <span style="color: red;">אמ' .................................................. ..טינן הכרזא .................................................. בבית</span>

<b>וילנא</b>: לעולם בבעל חוב עובד כוכבים שקיבל עליו לדון בדיני ישראל אי הכי רבית נמי לא לישקול שקיבל עליו לזו ולא קיבל עליו לזו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לעולם בבעל חוב <span style="color: red;">גוי</span> שקיבל עליו לדון בדיני ישראל אי הכי <span style="color: red;">ריבית</span> נמי לא לישקול שקיבל עליו לזו ולא קיבל עליו לזו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: לעולם בבעל חוב <span style="color: red;">גוי שקיכל</span> עליו לדון בדיני <span style="color: red;">ישר'</span> אי הכי <span style="color: red;">ריבית</span> נמי לא <span style="color: red;">נשקול בשקיבל</span> לזו ולא קיבל לזו
<b>מינכן 95</b>: לעולם בבעל חוב <span style="color: red;">גוי ובגוי שקבל</span> עליו לדון בדיני <span style="color: red;">ישר'</span> אי הכי רבית נמי לא <span style="color: red;">לישקל שקבל</span> לזו ולא <span style="color: red;">קבל</span> לזו
<b>אוקספורד 370</b>: לעולם חוב <span style="color: red;">גוי</span> שקיבל עליו לדון בדיני <span style="color: red;">ישר'</span> אי הכי רבית נמי לא לישקול שקיבל עליו לזו ולא קיבל עליו לזו
<b>וטיקן 118–119</b>: לעולם בבעל חוב <span style="color: red;">גוי</span> שקיבל עליו לדון בדיני <span style="color: red;">ישרא'</span> אי הכי <span style="color: red;">ריבית</span> נמי לא לישקול שקיבל עליו לזו ולא קיבל עליו לזו
<b>וטיקן 120–121</b>: לעולם בבעל חוב <span style="color: red;">גוי</span> שקיבל עליו לדון בדיני <span style="color: red;">ישר'</span> אי הכי <span style="color: red;">ריבית</span> נמי לא לישקול שקיבל לזו ולא קיבל לזו

<b>וילנא</b>: ת"ש אין נפרעין מנכסי יתומים אלא מן הזיבורית במאי עסקינן אילימא בבעל חוב עובד כוכבים מי צאית אלא פשיטא בבעל חוב ישראל אי אכיל ריביתא מי שבקינן ליה אלא דלא אכיל ריביתא וקתני נזקקין בשלמא לרבי יוחנן מוקי לה בכתובת אשה אלא לרב אסי קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> אין נפרעין מנכסי יתומים אלא מן הזיבורית במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> אילימא בבעל חוב <span style="color: red;">גוי</span> מי צאית אלא פשיטא בבעל חוב ישראל אי אכיל ריביתא מי שבקינן ליה אלא דלא אכיל ריביתא וקתני נזקקין בשלמא לרבי יוחנן מוקי לה בכתובת אשה אלא לרב אסי קשיא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ת"ש אין <span style="color: red;">נפרע' מניכסי יתומין</span> אלא מן הזיבורית במאי <span style="color: red;">עסיקי' אילימ'</span> בבעל חוב <span style="color: red;">גוי</span> מי <span style="color: red;">ציית</span> אלא בבעל חוב <span style="color: red;">ישר' ואי דקאכיל ריבית</span> מי שבקינן ליה אלא דלא <span style="color: red;">קאכיל ריבית</span> וקתני נזקקין <span style="color: red;">בשלמ' ר'</span> יוחנן מוקי לה בכתובת אשה אלא לרב אסי קשיא
<b>מינכן 95</b>: ת"ש אין נפרעין מנכסי <span style="color: red;">יתומין</span> אלא מן <span style="color: red;">הזיבורי'</span> במאי <span style="color: red;">עסיקינן אילימ'</span> בבעל חוב <span style="color: red;">גוי</span> מי <span style="color: red;">ציית</span> אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> בבעל חוב <span style="color: red;">ישר' ואי דקאכיל ריבי'</span> מי שבקינן ליה אלא דלא אכיל ריביתא וקתני נזקקין <span style="color: red;">בשלמ' לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ניח' דמוקים</span> לה בכתובת אשה אלא לרב אסי קשיא
<b>אוקספורד 370</b>: ת"ש אין <span style="color: red;">נפרעי' מניכסי יתומי'</span> אלא מן <span style="color: red;">הדיבורית</span> במאי <span style="color: red;">עסי' אילימ' בבע'</span> חוב <span style="color: red;">גוי</span> מי צאית אלא <span style="color: red;">פשי'</span> בבעל <span style="color: red;">[חוב] ישר' ואי דקאכיל רבית</span> מי <span style="color: red;">שבקינ'</span> ליה אלא דלא אכיל <span style="color: red;">רבית</span> וקתני נזקקין <span style="color: red;">בשלמ' לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מוקים</span> לה בכתובת אשה אלא לרב אסי קשיא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> אין נפרעין מנכסי יתומים אלא מן הזיבורית במאי <span style="color: red;">עסיקי' אלימ'</span> בבעל חוב <span style="color: red;">גוי</span> מי צאית אלא <span style="color: red;">פשי'</span> בבעל חוב <span style="color: red;">ישר'</span> מי שבקינן ליה <span style="color: red;">אי</span> אכיל ריביתא וקתני נזקקין <span style="color: red;">בשל' לר' יוח'</span> מוקי לה בכתובת אשה אלא לרב אסי קשיא
<b>וטיקן 120–121</b>: ת"ש אין נפרעין מנכסי <span style="color: red;">יתומין</span> אלא מן הזיבורית במאי <span style="color: red;">עסיק' אילימ'</span> בבעל חוב <span style="color: red;">גוי</span> מי <span style="color: red;">ציית</span> אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> בבעל חוב <span style="color: red;">ישר' ואי דקא</span> אכיל ריביתא מי שבקינן ליה אלא דלא אכיל ריביתא וקתני נזקקין <span style="color: red;">בשלמ' לר' יוחנ' מוקים</span> לה בכתובת אשה אלא לרב אסי קשיא

<b>וילנא</b>: אמר לך רב אסי ולרבי יוחנן מי ניחא אי כתובה מאי איריא מיתמי אפילו מיניה דידיה נמי בזיבורית הא לא קשיא ר"מ היא דאמר כתובת אשה בבינונית ומיתמי בזיבורית מ"מ לרב אסי קשיא לעולם בבעל חוב עובד כוכבים שקיבל עליו לדון בדיני ישראל א"ה רבית נמי לא נישקול שקיבל לזו ולא קיבל עליו לזו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לך רב אסי <span style="color: red;">ולר'</span> יוחנן מי ניחא אי כתובה מאי איריא מיתמי <span style="color: red;">אפי'</span> מיניה דידיה נמי בזיבורית הא לא קשיא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא דאמר <span style="color: red;">כתוב'</span> אשה <span style="color: red;">בבינוני'</span> ומיתמי בזיבורית <span style="color: red;">מכל מקום</span> לרב אסי <span style="color: red;">קשי'</span> לעולם בבעל חוב <span style="color: red;">גוי</span> שקיבל עליו לדון בדיני ישראל <span style="color: red;">אי הכי ריבית</span> נמי לא נישקול שקיבל לזו ולא קיבל עליו לזו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> לך רב אסי <span style="color: red;">ולר'</span> יוחנן מי ניחא אי כתובה מאי איריא מיתמי אפילו <span style="color: red;">(מית)מיניה</span> דידיה בזיבורית הא לא קשיא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא <span style="color: red;">דאמ' כתובת[אשה]</span> בבינונית ומיתמי בזיבורית <span style="color: red;">מכל מקום</span> לרב <span style="color: red;">א(ש)[ס]י</span> קשיא לעולם בבעל חוב <span style="color: red;">גוי</span> שקיבל עליו לדון בדיני <span style="color: red;">ישר' אי הכי ריבית</span> נמי לא <span style="color: red;">נשקול בשקיבל</span> לזו ולא קיבל לזו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> לך רב אסי <span style="color: red;">ולר'</span> יוחנן מי <span style="color: red;">ניח'</span> אי כתובה מאי איריא מיתמי <span style="color: red;">אפי'</span> מיניה <span style="color: red;">דידי'</span> נמי בזיבורית <span style="color: red;">אלא</span> לא קשיא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> כתובת אשה בבינונית ומיתמי <span style="color: red;">בזיבורי'</span> מ"מ לרב אסי קשיא לעולם בבעל חוב <span style="color: red;">גוי וכגון שקבל</span> עליו לדון בדיני <span style="color: red;">ישר' אי הכי ריבית</span> נמי לא <span style="color: red;">לישקיל שקבל עליו</span> לזו ולא <span style="color: red;">קבל</span> עליו לזו
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">[ר]ב</span> אסי <span style="color: red;">ולר'</span> יוחנן מי ניחא אי <span style="color: red;">כתוב'</span> מאי <span style="color: red;">אריא דיתמי אפי'</span> מיניה דידיה נמי <span style="color: red;">בזבורית</span> הא לא קשיא <span style="color: red;">ר' מאי'</span> היא <span style="color: red;">דא' כתוב'</span> אשה בבינונית ומיתמי בזיבורית מ"מ <span style="color: red;">קשי' לר'</span> אסי לעולם בבעל חוב <span style="color: red;">גוי</span> שקיבל עליו לדון בדיני <span style="color: red;">ישר' אי הכי</span> רבית נמי לא <span style="color: red;">לישקול</span> שקיבל <span style="color: red;">עליו</span> לזו ולא קיבל עליו לזו
<b>וטיקן 118–119</b>: לך רב אסי <span style="color: red;">ולר'</span> יוחנן מי ניחא אי כתובה <span style="color: red;">מי</span> איריא מיתמי אפילו מיניה דידיה בזיבורית הא לא קשיא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> כתובת אשה <span style="color: red;">??כ?בינונית</span> ומיתמי <span style="color: red;">??כ?זיבורית מכל מקום</span> לרב אסי קשיא לעולם בבעל חוב <span style="color: red;">מי</span> שקיבל עליו לדון בדיני <span style="color: red;">ישר' אי הכי ריבית</span> נמי לא נישקול שקיבל לזו ולא קיבל עליו לזו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב <span style="color: red;">אשי ולר' יוחנ'</span> מי <span style="color: red;">ניח'</span> אי כתובה מאי איריא מיתמי אפילו מיניה דידיה נמי בזיבורית הא לא קשיא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> כתובת אשה <span style="color: red;">בבינונ'</span> ומיתמי בזיבורית <span style="color: red;">מכל מקום לרבסי</span> קשיא לעולם בבעל חוב <span style="color: red;">גוי</span> שקיבל עליו לדון <span style="color: red;">??ב?דיני ישר' אי הכי ריבית</span> נמי לא נישקול <span style="color: red;">בשיקבל</span> לזו ולא קיבל לזו
<b>CUL: T-S F 2(1).172</b>: <span style="color: red;">.......................................... ..י</span> ניחא כתובה מאי איריא <span style="color: red;">מית?מ'?</span> אפילו <span style="color: red;">................................ ..ת</span> הא לא קשיא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> כתובת אשה <span style="color: red;">.............................. ..ית מכל מקום</span> לרב אסי קשיא <span style="color: red;">לע?ולם ב?..?על? ........................</span> בדיני ישראל <span style="color: red;">אי הכי ריבית</span> נמי לא <span style="color: red;">לי?ש?קול שקיב.. .....</span> לזו <span style="color: red;">... קיב?ל?</span> לזו

<b>וילנא</b>: ת"ש ע"מ ליתן לאשה כתובתה ולבעל חוב חובו בשלמא בעל חוב בין מר ובין מר כדשנין אלא כתובתה בשלמא לר' יוחנן ניחא אלא לרב אסי קשיא הכא במאי עסקינן כשחייב מודה השתא דאתית להכי כולהו נמי כשחייב מודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע על מנת</span> ליתן לאשה כתובתה ולבעל חוב חובו בשלמא בעל חוב בין מר ובין מר כדשנין אלא כתובתה בשלמא לר' יוחנן ניחא אלא לרב אסי קשיא <span style="color: red;">הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסיקינן בשחייב</span> מודה השתא דאתית להכי כולהו נמי <span style="color: red;">בשחייב</span> מודה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ת"ש <span style="color: red;">על מנת</span> ליתן לאשה כתובתה ולבעל חוב <span style="color: red;">את</span> חובו <span style="color: red;">בשלמ'</span> בעל חוב בין מר ובין מר כדשנין אלא כתובתה <span style="color: red;">בשלמ'</span> לר' יוחנן ניחא אלא לרב אסי <span style="color: red;">קשי'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי' בשחייב</span> מודה השתא דאתית להכי כולהו נמי <span style="color: red;">בשחייב</span> מודה
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">על מנת</span> ליתן לאשה <span style="color: red;">בכתובת'</span> ולבעל חוב <span style="color: red;">את</span> חובו <span style="color: red;">בשלמ'</span> בעל חוב בין <span style="color: red;">למר בין למר</span> כדשנין אלא <span style="color: red;">כתובת אשה בשלמ'</span> לר' יוחנן ניחא אלא לרב אסי קשיא <span style="color: red;">א' לך רב אסי</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסי'</span> כשחייב מודה השתא דאתית להכי כולהו נמי כשחייב מודה
<b>אוקספורד 370</b>: ת"ש <span style="color: red;">על מנת</span> ליתן לאשה <span style="color: red;">כתוב'</span> ולבעל חוב <span style="color: red;">את</span> חובו בעל חוב בין <span style="color: red;">מרובים</span> כדשנין אלא <span style="color: red;">כתובה בשלמ'</span> לר' <span style="color: red;">יוחנ' ניח'</span> אלא לרב <span style="color: red;">קשי' ה'ב'ע' בשחייב</span> מודה השתא דאתית להכי כולהו נמי <span style="color: red;">בשחייב</span> מודה
<b>וטיקן 118–119</b>: ת"ש <span style="color: red;">על מנת</span> ליתן לאשה כתובתה ולבעל חוב חובו <span style="color: red;">בשלמ'</span> בעל חוב בין <span style="color: red;">מרובין</span> מר כדשנין אלא <span style="color: red;">כתובת' (ולבעל) (חוב חובו) בשל'</span> לר' <span style="color: red;">יוח' ניח'</span> אלא לרב אסי קשיא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינ' בשחייב דמודה</span> השתא דאתית להכי כולהו נמי <span style="color: red;">בשחייב</span> מודה
<b>וטיקן 120–121</b>: ת"ש <span style="color: red;">על מנת</span> ליתן לאשה <span style="color: red;">בכתובתה</span> ולבעל חוב <span style="color: red;">בחובו בשלמ'</span> בעל חוב בין <span style="color: red;">למר בין למר</span> כדשנין אלא <span style="color: red;">כתובה</span> בשלמא לר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> ניחא אלא לרב אסי קשיא הכא במאי <span style="color: red;">עסיק' ?כ?שחייב</span> מודה השתא דאתית להכי <span style="color: red;">כולהי</span> נמי <span style="color: red;">?כ?שחייב</span> מודה
<b>CUL: T-S F 2(1).172</b>: <span style="color: red;">תא שמע על מנת ליתין</span> לאשה <span style="color: red;">כתוב.. .......................... ?ח?ובו</span> בשלמא בעל חוב בין מר ובין מר <span style="color: red;">כי דש.. .................................</span> לר' <span style="color: red;">יוח?נן?</span> ניחא <span style="color: red;">אילא</span> לרב <span style="color: red;">יוסף</span> קשיא <span style="color: red;">הכא ?ב?.. ......................................</span> השתא <span style="color: red;">דאתת</span> להכי <span style="color: red;">כולהי</span> נמי <span style="color: red;">בשחייב מו..</span>

<b>וילנא</b>: מרימר אגבי כתובתה לגרושה מנכסי דיתמי א"ל רבינא לאמימר והאמר רב יהודה אמר רב אסי אין נזקקין לנכסי יתומין אלא א"כ היתה רבית אוכלת בהן רבי יוחנן אומר או לשטר שיש בו רבית או לכתובת אשה משום מזוני ואפי' רבי יוחנן לא קאמר אלא באלמנה דקמפסדא מזוני אבל גרושה לא אמר ליה הא אנן דרבי יוחנן משום חינא מתנינן לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מרימר אגבי כתובתה לגרושה מנכסי דיתמי <span style="color: red;">אמר לי'</span> רבינא לאמימר <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יהודה אמר רב אסי אין נזקקין לנכסי יתומין אלא <span style="color: red;">אם כן</span> היתה <span style="color: red;">ריבית</span> אוכלת בהן <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">או'</span> או לשטר שיש בו <span style="color: red;">ריבית</span> או לכתובת אשה <span style="color: red;">משו'</span> מזוני ואפי' <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> אלא באלמנה דקמפסדא מזוני אבל גרושה לא <span style="color: red;">א"ל</span> הא אנן <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">משו' חינה</span> מתנינן לה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מרימר אגבי <span style="color: red;">כתובה</span> לגרושה מנכסי <span style="color: red;">יתמי</span> א"ל <span style="color: red;">רב יהוד' למרימר והאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב אסי אין נזקקין <span style="color: red;">לניכסי</span> יתומין אלא <span style="color: red;">אם כן ריבית</span> אוכלת בהן <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> או לשטר שיש בו <span style="color: red;">ריבית</span> או לכתובת אשה משום מזוני <span style="color: red;">ואפילו ר'</span> יוחנן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> אלא <span style="color: red;">באלמנ' דקא מפסיד</span> מזוני אבל גרושה לא <span style="color: red;">א"ל</span> אנן <span style="color: red;">ההוא דר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">חינה</span> מתנינן לה
<b>מינכן 95</b>: מרימר אגבי <span style="color: red;">כתובה לגרוש'</span> מנכסי <span style="color: red;">יתמי</span> א"ל רבינא <span style="color: red;">למרימר והא'</span> רב אסי אין נזקקין לנכסי יתומין אלא א"כ היתה <span style="color: red;">ריבית אוכל'</span> בהן <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> או לשטר שיש בו <span style="color: red;">רבי'</span> או לכתובת אשה משום מזוני ואפי' <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לא <span style="color: red;">קא'</span> אלא באלמנה <span style="color: red;">דקמפסד'</span> מזוני אבל <span style="color: red;">בגרושה</span> לא <span style="color: red;">קאמ' א"ל</span> אנן <span style="color: red;">ההיא דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">משו' חיבה קמתנינן</span> לה
<b>אוקספורד 370</b>: מרימר <span style="color: red;">אגבייה כתובה</span> לגרושה מנכסי דיתמי א"ל רבינא <span style="color: red;">למר[י]מר והא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב אסי אין נזקקין לנכסי יתומין אלא <span style="color: red;">אם כן</span> היתה <span style="color: red;">ריבית</span> אוכלת בהן <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> לשטר שיש בו <span style="color: red;">ריבית</span> או לכתובת אשה משום מזוני ואפי' <span style="color: red;">לר' יוחנ'</span> לא <span style="color: red;">קאמ'</span> אלא <span style="color: red;">לאלמנה דקא מפסדא</span> מזוני אבל גרושה לא <span style="color: red;">א"ל</span> אנן <span style="color: red;">ההיא דר' יוח'</span> משום <span style="color: red;">חנא</span> מתנינן לה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מרי מר</span> אגבי <span style="color: red;">כתוב'</span> לגרושה מנכסי דיתמי א"ל רבינא לאמימר <span style="color: red;">והא</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב אסי אין נזקקין לנכסי יתומין אלא <span style="color: red;">אם כן הייתה ריבית</span> אוכלת בהן <span style="color: red;">ר' יוחנ' אמ'</span> לשטר שיש בו <span style="color: red;">ריבית</span> או <span style="color: red;">לכתוב'</span> אשה משום מזוני <span style="color: red;">ואפילו ר' יוח'</span> לא <span style="color: red;">קא</span> אלא באלמנה <span style="color: red;">דקא מפסדא</span> מזוני אבל גרושה לא <span style="color: red;">א"ל ההיא דר' יוחנ'</span> משום <span style="color: red;">חינה</span> מתנינן לה
<b>וטיקן 120–121</b>: מרימר אגבי <span style="color: red;">כתובה</span> לגרושה מנכסי <span style="color: red;">יתמי</span> א"ל <span style="color: red;">רבינ' למרימר והאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב אסי אין נזקקין לנכסי יתומין אלא <span style="color: red;">אם כן ריבית</span> אוכלת בהן <span style="color: red;">ור' יוחנ' אמ'</span> או לשטר שיש בו <span style="color: red;">ריבי'</span> או לכתובת אשה משום מזוני <span style="color: red;">ואפילו ר' יוחנ'</span> לא <span style="color: red;">קאמ'</span> אלא באלמנה <span style="color: red;">דקא מפסדא להו</span> מזוני אבל גרושה לא <span style="color: red;">א"ל</span> אנן <span style="color: red;">ההיא כר' יוחנ'</span> משום <span style="color: red;">חינה</span> מתנינן לה
<b>CUL: T-S F 2(1).172</b>: <span style="color: red;">......................................... מניכסי</span> דיתמי <span style="color: red;">אמ' ליה ראבינא למר.. ..............................................</span> אין <span style="color: red;">ניזקקין לניכסי יתומים איל.. ..................................................</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> או לשטר שיש בו <span style="color: red;">ר.. .................................................. ר'</span> יוחנן לא <span style="color: red;">קא אמ' אילא באלמנה.. ..................................................</span> ליה אנן <span style="color: red;">ההיא דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">משו?ם? ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן מרישא לא הוה מיזדקיקנא לנכסי יתמי כיון דשמענא להא דרב הונא חברין משמיה דרב יתמי דאכלי דלא דידהו ליזלו בתר שיבקייהו מכאן ואילך מיזדקקנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">מריש'</span> לא הוה מיזדקיקנא <span style="color: red;">לניכסי</span> יתמי כיון <span style="color: red;">דשמעת'</span> להא דרב הונא חברין משמיה דרב יתמי דאכלי דלא דידהו ליזלו בתר שיבקייהו מכאן ואילך מיזדקקנא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א' ר(ב)[י]ש לקיש מעיקרא</span> לא הוה <span style="color: red;">מיזדקקינן לניכסי דיתמי</span> כיון <span style="color: red;">דשמעתה</span> להא דרב הונא חברין משמיה דרב יתמי דאכלי דלא דידהו <span style="color: red;">ניזלו</span> בתר שיבקייהו <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך <span style="color: red;">מז(?ק?)[ד]קיקנא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">מריש</span> הוה <span style="color: red;">מזדקיקנא</span> לנכסי <span style="color: red;">דיתמי</span> כיון <span style="color: red;">דשמעי' להאי דא'</span> הונא חברין <span style="color: red;">משמ'</span> דרב יתמי דאכלי דלא דידהו ליזלו בתר <span style="color: red;">שיבקיהו</span> מכאן ואילך <span style="color: red;">מזדקיקנן</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' מריש</span> לא <span style="color: red;">הואי מ[ז]דקקינא</span> לנכסי יתמי כיון <span style="color: red;">דשמעתא</span> להא <span style="color: red;">דא'</span> הונא חברין משמיה דרב יתמי דאכלי <span style="color: red;">דלאו</span> דידהו <span style="color: red;">ניזלו</span> בתר <span style="color: red;">שבקינהו מיכן</span> ואילך <span style="color: red;">מזדקקינא</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> מרישא לא הוה <span style="color: red;">מיזדקיננא</span> לנכסי יתמי כיון <span style="color: red;">דשמעתא</span> להא דרב הונא חברין משמיה דרב יתמי דלא דידהו ליזלו בתר <span style="color: red;">שבקייהו מיכן</span> ואילך <span style="color: red;">מיזדקיננא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">מריש</span> לא הוה מיזדקיקנא לנכסי <span style="color: red;">דיתמי</span> כיון <span style="color: red;">דשמעתא</span> להא <span style="color: red;">דאמ' רב</span> הונא חברין משמיה דרב יתמי דאכלי <span style="color: red;">דלאו</span> דידהו <span style="color: red;">ניזלי</span> בתר <span style="color: red;">שיבקיהו מזדקיקנא</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).172</b>: מיזדקיקנא <span style="color: red;">לניכסי ..................................................</span> דרב יתמי דאכלי <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>CUL: T-S AS 83.21 +</b>: <span style="color: red;">...... ..בניכ?ס?.. ............ ..?כ?..?ון? .......... ....... ..י</span> דאכלי <span style="color: red;">..לא</span> דידהו <span style="color: red;">ניז..</span>

<b>וילנא</b>: מעיקרא מאי טעמא לא אמר רב פפא פריעת בעל חוב מצוה ויתמי לא בני מיעבד מצוה נינהו רב הונא בריה דרב יהושע אמר אימר צררי אתפסיה מאי בינייהו איכא בינייהו בשחייב מודה אי נמי שמתוה ומת בשמתיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מעיקרא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא אמר רב פפא פריעת בעל חוב מצוה ויתמי לא בני מיעבד מצוה נינהו רב הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> אימר צררי <span style="color: red;">אתפסה</span> מאי בינייהו איכא בינייהו בשחייב מודה <span style="color: red;">אינמי שמתוה</span> ומת בשמתיה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מעיקרא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא רב פפא פריעת בעל חוב מצוה ויתמי <span style="color: red;">לאו</span> בני מיעבד מצוה <span style="color: red;">הוא</span> רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">א'</span> אימר צררי <span style="color: red;">אתפסה</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו איכ' ביניהו</span> בשחייב מודה <span style="color: red;">אינמי דשמתיה ומית</span> בשמתיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומעיקר'</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא רב פפא <span style="color: red;">א'</span> פריעת בעל חוב מצוה ויתמי <span style="color: red;">לאו</span> בני מיעבד מצוה נינהו רב הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוש' א' אמימ' ?צר?ר?י</span> אתפסיה מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> בשחייב מודה <span style="color: red;">אינמי דשמתוה ומית</span> בשמתיה
<b>אוקספורד 370</b>: מעיקרא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא רב פפא <span style="color: red;">א'</span> פריעת בעל חוב מצוה ויתמי <span style="color: red;">לאו</span> בני <span style="color: red;">מעבדי</span> מצוה נינהו <span style="color: red;">ורב</span> הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש' א'</span> אימר <span style="color: red;">צרדי אתפסוה</span> מאי <span style="color: red;">בנייהו איכ' בניהו כשחיי'</span> מודה <span style="color: red;">אינמי דשמתיה ומית</span> בשמתיה
<b>וטיקן 118–119</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא פריעת בעל חוב מצוה <span style="color: red;">דיתמי</span> לא בני מיעבד מצוה נינהו רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהושוע</span> אימר צררי <span style="color: red;">אתפסה</span> מאי <span style="color: red;">ביני'</span> איכא בינייהו בשחייב מודה אי נמי <span style="color: red;">שמתיה</span> ומת בשמתיה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מעיק'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> פריעת בעל חוב מצוה ויתמי <span style="color: red;">לאו</span> בני <span style="color: red;">מעבד</span> מצוה נינהו רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> אימר צררי אתפסיה מאי בינייהו <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו בשחייב מודה <span style="color: red;">אינמי *שום* *היתומים* אינמי דשמתוה ומית</span> בשמתיה
<b>CUL: T-S F 2(1).172</b>: <span style="color: red;">ומעיקרא מא?י? ט.. .................................................. לאו</span> בני <span style="color: red;">מיבד מצ.. ..................................................</span> אתפסיה מאי <span style="color: red;">..................................................</span> בשמתיה
<b>CUL: T-S AS 83.21 +</b>: <span style="color: red;">....... מעיקרה</span> מאי <span style="color: red;">טעמ.. ..... ..?ה?</span> ויתמי <span style="color: red;">לאו</span> בני <span style="color: red;">מעב?ד?.. ..... ..רארי את?פ?..ה</span> מאי <span style="color: red;">בי?נ?יה.. ....................... ..יה</span>

<b>וילנא</b>: שלחו מתם דשמתוה ומית בשמתיה והלכתא כרב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלחו מתם דשמתוה ומית בשמתיה <span style="color: red;">והילכתא</span> כרב
<b>הספריה הבריטית 402</b>: שלחו מתם <span style="color: red;">?(?ב?)[ש]מתוה</span> ומית בשמתיה <span style="color: red;">והילכת'</span> כרב
<b>מינכן 95</b>: שלחו מתם <span style="color: red;">בדשמתוה</span> ומית <span style="color: red;">בשמתי' והלכת'</span> כרב
<b>אוקספורד 370</b>: שלחו מתם <span style="color: red;">דשמתיה</span> ומית בשמתיה <span style="color: red;">והילכת'</span> כרב
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">והילכת'</span> כרב
<b>וטיקן 120–121</b>: שלחו מתם <span style="color: red;">דשמתיה</span> ומית בשמתיה <span style="color: red;">והילכת' דרב</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).172</b>: <span style="color: red;">של?חו?.. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S AS 83.21 +</b>: <span style="color: red;">של?ח?ו</span>

<h2>דף כב:</h2>

<b>וילנא</b>: הונא בריה דרב יהושע תנן שום היתומים שלשים יום ושום ההקדש ששים יום ומכריזין בבקר ובערב במאי עסקינן אילימא בבעל חוב עובד כוכבים מי צאית אלא פשיטא בבעל חוב ישראל בשלמא לרב הונא בריה דרב יהושע מוקי לה בשחייב מודה אלא לרב פפא קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הונא בריה דרב יהושע תנן שום היתומים שלשים יום ושום ההקדש <span style="color: red;">ששי'</span> יום <span style="color: red;">מכריזין בבוקר</span> ובערב במאי <span style="color: red;">עסיקנן</span> אילימא בבעל חוב <span style="color: red;">גוי</span> מי צאית אלא פשיטא בבעל חוב ישראל בשלמא לרב הונא בריה דרב יהושע מוקי לה בשחייב מודה אלא לרב פפא קשיא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: הונא בריה דרב יהושע תנן שום <span style="color: red;">היתומין</span> שלשים יום ושום ההקדש ששים יום ומכריזין בבקר ובערב במאי <span style="color: red;">עסיק' אילימ'</span> בבעל חוב <span style="color: red;">גוי</span> מי <span style="color: red;">ציית</span> אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> בבעל חוב <span style="color: red;">ישר' בשלמ'</span> לרב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> מוקי לה <span style="color: red;">בש(כ)[ח]ייב</span> מודה אלא לרב פפא קשיא
<b>מינכן 95</b>: הונא בריה דרב יהושע תנן שום <span style="color: red;">היתומין כו'</span> במאי <span style="color: red;">עסי' אילימ'</span> בבעל חוב <span style="color: red;">גוי</span> מי <span style="color: red;">ציית</span> אלא בבעל חוב <span style="color: red;">ישר' בשלמ'</span> לרב הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוש' מוקים</span> לה בשחייב מודה אלא לרב פפא קשיא
<b>אוקספורד 370</b>: הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהושו'</span> תנן שום היתומים <span style="color: red;">שלשי'</span> יום <span style="color: red;">שום</span> ההקדש ששים יום ומכריזין בבקר ובערב במאי <span style="color: red;">עסיק' אילימ'</span> בבעל חוב <span style="color: red;">ישר' בשלמ'</span> לרב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהושו' מוקים</span> לה בשחייב מודה אלא לרב פפא <span style="color: red;">קשי'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">הונ'</span> בריה דרב <span style="color: red;">יהושו'</span> תנן <span style="color: red;">התם</span> שום היתומים שלשים יום ושום ההקדש ששים יום <span style="color: red;">מכריזין</span> בבקר ובערב במאי <span style="color: red;">עסיקי' אילימ'</span> בבעל חוב <span style="color: red;">גוי</span> מי <span style="color: red;">ציית אל' פשיט'</span> בבעל חוב <span style="color: red;">ישר' בשל'</span> לרב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהושוע</span> מוקי לה בשחייב מודה אלא לרב פפא קשיא
<b>וטיקן 120–121</b>: הונא בריה דרב יהושע תנן שום היתומים שלשים יום במאי <span style="color: red;">עסיקינן אילימ'</span> בבעל חוב <span style="color: red;">גוי</span> מי <span style="color: red;">ציית</span> אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> בבעל חוב <span style="color: red;">ישר' בשלמ'</span> לרב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">מוקים</span> לה בשחייב מודה אלא לרב פפא קשיא
<b>CUL: T-S F 2(1).172</b>: דרב יהושע <span style="color: red;">.................................................. ומכרי?זי?ן בבו?קר?.. .................................................. ואילא ..................................................</span>
<b>CUL: T-S AS 83.21 +</b>: <span style="color: red;">.....</span>

<b>וילנא</b>: אמר לך רב פפא אי בעית אימא כתובה משום חינא ואי בעית אימא בבעל חוב עובד כוכבים שקיבל עליו לדון בדיני ישראל אי קיבל עליו לינטר להו עד דגדלי שקיבל עליו לזו ולא קיבל עליו לזו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לך רב פפא אי בעית אימא כתובה משום חינא ואי בעית <span style="color: red;">אי'</span> בבעל חוב <span style="color: red;">גוי</span> שקיבל עליו לדון בדיני ישראל אי קיבל עליו לינטר להו עד דגדלי שקיבל עליו לזו ולא קיבל עליו לזו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> לך רב פפא <span style="color: red;">איב' אימ'</span> כתובה משום <span style="color: red;">חינה איב' אימ'</span> בבעל חוב <span style="color: red;">גוי</span> שקיבל <span style="color: red;">לדון בדיני ישר'</span> אי קיבל עליו לינטר להו עד דגדלי שקיבל לזו ולא קיבל לזו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> לך רב פפא <span style="color: red;">אי' אי'</span> משום <span style="color: red;">חינה ואי' אימ' (משו)</span> בבעל חוב <span style="color: red;">גוי שקבל עליו לדון בדיני ישר' (או) [אי] קבל</span> עליו לדון בדיני ישראל לינטר להו עד דגדלי <span style="color: red;">בשקבל</span> עליו לזו ולא <span style="color: red;">קבל</span> עליו לזו
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">א'</span> לך רב פפא <span style="color: red;">אי' אימ' כתובת אשה</span> משום <span style="color: red;">חינה ואי' אי'</span> בבעל <span style="color: red;">גוי</span> שקיבל <span style="color: red;">עליו לדון בדיני ישר' או שקיבל</span> לינטר להו עד דגדלי שקיבל לזו ולא לזו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א'לך</span> רב פפא אי <span style="color: red;">אי כתובה</span> כתובה משום חינא ואי <span style="color: red;">אי</span> בבעל חוב <span style="color: red;">גוי</span> שקיבל <span style="color: red;">עליו לדון בדיני ישר'</span> אי קיבל עליו לינטר להו עד דגדלי שקיבל עליו לזו ולא קיבל עליו לזו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב פפא <span style="color: red;">איב' אימ'</span> כתובה משום <span style="color: red;">חינה ואיב' אימ'</span> בבעל חוב <span style="color: red;">גוי בשיקבל עליו לדון בדיני ישר' אי הכי</span> לינטר להו עד דגדלי <span style="color: red;">בשיקבל</span> עליו לזו ולא קיבל עליו לזו
<b>CUL: T-S F 2(1).172</b>: <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).24</b>: <span style="color: red;">נינטר</span> להו <span style="color: red;">ע?ד?.. .......... ..?ש?קיב?ל?</span> לזו ולא קיבל לזו

<b>וילנא</b>: ת"ש על מנת ליתן לאשה כתובתה ולבעל חוב חובו במאי עסקינן אילימא בב"ח עובד כוכבים מי ציית אלא פשיטא בבעל חוב ישראל בשלמא לרב הונא בריה דרב יהושע מוקי לה בשחייב מודה אלא לרב פפא בשלמא כתובה משום חינא אלא בעל חוב קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> על מנת ליתן לאשה כתובתה ולבעל חוב חובו במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> אילימא בב"ח <span style="color: red;">גוי</span> מי ציית אלא פשיטא בבעל חוב ישראל בשלמא לרב הונא בריה דרב יהושע מוקי לה בשחייב מודה אלא לרב פפא בשלמא כתובה משום חינא אלא בעל חוב קשיא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ת"ש על מנת ליתן לאשה כתובתה ולבעל חוב <span style="color: red;">את</span> חובו במאי <span style="color: red;">עסיק' אילימ' בבעל חוב גוי</span> מי ציית אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> בבעל חוב <span style="color: red;">ישר' בשלמ'</span> לרב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> מוקי לה בשחייב מודה אלא לרב פפא בשלמא כתובה משום <span style="color: red;">חינה</span> אלא <span style="color: red;">בבעל</span> חוב <span style="color: red;">קשי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> על מנת ליתן לאשה <span style="color: red;">(ב)כתובת'</span> ולבעל חוב <span style="color: red;">את</span> חובו במאי <span style="color: red;">עסי' אילימ' בבעל חוב גוי</span> מי ציית אלא <span style="color: red;">פשי'</span> בבעל חוב <span style="color: red;">ישר' בשלמ'</span> לרב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש' קמוקים</span> לה בשחייב מודה אלא לרב פפא <span style="color: red;">בשלמ'</span> כתובה משום <span style="color: red;">חינה</span>
<b>אוקספורד 370</b>: ת"ש על מנת ליתן לאשה כתובתה ולבעל חוב <span style="color: red;">את</span> חובו במאי <span style="color: red;">עסיק' אלמ' בבעל חוב גוי</span> מי ציית אלא <span style="color: red;">פשי'</span> בבעל חוב <span style="color: red;">ישר' בשלמ'</span> לרב הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהושו' מוקים</span> לה בשחייב <span style="color: red;">מוד'</span> אלא לרב פפא <span style="color: red;">בשלמ' כתוב'</span> משום <span style="color: red;">חינה</span> אלא בעל חוב <span style="color: red;">קשי'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ת"ש על מנת ליתן לאשה <span style="color: red;">כתובת'</span> ולבעל חוב חובו <span style="color: red;">הכא</span> במאי <span style="color: red;">עסיקי' אילימ' בבעל חוב</span> מי ציית אלא <span style="color: red;">פשי'</span> בבעל חוב <span style="color: red;">ישר' בשל' (לבעל חוב)</span> לרב <span style="color: red;">הונ'</span> בריה דרב <span style="color: red;">יהושו'</span> מוקי לה בשחייב <span style="color: red;">מודי אל'</span> לרב פפא <span style="color: red;">בשל' כתוב' (ניחא)</span> משום חינא <span style="color: red;">אל'</span> בעל חוב קשיא
<b>וטיקן 120–121</b>: ת"ש על מנת ליתן לאשה <span style="color: red;">את</span> כתובתה ולבעל חוב <span style="color: red;">את</span> חובו במאי <span style="color: red;">עסיק' אילימ' בבעל חוב גוי</span> מי ציית אלא פשיטא בבעל <span style="color: red;">ישר' בשלמ'</span> לרב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">מוקים</span> לה בשחייב מודה אלא לרב פפא <span style="color: red;">קשיא בשלמ' כתובת אשה</span> משום <span style="color: red;">חינה</span> אלא <span style="color: red;">בבעל</span> חוב קשיא
<b>CUL: T-S F 2(2).24</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> על מנת ליתן לאשה <span style="color: red;">כתובה</span> ולבעל <span style="color: red;">............. ..בשלמא</span> לרב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">מוקים</span> לה בשחייב <span style="color: red;">מ?וד?.. ........ ..לרב</span> פפא בשלמא כתובה משום <span style="color: red;">חינה אילא</span> בעל חוב קשיא

<b>וילנא</b>: לעולם בבעל חוב עובד כוכבים וכגון שקיבל עליו לדון בדיני ישראל אי קיבל עליו לינטר להו עד דגדלי שקיבל עליו לזו ולא קיבל עליו לזו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לעולם בבעל חוב <span style="color: red;">גוי</span> וכגון שקיבל עליו לדון בדיני ישראל אי קיבל עליו לינטר להו עד דגדלי שקיבל עליו לזו ולא קיבל עליו לזו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: לעולם בבעל חוב <span style="color: red;">גוי</span> שקיבל עליו לדון בדיני <span style="color: red;">ישר'</span> אי קיבל עליו לינטר להו עד דגדלי שקיבל לזו ולא קיבל <span style="color: red;">לו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלא</span> בבעל חוב <span style="color: red;">גוי</span> וכגון <span style="color: red;">שקבל</span> עליו לדון בדיני <span style="color: red;">ישר' איקביל עליה לדון בדיני ישר'</span> לינטר להו עד דגדלי <span style="color: red;">שקבל</span> עליו לזו ולא <span style="color: red;">קבל</span> לזו
<b>אוקספורד 370</b>: לעולם <span style="color: red;">בעל</span> חוב <span style="color: red;">גוי שקבל</span> עליו לדון בדיני <span style="color: red;">ישר' או שקיבל</span> עליו לינטר להו עד דגדלי שקיבל לזו ולא קיבל לזו
<b>וטיקן 118–119</b>: לעולם בבעל חוב <span style="color: red;">גוי</span> וכגון שקיבל עליו לדון בדיני <span style="color: red;">שמים</span> אי קיבל עליו לינטר <span style="color: red;">עליו</span> להו עד דגדלי שקיבל עליו לזו ולא קיבל עליו לזו
<b>וטיקן 120–121</b>: לעולם בבעל חוב <span style="color: red;">גוי</span> שקיבל עליו לדון <span style="color: red;">כדיני ישר'</span> אי קיבל לינטר להו עד <span style="color: red;">דגדל'</span> שקיבל לזו ולא קיבל לזו
<b>CUL: T-S F 2(2).24</b>: <span style="color: red;">בב.. ........ ..גוי</span> שקיבל לזו ולא קיבל לזו

<b>וילנא</b>: רבא אמר משום שובר א"ל רב הונא בריה דרב יהושע לרבא ומי חיישינן לשובר והתנן הנפרעת שלא בפניו לא תפרע אלא בשבועה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא אמר משום שובר <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב הונא בריה דרב יהושע לרבא ומי חיישינן לשובר והתנן <span style="color: red;">הניפרעת</span> שלא בפניו לא <span style="color: red;">תיפרע</span> אלא בשבועה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">רב[א] אמ'</span> משום שובר א"ל רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> לרבא ומי <span style="color: red;">חיישינ'</span> לשובר והתנן הנפרעת שלא בפניו לא תפרע אלא בשבועה
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> משום שובר א"ל רב הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> ומי חיישינן לשובר והתנן הנפרעת שלא בפניו לא תפרע אלא בשבועה
<b>אוקספורד 370</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> משום שובר א"ל רב הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהו'</span> לרבא ומי <span style="color: red;">חיישינ' לשבר</span> והתנן הנפרעת שלא בפניו לא תפרע אלא <span style="color: red;">בשבועת</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> משום שובר <span style="color: red;">א' לי'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> בריה דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> לרבא ומי חיישינן לשובר והתנן <span style="color: red;">הניפרעת</span> שלא <span style="color: red;">בפני[ו]לא תפרע אלא</span> בפניו לא תפרע אלא בשבועה
<b>וטיקן 120–121</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> משום שובר א"ל רב הונא בריה דרב יהושע לרבא ומי <span style="color: red;">חיישינ'</span> לשובר והתנן הנפרעת שלא בפניו לא <span style="color: red;">תיפרע</span> אלא בשבועה
<b>CUL: T-S F 2(2).24</b>: <span style="color: red;">ראבא אמ'</span> משום שובר <span style="color: red;">אמ' ליה ר.. ........ ..?א?</span> בריה דרב יהושע <span style="color: red;">לראבא</span> ומי <span style="color: red;">חישת</span> לשובר והתנן הנפרעת <span style="color: red;">ש..</span> בפניו לא תפרע <span style="color: red;">אילא</span> בשבועה

<b>וילנא</b>: ואמר ר' אחא שר הבירה מעשה בא לפני ר' יצחק נפחא לאנטוכיא ואמר לא שנו אלא כתובת אשה משום חינא אבל בעל חוב לא ורבה אמר רב נחמן אפילו בעל חוב נמי ואי חיישת לשובר התם נמי ניחוש א"ל התם כדאמרינן טעמא שלא יהא כל אחד נוטל מעותיו של חבירו והולך ויושב לו במדינת הים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר <span style="color: red;">רבי</span> אחא שר הבירה מעשה בא לפני <span style="color: red;">רבי</span> יצחק נפחא לאנטוכיא ואמר לא שנו אלא כתובת אשה משום <span style="color: red;">חינה</span> אבל בעל חוב לא ורבה אמר רב נחמן אפילו בעל חוב נמי ואי חיישת לשובר התם נמי ניחוש <span style="color: red;">אמר ליה</span> התם כדאמרינן טעמא שלא יהא כל אחד נוטל מעותיו של חבירו והולך ויושב לו במדינת הים
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> אחא שר הבירה מעשה בא לפני ר' יצחק נפחא <span style="color: red;">לאנטוכי ואמ'</span> לא שנו אלא כתובת אשה משום <span style="color: red;">חינה</span> אבל בעל חוב לא ורבה <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן אפילו בעל חוב נמי ואי חיישת לשובר התם נמי ניחוש א"ל התם כדאמרינן <span style="color: red;">טעמ'</span> שלא יהא כל אחד נוטל מעותיו של חבירו והולך ויושב לו במדינת הים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> אחא שר הבירה מעשה בא לפני ר' יצחק נפחא <span style="color: red;">באנטוכיא א'</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">לכתובת</span> אשה <span style="color: red;">משו' חינה</span> בעל חוב לא ורבה <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אפי'</span> בעל חוב נמי ואי <span style="color: red;">קחיישינן</span> לשובר התם נמי <span style="color: red;">ליחוש אלא</span> התם <span style="color: red;">כדא' טע'</span> שלא יהא כל אחד <span style="color: red;">ואחד</span> נוטל <span style="color: red;">מעות</span> של חבירו והולך ויושב לו במדינת הים
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> אחא שר הבירה מעשה בא לפני ר' יצחק נפחא לאנטוכיא <span style="color: red;">וא'</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">בכתוב'</span> אשה משום <span style="color: red;">חינה</span> אבל בעל חוב לא <span style="color: red;">ורבא א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק אפי'</span> בעל חוב נמי ואי <span style="color: red;">חיישינ'</span> לשובר התם נמי <span style="color: red;">ליחוש</span> א"ל התם כדאמרינן <span style="color: red;">טעמ'</span> שלא יהא כל אחד נוטל מעותיו של <span style="color: red;">חברו</span> והולך ויושב לו במדינת הים
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אחא שר הבירה מעשה בא לפני ר' <span style="color: red;">יצח'</span> נפחא לאנטוכיא <span style="color: red;">וא'</span> לא <span style="color: red;">?(???)</span> שנו אלא <span style="color: red;">כתובה</span> אשה משום חינא אבל בעל חוב לא ורבה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> אפילו בעל חוב נמי ואי חיישת לשובר התם נמי ניחוש א"ל התם כדאמרינן <span style="color: red;">טעמ'</span> שלא יהא כל אחד <span style="color: red;">ואחד</span> נוטל מעותיו של חבירו והולך ויושב לו במדינת הים
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> אחא שר הבירה מעשה בא לפני ר' יצחק נפחא <span style="color: red;">לאנטוכ' ואמ'</span> לא שנו אלא כתובת אשה משום <span style="color: red;">חינה</span> אבל בעל חוב לא <span style="color: red;">ורבא אמ'</span> רב נחמן אפילו בעל חוב נמי ואי חיישת לשובר התם נמי <span style="color: red;">ליחוש</span> א"ל התם כדאמרינן <span style="color: red;">טעמ'</span> שלא יהא כל אחד <span style="color: red;">ואחד</span> נוטל מעותיו של חבירו והולך ויושב <span style="color: red;">במדינ'</span> הים
<b>CUL: T-S F 2(2).24</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' אחא שר הבירה מעשה בא לפני ר' יצחק נפחא לאנטוכיא <span style="color: red;">ואמ'</span> לא <span style="color: red;">שאנו אילא</span> כתובת אשה משום <span style="color: red;">חינה</span> אבל בעל חוב לא <span style="color: red;">וראבא אמ'</span> רב נחמן אפילו בעל חוב נמי ואי <span style="color: red;">חישת</span> לשובר התם נמי <span style="color: red;">ליחוש אמ' ליה</span> התם <span style="color: red;">כידאמרן</span> טעמא שלא יהא כל אחד <span style="color: red;">ואחד</span> נוטל מעותיו <span style="color: red;">שלחבירו</span> והולך ויושב לו במדינת הים

<b>וילנא</b>: אמר רבא הלכתא אין נזקקין לנכסי יתומין ואם אמר תנו נזקקין שדה זו ומנה זו נזקקין ואין מעמידין אפוטרופוס שדה סתם ומנה סתם נזקקין ומעמידין אפוטרופוס אמרי נהרדעי בכולהו נזקקין ומעמידין אפוטרופוס לבד מנמצאת שדה שאינה שלו דאחזוקי סהדי בשקרי לא מחזקינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא <span style="color: red;">הילכתא</span> אין נזקקין לנכסי יתומין ואם אמר תנו נזקקין שדה זו ומנה זו נזקקין ואין מעמידין אפוטרופוס שדה סתם ומנה סתם נזקקין ומעמידין אפוטרופוס אמרי נהרדעי בכולהו נזקקין <span style="color: red;">ומעמידי' אפוטרופו'</span> לבד מנמצאת שדה שאינה שלו דאחזוקי סהדי בשקרי לא מחזקינן
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">הילכת'</span> אין נזקקין <span style="color: red;">לניכסי יתומ'</span> ואם <span style="color: red;">א'</span> תנו נזקקין שדה זו ומנה זו נזקקין ואין מעמידין אפוטרופוס שדה סתם ומנה סתם נזקקין ומעמידין <span style="color: red;">אפטרופוס אבל נמצאת שאינה שלו נזקקין ואין מעמידין אפוטרופוס</span> אמרי נהרדעי <span style="color: red;">בכולהי</span> נזקקין ומעמידין אפוטרופוס לבד מנמצאת שדה <span style="color: red;">[שאינה]</span> שלו דאחזוקי <span style="color: red;">שהדי</span> בשקרי לא מחזקינן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא הלכתא אין נזקקין לנכסי <span style="color: red;">יתומים וא'ם א'</span> תנו נזקקין שדה זו ומנה זו <span style="color: red;">אין</span> נזקקין ואין מעמידין <span style="color: red;">אפוטרופ'</span> סתם ומנה סתם נזקקין ומעמידין אפוטרופוס <span style="color: red;">אכל ונמצאת שדה שלו נזקקין ואין מעמידין אפוטרופוס</span> אמרי נהרדעי בכולהו נזקקין ומעמידין אפוטרופוס לבד מנמצאת שדה שאינה שלו <span style="color: red;">ואחזוקי</span> סהדי בשקרי לא מחזקינן
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">הילכתא</span> אין נזקקין לנכסי <span style="color: red;">יתומי'</span> ואם <span style="color: red;">אמ'</span> תנו נזקקין שדה זו ומנה זו נזקקין ואין מעמידין אפוטרופוס שדה סתם ומנה סתם נזקקין ומעמידין אפוטרופוס אמרי נהרדעי בכולהו נזקקין <span style="color: red;">ומעמיד' אפוטרו' לבר</span> מנמצאת שדה שאינה שלו דאחזוקי סהדי בשקרי לא מחזקינן
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הילכתא</span> אין נזקקין <span style="color: red;">לנזקקין</span> לנכסי <span style="color: red;">יתומים</span> ואם <span style="color: red;">(אין) אמ'</span> תנו נזקקין שדה זו <span style="color: red;">?ומנ?ח?</span> זו <span style="color: red;">נזקקי'</span> ואין מעמידין אפוטרופוס <span style="color: red;">אמ'</span> נהרדעי בכולהו נזקקין ומעמידין אפוטרופוס לבד מנמצאת שדה שאינה שלו <span style="color: red;">ואחזוקי</span> סהדי בשקרי לא מחזקינן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הילכתא</span> אין נזקקין לנכסי יתומין ואם <span style="color: red;">אמ'</span> נזקקין שדה זו ומנה <span style="color: red;">זה</span> נזקקין ואין מעמידין <span style="color: red;">אפטרופוס</span> שדה סתם ומנה סתם נזקקין <span style="color: red;">ומעמיד' אפיטרופוס אבל נמצאת שדה שאינה שלו נזקקין ואין מעמידין אפיטרופוס</span> אמרי נהרדעי <span style="color: red;">הילכת' בכולהי</span> נזקקין ומעמידין <span style="color: red;">אפיטרופוס בר</span> מנמצאת שדה שאינה שלו דאחזוקי סהדי בשקרי לא מחזקינן
<b>CUL: T-S F 2(2).24</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הילכתא</span> אין נזקקין <span style="color: red;">לניכסי יתומים</span> ואם <span style="color: red;">אמ' תינו ניזקקין</span> שדה זו ומנה זו <span style="color: red;">ניזקקין</span> ואין מעמידין אפוטרופוס שדה סתם ומנה סתם <span style="color: red;">ניזקקין</span> ומעמידין אפוטרופוס <span style="color: red;">אבל נמצאת שדה שאינה שלו ניזקקין ואין מעמידין אפוטרופוס</span> אמרי נהרדעי <span style="color: red;">בכולהי ניזקקין</span> ומעמידין <span style="color: red;">אפיטרופוס לבר</span> מנמצאת שדה שאינה שלו דאחזוקי <span style="color: red;">שהדי</span> בשקרי לא מחזקינן

<b>וילנא</b>: אמר רב אשי הלכך אזדקוקי לא מזדקקינן דהא אמר רבא הלכתא אין נזקקין ואי מזדקקינן מוקמינן אפוטרופוס דאמרי נהרדעי בכולהו נזקקין ומעמידין אפוטרופוס לבד מנמצאת שדה שאינה שלו דאחזוקי סהדי בשקרי לא מחזקינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">הילכך</span> אזדקוקי לא מזדקקינן דהא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הילכת' אי</span> מזדקקינן מוקמינן אפוטרופוס דאמרי נהרדעי בכולהו נזקקין <span style="color: red;">ומעמידי' אפוטרופו'</span> לבד מנמצאת שדה <span style="color: red;">שאינ'</span> שלו דאחזוקי סהדי בשקרי לא מחזקינן
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">הילכך איזדקוקי [לא] מיזדקקינן</span> דהא <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">הילכת'</span> ואי מזדקקינן מוקמינן <span style="color: red;">אפטרופוס</span> דאמרי נהרדעי בכולהו נזקקין <span style="color: red;">ומעמידי'</span> אפוטרופוס לבד מנמצאת שאינה שלו דאחזוקי <span style="color: red;">שהדי</span> בשקרי לא מחזקינן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">הילכך</span> אזדקוקי לא <span style="color: red;">מזדקיקינן דהא'</span> רבא הלכתא אין נזקקין <span style="color: red;">לנכסי יתומין</span> ואי <span style="color: red;">מזדקיקינן</span> מוקמינן <span style="color: red;">אפוטרופא</span> דאמרי <span style="color: red;">נהרד'</span> בכולהו נזקקין ומעמידין <span style="color: red;">אפוטרופא לבר משדה</span> שאינה שלו <span style="color: red;">ואחזוקי</span> סהדי בשקרי לא מחזקינן
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">הילכת' איזדקוקי</span> לא מזדקקינן דהא <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">הילכת'</span> אין <span style="color: red;">נזקקי'</span> ואי <span style="color: red;">מזדקקינ' מוקמינ' אפוטרו' ואמרי</span> נהרדעי בכולהו נזקקין ומעמידין <span style="color: red;">אפוטרו'</span> לבד מנמצאת שדה <span style="color: red;">שאינ'</span> שלו דאחזוקי סהדי בשקרי לא מחזקינן
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אסי הילכך אידקוקי</span> לא <span style="color: red;">מידקינן והא'</span> רבא <span style="color: red;">אי מידקקינן מוקי(נן)[מ]ינן</span> אפוטרופוס <span style="color: red;">ואמרי</span> נהרדעי בכולהו נזקקין ומעמידין אפוטרופוס לבד מנמצאת שדה שאינה שלו <span style="color: red;">ואחזוקי בסהדי שקרי</span> לא מחזקינן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">הילכך איזדקוקי</span> לא מזדקקינן <span style="color: red;">דהאמ'</span> רבא <span style="color: red;">הילכתא</span> ואי מזדקקינן <span style="color: red;">מוקמינ' אפיט' דהא אמרי</span> נהרדעי <span style="color: red;">בכולהי</span> נזקקין ומעמידין <span style="color: red;">אפיטרופוס בר</span> מנמצאת שדה שאינה שלו דאחזוקי סהדי <span style="color: red;">??כ?שקרי</span> לא מחזקינן
<b>CUL: T-S F 2(2).24</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">הילכך אנן איזדקוקי</span> לא <span style="color: red;">מיזדקקינן</span> דהא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הילכתא</span> אין <span style="color: red;">ניזקקין</span> ואי <span style="color: red;">מיזדקקינן</span> מוקמינן <span style="color: red;">אפטורפא</span> דאמרי נהרדעי <span style="color: red;">בכולהי ניזקקין</span> ומעמידין <span style="color: red;">אפטורפוס לבר</span> מנמצאת שדה שאינה שלו דאחזוקי <span style="color: red;">שהדי</span> בשקרי לא מחזקינן

<h2>דף כג.</h2>

<b>וילנא</b>: מתני' המקדיש נכסיו והיתה עליו כתובת אשה ר"א אומר כשיגרשנה ידור הנאה רבי יהושע אומר אינו צריך כיוצא בדבר ארשב"ג אף הערב לאשה בכתובתה והיה בעלה מגרשה ידירנה הנאה שמא יעשה קינוניא על נכסים של זה ויחזיר את אשתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' המקדיש נכסיו והיתה עליו כתובת אשה <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> אומר כשיגרשנה ידור הנאה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע אומר אינו צריך כיוצא <span style="color: red;">בדבר אמ' רש"בג</span> אף הערב לאשה <span style="color: red;">בכתובת'</span> והיה בעלה מגרשה ידירנה הנאה שמא <span style="color: red;">יעשו קנוניא</span> על נכסים של זה <span style="color: red;">ויחזור</span> את אשתו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: המקדיש נכסיו והיתה עליו <span style="color: red;">כתובה ר' אליעז'</span> כשיגרשנה ידור הנאה <span style="color: red;">ר' יהוש' או'</span> אינו צריך כיוצא <span style="color: red;">בו א' רבן שמע' בן גמל'</span> אף הערב לאשה בכתובתה והיה בעלה מגרשה <span style="color: red;">ידור</span> הנאה שמא יעשה קינוניא על <span style="color: red;">נכסין</span> של זה ויחזיר את אשתו
<b>מינכן 95</b>: המקדיש <span style="color: red;">את</span> נכסיו והיתה עליו כתובת אשה <span style="color: red;">ר' אליע' או' כשיגרשנ'</span> ידור הנאה <span style="color: red;">ר' יהוש' או'</span> אינו צריך כיוצא <span style="color: red;">בדבר אתה או' ר"שב"ג אומ'</span> אף הערב לאשה בכתובתה והיה <span style="color: red;">בעל'</span> מגרשה <span style="color: red;">ידור</span> הנאה שמא <span style="color: red;">יעשו קינוני'</span> על <span style="color: red;">נכסיו</span> ויחזיר את אשתו
<b>אוקספורד 370</b>: המקדיש נכסיו והיתה עליו כתובת אשה <span style="color: red;">ר' אליע'</span> אומר כשיגרשנה ידור הנאה <span style="color: red;">ר' יהושו' או'</span> אינו צריך כיוצא <span style="color: red;">בו ר'ש'ב'ג' או'</span> אף הערב לאשה <span style="color: red;">בכתובה</span> והיה בעלה <span style="color: red;">מגרשתו ידור</span> הנאה שמא <span style="color: red;">יעשו</span> קינוניא על <span style="color: red;">נכסיו</span> של זה ויחזיר את אשתו
<b>וטיקן 118–119</b>: המקדיש נכסיו והיתה עליו <span style="color: red;">כתובה</span> אשה <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> כשיגרשנה ידור הנאה <span style="color: red;">ר' יהושוע או'</span> אינו צריך כיוצא <span style="color: red;">בו א"ר ש'ב'ג'</span> אף <span style="color: red;">לערב</span> לאשה <span style="color: red;">בכתובתא</span> והיה בעלה מגרשה <span style="color: red;">ידיו (שמא) ידיר</span> הנאה שמא <span style="color: red;">יעשו</span> קינוניא על <span style="color: red;">נכסיו</span> של זה ויחזיר את אשתו
<b>וטיקן 120–121</b>: המקדיש נכסיו והיתה עליו כתובת אשה <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ' כשיגרשנ'</span> ידור הנאה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> אינו צריך כיוצא <span style="color: red;">בו אמ' ר'ש'ב'ג'</span> הערב לאשה בכתובתה והיה בעלה מגרשה <span style="color: red;">ידיר</span> הנאה שמא <span style="color: red;">יעשו</span> קינוניא על <span style="color: red;">נכסיו</span> של זה ויחזיר את אשתו
<b>CUL: T-S F 2(2).24</b>: מתני' המקדיש נכסיו והיתה עליו כתובת אשה <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> אומר <span style="color: red;">כשהוא מגרשה</span> ידור הנאה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע אומר אינו צריך
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: המקדיש נכסיו והיתה עליו כתובת אשה <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> אומר <span style="color: red;">כשהוא מגרשה</span> ידור הנאה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע אומר אינו צריך <span style="color: red;">וכן היה רבן שמעון בן גמליאל אומר</span> הערב לאשה בכתובתה והיה בעלה מגרשה <span style="color: red;">ידור</span> הנאה <span style="color: red;">שמה יעשו קנוניה</span> על <span style="color: red;">נכסיו שלזה</span> ויחזיר את אשתו

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גמ</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">המקדיש נכסיו והיתה עליו כתובת אשה ר' אליעז' כשהוא מגרשה ודור הנאה ר' יהוש' או' אינו צריך</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">המקדיש</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">מת' המקדיש נכסיו וכו'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">המקדיש נכסיו והיתה עליו כתובה אשה וכו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">המקדיש נכסיו והית' עליו כו'</span>

<b>וילנא</b>: במאי קמיפלגי רבי אליעזר סבר אדם עושה קינוניא על ההקדש ורבי יהושע סבר אין אדם עושה קינוניא על ההקדש ואלא הא דאמר רב הונא שכיב מרע שהקדיש כל נכסיו ואמר מנה לפלוני בידי נאמן חזקה אין עושה קינוניא על הקדש לימא כתנאי אמרה לשמעתיה לא עד כאן לא פליגי אלא בבריא אבל בשכיב מרע דברי הכל אין אדם עושה קינוניא על ההקדש מ"ט אין אדם חוטא ולא לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי קמיפלגי <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> סבר אדם עושה קינוניא על ההקדש ורבי יהושע סבר אין אדם עושה קינוניא על ההקדש ואלא הא דאמר רב הונא שכיב מרע שהקדיש כל נכסיו ואמר מנה לפלוני בידי נאמן חזקה אין עושה <span style="color: red;">קנוניא</span> על הקדש <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי <span style="color: red;">אמר'</span> לשמעתיה לא עד כאן לא פליגי אלא בבריא אבל בשכיב מרע דברי <span style="color: red;">הכתוב</span> אין אדם עושה קינוניא על ההקדש <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אין אדם חוטא ולא לו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: במאי קמיפלגי <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> סבר אדם עושה <span style="color: red;">קינוני'</span> על <span style="color: red;">הקדש ור' יהוש'</span> סבר אין אדם עושה קינוניא על <span style="color: red;">הקדש אלא</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא שכיב מרע שהקדיש כל נכסיו <span style="color: red;">וא'</span> מנה <span style="color: red;">לפלני</span> בידי נאמן חזקה אין <span style="color: red;">אדם</span> עושה קינוניא על הקדש <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי אמרה לשמעתיה לא <span style="color: red;">(כ)[ע]ד</span> כאן לא פליגי אלא בבריא אבל בשכיב מרע דברי הכל אין אדם עושה קינוניא על <span style="color: red;">הקדש מאי טעמ'</span> אין אדם חוטא ולא לו
<b>מינכן 95</b>: במאי <span style="color: red;">קמפלגי ר' אליע'</span> סבר אדם <span style="color: red;">עוש'</span> קינוניא על <span style="color: red;">הקדש ור' יהוש'</span> סבר אין אדם עושה קינוניא על <span style="color: red;">הקדש</span> ואלא הא <span style="color: red;">דא'</span> רב הונא <span style="color: red;">שכי'</span> מרע שהקדיש כל נכסיו <span style="color: red;">וא' שדה</span> לפלוני בידי נאמן חזקה אין <span style="color: red;">אדם</span> עושה קינוניא על הקדש <span style="color: red;">נימ'</span> כתנאי אמרה לשמעתיה לא פליגי אלא בבריא אבל בשכיב מרע דברי הכל אין אדם עושה קינוניא על <span style="color: red;">הקדש מאי טע'</span> אין אדם חוטא ולא לו
<b>אוקספורד 370</b>: במאי <span style="color: red;">קמי[פ]לגי ר' אליעז'</span> סבר אדם קינוניא על <span style="color: red;">הקדש ור' יהוש'</span> סבר אין אדם עושה קינוניא על <span style="color: red;">הקדש</span> ואלא הא <span style="color: red;">דא'</span> רב הונא שכיב מרע שהקדיש כל נכסיו <span style="color: red;">וא'</span> מנה <span style="color: red;">לפל'</span> בידי נאמן חזקה אין <span style="color: red;">אדם</span> עושה קינוניא על הקדש <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי אמרה לשמעתיה לא <span style="color: red;">ע"כ</span> לא פליגי אלא בבריא אבל בשכיב מרע דברי הכל אין אדם עושה קינוניא על <span style="color: red;">הקדש מאי טעמ'</span> אין אדם חוטא ולא לו
<b>וטיקן 118–119</b>: במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי ר' אלעז'</span> סבר אדם עושה קינוניא על ההקדש <span style="color: red;">ור' יהושוע</span> סבר אין אדם עושה קינוניא על ההקדש ואלא הא <span style="color: red;">דא'</span> רב הונא שכיב מרע שהקדיש כל נכסיו <span style="color: red;">וא'</span> מנה לפלוני <span style="color: red;">בידו</span> נאמן חזקה אין עושה קינוניא <span style="color: red;">של</span> הקדש לימא כתנאי אמרה לשמעתיה לא עד כאן לא פליגי אלא בבריא אבל בשכיב מרע דברי הכל אין אדם עושה קינוניא על ההקדש <span style="color: red;">ואלא האי מאי טעמ'</span> אין אדם
<b>וטיקן 120–121</b>: במאי קמיפלגי <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> סבר אדם עושה קינוניא על ההקדש <span style="color: red;">ור'</span> יהושע סבר אין אדם עושה קינוניא ההקדש ואלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא שכיב מרע שהקדיש כל נכסיו <span style="color: red;">ואמ'</span> מנה <span style="color: red;">לפל</span> בידי נאמן חזקה אין <span style="color: red;">אדם</span> עושה קינוניא על <span style="color: red;">ההקדש לימ'</span> כתנאי <span style="color: red;">אמר' לשמעתא</span> לא עד כאן לא פליגי אלא בבריא אבל בשכיב מרע דברי הכל אין אדם עושה קינוניא על <span style="color: red;">הקדש מאי מאי טעמ'</span> אין אדם חוטא ולא לו
<b>CUL: T-S F 2(2).24</b>: במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי ר'</span> אליעזר סבר אדם עושה <span style="color: red;">קנוניא</span> על <span style="color: red;">הקדש ור'</span> יהושע סבר אין אדם עושה <span style="color: red;">קנוניא</span> על <span style="color: red;">הקדש ואילא</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא שכיב מרע שהקדיש כל נכסיו ואמר מנה <span style="color: red;">לפלני</span> בידי נאמן חזקה אין <span style="color: red;">אדם</span> עושה <span style="color: red;">קנוניא</span> על הקדש לימא כתנאי אמרה לשמעתיה עד כאן לא פליגי אלא <span style="color: red;">בבארי</span> אבל בשכיב מרע דברי הכל אין אדם עושה <span style="color: red;">קנוניא</span> על <span style="color: red;">הקדש שאין</span> אדם חוטא ולא לו

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי בבריא דכ"ע לא פליגי (דאין) אדם עושה קינוניא על הקדש והכא בנדר שהודר ברבים קמיפלגי מר סבר יש לו הפרה ומ"ס אין לו הפרה ואיבעית אימא דכ"ע נדר שהודר ברבים יש לו הפרה והכא בנדר שהודר על דעת רבים קמיפלגי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> בבריא <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דאין</span> אדם עושה קינוניא על הקדש והכא בנדר שהודר <span style="color: red;">ברבי'</span> קמיפלגי מר סבר יש לו הפרה <span style="color: red;">ומר סבר</span> אין לו הפרה <span style="color: red;">ואיבע' אימ' דכולי עלמ'</span> נדר שהודר ברבים והכא בנדר שהודר על דעת רבים <span style="color: red;">קא מיפלגי</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> בבריא <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דאדם</span> עושה קינוניא על הקדש והכא בנדר שהודר ברבים קמיפלגי מר סבר יש לו הפרה <span style="color: red;">ומר סבר</span> אין לו הפרה <span style="color: red;">ואי' אימ' דכולי עלמ'</span> נדר שהודר ברבים יש לו הפרה והכא בנדר שהודר על דעת רבים קמיפלגי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכ' דא'</span> בבריא <span style="color: red;">כ'ע'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דודאי</span> אדם עושה <span style="color: red;">קינוני'</span> על הקדש והכא בנדר שהודר ברבים <span style="color: red;">קמפלגי</span> מר סבר <span style="color: red;">נדר שהודר ברבים</span> יש לו הפרה <span style="color: red;">[ומר סבר</span> אין לו הפרה <span style="color: red;">ואי' אי'</span> נדר שהודר ברבים יש לו הפרה <span style="color: red;">והכא]</span> והכא בנדר <span style="color: red;">שהודר על דעת רבי' קמפלגי מר סבר נדר</span> שהודר על דעת רבים <span style="color: red;">יש לו הפרה ומר סבר אין לו הפרה</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">איכ' דא' בברי' כולי על'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דאדם</span> עושה קינוניא על הקדש <span style="color: red;">הכא</span> בנדר שהודר ברבים <span style="color: red;">קמיפל'</span> מר סבר יש לו <span style="color: red;">[הפרה] ומר סבר</span> אין לו הפרה <span style="color: red;">ואי' אימ' דכולי עלמ'</span> נדר שהודר <span style="color: red;">ברבי'</span> יש לו הפרה והכא בנדר <span style="color: red;">שהוד'</span> על דעת רבים
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אי' דא'</span> בבריא <span style="color: red;">דכולי על' דאין</span> אדם עושה קינוניא על הקדש <span style="color: red;">הכא</span> בנדר שהודר ברבים קמיפלגי מר סבר יש לו הפרה <span style="color: red;">ומר סבר</span> אין לו הפרה <span style="color: red;">ואי' אימ' דכולי על'</span> נדר שהודר ברבים והכא בנדר שהודר על דעת רבים קמיפלגי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> בבריא <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דאדם</span> עושה קינוניא על הקדש והכא בנדר שהודר ברבים קמיפלגי מר סבר יש לו הפרה <span style="color: red;">ומר סבר</span> אין לו הפרה <span style="color: red;">ואיכ' דאמ'</span> נדר שהודר ברבים <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> יש לו הפרה והכא בנדר שהודר על דעת רבים קמיפלגי
<b>CUL: T-S F 2(2).24</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">בבארי דכל עלמא</span> לא פליגי <span style="color: red;">דאדם</span> עושה <span style="color: red;">קנוניא</span> על הקדש והכא בנדר שהודר ברבים <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> מר סבר יש לו הפרה <span style="color: red;">ומר סבר</span> אין לו הפרה ואיבעית אימא <span style="color: red;">דכל עלמא</span> נדר שהודר ברבים יש לו הפרה והכא בנדר שהודר על דעת רבים <span style="color: red;">קא מיפלגי</span>

<b>וילנא</b>: ואלא הא דאמר אמימר נדר שהודר ברבים יש לו הפרה על דעת רבים אין לו הפרה לימא כתנאי אמרה לשמעתיה ותו רבי יהושע אומר אינו צריך אינו מועיל מיבעי ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> אמימר נדר שהודר <span style="color: red;">ברבי'</span> יש לו הפרה על דעת רבים אין לו הפרה לימא כתנאי <span style="color: red;">אמ'</span> לשמעתיה ותו רבי יהושע אומר אינו צריך אינו מועיל מיבעי ליה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ואלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> אמימר נדר שהודר ברבים יש לו הפרה על דעת רבים אין לו הפרה <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי אמרה לשמעתיה ותו <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> אינו צריך אינו מועיל מיבעי ליה
<b>מינכן 95</b>: ואלא הא <span style="color: red;">דא' אביי אפי' למ"ד</span> נדר שהודר <span style="color: red;">ברבי'</span> יש לו הפרה על דעת רבים אין לו הפרה <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי אמרה לשמעתיה ותו <span style="color: red;">ר' יהוש' או'</span> אינו צריך אינו מועיל מיבעי ליה
<b>אוקספורד 370</b>: ואלא הא <span style="color: red;">דא' אמימ'</span> נדר <span style="color: red;">שהוד' ברבי'</span> יש לו הפרה על דעת <span style="color: red;">רבי'</span> אין לו הפרה <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי אמרה לשמעתיה ותו <span style="color: red;">ר' יהושו'</span> אינו צריך אינו מועיל מיבעי ליה
<b>וטיקן 118–119</b>: ואלא הא <span style="color: red;">דא'</span> אמימר נדר שהודר <span style="color: red;">ב(ה) רבים</span> יש לו הפרה על דעת רבים אין לו הפרה <span style="color: red;">לימ' ??ב?תנאי אמ'</span> לשמעתיה ותו <span style="color: red;">ר' יהוש' או</span> אינו צריך אינו מועיל מיבעי ליה
<b>וטיקן 120–121</b>: ואלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> אמימר נדר שהודר ברבים יש לו הפרה על דעת רבים אין לו הפרה <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי אמרה לשמעתיה ותו <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> אינו צריך אינו מועיל מיבעי ליה
<b>CUL: T-S F 2(2).24</b>: ואלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> אמימר נדר שהודר ברבים יש לו <span style="color: red;">הפר?ה על?.. .............. ..אין</span> לו הפרה לימא <span style="color: red;">כתנאיי</span> אמרה <span style="color: red;">ל?ש?מעתיה</span> ותו <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או?מ?.. ................. ..ך</span> צריך <span style="color: red;">ואינו</span> מועיל מיבעי ליה

<b>וילנא</b>: אלא הכא בשאלה דהקדש קמיפלגי והתניא המקדיש נכסיו והיתה עליו כתובת אשה ר"א אומר כשהוא מגרשה ידור הנאה רבי יהושע אומר אינו צריך וא"ר אלעזר ברבי שמעון הן הן דברי בית שמאי הן הן דברי ב"ה שב"ש אומרים הקדש טעות הקדש וב"ה אומרים הקדש טעות אינו הקדש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא הכא בשאלה <span style="color: red;">והקדש</span> קמיפלגי והתניא המקדיש נכסיו והיתה עליו כתובת אשה <span style="color: red;">רבי אליעזר אומ'</span> כשהוא מגרשה ידור הנאה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע אומר אינו צריך <span style="color: red;">ואמר רבי</span> אלעזר <span style="color: red;">בר</span> שמעון הן הן דברי בית שמאי הן הן דברי <span style="color: red;">בית הילל שבית שמאי אומ'</span> הקדש טעות הקדש <span style="color: red;">ובית הילל אומ'</span> הקדש טעות אינו הקדש
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אלא הכא בשאלה דהקדש קמיפלגי <span style="color: red;">והתני'</span> המקדיש <span style="color: red;">את</span> נכסיו והיתה עליו כתובת אשה <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span> כשהוא מגרשה ידור הנאה <span style="color: red;">ר' יהוש' או'</span> אינו צריך <span style="color: red;">וא'ר' אלעז' בר' שמע'</span> הן הן דברי בית <span style="color: red;">שמיי</span> הן הן דברי <span style="color: red;">בית הילל שבית שמיי או'</span> הקדש טעות הקדש <span style="color: red;">ובית הילל או'</span> אינו הקדש
<b>מינכן 95</b>: אלא הכא בשאלה <span style="color: red;">להקדש קמפלגי מר סבר נשאלין להקדש ומר סבר אין נשאלין להקדש והתני' המקדי'</span> נכסיו <span style="color: red;">ויש</span> עליו <span style="color: red;">כתוב'</span> אשה <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> כשהוא מגרשה ידור הנאה <span style="color: red;">ר' יהוש' או'</span> אינו צריך <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> שמעון הן הן דברי <span style="color: red;">ב"ש</span> הן הן דברי ב"ה שב"ש <span style="color: red;">או'</span> הקדש <span style="color: red;">טעו'</span> אינו הקדש
<b>אוקספורד 370</b>: אלא הכא בשאלה דהקדש <span style="color: red;">קמיפל'</span> והתניא המקדיש נכסיו <span style="color: red;">והייתה</span> עליו <span style="color: red;">כתוב'</span> אשה <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span> כשהוא מגרשה ידור הנאה <span style="color: red;">ור' יהושו' או'</span> אינו צריך וא"ר <span style="color: red;">אלעז' בר' שמעו'</span> הן הן דברי בית שמאי הן הן דברי <span style="color: red;">בי' היל' שבית שמאי או'</span> הקדש טעות הקדש <span style="color: red;">ובית הילל או' אין</span> הקדש טעות הקדש
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> הכא בשאלה <span style="color: red;">והקדש</span> קמיפלגי והתניא <span style="color: red;">המקדי'</span> נכסיו והיתה עליו כתובת אשה <span style="color: red;">ר' אלעז' אומ'</span> כשהוא מגרשה ידור הנאה <span style="color: red;">ר' יהושוע אומ'</span> אינו צריך <span style="color: red;">וא' ר' אלעז' בר'</span> שמעון הן הן דברי בית שמאי הן דברי <span style="color: red;">בית הילל ?(???) שבית שמאי אומ'</span> הקדש <span style="color: red;">טעו'</span> הקדש <span style="color: red;">ובית הילל אומ'</span> הקדש טעות אינו הקדש
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא הכא <span style="color: red;">בשאל'</span> דהקדש קמיפלגי והתניא המקדיש נכסיו והיתה עליו כתובת אשה <span style="color: red;">ר' אליעז' אומ'</span> כשהוא מגרשה ידור הנאה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע אומר אינו צריך <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">בר' שמע'</span> הן הן דברי בית <span style="color: red;">שמי</span> הן הן דברי <span style="color: red;">בית הילל שבית שמי אומ'</span> הקדש <span style="color: red;">טעיות</span> הקדש <span style="color: red;">ובית הילל אומ' אין</span> הקדש <span style="color: red;">טעיות</span> הקדש
<b>CUL: T-S F 2(2).24</b>: אלא הכא <span style="color: red;">בישאלה בהקדש קא מי.. .......... ..ניא</span> המקדיש נכסיו והיתה עליו כתובת אשה <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> אומר <span style="color: red;">כשהו.. .......... ..שה</span> ידור הנאה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע אומר אינו צריך <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר' ר' ש?מ?.. ....... ..ן</span> הן דברי בית שמאי הן הן דברי <span style="color: red;">בית הילל שבית שמאי</span> אומרים <span style="color: red;">הק..?ש? טעיות</span> הקדש <span style="color: red;">ובית הילל</span> אומרים <span style="color: red;">הקדיש טעיות</span> אינו <span style="color: red;">הקדיש</span>

<b>וילנא</b>: וכן היה רבן שמעון בן גמליאל אומר וכו' משה בר עצרי ערבא דכלתיה הוה ורב הונא בריה צורבא מרבנן הוה ודחיקא ליה מילתא אמר אביי ליכא דנסבי עצה לרב הונא דליגרש לדביתהו ותיתבע כתובתה מאבוה ולהדרה מיהדרי א"ל רבא והאנן ידור הנאה תנן ואביי אטו כל דמגרש בבי דינא מגרש לסוף איגלאי מלתא דכהן הוה אמר אביי בתר עניא אזלא עניותא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכן היה רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> וכו' משה בר עצרי ערבא דכלתיה הוה <span style="color: red;">רב</span> הונא בריה צורבא מרבנן הוה ודחיקא ליה מילתא אמר אביי ליכא <span style="color: red;">דנסביה עיצה</span> לרב הונא <span style="color: red;">דליגרשה</span> לדביתהו ותיתבע כתובתה מאבוה <span style="color: red;">וליהדרה</span> מיהדרי א"ל רבא והאנן ידור הנאה תנן ואביי אטו כל דמגרש בבי דינא מגרש לסוף איגלאי <span style="color: red;">מילתא</span> דכהן הוה אמר אביי בתר עניא <span style="color: red;">אזלה</span> עניותא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: וכן היה רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל' או' כו'</span> משה בר <span style="color: red;">עצורי</span> ערבא <span style="color: red;">דכתובתא דכלתי'</span> הוה <span style="color: red;">רב</span> הונא בריה צורבא מרבנן הוה <span style="color: red;">ורחיק</span> ליה מילתא <span style="color: red;">א'</span> אביי ליכא <span style="color: red;">דנסביה</span> עצה לרב הונא <span style="color: red;">דליגרשה</span> לדביתהו <span style="color: red;">( ותתבע כתובתא</span> מאבוה <span style="color: red;">וניהדר ניהדרא א'ל'</span> רבא והאנן ידור הנאה תנן ואביי אטו כל דמגרש <span style="color: red;">בי</span> דינא מגרש לסוף איגלאי <span style="color: red;">מילתא</span> דכהן <span style="color: red;">הוא אמ'</span> אביי בתר עניא אזלא עניותא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כיוצא בדבר</span> משה בר <span style="color: red;">עיצוראי</span> ערבא <span style="color: red;">דכתובתא דכלתא</span> הוה ורב הונא בריה <span style="color: red;">צורב'</span> מרבנן הוה ודחיקא ליה מילתא <span style="color: red;">א'</span> אביי ליכא <span style="color: red;">דליסברה</span> עצה לרב הונא <span style="color: red;">וליגרשה</span> לדביתהו <span style="color: red;">[ו]תסב</span> כתובתה מאבוה <span style="color: red;">וליהדרה ניהליה</span> א"ל רבא והאנן ידור <span style="color: red;">הנא'</span> תנן ואביי אטו כל דמגרש בבי דינא <span style="color: red;">קמגרש</span> איגלאי <span style="color: red;">מילתא</span> דכהן <span style="color: red;">הוא א'</span> אביי בתר <span style="color: red;">עניי</span> אזלא עניותא
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">מת'</span> וכן היה <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' או'</span> וכו' משה <span style="color: red;">בן עצראי</span> ערבא <span style="color: red;">דכתובתא</span> דכלתיה הוה <span style="color: red;">רב</span> הונא בריה צורבא מרבנן הוה ודחיקא ליה מילתא <span style="color: red;">א'</span> אביי ליכא <span style="color: red;">דלניסבה עיצה</span> לרב הונא <span style="color: red;">דליגרשה לדכיותה ותבעה לכתובתה</span> מאבוה <span style="color: red;">וליהדר וניהדרה</span> א"ל רבא <span style="color: red;">והא אנן</span> ידור הנאה תנן ואביי אטו כל דמגרש בבי דינא מגרש לסוף איגלאי <span style="color: red;">מילת'</span> דכהן הוה <span style="color: red;">א'</span> אביי בתר עניא <span style="color: red;">אזיל</span> עניותא
<b>וטיקן 118–119</b>: וכן היה <span style="color: red;">ר' שמעו' ב"ג אומ'</span> וכו' משה בר עצרי ערבא דכלתיה הוה <span style="color: red;">רב הונ'</span> בריה צורבא מרבנן הוה ודחיקא ליה מילתא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ליכא <span style="color: red;">?דנס?כ?יה עיצה</span> לרב הונא <span style="color: red;">דליגרשה</span> לדביתהו ותיתבע כתובתה מאבוה <span style="color: red;">וליהדר מיהדר</span> א"ל רבא והאנן ידור הנאה תנן ואביי אטו כל דמגרש בבי דינא מגרש <span style="color: red;">לבסוף</span> איגלאי <span style="color: red;">מילתא</span> דכהן הוה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בתר <span style="color: red;">ענייא</span> אזלא עניותא
<b>וטיקן 120–121</b>: וכן היה רבן <span style="color: red;">שמע'</span> משה בר <span style="color: red;">עצארי</span> ערבא <span style="color: red;">דכתובתא</span> דכלתיה הוה ורב הונא בריה צורבא מרבנן הוה <span style="color: red;">ודחקא</span> ליה מילתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליכא <span style="color: red;">דלסבי'</span> עצה לרב הונא <span style="color: red;">דליגרש'</span> לדביתהו <span style="color: red;">ותתבע</span> כתובתה מאבוה <span style="color: red;">וליהדר ניהדרה</span> א"ל רבא <span style="color: red;">וה(נ)[א]נן</span> ידור הנאה תנן ואביי אטו כל דמגרש <span style="color: red;">בי</span> דינא מגרש לסוף איגלאי <span style="color: red;">מילתא</span> דכהן <span style="color: red;">הוא אמ'</span> אביי בתר עניא אזלא עניותא
<b>CUL: T-S F 2(2).24</b>: וכן היה רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אומ' כול'</span> משה בר <span style="color: red;">עצארי עראבא דכתובה</span> דכלתיה הוה ורב הונא בריה צורבא מרבנן הוה <span style="color: red;">ודחיק</span> ליה מילתא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">לא איכא דנסביה עיצה</span> לרב הונא <span style="color: red;">וליגרשה</span> לדביתהו ותיתבע כתובתה מאבוה <span style="color: red;">וליהדר ניהדרה אמ' ליה ראבא</span> ידור הנאה תנן ואביי <span style="color: red;">[אטו]</span> כל <span style="color: red;">דמגריש</span> בבי דינא <span style="color: red;">מגריש</span> לסוף איגלאי <span style="color: red;">מילתא</span> דכהן <span style="color: red;">הוא אמ'</span> אביי בתר עניא אזלא עניותא

<b>וילנא</b>: ומי אמר אביי הכי והאמר אביי איזהו רשע ערום זה המשיא עצה למכור בנכסים כרבן [שמעון בן] גמליאל בריה שאני וצורבא מרבנן שאני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי אמר אביי הכי והאמר אביי איזהו רשע ערום זה המשיא עצה למכור <span style="color: red;">בנכסיס כר"ג</span> בריה שאני וצורבא מרבנן שאני
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ומי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> אביי איזהו רשע ערום זה המשיא עצה למכור <span style="color: red;">נכסים ברבן שמע' בן גמל'</span> בריה <span style="color: red;">שני</span> וצורבא מרבנן <span style="color: red;">שני</span>
<b>מינכן 95</b>: ומי <span style="color: red;">א'</span> אביי הכי <span style="color: red;">והא'</span> אביי איזהו רשע ערום <span style="color: red;">זהו</span> המשיא עצה למכור <span style="color: red;">בנכסי' כר"ג</span> בריה <span style="color: red;">שני</span> וצורבא מרבנן שאני
<b>אוקספורד 370</b>: ומי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">והא'</span> אביי איזהו ערום זה המשיא <span style="color: red;">עיצה</span> למכור בנכסים <span style="color: red;">כ'ר'ש'ב'ג'</span> בריה שאני וצורבא מרבנן שאני
<b>וטיקן 118–119</b>: ומי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">והא'</span> אביי איזהו רשע ערום <span style="color: red;">זההמשיא</span> עצה <span style="color: red;">למכו' בנסכים</span> כרבן <span style="color: red;">גמלי'</span> בריה שאני וצורבא מרבנן שאני
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ומ' אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> אביי איזהו רשע ערום זה <span style="color: red;">המסיא</span> עצה למכור בנכסים כרבן <span style="color: red;">גמל'</span> בריה שאני וצורבא מרבנן שאני
<b>CUL: T-S F 2(2).24</b>: ומי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">והא אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אי זה הוא</span> רשע ערום זה <span style="color: red;">המסיא עיצה</span> למכור בנכסים כרבן <span style="color: red;">שמעון בן</span> גמליאל בריה שאני וצורבא מרבנן שאני

<h2>דף כג:</h2>

<b>וילנא</b>: ותיפוק ליה דערב דכתובה לא משתעבד קבלן הוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> דערב דכתובה לא משתעבד קבלן הוה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> דערב <span style="color: red;">הוא וערב</span> דכתובה לא משתעבד קבלן הוה
<b>מינכן 95</b>: ותיפוק <span style="color: red;">לי'</span> דערב <span style="color: red;">הו' וערב</span> דכתובה לא משתעבד קבלן הוה
<b>אוקספורד 370</b>: ותיפוק <span style="color: red;">לי משום</span> דערב <span style="color: red;">הוא ערב</span> דכתובה לא משתעבד קבלן הוה
<b>וטיקן 118–119</b>: ותיפוק דערב דכתובה לא משתעבד קבלן הוה
<b>וטיקן 120–121</b>: ותיפוק <span style="color: red;">לי דער' הוא וערב</span> דכתובה לא משתעבד קבלן הוה
<b>CUL: T-S F 2(2).24</b>: ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> דערב <span style="color: red;">הוא וערב</span> דכתובה לא <span style="color: red;">מישתעבד</span> קבלן <span style="color: red;">הוא</span>

<b>וילנא</b>: הניחא למאן דאמר קבלן אע"ג דלית ליה נכסים ללוה משתעבד אלא למ"ד אית ליה משתעבד לית ליה לא משתעבד מאי איכא למימר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> קבלן <span style="color: red;">אף על גב</span> דלית <span style="color: red;">לי' נכסי</span> ללוה משתעבד אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> אית ליה משתעבד לית ליה לא <span style="color: red;">מש'</span> מאי איכא למימר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> קבלן <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלית ליה <span style="color: red;">ניכסי</span> ללוה משתעבד אלא <span style="color: red;">למאן דא'</span> אית ליה משתעבד לית ליה לא משתעבד מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הניח'א למ"ד א'ע'ג'</span> דלית ליה <span style="color: red;">נכסי</span> ללוה משתעבד אלא למ"ד אית ליה <span style="color: red;">ללוה</span> לא משתעבד מאי איכא למימר
<b>אוקספורד 370</b>: הניחא <span style="color: red;">למ'ד'</span> קבלן <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלית <span style="color: red;">להו ניכסי</span> ללוה משתעבד אלא למ"ד <span style="color: red;">אי</span> אית ליה משתעבד מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">הניח'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ' אית</span> ליה <span style="color: red;">משתעבד קבלן א'ע'גב דנכסי</span> ללוה משתעבד אלא <span style="color: red;">למאן דא'</span> אית ליה <span style="color: red;">מישתעבד</span> לית ליה לא מאי איכא למימר
<b>וטיקן 120–121</b>: הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> קבלן <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלית ליה <span style="color: red;">ניכסיה</span> ללוה משתעבד אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> אית ליה משתעבד לית ליה לא משתעבד מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).24</b>: הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> קבלן <span style="color: red;">אף על גב דלא אית</span> ליה <span style="color: red;">ניכסי ללווה מישתעבד שפיר אילא למאן דאמ' אי</span> אית ליה <span style="color: red;">מישתעבד ואילא אית</span> ליה לא <span style="color: red;">מישתעבד</span> מאי איכא למימר

<b>וילנא</b>: איבעית אימא רב הונא הוה ליה ואישתדוף ואיבעית אימא אבא לגביה בריה שעבדה משעבד נפשיה דאיתמר ערב דכתובה דברי הכל לא משתעבד קבלן דבעל חוב דברי הכל משתעבד ערב דבעל חוב וקבלן דכתובה פליגי איכא למאן דאמר אית ליה נכסי ללוה משתעבד לית ליה לא משתעבד ואיכא למאן דאמר אע"ג דלית ליה משתעבד והלכתא בכולהו אע"ג דלית ליה נמי משתעבד לבר מערב דכתובה דאע"ג דאית ליה לא משתעבד מ"ט מצוה קעביד ולא מידי חסריה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איב' אימ'</span> רב הונא הוה ליה ואישתדוף <span style="color: red;">ואי בעית אימ'</span> אבא <span style="color: red;">לגבי</span> בריה <span style="color: red;">שעבד' משעב'</span> נפשיה דאיתמר ערב דכתובה דברי הכל לא <span style="color: red;">משתעב'</span> קבלן דבעל חוב דברי הכל <span style="color: red;">משתעב'</span> ערב דבעל חוב וקבלן דכתובה <span style="color: red;">פליגא</span> איכא למאן דאמר אית ליה <span style="color: red;">ניכסי</span> ללוה משתעבד לית ליה לא משתעבד ואיכא למאן דאמר <span style="color: red;">אף על גב</span> דלית ליה משתעבד <span style="color: red;">והילכתא</span> בכולהו <span style="color: red;">אף על גב</span> דלית ליה נמי משתעבד לבר מערב דכתובה דאע"ג דאית ליה לא משתעבד <span style="color: red;">מאי טעמא</span> מצוה קעביד ולא מידי חסריה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">איב' אימ'</span> רב הונא <span style="color: red;">הוו</span> ליה ואישתדוף <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> אבא <span style="color: red;">לגבי</span> בריה <span style="color: red;">שעבודי</span> משעבד נפשיה <span style="color: red;">איתמר</span> ערב דכתובה דברי הכל לא משתעבד קבלן דבעל חוב דברי <span style="color: red;">(</span> משתעבד ערב דבעל חוב וקבלן דכתובה פליגי <span style="color: red;">איכ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אית ליה <span style="color: red;">ניכסי</span> ללוה משתעבד לית ליה לא משתעבד <span style="color: red;">ואיכ'</span> למאן <span style="color: red;">בין אית ליה בין לית</span> ליה משתעבד <span style="color: red;">והילכת'</span> בכולהו <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלית ליה נמי משתעבד לבר מערב דכתובה <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דאית ליה לא משתעבד <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> מצוה <span style="color: red;">הוא דעבד ולאו</span> מידי חסריה
<b>מינכן 95</b>: רב הונא הוה ליה <span style="color: red;">ואשתרוף ואי' אי'</span> אבא <span style="color: red;">לגבי</span> בריה <span style="color: red;">שעבודי</span> משעבד נפשיה <span style="color: red;">איתמ'</span> ערב דכתובה <span style="color: red;">לא משתעבד</span> דברי הכל <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> קבלן דבעל חוב דברי הכל משתעבד ערב דבעל חוב וקבלן דכתובה פליגי <span style="color: red;">דאיכ' למימר</span> אית ליה נכסי ללוה משתעבד <span style="color: red;">לית ליה נכסי ללוה</span> לא משתעבד ואיכא <span style="color: red;">למ"ד א'ע'ג'</span> דלית ליה <span style="color: red;">נכסי ללוה</span> משתעבד <span style="color: red;">לבד</span> מערב <span style="color: red;">דכתוב' דא'ע'ג'</span> דאית ליה <span style="color: red;">נכסי ללוה</span> לא משתעבד <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> מצוה <span style="color: red;">הוא דעבד</span> ולא מידי <span style="color: red;">חסרה</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אי' אימ'</span> רב הונא הוה ליה ואישתדוף <span style="color: red;">ואי' אי'</span> אבא <span style="color: red;">לגבי ברא שעבודיה</span> משעבד נפשיה דאיתמר ערב דכתובה דברי הכל <span style="color: red;">[לא]</span> משתעבד קבלן דבעל חוב דברי הכל משתעבד ערב דבעל חוב וקבלן דכתובה פליגי <span style="color: red;">איכ' למ"ד</span> אית <span style="color: red;">להו ניכסי</span> ללוה משתעבד ליה לא משתעבד <span style="color: red;">ואיכ' למ"ד א'ע'ג'</span> דלית ליה <span style="color: red;">ניכסי</span> משתעבד לבר מערב דכתובה <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דאית ליה לא משתעבד <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> מצוה <span style="color: red;">דעבד לאו</span> מידי <span style="color: red;">חסירה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אי' אי'</span> רב <span style="color: red;">[הונא]</span> הוה ליה <span style="color: red;">ואשתדוף</span> אבא לגביה בריה <span style="color: red;">שעבודי משועבד</span> נפשיה <span style="color: red;">איתמר</span> ערב <span style="color: red;">דכתוב'</span> דברי הכל לא <span style="color: red;">משעבד</span> דבעל חוב דברי הכל משתעבד ערב דבעל חוב וקבלן <span style="color: red;">דכתוב' פליג' איכ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אית ליה <span style="color: red;">ניכסי ללווה משע' לי' לי' לא</span> משתעבד <span style="color: red;">ואיכ' למאן דא' א'ע'ג' דאית</span> ליה לא <span style="color: red;">(והתניא) והילכת'</span> בכולהו <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלית ליה נמי <span style="color: red;">לא משתעב' לבד</span> מערב דכתובה <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דאית ליה לא <span style="color: red;">משתע מאי טע'</span> מצוה קעביד ולא מידי חסריה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איב' אימ'</span> רב הונא הוה ליה ואישתדוף <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> אבא <span style="color: red;">לגבי</span> בריה <span style="color: red;">שעבודי</span> משעבד נפשיה <span style="color: red;">איתמר</span> ערב <span style="color: red;">לכתובה</span> דברי הכל לא משתעבד קבלן דבעל חוב דברי הכל משתעבד ערב דבעל חוב וקבלן דכתובה פליגי <span style="color: red;">איכ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ' אי</span> אית ליה <span style="color: red;">נכסיה</span> ללוה משתעבד <span style="color: red;">אי</span> לא משתעבד ואיכא למאן <span style="color: red;">דאמ' א'ע'ג'</span> דלית ליה <span style="color: red;">משתע' והילכת' בכולהי א'ע'ג'</span> דלית ליה <span style="color: red;">משת'</span> לבר מערב דכתובה <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דאית ליה לא משתעבד <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> מצוה <span style="color: red;">הוא דעבד</span> ולא מידי חסריה
<b>CUL: T-S F 2(2).24</b>: איבעית אימא רב הונא הוה ליה ואישתדוף ואיבעית אימא לגביה <span style="color: red;">דבריה שעבודי שעביד</span> נפשיה <span style="color: red;">איתמר</span> ערב דכתובה דברי הכל לא <span style="color: red;">מישתעבד</span> קבלן דבעל חוב <span style="color: red;">[דברי הכל] מישתעבד</span> ערב דבעל חוב וקבלן דכתובה פליגי איכא למאן <span style="color: red;">דאמ' אף על גב דלא</span> אית ליה <span style="color: red;">ניכסי ללווה מישתעבד ואיכא מאן דאמ' אית ליה מישתעבד לא אית</span> ליה לא <span style="color: red;">מישתעבד והילכתא בכולהי אף על גב דלא אית</span> ליה נמי <span style="color: red;">מישתעבד</span> לבר מערב דכתובה <span style="color: red;">דאף על גב</span> דאית ליה לא <span style="color: red;">מישתעבד</span> מצוה <span style="color: red;">הוא דעבד ולאו</span> מידי <span style="color: red;">חסרה</span>

<b>וילנא</b>: ההוא גברא דזבנינהו לנכסיה וקא גרשה לדביתהו שלחה רב יוסף בריה דרבא לקמיה דרב פפא ערב תנן הקדש תנן לוקח מהו אמר ליה תנא כי רוכלא ניחשיב וניזיל נהרדעי אמרי דתנן תנן דלא תנן לא תנן אמר רב משרשיא מאי טעמא דנהרדעי בשלמא הקדש משום ריוח דהקדש ערב נמי מצוה הוא דעבד ולאו מידי חסריה אלא לוקח מכדי מידע ידע דכל חד וחד איכא עליה כתובה אמאי ניזיל וניזבון איהו הוא דאפסיד אנפשיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא גברא דזבנינהו <span style="color: red;">לניכסיה</span> וקא גרשה לדביתהו שלחה רב יוסף בריה דרבא לקמיה דרב פפא ערב תנן הקדש תנן לוקח מהו <span style="color: red;">אמ' לי'</span> תנא כי רוכלא ניחשיב וניזיל נהרדעי אמרי דתנן תנן דלא תנן לא תנן אמר רב משרשיא מאי טעמא דנהרדעי <span style="color: red;">בשלמ'</span> הקדש <span style="color: red;">משו' רווח</span> דהקדש ערב נמי מצוה הוא דעבד ולאו מידי חסריה אלא לוקח מכדי מידע ידע דכל חד וחד איכא עליה כתובה אמאי ניזיל וניזבון איהו הוא דאפסיד אנפשיה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ההוא גברא דזבנינהו <span style="color: red;">לניכ' [סי]</span> וקא גרשה לדביתהו שלחה רב יוסף בריה <span style="color: red;">דרבה</span> לקמיה דרב פפא ערב תנן הקדש תנן לוקח מהו <span style="color: red;">א'ל'</span> כי רוכלא <span style="color: red;">ניחשוב וניזי()[ל]</span> נהרדעי אמרי דתנן תנן דלא תנן לא תנן <span style="color: red;">א'</span> רב משרשיא מאי <span style="color: red;">טעמייהו</span> דנהרדעי <span style="color: red;">בשלמ'</span> הקדש משום <span style="color: red;">רווחא</span> דהקדש ערב נמי מצוה הוא דעבד ולאו מידי חסריה אלא לוקח מכדי מידע ידע דכל חד וחד <span style="color: red;">איכ'</span> עליה כתובה אמאי <span style="color: red;">ניזול</span> וניזבון איהו הוא דאפסיד אנפשיה
<b>מינכן 95</b>: ההוא גברא דזבנינהו <span style="color: red;">לניכסיה וגרש</span> לדביתהו <span style="color: red;">שלח'</span> רב יוסף בריה דרבא <span style="color: red;">לקמ'</span> דרב פפא ערב תנן הקדש תנן לוקח <span style="color: red;">מאי א' להו</span> תנא כי רוכלא <span style="color: red;">ליחשוב וליזיל</span> נהרדעי אמרי דתנן תנן דלא תנן לא תנן <span style="color: red;">א'</span> רב משרשיא מאי <span style="color: red;">טע'</span> דנהרדעי <span style="color: red;">בשלמ'</span> הקדש משום <span style="color: red;">דרוחא</span> דהקדש ערב נמי מצוה <span style="color: red;">עבד ולא</span> מידי חסריה <span style="color: red;">אל'</span> לוקח מכדי מידע ידע דכל חד וחד איכא עליה כתובה אמאי <span style="color: red;">ליזיל וליזבן</span> איהו דאפסיד אנפשיה
<b>אוקספורד 370</b>: ההוא גברא דזבנינהו <span style="color: red;">לניכסי וגירשה</span> לדביתהו שלחה רב יוסף בריה דרבא לקמיה דרב פפא ערב תנן הקדש תנן לוקח מהו <span style="color: red;">א"ל תאנא בי</span> רוכלא <span style="color: red;">ניחשוב</span> וניזיל נהרדעי אמרי דתנן תנן <span style="color: red;">ודלא</span> תנן לא תנן <span style="color: red;">א'</span> רב משרשיא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דנהרדעי <span style="color: red;">בשלמ' מקדיש</span> משום <span style="color: red;">רווחא</span> דהקדש ערב נמי מצוה הוא דעבד ולאו מידי חסריה אלא לוקח מכדי מידע ידע דכל חד וחד <span style="color: red;">איכ' עלה</span> כתובה אמאי <span style="color: red;">ניזול</span> וניזבון איהו הוא דאפסיד אנפשיה
<b>וטיקן 118–119</b>: ההוא גברא <span style="color: red;">דמזבנינהו לניכסיה</span> וקא גרשה לדביתהו שלחה רב יוסף בריה דרבא לקמיה דרב פפא ערב <span style="color: red;">דהקדש</span> תנן לוקח <span style="color: red;">מהן א"ל</span> כי <span style="color: red;">אוכלא ניחשוב דניזיל</span> נהרדעי אמרי דתנן תנן דלא לא תנן <span style="color: red;">אמ'</span> רב משרשיא מאי <span style="color: red;">טע'</span> דנהרדעי <span style="color: red;">בשלמ' מקום</span> משום <span style="color: red;">רווחא</span> דהקדש ערב נמי מצוה הוא דעבד ולאו מידי חסריה אלא לוקח מכדי מידע ידע דכל חד וחד איכא עליה <span style="color: red;">כתוב'</span> אמאי <span style="color: red;">דניזבון</span> איהו הוא דאפסיד אנפשיה
<b>וטיקן 120–121</b>: ההוא גברא <span style="color: red;">דזבנינהי לניכסיה</span> וקא <span style="color: red;">מגרשה</span> לדביתהו שלחה רב יוסף בריה דרבא לקמיה דרב פפא ערב תנן הקדש תנן לוקח מהו <span style="color: red;">א"ל</span> תנא כי רוכלא <span style="color: red;">ליחשוב וליזיל</span> נהרדעי אמרי דתנן תנן דלא תנן לא תנן <span style="color: red;">אמ'</span> רב משרשיא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דנהרדעי <span style="color: red;">בשלמ' מקדיש משו' רווחא</span> דהקדש ערב נמי מצוה הוא דעבד <span style="color: red;">ולא</span> מידי <span style="color: red;">חסר'</span> אלא לוקח מכדי מידע ידע דכל חד וחד איכא אמאי ניזיל <span style="color: red;">ונזבין</span> איהו הוא <span style="color: red;">דאפס'</span> אנפשיה
<b>CUL: T-S F 2(2).24</b>: ההוא דזבנינהו <span style="color: red;">לניכסיה</span> וקא גרשה לדביתהו שלחה רב יוסף בריה <span style="color: red;">דראבא</span> לקמיה דרב פפא ערב תנן <span style="color: red;">הקדיש</span> תנן לוקח מהו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ותנא</span> כי <span style="color: red;">רכלא נחשוב</span> וניזיל <span style="color: red;">נהרדעאיי</span> אמרי דתנן תנן דלא תנן לא תנן <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">משרשיה</span> מאי <span style="color: red;">טעמיהו דנהרדעאי</span> בשלמא <span style="color: red;">מקדיש</span> משום <span style="color: red;">רואחא דהקדיש</span> ערב נמי מצוה הוא דעבד ולאו מידי חסריה <span style="color: red;">אילא</span> לוקח <span style="color: red;">מיכדי (..)[מי]דע</span> ידע דכל חד וחד איכא עליה כתובה אמאי ניזיל <span style="color: red;">ניזבו</span> איהו הוא דאפסיד <span style="color: red;">נפשיה</span>

<b>וילנא</b>: מתני' המקדיש נכסיו והיתה עליו כתובת אשה ובעל חוב אין האשה יכולה לגבות כתובתה מן ההקדש ולא ב"ח את חובו אלא הפודה פודה ע"מ ליתן לאשה בכתובתה ולבעל חוב את חובו הקדיש תשעים מנה והיה חובו מאה מנה מוסיף עוד דינר ופודה את הנכסים האלו על מנת ליתן לאשה כתובתה ולבעל חוב את חובו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' המקדיש נכסיו והיתה עליו כתובת אשה ובעל חוב אין האשה יכולה <span style="color: red;">להגבות</span> כתובתה מן ההקדש ולא <span style="color: red;">ב'ח</span> את חובו אלא הפודה פודה <span style="color: red;">על מנת</span> ליתן לאשה בכתובתה ולבעל חוב את חובו הקדיש תשעים מנה והיה חובו מאה מנה מוסיף עוד דינר ופודה את <span style="color: red;">הנכסי'</span> האלו על מנת ליתן לאשה <span style="color: red;">כתובת'</span> ולבעל חוב את חובו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: המקדיש <span style="color: red;">את</span> נכסיו והיתה עליו כתובת אשה ובעל חוב אין האשה יכולה לגבות כתובתה מן <span style="color: red;">הקדש</span> ולא <span style="color: red;">בעל חוב</span> את חובו אלא הפודה פודה <span style="color: red;">על מנת שיתן</span> לאשה <span style="color: red;">כתובתה</span> ולבעל חוב את חובו הקדיש תשעים מנה והיה חובו מאה מנה מוסיף עוד דינר ופודה את <span style="color: red;">נכסים אילו</span> על מנת ליתן לאשה כתובתה ולבעל חוב את חובו
<b>מינכן 95</b>: המקדיש <span style="color: red;">את</span> נכסיו והיתה עליו <span style="color: red;">כתוב'</span> אשה ובעל חוב אין האשה יכולה לגבות כתובתה מן ההקדש ולא <span style="color: red;">בעל חוב</span> את חובו אלא הפודה פודה <span style="color: red;">על מנת</span> ליתן לאשה <span style="color: red;">כתובתה</span> ולבעל חוב את חובו הקדיש תשעים והיה חובו מאה מנה מוסיף עוד <span style="color: red;">מנה</span> ופודה את <span style="color: red;">הנכסי'</span> האלו על מנת ליתן לאשה כתובתה ולבעל חוב את חובו
<b>אוקספורד 370</b>: המקדיש נכסיו <span style="color: red;">והית'</span> עליו כתובת אשה ובעל חוב אין האשה יכולה לגבות <span style="color: red;">את</span> כתובתה מן ההקדש ולא <span style="color: red;">בעל חוב</span> את חובו אלא הפודה פודה <span style="color: red;">על מנת</span> ליתן <span style="color: red;">לאש' את כתובת'</span> ולבעל את חובו <span style="color: red;">מת' הקדש נכסים בתשעים</span> מנה והיה חובו מאה מנה מוסיף עוד דינר ופודה את הנכסים <span style="color: red;">האילו</span> על מנת לאשה כתובתה ולבעל חוב חובו
<b>וטיקן 118–119</b>: המקדיש נכסיו והיתה עליו כתובת אשה ובעל חוב אין האשה יכולה לגבות <span style="color: red;">כתובת'</span> מן ההקדש ולא <span style="color: red;">בעל חוב</span> את חובו <span style="color: red;">אלא הפיד הפידה על מנת ליתן לאשה כתובתה ולבעל את חובו</span> אלא הפודה פודה על מנת ליתן לאשה כתובתה ולבעל את חובו
<b>וטיקן 120–121</b>: המקדיש נכסיו והיתה עליו כתובת אשה ובעל חוב אין האשה יכולה לגבות כתובתה מן ההקדש ולא <span style="color: red;">בעל חוב</span> את חובו אלא הפודה פודה <span style="color: red;">על מנת</span> ליתן לאשה <span style="color: red;">כתובתה</span> ולבעל חוב את חובו הקדיש תשעים מנה והיה חובו מאה מנה מוסיף עוד דינר ופודה את הנכסים <span style="color: red;">הללו</span> על מנת ליתן לאשה <span style="color: red;">?כת?ו?בת</span> ולבעל חוב את חובו
<b>CUL: T-S F 2(2).24</b>: מתני' המקדיש נכסיו והיתה עליו כתובת
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: המקדיש נכסיו והיתה עליו כתובת אשה ובעל חוב אין <span style="color: red;">אשה</span> יכולה לגבות כתובתה מן <span style="color: red;">ההקדיש</span> ולא <span style="color: red;">בעל חוב</span> את חובו <span style="color: red;">אילא</span> הפודה פודה <span style="color: red;">על מנת</span> ליתן לאשה <span style="color: red;">כתובתה</span> ולבעל חוב את חובו <span style="color: red;">?ה[?י?]קדיש בתשעים</span> מנה והיה חובו מאה מנה מוסיף עוד דינר ופודה את הנכסים <span style="color: red;">האילו</span> על מנת ליתן לאשה כתובתה <span style="color: red;">ובעל</span> חוב את חובו

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">המקדיש נכסיו והיתה עליו כתוב' כו' אלא הפודה פודה על מנת כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">המקדיש את</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">מת' המקדי' נכסיו וכו'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">הקדש תשעים בעשר מנה וכו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">המקדיש נכסיו והי'</span>

<b>וילנא</b>: למה לי למימר הפודה פודה משום דר' אבהו דא"ר אבהו שלא יאמרו הקדש יוצא בלא פדיון מתניתין דלא כרבן שמעון בן גמליאל דתניא רשב"ג אומר אם היה חובו כנגד הקדשו פודה ואם לאו אינו פודה ורבנן עד כמה אמר רב הונא בר יהודה אמר רב ששת עד פלגא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למה לי למימר הפודה פודה משום <span style="color: red;">דרבי</span> אבהו <span style="color: red;">דאמר רבי</span> אבהו שלא יאמרו הקדש יוצא בלא פדיון מתניתין דלא כרבן שמעון בן גמליאל דתניא <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> אומר אם היה חובו כנגד הקדשו פודה ואם לאו אינו פודה ורבנן עד כמה אמר רב הונא בר יהודה אמר רב ששת עד פלגא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: למה לי למימר הפודה פודה משום דר' אבהו שלא יאמרו הקדש יוצא בלא פדיון <span style="color: red;">הקדיש בתשעים מנה והיה חובו מאה מנה כו' מתניתי'</span> דלא כרבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל'</span> דתניא <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמל' או'</span> אם היה חובו כנגד <span style="color: red;">הקדישו</span> פודה ואם לאו אינו פודה ורבנן עד כמה <span style="color: red;">א'</span> רב הונא <span style="color: red;">בריה דרב יהושע אמ'</span> רב ששת עד פלגא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">למ'</span> לי <span style="color: red;">למיתני</span> הפודה פודה <span style="color: red;">משו'</span> דר' אבהו <span style="color: red;">דא' ר'</span> אבהו שלא יאמרו הקדש יוצא בלא פדיון <span style="color: red;">הקדיש מתני'</span> דלא <span style="color: red;">כר"שב"ג דתני' ר'ש'ב'ג' או'</span> אם היה חובו כנגד הקדשו פודה ואם לאו אינו פודה <span style="color: red;">ל'א' ר"שב"ג או' אם היה חובו יתר על הקדשו לא הקדיש כלום</span> ורבנן עד כמה <span style="color: red;">א'</span> רב הונא <span style="color: red;">א'</span> רב ששת עד פלגא
<b>אוקספורד 370</b>: למה לי <span style="color: red;">למימר'</span> הפודה פודה משום דר' אבהו שלא יאמרו הקדש יוצא בלא <span style="color: red;">פידיון מתני'</span> דלא <span style="color: red;">כר'ש'ב'ג'</span> דתניא <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' או'</span> אם היה חובו כנגד הקדשו פודה ואם לאו אינו פודה ורבנן עד כמה <span style="color: red;">א' ????ב</span> הונא בר יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב ששת עד פלגא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> דלא <span style="color: red;">כרב' ש'ב'ג'</span> דתניא <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' או'</span> אם היה חובו כנגד הקדשו פודה ואם לאו אינו פודה ורבנן עד כמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב ששת עד פלגא
<b>וטיקן 120–121</b>: למה לי למימר הפודה פודה משום דר' אבהו דא"ר אבהו <span style="color: red;">גזירה שמא</span> יאמרו הקדש יוצא בלא <span style="color: red;">פידיון הקדיש בתשעים מנה מתנית'</span> דלא כרבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל'</span> דתניא <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> אם היה חובו כנגד <span style="color: red;">הקדישו</span> פודה ואם לאו אינו פודה ורבנן <span style="color: red;">[עד]</span> כמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב ששת עד פלגא

<b>וילנא</b>: מתני' אע"פ שאמרו חייבי ערכין ממשכנין אותו נותנין לו מזון שלשים יום וכסות שנים עשר חדש מטה מוצעת וסנדליו ותפליו לו אבל לא לאשתו ולבניו אם היה אומן נותן לו שני כלי אומנות מכל מין ומין חרש נותנין לו שני מצעדין ושני מגירות רבי אליעזר אומר אם היה איכר נותן לו צמדו חמר נותן לו חמורו היה לו מין אחד מרובה ומין אחד מועט אין אומר למכור את המרובה וליקח מן המועט אלא נותנין לו שני מינין מן המרובה וכל שיש לו מן המועט המקדיש נכסיו מעלין לו תפיליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">אף על פי</span> שאמרו חייבי ערכין ממשכנין אותו נותנין לו מזון שלשים יום וכסות שנים עשר <span style="color: red;">חד'</span> מטה מוצעת וסנדליו <span style="color: red;">ותפיליו</span> לו אבל לא לאשתו ולבניו אם היה אומן נותן לו שני כלי אומנות מכל מין ומין חרש נותנין לו שני <span style="color: red;">מעצרין</span> ושני מגירות רבי אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אם היה איכר נותן לו צמדו חמר נותן לו חמורו היה לו מין אחד מרובה ומין אחד מועט אין <span style="color: red;">אומ'</span> למכור את המרובה <span style="color: red;">ולקח</span> מן המועט אלא נותנין לו שני מינין מן המרובה וכל שיש לו מן המועט המקדיש נכסיו מעלין לו תפיליו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו חייבי ערכין ממשכנין <span style="color: red;">אותן</span> נותנין לו מזון שלשים יום וכסות שנים עשר חדש <span style="color: red;">מיטה מצע</span> וסנדליו <span style="color: red;">ותפיליו</span> לו אבל לא לאשתו <span style="color: red;">ובניו</span> אם היה אומן <span style="color: red;">נותנין</span> לו שני כלי <span style="color: red;">אומנותו</span> מכל מין ומין <span style="color: red;">חדש</span> נותנין לו שני <span style="color: red;">מעצדין</span> ושני <span style="color: red;">מגרות ר' אליעז' או'</span> אם <span style="color: red;">היתה</span> איכר <span style="color: red;">נותנין</span> לו <span style="color: red;">צמרו</span> חמר <span style="color: red;">נותנין</span> לו חמורו היה לו מין אחד מרובה ומין אחד מועט אין <span style="color: red;">או'</span> למכור <span style="color: red;">מן</span> המרובה וליקח מן <span style="color: red;">הממועט</span> אלא נותנין לו שני מינין מן המרובה וכל שיש לו המקדיש <span style="color: red;">את</span> נכסיו מעלין לו תפיליו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו חייבי ערכין ממשכנין <span style="color: red;">אותן</span> נותנין לו מזון שלשים יום <span style="color: red;">וכסו' שני'</span> עשר חדש <span style="color: red;">מ[י]טה מוצע'</span> וסנדליו <span style="color: red;">ותפיליו</span> לו אבל <span style="color: red;">[לא]</span> לאשתו <span style="color: red;">ולבניה ואם</span> היה אומן <span style="color: red;">נותנין</span> לו שני כלי אומנות מכל מין ומין חרש <span style="color: red;">נותני'</span> לו שני <span style="color: red;">מעצדין ושתי</span> מגירות <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> אם היה איכר <span style="color: red;">נות(ן)[נ]ין</span> לו צמדו חמר <span style="color: red;">נותנין</span> לו חמורו היה לו מין אחד מרובה ומין אחד <span style="color: red;">ממועט</span> אין <span style="color: red;">אומרי'</span> למכור <span style="color: red;">מן</span> המרובה וליקח מן <span style="color: red;">הממועט אל'</span> נותנין לו שני מינין מן המרובה וכל שיש לו מן <span style="color: red;">הממועט המקדי' את</span> נכסיו <span style="color: red;">נותנין</span> לו <span style="color: red;">את</span> תפיליו
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">מת' א'ע'פ'</span> שאמרו חייבי ערכין ממשכנין <span style="color: red;">אותן</span> נותנין לו מזון שלשים יום וכסות <span style="color: red;">ושנים</span> עשר חדש מטה מוצעת וסנדליו <span style="color: red;">ותפיליו</span> אבל לא לאשתו ולבניו אם היה אומן <span style="color: red;">נותנין</span> לו שני כלי אומנות מכל מין ומין חרש נותנין לו שני <span style="color: red;">מעצדין ושתי</span> מגירות <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span> אם היה <span style="color: red;">אכר נותנין</span> לו צמדו חמר <span style="color: red;">נותנין</span> לו חמורו היה לו מין אחד מרובה ומין אחד מועט אין <span style="color: red;">אומרין</span> למכור <span style="color: red;">מין</span> המרובה וליקח <span style="color: red;">לו מין</span> המועט אלא <span style="color: red;">נותנין</span> לו שני מינין מן המרובה וכל שיש מן המועט <span style="color: red;">מת'</span> המקדיש <span style="color: red;">את</span> נכסיו מעלין <span style="color: red;">את תפילין</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו חייבי ערכין <span style="color: red;">אין</span> ממשכנין <span style="color: red;">אותה נותני'</span> לו מזון שלשים יום וכסות שנים עשר חדש מטה מוצעת וסנדליו <span style="color: red;">ותפילין</span> לו אבל לא לאשתו ולבניו <span style="color: red;">ואם</span> היה אומן <span style="color: red;">נותנין</span> לו <span style="color: red;">שתי</span> כלי <span style="color: red;">אומנותו</span> מכל מין ומין חרש <span style="color: red;">שתי מעצרים ושתי</span> מגירות <span style="color: red;">ר' אלעז' אומ'</span> אם היה איכר <span style="color: red;">נותנין</span> לו <span style="color: red;">צימדו</span> חמר <span style="color: red;">נותנין</span> לו חמורו היה לו מין אחד מרובה ומין אחד <span style="color: red;">מועט(ת)</span> אין <span style="color: red;">אומ'</span> למכור את המרובה וליקח <span style="color: red;">לו את המרובה וליקח לו את</span> המועט אלא <span style="color: red;">נותנין לו אלא</span> נותנין לו שני מינין מן המרובה וכל שיש לו מן המועט המקדיש נכסיו מעלין לו <span style="color: red;">את תפילין</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו חייבי ערכין ממשכנין <span style="color: red;">אותן</span> נותנין לו מזון שלשים יום וכסות שנים עשר חדש מטה מוצעת וסנדליו <span style="color: red;">ותפיליו</span> לו אבל לא לאשתו ולבניו אם היה אומן <span style="color: red;">נותנין</span> לו שני כלי אומנות מכל מין ומין חרש נותנין לו שני <span style="color: red;">מעצדין ושתי</span> מגירות <span style="color: red;">ר' אלעזר אומ'</span> אם היה איכר נותן לו <span style="color: red;">צמרו וחמר</span> נותן לו חמורו היה לו מין אחד מרובה ומין אחד מועט אין <span style="color: red;">אומרין</span> למכור <span style="color: red;">מן</span> המרובה וליקח <span style="color: red;">לו</span> מן <span style="color: red;">הממועט</span> אלא נותנין לו <span style="color: red;">שנים</span> מן המרובה וכל שיש לו מן <span style="color: red;">הממעוט</span> המקדיש נכסיו מעלין לו <span style="color: red;">תפילין</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">אף על פי</span> שאמרו חייבי ערכין ממשכנין אותו נותנין לו מזון שלשים יום וכסות שנים עשר חדש <span style="color: red;">מיטה ומצע</span> וסנדליו <span style="color: red;">ותפיליו</span> לו אבל לא לאשתו <span style="color: red;">ובניו ואם</span> היה אומן נותן לו שני כלי אומנות מכל מין ומין <span style="color: red;">ואם היה חורש נותן</span> לו שני מצעדין <span style="color: red;">ושתי</span> מגירות <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> אומר אם היה איכר נותן לו צמדו חמר נותן לו חמורו היה לו מין אחד מרובה ומין אחד <span style="color: red;">ממועט</span> אין <span style="color: red;">אומרין</span> למכור את המרובה וליקח <span style="color: red;">לו</span> מן המועט <span style="color: red;">אילא נותן</span> לו שני מינין מן המרובה וכל שיש לו מן המועט המקדיש נכסיו מעלין לו תפיליו

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'ע'פ' שאמרו חייבי ערכין ממשכ' אותן כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'ע'פ' שאמרו</span>
<b>אוקספורד 370</b>: גמ'
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א'ע'פי שאמ' חייבי ערכין וכו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א'ע'פ' שאמרו כו'</span>

<b>וילנא</b>: מאי טעמא דאמר קרא ואם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי טעמא דאמר קרא <span style="color: red;">אם</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מאי <span style="color: red;">טע' דא'</span> קרא ואם
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">טע' דא'</span> קרא ואם
<b>אוקספורד 370</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">אם</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> קרא <span style="color: red;">אם</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">אם</span>

<h2>דף כד.</h2>

<b>וילנא</b>: מך הוא מערכך החייהו מערכך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מך הוא מערכך החייהו מערכך
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מך הוא מערכך החייהו מערכך
<b>מינכן 95</b>: מך הוא מערכך <span style="color: red;">(ר' אליע' או' אם) לו</span>
<b>אוקספורד 370</b>: מך הוא מערכך <span style="color: red;">וגו'</span> החייהו <span style="color: red;">מערכיו</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: מך הוא מערכך החייהו מערכך
<b>וטיקן 120–121</b>: מך הוא מערכך החייהו מערכך <span style="color: red;">לו</span>

<b>וילנא</b>: אבל לא לאשתו ובניו וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל לא לאשתו ובניו וכו'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מתני' לו ?א?ב?ל</span> לאשתו ובניו
<b>מינכן 95</b>: אבל לא
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">לו</span> אבל לא לאשתו ובניו
<b>וטיקן 118–119</b>: אבל לא לאשתו <span style="color: red;">ולבניו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אבל לאשתו ובניו

<b>וילנא</b>: מ"ט הוא מערכך ולא אשתו ובניו מערכך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' הו'</span> מערכך ולא אשתו ובניו מערכך
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> הוא מערכך ולא אשתו ובניו מערכך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי' ?(???) טע' דא' קרא</span> מערכך ולא אשתו ובניו מערכך
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> הוא מערכך ולא אשתו ובניו מערכך
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> הוא מערכך ולא אשתו מערכך
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> הוא מערכך ולא אשתו ובניו מערכך

<b>וילנא</b>: רבי אליעזר אומר אם היה איכר נותן לו צמדו [וכו']
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> אם היה איכר נותן לו צמדו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> אם <span style="color: red;">(א)(ם)[ה]יה</span> איכר נותן לו <span style="color: red;">( צמרו כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">מת' ר' אליע' כו'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> אם היה איכר נותן לו צמדו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר' אלעז' אומ'</span> אם היה איכר <span style="color: red;">כו'</span>

<b>וילנא</b>: ורבנן הנהו לאו כלי אומנות נינהו אלא נכסים נינהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבנן הנהו לאו כלי <span style="color: red;">אומנו'</span> נינהו אלא נכסים נינהו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ורבנן הנהו לאו כלי אומנות נינהו אלא נכסים נינהו
<b>מינכן 95</b>: ורבנן הנהו לאו כלי <span style="color: red;">או'מנות</span> אלא נכסים נינהו
<b>אוקספורד 370</b>: ורבנן הנהו לאו כלי אומנות נינהו נכסים נינהו
<b>וטיקן 118–119</b>: ורבנן הנהו לאו כלי <span style="color: red;">אומנו'</span> נינהו אלא <span style="color: red;">נסכים</span> נינהו
<b>וטיקן 120–121</b>: ורבנן הנהו לאו כלי אומנות נינהו אלא נינהו

<b>וילנא</b>: היה לו מין אחד [וכו']
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היה לו מין אחד
<b>הספריה הבריטית 402</b>: היה לו מין אחד <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: היה לו מין
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">מת'</span> היה לו מין
<b>וטיקן 118–119</b>: היה לו מין אחד
<b>וטיקן 120–121</b>: היה לו מין אחד <span style="color: red;">מרובה</span>

<b>וילנא</b>: פשיטא כי היכי דסגי ליה עד השתא השתא נמי סגי ליה מהו דתימא עד האידנא דהוה ליה לאושולי הוה מושלי ליה השתא דליכא דמשיל ליה לא קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשיטא כי היכי דסגי <span style="color: red;">לי'</span> עד <span style="color: red;">השת'</span> השתא נמי סגי ליה מהו דתימא עד האידנא דהוה ליה לאושולי הוה מושלי <span style="color: red;">לי'</span> השתא דליכא דמשיל ליה לא קמ"ל
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> כי היכי דסגי ליה עד השתא השתא נמי סגי ליה מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> עד האידנא דהוה ליה לאושולי <span style="color: red;">הוו</span> מושלי ליה השתא <span style="color: red;">ליכא דמושיל</span> ליה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">פשי'</span> כי היכי דסגי ליה עד השתא נמי סגי ליה מהו <span style="color: red;">דתי'</span> עד האידנא דהוה ליה <span style="color: red;">מעבד יתירת'</span> לאושולי <span style="color: red;">הוו</span> מושלי ליה <span style="color: red;">השת' ליכא דמושיל</span> ליה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> כי היכי דסגי ליה עד השתא השתא נמי <span style="color: red;">סגיא להו</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> עד האידנא <span style="color: red;">[ד]הוה</span> ליה לאושולי הוה מושלי ליה השתא <span style="color: red;">לא איכא דמושיל</span> ליה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">פשי'</span> כי היכי דסגי ליה השתא נמי סגי <span style="color: red;">?ליה??</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> עד האידנא דהוה לאושולי הוה מושלי <span style="color: red;">לה</span> השתא דליכא <span style="color: red;">דמושיל</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> כי היכי דסגי ליה עד השתא <span style="color: red;">השת'</span> נמי <span style="color: red;">סגיא</span> ליה מהו <span style="color: red;">דת[י]מ'</span> עד האידנא דהוה ליה לאושולי <span style="color: red;">הוו</span> מושלי ליה השתא <span style="color: red;">ליכא דמושיל</span> ליה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: המקדיש את נכסיו מעלין לו תפילין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: המקדיש את נכסיו מעלין לו תפילין
<b>הספריה הבריטית 402</b>: המקדיש נכסיו מעלין לו <span style="color: red;">תפילי?ו?</span>
<b>מינכן 95</b>: המקדיש
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">גמ'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: המקדיש את נכסיו מעלין לו תפילין
<b>וטיקן 120–121</b>: המקדיש נכסיו <span style="color: red;">כו'</span>

<b>וילנא</b>: ההוא גברא דזבנינהו לנכסיה אתא לקמיה דרב יימר אמר להו סליקו ליה תפילין מאי קמ"ל מתני' היא המקדיש נכסיו מעלין לו תפיליו מהו דתימא התם הוא דסבר מצוה קא עבידנא אבל לענין זבוני מצוה דגופיה לא זבין איניש קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ההו' גבר'</span> דזבנינהו <span style="color: red;">לנכסי'</span> אתא לקמיה דרב יימר <span style="color: red;">אמ'</span> להו סליקו <span style="color: red;">להו</span> תפילין מאי קמ"ל מתני' היא <span style="color: red;">המקדי'</span> נכסיו מעלין לו <span style="color: red;">תפילין</span> מהו דתימא התם הוא דסבר מצוה קא עבידנא אבל לענין <span style="color: red;">זבוניה</span> מצוה דגופיה לא זבין איניש קמ"ל
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ההוא גברא דזבנינהו <span style="color: red;">לניכסיה</span> אתא <span style="color: red;">לקמי'</span> דרב יימר <span style="color: red;">א'</span> להו סליקו <span style="color: red;">להו</span> תפילין מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' מתניתי'</span> היא המקדיש נכסיו מעלין לו <span style="color: red;">תפילין</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> התם הוא דסבר מצוה <span style="color: red;">קעבידנא</span> אבל <span style="color: red;">לעינין זביני</span> מצוה <span style="color: red;">דגופי'</span> לא <span style="color: red;">מזבין</span> איניש <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: ההוא גברא דזבנינהו לנכסיה אתא לקמיה דרב יימר <span style="color: red;">א"ל</span> סליקו <span style="color: red;">להו תפילי ומאי ק'מ'ל'</span> מתני' היא המקדיש <span style="color: red;">את</span> נכסיו מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> התם דסבר מצוה <span style="color: red;">קעבידנא</span> אבל <span style="color: red;">לעניין</span> זבוני מצוה דגופיה לא <span style="color: red;">מזבין</span> איניש <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 370</b>: ההוא גברא <span style="color: red;">דזבניהו לניכסיה</span> אתא לקמיה דרב יימר <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">אסיקו</span> ליה <span style="color: red;">תפילי</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> היא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> התם הוא דסבר מצוה קא עבידנא אבל <span style="color: red;">זביני</span> מצוה דגופיה לא <span style="color: red;">מזבין</span> איניש <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ההוא דזבנינהו לנכסיה אתא לקמיה דרב יימר <span style="color: red;">א'</span> להו סליקו <span style="color: red;">להו תפילי'</span> מאי <span style="color: red;">(טעמ') ק'מ'ל'</span> היא המקדיש נכסיו מעלין לו <span style="color: red;">תפילין</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> התם הוא <span style="color: red;">דסב'</span> מצוה <span style="color: red;">קעבדינן</span> אבל <span style="color: red;">לעניין</span> זבוני מצוה דגופיה לא זבין איניש <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ההוא גברא דזבנינהו <span style="color: red;">לניכסיה</span> אתא לקמיה דרב יימר <span style="color: red;">אמ'</span> להו סליקו ליה <span style="color: red;">תפילי</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' מתנית'</span> היא המקדיש נכסיו מעלין לו <span style="color: red;">תפילין</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> התם הוא דסבר מצוה קא עבידנא אבל <span style="color: red;">לעינין זביני</span> מצוה דגופיה לא <span style="color: red;">מזבין</span> איניש <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: מתני' אחד המקדיש נכסיו ואחד המעריך עצמו אין לו בכסות אשתו ולא בכסות בניו ולא בצבע שצבע לשמן ולא בסנדלים חדשים שלקחן לשמן אע"פ שאמרו עבדים נמכרין בכסותן לשבח שאם תלקח לו כסות בשלשים דינר משובח מנה וכן פרה אם ממתינין אותה לאיטליס משובחת היא וכן מרגלית אם מעלין אותה לכרך משובחת היא אין להקדש אלא מקומו ושעתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אחד המקדיש נכסיו ואחד המעריך עצמו אין לו בכסות אשתו ולא בכסות בניו ולא בצבע שצבע לשמן ולא בסנדלים חדשים שלקחן לשמן אע"פ שאמרו עבדים נמכרין בכסותן לשבח שאם תלקח לו כסות בשלשים דינר משובח מנה וכן פרה אם ממתינין אותה <span style="color: red;">לאיטלס משובח'</span> היא וכן מרגלית אם מעלין <span style="color: red;">אות'</span> לכרך <span style="color: red;">משובח'</span> היא אין להקדש אלא מקומו ושעתו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אחד המקדיש <span style="color: red;">את</span> נכסיו ואחד המעריך <span style="color: red;">את</span> עצמו אין לו <span style="color: red;">לא</span> בכסות אשתו ולא בכסות בניו ולא בצבע <span style="color: red;">שצבען</span> לשמן ולא <span style="color: red;">בסנדלין</span> חדשים שלקחן לשמן <span style="color: red;">א'ע'פ' שעבדים נמכרים</span> בכסותן <span style="color: red;">לשנה</span> שאם תלקח לו כסות <span style="color: red;">לשלשים</span> דינר משובח <span style="color: red;">הוא</span> מנה וכן פרה אם <span style="color: red;">מביאין</span> אותה <span style="color: red;">לאיטלס</span> משובחת היא וכן מרגלית אם מעלין אותה לכרך משובחת היא אין להקדש אלא מקומו ושעתו <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: אחד המקדיש <span style="color: red;">את</span> נכסיו ואחד המעריך <span style="color: red;">את</span> עצמו אין לו <span style="color: red;">לא בכסות עצמו ולא</span> בכסות אשתו <span style="color: red;">ובניו</span> ולא <span style="color: red;">בבגד שצבעו</span> לשמן ולא בסנדלים <span style="color: red;">חדשי' שלק'</span> לשמן <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו עבדים נמכרין בכסותן לשבח <span style="color: red;">שלא</span> תלקח לו כסות <span style="color: red;">לשלשי' יום</span> דינר <span style="color: red;">משבח הוא</span> מנה וכן פרה <span style="color: red;">אין</span> ממתינין <span style="color: red;">אות'</span> לאיטליס <span style="color: red;">משבח'</span> וכן מרגלית <span style="color: red;">אין</span> מעלין <span style="color: red;">אות'</span> לכרך <span style="color: red;">משבח'</span> היא אין להקדש אלא מקומו ושעתו <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>אוקספורד 370</b>: אחד המקדיש <span style="color: red;">את</span> נכסיו ואחד המעריך <span style="color: red;">את</span> עצמו אין לו בכסות אשתו ולא בכסות בניו ולא בצבע <span style="color: red;">של צבעים</span> לשמן ולא <span style="color: red;">בסנדליו</span> חדשים שלקחן לשמן <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו עבדים נמכרין בכסותן לשבח שאם תלקח לו כסות בשלשים <span style="color: red;">דינרי' משביח הוא</span> מנה וכן פרה <span style="color: red;">אין</span> ממתינין אותה לאיטליס <span style="color: red;">משבחת</span> היא וכן מרגלית אם מעלין לכרך <span style="color: red;">משבחת</span> היא <span style="color: red;">(ו)אין</span> להקדש אלא מקומו ושעתו
<b>וטיקן 118–119</b>: אחד המקדיש נכסיו ואחד המעריך <span style="color: red;">את</span> עצמו אין לו <span style="color: red;">אלא</span> בכסות אשתו <span style="color: red;">(א)[ו]לא</span> בכסות בניו ולא בצבע שצבע לשמן <span style="color: red;">א'ע'פי</span> שאמרו עבדים נמכרין בכסותן לשבח שאם תלקח לו כסות <span style="color: red;">לשלשים יום אם</span> דינר משובח <span style="color: red;">הוא</span> מנה וכן <span style="color: red;">?פ?ר?ה</span> אם <span style="color: red;">ממתנין</span> אותה לאיטליס <span style="color: red;">משובח'</span> היא וכן מרגלית אם מעלין אותה <span style="color: red;">לברך</span> משובחת היא אין להקדש אלא מקומו ושעתו <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אחד המקדיש נכסיו ואחד המעריך עצמו אין לו <span style="color: red;">לא</span> בכסות אשתו ולא בכסות בניו ולא בצבע <span style="color: red;">שצבעו</span> לשמן ולא בסנדלים חדשים שלקחן לשמן <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו עבדים <span style="color: red;">נמכרים</span> בכסותן לשבח שאם תלקח לו כסות <span style="color: red;">לשלשים</span> דינר <span style="color: red;">הוא משביח</span> מנה וכן פרה אם ממתינין אותה <span style="color: red;">?לאטלי?ם? משבחת</span> היא וכן מרגלית אם מעלין אותה לכרך <span style="color: red;">משבחת</span> היא אין להקדש אלא מקומו ושעתו <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: אחד המקדיש נכסיו ואחד המעריך <span style="color: red;">את עצמו (את עצמו)</span> אין לו <span style="color: red;">לא</span> בכסות אשתו ולא בכסות בניו ולא בצבע שצבע לשמן ולא בסנדלים חדשים שלקחן לשמן <span style="color: red;">אף על פי</span> שאמרו עבדים נמכרין בכסותן <span style="color: red;">מפני השבח אבל אמרו אם תילקח</span> לו כסות בשלשים דינר <span style="color: red;">משביחו</span> מנה וכן פרה אם ממתינין אותה <span style="color: red;">לאטליז משבחת ?ה?י?א</span> וכן מרגלית אם מעלין אותה לכרך <span style="color: red;">משבחת</span> היא אין להקדש <span style="color: red;">אילא</span> מקומו ושעתו <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אחד המקד' נכסיו ואחד המעריך כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אחד המקדי'</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">מת' אחד המקדיש</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אחד המקדיש נכסיו כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אחד המקדיש נכסיו</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר ונתן את הערכך ביום ההוא שלא ישהה מרגלית לקלים קודש לה' סתם ההקדישות לבדק הבית הדרן עלך שום היתומים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ונתן את הערכך ביום ההוא שלא <span style="color: red;">ישהא</span> מרגלית לקלים קודש לה' סתם ההקדישות לבדק הבית <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך שום <span style="color: red;">היתומים*</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ונתן את הערכך ביום ההוא שלא <span style="color: red;">ישהא שאפילו</span> מרגלית לקלים <span style="color: red;">אין לה אלא מקומה ושעתה</span> קודש <span style="color: red;">ליי</span> סתם <span style="color: red;">הקדשו'</span> לבדק הבית <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *</span> שום <span style="color: red;">היתומים*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ונתן את הערכך ביום ההוא <span style="color: red;">קדש ליי</span> שלא <span style="color: red;">ישהא</span> מרגלית <span style="color: red;">בקלים קדש ליי</span> סתם <span style="color: red;">הקדשות</span> לבדק הבית <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך שום <span style="color: red;">היתומ'*</span>
<b>אוקספורד 370</b>: ת"ר ונתן את הערכך ביום ההוא שלא <span style="color: red;">ישהא</span> מרגלית לקלים <span style="color: red;">קדש ליי</span> סתם <span style="color: red;">הקדשות</span> לבדק הבית <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">פ'</span> שום <span style="color: red;">כו'*</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ונתן את הערכך ביום ההוא שלא <span style="color: red;">ישהא</span> מרגלית <span style="color: red;">לקליס</span> קודש <span style="color: red;">ליי</span> סתם <span style="color: red;">הקדישות קו'</span> לבדק הבית <span style="color: red;">*הדרן עלך* *</span> שום <span style="color: red;">היתומים*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ונתן את הערכך ביום ההוא שלא <span style="color: red;">ישהא</span> מרגלית לקלים <span style="color: red;">קדש ליי</span> סתם <span style="color: red;">הקדישות</span> לבדק הבית <span style="color: red;">*הדרן עלך* *שום היתומים*</span>

<b>וילנא</b>: אין מקדישין לפני היובל פחות משתי שנים ולא גואלין אחר היובל פחות משנה אחת אין מחשבין חדשים להקדש אבל הקדש מחשב חדשים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין מקדישין לפני היובל פחות משתי שנים ולא גואלין אחר היובל פחות משנה אחת אין מחשבין חדשים להקדש אבל הקדש מחשב חדשים
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אין מקדישין לפני היובל פחות משתי שנים ולא גואלין אחר היובל פחות משנה אחת אין מחשבין <span style="color: red;">בחדשים</span> להקדש אבל הקדש מחשב חדשים
<b>מינכן 95</b>: אין מקדישין לפני היובל <span style="color: red;">פחו'</span> משתי שנים ולא גואלין אחר היובל <span style="color: red;">פחו'</span> משנה אין מחשבין חדשים להקדש אבל הקדש <span style="color: red;">מחש' חדשי'</span>
<b>אוקספורד 370</b>: אין <span style="color: red;">מק דישין</span> לפני היובל פחות משתי שנים ולא גואלין <span style="color: red;">לאחר</span> היובל פחות משנה אחת אין מחשבין חדשים להקדש אבל הקדש מחשב חדשים
<b>וטיקן 118–119</b>: אין מקדישין לפני היובל פחות משתי שנים ולא גואלין אחר היובל משנה אחת אין מחשבין חדשים להקדש אבל הקדש מחשב חדשים
<b>וטיקן 120–121</b>: אין מקדישין לפני היובל פחות משתי שנים ולא גואלין <span style="color: red;">לאחר</span> היובל פחות משנה <span style="color: red;">ואי'</span> מחשבין חדשים להקדש אבל הקדש מחשב חדשים

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אין מקדישין לפני היובל כו'</span>
<b>אוקספורד 370</b>: גמ'
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אין מקדישין וכו'</span>

<b>וילנא</b>: ורמינהו מקדישין בין לפני היובל בין לאחר היובל ובשנת היובל עצמה לא יקדיש ואם הקדיש אינה קדושה רב ושמואל דאמרי תרוייהו אין מקדישין ליגאל בגירוע פחות משתי שנים וכיון דאין מקדישין ליגאל בגירוע פחות משתי שנים יהא אדם חס על נכסיו ואל יקדיש פחות משתי שנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> מקדישין בין לפני היובל בין לאחר היובל ובשנת היובל עצמה לא יקדיש ואם הקדיש <span style="color: red;">אינ'</span> קדושה רב ושמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> תרוייהו אין מקדישין ליגאל בגירוע פחות משתי שנים וכיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מקדישין בגירוע פחות משתי שנים יהא אדם חס על נכסיו ואל יקדיש פחות משתי שנים
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> מקדישין בין לפני היובל <span style="color: red;">ובין</span> לאחר היובל ובשנת <span style="color: red;">יובל</span> לא יקדיש ואם הקדיש אינה קדושה רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> אין מקדישין ליגאל בגירוע פחות משתי שנים וכיון דאין מקדישין בגירוע פחות משתי שנים <span style="color: red;">לעולם</span> יהא אדם חס על נכסיו ואל יקדיש פחות משתי שנים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורמנהי</span> מקדישין בין לפני היובל בין <span style="color: red;">אחר</span> היובל ובשנת היובל <span style="color: red;">עצמ'</span> לא <span style="color: red;">יקדישו</span> ואם <span style="color: red;">הקדי'</span> אינה קדושה רב <span style="color: red;">ושמו' דא' תרויהו</span> אין מקדישין ליגאל בגירוע פחות משתי שנים <span style="color: red;">??ו?כיון</span> דאין מקדישין ליגאל בגירוע <span style="color: red;">פחו'</span> משתי שנים יהא אדם חס על נכסיו ואל <span style="color: red;">יקדי' פחו'</span> משתי שנים
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> מקדישין בין לפני היובל בין לאחר היובל ובשנת <span style="color: red;">יובל</span> עצמה לא יקדיש ואם הקדיש אינה קדושה רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> אין מקדישין ליגאל <span style="color: red;">בגירועין</span> פחות משתי שנים וכיון דאין מקדישין ליגאל <span style="color: red;">בגירועין</span> יהא אדם חס על נכסיו ואל יקדיש פחות משתי שנים
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> מקדישין בין לפני היובל בין לאחר היובל ובשנת היובל עצמה לא יקדיש ואם הקדיש אינה קדושה רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> אין מקדישין ליגאל בגירוע פחות <span style="color: red;">(משלש) [משתי]</span> שנים וכיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מקדישין בגירוע פחות משתי שנים יהא אדם חס על נכסיו ואל יקדיש פחות משתי שנים
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> מקדישין בין לפני היובל בין לאחר היובל ובשנת <span style="color: red;">יובל</span> עצמה לא יקדיש ואם הקדיש אינה קדושה רב ושמואל <span style="color: red;">דאמ' תרויהו</span> אין <span style="color: red;">מקדיש'</span> ליגאל בגירוע פחות משתי שנים וכיון דאין מקדישין ליגאל בגירוע פחות <span style="color: red;">משת' שני'</span> יהא אדם חס על נכסיו ואל יקדיש פחות משתי שנים

<b>וילנא</b>: איתמר המקדיש שדהו בשנת היובל עצמה רב אמר קדושה ונותן חמשים ושמואל אמר אינה קדושה כל עיקר מתקיף לה רב יוסף בשלמא לענין מכירה דפליג שמואל עליה דרב איכא למימר קל וחומר ומה מכורה כבר יוצאה עכשיו שאינה מכורה אינו דין שלא תימכר אלא הכא מי איכא למימר ק"ו והא תנן הגיע יובל ולא נגאלה כהנים נכנסין לתוכה ונותנין דמיה דברי רבי יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר המקדיש שדהו בשנת היובל עצמה רב אמר <span style="color: red;">קדוש'</span> ונותן חמשים ושמואל אמר <span style="color: red;">אינ'</span> קדושה כל עיקר מתקיף לה רב יוסף בשלמא לענין מכירה דפליג שמואל <span style="color: red;">עלי'</span> דרב <span style="color: red;">דאיכא</span> למימר קל וחומר ומה מכורה כבר <span style="color: red;">יוצא</span> עכשיו שאינה מכורה אינו דין שלא תימכר אלא הכא מי איכא למימר <span style="color: red;">קל וחומר</span> והא תנן הגיע יובל ולא נגאלה כהנים נכנסין לתוכה ונותנין דמיה דברי רבי <span style="color: red;">יהוד'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: איתמר המקדיש שדהו בשנת <span style="color: red;">יובל</span> עצמה רב <span style="color: red;">אמ'</span> קדושה ונותן חמשים ושמואל <span style="color: red;">א'</span> אינה קדושה כל עיקר מתקיף לה רב יוסף <span style="color: red;">בשלמ' לעינין</span> מכירה <span style="color: red;">ופליג</span> שמואל <span style="color: red;">על</span> דרב <span style="color: red;">דאיכ' למימ'</span> קל <span style="color: red;">וחומ' מה</span> מכורה כבר <span style="color: red;">יוצא'</span> עכשיו שאינה מכורה אינו דין שלא תימכר אלא הכא מי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר <span style="color: red;">קל וחומ' והתנן</span> הגיע יובל ולא נגאלה כהנים <span style="color: red;">נכנס'</span> לתוכה ונותנין דמיה דברי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> המקדיש <span style="color: red;">שדה</span> בשנת היובל <span style="color: red;">עצמ'</span> רב <span style="color: red;">א' קדוש'</span> ונותן חמשים <span style="color: red;">ושמו' א'</span> אינה קדושה כל עיקר מתקיף לה רב יוסף <span style="color: red;">בשלמ' לעניין</span> מכירה <span style="color: red;">פליג שמו' עילויה</span> דרב <span style="color: red;">ואיכא למימ' ק"ו</span> ומה מכורה כבר יוצאה <span style="color: red;">אינה מכור' עכשיו</span> אינו דין שלא תימכר אלא הכא מי איכא למימר ק"ו <span style="color: red;">והתנן</span> הגיע יובל ולא <span style="color: red;">נגאל'</span> כהנים נכנסין לתוכה ונותנין <span style="color: red;">את</span> דמיה דברי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span>
<b>אוקספורד 370</b>: איתמר המקדיש שדהו בשנת היובל עצמה רב <span style="color: red;">א'</span> קדושה ונותן חמשים <span style="color: red;">שקלים ושמוא' אמ'</span> אינה קדושה כל עיקר מתקיף לה רב יוסף <span style="color: red;">בשלמ' לעניין</span> מכירה <span style="color: red;">פליג שמוא'</span> עליה דרב <span style="color: red;">?(???) איכ' למימ'</span> קל <span style="color: red;">וחומ'</span> ומה <span style="color: red;">מכירה</span> כבר יוצאה עכשיו <span style="color: red;">אינה מכירה</span> אינו דין שלא <span style="color: red;">תמכר</span> אלא הכא מי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> ק"ו <span style="color: red;">והתנן</span> הגיע יובל ולא <span style="color: red;">נג[א]לה</span> כהנים נכנסין לתוכה ונותנין דמיה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' יהוד' או'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: איתמר המקדיש שדהו <span style="color: red;">(פחות)</span> בשנת היובל עצמה רב <span style="color: red;">א' קדוש</span> ונותן חמשים <span style="color: red;">ושמוא' או'</span> אינה קדושה כל עיקר מתקיף לה רב יוסף <span style="color: red;">בשלמ' לעניין</span> מכירה דפליג <span style="color: red;">שמו'</span> עליה דרב <span style="color: red;">דאיכ'</span> למימר קל <span style="color: red;">וחומ'</span> ומה <span style="color: red;">מכירה</span> כבר יוצאה עכשיו שאינה מכורה אינו דין שלא תימכר אלא הכא <span style="color: red;">מאי</span> איכא למימר <span style="color: red;">קל וחומ' והתנן</span> הגיע יובל ולא נגאלה כהנים נכנסין לתוכה דברי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: איתמר המקדיש שדהו בשנת <span style="color: red;">יובל</span> עצמה רב <span style="color: red;">אמ'</span> קדושה ונותן <span style="color: red;">חמש'</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אינה קדושה כל עיקר מתקיף לה רב יוסף <span style="color: red;">בשלמ' לעינין</span> מכירה <span style="color: red;">פליג</span> שמואל עליה דרב <span style="color: red;">דאיכ' למימ'</span> קל וחומר <span style="color: red;">מה</span> מכורה כבר יוצאה <span style="color: red;">עכש' אינה</span> מכורה אינו דין שלא <span style="color: red;">תמכר</span> אלא הכא מי <span style="color: red;">איכ' למימ' קל וחומר והתנן</span> הגיע <span style="color: red;">היובל</span> ולא נגאלה כהנים נכנסין לתוכה ונותנין דמיה דברי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span>

<b>וילנא</b>: שמואל כר"ש סבירא ליה דאמר נכנסין ולא נותנין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמואל <span style="color: red;">כרבי שמעון</span> סבירא ליה דאמר נכנסין ולא נותנין
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">שמוא' כר' שמע'</span> סבירא ליה <span style="color: red;">דא'</span> נכנסין ולא <span style="color: red;">נותני'</span>
<b>מינכן 95</b>: שמואל <span style="color: red;">כר' שמעון סביר'</span> ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> נכנסין ולא נותנין
<b>אוקספורד 370</b>: שמואל <span style="color: red;">ב"ר שמעון</span> סבירא ליה <span style="color: red;">דא' נכנסים</span> ולא נותנין
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ר' שמע' בר' שמו' סביר'</span> ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> נכנסין ולא <span style="color: red;">יוצאין</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: שמואל <span style="color: red;">כר' שמע'</span> סבירא ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> נכנסין ולא נותנין

<h2>דף כד:</h2>

<b>וילנא</b>: ורב סבר סוף סוף לבעלים מי קהדרא לכהנים הוא דנפקא וכהנים משולחן גבוה קא זכו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורב סבר סוף סוף לבעלים מי קהדרא <span style="color: red;">לכהני'</span> הוא דנפקא וכהנים משולחן גבוה קא זכו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ורב סוף סוף לבעלים מי <span style="color: red;">קא הדרא</span> לכהנים הוא דנפקא וכהנים <span style="color: red;">משלחן</span> גבוה קא זכו
<b>מינכן 95</b>: ורב סוף <span style="color: red;">(ל)[ס]וף</span> לבעלים מי קהדרא לכהנים הוא דנפקא <span style="color: red;">וכהני' משלחן</span> גבוה <span style="color: red;">קאזכו</span>
<b>אוקספורד 370</b>: ורב סוף סוף לבעלים מי <span style="color: red;">קא הדרא</span> לכהנים הוא דנפקא וכהנים <span style="color: red;">משלחן</span> גבוה זכו
<b>וטיקן 118–119</b>: ורב סוף סוף לבעלים מי <span style="color: red;">קא הדרא</span> לכהנים הוא דנפקא וכהנים משולחן גבוה קא זכו
<b>וטיקן 120–121</b>: ורב סוף סוף <span style="color: red;">לבעל'</span> מי <span style="color: red;">קא מהדר</span> לכהנים הוא דנפקא וכהנים <span style="color: red;">משלחן</span> גבוה קא זכו

<b>וילנא</b>: מאי טעמא דרב דאמר קרא ואם משנת היובל ושנת היובל בכלל ושמואל מי כתיב ואם בשנת היובל משנת היובל כתיב משנת שאחר היובל בשלמא לרב היינו דכתיב אם משנת היובל ואם אחר היובל אלא לשמואל מאי אחר היובל אחר אחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי טעמא דרב דאמר קרא ואם <span style="color: red;">משנ'</span> היובל ושנת היובל בכלל ושמואל מי כתיב ואם בשנת היובל משנת היובל <span style="color: red;">כתי' משנ'</span> שאחר היובל בשלמא לרב היינו דכתיב אם משנת היובל ואם אחר היובל אלא לשמואל מאי אחר היובל אחר אחר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ</span> דרב <span style="color: red;">א'</span> קרא ואם משנת היובל ושנת היובל בכלל <span style="color: red;">ושמוא'</span> מי <span style="color: red;">כת'</span> ואם <span style="color: red;">בשנ'</span> היובל <span style="color: red;">(ואם)[מא]י [מאי] [מ]שנת היובל שנה שאחר יובל בשלמ' לרב הינו דכת' ואם משנת</span> ואם אחר היובל אלא לשמואל מאי אחר היובל אחר אחר
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">טע'</span> דרב <span style="color: red;">א'</span> קרא ואם משנת היובל <span style="color: red;">יקדיש שדהו כערכך</span> ושנת היובל בכלל ושמואל מי <span style="color: red;">כתי'</span> בשנת משנת <span style="color: red;">כתי' מאי משנת היובל משנה שלאחר היובל בשלמ' לרב היינו דכ' ואם משנת</span> היובל <span style="color: red;">יקדיש</span> אלא <span style="color: red;">לשמו'</span> מאי אחר היובל אחר אחר
<b>אוקספורד 370</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דרב <span style="color: red;">א'</span> קרא <span style="color: red;">אם</span> משנת היובל ושנת היובל בכלל ושמואל מי <span style="color: red;">כת' אם</span> בשנת היובל אם משנת היובל <span style="color: red;">כת' מאי משנת היובל משנה של אחר היובל בשלמ' לרב היינו דכת'</span> ואם אחר היובל אלא לשמואל מאי אחר היובל אחר אחר
<b>וטיקן 118–119</b>: מאי <span style="color: red;">טע'</span> דרב <span style="color: red;">דא'</span> קרא ואם משנת היובל ושמואל מי <span style="color: red;">כת'</span> ואם בשנת היובל <span style="color: red;">מאי (שנא) שנת</span> היובל משנת שאחר היובל <span style="color: red;">בשל' לרב היינו דכת' אם משנת היובל</span> ואם אחר היובל אלא <span style="color: red;">לשמו'</span> מאי <span style="color: red;">שנא</span> אחר אחר
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דרב <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">אם</span> משנת היובל ושנת היובל בכלל ושמואל מי <span style="color: red;">כת'</span> בשנת משנת <span style="color: red;">כת' משנה שאחר יובל בשלמ' לרב היינו דכת' אם משנת היובל אם לאחר</span> היובל אלא לשמואל מאי אחר היובל אחר אחר

<b>וילנא</b>: מיתיבי מקדישין בין לפני היובל בין לאחר היובל ובשנת היובל עצמה לא יקדיש ואם הקדיש אינה קדושה אמר לך רב אינה קדושה בגירוע אבל קדוש ונותנין חמשים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי מקדישין בין לפני היובל בין לאחר היובל ובשנת היובל עצמה לא <span style="color: red;">יקדישו</span> ואם הקדיש אינה קדושה אמר לך רב אינה קדושה בגירוע אבל <span style="color: red;">קדושה</span> ונותנין חמשים
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> מקדישין בין לפני <span style="color: red;">היבל</span> בין לאחר <span style="color: red;">היבל</span> ובשנת <span style="color: red;">היבל</span> עצמה לא <span style="color: red;">יקדישו</span> ואם הקדיש אינה קדושה <span style="color: red;">א'</span> לך רב <span style="color: red;">מאי</span> אינה קדושה בגירוע אבל <span style="color: red;">קדושה</span> ונותנין חמשים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> מקדישין בין לפני היובל בין לאחר היובל ובשנת היובל <span style="color: red;">עצמ'</span> לא יקדיש ואם <span style="color: red;">הקדישו</span> אינה קדושה <span style="color: red;">א'</span> לך רב אינה קדושה <span style="color: red;">ליגאל בגרוע</span> אבל <span style="color: red;">קדוש' ונותן</span> חמשים
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> מקדישין בין לפני היובל בין לאחר היובל ובשנת היובל עצמה לא יקדיש ואם הקדיש אינה קדושה <span style="color: red;">א'</span> לך רב אינה <span style="color: red;">קדוש' ליגאל בגירועין</span> אבל <span style="color: red;">קדוש'</span> ונותנין חמשים
<b>וטיקן 118–119</b>: מיתיבי מקדישין <span style="color: red;">בית</span> לפני היובל בין לאחר היובל ובשנת היובל עצמה לא <span style="color: red;">יקדישו</span> ואם הקדיש אינה קדושה <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב אינה קדושה בגירוע אבל <span style="color: red;">קדושה</span> ונותנין חמשים
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> מקדישין בין לפני היובל בין לאחר היובל <span style="color: red;">ובשנ'</span> היובל עצמה לא יקדיש ואם הקדיש אינה קדושה <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב <span style="color: red;">אינ'</span> קדושה <span style="color: red;">ליגאל</span> בגירוע אבל <span style="color: red;">קדוש' חמש'</span>

<b>וילנא</b>: מכלל דלפני היובל קדושה ליגאל בגירוע והא רב ושמואל דאמרי תרוייהו אין מקדישין ליגאל בגירוע פחות משתי שנים אמר לך רב הא מני רבנן היא ואנא דאמרי כרבי דאמר ראשון וראשון בכלל שביעי ושביעי בכלל הכא נמי בשנת ושנת היובל בכלל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכלל דלפני היובל קדושה ליגאל בגירוע והא רב ושמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> תרוייהו אין מקדישין ליגאל בגירוע פחות משתי <span style="color: red;">שני'</span> אמר לך רב הא מני רבנן היא ואנא דאמרי כרבי דאמר ראשון וראשון בכלל שביעי ושביעי בכלל הכא נמי בשנת ושנת היובל בכלל
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מכלל דלפני <span style="color: red;">יובל</span> קדושה ליגאל בגירוע והא רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> אין מקדישין בגירוע פחות משתי שנים <span style="color: red;">א'</span> לך רב הא מני רבנן היא דאמרי <span style="color: red;">כר' דא'</span> ראשון וראשון בכלל שביעי ושביעי בכלל הכא נמי בשנת <span style="color: red;">היבל</span> ושנת <span style="color: red;">היבל</span> בכלל
<b>מינכן 95</b>: מכלל דלפני היובל <span style="color: red;">קדוש'</span> ליגאל בגירוע <span style="color: red;">פחו'</span> משתי שנים <span style="color: red;">א'</span> לך רב הא מני רבנן היא ואנא דאמרי <span style="color: red;">כר' דא' מיום הראשון</span> וראשון בכלל <span style="color: red;">ועד יום השביעי</span> ושביעי בכלל <span style="color: red;">היה</span> הכא נמי <span style="color: red;">משנת היובל</span> ושנת היובל בכלל
<b>אוקספורד 370</b>: מכלל דלפני <span style="color: red;">יובל קדשה</span> ליגאל בגירוע פחות משתי שנים <span style="color: red;">א'</span> לך רב הא מני רבנן היא ואנא <span style="color: red;">דא' כר' דא' ראשון</span> ראשון <span style="color: red;">(ראשון)</span> בכלל שביעי <span style="color: red;">שביעי</span> בכלל <span style="color: red;">הכא נמי משנת היובל שנת</span> היובל בכלל
<b>וטיקן 118–119</b>: מכלל דלפני היובל קדושה ליגאל בגירוע והא רב <span style="color: red;">ושמוא'</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> אין מקדישין ליגאל בגירוע פחות משתי שנים <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב הא מני רבנן היא ואנא <span style="color: red;">דאמרינ' ביה דא'</span> ראשון וראשון בכלל שביעי ושביעי בכלל <span style="color: red;">הכא נמי (בכלל) בשנת ושנת היובל</span> הכא נמי בשנת <span style="color: red;">[היובל]</span> ושנת היובל בכלל
<b>וטיקן 120–121</b>: מכלל דלפני <span style="color: red;">יובל קדשה</span> ליגאל בגירוע והא רב ושמואל <span style="color: red;">דאמ' תרויהו</span> אין מקדישין ליגאל בגירוע פחות משתי שנים <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב הא מני רבנן היא ואנא <span style="color: red;">דאמ' כר' דאמ' ראש' וראש'</span> בכלל שביעי ושביעי בכלל הכא נמי <span style="color: red;">משנת היובל</span> ושנת היובל בכלל

<b>וילנא</b>: אי כרבי פונדיון מאי עבידתיה וכי תימא לית ליה והתנן הקדיש שתים ושלש שנים לפני היובל רבי אומר אומר אני נותן סלע ופונדיון רבי כרבי יהודה סבירא ליה דאמר שנת חמשים עולה לכאן ולכאן לשמואל לימא רבי כרבנן סבירא ליה דאי כרבי יהודה סלע ושתי פונדיונות מיבעי ליה ע"כ לשמואל רבי כרבנן סבירא ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי <span style="color: red;">כר'</span> פונדיון מאי <span style="color: red;">עיבידתי'</span> וכי <span style="color: red;">תימ' לי'</span> ליה <span style="color: red;">והתניא</span> הקדיש שתים ושלש שנים לפני היובל <span style="color: red;">ר'</span> אומר <span style="color: red;">אומ'</span> אני נותן סלע ופונדיון <span style="color: red;">ר'</span> כרבי יהודה סבירא ליה דאמר שנת חמשים עולה לכאן ולכאן לשמואל לימא רבי כרבנן <span style="color: red;">סביר'</span> ליה דאי <span style="color: red;">כר'</span> יהודה סלע ושתי <span style="color: red;">פונדיונו'</span> מיבעי ליה ע"כ לשמואל רבי כרבנן סבירא ליה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אי <span style="color: red;">כר'</span> פונדיון מאי <span style="color: red;">עיבידתיה</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> לית ליה <span style="color: red;">והתניא הקדישה</span> שתים ושלש שנים לפני <span style="color: red;">היבל ר' או' או'</span> אני נותן סלע ופונדיון <span style="color: red;">ר' כר' יהוד' סביר' לי' דא'</span> שנת חמשים עולה לכאן ולכאן לשמואל <span style="color: red;">לימ'</span> כרבנן <span style="color: red;">סביר'</span> ליה דאי <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> סלע <span style="color: red;">ושני פונדיונין</span> מיבעי <span style="color: red;">לי' על כרחיך</span> לשמואל <span style="color: red;">ר'</span> כרבנן סבירא ליה
<b>מינכן 95</b>: אי <span style="color: red;">כר'</span> פונדיון מאי <span style="color: red;">עביד ליה</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> לית ליה <span style="color: red;">והתניא</span> הקדיש שתים ושלש שנים לפני היובל <span style="color: red;">ר' או' אומ'</span> אני נותן סלע ופונדיון <span style="color: red;">לשנה ר' כר' יהוד'</span> סבירא ליה <span style="color: red;">דא'</span> שנת חמשים עולה לכאן ולכאן <span style="color: red;">ולשמו' לימ' ר'</span> כרבנן סבירא ליה דאי <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> סלע <span style="color: red;">ושני פונדיו'</span> מיבעי ליה ע"כ <span style="color: red;">ר'</span> כרבנן סבירא ליה
<b>אוקספורד 370</b>: אי <span style="color: red;">כר' סלע ופונדיון</span> מאי עבידתיה וכי <span style="color: red;">תימ'</span> לית ליה <span style="color: red;">והתניא</span> הקדיש שתים ושלש שנים לפני היובל <span style="color: red;">ר' או' או'</span> אני נותן סלע ופונדיון <span style="color: red;">לשנה וכר' יהוד' סביר'</span> ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> שנת חמשים עולה לכאן ולכאן לשמואל <span style="color: red;">לימ' [ר']</span> כרבנן סבירא ליה <span style="color: red;">דאי כר' יהוד' סביר' ליה סלע ושני פונדיונות מיבעי ליה על כרחיך לשמואל ר' כרבנן סביר' ליה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: אי <span style="color: red;">כר' מאיר עיבידתיה</span> וכי תימא לית ליה <span style="color: red;">והתניא</span> הקדיש שתים ושלש שנים לפני היובל <span style="color: red;">ר' או'</span> אני נותן סלע ופונדיון <span style="color: red;">ר' כר' יהוד'</span> סבירא ליה <span style="color: red;">דא'</span> שנת חמשים עולה לכאן ולכאן <span style="color: red;">לשמו' לימ' ר'</span> כרבנן <span style="color: red;">סבירה</span> ליה דאי <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> סלע ושתי פונדיונות <span style="color: red;">מבעי על כרחך לשמו' ר'</span> כרבנן סבירא ליה
<b>וטיקן 120–121</b>: אי <span style="color: red;">כר'</span> פונדיון מאי <span style="color: red;">עיבידתיה וכיתימ' פונדיון לר'</span> לית ליה <span style="color: red;">והתניא הקדישה</span> שתים ושלש שנים לפני היובל <span style="color: red;">ר' אומ' אומ'</span> אני נותן סלע ופונדיון <span style="color: red;">לשנה ר' כר' יהוד'</span> סבירא ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> שנת <span style="color: red;">חמש'</span> עולה לכאן ולכאן לשמואל <span style="color: red;">לימ' ר'</span> כרבנן סבירא <span style="color: red;">להו</span> דאי <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> סלע <span style="color: red;">ושני</span> פונדיונות מיבעי ליה <span style="color: red;">על כרחיך</span> לשמואל <span style="color: red;">ר'</span> כרבנן סבירא ליה

<b>וילנא</b>: תא שמע ולא גואלין אחר היובל פחות משנה בשלמא לשמואל לא גואלין לאחר יובל פחות משנה אלא לרב מאי אחר יובל שנה מי סברת אחר יובל ממש מאי אחר יובל באמצע יובל דכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע ולא גואלין אחר היובל פחות משנה בשלמא לשמואל לא גואלין <span style="color: red;">לאח'</span> יובל <span style="color: red;">פחו'</span> משנה אלא לרב מאי אחר יובל שנה מי סברת אחר יובל ממש מאי אחר יובל באמצע יובל דכל
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> ולא גואלין אחר היובל פחות <span style="color: red;">שנה בשלמ' לשמוא'</span> לא גואלין <span style="color: red;">אחר</span> יובל פחות <span style="color: red;">שנה</span> אלא לרב מאי אחר יובל מי סברת <span style="color: red;">מאחר יובל</span> יובל ממש מאי אחר יובל באמצע יובל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> ולא גואלין <span style="color: red;">לפני</span> היובל פחות משנה <span style="color: red;">בשלמ'</span> לשמואל <span style="color: red;">היינו דקתני ולא</span> גואלין לאחר <span style="color: red;">היובל פחו' משנ'</span> אלא לרב מאי אחר <span style="color: red;">היובל</span> מי סברת אחר <span style="color: red;">היובל אחר היובל</span> ממש <span style="color: red;">לא [מאי]</span> אחר <span style="color: red;">היובל</span> באמצע <span style="color: red;">היובל</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> ולא גואלין <span style="color: red;">לאחר</span> היובל פחות משנה <span style="color: red;">בשלמ'</span> לשמואל <span style="color: red;">היינו דקתני מיהא</span> אלא לרב מאי <span style="color: red;">לאחר</span> מי סברת <span style="color: red;">לאחר</span> יובל ממש מאי <span style="color: red;">לאחר</span> יובל באמצע יובל
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> ולא גואלין אחר היובל פחות <span style="color: red;">שנה בשל'</span> לשמואל לא גואלין לאחר יובל פחות <span style="color: red;">שנה</span> מי סברת אחר יובל ממש מאי אחר יובל באמצע יובל
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> ולא גואלין אחר היובל פחות <span style="color: red;">[מ]שנה בשלמ'</span> לשמואל לא גואלין <span style="color: red;">אחר היובל</span> פחות משנה אלא לרב מאי אחר <span style="color: red;">היובל</span> מי סברת אחר <span style="color: red;">יובל</span> יובל ממש <span style="color: red;">*אין מקדישין*</span> מאי אחר יובל באמצע יובל

<b>וילנא</b>: מאי טעמא דאמר קרא ואם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי טעמא דאמר קרא <span style="color: red;">אם</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מאי <span style="color: red;">טע' דא'</span> קרא ואם
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">טע' דא'</span> קרא ואם
<b>אוקספורד 370</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">אם</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> קרא <span style="color: red;">אם</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">אם</span>

<h2>דף כה.</h2>

<b>וילנא</b>: מך הוא מערכך החייהו מערכך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מך הוא מערכך החייהו מערכך
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מך הוא מערכך החייהו מערכך
<b>מינכן 95</b>: מך הוא מערכך <span style="color: red;">(ר' אליע' או' אם) לו</span>
<b>אוקספורד 370</b>: מך הוא מערכך <span style="color: red;">וגו'</span> החייהו <span style="color: red;">מערכיו</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: מך הוא מערכך החייהו מערכך
<b>וטיקן 120–121</b>: מך הוא מערכך החייהו מערכך <span style="color: red;">לו</span>

<b>וילנא</b>: כמה דלא מליא ליה שנה לא מגרע ליה מאי קמ"ל דאין מחשבין חדשים עם ההקדש הא בהדיא קתני אין מחשבין חדשים עם ההקדש מה טעם קאמר מה טעם לא גואלין לאחר יובל פחות משנה משום דאין מחשבין חדשים עם ההקדש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כמה דלא מליא <span style="color: red;">לי'</span> שנה לא מגרע ליה מאי <span style="color: red;">קא משמע לן</span> דאין <span style="color: red;">מחשבין חדשי' עם ההקדש הא בהדי' קתני אי'</span> מחשבין חדשים עם ההקדש מה טעם קאמר מה טעם לא גואלין לאחר יובל פחות <span style="color: red;">שנה</span> משום דאין מחשבין חדשים עם ההקדש
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">דכמה</span> דלא מליא <span style="color: red;">לשנה</span> לא <span style="color: red;">מגרעא</span> ליה מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דאין מחשבין חדשים עם ההקדש הא בהדיא קתני אין מחשבין חדשים עם ההקדש מה טעם <span style="color: red;">קאמ'</span> מה טעם <span style="color: red;">משלם דאין מחשבין חדשים עם הקדש לפי כך</span> לא גואלין לאחר יובל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכמ'</span> דלא <span style="color: red;">הויא</span> מליא ליה שנה לא <span style="color: red;">מגרעא</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' דאי</span> מחשבין חדשים עם ההקדש הא בהדיא קתני <span style="color: red;">לה</span> אין מחשבין חדשים עם ההקדש מה טעם <span style="color: red;">קא'</span> מה טעם <span style="color: red;">אין</span> גואלין <span style="color: red;">אחר היובל פחו'</span> משנה <span style="color: red;">מפני שאין</span> מחשבין חדשים עם ההקדש
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">[דכמה]</span> דלא מליא ליה שנה <span style="color: red;">מגרע'</span> ליה מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דאין מחשבין חדשים עם <span style="color: red;">[ה]הקדש</span> הא בהדיא קתני <span style="color: red;">לה דאין</span> מחשבין חדשים עם ההקדש מה טעם <span style="color: red;">קא' ומה</span> טעם לא גואלין <span style="color: red;">אחר</span> יובל פחות <span style="color: red;">שנה</span> משום דאין מחשבין חדשים עם ההקדש
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">דכמה</span> מליא ליה שנה <span style="color: red;">ל(י)[א] מגרעא</span> ליה מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דאין מחשבין חדשים עם ההקדש הא בהדיא קתני אין מחשבין חדשים עם ההקדש מה טעם <span style="color: red;">קא'</span> מה <span style="color: red;">טע'</span> לא גואלין לאחר <span style="color: red;">היובל</span> פחות <span style="color: red;">שנה</span> משום דאין מחשבין חדשים עם ההקדש
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">דכמה</span> דלא מליא ליה שנה לא <span style="color: red;">מיגרעה</span> ליה מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דאין מחשבין חדשים עם ההקדש הא בהדיא קתני <span style="color: red;">לה</span> אין <span style="color: red;">מחשב'</span> חדשים עם ההקדש <span style="color: red;">הא בהדיא קתני לה אין מ(ח')[ה]</span> טעם <span style="color: red;">קאמ'</span> מה טעם לא גואלין <span style="color: red;">אחר היובל</span> פחות <span style="color: red;">שנה</span> משום דאין מחשבין חדשים עם ההקדש

<b>וילנא</b>: אין מחשבין חדשים וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין מחשבין חדשים וכו'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אין <span style="color: red;">מחשבים</span> חדשים <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: אין מחשבין
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">מת'</span> אין מחשבין
<b>וטיקן 118–119</b>: אין מחשבין חדשים וכו'
<b>וטיקן 120–121</b>: אין מחשבין חדשים

<b>וילנא</b>: ת"ר מנין שאין מחשבין חדשים עם ההקדש ת"ל וחשב לו הכהן את הכסף על פי השנים הנותרות שנים אתה מחשב ואי אתה מחשב חדשים מניין שאם אתה רוצה לעשות חדשים לשנה עושה היכי דמי כגון דאקדשיה בפלגא דארבעין ותמני ת"ל וחשב לו הכהן מ"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מנין שאין מחשבין חדשים עם ההקדש <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> וחשב לו הכהן את הכסף על פי <span style="color: red;">שנים</span> הנותרות שנים אתה מחשב ואי אתה מחשב חדשים <span style="color: red;">מנין</span> שאם אתה רוצה לעשות חדשים לשנה עושה היכי דמי כגון <span style="color: red;">דאקדשה</span> בפלגא דארבעין ותמני <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> וחשב לו הכהן <span style="color: red;">מכל מקום</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מנין שאין <span style="color: red;">מחשבים</span> חדשים עם ההקדש ת"ל וחשב לו הכהן את הכסף על השנים הנותרות שנים אתה מחשב ואי אתה מחשב חדשים <span style="color: red;">מנין</span> שאם <span style="color: red;">רצה</span> לעשות חדשים <span style="color: red;">שנה</span> עושה היכי דמי כגון <span style="color: red;">דאקדשה</span> בפלגא <span style="color: red;">וארבעין</span> ותמני ת"ל וחשב לו הכהן <span style="color: red;">מכל מקום</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מניין</span> שאין מחשבין חדשים עם ההקדש ת"ל וחשב לו הכהן את הכסף שנים אתה מחשב ואי אתה מחשב חדשים <span style="color: red;">ומניין להקדש</span> שאם <span style="color: red;">רצה</span> לעשות חדשים <span style="color: red;">שנה</span> עושה היכי דמי כגון <span style="color: red;">דאקדשה בארבעין</span> ותמני ת"ל וחשב לו הכהן מ"מ
<b>אוקספורד 370</b>: ת"ר <span style="color: red;">מניין</span> שאין מחשבין חדשים עם ההקדש ת"ל וחשב לו הכהן את הכסף על פי השנים הנותרות שנים אתה מחשב ואי אתה מחשב חדשים מניין שאם <span style="color: red;">רצה הקדש</span> לעשות חדשים <span style="color: red;">שנה</span> עושה היכי דמי כגון <span style="color: red;">דאקדשה</span> בפלגא דארבעין ותמני ת"ל וחשב לו הכהן <span style="color: red;">את</span> מ"מ
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מניין</span> שאין מחשבין חדשים עם ההקדש <span style="color: red;">שנ'</span> וחשב לו הכהן את הכסף על פי <span style="color: red;">שנים</span> הנותרות שנים אתה <span style="color: red;">מחשבין</span> ואי אתה <span style="color: red;">מחשבי'</span> חדשים מניין שאם אתה רוצה <span style="color: red;">להקדיש</span> לשנה עושה היכי דמי כגון <span style="color: red;">דאקדשה</span> בפלגא דארבעין ותמני ת"ל וחשב לו הכהן <span style="color: red;">מכל מקום</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מניין</span> שאין מחשבין חדשים עם ההקדש ת"ל וחשב לו הכהן את הכסף על פי השנים הנותרות שנים אתה מחשב ואי אתה מחשב חדשים <span style="color: red;">מנין</span> שאם <span style="color: red;">רצה הקדש</span> לעשות <span style="color: red;">חדש שנה</span> עושה <span style="color: red;">והיכי</span> דמי כגון <span style="color: red;">דאקדשה בפלגי</span> דארבעין ותמני ת"ל <span style="color: red;">וחישב</span> לו הכהן <span style="color: red;">מכל מקום</span>

<b>וילנא</b>: מתני' המקדיש שדהו בשעת היובל נותן בזרע חומר שעורים חמשים שקל כסף היו שם נקעים עמוקים עשרה טפחים או סלעים גבוהים עשרה טפחים אינן נמדדין עמה פחות מכאן נמדדין עמה הקדישה שתים ושלש שנים לפני היובל נותן סלע ופונדיון לשנה ואם אמר הריני נותן דבר שנה בשנה אין שומעין לו אלא נותן את כולו כאחד אחד בעלים ואחד כל האדם מה בין בעלים לכל אדם אלא שבעלים נותנין חומש וכל אדם אין נותנין חומש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' המקדיש שדהו בשעת היובל נותן בזרע חומר שעורים חמשים שקל כסף <span style="color: red;">היה</span> שם נקעים עמוקים עשרה טפחים או <span style="color: red;">סלעי'</span> גבוהים עשרה טפחים אינן נמדדין עמה פחות מכאן נמדדין עמה הקדישה שתים ושלש שנים לפני היובל נותן סלע ופונדיון <span style="color: red;">לשנ'</span> ואם אמר הריני נותן דבר שנה בשנה אין <span style="color: red;">שמין</span> לו אלא נותן את כולו כאחד אחד בעלים ואחד כל האדם מה בין בעלים לכל אדם אלא שבעלים נותנין חומש וכל אדם אין נותנין חומש
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המקדיש <span style="color: red;">את</span> שדהו <span style="color: red;">בשנת</span> היובל נותן בזרע חומר שעורים <span style="color: red;">בחמשים</span> שקל כסף היו שם נקעים עמוקים עשרה טפחים או סלעים גבוהים עשרה טפחים <span style="color: red;">אין</span> נמדדין עמה פחות <span style="color: red;">מכן</span> נמדדין הקדישה שתים <span style="color: red;">או שלש</span> שנים לפני היובל נותן סלע ופונדיון לשנה <span style="color: red;">אם אמ'</span> הריני נותן <span style="color: red;">(נ)[ש]נה</span> בשנה אין שומעין לו אלא נותן את כולו כאחד אחד <span style="color: red;">הבעלים</span> ואחד כל האדם מה בין בעלים לכל <span style="color: red;">האדם שהבעלים</span> נותנין <span style="color: red;">(</span> חומש וכל אדם <span style="color: red;">אינו נותן</span> חומש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המקדיש שדהו <span style="color: red;">בשנ'</span> היובל נותן <span style="color: red;">בבית זרע</span> חומר שעורים חמשים שקל כסף היו שם נקעים עמוקים עשרה <span style="color: red;">טפחי'</span> אינן נמדדין עמה פחות <span style="color: red;">מכן נמד'</span> עמה <span style="color: red;">הקדיש' שתי שנים או שלש</span> שנים לפני היובל נותן סלע <span style="color: red;">ופונדיו'</span> לשנה <span style="color: red;">אם א'</span> הריני נותן דבר שנה בשנה אין שומעין לו אלא נותן כולו כאחד אחד <span style="color: red;">בעלי'</span> ואחד כל האדם <span style="color: red;">ומה</span> בין <span style="color: red;">בעלי'</span> לכל אדם <span style="color: red;">שהבעלים</span> נותנין חומש וכל <span style="color: red;">אד'</span> אין נותנין חומש
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">מת'</span> המקדיש שדהו בשעת היובל נותן בזרע חומר <span style="color: red;">שעורי' בחמשים</span> שקל כסף היו שם <span style="color: red;">בקעים</span> עמוקים עשרה טפחים או סלעים <span style="color: red;">גבוהי' עשר' טפח' אין</span> נמדדין עמה פחות <span style="color: red;">מיכן</span> נמדדין עמה <span style="color: red;">שינוי סדר מת'</span> הקדישה שתים ושלש שנים לפני היובל נותן סלע ופונדיון לשנה <span style="color: red;">אם א'</span> הריני נותן דבר שנה בשנה אין שומעין לו אלא נותן את כולו <span style="color: red;">כאחת</span> אחד <span style="color: red;">הבעלים</span> ואחד כל האדם מה בין <span style="color: red;">הבעלים</span> לכל <span style="color: red;">האדם</span> אלא <span style="color: red;">שהבעלים</span> נותנין חומש וכל <span style="color: red;">האדם</span> אין נותנין חומש
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המקדיש <span style="color: red;">את</span> שדהו <span style="color: red;">בשנת</span> היובל נותן <span style="color: red;">כזרע</span> חומר שעורים <span style="color: red;">בחמשים</span> שקל כסף <span style="color: red;">היה</span> שם נקעים עמוקים עשרה טפחים או סלעים <span style="color: red;">גבוהי'</span> עשרה טפחים <span style="color: red;">אין</span> נמדדין פחות <span style="color: red;">מיכן</span> נמדדין עמה <span style="color: red;">הקדיש'</span> שתים <span style="color: red;">או שלש</span> שנים לפני היובל נותן סלע ופונדיון לשנה <span style="color: red;">אם אמ' הרי</span> נותן שנה בשנה אין שומעין לו אלא נותן <span style="color: red;">לו</span> כולו כאחד אחד <span style="color: red;">הבעלים</span> ואחד כל <span style="color: red;">אדם</span> מה בין בעלים לכל אדם אלא <span style="color: red;">שהבע'</span> נותנין חומש וכל אדם <span style="color: red;">אינו נותן</span> חומש
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המקדיש שדהו בשעת היובל נותן בזרע חומר שעורים <span style="color: red;">חמש'</span> שקל כסף היו שם נקעים עמוקים עשרה טפחים או סלעים גבוהים <span style="color: red;">עשר'</span> טפחים <span style="color: red;">אין</span> נמדדין עמה פחות <span style="color: red;">מיכן</span> נמדדין עמה הקדישה שתים ושלש שנים לפני היובל נותן סלע ופונדיון לשנה <span style="color: red;">אם אמ'</span> הריני נותן דבר שנה בשנה אין שומעין לו אלא נותן את כולו כאחד אחד בעלים <span style="color: red;">ואח'</span> כל <span style="color: red;">?ה(???)[א]ח</span> מה <span style="color: red;">??ב?ין</span> בעלים לכל אדם אלא <span style="color: red;">שהבעלים</span> נותנין חומש וכל אדם אין <span style="color: red;">נותן</span> חומש

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המקדיש שדהו בשנת היובל כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר (היו שם נקעים) המקדיש שדהו</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גמ'
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המקדיש שדהו בשנת היובל כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המקדיש שדהו כו'</span>

<b>וילנא</b>: תנא כור זרע ולא כור תבואה מפולת יד ולא מפולת שוורים תני לוי לא מעבה ולא מידק אלא בינוני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא כור זרע ולא כור <span style="color: red;">תבוא'</span> מפולת יד ולא מפולת שוורים תני לוי לא מעבה ולא מידק אלא בינוני
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תנא כור זרע ולא <span style="color: red;">(כל) [כור]</span> תבואה מפולת יד ולא מפולת שוורים תני לוי לא מעבה ולא מידק אלא בינוני
<b>מינכן 95</b>: תנא כור זרע ולא כור תבואה מפולת יד ולא מפולת שוורים <span style="color: red;">תנא דבי</span> לוי לא מעבה ולא מידק אלא בינוני
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> כור זרע ולא כור תבואה מפולת יד ולא מפולת שוורים <span style="color: red;">תנא</span> לוי לא <span style="color: red;">מעובה</span> ולא <span style="color: red;">מזרק</span> אלא בינוני
<b>וטיקן 118–119</b>: תנא כור זרע ולא כור תבואה מפולת יד ולא מפולת שוורים תני לוי לא מעבה ולא <span style="color: red;">מיד א"ל</span> בינוני
<b>וטיקן 120–121</b>: תנא כור זרע ולא כור תבואה מפולת יד ולא מפולת שוורים תני לוי לא מעבה ולא <span style="color: red;">מירק</span> אלא בינוני

<b>וילנא</b>: היו שם נקעים עמוקים כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הוו</span> שם נקעים עמוקים כו'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: היו שם נקעים <span style="color: red;">עמוקי' עשרה טפחים או סלעים גבוהים עשרה טפחים אין נמדדין עמה</span>
<b>מינכן 95</b>: היו שם נקעים
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">מת'</span> היו שם <span style="color: red;">בקעים</span> כו'
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">הוו</span> שם נקעים עמוקים כו'
<b>וטיקן 120–121</b>: היו שם <span style="color: red;">נקע'</span> כו'

<b>וילנא</b>: וליקדשו באנפי נפשייהו וכי תימא כיון דלא הוו בית כור לא הוו קדשי והתניא שדה מה ת"ל לפי שנאמר זרע חומר שעורים בחמשים שקל כסף אין לי אלא שהקדיש כענין הזה מנין לרבות לתך וחצי לתך סאה ותרקב וחצי תרקב ת"ל שדה מ"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וליקדשו באנפי נפשייהו וכי <span style="color: red;">תימ'</span> כיון דלא הוו בית כור לא הוו קדשי והתניא שדה מה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> לפי <span style="color: red;">שנ'</span> זרע חומר <span style="color: red;">שעורי' בחמשי'</span> שקל כסף אין לי אלא שהקדיש כענין הזה מנין לרבות לתך וחצי לתך סאה <span style="color: red;">וחצי סאה תרקב תלמוד לומר</span> שדה <span style="color: red;">מכל מקום</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: וליקדשו <span style="color: red;">באפי נפשיהו</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> כיון דלא הוו בית כור לא קדשי והתניא שדה מה ת"ל לפי <span style="color: red;">שנ'</span> זרע חומר שעורים בחמשים שקל כסף אין לי אלא שהקדיש <span style="color: red;">בעינין</span> הזה מנין לרבות לתך וחצי לתך סאה <span style="color: red;">תרקב</span> וחצי תרקב <span style="color: red;">מנין</span> ת"ל שדה <span style="color: red;">מכל מקום</span>
<b>מינכן 95</b>: וליקדשו <span style="color: red;">באפיה נפשיהו</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> כיון דלא <span style="color: red;">הוי</span> בית כור לא קדשי <span style="color: red;">והתני' שד'</span> מה ת"ל <span style="color: red;">שנ'</span> זרע חומר שעורים בחמשים שקל כסף אין לי אלא שהקדיש <span style="color: red;">בעניין</span> הזה לרבות לתך וחצי לתך סאה <span style="color: red;">וחצי סאה תרקב</span> וחצי תרקב <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל שדה מ"מ
<b>אוקספורד 370</b>: וליקדשו <span style="color: red;">באפי</span> נפשייהו וכי תימא כיון דלא הוו בית כור לא קדשי והתניא שדה מה ת"ל <span style="color: red;">שדה</span> לפי <span style="color: red;">שנא'</span> זרע חומר <span style="color: red;">שעו' בחמ'</span> שקל <span style="color: red;">כס'</span> אין לי אלא <span style="color: red;">שהקדי' כעניין</span> הזה <span style="color: red;">מניין</span> לרבות לתך וחצי לתך סאה <span style="color: red;">וחצי סאה תרקב</span> וחצי תרקב <span style="color: red;">[ת"ל]</span> שדה מ"מ
<b>וטיקן 118–119</b>: וליקדשו באנפי נפשייהו וכי תימא כיון דלא הוו בית כור לא קדשי והתניא מה ת"ל לפי <span style="color: red;">שנ'</span> זרע <span style="color: red;">חומ' שעור' בחמש'</span> שקל כסף אין לי אלא שהקדיש <span style="color: red;">בעניין</span> הזה <span style="color: red;">מניין</span> לרבות לתך וחצי לתך סאה <span style="color: red;">וחצי סאה תרקב</span> ת"ל שדה <span style="color: red;">מכל מקום</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: וליקדשו <span style="color: red;">באפי נפשיהו וכיתימ'</span> כיון דלא הוו בית כור לא קדשי והתניא שדה מה ת"ל לפי <span style="color: red;">שנ'</span> חומר שעורים אין לי אלא שהקדיש <span style="color: red;">כעינין</span> הזה <span style="color: red;">מניין</span> לרבות לתך וחצי לתך סאה <span style="color: red;">תרקב</span> וחצי תרקב <span style="color: red;">מניין א"ל</span> שדה <span style="color: red;">מכל מקום</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר עוקבא בר חמא הכא בנקעים מלאים מים דלאו בני זריעה נינהו דיקא נמי דקתני דומיא דסלעים ש"מ אי הכי פחות מכאן נמי הנהו נגאני דארעא מיקרו שידרי דארעא מיקרו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר עוקבא בר חמא הכא בנקעים מלאים דלאו בני זריעה נינהו דיקא נמי דקתני דומיא דסלעים <span style="color: red;">שמע מינה</span> אי הכי <span style="color: red;">פחו'</span> מכאן נמי הנהו נגאני דארעא <span style="color: red;">מיקרי</span> שידרי דארעא מיקרו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר עוקבא הכא בנקעים מלאים מים <span style="color: red;">עסיקי'</span> דלאו בני זריעה נינהו דיקא נמי דקתני דומיא דסלעים ש"מ אי הכי פחות <span style="color: red;">מיכן</span> נמי <span style="color: red;">נאגני</span> דארעא מיקרו <span style="color: red;">שדרו</span> דארעא מיקרו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר עוקבא הכא <span style="color: red;">בפקיעים</span> מלאים מים <span style="color: red;">עסיקי'</span> דלאו בני <span style="color: red;">זריע'</span> נינהו דיקא נמי דקתני דומיא דסלעים ש"מ אי הכי <span style="color: red;">פחו' מכן</span> נמי הנהו נגאני דארעא מיקרו <span style="color: red;">שדרי</span> דארעא מיקרו
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר עוקבא בר חמא הכא בנקעים מלאים <span style="color: red;">עסיקינ'</span> דלאו בני זריעה נינהו <span style="color: red;">דיק'</span> נמי דקתני דומיא דסלעים ש"מ אי הכי פחות <span style="color: red;">מיכן</span> נמי <span style="color: red;">פחות מיכן</span> נגאני דארעא מיקרו <span style="color: red;">שדרא</span> דארעא מיקרו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א'מר</span> עוקבא בר חמא הכא בנקעים מלאים מים <span style="color: red;">דלא סגי</span> זריעה נינהו דיקא נמי דקתני דומיא דסלעים ש"מ אי הכי פחות <span style="color: red;">מיכן</span> נמי הנהו נגאני דארעא <span style="color: red;">מיקרו(ש) שירדיד ארעא</span> מיקרו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' ?מ?(ור)[ר]?</span> עוקבא הכא בנקעים מלאים מים <span style="color: red;">עסיק'</span> דלאו בני זריעה נינהו דיקא נמי דקתני דומיא דסלעים ש"מ אי הכי פחות <span style="color: red;">מיכן</span> נמי נגאני דארעא מיקרו <span style="color: red;">שדרי דארע'</span> מיקרו

<b>וילנא</b>: הקדישה שתים ושלש וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הקדישה שתים <span style="color: red;">שלש</span> וכו'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: הקדישה שתים <span style="color: red;">שלש שנים לפני היובל כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: הקדישה
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמ'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: הקדישה שתים <span style="color: red;">שלש</span> וכו'
<b>וטיקן 120–121</b>: הקדישה שתים ושלש <span style="color: red;">כו'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר ונגרע מערכך אף מן ההקדש שאם אכלה הקדש שנה או שתים אי נמי לא אכלה אלא שהיתה לפניו נותן סלע ופונדיון לשנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ונגרע מערכך אף מן ההקדש שאם אכלה הקדש שנה או <span style="color: red;">שנים</span> אי נמי לא אכלה אלא <span style="color: red;">שהייתה</span> לפניו נותן סלע ופונדיון לשנה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ונגרע מערכך אף מן ההקדש שאם <span style="color: red;">א(ם )[כ]לה</span> הקדש שנה או שתים <span style="color: red;">אינמי</span> לא אכלה אלא שהיתה לפניו נותן סלע ופונדיון לשנה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ונגרע מערכך אף מן ההקדש שאם אכלה הקדש שנה או שתים <span style="color: red;">אינמי</span> לא אכלה אלא שהיתה לפניו <span style="color: red;">מנכה לו</span> סלע ופונדיון <span style="color: red;">בכל שנה</span>
<b>אוקספורד 370</b>: ת"ר ונגרע מערכך אף מן ההקדש שאם אכלה הקדש שנה או <span style="color: red;">שנים מחשב נמי פונדיון לשנה ת"ר ת"ר ונגרע מערכך אף מן ההקדש שאם אכלה הקדש שנה או שנים אינמי או</span> לא אכלה אלא שהיתה לפניו נותן סלע <span style="color: red;">ופונדי[ו]ן</span> לשנה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ונגרע מערכך אף מן ההקדש שאם אכלה הקדש שנה או <span style="color: red;">שנים אינמי</span> לא אכלה אלא שהיתה לפניו נותן סלע ופונדיון לשנה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ונגרע מערכך אף מן ההקדש שאם אכלה הקדש שנה או שתים <span style="color: red;">או</span> לא אכלה אלא שהיתה לפניו <span style="color: red;">מגבה</span> סלע ופונדיון <span style="color: red;">בכל שנה</span>

<b>וילנא</b>: ואם אמר הריני נותן כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואם אמר הריני נותן כו'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ואם <span style="color: red;">א'</span> הריני נותן <span style="color: red;">דבר שנה בשנה אין שומעין לו</span>
<b>מינכן 95</b>: ואם <span style="color: red;">א'</span> הריני
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">מת'</span> ואם <span style="color: red;">א'</span> הריני נותן <span style="color: red;">דבר</span> כו'
<b>וטיקן 118–119</b>: ואם <span style="color: red;">אמ'</span> הריני נותן כו'
<b>וטיקן 120–121</b>: ואם <span style="color: red;">אמ'</span> הריני נותן <span style="color: red;">דבר'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר מנין שאם אמרו בעלים הרינו נותנין דבר שנה בשנה שאין שומעין להם ת"ל וחשב לו הכהן את הכסף עד שיהא כסף כולו כאחד אחד בעלים ואחד כל אדם מה בין בעלים לכל אדם שהבעלים נותנין חומש וכל אדם אין נותנין חומש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מנין שאם אמרו <span style="color: red;">בעלי' הריני</span> נותנין דבר שנה בשנה שאין <span style="color: red;">שומעי'</span> להם <span style="color: red;">תלמוד לומ'</span> וחשב לו הכהן את הכסף עד שיהא כסף כולו כאחד אחד בעלים ואחד כל אדם מה בין בעלים לכל אדם שהבעלים נותנין חומש וכל אדם אין נותנין חומש
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מנין שאם אמרו בעלים <span style="color: red;">הריני</span> נותנין דבר שנה בשנה שאין שומעין להם ת"ל וחשב לו הכהן את הכסף עד שיהא <span style="color: red;">כולו</span> כסף כאחד אחד בעלים ואחד כל <span style="color: red;">אחד</span> מה בין בעלים לכל אדם <span style="color: red;">אלא</span> שהבעלים <span style="color: red;">נותן</span> חומש וכל אדם אין נותנין חומש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מניין</span> שאם אמרו בעלים <span style="color: red;">אנו</span> נותנין דבר שנה בשנה שאין שומעין להם ת"ל וחשב לו הכהן את הכסף עד שיהא כסף <span style="color: red;">כלו</span> כאחד אחד בעלים ואחד <span style="color: red;">כלאדם ומה</span> בין <span style="color: red;">בעלי'</span> לכל אדם שהבעלים נותנין חומש
<b>אוקספורד 370</b>: ת"ר <span style="color: red;">מניין</span> שאם <span style="color: red;">אמ' הבעלי' הרי אנו</span> נותנין דבר שנה בשנה שאין <span style="color: red;">שומעי'</span> להם ת"ל וחשב לו הכהן את הכסף עד שיהא כסף כולו כאחד <span style="color: red;">מת'</span> אחד <span style="color: red;">הבעלים וכו'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מניין</span> שאם אמרו בעלים <span style="color: red;">הריני</span> נותנין דבר שנה בשנה שאין שומעין להם ת"ל וחשב לו <span style="color: red;">לכהן</span> את הכסף עד כסף כולו כאחד אחד בעלים <span style="color: red;">ואח'</span> כל אדם מה בין בעלים לכל אדם שהבעלים נותנין חומש וכל אדם אין נותנין חומש
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מניין</span> שאם אמרו בעלים <span style="color: red;">הרי אנו</span> נותנין דבר שנה בשנה שאין שומעין להם ת"ל וחשב לו הכהן את הכסף עד שיהא כסף כולו כאחד אחד בעלים <span style="color: red;">כו'</span>

<b>וילנא</b>: מתני' הקדישה וגאלה אינה יוצאה מידו ביובל גאלה בנו יוצאה לאביו ביובל גאלה אחר או אחד מהקרובים וגאלה מידו יוצאה לכהנים ביובל גאלה אחד מן הכהנים והרי היא תחת ידו לא יאמר הואיל והיא יוצאה לכהנים ביובל והרי היא תחת ידי הרי היא שלי אלא יוצאה מתחת ידו ומתחלקת לכל אחיו הכהנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הקדישה וגאלה אינה <span style="color: red;">יצאה</span> מידו ביובל גאלה בנו יוצאה לאביו ביובל גאלה אחר או אחד מהקרובים וגאלה מידו יוצאה לכהנים ביובל גאלה אחד מן <span style="color: red;">הכהני'</span> והרי <span style="color: red;">הוא</span> תחת ידו לא יאמר הואיל <span style="color: red;">והי'</span> יוצאה לכהנים ביובל והרי היא תחת ידי הרי היא שלי אלא יוצאה מתחת ידו ומתחלקת לכל אחיו הכהנים
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הקדישה וגאלה אינה יוצאה מידו ביובל גאלה בנו יוצאה לאביו ביובל גאלה אחד <span style="color: red;">מן הקרובים או אחר גאלה</span> מידו <span style="color: red;">אינה יוצא' מידו</span> ביובל גאלה אחד מן הכהנים והרי היא <span style="color: red;">יוצאה לכהנים ביובל</span> לא יאמר הואיל <span style="color: red;">ויוצא</span> לכהנים ביובל <span style="color: red;">והיא</span> תחת ידי <span style="color: red;">והיא</span> שלי אלא <span style="color: red;">יוצא</span> מתחת ידו ומתחלקת לכל אחיו הכהנים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הקדישה וגאלה אינה יוצאה מידו ביובל גאלה בנו <span style="color: red;">(ו)[י]וצאה</span> לאביו ביובל <span style="color: red;">גאל'</span> או אחד <span style="color: red;">מן הקרובי'</span> וגאלה מידו יוצאה ביובל <span style="color: red;">לכהנים</span> גאלה אחד מן הכהנים והרי היא תחת ידו לא <span style="color: red;">יאמ'</span> הואיל <span style="color: red;">והרי היא יוצא' לכהני'</span> ביובל <span style="color: red;">הרי</span> היא תחת ידי <span style="color: red;">והרי</span> היא שלי אלא יוצאה מתחת ידו ומתחלקת לכל אחיו הכהנים
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">מת'</span> הקדישה וגאלה אינה יוצאה מידו ביובל גאלה <span style="color: red;">אחיו</span> או אחד <span style="color: red;">מן הקרובי'</span> וגאלה מידו <span style="color: red;">אינה יוצא'</span> ביובל <span style="color: red;">מידו שינוי סדר מת'</span> גאלה אחד מן הכהנים <span style="color: red;">הרי</span> היא תחת ידו לא יאמר הואיל והיא יוצאה <span style="color: red;">לכהני'</span> ביובל <span style="color: red;">הרי</span> היא תחת <span style="color: red;">ידו והרי</span> היא <span style="color: red;">שלו</span> אלא יוצאה לכל אחיו הכהנים
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הקדישה וגאלה אינה יוצאה מידו ביובל גאלה בנו <span style="color: red;">יוצאי'</span> לאביו גאלה <span style="color: red;">אחד</span> או אחד <span style="color: red;">מן הקרובים</span> וגאלה מידו <span style="color: red;">אינה</span> יוצאה <span style="color: red;">מידו</span> ביובל גאלה אחד מן הכהנים והרי היא תחת ידו <span style="color: red;">והיא יוצאה</span> לא יאמר הואיל <span style="color: red;">ויוצאה</span> לכהנים ביובל והרי <span style="color: red;">תחת ידו הרי</span> היא שלי אלא <span style="color: red;">יוצא</span> מתחת ידו ומתחלקת לכל אחיו הכהנים
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הקדישה וגאלה אינה יוצאה מידו ביובל גאלה בנו יוצאה גאלה אחד <span style="color: red;">מן הקרובים</span> וגאלה מידו יוצאה <span style="color: red;">מידו</span> ביובל גאלה אחד מן הכהנים והרי היא תחת ידו לא <span style="color: red;">יאמ'</span> הואיל והיא יוצאה לכהנים ביובל והרי היא <span style="color: red;">(תחת יד..)</span> שלי אלא <span style="color: red;">יוצא'</span> מתחת ידו ומתחלקת לכל אחיו הכהנים

<h2>דף כה:</h2>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הקדישה וגאל אינה יוצאה מידו ביובל כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הקדישה</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גמ'
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הקדישה וגאלה אינה יוצאה מידו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הקדישה וגאלה</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר אם לא יגאל את השדה בעלים ואם מכר את השדה גיזבר לאיש אחר לאחר ולא לבן אתה אומר לאחר ולא לבן או אינו אלא לאחר ולא לאח כשהוא אומר איש הרי אח אמור הא מה אני מקיים אחר ולא לבן ומה ראית לרבות את הבן ולהוציא את האח מרבה אני הבן שכן קם תחת אביו ליעידה ולעבד עברי אדרבה מרבה אני את האח שכן קם תחת אחיו לייבום כלום יש יבום אלא במקום שאין בן הא יש בן אין יבום ותיפוק ליה דהכא תרתי והכא חדא משום דעבד עברי מהאי פירכא נמי הוא דנפקא ליה כלום יש יבום אלא במקום שאין בן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אם לא יגאל את השדה בעלים <span style="color: red;">אם</span> מכר את השדה גיזבר לאיש אחר לאחר אתה אומר לאחר ולא לבן או אינו אלא לאחר ולא לאח כשהוא אומר איש הרי אח <span style="color: red;">אמו'</span> הא מה אני מקיים אחר ולא לבן ומה ראית לרבות את הבן ולהוציא את האח <span style="color: red;">מרב'</span> אני הבן שכן קם <span style="color: red;">תח'</span> אביו <span style="color: red;">ליעיד'</span> ולעבד עברי אדרבה מרבה אני את האח שכן קם תחת אחיו לייבום כלום יש <span style="color: red;">ייבום</span> אלא <span style="color: red;">במקו'</span> שאין בן הא יש בן אין <span style="color: red;">יבו' ותיפו' לי דהכ'</span> תרתי <span style="color: red;">והכ'</span> חדא <span style="color: red;">משו'</span> דעבד עברי מהאי פירכא נמי הוא דנפקא ליה כלום יש יבום אלא במקום שאין בן
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אם לא יגאל את השדה בעלים <span style="color: red;">אם</span> מכר את השדה גיזבר לאיש אחר לאחר ולא <span style="color: red;">לכן</span> אתה <span style="color: red;">או'</span> לאחר ולא <span style="color: red;">לכן</span> או אינו אלא לאחר ולא לאח כשהוא <span style="color: red;">או'</span> איש הרי אח אמור הא מה אני מקיים אחר <span style="color: red;">אחר</span> ולא לבן <span style="color: red;">מה</span> ראית לרבות את הבן ולהוציא את האח מרבה אני <span style="color: red;">את</span> הבן <span style="color: red;">שבן</span> קם תחת אביו ליעידה ולעבד עברי אדרבה מרבה אני את האח <span style="color: red;">שבן</span> קם תחת <span style="color: red;">אביו</span> לייבום כלום יש <span style="color: red;">ייבום</span> אלא במקום שאין בן הא יש בן אין <span style="color: red;">ייבום</span> ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> דהכא תרתי והכא חדא משום דעבד עברי מהאי פירכא הוא דנפקא כלום יש <span style="color: red;">ייבום</span> אלא במקום שאין בן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אם לא יגאל את השדה בעלים <span style="color: red;">ומכר</span> את השדה גיזבר לאיש אחר לאחר ולא לבן אתה <span style="color: red;">או'</span> לאחר ולא לבן או אינו אלא לאחר ולא לאח כשהוא <span style="color: red;">או'</span> איש הרי אח אמור הא מה אני <span style="color: red;">לאיש</span> אחר <span style="color: red;">לאחר</span> ולא <span style="color: red;">את הבן</span> ומה ראית <span style="color: red;">ל(הוציא)[רבות]</span> את הבן ולהוציא את האח מרבה אני <span style="color: red;">את</span> הבן <span style="color: red;">ומוצי' אני את האח</span> שכן קם תחת אביו ליעידה ולעבד עברי אדרבה מרבה אני את האח שכן קם תחת אחיו לייבום כלום יש <span style="color: red;">ייבום</span> אלא <span style="color: red;">במקו'</span> שאין בן הא יש בן אין יבום ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> דהכא תרתי והכא חדא משום דעבד עברי מהאי פירכא הוא <span style="color: red;">דנפק</span> כלום יש יבום אלא במקום שאין בן
<b>אוקספורד 370</b>: ת"ר <span style="color: red;">ואם</span> לא יגאל את השדה בעלים ואם מכר את השדה <span style="color: red;">גזבר</span> לאיש אחר לאחר ולא לבן אתה <span style="color: red;">אומ'</span> לאחר ולא לבן או אינו אלא לאחר ולא לאח כשהוא <span style="color: red;">או'</span> איש הרי אח אמור הא מה אני מקיים אחר <span style="color: red;">לאחר</span> ולא לבן ומה ראית לרבות <span style="color: red;">[את הבן]</span> ולהוציא את האח מרבה אני <span style="color: red;">את</span> הבן שכן קם תחת אביו ליעידה ולעבד עברי אדרבה מרבה אני את האח שכן קם תחת אחיו <span style="color: red;">ליבום</span> כלום יש יבום אלא במקום שאין בן הא יש בן אין יבום ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> דהכא תרתי והכא חדא משום דעבד עברי מהאי פירכא הוא <span style="color: red;">דנפק'</span> ליה <span style="color: red;">לתנא</span> כלום יש יבום במקום שאין בן
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אם לא יגאל את השדה בעלים <span style="color: red;">אם</span> מכר את השדה גיזבר לאיש אחר לאחר אתה <span style="color: red;">או'</span> לאחר ולא לבן או אינו אלא <span style="color: red;">לבן</span> ולא <span style="color: red;">לאחר</span> כשהוא <span style="color: red;">או'</span> איש הרי אח אמור הא מה אני מקיים <span style="color: red;">לאחר</span> ולא לבן ומה ראית לרבות את הבן ולהוציא את האח מרבה אני <span style="color: red;">את</span> הבן <span style="color: red;">שבן</span> קם תחת אביו ליעידה ולעבד עברי אדרבה מרבה אני את האח <span style="color: red;">שבן</span> קם תחת אחיו לייבום כלום יש <span style="color: red;">ייבום</span> אלא במקום שאין בן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ואם</span> לא יגאל את השדה בעלים ואם מכר את השדה <span style="color: red;">גזבר</span> לאיש אחר ולא לבן אתה <span style="color: red;">אומ'</span> לאחר ולא לבן או אינו אלא לאחר ולא לאח כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> איש הרי אח אמור הא מה אני מקיים <span style="color: red;">לאחר לאחר</span> ולא לבן ומה ראית לרבות את הבן ולהוציא את האח מרבה אני <span style="color: red;">את</span> הבן שכן קם תחת אביו ליעידה ולעבד עברי אדרבה מרבה אני את האח שכן קם תחת <span style="color: red;">אביו</span> לייבום כלום יש יבום אלא במקום שאין בן הא יש בן אין יבום ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> דהכא תרתי והכא חדא משום דעבד עברי <span style="color: red;">מהא</span> פירכא <span style="color: red;">נפקא</span> ליה <span style="color: red;">לתנא</span> כלום יש יבום אלא במקום שאין <span style="color: red;">אח</span>

<b>וילנא</b>: בעי רבה בר אבוה בת מהו שתעמיד שדה לאביה כיון דלענין יבום בן ובת כי הדדי פטרי מוקמה או דילמא כיון דלענין נחלה בת במקום בן כי אחר דמיא לא מוקמה ת"ש דתנא דבי ר' ישמעאל כל שהוא אחר במקום בן והא נמי במקום בן כי אחר דמיא בעי ר' זירא אשה מי מעמיד לה שדה בעל מוקים לה שכן יורשה א"ד בן מוקים לה שכן נוטל בראוי כבמוחזק תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רבה בר אבוה בת מהו שתעמיד שדה לאביה כיון דלענין <span style="color: red;">ייבום</span> בן ובת כי הדדי פטרי מוקמה או דילמא כיון דלענין נחלה בת במקום בן כי אחר דמיא לא מוקמה <span style="color: red;">תא שמע</span> דתנא דבי ר' ישמעאל כל שהוא אחר במקום בן והא נמי <span style="color: red;">במקו'</span> בן כי <span style="color: red;">אח'</span> דמיא בעי ר' זירא אשה מי מעמיד לה שדה בעל מוקים לה שכן יורשה <span style="color: red;">או דילמ'</span> בן מוקים לה שכן נוטל בראוי כבמוחזק תיקו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: בעי רבה בר אבוה בת מהו שתעמיד שדה לאביה כיון <span style="color: red;">דלעינין ייבום</span> בן ובת כי הדדי פטרי מוקמה או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון <span style="color: red;">דלעינין</span> נחלה בת במקום בן כי <span style="color: red;">?אח?ד? דמי</span> לא מוקמה ת"ש דתנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> כל שהוא <span style="color: red;">?אח?ד?</span> במקום בן והא נמי במקום בן כי <span style="color: red;">?אח?ד?</span> דמיא בעי ר' <span style="color: red;">זעירא</span> אשה מי מעמיד לה שדה בעל מוקים לה שכן יורשה <span style="color: red;">או דילמ'</span> בן מוקים לה שכן נוטל <span style="color: red;">כראוי</span> כבמוחזק תיקו
<b>מינכן 95</b>: בעי רבה בר אבוה <span style="color: red;">בית</span> מהו שתעמיד שדה <span style="color: red;">לאביו</span> כיון דלענין יבום בן ובת פטרי <span style="color: red;">מוקמ'</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון <span style="color: red;">דלעניין</span> נחלה בת במקום בן כי אחר דמיא לא <span style="color: red;">מוקמ'</span> ת"ש דתנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> כל שהוא אחר במקום בן והא נמי כי אחר <span style="color: red;">במקום בן</span> דמיא בעי ר' זירא אשה <span style="color: red;">מהו שתעמיד</span> לה שדה בעל מוקים לה <span style="color: red;">שהוא</span> יורשה <span style="color: red;">או דילמ'</span> בן מוקים לה שכן <span style="color: red;">הוא</span> נוטל בראוי כבמוחזק תיקו
<b>אוקספורד 370</b>: בעי רבה בר אבוה בת מהו שתעמיד שדה לאביה כיון <span style="color: red;">דלעניין ייבום</span> בן ובת כי הדדי פטרי <span style="color: red;">מוקמא</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון <span style="color: red;">דלעניין</span> נחלה בת במקום בן כי אחר דמיא לא <span style="color: red;">מוקמ'</span> ת"ש דתנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> כל שהוא אחר במקום בן והא נמי במקום בן כי אחר דמיא בעי ר' זירא אשה מי מעמיד לה שדה בעל מוקים לה שכן <span style="color: red;">יורש[ה] או דילמ'</span> בן מוקים לה שכן בראוי כבמוחזק תיקו
<b>וטיקן 118–119</b>: בעי רבה בר אבוה בת מהו שתעמיד שדה לאביה כיון <span style="color: red;">דלעניין ייבום</span> בן ובת כי הדדי פטרי <span style="color: red;">מוקמיה</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> כיון <span style="color: red;">דלעניין</span> נחלה בת במקום בן כי אחר דמיא <span style="color: red;">[לא]</span> מוקמה ת"ש דתנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמעא'</span> כל שהוא אחר <span style="color: red;">במקו'</span> בן והא נמי במקום בן כי אחר דמיא בעי ר' <span style="color: red;">זיר'</span> אשה מי מעמיד לה שדה בעל <span style="color: red;">מום</span> מוקים לה שכן יורשה <span style="color: red;">או דיל'</span> בן מוקים לה שכן נוטל <span style="color: red;">כראוי כבמחוזק</span> תיקו
<b>וטיקן 120–121</b>: בעי רבה בר אבוה בת <span style="color: red;">מהיא ?שתעמ?ו?ד</span> שדה לאביה כיון <span style="color: red;">דלעינין</span> יבום בן ובת כי הדדי <span style="color: red;">נינהו מוקמא</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון <span style="color: red;">דלעינין</span> נחלה בת במקום בן <span style="color: red;">כאחר</span> דמיא לא <span style="color: red;">מוקמא</span> ת"ש דתנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמעא'</span> כל שהוא אחר במקום בן והא נמי <span style="color: red;">במק'</span> בן כי אחר דמיא בעי ר' זירא אשה מי מעמיד לה שדה בעל מוקים לה שכן <span style="color: red;">ירושה או דילמ'</span> בן מוקים לה שכן נוטל בראוי <span style="color: red;">כבמחוזק</span> תיקו

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רמי בר חמא מרב חסדא הקדישה פחות משתי שנים לפני היובל מהו שתצא לכהנים א"ל מאי דעתיך ונגרע מערכך והיה השדה בצאתו ביובל דבת גירעון אין דלאו בת גירעון לא אדרבה אם לא יגאל השדה והיה השדה בצאתו ביובל והאי נמי בת גאולה היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה רמי בר חמא מרב חסדא הקדישה <span style="color: red;">פחו'</span> משתי שנים לפני היובל מהו שתצא לכהנים <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מאי דעתיך ונגרע מערכך והיה השדה בצאתו ביובל דבת גירעון אין דלאו בת גירעון לא אדרבה אם לא יגאל השדה והיה השדה בצאתו ביובל והאי נמי בת גאולה היא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">בעי</span> רמי בר חמא מרב חסדא הקדישה פחות משתי שנים לפני היובל מהו שתצא לכהנים א"ל מאי דעתיך ונגרע מערכך דבת <span style="color: red;">אגירעון</span> אין דלאו בת גירעון לא אדרבה אם לא יגאל <span style="color: red;">את</span> השדה והיה <span style="color: red;">השד' בצא'</span> ביובל והאי נמי בת גאולה <span style="color: red;">הוא</span>
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">??ר?מי</span> בר חמא מרב חסדא <span style="color: red;">אקדישה פחו'</span> משתי שנים לפני היובל מהו שתצא לכהנים א"ל מאי דעתיך ונגרע מערכך והיה השדה בצאתו ביובל <span style="color: red;">קדש</span> דבת גירעון אין דלאו בת <span style="color: red;">גרעון</span> לא אדרבה אם יגאל <span style="color: red;">את</span> השדה <span style="color: red;">הכא</span> נמי בת גאולה היא
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">בעי</span> מיניה רמי בר חמא מרב <span style="color: red;">חסד'</span> הקדישה פחות משתי שנים לפני היובל מהו שתצא <span style="color: red;">לכהני'</span> א"ל מאי <span style="color: red;">דעתך</span> ונגרע מערכך והיה השדה בצאתו ביובל דבת גירעון אין <span style="color: red;">דלא</span> בת <span style="color: red;">גירעו'</span> לא אדרבה אם לא יגאל <span style="color: red;">את</span> השדה והיה השדה בצאתו ביובל <span style="color: red;">והא</span> נמי בת <span style="color: red;">גאלה</span> היא
<b>וטיקן 118–119</b>: בעא מיניה רמי בר חמא מרב חסדא הקדישה פחות משתי שנים לפני היובל מהו שתצא <span style="color: red;">לכהני</span> א"ל מאי דעתיך ונגרע מערכך והיה השדה בצאתו ביובל והאי נמי גאולה <span style="color: red;">הוא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: בעא <span style="color: red;">מינ'</span> רמי בר חמא מרב חסדא הקדישה פחות משתי שנים לפני היובל מהו שתצא לכהנים א"ל מאי דעתיך ונגרע מערכך והיה השדה בצאתו ביובל דבת גירעון אין דלאו בת גירעון לא אדרבה <span style="color: red;">ואם</span> לא יגאל <span style="color: red;">את</span> השדה והיה השדה <span style="color: red;">בצא'</span> ביובל <span style="color: red;">והא</span> נמי בת גאולה היא

<b>וילנא</b>: תא שמע ולא גואלין אחר היובל פחות משנה בשלמא לשמואל לא גואלין לאחר יובל פחות משנה אלא לרב מאי אחר יובל שנה מי סברת אחר יובל ממש מאי אחר יובל באמצע יובל דכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע ולא גואלין אחר היובל פחות משנה בשלמא לשמואל לא גואלין <span style="color: red;">לאח'</span> יובל <span style="color: red;">פחו'</span> משנה אלא לרב מאי אחר יובל שנה מי סברת אחר יובל ממש מאי אחר יובל באמצע יובל דכל
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> ולא גואלין אחר היובל פחות <span style="color: red;">שנה בשלמ' לשמוא'</span> לא גואלין <span style="color: red;">אחר</span> יובל פחות <span style="color: red;">שנה</span> אלא לרב מאי אחר יובל מי סברת <span style="color: red;">מאחר יובל</span> יובל ממש מאי אחר יובל באמצע יובל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> ולא גואלין <span style="color: red;">לפני</span> היובל פחות משנה <span style="color: red;">בשלמ'</span> לשמואל <span style="color: red;">היינו דקתני ולא</span> גואלין לאחר <span style="color: red;">היובל פחו' משנ'</span> אלא לרב מאי אחר <span style="color: red;">היובל</span> מי סברת אחר <span style="color: red;">היובל אחר היובל</span> ממש <span style="color: red;">לא [מאי]</span> אחר <span style="color: red;">היובל</span> באמצע <span style="color: red;">היובל</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> ולא גואלין <span style="color: red;">לאחר</span> היובל פחות משנה <span style="color: red;">בשלמ'</span> לשמואל <span style="color: red;">היינו דקתני מיהא</span> אלא לרב מאי <span style="color: red;">לאחר</span> מי סברת <span style="color: red;">לאחר</span> יובל ממש מאי <span style="color: red;">לאחר</span> יובל באמצע יובל
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> ולא גואלין אחר היובל פחות <span style="color: red;">שנה בשל'</span> לשמואל לא גואלין לאחר יובל פחות <span style="color: red;">שנה</span> מי סברת אחר יובל ממש מאי אחר יובל באמצע יובל
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> ולא גואלין אחר היובל פחות <span style="color: red;">[מ]שנה בשלמ'</span> לשמואל לא גואלין <span style="color: red;">אחר היובל</span> פחות משנה אלא לרב מאי אחר <span style="color: red;">היובל</span> מי סברת אחר <span style="color: red;">יובל</span> יובל ממש <span style="color: red;">*אין מקדישין*</span> מאי אחר יובל באמצע יובל

<b>וילנא</b>: גאלה אחד מן הכהנים כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גאלה אחד מן <span style="color: red;">הכהני'כו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">גאולה</span> אחד מן <span style="color: red;">(</span> הכהנים <span style="color: red;">והרי היא תחת ידו</span> כו'
<b>מינכן 95</b>: גאלה אחד
<b>וטיקן 118–119</b>: גאלה אחד מן הכהנים כו'
<b>וטיקן 120–121</b>: גאלה אחד מן הכהנים

<b>וילנא</b>: תנו רבנן לכהן תהיה אחוזתו מה ת"ל מנין לשדה שיוצא לכהנים ביובל וגאלה אחד מן הכהנים מנין שלא יאמר הואיל ויוצאה לכהן הרי תחת ידי ותהא שלי ודין הוא בשל אחרים אני זוכה בשל עצמי לא כ"ש ת"ל אחוזתו אחוזה שלו ואין זה שלו הא כיצד יוצא מתחת ידו ומתחלקת לאחיו הכהנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן לכהן תהיה אחוזתו מה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> מנין לשדה שיוצא לכהנים ביובל וגאלה אחד מן הכהנים מנין שלא יאמר הואיל <span style="color: red;">ויוצא</span> לכהן הרי תחת ידי ותהא שלי ודין הוא בשל <span style="color: red;">אחרי'</span> אני זוכה בשל עצמי <span style="color: red;">לכ"ש</span> ת"ל אחוזתו <span style="color: red;">אחוז'</span> שלו ואין זה שלו הא כיצד יוצא מתחת ידו ומתחלקת לאחיו <span style="color: red;">הכהני'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תנו רבנן לכהן תהיה אחוזתו מה ת"ל <span style="color: red;">מניין</span> לשדה <span style="color: red;">שיוצאה</span> לכהנים ביובל וגאלה אחד מן הכהנים מנין שלא יאמר הואיל <span style="color: red;">ויוצא לכהנים</span> הרי <span style="color: red;">היא</span> תחת ידי <span style="color: red;">הרבתיא</span> שלי ודין הוא בשל אחרים אני זוכה בשל עצמי לא <span style="color: red;">כל שכן</span> ת"ל אחוזתו <span style="color: red;">אחוז'</span> שלו ואין <span style="color: red;">זו</span> שלו הא כיצד יוצא מתחת ידו <span style="color: red;">ומתחלק</span> לאחיו הכהנים
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן לכהן תהיה <span style="color: red;">אחזתו</span> מה ת"ל <span style="color: red;">מניין</span> לשדה <span style="color: red;">אחזה שהיא יוצאה</span> לכהנים ביובל וגאלה אחד מן הכהנים שלא <span style="color: red;">יאסור</span> הואיל ויוצאה <span style="color: red;">לכהנים ביובל והרי היא</span> תחת ידי שלי <span style="color: red;">הוא</span> ודין הוא בשל אחרים אני זוכה בשל עצמי לא כ"ש ת"ל <span style="color: red;">אחזתו אחזתו</span> שלו <span style="color: red;">הכיצ' יוצאה</span> מתחת ידו ומתחלקת <span style="color: red;">לכל אחיו</span> הכהנים
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> לכהן תהיה אחוזתו מה ת"ל <span style="color: red;">מניין</span> לשדה <span style="color: red;">שיוצאה</span> לכהנים ביובל וגאלה אחד מן הכהנים <span style="color: red;">מניין</span> שלא יאמר הואיל <span style="color: red;">ויצא לכהני' והרי הוא</span> תחת ידי <span style="color: red;">תהא</span> שלי ודין הוא בשל אחרים אני זוכה בשל עצמי <span style="color: red;">ל'כ"ש</span> ת"ל אחוזתו אחוזה שלו ואין <span style="color: red;">זו</span> שלו הא כיצד <span style="color: red;">יוצאה</span> מתחת ידו ומתחלקת לאחיו הכהנים
<b>וטיקן 118–119</b>: תנו רבנן לכהן תהיה אחוזתו מה ת"ל <span style="color: red;">מניין</span> לשדה לכהנים ביובל וגאלה אחד מן הכהנים <span style="color: red;">מניין</span> שלא יאמר הואיל <span style="color: red;">ויוצא לכהנים</span> הרי תחת ידי <span style="color: red;">תהא</span> שלי ודין הוא בשל אחרים אני זוכה בשל <span style="color: red;">עצמו</span> לא <span style="color: red;">כל שכן</span> ת"ל אחוזתו שלו <span style="color: red;">וזה אין</span> שלו <span style="color: red;">הכיצד</span> יוצא מתחת ידו ומתחלקת לאחיו הכהנים
<b>וטיקן 120–121</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">מניין</span> לשדה <span style="color: red;">היוצאה</span> לכהנים ביובל וגאלה אחד מן הכהנים <span style="color: red;">מניין</span> שלא יאמר הואיל <span style="color: red;">ויצאה לכהנים וה(רי)[ר]י היא</span> ידי <span style="color: red;">תהא</span> שלי ודין הוא בשל אחרים אני זוכה בשל עצמי לא <span style="color: red;">כל שכן</span> ת"ל אחוזתו <span style="color: red;">אחוזתו</span> שלו ואין <span style="color: red;">זו</span> שלו הא כיצד <span style="color: red;">יוצא'</span> מתחת ידו ומתחלקת <span style="color: red;">לכל (..?ש?)[א]חיו</span> הכהנים

<b>וילנא</b>: מתני' הגיע יובל ולא נגאלה הכהנים נכנסין לתוכה ונותנין את דמיה דברי ר' יהודה ר"ש אומר נכנסין ולא נותנין ר"א אומר לא נכנסין ולא נותנין אלא נקראת שדה רטושין עד היובל השני הגיע היובל השני ולא נגאלה נקראת רטושי רטושין עד היובל השלישי לעולם אין הכהנים נכנסין לתוכה עד שיגאלנה אחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הגיע יובל ולא נגאלה <span style="color: red;">הכהני'</span> נכנסין לתוכה ונותנין את דמיה דברי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אומר נכנסין ולא <span style="color: red;">נתני' ר' אליעז'</span> אומר לא נכנסין ולא נותנין אלא נקראת שדה רטושין עד היובל השני הגיע היובל השני ולא <span style="color: red;">נגאלו</span> נקראת <span style="color: red;">רטושה</span> רטושין עד היובל השלישי לעולם אין הכהנים נכנסין לתוכה עד שיגאלנה אחר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: הגיע <span style="color: red;">היובל</span> ולא <span style="color: red;">נגאל'</span> הכהנים נכנסין לתוכה ונותנין את דמיה דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' ר' שמע' או'</span> נכנסין ולא נותנין <span style="color: red;">ר' אליעז' או' לא נכנסין ולא נותנין</span> אלא נקראת שדה רטושין עד היובל <span style="color: red;">השיני</span> הגיע היובל <span style="color: red;">השיני</span> ולא נגאלה נקראת <span style="color: red;">שדה</span> רטושין עד היובל השלישי לעולם אין הכהנים נכנסין לתוכה עד שיגאלנה אחר
<b>מינכן 95</b>: הגיע <span style="color: red;">היובל</span> ולא נגאלה <span style="color: red;">הכהני' נכנסי'</span> לתוכה ונותנין את דמיה דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' ר' שמעון או' נכנסי'</span> ולא <span style="color: red;">נותני' ר' אלעזר או'</span> לא נכנסין ולא נותנין אלא <span style="color: red;">נקרית</span> שדה <span style="color: red;">ריטושין</span> עד היובל השני הגיע <span style="color: red;">יובל שני</span> ולא נגאלה <span style="color: red;">נקרית שדה ריטושי'</span> עד <span style="color: red;">יובל</span> השלישי לעולם אין הכהנים נכנסין לתוכה עד <span style="color: red;">שיגיע</span> אחר
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">מת'</span> הגיע <span style="color: red;">היובל</span> ולא נגאלה הכהנים נכנסין לתוכה ונותנין את דמיה דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' ר' שמעו' אומ' נכסין</span> ולא <span style="color: red;">(א)[נו]תנין מת' ר' אלעז' או' לא נכסי' ולא נותני'</span> אלא נקראת שדה רטושין עד היובל השני הגיע <span style="color: red;">יובל השיני</span> ולא נגאלה נקראת <span style="color: red;">שדה רטושה</span> עד היובל השלישי <span style="color: red;">ולעולם</span> אין <span style="color: red;">כהנים נכנסי'</span> לתוכה עד שיגאלנה <span style="color: red;">אחד</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: הגיע יובל ולא נגאלה <span style="color: red;">?ה?כ?הנים</span> נכנסין לתוכה <span style="color: red;">נותנין</span> את דמיה דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' ר' שמע'</span> נכנסין ולא נותנין <span style="color: red;">ר' אליעז' לא נותנין ולא נכנסין אלא נקראה שדה רטושין עד היובל שיני הגיע היובל השיני ולא נגאל'</span> נקראת שדה רטושין עד <span style="color: red;">(היובל שיני</span> הגיע היובל <span style="color: red;">השיני)</span> היובל <span style="color: red;">השליש'</span> לעולם אין הכהנים נכנסין לתוכה עד שיגאלנה <span style="color: red;">אחד</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: הגיע <span style="color: red;">היובל</span> ולא נגאלה הכהנים נכנסין לתוכה ונותנין את דמיה דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' ר' שמע' אומ'</span> נכנסין ולא נותנין <span style="color: red;">ר' אלעז' אומ' לא נכנסין ולא נותנין</span> אלא נקראת שדה רטושין עד היובל <span style="color: red;">השיני</span> הגיע <span style="color: red;">יובל שיני</span> ולא נגאלה נקראת רטושי רטושין עד היובל <span style="color: red;">השלישית</span> לעולם אין הכהנים נכנסין לתוכה עד שיגאלנה אחר

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">הגיע יובל ולא נגאלה הכהנים נכנסין ל(..)[ת]וכה כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הגיע</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">הגיע יובל ולא נגאלה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">הגיע היובל ולא נגאל'</span>

<b>וילנא</b>: מ"ט דרבי יהודה גמר קודש קודש ממקדיש בית מה להלן בדמים אף כאן בדמים ור"ש גמר קודש קודש מכבשי עצרת מה להלן בחנם אף כאן בחנם ורבי [יהודה] נמי ניליף מכבשי עצרת דנין קדשי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דרבי יהודה גמר קודש קודש ממקדיש <span style="color: red;">בי'</span> מה להלן בדמים אף כאן <span style="color: red;">בדמי' ור' שמעון</span> גמר קודש <span style="color: red;">קוד'</span> מכבשי עצרת מה להלן בחנם אף כאן בחנם ורבי נמי <span style="color: red;">נילף</span> מכבשי עצרת דנין קדשי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מאי טע' דר' יהוד'</span> גמר <span style="color: red;">קדש קדש</span> ממקדיש בית מה להלן בדמים אף כאן בדמים <span style="color: red;">ור' שמע'</span> גמר <span style="color: red;">קדש קדש</span> מכבשי עצרת מה להלן <span style="color: red;">בחינם</span> אף כאן <span style="color: red;">בחינם ור' יהוד'</span> נמי <span style="color: red;">נילף</span> מכבשי עצרת דנין קדשי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טע' דר' יהוד'</span> גמר <span style="color: red;">קדש קדש</span> ממקדיש בית מה להלן בדמים אף כאן בדמים <span style="color: red;">ור' שמעון</span> גמר <span style="color: red;">קדש קדש</span> מכבשי עצרת מה להלן בחנם אף כאן בחנם <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> נמי <span style="color: red;">לילף</span> מכבשי עצרת דנין קדשי
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' יהוד'</span> גמר <span style="color: red;">קדש קדש</span> ממקדיש בית מה להלן בדמים אף כאן בדמים <span style="color: red;">ור' שמע'</span> גמר <span style="color: red;">קדש קדש</span> מכבשי עצרת מה להלן בחנם אף כאן בחנם <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> נמי <span style="color: red;">נילף</span> מכבשי עצרת דנין קדשי
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מאי טע' דר' יהוד'</span> גמר <span style="color: red;">קוד'</span> קודש ממקדיש מה להלן בדמים אף כאן בדמים <span style="color: red;">ור' שמעו'</span> גמר קודש <span style="color: red;">קוד'</span> מכבשי עצרת מה להלן בחנם אף כאן בחנם <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> נמי <span style="color: red;">נילף</span> מכבשי עצרת דנין
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' יהוד'</span> גמר <span style="color: red;">קדש קדש</span> ממקדיש בית מה להלן בדמים אף <span style="color: red;">כן</span> בדמים <span style="color: red;">ור' שמע'</span> גמר <span style="color: red;">קדש</span> מכבשי עצרת מה להלן בחנם אף כאן בחנם <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> נמי <span style="color: red;">לילף</span> מכבשי עצרת דנין קדשי

<h2>דף כו.</h2>

<b>וילנא</b>: כמה דלא מליא ליה שנה לא מגרע ליה מאי קמ"ל דאין מחשבין חדשים עם ההקדש הא בהדיא קתני אין מחשבין חדשים עם ההקדש מה טעם קאמר מה טעם לא גואלין לאחר יובל פחות משנה משום דאין מחשבין חדשים עם ההקדש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כמה דלא מליא <span style="color: red;">לי'</span> שנה לא מגרע ליה מאי <span style="color: red;">קא משמע לן</span> דאין <span style="color: red;">מחשבין חדשי' עם ההקדש הא בהדי' קתני אי'</span> מחשבין חדשים עם ההקדש מה טעם קאמר מה טעם לא גואלין לאחר יובל פחות <span style="color: red;">שנה</span> משום דאין מחשבין חדשים עם ההקדש
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">דכמה</span> דלא מליא <span style="color: red;">לשנה</span> לא <span style="color: red;">מגרעא</span> ליה מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דאין מחשבין חדשים עם ההקדש הא בהדיא קתני אין מחשבין חדשים עם ההקדש מה טעם <span style="color: red;">קאמ'</span> מה טעם <span style="color: red;">משלם דאין מחשבין חדשים עם הקדש לפי כך</span> לא גואלין לאחר יובל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכמ'</span> דלא <span style="color: red;">הויא</span> מליא ליה שנה לא <span style="color: red;">מגרעא</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' דאי</span> מחשבין חדשים עם ההקדש הא בהדיא קתני <span style="color: red;">לה</span> אין מחשבין חדשים עם ההקדש מה טעם <span style="color: red;">קא'</span> מה טעם <span style="color: red;">אין</span> גואלין <span style="color: red;">אחר היובל פחו'</span> משנה <span style="color: red;">מפני שאין</span> מחשבין חדשים עם ההקדש
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">[דכמה]</span> דלא מליא ליה שנה <span style="color: red;">מגרע'</span> ליה מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דאין מחשבין חדשים עם <span style="color: red;">[ה]הקדש</span> הא בהדיא קתני <span style="color: red;">לה דאין</span> מחשבין חדשים עם ההקדש מה טעם <span style="color: red;">קא' ומה</span> טעם לא גואלין <span style="color: red;">אחר</span> יובל פחות <span style="color: red;">שנה</span> משום דאין מחשבין חדשים עם ההקדש
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">דכמה</span> מליא ליה שנה <span style="color: red;">ל(י)[א] מגרעא</span> ליה מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דאין מחשבין חדשים עם ההקדש הא בהדיא קתני אין מחשבין חדשים עם ההקדש מה טעם <span style="color: red;">קא'</span> מה <span style="color: red;">טע'</span> לא גואלין לאחר <span style="color: red;">היובל</span> פחות <span style="color: red;">שנה</span> משום דאין מחשבין חדשים עם ההקדש
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">דכמה</span> דלא מליא ליה שנה לא <span style="color: red;">מיגרעה</span> ליה מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דאין מחשבין חדשים עם ההקדש הא בהדיא קתני <span style="color: red;">לה</span> אין <span style="color: red;">מחשב'</span> חדשים עם ההקדש <span style="color: red;">הא בהדיא קתני לה אין מ(ח')[ה]</span> טעם <span style="color: red;">קאמ'</span> מה טעם לא גואלין <span style="color: red;">אחר היובל</span> פחות <span style="color: red;">שנה</span> משום דאין מחשבין חדשים עם ההקדש

<b>וילנא</b>: בדק הבית מקדשי בדק הבית ואין דנין קדשי בדק הבית מקדשי מזבח ורבי שמעון נמי נילף ממקדיש בית דנין דבר שמתנה לכהנים מדבר שמתנה לכהנים ואין דנין דבר שמתנה לכהנים מדבר שאינו מתנה לכהנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בדק הבית מקדשי בדק הבית ואין דנין קדשי בדק הבית מקדשי מזבח ורבי שמעון נמי נילף ממקדיש בית דנין דבר שמתנה <span style="color: red;">לכהני'</span> מדבר שמתנה <span style="color: red;">לכהני'</span> ואין דנין דבר שמתנה לכהנים מדבר שאינו מתנה לכהנים
<b>הספריה הבריטית 402</b>: בדק הבית מקדשי בדק הבית ואין דנין קדשי בדק הבית מקדשי מזבח <span style="color: red;">ור' שמע'</span> נמי נילף ממקדיש בית דנין דבר שמתנה לכהנים מדבר שמתנה ואין דנין דבר שמתנה לכהנים מדבר <span style="color: red;">שאין</span> מתנה <span style="color: red;">לכהן</span>
<b>מינכן 95</b>: בדק הבית מקדשי בדק הבית ואין דנין קדשי בדק הבית מקדשי מזבח <span style="color: red;">ור'</span> שמעון נמי <span style="color: red;">לילף</span> ממקדיש בית דנין דבר <span style="color: red;">שהוא מתנה</span> לכהנים מדבר <span style="color: red;">שהוא מתנה</span> לכהנים ואין דנין דבר <span style="color: red;">שהוא מתנה</span> לכהנים מדבר שאינו מתנה לכהנים
<b>אוקספורד 370</b>: בדק <span style="color: red;">[הבית]</span> מקדשי בדק הבית ואין דנין קדשי בדק <span style="color: red;">הבי'</span> מקדשי מזבח <span style="color: red;">ור' שמעו'</span> נילף ממקדיש בית דנין <span style="color: red;">[דבר]</span> שמתנה <span style="color: red;">לכהן</span> מדבר <span style="color: red;">שאין</span> מתנה <span style="color: red;">לכהן</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: דבר שמתנה לכהנים <span style="color: red;">(ממתנ)</span> מדבר שמתנה לכהנים ואין דנין דבר שמתנה לכהנים מדבר <span style="color: red;">שאין</span> מתנה לכהנים
<b>וטיקן 120–121</b>: בדק הבית מקדשי בדק הבית ואין דנין קדשי בדק הבית מקדשי מזבח <span style="color: red;">ור' שמע'</span> נמי נילף <span style="color: red;">ממקדש</span> דנין דבר שמתנה <span style="color: red;">להכהן</span> מדבר שמתנה <span style="color: red;">לכהן</span> ואין דנין דבר שמתנה <span style="color: red;">לכהן</span> מדבר שאינו מתנה <span style="color: red;">לכהן</span>

<b>וילנא</b>: רבי אליעזר אומר לא נכנסין ולא נותנין [וכו']
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי אליעזר אומר לא נכנסין ולא נותנין
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ר' אליעז' אומ'</span> לא נכנסין ולא נותנין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">גמ'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span> לא נכנסין ולא נותנין
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר' אלעז' אומ'</span> לא נכנסין <span style="color: red;">כו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבה מ"ט דר"א אמר קרא ואם לא יגאל את השדה לא יגאל עוד ואם מכר את השדה והיה השדה בצאתו ביובל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה <span style="color: red;">מאי טעמא דרבי אליעזר</span> אמר קרא <span style="color: red;">אם</span> לא יגאל את השדה לא יגאל עוד ואם מכר את השדה והיה <span style="color: red;">השד'</span> בצאתו ביובל
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' אליעז' א'</span> קרא <span style="color: red;">א'</span> לא יגאל את השדה לא יגאל עוד ואם מכר את השדה והיה <span style="color: red;">השד' בצא'</span> ביובל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה <span style="color: red;">מאי טע' דר' אלעזר א'</span> קרא <span style="color: red;">אם</span> לא יגאל
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה <span style="color: red;">מאי טע' דר' אלעזר א'</span> קרא <span style="color: red;">אם</span> לא יגאל את <span style="color: red;">השד'</span> לא יגאל עוד ואם מכר את השדה <span style="color: red;">והי' השד'</span> בצאתו ביובל
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">מאי טע' דר' אליע' אמ'</span> קרא <span style="color: red;">אם</span> לא יגאל את השדה לא יגאל עוד ואם מכר את השדה <span style="color: red;">יהיה</span> השדה בצאתו ביובל
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' אלעז' אמ'</span> קרא <span style="color: red;">אם</span> לא יגאל את השדה לא יגאל עוד ואם מכר את השדה <span style="color: red;">והי' הש' בצא'</span> ביובל

<b>וילנא</b>: אמר אביי סכינא חריפא מפסקא קראי אלא אמר אביי טעמא דרבי אליעזר כדתניא לא יגאל יכול לא תהא נגאלת שתהא לפניו כשדה מקנה ת"ל עוד לכמות שהיתה אינה נגאלת אבל נגאלת שתהא לפניו כשדה מקנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי סכינא חריפא מפסקא קראי אלא אמר אביי טעמא דרבי אליעזר כדתניא לא יגאל יכול לא תהא נגאלת שתהא לפניו כשדה מקנה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> עוד לכמות שהיתה אינה נגאלת אבל נגאלת שתהא לפניו <span style="color: red;">כשד'</span> מקנה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי סכינא חריפא מפסקא קראי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">טעמ' דר' אליעז'</span> כדתניא לא יגאל יכול לא תהא נגאלת שתהא לפניו <span style="color: red;">כשד'</span> מקנה ת"ל עוד לכמות <span style="color: red;">שהיה</span> אינה נגאלת אבל נגאלת שתהא לפניו <span style="color: red;">בשד'</span> מקנה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי סכינא חריפא מפסקא קראי אלא <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">טע' דר' אלעזר</span> כדתניא <span style="color: red;">אם</span> לא יגאל יכול לא תהא נגאלת <span style="color: red;">(ל)[ש]תהא</span> לפניו כשדה <span style="color: red;">אחזה</span> ת"ל עוד לכמות שהיתה אינה נגאלת אבל נגאלת שתהא לפניו כשדה מקנה
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי סכינא <span style="color: red;">חריפ' למיפסק</span> קראי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">טע' דר' אלעז'</span> כדתניא לא יגאל יכול לא תהא נגאלת שתהא לפניו כשדה מקנה ת"ל עוד לכמות שהיתה אינה נגאלת שתהא לפניו כשדה מקנה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי סכינא חריפא מפסקא קראי אלא <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">טע' דר' אליע'</span> כדתניא לא יגאל יכול לא תהא נגאלת שתהא לפניו <span style="color: red;">כשד'</span> מקנה ת"ל עוד לכמות שהיתה נגאלת אבל נגאלת שתהא לפניו כשדה מקנה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי סכינא <span style="color: red;">חריפתא</span> מפסקא קראי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">טעמ' דר' אלעזר</span> כדתניא לא יגאל יכול לא תהא נגאלת שתהא לפניו כשדה מקנה

<b>וילנא</b>: אימת אילימא ביובל ראשון אמאי אינה נגאלת שדה אחוזה נמי הויא אלא פשיטא ביובל שני ולמאן אילימא לרבי יהודה ור"ש לכהנים נפקא אלא לאו ר' אליעזר ושמע מינה טעמא דר' אליעזר מהכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אימת <span style="color: red;">אילימ'</span> ביובל ראשון אמאי אינה <span style="color: red;">נגאלה</span> שדה אחוזה נמי הויא אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> ביובל <span style="color: red;">שיני</span> ולמאן <span style="color: red;">אילימ'</span> לרבי יהודה ור"ש לכהנים נפקא אלא לאו <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר ושמע מינה <span style="color: red;">טעמ' דרבי</span> אליעזר מהכא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אימת <span style="color: red;">אילימ'</span> ביובל ראשון אמאי אינה נגאלת שדה אחוזה נמי הויא אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> ביובל <span style="color: red;">שיני</span> ולמאן <span style="color: red;">אי לר' יהוד' ור' שמע'</span> לכהנים נפקא אלא לאו <span style="color: red;">לר' אלעז' וש"מ טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">אלעז' מהא</span>
<b>מינכן 95</b>: אימת <span style="color: red;">אילימ'</span> ביובל ראשון אמאי אינה נגאלת שדה <span style="color: red;">אחזה</span> נמי <span style="color: red;">הוא פשי'</span> ביובל שני <span style="color: red;">למאן אי לר' יהוד' ולר' שמעון</span> לכהנים נפקא אלא לאו <span style="color: red;">לר' אלעזר וש"מ טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">אלעזר</span> מהכא
<b>אוקספורד 370</b>: אימת <span style="color: red;">אילימ'</span> ביובל ראשון אמאי אינה נגאלת אחוזה נמי הויא <span style="color: red;">אל' פשיט'</span> ביובל שני <span style="color: red;">ולמא' אי לר' יהוד' ולר' שמעו' לכהני' נפק'</span> אלא לאו <span style="color: red;">לר' אלעז' וש"מ טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">אלעז' מהא</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אלימ'</span> ביובל ראשון אמאי אינה נגאלת שדה אחוזה נמי הויא אלא <span style="color: red;">פשי'</span> ביובל <span style="color: red;">שיני</span> ולמאן <span style="color: red;">אלימ' לר' יהוד' ור' שמע'</span> לכהנים נפקא אלא לאו ר' <span style="color: red;">אליעז' ושמ' מי' טע'</span> דר' <span style="color: red;">אליעז' מהא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אימת <span style="color: red;">אילימ'</span> ביובל ראשון אמאי אינה נגאלת שדה אחוזה נמי הויא אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> ביובל <span style="color: red;">שיני</span> ולמאן <span style="color: red;">אי לר' יהוד' ור' שמע'</span> לכהנים נפקא אלא לאו <span style="color: red;">לר' אלעזר וש"מ טע'</span> דר' <span style="color: red;">אלעז'</span> מהכא

<b>וילנא</b>: ותסברא רבי יהודה ור"ש האי עוד מאי דרשי ביה אלא הכא במאי עסקינן בשדה שיצאה לכהנים והקדישה כהן ואתו בעלים למיפרקה ס"ד אמינא לא תיפרוק שתהא לפניו כשדה מקנה ת"ל עוד לכמות שהיתה אינה נגאלת אבל נגאלת שתהא לפניו כשדה מקנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ותסבר'</span> רבי יהודה <span style="color: red;">ורבי שמעון</span> האי עוד מאי דרשי ביה אלא הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> בשדה שיצאה לכהנים והקדישה כהן ואתו בעלים למיפרקה <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> אמינא לא תיפרוק שתהא לפניו כשדה מקנה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> עוד לכמות <span style="color: red;">שהייתה</span> אינה נגאלת אבל נגאלת שתהא לפניו כשדה מקנה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ותסבר' ר' יהוד' ור' שמע'</span> האי עוד מאי דרשי ביה אלא הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> בשדה <span style="color: red;">שיצתה</span> לכהנים והקדישה כהן ואתו בעלים למיפרקה <span style="color: red;">סל' דע' אמי'</span> לא תיפרוק שתהא לפניו <span style="color: red;">?כש?ד?ה</span> מקנה <span style="color: red;">א"ל</span> עוד לכמות <span style="color: red;">שהיית</span> אינה נגאלת אבל <span style="color: red;">נגאל'</span> שתהא לפניו כשדה מקנה
<b>מינכן 95</b>: ותסברא <span style="color: red;">ר' אלעזר ור' שמעון היא</span> עוד מאי דרשי אלא הכא במאי <span style="color: red;">עסי'</span> בשדה <span style="color: red;">שיצת'</span> לכהנים והקדישה כהן ואתו בעלים למיפרקה <span style="color: red;">דס'ד'א'</span> לא <span style="color: red;">(ל)[ת]יפרוק</span> שתהא לפניו כשדה מקנה ת"ל עוד לכמות שהיתה אינה נגאלת אבל נגאלת <span style="color: red;">היא</span> שתהא לפניו כשדה מקנה
<b>אוקספורד 370</b>: ותסברא <span style="color: red;">ר' יהוד' ור' שמעו'</span> האי עוד מאי דרשי ביה אלא הכא במאי <span style="color: red;">עסיק' כשדה שיוצאה לכהני'</span> והקדישה כהן ואתו <span style="color: red;">הבעלים</span> למיפרקה <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> לא תיפרוק שתהא לפניו <span style="color: red;">כשד'</span> מקנה ת"ל עוד <span style="color: red;">לכ(ב)[מ]ות</span> שהיתה אינה <span style="color: red;">נגא לת</span> אבל נגאלת <span style="color: red;">היא</span> שתהא לפניו כשדה מקנה
<b>וטיקן 118–119</b>: ותסברא <span style="color: red;">ר' יהוד' ור' שמע'</span> האי עוד מאי דרשי ביה <span style="color: red;">א"ל</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> בשדה שיצאה לכהנים והקדישה כהן ואתו בעלים למיפרקה <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> לא <span style="color: red;">תפרוק שדה</span> לפניו כשדה מקנה ת"ל עוד לכמות <span style="color: red;">שהייתה</span> אינה נגאלת אבל נגאלת שתהא כשדה מקנה
<b>וטיקן 120–121</b>: ותסברא <span style="color: red;">ר' יהוד' ור' שמע'</span> האי עוד מאי דרשי ביה אלא הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> בשדה <span style="color: red;">שיצתה</span> לכהנים והקדישה כהן ואתו בעלים למיפרקה <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> לא תיפרוק שתהא לפניו כשדה מקנה ת"ל עוד לכמות שהיתה אינה נגאלת אבל נגאלת שתהא לפניו כשדה מקנה

<b>וילנא</b>: והתניא בשנת היובל ישוב השדה לאשר קנהו מאתו יכול יחזור לגזבר שלקחו ממנו תלמוד לומר לאשר לו אחוזת הארץ יאמר לאשר לו אחוזת הארץ מה תלמוד לומר לאשר קנהו מאתו שדה שיצאת לכהנים ומכרה כהן והקדישה לוקח וגאלה אחר יכול תחזור לבעלים הראשונים ת"ל לאשר קנהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והתניא בשנת היובל ישוב השדה לאשר קנהו מאתו יכול יחזור לגזבר שלקחו ממנו תלמוד לומר לאשר לו אחוזת הארץ <span style="color: red;">יאמ'</span> לאשר לו אחוזת הארץ מה תלמוד לומר לאשר קנהו מאתו שדה <span style="color: red;">שיצאה</span> לכהנים ומכרה כהן והקדישה לוקח וגאלה אחר יכול תחזור לבעלים הראשונים <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> לאשר קנהו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: והתניא בשנת <span style="color: red;">היבל</span> ישוב השדה לאשר קנהו מאתו יכול לגזבר <span style="color: red;">שלקחה</span> ממנו <span style="color: red;">ת"ל</span> לאשר לו אחוזת הארץ יאמר לאשר לו <span style="color: red;">אחזת</span> הארץ מה <span style="color: red;">ת"ל</span> לאשר קנהו שדה שיצאת לכהנים ומכרה כהן <span style="color: red;">והקריבה</span> לוקח וגאלה אחר יכול תחזור לבעלים הראשונים ת"ל לאשר קנהו
<b>מינכן 95</b>: והתניא בשנת היובל ישוב השדה לאשר יכול <span style="color: red;">ישוב</span> לגזבר <span style="color: red;">שלקחה</span> ממנו <span style="color: red;">ת"ל</span> לאשר לו <span style="color: red;">אחזת</span> הארץ מה <span style="color: red;">ת"ל</span> לאשר קנהו שדה <span style="color: red;">שיצתה</span> לכהנים ומכרה כהן והקדישה לוקח וגאלה אחר <span style="color: red;">וגאלה</span> יכול תחזור לבעלים <span style="color: red;">הראשנים</span> ת"ל לאשר קנהו <span style="color: red;">מאתו</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">ו[ה]תניא</span> בשנת היובל ישוב השדה לאשר קנהו מאתו יכול לגזבר <span style="color: red;">שלקחה הימנו ת"ל</span> לאשר לו אחוזת הארץ יאמר לאשר לו אחוזת הארץ מה <span style="color: red;">ת"ל</span> לאשר קנהו שדה שיצאת <span style="color: red;">לכהני'</span> ומכרה כהן <span style="color: red;">הקדישה</span> לוקח וגאלה אחר יכול תחזור לבעלים <span style="color: red;">הראשנים</span> ת"ל <span style="color: red;">[ל]אשר</span> קנהו
<b>וטיקן 118–119</b>: והתניא בשנת היובל ישוב השדה לאשר קנהו מאתו יכול <span style="color: red;">גיזבר</span> שלקחו ממנו <span style="color: red;">ת"ל</span> לאשר לו אחוזת הארץ יאמר לאשר לו אחוזת הארץ מה <span style="color: red;">ת"ל</span> לאשר קנהו מאתו שדה <span style="color: red;">שיצאה</span> לכהנים ומכרה כהן והקדישה לוקח וגאלה אחר יכול תחזור לבעלים <span style="color: red;">הראשנים</span> ת"ל לאשר קנהו
<b>וטיקן 120–121</b>: והתניא <span style="color: red;">בש[נ]ת</span> היובל ישוב השדה <span style="color: red;">לאש'</span> קנהו <span style="color: red;">מאש' יכו'</span> לגזבר <span style="color: red;">ש(ק)[ל]קחה הימנו ת"ל</span> לו אחוזת הארץ יאמר <span style="color: red;">לא</span> לו <span style="color: red;">אח'</span> הארץ מה <span style="color: red;">ת"ל</span> לאשר קנהו שדה שיצאת לכהנים ומכרה <span style="color: red;">??ב?הן והקדיש'</span> לוקח וגאלה אחר יכול תחזור לבעלים הראשונים ת"ל <span style="color: red;">לו</span> לאשר קנהו

<b>וילנא</b>: ואיצטריך לא יגאל ואיצטריכא למיכתב לאשר קנהו דאי כתב רחמנא לא יגאל דלא קא הדרה כלל אבל הכא דקא הדרה תיהדר למרה קמא כתב רחמנא לאשר קנהו ואי כתב רחמנא לאשר קנהו דלא קא יהבי בעלים דמי אבל הכא דקא יהבי דמי תיקום בידייהו כתב רחמנא לא יגאל ואי כתב רחמנא לא יגאל ולא כתב עוד הוה אמינא לא תיפרוק כלל כתב רחמנא עוד לכמות שהיתה אינה נגאלת אבל נגאלת שתהא לפניו כשדה מקנה מאי הוי עלה אמר רבא אמר קרא והיה השדה בצאתו ביובל בצאתו מיד אחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואיצטריך לא יגאל ואיצטריכא למיכתב לאשר קנהו דאי כתב רחמנא לא יגאל דלא קא <span style="color: red;">הדר'</span> כלל אבל <span style="color: red;">הכ'</span> דקא <span style="color: red;">הדר'</span> תיהדר <span style="color: red;">למר'</span> קמא כתב רחמנא לאשר קנהו ואי כתב <span style="color: red;">רח'</span> לאשר קנהו דלא קא יהבי בעלים דמי אבל הכא דקא יהבי דמי תיקום <span style="color: red;">בידיהו</span> כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> לא יגאל ואי כתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> לא יגאל ולא <span style="color: red;">כת'</span> עוד הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> לא תיפרוק כלל <span style="color: red;">כת' רח' עוד לכמו'</span> שהיתה אינה נגאלת אבל <span style="color: red;">נגאל</span> שתהא לפניו <span style="color: red;">כשד' מקנ'</span> מאי הוי עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ' קר'</span> והיה <span style="color: red;">השד'</span> בצאתו ביובל בצאתו מיד אחר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ואיצטריך <span style="color: red;">למיכתב</span> לא יגאל <span style="color: red;">ואיצטריך</span> למיכתב לאשר קנהו דאי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> לא יגאל דלא קא <span style="color: red;">הדרא</span> כלל אבל הכא דקא <span style="color: red;">הדרא וניהדר למריה</span> קמא כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> לאשר קנהו ואי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> לאשר קנהו דלא קא יהבי בעלים דמי אבל הכא דקא יהבי תיקום <span style="color: red;">בדידהו</span> כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> לא יגאל ולא כתב עוד הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> לא תיפרוק כלל כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> לכמות <span style="color: red;">שהיית</span> אינה נגאלת אבל נגאלת <span style="color: red;">כשתהא</span> לפניו כשדה מקנה מאי הוי עלה <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> קרא והיה <span style="color: red;">השד' בצא'</span> ביובל <span style="color: red;">כיוצא</span> מיד אחר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אצטרי' למכתב לא יגאל</span> דאי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> לא יגאל דלא קא <span style="color: red;">ה?ד?רא</span> כלל אבל הכא <span style="color: red;">דהדרא תהדר</span> למרה קמא כתב לאשר קנהו <span style="color: red;">מאתו</span> דלא יהבי בעלים דמי אבל הכא <span style="color: red;">?(?ה?) דיהבי בעלים</span> דמי תיקום <span style="color: red;">בידיהו</span> כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> לא יגאל ואי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> לא יגאל ולא כתב עוד הוה <span style="color: red;">אמי'</span> לא <span style="color: red;">תפרוק</span> כלל כתב <span style="color: red;">רחמ' עוד</span> לכמות שהיתה אינה נגאלת אבל נגאלת שתהא לפניו כשדה מקנה מאי הוי עלה <span style="color: red;">[א' רבא] א'</span> קרא והיה השדה בצאתו ביובל <span style="color: red;">קדש ליי ביוצ'</span> מיד אחר
<b>אוקספורד 370</b>: ואיצטריך <span style="color: red;">למיכתב</span> לא יגאל <span style="color: red;">עוד ואיצטרי' למכתב (לא יגאל)</span> לאשר קנהו <span style="color: red;">אי כת' רחמנ'</span> לא יגאל דלא <span style="color: red;">הדרא</span> כלל אבל <span style="color: red;">היכ'</span> דקא <span style="color: red;">הדר' תיהדור למרא</span> קמא <span style="color: red;">כת' רחמנ'</span> לאשר קנהו ואי <span style="color: red;">כת' רחמנ'</span> לאשר קנהו דלא קא יהבי בעלים דמי אבל הכא דקא יהבי <span style="color: red;">בעלים</span> דמי <span style="color: red;">תיקו</span> בידייהו <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> לא יגאל ולא <span style="color: red;">כת'</span> עוד <span style="color: red;">ה"א</span> לא תיפרוק כלל <span style="color: red;">כת' רח' עוד</span> לכמות <span style="color: red;">שהייתה</span> אינה נגאלת אבל נגאלת <span style="color: red;">שתה'</span> לפניו כשדה מקנה מאי הוי עלה <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">[א' קרא]</span> והיה <span style="color: red;">השד'</span> בצאתו ביובל <span style="color: red;">כשיוצא' יוצאה</span> מיד אחר
<b>וטיקן 118–119</b>: ואיצטריך לא יגאל <span style="color: red;">ואצטריך למכתב</span> לאשר קנהו דאי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> לא יגאל דלא קא <span style="color: red;">הדרא</span> כלל אבל דקא <span style="color: red;">הדרא כלל</span> תיהדר <span style="color: red;">למריה</span> קמא <span style="color: red;">כתב רחמנ' לאשר קנהו (ואיצטריך (לא יגאל) ואי</span> כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> לאשר קנהו דלא קא <span style="color: red;">יהיבי</span> בעלים דמי אבל הכא דקא יהבי תיקום <span style="color: red;">בידיהו כת' רחמ'</span> לא יגאל ואי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> לא יגאל ולא <span style="color: red;">כת'</span> עוד הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> לא <span style="color: red;">(יזרוק) תפרוק</span> כלל <span style="color: red;">כת' רחמ' עוד</span> לכמות <span style="color: red;">שהייתה</span> אינה נגאלת אבל נגאלת שתהא <span style="color: red;">נגאלת</span> כשדה מקנה מאי הוי עלה <span style="color: red;">א'רבא א'קרא</span> והיה השדה בצאתו ביובל <span style="color: red;">כיוצא דמי</span> אחר
<b>וטיקן 120–121</b>: ואיצטריך <span style="color: red;">למיכת'</span> לא יגאל <span style="color: red;">ואיצט' למיכת'</span> לאשר קנהו דאי <span style="color: red;">כת'</span> רחמנא לא יגאל <span style="color: red;">דהא לא הדרא</span> כלל אבל הכא דקא <span style="color: red;">הדרא אימ' תהדר ?ל?מ?ה</span> קמא כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> לאשר קנהו ואי <span style="color: red;">כת' רחמנ'</span> לאשר קנהו <span style="color: red;">דהא לא</span> יהבי בעלים דמי אבל הכא דקא יהבי דמי תיקום <span style="color: red;">בידיהו כת' רחמנ'</span> לא יגאל ואי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> לא יגאל ולא <span style="color: red;">כת'</span> עוד הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> לא תיפרוק כלל <span style="color: red;">כת' רחמ' עוד</span> עוד לכמות שהיתה אינה נגאלת אבל נגאלת שתהא לפניו <span style="color: red;">כשד'</span> מקנה מאי הוי עלה

<h2>דף כו:</h2>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו בעלים ביובל שני כאחר דמו או לא תא שמע לא יגאל יכול לא תהא נגאלת שתהא לפניו כשדה מקנה ת"ל עוד לכמות שהיתה אינה נגאלת אבל נגאלת שתהא לפניו כשדה מקנה אימת אילימא ביובל ראשון אמאי אינה נגאלת אחוזה נמי הויא אלא פשיטא ביובל שני ולמאן אי לרבי יהודה ורבי שמעון לכהנים נפקא אלא לאו לרבי אליעזר ושמע מינה בעלים ביובל שני כאחר דמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">בעלי'</span> ביובל <span style="color: red;">שיני כאח'</span> דמו או לא תא <span style="color: red;">שמ'</span> לא יגאל יכול לא תהא נגאלת שתהא לפניו כשדה מקנה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> עוד לכמות <span style="color: red;">שהיית' אינ' נגאלה</span> אבל <span style="color: red;">נגאלה</span> שתהא לפניו כשדה <span style="color: red;">אחוזה</span> אימת <span style="color: red;">אילי'</span> ביובל ראשון אמאי אינה <span style="color: red;">נגאלה</span> אחוזה נמי הויא אלא פשיטא ביובל <span style="color: red;">שיני</span> ולמאן אי לרבי יהודה ורבי שמעון לכהנים נפקא אלא לאו לרבי אליעזר ושמע מינה בעלים ביובל <span style="color: red;">שיני</span> כאחר דמו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: איבעיא להו בעלים ביובל <span style="color: red;">שיני כי אחר דמי</span> או לא <span style="color: red;">ת"ש</span> לא יגאל יכול לא תהא נגאלת שתהא לפניו <span style="color: red;">בשדה</span> מקנה ת"ל עוד לכמות <span style="color: red;">שהיה</span> אינה נגאלת אבל נגאלת שתהא לפניו כשדה מקנה אימת <span style="color: red;">אינימ'</span> ביובל ראשון אמאי אינה נגאלת אחוזה נמי הויא אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> ביובל <span style="color: red;">שיני</span> ולמאן אי <span style="color: red;">לר' יהוד' ור' שמע'</span> לכהנים נפקא אלא לאו <span style="color: red;">לר' אלעז' וש"מ</span> בעלים ביובל <span style="color: red;">שיני כי אחר דמי</span>
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו בעלים ביובל שני <span style="color: red;">מאחר ומוציא</span> או לא <span style="color: red;">ת"ש</span> לא יגאל יכול <span style="color: red;">(..)[לא]</span> תהא <span style="color: red;">נגאל'</span> שתהא לפניו כשדה <span style="color: red;">(אחז)[מקנ]ה</span> ת"ל עוד לכמות <span style="color: red;">שהית'</span> אינה נגאלת אבל נגאלת שתהא לפניו כשדה מקנה אימת <span style="color: red;">אילימ'</span> ביובל ראשון אמאי <span style="color: red;">אינ'</span> נגאלת <span style="color: red;">שדה אחזה</span> נמי הויא אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> ביובל שני <span style="color: red;">ולמאי</span> אי <span style="color: red;">לר' יהוד' ולר'</span> שמעון לכהנים <span style="color: red;">נפק'</span> אלא לאו <span style="color: red;">לר' אלעזר וש"מ</span> בעלים ביובל שני <span style="color: red;">לר' אלע' כי אחר</span> דמו
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו <span style="color: red;">גאלוה</span> בעלים שני <span style="color: red;">לר' אלע' כי אחר דמיא</span> או לא <span style="color: red;">ת"ש</span> לא יגאל יכול לא תהא נגאלת שתהא לפניו כשדה מקנה ת"ל עוד לכמות <span style="color: red;">שהית'</span> אינה נגאלת אבל נגאלת שתהא לפניו <span style="color: red;">כשד'</span> מקנה <span style="color: red;">אימ' אילימ'</span> ביובל ראשון אמאי <span style="color: red;">אינ'</span> נגאלת אחוזה נמי הויא <span style="color: red;">אל' פשיט'</span> ביובל שני <span style="color: red;">ולמא' אילימ' לר' יהו' ור' שמעו' לכהני'</span> נפקא אלא לאו <span style="color: red;">לר' אלע' וש"מ בעלי'</span> ביובל שני <span style="color: red;">לר' אלע' כי אחר</span> דמו
<b>וטיקן 118–119</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">בעלי</span> ביובל <span style="color: red;">שיני כאחד</span> דמו או לא <span style="color: red;">ת"ש</span> לא יגאל יכול לא תהא נגאלת שתהא לפניו כשדה מקנה ת"ל עוד לכמות שהיתה אינה נגאלת שתהא לפניו כשדה <span style="color: red;">אחוזה</span> אימת <span style="color: red;">אלימ'</span> ביובל ראשון אמאי אינה נגאלת אחוזה נמי הויא אלא <span style="color: red;">פשי'</span> ביובל <span style="color: red;">שיני</span> ולמאן אי <span style="color: red;">לר' יהוד' ור' שמעו'</span> לכהנים נפקא אלא לאו <span style="color: red;">לר' אליע' ושמ'</span> בעלים <span style="color: red;">????ביובל ?כאח?ר?</span> דמו

<b>וילנא</b>: ותסברא רבי יהודה ורבי שמעון האי עוד מאי דרשי ביה אלא הכא במאי עסקינן בשדה שיצאה לכהנים והקדישה כהן ואתו בעלים למיפרקה ס"ד אמינא לא תיפרוק שתהא כשדה מקנה ת"ל עוד לכמות שהיתה אינה נגאלת אבל נגאלת שתהא לפניו כשדה מקנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותסברא רבי יהודה ורבי שמעון האי עוד מאי דרשי ביה אלא <span style="color: red;">הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בשדה <span style="color: red;">שיצתה לכהני'</span> והקדישה כהן ואתו בעלים למיפרקה <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> אמינא לא תיפרוק שתהא כשדה <span style="color: red;">מקנ' תלמוד לומר</span> עוד <span style="color: red;">לכמו'</span> שהיתה אינה נגאלת שתהא לפניו כשדה מקנה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ותסברא <span style="color: red;">ר' יהוד' ור'</span> שמעון האי עוד מאי דרשי ביה הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> בשדה <span style="color: red;">שיצאת</span> לכהנים והקדישה כהן ואתו בעלים <span style="color: red;">למיפרק סל' דע' אמינ'</span> לא תיפרוק שתהא כשדה מקנה ת"ל עוד לכמות <span style="color: red;">שהיית</span> אינה נגאלת אבל נגאלת שתהא לפניו כשדה מקנה
<b>מינכן 95</b>: ותסברא <span style="color: red;">ר' יהוד' ור'</span> שמעון <span style="color: red;">היא</span> עוד מאי דרשי ביה אלא הכא במאי <span style="color: red;">עסי'</span> בשדה <span style="color: red;">שיצת'</span> לכהנים והקדישה כהן <span style="color: red;">וקאתי</span> למיפרקה <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> לא תיפרוק שתהא <span style="color: red;">לפניו</span> כשדה מקנה ת"ל עוד לכמות שהיתה אינה <span style="color: red;">נ(א)[ג]אלת</span> אבל נגאלת שתהא לפניו כשדה <span style="color: red;">אחזה</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">ותיסברא ר' יהוד' ור' שמעו'</span> האי עוד מאי דרשי ביה אלא <span style="color: red;">ה'ב'ע'</span> בשדה <span style="color: red;">שיצאת לכהני'</span> והקדישה כהן ואתו בעלים <span style="color: red;">למיפרק' ס'ד'א'</span> לא תיפרוק שתהא <span style="color: red;">לפניו</span> כשדה <span style="color: red;">(אחוזה)</span> מקנה ת"ל עוד לכמות <span style="color: red;">שהייתה</span> אינה נגאלת אבל נגאלת שתהא לפניו כשדה מקנה
<b>וטיקן 118–119</b>: ותסברא <span style="color: red;">ר' יהוד' ור' שמע'</span> האי עוד מאי דרשי ביה הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינ'</span> בשדה <span style="color: red;">שיצתה לכהני'</span> והקדישה כהן ואתו בעלים <span style="color: red;">למפרקה ס'ד'א'</span> לא תיפרוק שתהא כשדה מקנה ת"ל עוד לכמות שהיתה אינה נגאלת שתהא לפניו כשדה מקנה

<b>וילנא</b>: והתניא ישוב השדה לאשר קנהו מאתו יכול יחזור לגזבר שלקחה הימנו ת"ל לאשר לו אחוזת הארץ מה תלמוד לומר לאשר קנהו שדה שיצאה לכהנים ומכרה כהן והקדישה לוקח וגאלה אחר יכול תחזור לבעלים הראשונים ת"ל לאשר קנהו ואיצטריך למיכתב לא יגאל ואיצטריך למיכתב לאשר קנהו דאי כתב רחמנא לא יגאל דלא קא הדרא כלל כתב רחמנא לאשר קנהו ואי כתב רחמנא לאשר קנהו דלא קיהבי בעלים דמי אבל הכא דיהבי בעלים דמי דתיקום בידיהו כתב רחמנא לא יגאל ואי כתב רחמנא לא יגאל ולא כתב עוד הוה אמינא לא תיפרוק כלל כתב רחמנא עוד לכמות שהיתה אינה נגאלת אבל נגאלת שתהא לפניו כשדה מקנה מאי הוי עלה ת"ש ר' אליעזר אומר גאלה בעלים ביובל שני יוצאה לכהנים ביובל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והתניא ישוב השדה לאשר קנהו מאתו יכול יחזור לגזבר שלקחה <span style="color: red;">הימינו תלמוד לומר לאש'</span> לו אחוזת הארץ מה תלמוד <span style="color: red;">לו'</span> לאשר קנהו <span style="color: red;">שד'</span> שיצאה לכהנים ומכרה כהן והקדישה לוקח וגאלה אחר יכול תחזור לבעלים הראשונים <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> לאשר קנהו <span style="color: red;">ואיצטר'</span> למיכתב לא יגאל ואיצטריך למיכתב לאשר קנהו דאי כתב <span style="color: red;">רח'</span> לא יגאל דלא קא הדרא כלל כתב <span style="color: red;">רחמ' אשר</span> קנהו ואי <span style="color: red;">כת' רח' לאש'</span> קנהו דלא קיהבי <span style="color: red;">בעלי'</span> דמי אבל <span style="color: red;">הכ'</span> דיהבי <span style="color: red;">בעלי'</span> דמי דתיקום בידיהו כתב <span style="color: red;">רח'</span> לא יגאל ואי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> לא יגאל ולא כתב עוד הוה אמינא לא תיפרוק כלל כתב רחמנא עוד <span style="color: red;">לכמו'</span> שהיתה אינה נגאלת אבל נגאלת שתהא לפניו כשדה מקנה מאי <span style="color: red;">תא שמע רבי</span> אליעזר אומר גאלה בעלים ביובל <span style="color: red;">שיני יוצא</span> לכהנים ביובל
<b>הספריה הבריטית 402</b>: והתניא <span style="color: red;">בשנת היובל</span> ישוב השדה לאשר קנהו מאתו יכול לגזבר שלקחה <span style="color: red;">ממ(..)[נ]ו</span> ת"ל לאשר <span style="color: red;">לו אחזת הארץ יאמר לאשר</span> לו <span style="color: red;">אחזת</span> הארץ מה <span style="color: red;">ת"ל</span> לאשר קנהו שדה <span style="color: red;">שיצאת</span> לכהנים ומכרה כהן והקדישה לוקח וגאלה אחר יכול תחזור לבעלים הראשונים ת"ל לאשר קנהו ואיצטריך למיכתב לא יגאל <span style="color: red;">ואיצטר'</span> למיכתב לאשר קנהו דאי כתב רחמנא לא יגאל דלא הדרא כלל <span style="color: red;">אבל הכא דקא הדרא תיהדר למרה קמא</span> כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> לאשר קנהו ואי כתב רחמנא לאשר קנהו דלא <span style="color: red;">קא יהבי</span> בעלים דמי אבל הכא <span style="color: red;">דקא יהבי</span> בעלים <span style="color: red;">תיקום</span> בידיהו כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> לא יגאל ואי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> לא יגאל ולא כתב עוד הוה אמינא לא תיפרוק כלל כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> עוד לכמות <span style="color: red;">שהיה</span> אינה נגאלת אבל נגאלת שתהא לפניו כשדה מקנה מאי ת"ש ר' <span style="color: red;">אליעז' או' גאלוה</span> בעלים ביובל <span style="color: red;">שיני</span> יוצאה לכהנים ביובל
<b>מינכן 95</b>: והתניא <span style="color: red;">בשנת היובל</span> ישוב השדה יכול <span style="color: red;">תחזור</span> לגזבר שלקחה הימנו ת"ל לאשר <span style="color: red;">לו אחזת הארץ ויאמר לאשר</span> לו <span style="color: red;">אחזת</span> הארץ <span style="color: red;">ומה ת"ל</span> לאשר קנהו שדה <span style="color: red;">שיצתה</span> לכהנים ומכרה כהן והקדישה לוקח וגאלה אחר יכול תחזור לבעלים <span style="color: red;">הראשנים</span> ת"ל לאשר קנהו <span style="color: red;">מאתו אצטרי' למכתב</span> לא יגאל <span style="color: red;">ואצטריך למכתב</span> לאשר קנהו דאי כתב לא יגאל <span style="color: red;">הוה אמינא</span> דלא <span style="color: red;">קהדרא ליה</span> כלל <span style="color: red;">אבל הכא דהדרא ליה אימ' תהדר למרה קמא</span> ואי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> לאשר קנהו <span style="color: red;">הוה אמי'</span> דלא קיהבי בעלים דמי אבל הכא דיהבי בעלים דמי <span style="color: red;">אימ' תיקום בהדיהו</span> כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> לא יגאל ואי כתב לא יגאל ולא כתב עוד הוה אמינא לא <span style="color: red;">תפרוק</span> כלל כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> עוד לכמות שהיתה אינה נגאלת אבל נגאלת שתהא לפניו כשדה מאי ר' <span style="color: red;">אל[י]עזר או' גאלוה</span> בעלים ביובל שני יוצאה לכהנים ביובל
<b>אוקספורד 370</b>: והתניא <span style="color: red;">בשנת היובל</span> ישוב השדה לאשר קנהו מאתו יכול לגזבר שלקחה <span style="color: red;">ממנו</span> ת"ל לאשר לו אחוזת הארץ מה <span style="color: red;">ת"ל</span> לאשר קנהו <span style="color: red;">מאתו</span> שדה <span style="color: red;">שיצאת לכהני'</span> ומכרה כהן והקדישה לוקח וגאלה אחר יכול תחזור לבעלים <span style="color: red;">הראשוני'</span> ת"ל לאשר קנהו <span style="color: red;">מאתו</span> ואיצטריך למיכתב לא יגאל ואיצטריך למיכתב לאשר קנהו דאי כתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> לא יגאל דלא הדרא כלל <span style="color: red;">אלא הכא דקא הדרא תיהדר למרה קמה כת' רחמנ'</span> לאשר קנהו ואי <span style="color: red;">כת' רחמנ'</span> לאשר קנהו דלא <span style="color: red;">קא יהבי בעלי'</span> דמי אבל הכא <span style="color: red;">דקא יהבי בעלי'</span> דמי <span style="color: red;">תיקום בידייהו כת' רחמנ'</span> לא יגאל ואי <span style="color: red;">כת' רחמנ'</span> לא יגאל ולא <span style="color: red;">כת'</span> עוד <span style="color: red;">ה"א</span> לא תיפרוק כלל <span style="color: red;">כת' רחמנ'</span> עוד לכמות <span style="color: red;">שהיית' אינ'</span> נגאלת אבל נגאלת שתהא לפניו כשדה מקנה מאי הוי עלה ת"ש ר' <span style="color: red;">אלע' או' גאלוה בעלי'</span> ביובל שני <span style="color: red;">יוצא' לכהני'</span> ביובל
<b>וטיקן 118–119</b>: והתניא ישוב השדה לאשר קנהו מאתו יכול לגזבר שלקחה <span style="color: red;">הימינו</span> ת"ל לאשר לו <span style="color: red;">אחוז'</span> הארץ מה <span style="color: red;">ת"ל</span> לאשר <span style="color: red;">לו</span> קנהו <span style="color: red;">שיצתה כהנים</span> ומכרה כהן והקדישה לוקח <span style="color: red;">ונגאל</span> אחר <span style="color: red;">יובל</span> תחזור לבעלים הראשונים ת"ל לאשר קנהו ואיצטריך <span style="color: red;">למכתב</span> לא יגאל דאי <span style="color: red;">כת' רחמ' (דאי)</span> לא יגאל דלא קא הדרא כלל <span style="color: red;">כת' רחמ' אשר</span> קנהו דלא <span style="color: red;">קא יהבי</span> בעלים דמי אבל <span style="color: red;">תיקום</span> בידיהו <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> לא יגאל ואי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> עוד לכמות שהיתה אינה נגאלת אבל נגאלת שתהא לפניו כשדה מקנה מאי ת"ש <span style="color: red;">גאולת</span> בעלים ביובל <span style="color: red;">שיני יוצא לכה(ן)[נ]ים</span> ביובל
<b>וטיקן 120–121</b>: ת"ש ר' <span style="color: red;">אלעז' אומ' גאולה</span> בעלים ביובל <span style="color: red;">שיני</span> יוצאה לכהנים ביובל

<b>וילנא</b>: א"ל רבינא לרב אשי האנן לא תנן הכי רבי אליעזר אומר אין הכהנים נכנסין לתוכה עד שיגאלנה אחר אמר ליה בעלים ביובל שני כאחר דמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבינא לרב אשי האנן לא תנן <span style="color: red;">הכי</span> רבי <span style="color: red;">אלעזר</span> אומר אין הכהנים נכנסין לתוכה עד שיגאלנה אחר אמר <span style="color: red;">לה</span> בעלים ביובל <span style="color: red;">שיני</span> כאחר דמו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: א"ל רבינא לרב אשי <span style="color: red;">הא אנן</span> לא תנן <span style="color: red;">הכי ר' אלעז' או' לעולם</span> אין הכהנים נכנסין לתוכה עד שיגאלנה אחר <span style="color: red;">אמ' לי'</span> בעלים ביובל <span style="color: red;">שיני כי אחר דמי</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל רבינא לרב אשי <span style="color: red;">והאנן</span> לא תנן הכי <span style="color: red;">ר' אלעזר או' אפי' הכי ר' אלעזר או' לעולם</span> אין הכהנים נכנסין לתוכה עד שיגאלנה אחר <span style="color: red;">א"ל</span> בעלים <span style="color: red;">כי אחר</span> דמו
<b>אוקספורד 370</b>: א"ל <span style="color: red;">רבינ'</span> לרב אשי <span style="color: red;">והא אנן [2]תנן [1]לא הכי ר' אלע' או' לעולם</span> אין <span style="color: red;">הכהני' נכנסי'</span> לתוכה עד שיגאלנה אחר <span style="color: red;">א"ל בעלי'</span> ביובל שני <span style="color: red;">כי אחר</span> דמו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה רבינ'</span> לרב אשי <span style="color: red;">תאנן</span> לא תנן הכי <span style="color: red;">ר' אליע' אומ'</span> אין הכהנים נכנסין לתוכה עד שיגאלנה אחר <span style="color: red;">א"ל</span> בעלים ביובל שני כאחר דמו
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ל רבינא לרב אשי <span style="color: red;">והאנן</span> תנן <span style="color: red;">הכי ר' אלעז' אומ' לעולם</span> אין הכהנים נכנסין לתוכה עד שיגאלנה אחר <span style="color: red;">אלא בעל'</span> ביובל <span style="color: red;">שיני</span> כאחר <span style="color: red;">דמי</span>

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי ר' אליעזר אומר גאלה ביובל שני אינה יוצאה לכהנים ביובל א"ל רבינא לרב אשי אף אנן נמי תנינא ר' אליעזר אומר אין הכהנים נכנסין לתוכה עד שיגאלנה אחר א"ל אי ממתני' ה"א בעלים ביובל שני כאחר דמו קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ' רבי אלעזר</span> אומר גאלה ביובל <span style="color: red;">שיני</span> אינה <span style="color: red;">יוצא</span> לכהנים ביובל <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבינא לרב אשי אף אנן נמי תנינא <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> אומר אין הכהנים נכנסין לתוכה עד שיגאלנה אחר <span style="color: red;">אמר ליה</span> אי <span style="color: red;">ממתניתין הוה אמינא</span> בעלים ביובל <span style="color: red;">שיני</span> כאחר דמו <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלעז' או' גאלוה בעלים</span> ביובל <span style="color: red;">שיני</span> אינה יוצאה <span style="color: red;">לבעלים</span> ביובל א"ל רבינא לרב אשי אף אנן נמי תנינא ר' <span style="color: red;">אלעז' או' לעולם</span> אין הכהנים נכנסין לתוכה עד <span style="color: red;">שיגאלנ'</span> אחר א"ל אי <span style="color: red;">ממתניתין הוה אמינ'</span> בעלים ביובל <span style="color: red;">שיני</span> כאחר <span style="color: red;">דמי ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכ' דא'</span> ר' <span style="color: red;">אלעזר או' גאולת בעלים</span> ביובל שני אינה יוצאה לכהנים ביובל א"ל רבינא לרב אשי אף אנן נמי תנינא ר' <span style="color: red;">אלעזר או' לעולם</span> אין הכהנים נכנסין לתוכה עד שיגאלנה אחר א"ל אי <span style="color: red;">ממתנית' הוה אמינא</span> בעלים ביובל שני <span style="color: red;">כי אחר</span> דמו
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אי' דא'</span> ר' <span style="color: red;">אלעז' או' גאלוה בעלי'</span> ביובל שני אינה <span style="color: red;">יוצא' לכהני'</span> ביובל א"ל <span style="color: red;">רבינ'</span> לרב אשי אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינא</span> ר' <span style="color: red;">אלעז' או' לעול'</span> אין <span style="color: red;">הכהני'</span> נכנסין לתוכה עד שיגאלנה אחר א"ל אי <span style="color: red;">ממתנית'</span> ה"א בעלים ביובל שני כאחר <span style="color: red;">דמי ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אי דא'</span> ר' <span style="color: red;">אלעז' גאולה</span> ביובל <span style="color: red;">שיני</span> אינה לכהנים ביובל <span style="color: red;">אמ' ליה רבינ'</span> לרב אשי אף אנן נמי תנינא ר' <span style="color: red;">אלעז' או' גאולה</span> אין הכהנים נכנסין לתוכה עד שיגאלנה אחר <span style="color: red;">א'ליה</span> אי <span style="color: red;">ממתניתין הוה אמינ'</span> בעלים ביובל <span style="color: red;">שיני</span> כאחר דמו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלעז' אומ' גאולה בעלים</span> ביובל <span style="color: red;">שיני</span> אינה <span style="color: red;">יוצא'</span> לכהנים ביובל א"ל רבינא לרב אשי אף אנן נמי תנינא ר' <span style="color: red;">אלעז' אומ' לעולם</span> אין הכהנים נכנסין לתוכה עד <span style="color: red;">שיגאל'</span> אחר א"ל אי <span style="color: red;">ממתנית' הוה אמינ'</span> בעלים ביובל <span style="color: red;">שיני</span> כאחר <span style="color: red;">דמי ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: מתני' הלוקח שדה מאביו ומת אביו ואח"כ הקדישה הרי היא כשדה אחוזה הקדישה ואח"כ מת אביו הרי היא כשדה מקנה דברי ר"מ רבי יהודה ור"ש אומרים הרי היא כשדה אחוזה שנאמר אם משדה מקנתו אשר לא משדה אחוזתו שדה שאינה ראויה להיות שדה אחוזה יצתה זו שהיא ראויה להיות שדה אחוזה שדה מקנה אינה יוצאה לכהנים ביובל שאין אדם מקדיש דבר שאינו שלו הכהנים והלוים מקדישין לעולם וגואלין לעולם בין לפני היובל בין לאחר היובל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הלוקח שדה מאביו ומת אביו <span style="color: red;">ואחר כך הקדישו</span> הרי היא כשדה אחוזה הקדישה <span style="color: red;">ואחר כך</span> מת אביו הרי היא כשדה מקנה דברי <span style="color: red;">רבי מאיר</span> רבי יהודה <span style="color: red;">ורבי שמעון</span> אומרים הרי היא כשדה אחוזה שנאמר אם משדה מקנתו אשר <span style="color: red;">לו</span> משדה <span style="color: red;">אחזתו</span> שדה שאינה ראויה <span style="color: red;">להיו'</span> שדה אחוזה יצתה זו שהיא <span style="color: red;">ראוי'</span> להיות שדה אחוזה שדה מקנה אינה יוצאה לכהנים ביובל שאין אדם מקדיש דבר שאינו שלו הכהנים והלוים <span style="color: red;">מקדישי'</span> לעולם וגואלין לעולם בין לפני היובל בין לאחר היובל
<b>הספריה הבריטית 402</b>: הלוקח שדה מאביו ומת אביו <span style="color: red;">ואחר כך</span> הקדישה הרי היא כשדה אחוזה הקדישה <span style="color: red;">ואחר כך</span> מת אביו הרי היא כשדה מקנה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' יהוד' ור' שמע' או'</span> הרי <span style="color: red;">הוא</span> כשדה אחוזה <span style="color: red;">שנ' ואם את שדה</span> מקנתו אשר לא משדה אחוזתו שדה <span style="color: red;">שאינ'</span> ראויה להיות שדה אחוזה יצתה זו שהיא ראויה להיות שדה אחוזה שדה מקנה אינה יוצאה לכהנים ביובל שאין אדם מקדיש דבר שאינו שלו הכהנים והלוים מקדישין לעולם וגואלין לעולם בין לפני היובל בין לאחר היובל <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: הלוקח שדה מאביו ומת אביו <span style="color: red;">ואחר כך</span> הקדישה הרי היא כשדה מקנה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' יהוד' ור' שמע' או'</span> הרי היא כשדה <span style="color: red;">אחזה שנ' ואם את שדה</span> מקנתו אשר לא משדה <span style="color: red;">אחזתו יקדיש</span> שדה שאינה <span style="color: red;">ראוי'</span> להיות שדה <span style="color: red;">אחזה יצת'</span> זו שהיא ראויה להיות שדה <span style="color: red;">אחזה</span> שדה מקנה אינה יוצאה לכהנים ביובל שאין אדם מקדיש דבר שאינו שלו הכהנים והלוים מקדישין לעולם וגואלין לעולם בין לפני היובל בין לאחר היובל <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">מת'</span> הלוקח שדה מאביו ומת אביו <span style="color: red;">ואחר כך הקדיש</span> הרי <span style="color: red;">זה</span> כשדה אחוזה <span style="color: red;">הקדיש' ואחר כך</span> מת אביו הרי <span style="color: red;">זה</span> כשדה מקנה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' יהו' ור' שמעו' או'</span> כשדה אחוזה <span style="color: red;">שנ' ואם את שדה</span> מקנתו אשר לא משדה אחוזתו שדה שאינה ראויה להיות שדה <span style="color: red;">אחוז'</span> יצתה זו שהיא ראויה להיות שדה אחוזה שדה מקנה אינה יוצאה <span style="color: red;">לכהני'</span> ביובל שאין אדם מקדיש דבר <span style="color: red;">שאינה</span> שלו <span style="color: red;">והכהנים הלוים מקדישי' לעול' וגואלי'</span> לעולם בין לפני היובל בין לאחר היובל <span style="color: red;">*ס"פ*</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: הלוקח שדה מאביו ומת אביו <span style="color: red;">ואחר כך</span> הקדישה הרי <span style="color: red;">הוא</span> כשדה <span style="color: red;">אחוז'</span> הקדישה <span style="color: red;">ואחר כך</span> מת אביו הרי <span style="color: red;">הוא</span> כשדה מקנה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' יהוד' ור' שמעו' אומ'</span> הרי כשדה אחוזה <span style="color: red;">שנ' ואם את</span> מקנתו אשר לא משדה אחוזתו שדה שאינה ראויה להיות שדה אחוזה יצתה זו שהיא ראויה להיות <span style="color: red;">שד'</span> אחוזה שדה מקנה אינה יוצאה לכהנים ביובל שאין אדם מקדיש דבר שאינו שלו הכהנים והלוים מקדישין לעולם וגואלין לעולם בין לפני היובל בין לאחר היובל <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: הלוקח שדה מאביו ומת אביו <span style="color: red;">ואחר כך</span> הקדישה הרי היא כשדה אחוזה הקדישה <span style="color: red;">ואחרכך</span> מת אביו הרי היא כשדה מקנה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ור' יהוד' ור' שמע' אומ'</span> הרי <span style="color: red;">הוא</span> כשדה אחוזה <span style="color: red;">שנ' ואם את שדה</span> מקנתו אשר לא <span style="color: red;">משד'</span> אחוזתו שדה שאינה ראויה להיות שדה אחוזה יצתה זו שהיא ראויה להיות שדה אחוזה שדה מקנה אינה יוצאה לכהנים ביובל שאין אדם מקדיש דבר שאינו שלו הכהנים והלוים מקדישין לעולם וגואלין לעולם בין לפני היובל בין לאחר היובל <span style="color: red;">*סליק פירקא* אין מקדישין כו'</span>

<b>וילנא</b>: מ"ט דרבי יהודה גמר קודש קודש ממקדיש בית מה להלן בדמים אף כאן בדמים ור"ש גמר קודש קודש מכבשי עצרת מה להלן בחנם אף כאן בחנם ורבי [יהודה] נמי ניליף מכבשי עצרת דנין קדשי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דרבי יהודה גמר קודש קודש ממקדיש <span style="color: red;">בי'</span> מה להלן בדמים אף כאן <span style="color: red;">בדמי' ור' שמעון</span> גמר קודש <span style="color: red;">קוד'</span> מכבשי עצרת מה להלן בחנם אף כאן בחנם ורבי נמי <span style="color: red;">נילף</span> מכבשי עצרת דנין קדשי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מאי טע' דר' יהוד'</span> גמר <span style="color: red;">קדש קדש</span> ממקדיש בית מה להלן בדמים אף כאן בדמים <span style="color: red;">ור' שמע'</span> גמר <span style="color: red;">קדש קדש</span> מכבשי עצרת מה להלן <span style="color: red;">בחינם</span> אף כאן <span style="color: red;">בחינם ור' יהוד'</span> נמי <span style="color: red;">נילף</span> מכבשי עצרת דנין קדשי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טע' דר' יהוד'</span> גמר <span style="color: red;">קדש קדש</span> ממקדיש בית מה להלן בדמים אף כאן בדמים <span style="color: red;">ור' שמעון</span> גמר <span style="color: red;">קדש קדש</span> מכבשי עצרת מה להלן בחנם אף כאן בחנם <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> נמי <span style="color: red;">לילף</span> מכבשי עצרת דנין קדשי
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' יהוד'</span> גמר <span style="color: red;">קדש קדש</span> ממקדיש בית מה להלן בדמים אף כאן בדמים <span style="color: red;">ור' שמע'</span> גמר <span style="color: red;">קדש קדש</span> מכבשי עצרת מה להלן בחנם אף כאן בחנם <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> נמי <span style="color: red;">נילף</span> מכבשי עצרת דנין קדשי
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מאי טע' דר' יהוד'</span> גמר <span style="color: red;">קוד'</span> קודש ממקדיש מה להלן בדמים אף כאן בדמים <span style="color: red;">ור' שמעו'</span> גמר קודש <span style="color: red;">קוד'</span> מכבשי עצרת מה להלן בחנם אף כאן בחנם <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> נמי <span style="color: red;">נילף</span> מכבשי עצרת דנין
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' יהוד'</span> גמר <span style="color: red;">קדש קדש</span> ממקדיש בית מה להלן בדמים אף <span style="color: red;">כן</span> בדמים <span style="color: red;">ור' שמע'</span> גמר <span style="color: red;">קדש</span> מכבשי עצרת מה להלן בחנם אף כאן בחנם <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> נמי <span style="color: red;">לילף</span> מכבשי עצרת דנין קדשי

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">הלוקח</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">הלוקח שדה מאביו כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">הלוקח שדה מאביו</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן מנין ללוקח שדה מאביו והקדישה ואחר כך מת אביו מנין שתהא לפניו כשדה אחוזה ת"ל ואם (משדה) מקנתו אשר לא משדה אחוזתו שדה שאינה ראויה להיות שדה אחוזה יצתה זו שראויה להיות שדה אחוזה דברי רבי יהודה ורבי שמעון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן מנין ללוקח שדה מאביו <span style="color: red;">והקדיש</span> ואחר כך מת אביו <span style="color: red;">מניין</span> שתהא לפניו כשדה אחוזה <span style="color: red;">תלמוד לומר אם משדה</span> מקנתו אשר לא משדה אחוזתו שדה שאינה ראויה להיות שדה אחוזה יצתה זו שראויה להיות שדה אחוזה דברי רבי יהודה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">מניין</span> ללוקח שדה מאביו והקדישה ואחר כך מת אביו <span style="color: red;">מניין</span> שתהא לפניו כשדה <span style="color: red;">אחזה</span> ת"ל <span style="color: red;">ואם את שדה</span> מקנתו שדה שאינה ראויה להיות שדה <span style="color: red;">אחזה יצת'</span> זו <span style="color: red;">שהיא ראויה</span> להיות שדה <span style="color: red;">אחזה</span> דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ר'</span> שמעון
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">ת"ר מניין</span> ללוקח <span style="color: red;">שד'</span> מאביו <span style="color: red;">והקדישו</span> ואחר כך מת אביו <span style="color: red;">מניין</span> שתהא לפניו כשדה אחוזה ת"ל <span style="color: red;">אם משד'</span> מקנתו אשר לא משדה <span style="color: red;">שאינ'</span> ראויה להיות <span style="color: red;">שד' אחוז'</span> יצתה זו <span style="color: red;">שראוי' להיו'</span> שדה <span style="color: red;">אחוז'</span> דברי <span style="color: red;">ר' יהו' ור' שמעו'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">מניין</span> ללוקח שדה מאביו <span style="color: red;">והקדיש</span> ואחר כך מת אביו <span style="color: red;">מניין</span> שתהא לפניו כשדה <span style="color: red;">מקנה</span> ת"ל <span style="color: red;">אם משדה</span> מקנתו אשר לא משדה אחוזתו שדה שאינה ראויה להיות שדה אחוזה יצתה זו שראויה להיות שדה אחוזה דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ור' שמעו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: תנו <span style="color: red;">רבנ'</span> מנין ללוקח שדה מאביו <span style="color: red;">והקדיש' ואחרכך</span> מת אביו <span style="color: red;">מניין</span> שתהא לפניו כשדה אחוזה ת"ל <span style="color: red;">אם משדה</span> מקנתו אשר לא משדה אחוזתו שאינה <span style="color: red;">ראוייה</span> להיות אחוזה <span style="color: red;">יצא'</span> זו שראויה להיות שדה אחוזה דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ור' שמע'</span>

<b>וילנא</b>: רבי מאיר אומר מנין ללוקח שדה מאביו ומת אביו ואחר כך הקדישה מנין שתהא לפניו כשדה אחוזה ת"ל ואם משדה מקנתו אשר לא משדה אחוזתו שדה שאינה שדה אחוזה יצאת זו שהיא שדה אחוזה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> מאיר אומר <span style="color: red;">מניי'</span> ללוקח שדה מאביו ומת אביו ואחר כך הקדישה <span style="color: red;">מניין</span> שתהא לפניו כשדה אחוזה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> ואם משדה מקנתו אשר לא משדה אחוזתו שדה שהיא שדה אחוזה <span style="color: red;">יצאת זו שאינה שדה אחוזה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> מאיר <span style="color: red;">או' מניין</span> ללוקח שדה מאביו <span style="color: red;">כו'</span> שתהא לפניו כשדה ת"ל <span style="color: red;">ואם את שדה</span> מקנתו שדה שאינה <span style="color: red;">ראויה להיות</span> שדה אחוזה <span style="color: red;">יצתה זו שראויה להיות שדה אחזה</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">ור' מאי' או' מניין</span> ללוקח שדה מאביו ומת אביו <span style="color: red;">ואחרכך מניין</span> שתהא לפניו כשדה אחוזה ת"ל <span style="color: red;">אם</span> משדה <span style="color: red;">מקנ' אש'</span> לא <span style="color: red;">מש' אחו' שד' שאינ' שד' אחו' יצת'</span> זו שהיא שדה <span style="color: red;">אחוז' ואילו ר' יהוד' ור' שמעו' מת אביו ואחר כך הקדיש לא צריך קרא</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או' מניין</span> ללוקח שדה מאביו ומת אביו ואחר כך הקדישה <span style="color: red;">מניין</span> שתהא לפניו כשדה אחוזה ת"ל ואם משדה מקנתו אשר לא <span style="color: red;">משד' אחוזתו</span> שהיא שדה אחוזה <span style="color: red;">יצתה זו שאינה שדה אחוזה ואילו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">מניין</span> ללוקח שדה מאביו ומת אביו <span style="color: red;">ואחרכך</span> הקדישה <span style="color: red;">מניין שתה'</span> לפניו כשדה אחוזה ת"ל <span style="color: red;">אם</span> משדה מקנתו אשר לא משדה <span style="color: red;">אח'</span> שדה שאינה שדה אחוזה יצאת זו שהיא שדה אחוזה

<b>וילנא</b>: לימא בהא קא מיפלגי דר"מ סבר קנין פירות כקנין הגוף דמי ר' יהודה ור"ש סברי קנין פירות לאו כקנין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> בהא קא מיפלגי <span style="color: red;">דר' מאיר</span> סבר <span style="color: red;">קניין פירו' כקניין</span> הגוף דמי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה ור"ש סברי <span style="color: red;">קינין</span> פירות לאו <span style="color: red;">כקיניין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> בהא <span style="color: red;">קמפלגי דר' מאיר</span> סבר <span style="color: red;">קניין</span> פירות כקנין הגוף דמי <span style="color: red;">ור' יהוד' ור' שמעון</span> סברי <span style="color: red;">קניין</span> פירות <span style="color: red;">לא</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> בהא <span style="color: red;">קמיפלגי ר' מאיר</span> סבר <span style="color: red;">קניין</span> פירות <span style="color: red;">כקניין</span> הגוף דמי <span style="color: red;">ור' יהו' ור' שמעו'</span> סברי <span style="color: red;">קניין</span> פירות לאו <span style="color: red;">כקניין</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד' ור' שמעו'</span> סברי <span style="color: red;">קניין</span> פירות לאו <span style="color: red;">כקיניין</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> בהא <span style="color: red;">קמיפלגי ר' מאיר</span> סבר <span style="color: red;">קינין</span> פירות <span style="color: red;">כקינין</span> הגוף דמי <span style="color: red;">ור' יהוד' ור' שמע'</span> סברי <span style="color: red;">קינין</span> פירות לאו <span style="color: red;">כקינין</span>

<h2>דף כז.</h2>

<b>וילנא</b>: בדק הבית מקדשי בדק הבית ואין דנין קדשי בדק הבית מקדשי מזבח ורבי שמעון נמי נילף ממקדיש בית דנין דבר שמתנה לכהנים מדבר שמתנה לכהנים ואין דנין דבר שמתנה לכהנים מדבר שאינו מתנה לכהנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בדק הבית מקדשי בדק הבית ואין דנין קדשי בדק הבית מקדשי מזבח ורבי שמעון נמי נילף ממקדיש בית דנין דבר שמתנה <span style="color: red;">לכהני'</span> מדבר שמתנה <span style="color: red;">לכהני'</span> ואין דנין דבר שמתנה לכהנים מדבר שאינו מתנה לכהנים
<b>הספריה הבריטית 402</b>: בדק הבית מקדשי בדק הבית ואין דנין קדשי בדק הבית מקדשי מזבח <span style="color: red;">ור' שמע'</span> נמי נילף ממקדיש בית דנין דבר שמתנה לכהנים מדבר שמתנה ואין דנין דבר שמתנה לכהנים מדבר <span style="color: red;">שאין</span> מתנה <span style="color: red;">לכהן</span>
<b>מינכן 95</b>: בדק הבית מקדשי בדק הבית ואין דנין קדשי בדק הבית מקדשי מזבח <span style="color: red;">ור'</span> שמעון נמי <span style="color: red;">לילף</span> ממקדיש בית דנין דבר <span style="color: red;">שהוא מתנה</span> לכהנים מדבר <span style="color: red;">שהוא מתנה</span> לכהנים ואין דנין דבר <span style="color: red;">שהוא מתנה</span> לכהנים מדבר שאינו מתנה לכהנים
<b>אוקספורד 370</b>: בדק <span style="color: red;">[הבית]</span> מקדשי בדק הבית ואין דנין קדשי בדק <span style="color: red;">הבי'</span> מקדשי מזבח <span style="color: red;">ור' שמעו'</span> נילף ממקדיש בית דנין <span style="color: red;">[דבר]</span> שמתנה <span style="color: red;">לכהן</span> מדבר <span style="color: red;">שאין</span> מתנה <span style="color: red;">לכהן</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: דבר שמתנה לכהנים <span style="color: red;">(ממתנ)</span> מדבר שמתנה לכהנים ואין דנין דבר שמתנה לכהנים מדבר <span style="color: red;">שאין</span> מתנה לכהנים
<b>וטיקן 120–121</b>: בדק הבית מקדשי בדק הבית ואין דנין קדשי בדק הבית מקדשי מזבח <span style="color: red;">ור' שמע'</span> נמי נילף <span style="color: red;">ממקדש</span> דנין דבר שמתנה <span style="color: red;">להכהן</span> מדבר שמתנה <span style="color: red;">לכהן</span> ואין דנין דבר שמתנה <span style="color: red;">לכהן</span> מדבר שאינו מתנה <span style="color: red;">לכהן</span>

<b>וילנא</b>: הגוף דמי אמר רב נחמן בר יצחק בעלמא לר"ש ור"י קנין פירות כקנין הגוף דמי והכא קרא אשכח ודרשי לכתוב רחמנא אם משדה מקנתו אשר לא שדה אחוזתו אי נמי אשר לא שדה אחוזה מאי משדה אחוזתו שדה שאינה ראויה להיות שדה אחוזה יצתה זו שראויה להיות שדה אחוזה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הגוף דמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">בעלמ' לר' שמעון קניין פירו' כקניין</span> הגוף דמי והכא קרא אשכח ודרשי <span style="color: red;">ליכתוב רחמנ'</span> אם משדה מקנתו אשר לא שדה אחוזתו <span style="color: red;">אינמי</span> אשר לא שדה אחוזה מאי <span style="color: red;">משד'</span> אחוזתו שדה שאינה <span style="color: red;">ראוייה</span> להיות שדה אחוזה יצתה זו שראויה להיות שדה אחוזה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כקניין</span> הגוף דמי והכא קרא <span style="color: red;">אשכוח ודרוש ליכתוב רחמ'</span> אם משדה מקנתו אשר לא <span style="color: red;">אחזתו אינמי אשר לו</span> שדה <span style="color: red;">אחזה</span> מאי משדה שדה שאינה ראויה להיות שדה <span style="color: red;">אחזה</span> יצתה זו <span style="color: red;">שהיא ראויה</span> להיות שדה <span style="color: red;">אחזה</span>
<b>אוקספורד 370</b>: הגוף דמי <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">בשלמ' לר' שמעו' קניין</span> פירות <span style="color: red;">לאו כקניין</span> הגוף דמי <span style="color: red;">הכא</span> קרא אשכח <span style="color: red;">ודרוש ליכת' רחמנ' את שדה מקנת' אש'</span> לא <span style="color: red;">אחוזת' אינמי אש'</span> לא <span style="color: red;">שד' אחוז'</span> מאי משדה שדה <span style="color: red;">שאינ'</span> ראויה <span style="color: red;">להיו' שד' אחו'</span> יצתה זו <span style="color: red;">שרויה</span> להיות <span style="color: red;">שד'</span> אחוזה
<b>וטיקן 118–119</b>: הגוף <span style="color: red;">דמו אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק <span style="color: red;">בשלמ' לר' שמעו' כקניין</span> הגוף דמי והכא קרא אשכח <span style="color: red;">ודרש</span> לכתוב <span style="color: red;">רחמנ'</span> אם משדה מקנתו אשר לא שדה אחוזתו אי נמי אשר לא <span style="color: red;">משדה אחוזתו</span> מאי משדה אחוזתו שדה שאינה ראויה להיות שדה אחוזה יצתה זו שראויה להיות שדה אחוזה
<b>וטיקן 120–121</b>: הגוף דמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">בעלמ' לר' יהוד' ור' שמע' קינין</span> פירות <span style="color: red;">כקינין</span> הגוף דמי והכא קרא <span style="color: red;">אשכוח ודרוש ליכת' רחמנ'</span> אם משדה מקנתו אשר לא <span style="color: red;">משדה אחוזתו אינמי אשר לו</span> שדה אחוזתו מאי משדה שדה שאינה ראויה להיות שדה אחוזה יצתה זו <span style="color: red;">שראוייה</span> להיות שדה אחוזה

<b>וילנא</b>: הכהנים והלוים מקדישין לעולם וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכהנים <span style="color: red;">והלוי'</span> מקדישין לעולם וכו'
<b>מינכן 95</b>: הכהנים
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">מת' הכהני' הלוי'</span> וכו'
<b>וטיקן 118–119</b>: הכהנים והלוים מקדישין לעולם וכו'
<b>וטיקן 120–121</b>: הכהנים והלוים <span style="color: red;">מקדיש' לעו'</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא גואלין אצטריך לאפוקי מדישראל דלא פרקי אלא עד יובל קא משמע לן דכהנים ולוים גואלין לעולם אלא מקדישין מאי איריא כהנים ולוים אפי' ישראל נמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא גואלין <span style="color: red;">איצטריך</span> לאפוקי <span style="color: red;">מדישר'</span> דלא פרקי אלא עד יובל קא משמע לן <span style="color: red;">דכהני'</span> ולוים <span style="color: red;">גואלי'</span> לעולם אלא מקדישין מאי איריא כהנים ולוים <span style="color: red;">אפילו</span> ישראל נמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ' גואל</span> אצטריך לאפוקי <span style="color: red;">מישר' ולאפוקי</span> אלא עד <span style="color: red;">שנת היובל וה'ק'מ'ל' דכהני'</span> ולוים גואלין לעולם אלא מקדישין מאי איריא כהנים ולוים <span style="color: red;">ישר'</span> נמי
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> גואלין <span style="color: red;">איצטריכ' לי'</span> לאפוקי <span style="color: red;">מישר'</span> דלא פרקי אלא עד יובל <span style="color: red;">ק'מ'ל' דכהני' ולוי'</span> גואלין לעולם אלא <span style="color: red;">מקדישי'</span> מאי איריא <span style="color: red;">כהני' ולוי'</span> אפי' <span style="color: red;">ישר'</span> נמי
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> גואלין <span style="color: red;">איצטריך</span> לאפוקי <span style="color: red;">מדישר'</span> דלא פרקי אלא עד יובל <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דכהנים ולוים גואלין לעולם אלא מקדישין מאי איריא כהנים ולוים <span style="color: red;">אפילו ישר'</span> נמי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">בשלמ' גואל איצטריך</span> לאפוקי <span style="color: red;">מישר'</span> דלא פרקי אלא עד יובל אלא <span style="color: red;">מקדיש'</span> מאי איריא כהנים ולוים <span style="color: red;">אפילו ישר'</span> נמי

<b>וילנא</b>: וכי תימא בשנת היובל עצמה הניחא לשמואל דאמר בשנת היובל עצמה לא קדשה קמ"ל דכהנים ולוים מקדישין לעולם אלא לרב מאי איריא כהנים ולוים אפי' ישראל נמי ולטעמיך בין לפני היובל בין לאחר היובל למה לי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי תימא בשנת היובל עצמה הניחא לשמואל דאמר בשנת היובל עצמה לא <span style="color: red;">קידשה קא משמ' לן</span> דכהנים <span style="color: red;">ולוי'</span> מקדישין לעולם אלא לרב מאי איריא <span style="color: red;">כהני' ולוי' אפילו ישר'</span> נמי <span style="color: red;">וליטעמיך</span> בין לפני היובל בין לאחר היובל למה לי
<b>מינכן 95</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> בשנת היובל עצמה לא קדשה <span style="color: red;">הניחא לשמואל דא' בשנת היובל עצמ' לא קדשה הק'מ'ל'</span> דכהנים ולוים <span style="color: red;">מקדי'</span> לעולם אלא לרב מאי איריא כהנים ולוים אפי' <span style="color: red;">ישר'</span> נמי <span style="color: red;">ולטעמי'</span> בין לפני היובל בין לאחר היובל למה לי
<b>אוקספורד 370</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> בשנת <span style="color: red;">יובל</span> עצמה <span style="color: red;">בשלמ'</span> לשמואל <span style="color: red;">דא'</span> לא קדשה <span style="color: red;">ק'מ'ל' דכהני'</span> ולוים <span style="color: red;">מקדישי' לעול'</span> אלא לרב מאי איריא <span style="color: red;">כהני'</span> ולוים אפי' <span style="color: red;">ישר' וליטעמיך</span> בין לפני היובל בין לאחר היובל למה לי
<b>וטיקן 118–119</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> בשנת <span style="color: red;">עצמ'</span> לא <span style="color: red;">קידשה ק'מ'ל'</span> דכהנים ולוים מקדישין לעולם אלא לרב מאי איריא כהנים ולוים <span style="color: red;">אפילו ישר'</span> נמי <span style="color: red;">וליטעמיך</span> בין לפני היובל בין לאחר היובל למה לי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">וכיתימ'</span> בשנת היובל עצמה <span style="color: red;">הניח'</span> לשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> בשנת <span style="color: red;">יובל</span> עצמה לא קדשה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דכהנים <span style="color: red;">קדשי</span> לעולם אלא לרב מאי איריא כהנים <span style="color: red;">אפילו ישר'</span> נמי <span style="color: red;">וליטעמיך</span> בין לפני היובל בין לאחר היובל למה לי

<b>וילנא</b>: אלא איידי דתנא רישא לפני היובל ולאחר היובל תנא סיפא נמי בין לאחר היובל בין לפני היובל ואיידי דתנא רישא אין מקדישין ולא גואלין תנא נמי סיפא מקדישין וגואלין הדרן עלך אין מקדישין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא איידי דתנא רישא לפני היובל ולאחר היובל תנא סיפא נמי בין לאחר היובל בין לפני היובל <span style="color: red;">ואידי</span> דתנא רישא אין מקדישין ולא גואלין תנא נמי סיפא מקדישין וגואלין <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך אין <span style="color: red;">מקדישין*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל</span> איידי דתנא <span style="color: red;">ריש'</span> לפני היובל ולאחר היובל תנא נמי <span style="color: red;">סיפא</span> לפני היובל <span style="color: red;">ולאחר היובל</span> ואיידי דתנא <span style="color: red;">ריש'</span> אין מקדישין <span style="color: red;">וגואלין</span> תנא נמי <span style="color: red;">סיפ'</span> מקדישין וגואלין <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך אין <span style="color: red;">מקדי[שין]*</span>
<b>אוקספורד 370</b>: אלא איידי דתנא רישא לפני היובל ולאחר היובל תנא נמי <span style="color: red;">סיפ'</span> בין לפני היובל <span style="color: red;">בין לאחר היובל</span> ואיידי דתנא <span style="color: red;">ריש'</span> אין <span style="color: red;">מקדישי'</span> ולא גואלין תנא נמי סיפא מקדישין וגואלין <span style="color: red;">*סליק</span> אין <span style="color: red;">מקדי'*</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: אלא איידי דתנא רישא לפני היובל ולאחר היובל תנא סיפא נמי בין לפני היובל <span style="color: red;">בין לאחר היובל</span> ואיידי דתנא רישא אין מקדישין <span style="color: red;">וגואלין</span> תנא סיפא מקדישין וגואלין <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">*אין מקדישין*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא איידי דתנא רישא לפני היובל ולאחר היובל תנא נמי <span style="color: red;">סיפא</span> בין לפני היובל <span style="color: red;">בין לאח' היובל</span> ואיידי דתנא רישא אין <span style="color: red;">מקדיש'</span> ולא גואלין תנא נמי סיפא <span style="color: red;">מקדיש'</span> וגואלין <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *</span> אין מקדישין <span style="color: red;">כו'*</span>

<b>וילנא</b>: המקדיש את שדהו בשעה שאין היובל אומר לו פתח אתה ראשון שהבעלים נותנין חומש וכל אדם אין נותנין חומש מעשה באחד שהקדיש שדהו מפני רעתה אמרו לו פתח אתה ראשון אמר הרי היא שלי באיסר אמר רבי יוסי לא אמר זה באיסר אלא בביצה שהקדש נפדה בכסף ובשוה כסף אמר לו הגעתיך נמצא מפסיד איסר ושדהו לפניו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: המקדיש את שדהו בשעה שאין היובל אומר לו פתח אתה ראשון שהבעלים נותנין חומש וכל אדם אין נותנין חומש מעשה באחד שהקדיש שדהו מפני <span style="color: red;">רעתו</span> אמרו לו פתח אתה ראשון אמר הרי <span style="color: red;">הוא</span> שלי <span style="color: red;">כאיסר</span> אמר רבי יוסי לא אמר זה <span style="color: red;">כאיסר</span> אלא <span style="color: red;">כביצה שהקדיש</span> נפדה בכסף ובשוה כסף אמר לו הגעתיך נמצא <span style="color: red;">מפסי'</span> איסר ושדהו לפניו
<b>מינכן 95</b>: המקדיש שדהו בשעה שאין היובל <span style="color: red;">אומ'</span> לו פתח אתה ראשון שהבעלים נותנין חומש וכל אדם אין נותנין חומש <span style="color: red;">ומעשה</span> באחד שהקדיש שדהו מפני רעתה <span style="color: red;">ואמרו</span> לו פתח אתה ראשון <span style="color: red;">וא'</span> הרי היא שלי באיסר <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי לא <span style="color: red;">א'</span> זה אלא <span style="color: red;">כביצה</span> שהקדש נפדה <span style="color: red;">כו'</span> כסף <span style="color: red;">אמרו</span> לו <span style="color: red;">הגיעתך</span> נמצא מפסיד איסר ושדהו לפניו
<b>אוקספורד 370</b>: המקדיש שדהו בשעה שאין היובל <span style="color: red;">נוהג אומ'</span> לו פתח אתה ראשון <span style="color: red;">שהבעלי'</span> נותנין חומש וכל אדם <span style="color: red;">אינו נותן</span> חומש <span style="color: red;">מת'</span> מעשה <span style="color: red;">באדם אחד</span> שהקדיש שדהו מפני רעתה אמרו לו פתח אתה ראשון <span style="color: red;">א'</span> הרי <span style="color: red;">הוא</span> שלי באיסר <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי לא <span style="color: red;">א'</span> זה אלא <span style="color: red;">בכביצה</span> שהקדש <span style="color: red;">נפד(ת)[ה]</span> בכסף ובשוה כסף <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">הגעתך</span> נמצא מפסיד איסר ושדהו לפניו
<b>וטיקן 118–119</b>: המקדיש <span style="color: red;">[את]</span> שדהו <span style="color: red;">בשעת</span> שאין היובל <span style="color: red;">אילו</span> פתח <span style="color: red;">אתהראשון</span> שהבעלים נותנין חומש וכל אדם אין נותנין חומש <span style="color: red;">מעשר</span> באחד שהקדיש <span style="color: red;">שדה</span> מפני <span style="color: red;">רעתו</span> אמרו לו פתח ראשון <span style="color: red;">אמ'</span> הרי <span style="color: red;">הוא</span> שלי באיסר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">א'</span> זה <span style="color: red;">א'ל' כביצה שהקדיש</span> נפדה בכסף ובשוה כסף <span style="color: red;">אומ'</span> לו הגעתיך נמצא מפסיד איסר <span style="color: red;">שדהו</span> לפניו
<b>וטיקן 120–121</b>: המקדיש שדהו בשעה שאין היובל <span style="color: red;">אומ'</span> לו פתח אתה ראשון שהבעלים נותנין חומש וכל אדם אין נותנין חומש מעשה באחד שהקדיש שדהו מפני רעתה אמרו לו פתח <span style="color: red;">את'</span> ראשון <span style="color: red;">אמ'</span> הרי היא שלי <span style="color: red;">כאיסר א"ר</span> יוסי לא <span style="color: red;">אמ'</span> זה אלא <span style="color: red;">כביצ'</span> שהקדש נפדה בכסף ובשוה כסף <span style="color: red;">אמרו</span> לו <span style="color: red;">הגיעתך</span> נמצא מפסיד איסר ושדהו לפניו

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>אוקספורד 370</b>: גמ'
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">המקדיש שדהו וכו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">המקדיש שדהו כו'</span>

<b>וילנא</b>: המקדיש שדהו בשעה כו' אומרין והתניא כופין מאי אומרין נמי כופין ואיבעית אימא מעיקרא אומרין אי צאית צאית ואי לא כופין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: המקדיש שדהו בשעה כו' אומרין והתניא כופין מאי אומרין נמי כופין ואיבעית אימא מעיקרא אומרין אי צאית ואי לא כופין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> והתניא כופין מאי <span style="color: red;">או'</span> נמי כופין <span style="color: red;">ואי' אימ' מעיקר' אומ'</span> אי <span style="color: red;">ציית ציית</span> ואי לא <span style="color: red;">ציית</span> כופין
<b>אוקספורד 370</b>: אומרין והתניא כופין מאי <span style="color: red;">אומרי'</span> נמי כופין <span style="color: red;">ואי' אי' מעיקר' או'</span> אי צאית צאית ואי לא כופין
<b>וטיקן 118–119</b>: אומרין והתניא כופין מאי אומרין נמי כופין <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> מעיקרא אומרין אי צאית צאית ואי לא כופין
<b>וטיקן 120–121</b>: אומרין <span style="color: red;">לו</span> והתניא כופין מאי אומרין <span style="color: red;">*המקדיש* *שדהו*</span> נמי כופין <span style="color: red;">ואימ' אימ'</span> מעיקרא <span style="color: red;">אומ'</span> אי <span style="color: red;">ציית ציית אי</span> לא כופין

<b>וילנא</b>: שהבעלים נותנין חומש וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שהבעלי'</span> נותנין חומש וכו'
<b>מינכן 95</b>: שהבעלים
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">שהבעלי' כו'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: שהבעלים נותנין חומש וכו'
<b>וטיקן 120–121</b>: שהבעלים נותנין חומש

<b>וילנא</b>: מאי איריא שהבעלים נותנין חומש תיפוק ליה דאיידי דחביבה עליה טפי ופריק לה ועוד מצות גאולה באדון חדא ועוד קאמר חדא דאיידי דחביבה עליה טפי ופריק לה ועוד מצות גאולה באדון היא ועוד שהבעלים נותנין חומש כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי איריא שהבעלים נותנין חומש תיפוק <span style="color: red;">לי</span> דאיידי דחביבה <span style="color: red;">עלי'</span> טפי <span style="color: red;">פריק</span> ועוד <span style="color: red;">מצו'</span> גאולה באדון <span style="color: red;">חד'</span> ועוד <span style="color: red;">קאמ' חד' דאיירי</span> דחביבה עליה טפי ועוד <span style="color: red;">מצוות</span> גאולה באדון ועוד שהבעלים נותנין חומש כו'
<b>מינכן 95</b>: מאי איריא שהבעלים <span style="color: red;">נותני'</span> חומש תיפוק <span style="color: red;">לי</span> דאיידי <span style="color: red;">דחביבא</span> עליה טפי <span style="color: red;">פריק</span> ועוד מצות <span style="color: red;">גאלה באדון היא הכי קא' או' לו פתח אתה דמצות</span> גאולה באדון היא ועוד שהבעלים נותנין חומש <span style="color: red;">וכל אדם אין נותנין חומש</span>
<b>אוקספורד 370</b>: מאי איריא <span style="color: red;">שהבעלי' נותני'</span> חומש תיפוק <span style="color: red;">לי</span> דאיידי <span style="color: red;">דחביבא לי'</span> טפי ופריק ועוד מצות גאולה באדון חדא ועוד <span style="color: red;">קאמ'</span> חדא דאיידי <span style="color: red;">דחביבא</span> עליה טפי ופריק ועוד מצות גאולה באדון ועוד <span style="color: red;">שהבעלי' נותני'</span> חומש
<b>וטיקן 118–119</b>: מאי איריא שהבעלים נותנין חומש תיפוק <span style="color: red;">לי</span> דאיידי <span style="color: red;">דחביבא ליה</span> טפי ופריק ועוד <span style="color: red;">מצוה</span> גאולה באדון <span style="color: red;">חד'</span> ועוד <span style="color: red;">קא' חד'</span> דאיידי דחביבה <span style="color: red;">ליה</span> טפי ועוד <span style="color: red;">מצוה</span> גאולה באדון ועוד <span style="color: red;">שהבע'</span> נותנין חומש כו'
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי איריא שהבעלים נותנין חומש תיפוק <span style="color: red;">לי</span> דאיידי <span style="color: red;">דחביבא</span> עליה טפי ופריק לה ועוד מצות גאולה באדון <span style="color: red;">היא</span> חדא <span style="color: red;">[ועוד קאמ' חדא]</span> דאיידי <span style="color: red;">דחביבא</span> עליה טפי <span style="color: red;">פריק</span> לה ועוד מצות גאולה באדון היא ועוד <span style="color: red;">שהבע'</span> נותנין חומש <span style="color: red;">וכל אדם אין נותנ' חומש</span>

<b>וילנא</b>: מעשה באחד שהקדיש שדהו וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מעשה <span style="color: red;">באח'</span> שהקדיש שדהו וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומעשה</span>
<b>אוקספורד 370</b>: מעשה <span style="color: red;">באח' כו'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: מעשה באחד שהקדיש שדהו וכו'
<b>וטיקן 120–121</b>: מעשה באחד <span style="color: red;">כו'</span>

<b>וילנא</b>: לימא בהא קמיפלגי דר"י סבר שוה כסף ככסף ורבנן סברי שוה כסף אינו ככסף והא קי"ל דשוה כסף ככסף דכולי עלמא שוה כסף ככסף והכא בפודין בדבר שאין בחומשו שוה פרוטה קמיפלגי ת"ק סבר איסר דאיכא בחומשו שוה פרוטה פרקינן ורבי יוסי כביצה נמי פרקינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דרבי יוסי</span> סבר שוה כסף ככסף ורבנן סברי שוה כסף אינו ככסף והא <span style="color: red;">קיימא לן</span> דשוה כסף ככסף דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> שוה כסף ככסף והכא בפודין בדבר שאין בחומשו שוה פרוטה <span style="color: red;">קמיפלגי תנא קמא סבר איסר דאיכא בחומשו שוה פרוט' פרקינ' ור'</span> יוסי <span style="color: red;">בביצה</span> נמי פרקינן
<b>מינכן 95</b>: לימא בהא <span style="color: red;">קמפלגי דר' יוסי</span> סבר שוה כסף <span style="color: red;">הרי הוא</span> ככסף והכא בפודין בדבר שאין <span style="color: red;">בחומש</span> שוה פרוטה <span style="color: red;">קמפלגי</span> ת"ק סבר איסר <span style="color: red;">דאיכ'</span> בחומשו שוה פרוטה פרקינן <span style="color: red;">ביה ביצה דליתה בחומש' שוה פרוטה לא פרקינן ור'</span> יוסי <span style="color: red;">סבר בבצ'</span> נמי פרקינן
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דתנא קמא</span> סבר שוה כסף אינו ככסף והא <span style="color: red;">קיימ' לן</span> דשוה כסף ככסף דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> שוה <span style="color: red;">כס'</span> ככסף והכא בפודין בדבר שאין בחומשו שוה פרוטה <span style="color: red;">קא מיפלגי ת"ק איסר דאיכא בחומשו שוה פרוט' פרקינן ר'</span> יוסי <span style="color: red;">סבר</span> כביצה נמי פרקינן
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי דר' יוסי</span> סבר שוה כסף ככסף ורבנן סברי שוה כסף אינו ככסף והא <span style="color: red;">קיימא לן</span> דשוה כסף ככסף דכולי <span style="color: red;">על'</span> שוה <span style="color: red;">(כ)כסף</span> ככסף והכא בפודין שאין בחומשו <span style="color: red;">שום</span> פרוטה קמיפלגי <span style="color: red;">תנא קמא</span> סבר איסר דאיכא בחומשו שוה פרוטה <span style="color: red;">פרקינן ור'</span> יוסי <span style="color: red;">סבר</span> כביצה נמי פרקינן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> בהא <span style="color: red;">קמיפל' דר' יוסי</span> סבר שוה כסף ככסף ורבנן סברי שוה כסף אינו ככסף והא <span style="color: red;">קיימא לן שוה</span> כסף ככסף <span style="color: red;">אלא</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> שוה כסף ככסף והכא בפודין בדבר שאין בחומשו שוה פרוטה <span style="color: red;">קמיפלגי רבנן סברי איסר דאיכא בחומשו שוה פרוט' פרקינן אי לא לא פרקינ' ור'</span> יוסי <span style="color: red;">סבר</span> כביצה נמי פרקינן

<b>וילנא</b>: אמר לו הגעתיך נמצא מפסיד איסר ושדהו לפניו סתמא כרבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לו הגעתיך נמצא מפסיד איסר ושדהו לפניו <span style="color: red;">סתמ'</span> כרבנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמרו</span> סתמא כרבנן
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמרו</span> לו הגעתיך נמצא מפסיד איסר ושדהו לפניו כרבנן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמרו</span> לו הגעתיך נמצא מפסיד סתמא כרבנן

<b>וילנא</b>: מתני' אמר אחד הרי היא שלי בעשר סלעים ואחד אומר בעשרים ואחד אומר בשלשים ואחד אומר בארבעים ואחד אומר בחמשים חזר בו של חמשים ממשכנין מנכסיו עד עשר חזר בו של ארבעים ממשכנין מנכסיו עד עשר חזר בו של שלשים ממשכנין מנכסיו עד עשר חזר בו של עשרים ממשכנין מנכסיו עד עשר חזר בו של עשר מוכרין אותו בשוויו ונפרעין משל עשר את המותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">אמ'</span> אחד הרי היא שלי בעשר <span style="color: red;">סלעי' ואח' אמ'</span> בעשרים ואחד אומר <span style="color: red;">בשלשי'</span> ואחד <span style="color: red;">או'</span> בארבעים ואחד אומר בחמשים חזר בו של <span style="color: red;">חמישים</span> ממשכנין מנכסיו עד עשר חזר בו של ארבעים ממשכנין מנכסיו עד עשר חזר בו של שלשים ממשכנין מנכסיו עד עשר חזר בו של עשרים ממשכנין מנכסיו עד עשר חזר בו של עשר מוכרין אותו בשוויו ונפרעין משל עשר את המותר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> אחד הרי היא שלי <span style="color: red;">בעשרים</span> ואחד <span style="color: red;">או'</span> בעשרים ואחד <span style="color: red;">אחד או' בשלשי'</span> ואחד <span style="color: red;">או' בארב'</span> ואחד <span style="color: red;">או'</span> בחמשים חזר בו של <span style="color: red;">חמשי'</span> ממשכנין <span style="color: red;">אותו</span> מנכסיו עד עשר חזר בו של <span style="color: red;">שלשי'</span> ממשכנין מנכסיו עד עשר חזר בו של <span style="color: red;">עשרי'</span> ממשכנין מנכסיו עד עשר של עשר מוכרין <span style="color: red;">אותה בשויה</span> ונפרעין משל עשר את המותר
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">א'</span> אחד הרי היא בעשר <span style="color: red;">סלעי'</span> ואחד <span style="color: red;">או' בעשרי' ואח' או' בשלשי' ואח' או' בארבעי' ואח' או' בחמשי'</span> חזר בו של חמשים ממשכנין <span style="color: red;">נכסיו</span> עד עשר חזר בו של <span style="color: red;">ארבעי' ממשכני' נכסיו</span> עד עשר <span style="color: red;">חז'</span> בו של <span style="color: red;">שלשי' ממשכני' נכסי'</span> עד <span style="color: red;">עש' חז'</span> בו של <span style="color: red;">עשרי' ממשכ' נכס'</span> עד <span style="color: red;">עש' חז'</span> בו של עשר מוכרין <span style="color: red;">אותה בשוי</span> ונפרעין משל עשר את <span style="color: red;">המותר\?</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אחד הרי <span style="color: red;">הוא</span> שלי בעשר סלעים ואחד <span style="color: red;">אומ'</span> בעשרים ואחד <span style="color: red;">או' בשלשה</span> ואחד <span style="color: red;">או' בארב'</span> ואחד <span style="color: red;">אומ' בחמשה</span> חזר בו של חמשים ממשכנין <span style="color: red;">נכסיו</span> עד עשר חזר של עשרים ממשכנין מנכסיו עד <span style="color: red;">עשר(ים)</span> חזר בו של עשר מוכרין <span style="color: red;">אותה בשויה</span> ונפרעין משל עשר את המותר
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אחד הרי היא שלי <span style="color: red;">בעש' סלע'</span> ואחד <span style="color: red;">אומ'</span> בעשרים ואחד <span style="color: red;">אומ' (בעשרים) ?בשלש(ה)[?י?]ם</span> ואחד <span style="color: red;">אומ' בארב'</span> ואחד <span style="color: red;">אומ' בחמש</span> חזר בו של חמשים ממשכנין מנכסיו עד עשר חזר בו של ארבעים <span style="color: red;">ממשכנ' מנכס'</span> עד <span style="color: red;">עש'</span> חזר בו של <span style="color: red;">שלש'</span> ממשכנין <span style="color: red;">מנכס'</span> עד עשר חזר בו של <span style="color: red;">עשר' ממשכני'</span> עד עשר חזר בו של <span style="color: red;">עשר'</span> מוכרין <span style="color: red;">אותה בשויה וחוזרין</span> ונפרעין משל עשר את המותר

<b>וילנא</b>: הבעלים אומרים בעשרים וכל אדם אומרים בעשרים הבעלים קודמין מפני שהם מוסיפין חומש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הבעלים אומרים בעשרים וכל אדם אומרים בעשרים הבעלים קודמין מפני שהם מוסיפין חומש
<b>מינכן 95</b>: הבעלים <span style="color: red;">או'</span> בעשרים וכל אדם <span style="color: red;">בעשרי' הבעלי' קודמי'</span> מפני <span style="color: red;">שהן</span> מוסיפין חומש
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">מת'</span> הבעלים <span style="color: red;">או' בעשרי'</span> וכל אדם <span style="color: red;">או' בעשרי' ואחד הבעלי' קודמי'</span> מפני <span style="color: red;">שהן מוסיפי'</span> חומש
<b>וטיקן 118–119</b>: הבעלים <span style="color: red;">או' בעשר'</span> וכל אדם בעשרים הבעלים קודמין מפני <span style="color: red;">שמוסיפין</span> חומש
<b>וטיקן 120–121</b>: הבעלים <span style="color: red;">אומ'</span> בעשרים וכל אדם <span style="color: red;">אומ'</span> בעשרים הבעלים <span style="color: red;">קודמים</span> מפני <span style="color: red;">שמוסיפין</span> חומש

<h2>דף כז:</h2>

<b>וילנא</b>: אמר אחד הרי היא שלי בעשרים ואחת הבעלים נותנין עשרים ושש בעשרים ושתים הבעלים נותנין עשרים ושבע בעשרים ושלש הבעלים נותנין עשרים ושמונה בעשרים וארבע הבעלים נותנין עשרים ותשע בעשרים וחמש הבעלים נותנין שלשים שאין מוסיפין חומש על עלויו של זה אמר אחד הרי שלי בעשרים ושש אם רצו הבעלים ליתן שלשים ואחד ודינר הבעלים קודמין ואם לאו אומר לו הגעתיך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אחד הרי היא שלי בעשרים ואחת הבעלים נותנין עשרים ושש בעשרים ושתים הבעלים נותנין עשרים ושבע בעשרים ושלש הבעלים נותנין עשרים ושמונה בעשרים <span style="color: red;">וד'</span> הבעלים <span style="color: red;">נותני' עשרי'</span> ותשע <span style="color: red;">בעשרי'</span> וחמש הבעלים נותנין שלשים שאין מוסיפין חומש על עלויו של זה אמר אחד הרי שלי בעשרים ושש אם רצו <span style="color: red;">הבעלי'</span> ליתן <span style="color: red;">שלשי'</span> ואחד ודינר הבעלים קודמין ואם לאו <span style="color: red;">אומרים</span> לו הגעתיך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> אחד הרי היא שלי <span style="color: red;">בעשרי' ואחד</span> הבעלים נותנין <span style="color: red;">עשרי'</span> ושש <span style="color: red;">בעשרי'</span> ושתים <span style="color: red;">בעלים נות(ן)[נ]ין עשרי'</span> ושבע <span style="color: red;">בעשרי'</span> ושלש <span style="color: red;">בעלי'</span> נותנין <span style="color: red;">עשרי' ושמנה בעשרי'</span> וארבע <span style="color: red;">בעלי'</span> נותנין <span style="color: red;">עשרי'</span> ותשע <span style="color: red;">בעשרי'</span> וחמש <span style="color: red;">בעלי'</span> נותנין שלשים שאין מוסיפין חומש על <span style="color: red;">עילויו</span> של זה <span style="color: red;">א'</span> אחד <span style="color: red;">בעשרי'</span> ושש אם רצו <span style="color: red;">הבעלי'ם</span> ליתן <span style="color: red;">עשרי'</span> ואחד <span style="color: red;">דינר הבעלי'</span> קודמין ואם לאו <span style="color: red;">אומ'</span> לו <span style="color: red;">הגיעתך</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אחד הרי <span style="color: red;">הי</span> שלי <span style="color: red;">בעשרי' ואחד הבעלי' נותני' עשרי'</span> ושש <span style="color: red;">בעשרי'</span> ושתים <span style="color: red;">הבע' נות' עש'</span> ושבע <span style="color: red;">בעש'</span> ושלש <span style="color: red;">הבעלי' נות' עשר'</span> ושמונה <span style="color: red;">בעש'</span> וארבע <span style="color: red;">הבע' נות' עשר'</span> ותשע <span style="color: red;">בעש'</span> וחמש <span style="color: red;">הבעלי' נותני'</span> שלשים שאין מוסיפין חומש <span style="color: red;">עילויו</span> של זה <span style="color: red;">מת' א'</span> אחד הרי שלי <span style="color: red;">בעשרי'</span> ושש אם רצו <span style="color: red;">הבעלי'</span> ליתן <span style="color: red;">שלשי'</span> ואחד הבעלים <span style="color: red;">קודמים</span> ואם לאו <span style="color: red;">או'</span> לו הגעתיך
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אחד הרי <span style="color: red;">הוא</span> שלי בעשרים <span style="color: red;">ואחד</span> הבעלים נותנין עשרים <span style="color: red;">וחמש עשרים</span> ושתים הבעלים נותנין עשרים ושמונה <span style="color: red;">עשרה</span> וארבע הבעלים נותנין עשרים ותשע <span style="color: red;">עשרם</span> וחמש הבעלים נותנין שלשים שאין מוסיפין חומש <span style="color: red;">על</span> על <span style="color: red;">(עליו) עיליו שלזה אמ' אחד (של זה)</span> הרי <span style="color: red;">הוא</span> שלי בעשרים ושש אם רצו הבעלים ליתן שלשים ואחד ודינר הבעלים קודמין ואם <span style="color: red;">ל(ו)[א]ו או'</span> לו הגעתיך
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אחד הרי היא שלי בעשרים <span style="color: red;">ואחד</span> הבעלים נותנין עשרים ושש בעשרים ושתים <span style="color: red;">הבעל'</span> נותנין עשרים ושבע בעשרים ושלש הבעלים נותנין עשרים ושמונה <span style="color: red;">בעש'</span> וארבע הבעלים נותנין עשרים ותשע בעשרים וחמש הבעלים נותנין <span style="color: red;">שלש'</span> שאין מוסיפין חומש על <span style="color: red;">עילויו</span> של זה <span style="color: red;">אמ'</span> אחד הרי <span style="color: red;">היא</span> שלי בעשרים ושש אם <span style="color: red;">?רצ?ו?</span> הבעלים ליתן שלשים ואחד הבעלים קודמין ואם לאו <span style="color: red;">אומ'</span> לו הגעתיך

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' אחד</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אמרו לו הגעתך וכו' חזר בו של חמ' וכו'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' אחד הרי הוא שלי בעשרי' כו' חזר בו של חמשים כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' אחד הרי הוא שלי</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא לא שנו אלא שבן ארבעים עומד במקומו אבל אין בן ארבעים עומד במקומו משלשין ביניהן תנן חזר בו של ארבעים ממשכנין עד עשר אמאי ליתן בר חמשין בהדיה דליכא בן חמשים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חסדא לא שנו אלא שבן <span style="color: red;">ארבעי' עומ'</span> במקומו אבל אין בן <span style="color: red;">מ'</span> עומד במקומו משלשין ביניהן תנן חזר בו של <span style="color: red;">ארבעי'</span> ממשכנין עד עשר אמאי ליתן בר חמשין בהדיה <span style="color: red;">דליכ'</span> בן חמשים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא לא שנו אלא שבן <span style="color: red;">ארבעי'</span> עומד במקומו אבל אין בן ארבעים עומד במקומו משלשין ביניהן תנן חזר <span style="color: red;">בן ארבעי' משלשין</span> עד עשר <span style="color: red;">ואמאי ולימ' וליתן בן ארבעים</span> בהדיה דליכא בן <span style="color: red;">ארבעים</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא לא שנו אלא <span style="color: red;">שכן ארבע'</span> עומד במקומו אבל אין <span style="color: red;">כן ארבעי'</span> עומד במקומו משלשין ביניהן תנן <span style="color: red;">חז'</span> בו של <span style="color: red;">ארבעי' ממשכני' מנכסיו</span> עד עשר אמאי ליתן בר <span style="color: red;">חמשא</span> בהדיה דליכא בן <span style="color: red;">חמשי'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> לא שנו אלא שבן <span style="color: red;">ארבע'</span> עומד אבל אין בן ארבעים עומד <span style="color: red;">?(ב?ק?)</span> במקומו משלשין <span style="color: red;">ביניהם</span> תנן חזר בו של ארבעים ממשכנין <span style="color: red;">מנכסיו</span> עד עשר אמאי <span style="color: red;">אמאי</span> ליתן בר חמשין בהדיה <span style="color: red;">וליכא</span> בן <span style="color: red;">חמשי'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לא <span style="color: red;">[אלא] ש?ב?ן</span> ארבעים במקומו <span style="color: red;">עומד</span> אבל אין בן ארבעים עומד במקומו משלשין ביניהן תנן חזר <span style="color: red;">בן</span> של ארבעים ממשכנין <span style="color: red;">מנכסין</span> עד עשר אמאי <span style="color: red;">ליתיב</span> בר חמשין <span style="color: red;">בהדי</span> דליכא <span style="color: red;">בר חמשין</span>

<b>וילנא</b>: חזר בו בן שלשים ממשכנין מנכסיו עד עשר אמאי וליתן דבן ארבעים בהדיה דליכא בן ארבעים חזר בו בן עשרים ממשכנין מנכסיו עד עשר אמאי ליתן דבן שלשים בהדיה דליכא בן שלשים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חזר בו בן שלשים ממשכנין מנכסיו עד עשר אמאי וליתן דבן <span style="color: red;">ארבעה</span> בהדיה דליכא בן ארבעים חזר בו בן עשרים ממשכנין מנכסיו עד עשר אמאי ליתן דבן שלשים בהדיה דליכא בן שלשים
<b>מינכן 95</b>: חזר בו בן <span style="color: red;">ארבעי' ואמאי וליתן בן</span> שלשים בהדיה דליכא שלשים
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">חז'</span> בו בן <span style="color: red;">שלשי'</span> ממשכנין מנכסיו עשר אמאי <span style="color: red;">ליתן בן ארבעי'</span> בהדיה <span style="color: red;">דליכ'</span> בן <span style="color: red;">ארבע' חז'</span> בו בן <span style="color: red;">עשרי' ממשכני'</span> מנכסיו עשר אמאי ליתן <span style="color: red;">בן שלשי' בהדי' דליכ'</span> בן <span style="color: red;">שלשי'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: חזר בו בן שלשים ממשכנין מנכסיו עד עשר אמאי וליתן דבן ארבעים בהדיה דליכא בן שלשים
<b>וטיקן 120–121</b>: חזר בו בן שלשים <span style="color: red;">ממשכנ'</span> מנכסיו עד עשר <span style="color: red;">ואמאי ליתיב בר ארבעין</span> בהדיה <span style="color: red;">דליכ' בר ארבעין</span> חזר בו בן עשרים ממשכנין מנכסיו עד עשר <span style="color: red;">ואמאי ליתיב דבר תלתין</span> בהדיה דליכא <span style="color: red;">בר תלתין</span>

<b>וילנא</b>: אי הכי אימא סיפא חזר בו של עשר מוכרין אותה בשויה ונפרעין משל עשר את המותר ליתב דבן עשרים בהדיה וכי תימא ה"נ דליכא בן עשרים אי הכי נפרעין משל עשרה נפרעין ממנו מיבעי ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי אימא סיפא חזר בו של עשר מוכרין אותה בשויה <span style="color: red;">וניפרעין</span> משל עשר את המותר ליתב דבן עשרים בהדיה וכי תימא <span style="color: red;">הכא נמי</span> דליכא בן עשרים אי הכי נפרעין משל עשרה נפרעין ממנו מיבעי ליה
<b>מינכן 95</b>: אי הכי <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא חזר <span style="color: red;">בן</span> עשר מוכרין אותה בשויה ונפרעין משל עשר את המותר <span style="color: red;">ואמאי ליתן בן</span> עשרים בהדיה <span style="color: red;">הכא נמי</span> דליכא בן עשרים אי הכי נפרעין משל <span style="color: red;">עשר</span> נפרעין ממנו מיבעי ליה
<b>אוקספורד 370</b>: אי הכי אימא <span style="color: red;">סיפ'</span> חזר בו של עשר <span style="color: red;">מוכרי' אות' בשווה ונפרעי'</span> משל עשר את המותר <span style="color: red;">ליתן בן עשרי' בהדי'</span> וכי <span style="color: red;">תימ' הכא נמי דליכ'</span> בן <span style="color: red;">עשרי'</span> אי הכי <span style="color: red;">נפרעי'</span> משל <span style="color: red;">עשר</span> נפרעין ממנו מיבעי ליה
<b>וטיקן 118–119</b>: אי הכי <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא חזר בו <span style="color: red;">שלעשר</span> מוכרין אותה בשויה ונפרעין משל עשר את המותר <span style="color: red;">ליתן</span> דבן עשרים בהדיה וכי <span style="color: red;">תימ' הכא נמי</span> דליכא בן עשרים אי הכי נפרעין משל <span style="color: red;">עשרים</span> נפרעין ממנו מיבעי ליה
<b>וטיקן 120–121</b>: אי הכי <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא חזר בו של עשר מוכרין <span style="color: red;">אתה בשוה</span> ונפרעין משל עשר את המותר <span style="color: red;">ליתיב בר עשרין</span> בהדיה וכי <span style="color: red;">תימ' הכא נמי דליכ'</span> בן <span style="color: red;">עשרין</span> אי הכי נפרעין משל <span style="color: red;">עשר</span> נפרעין ממנו מיבעי ליה

<b>וילנא</b>: אלא אמר רב חסדא לא קשיא כאן בבת אחת כאן בזה אחר זה תניא נמי הכי חזרו כולן כאחד משלשין ביניהם והא אנן תנן ממשכנין מנכסיו עד עשר אלא לאו שמע מינה כדרב חסדא שמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רב חסדא לא קשיא כאן בבת אחת כאן בזה אחר זה תניא נמי הכי חזרו כולן כאחד <span style="color: red;">משלשים</span> ביניהם והא אנן תנן ממשכנין מנכסיו עד עשר אלא לאו שמע מינה כדרב חסדא שמע <span style="color: red;">מינ'</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא לא קשיא כאן בבת אחת כאן בזה אחר זה תניא נמי הכי חזרו <span style="color: red;">כלן</span> כאחד משלשין <span style="color: red;">ביניהן והאנן</span> תנן ממשכנין מנכסיו עשר אלא לאו <span style="color: red;">ש"מ</span> כדרב חסדא <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>אוקספורד 370</b>: לא קשיא כאן בבת אחת כאן בזה אחר זה <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי חזרו כולן כאחד משלשין <span style="color: red;">ביניהן</span> והא אנן תנן <span style="color: red;">ממשכני'</span> מנכסיו עשר אלא לאו <span style="color: red;">ש"מ</span> כדרב <span style="color: red;">חסד' ש"מ</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: אלא לא קשיא כאן בבת אחת כאן <span style="color: red;">?ב?ז?ה</span> אחר זה תניא נמי הכי חזרו כולן כאחד <span style="color: red;">משלשים</span> ביניהם והא אנן תנן ממשכנין עד עשר אלא לאו <span style="color: red;">ש"מ כרב</span> חסדא <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן בבת אחת כאן בזה אחר <span style="color: red;">זה[]תניא</span> נמי הכי <span style="color: red;">הדרו כולו ??כ?אחד</span> משלשין <span style="color: red;">ביני(ן)[ה]ן</span> והא אנן ממשכנין מנכסיו עד עשר <span style="color: red;">תנן</span> אלא לאו <span style="color: red;">ש"מ</span> כדרב חסדא <span style="color: red;">ש"מ</span>

<b>וילנא</b>: איכא דרמי להו מירמא תנן חזר בו של עשר מוכרין אותה בשויה ונפרעין משל עשר את המותר והתניא משלשין ביניהם אמר רב חסדא לא קשיא כאן בבת אחת כאן בזה אחר זה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דרמי להו <span style="color: red;">מירמ'</span> תנן חזר בו של <span style="color: red;">עשרי'</span> מוכרין אותה בשויה ונפרעין משל עשר את המותר והתניא משלשין ביניהם אמר רב חסדא לא קשיא כאן בבת אחת כאן בזה אחר זה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיכ' דרמו לה</span> מירמא תנן חזר בו של עשר מוכרין אותה <span style="color: red;">בשוייה</span> ונפרעין משל עשר את המותר והתניא משלשין <span style="color: red;">ביניהן א'</span> רב חסדא לא קשיא כאן בזה אחר זה <span style="color: red;">כאן בבת אחת</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> דרמי <span style="color: red;">לה</span> מירמא תנן חזר בו של עשר <span style="color: red;">מוכרי'</span> אותה <span style="color: red;">בשוה ונפרעי'</span> משל עשר את המותר והתניא משלשין <span style="color: red;">ביניהן א'</span> רב חסדא לא קשיא כאן בבת אחת כאן בזה אחר זה
<b>וטיקן 118–119</b>: איכא דרמי <span style="color: red;">לה</span> מירמא תנן חזר בו של <span style="color: red;">עשרים</span> מוכרין אותה בשויה ונפרעין משל עשר את המותר והתניא משלשין ביניהם <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד' א' רב</span> לא קשיא כאן בבת אחת כאן בזה אחר זה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איכ' ד(..)[ר]מי</span> להו <span style="color: red;">?מ?ר?מא</span> תנן חזר בו של עשר מוכרין אותה <span style="color: red;">בשוה ונפרע'</span> משל עשר את המותר והתניא <span style="color: red;">משלש' ביניהן אמ'</span> רב חסדא לא קשיא כאן בבת אחת כאן בזה אחר זה

<b>וילנא</b>: הבעלים אומרים בעשרים וכל אדם בעשרים וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הבעלים <span style="color: red;">אומר בעשר'</span> וכל אדם <span style="color: red;">בעשרה</span> וכו'
<b>מינכן 95</b>: הבעלים
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">הבעלי' או' בעש'</span> וכו'
<b>וטיקן 118–119</b>: הבעלים <span style="color: red;">אומ' בעשר</span> וכל אדם בעשרים <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: הבעלים <span style="color: red;">אומ'</span> בעשרים וכל אדם

<b>וילנא</b>: למימרא דחומש עדיף ורמינהו בעל הבית אומר בסלע ואחד אומר בסלע ואיסר של סלע ואיסר קודם מפני שמוסיף על הקרן הכא דחומשא רווחא דהקדש הוא חומש עדיף התם דחומשא רווחא דבעל הבית קרנא תיפרוק שפיר חומשא לא איכפת לן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">למימר'</span> דחומש עדיף <span style="color: red;">ורמינהי</span> בעל הבית אומר בסלע ואחד אומר בסלע ואיסר של סלע קודם מפני שמוסיף על הקרן <span style="color: red;">סלע</span> הכא דחומשא רווחא דהקדש הוא חומש עדיף התם דחומשא רווחא דבעל הבית קרנא תיפרוק שפיר חומשא לא איכפת לן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">למימר'</span> דחומש עדיף <span style="color: red;">ורמינהי</span> בעל הבית <span style="color: red;">או'</span> בסלע <span style="color: red;">ואחר או'</span> בסלע ואיסר של סלע ואיסר קודם מפני <span style="color: red;">שהו' מוסיף</span> על הקרן הכא דחומשא רווחא דהקדש <span style="color: red;">הו'</span> חומש עדיף התם דחומשא <span style="color: red;">רווח'</span> דבעל הבית <span style="color: red;">הו'</span> קרנא <span style="color: red;">עדיף תפרוק</span> שפיר <span style="color: red;">חומש' לית בה</span>
<b>אוקספורד 370</b>: למימרא דחומש עדיף <span style="color: red;">ורמינהי</span> בעל הבית <span style="color: red;">או'</span> בסלע <span style="color: red;">ואחר או'</span> בסלע ואיסר של סלע ואיסר קודם מפני <span style="color: red;">שמוסיפין</span> על הקרן <span style="color: red;">?ה?כ?א דחומש</span> רווחא דהקדש <span style="color: red;">היא</span> חומש עדיף התם <span style="color: red;">דחומש</span> רווחא דבעל הבית <span style="color: red;">הוא</span> תיפרוק שפיר <span style="color: red;">חומש לית לן בה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: למימרא דחומש עדיף <span style="color: red;">ורמינהי</span> בעל הבית <span style="color: red;">או'</span> בסלע ואחד <span style="color: red;">או'</span> בסלע ואיסר של סלע קודם מפני שמוסיף על <span style="color: red;">סלע והא</span> הכא דחומשא רווחא דהקדש הוא חומש עדיף התם דחומשא רווחא דבעל הבית קרנא <span style="color: red;">תפרוק</span> שפיר <span style="color: red;">חומש חומש'</span> לא <span style="color: red;">אית בה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">למימ'</span> דחומש עדיף <span style="color: red;">ורמינהי</span> בעל הבית <span style="color: red;">אומ' כסלע</span> ואחד <span style="color: red;">אומ'</span> בסלע ואיסר של סלע ואיסר קודם מפני שמוסיף על הקרן הכא <span style="color: red;">דחומש'</span> רווחא דהקדש הוא חומש עדיף התם דחומשא רווחא דבעל הבית <span style="color: red;">הוא</span> קרנא תיפרוק <span style="color: red;">חומש לית לן בה</span>

<b>וילנא</b>: אמר אחד הרי הוא שלי כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אחד הרי הוא שלי כו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> אחד
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">א'</span> אחד הרי <span style="color: red;">היא</span> שלי <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אחד הרי הוא שלי כו'

<b>וילנא</b>: בעשרים וחמש נותנין שלשים ולימרו הבעלים אתא גברא בחריקין דאמור בעלים דינר וליתני דינר לא דק ולא והא קתני אם רצו הבעלים ליתן שלשים ואחד ודינר בעלים קודמין אלא אמר רבא דאמור בעלים פרוטה ולא דק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעשרים וחמש נותנין שלשים ולימרו הבעלים אתא <span style="color: red;">גבר'</span> בחריקין דאמור בעלים דינר וליתני דינר לא דק ולא והא קתני אם רצו <span style="color: red;">הבעלי'</span> ליתן שלשים ואחד ודינר בעלים קודמין אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא דאמור בעלים פרוטה ולא דק
<b>מינכן 95</b>: ולימרו <span style="color: red;">ליה בעלים</span> אתא <span style="color: red;">גבר'</span> בחריקין דאמור בעלים דינר <span style="color: red;">וליתנו</span> דינר לא דק <span style="color: red;">והקתני</span> אם רצו הבעלים ליתן שלשים ואחד <span style="color: red;">וד[י]נר הבעלי'</span> קודמין אלא רבא <span style="color: red;">א'</span> דאמור בעלים <span style="color: red;">פרוט'</span> ולא דק
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">בעשרי' וחמשה הבע' נותני' שלשי' ולמרו בעלי'</span> אתא גברא בחריקין דאמור <span style="color: red;">בעלי' דינ'</span> וליתני דינר לא דק ולא והא קתני אם רצו <span style="color: red;">הבעלי'</span> ליתן <span style="color: red;">שלשי'</span> ואחד ודינר <span style="color: red;">הבעלי' קודמי'</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא דאמור <span style="color: red;">בעלי' פרוט' דכולי עלמ'</span> דק
<b>וטיקן 118–119</b>: בעשרים וחמש נותנין שלשים ולימרו הבעלים אתא גברא בחריקין דאמור בעלים דינר וליתני דינר לא דק ולא והא קתני אם רצו הבעלים ליתן שלשים ואחד <span style="color: red;">דינר הבעלים</span> קודמין אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא דאמור <span style="color: red;">בעלי'</span> פרוטה ולא דק
<b>וטיקן 120–121</b>: בעשרים <span style="color: red;">וחמ' הבע' נותנ'</span> ולימרו <span style="color: red;">ליה בעלים</span> אתא גברא בחריקין דאמור בעלים דינר וליתני דינר לא דק ולא והא קתני אם רצו הבעלים ליתן שלשים ואחד ודינר <span style="color: red;">הבעלים</span> קודמין אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא דאמור בעלים פרוטה ולא דק

<b>וילנא</b>: שאין מוסיפין חומש על עלויו כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שאין מוסיפין חומש על <span style="color: red;">עיליו</span> כו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואין</span> מוסיפין
<b>אוקספורד 370</b>: שאין מוסיפין חומש <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: שאין מוסיפין חומש על <span style="color: red;">עיליו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואין מוסיפ'</span> חומש על <span style="color: red;">עילויו</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא לא שנו אלא שלא נישום הקדש בג' אבל נישום הקדש בג' מוסיפין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לא שנו אלא שלא נישום הקדש בג' אבל נישום הקדש בג' מוסיפין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא לא שנו אלא שלא <span style="color: red;">(מ)[ני]שום</span> הקדש <span style="color: red;">בשלש'</span> אבל <span style="color: red;">(מ)[ני]שום</span> הקדש <span style="color: red;">בשלשה</span> מוסיפין
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> אלא <span style="color: red;">דלא משו'</span> הקדש <span style="color: red;">בשלש'</span> אבל <span style="color: red;">משום</span> הקדש <span style="color: red;">בשלש'</span> מוסיפין
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לא שנו אלא שלא נישום הקדש <span style="color: red;">בשלשה</span> אבל <span style="color: red;">משום הקד' בשלשה</span> מוסיפין
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לא שנו אלא שלא נישום הקדש <span style="color: red;">בשלשה</span> אבל נישום הקדש <span style="color: red;">בשלשה</span> מוסיפין

<b>וילנא</b>: תניא נמי הכי בית שמאי אומרים מוסיפין ובית הלל אומרים אין מוסיפין היכי דמי אי לא נישום מאי טעמא דבית שמאי אלא דנישום לימא רב חסדא דאמר כבית שמאי לעולם דלא נישום ובית שמאי מחמירין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">ב"ש אומרי' מוסיפי'</span> ובית <span style="color: red;">הילל או'</span> אין <span style="color: red;">מוסיפי'</span> היכי דמי אי לא נישום <span style="color: red;">מ"ט דב"ש</span> אלא <span style="color: red;">דנישו' לימ' רב חסד' דאמ'</span> כבית שמאי לעולם דלא נישום ובית שמאי מחמירין
<b>מינכן 95</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">ב"ש או'</span> מוסיפין <span style="color: red;">וב"ה או'</span> אין מוסיפין היכי דמי אי <span style="color: red;">דלא (מ)[ני]שום</span> מאי <span style="color: red;">טע' דב'ש' ואי</span> דנישום לימא רב חסדא <span style="color: red;">דא' כב"ש לא</span> לעולם דלא נישום <span style="color: red;">וב"ש מחמירי</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">תני' נמ'</span> הכי <span style="color: red;">ב"ש או' מוסיפי' וב"ה או'</span> אין מוסיפין היכי דמי אי <span style="color: red;">דלא משו'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' דב"ש ואלא דמשום לימ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">דא' כב"ש</span> לעולם דלא נישום <span style="color: red;">וב"ש</span> מחמירין
<b>וטיקן 118–119</b>: תניא נמי הכי בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> מוסיפין ובית <span style="color: red;">הילל אומ'</span> אין מוסיפין היכי דמי <span style="color: red;">אילא</span> נישום מאי <span style="color: red;">טעמ' לימ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">כבית שמאי אלא נישום מאי טע' לימ' רב חסד' דא'</span> כבית שמאי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם דלא נישום <span style="color: red;">דבית הילל</span> מחמירין
<b>וטיקן 120–121</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">?ב(???)[י]ת שמי אומ'</span> מוסיפין ובית <span style="color: red;">הילל אומ'</span> אין מוסיפין היכי דמי אי לא נישום מאי <span style="color: red;">טעמי</span> דבית <span style="color: red;">שמי</span> אלא דנישום <span style="color: red;">לימ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">דאמ'</span> כבית <span style="color: red;">שמי</span> דלא נישום ובית <span style="color: red;">שמי מחמרי</span>

<b>וילנא</b>: אי בעית אימא לעולם דנישום ואיפוך בית שמאי אומרים אין מוסיף וליתניה גבי קולי ב"ש וחומרי בית הלל אלא לעולם דלא נישום וב"ש מחמירין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אי' אי'</span> לעולם דנישום ואיפוך בית שמאי אומרים אין <span style="color: red;">מוסי'</span> וליתניה גבי קולי <span style="color: red;">בית שמאי</span> וחומרי בית <span style="color: red;">הילל</span> אלא לעולם דלא נישום <span style="color: red;">ובית שמאי</span> מחמירין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואי' אי'</span> לעולם דנישום ואיפוך <span style="color: red;">ב"ש או'</span> אין <span style="color: red;">מוסיפין וליתנייה</span> גבי קולי ב"ש וחומרי <span style="color: red;">ב"ה</span> אלא לעולם דלא נישום וב"ש <span style="color: red;">מחמירי</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">ואי' אי'</span> לעולם דנישום ואיפוך <span style="color: red;">ב"ש או'</span> אין <span style="color: red;">מוסיפין ולתנייה</span> גבי קולי ב"ש וחומרי <span style="color: red;">ב"ה</span> אלא לעולם דלא נישום וב"ש מחמירין
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אי' אימ'</span> לעולם <span style="color: red;">דלא נישום</span> ואיפוך בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> אין <span style="color: red;">מוסיפין וליתני גבי וליתני</span> גבי קולי <span style="color: red;">בית שמאי</span> וחומרי בית <span style="color: red;">הילל</span> אלא לעולם דלא נישום <span style="color: red;">ובית הילל</span> מחמירין
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איב' אימ'</span> לעולם דנישום ואיפוך בית <span style="color: red;">שמי אומ'</span> אין <span style="color: red;">מוסיפין וליתנייה גביה</span> קולי <span style="color: red;">בית שמי</span> וחומרי בית <span style="color: red;">הילל</span> אלא לעולם דלא נישום <span style="color: red;">ובית שמי מחמירי</span>

<b>וילנא</b>: אמר אחד הרי היא שלי בעשרים ושש כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' אח'</span> הרי היא שלי <span style="color: red;">בעשרי'</span> ושש כו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> אחד
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">א' אח'</span> הרי שלי <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אחד הרי <span style="color: red;">הוא</span> שלי בעשרים ושש <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אחד הרי היא שלי בעשרים

<b>וילנא</b>: רצו אין לא רצו לא אמרי אתא גברא בחריקין ודינר מאי עבידתיה אמר רב ששת ה"ק אם רצו בעלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רצו אין לא רצו לא אמרי אתא גברא בחריקין ודינר מאי <span style="color: red;">עיבידתיה</span> אמר רב ששת <span style="color: red;">הכי קאמר</span> אם רצו בעלים
<b>מינכן 95</b>: רצו אין לא רצו לא <span style="color: red;">דא'</span> אתא <span style="color: red;">גבר'</span> בחריקין ודינר <span style="color: red;">דינר</span> מאי עבידתיה <span style="color: red;">א'</span> רב ששת <span style="color: red;">הכי קא'</span> אם רצו <span style="color: red;">הבעלים</span>
<b>אוקספורד 370</b>: רצו אין לא רצו לא <span style="color: red;">דאמרי</span> אתא גברא בחריקין ודינר מאי עבידתיה <span style="color: red;">א'</span> רב ששת ה"ק אם רצו <span style="color: red;">בעלי'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: רצו אין לא רצו לא אמרי אתא גברא בחריקין ודינר מאי <span style="color: red;">עיבידתיה אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> אם רצו בעלים
<b>וטיקן 120–121</b>: רצו אין לא רצו לא <span style="color: red;">אמ'</span> אתא גברא בחריקין ודינר מאי <span style="color: red;">עיבידתיה אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> אם רצו <span style="color: red;">הבעלים</span>

<b>וילנא</b>: לימא בהא קא מיפלגי דר"מ סבר קנין פירות כקנין הגוף דמי ר' יהודה ור"ש סברי קנין פירות לאו כקנין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> בהא קא מיפלגי <span style="color: red;">דר' מאיר</span> סבר <span style="color: red;">קניין פירו' כקניין</span> הגוף דמי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה ור"ש סברי <span style="color: red;">קינין</span> פירות לאו <span style="color: red;">כקיניין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> בהא <span style="color: red;">קמפלגי דר' מאיר</span> סבר <span style="color: red;">קניין</span> פירות כקנין הגוף דמי <span style="color: red;">ור' יהוד' ור' שמעון</span> סברי <span style="color: red;">קניין</span> פירות <span style="color: red;">לא</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> בהא <span style="color: red;">קמיפלגי ר' מאיר</span> סבר <span style="color: red;">קניין</span> פירות <span style="color: red;">כקניין</span> הגוף דמי <span style="color: red;">ור' יהו' ור' שמעו'</span> סברי <span style="color: red;">קניין</span> פירות לאו <span style="color: red;">כקניין</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד' ור' שמעו'</span> סברי <span style="color: red;">קניין</span> פירות לאו <span style="color: red;">כקיניין</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> בהא <span style="color: red;">קמיפלגי ר' מאיר</span> סבר <span style="color: red;">קינין</span> פירות <span style="color: red;">כקינין</span> הגוף דמי <span style="color: red;">ור' יהוד' ור' שמע'</span> סברי <span style="color: red;">קינין</span> פירות לאו <span style="color: red;">כקינין</span>

<h2>דף כח.</h2>

<b>וילנא</b>: הגוף דמי אמר רב נחמן בר יצחק בעלמא לר"ש ור"י קנין פירות כקנין הגוף דמי והכא קרא אשכח ודרשי לכתוב רחמנא אם משדה מקנתו אשר לא שדה אחוזתו אי נמי אשר לא שדה אחוזה מאי משדה אחוזתו שדה שאינה ראויה להיות שדה אחוזה יצתה זו שראויה להיות שדה אחוזה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הגוף דמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">בעלמ' לר' שמעון קניין פירו' כקניין</span> הגוף דמי והכא קרא אשכח ודרשי <span style="color: red;">ליכתוב רחמנ'</span> אם משדה מקנתו אשר לא שדה אחוזתו <span style="color: red;">אינמי</span> אשר לא שדה אחוזה מאי <span style="color: red;">משד'</span> אחוזתו שדה שאינה <span style="color: red;">ראוייה</span> להיות שדה אחוזה יצתה זו שראויה להיות שדה אחוזה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כקניין</span> הגוף דמי והכא קרא <span style="color: red;">אשכוח ודרוש ליכתוב רחמ'</span> אם משדה מקנתו אשר לא <span style="color: red;">אחזתו אינמי אשר לו</span> שדה <span style="color: red;">אחזה</span> מאי משדה שדה שאינה ראויה להיות שדה <span style="color: red;">אחזה</span> יצתה זו <span style="color: red;">שהיא ראויה</span> להיות שדה <span style="color: red;">אחזה</span>
<b>אוקספורד 370</b>: הגוף דמי <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">בשלמ' לר' שמעו' קניין</span> פירות <span style="color: red;">לאו כקניין</span> הגוף דמי <span style="color: red;">הכא</span> קרא אשכח <span style="color: red;">ודרוש ליכת' רחמנ' את שדה מקנת' אש'</span> לא <span style="color: red;">אחוזת' אינמי אש'</span> לא <span style="color: red;">שד' אחוז'</span> מאי משדה שדה <span style="color: red;">שאינ'</span> ראויה <span style="color: red;">להיו' שד' אחו'</span> יצתה זו <span style="color: red;">שרויה</span> להיות <span style="color: red;">שד'</span> אחוזה
<b>וטיקן 118–119</b>: הגוף <span style="color: red;">דמו אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק <span style="color: red;">בשלמ' לר' שמעו' כקניין</span> הגוף דמי והכא קרא אשכח <span style="color: red;">ודרש</span> לכתוב <span style="color: red;">רחמנ'</span> אם משדה מקנתו אשר לא שדה אחוזתו אי נמי אשר לא <span style="color: red;">משדה אחוזתו</span> מאי משדה אחוזתו שדה שאינה ראויה להיות שדה אחוזה יצתה זו שראויה להיות שדה אחוזה
<b>וטיקן 120–121</b>: הגוף דמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">בעלמ' לר' יהוד' ור' שמע' קינין</span> פירות <span style="color: red;">כקינין</span> הגוף דמי והכא קרא <span style="color: red;">אשכוח ודרוש ליכת' רחמנ'</span> אם משדה מקנתו אשר לא <span style="color: red;">משדה אחוזתו אינמי אשר לו</span> שדה אחוזתו מאי משדה שדה שאינה ראויה להיות שדה אחוזה יצתה זו <span style="color: red;">שראוייה</span> להיות שדה אחוזה

<b>וילנא</b>: מעיקרא ליתן חשבון המגיע לאחד ושלשים ודינר היכי דמי דאמור בעשרים ואחד הבעלים קודמין ואם לאו אומר לו הגעתיך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מעיקרא ליתן חשבון המגיע לאחד <span style="color: red;">ושלשי'</span> ודינר היכי דמי <span style="color: red;">דאמו'</span> בעשרים ואחד <span style="color: red;">הבעלי'</span> קודמין ואם לאו <span style="color: red;">או'</span> לו הגעתיך
<b>מינכן 95</b>: מעיקרא ליתן חשבון המגיע <span style="color: red;">לשלשים ואחת</span> ודינר <span style="color: red;">והיכי</span> דמי דאמור בעשרים <span style="color: red;">ואחת</span> קודמין ואם לאו <span style="color: red;">אומ' הגיעתך</span>
<b>אוקספורד 370</b>: מעיקרא ליתן חשבון המגיע <span style="color: red;">לשלשים ואחד</span> ודינר היכי דמי דאמור <span style="color: red;">בעשרי' ו?חד?</span> קודמין ואם לאו <span style="color: red;">או'</span> לו <span style="color: red;">הג[י]עת(י)ך</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: מעיקרא ליתן חשבון המגיע לאחד ושלשים ודינר היכי דמי דאמור בעשרים ואחד קודמין ואם לאו <span style="color: red;">או' לא הגעת</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מעיקרא <span style="color: red;">לתת</span> חשבון המגיע <span style="color: red;">לשלשי' ואחת</span> ודינר <span style="color: red;">והיכי</span> דמי דאמור בעשרים <span style="color: red;">ואחת</span> קודמין ואם לאו <span style="color: red;">אומרין</span> לו <span style="color: red;">הגיעתך</span>

<b>וילנא</b>: מתני' מחרים אדם מצאנו ומבקרו ומעבדיו ומשפחותיו הכנענים ומשדה אחוזתו ואם החרים את כולם אינם מוחרמים דברי ר"א א"ר אלעזר בן עזריה מה אם לגבוה אין אדם רשאי להחרים כל נכסיו על אחת כמה וכמה שיהא אדם חס על נכסיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתני</span> מחרים אדם מצאנו ומבקרו ומעבדיו ומשפחותיו <span style="color: red;">הכנעני'</span> ומשדה אחוזתו ואם <span style="color: red;">החרי'</span> את כולם אינם <span style="color: red;">מחורמים</span> דברי <span style="color: red;">רבי אליעזר אמר רבי</span> אלעזר בן עזריה מה אם לגבוה אין אדם רשאי להחרים כל נכסיו על אחת <span style="color: red;">כמ'</span> וכמה שיהא אדם חס על נכסיו
<b>מינכן 95</b>: מחרים מצאנו ומבקרו <span style="color: red;">מעבדיו ומשפחו'</span> הכנענים ומשדה <span style="color: red;">אחזה</span> ואם החרים את <span style="color: red;">כולן אינן מוחרמין</span> דברי <span style="color: red;">ר' אל[י]עז' א'ר'</span> אלעזר בן <span style="color: red;">עזרי'</span> מה אם לגבוה אין אדם רשאי להחרים <span style="color: red;">את</span> כל נכסיו על אחת <span style="color: red;">כמ' וכמ'</span> שיהא אדם חס על נכסיו
<b>אוקספורד 370</b>: מחרים אדם מצאנו ומבקרו ומעבדיו <span style="color: red;">ושפחותיו</span> הכנענים <span style="color: red;">ומשד' אחוז' אם</span> החרים את <span style="color: red;">כולן אינן מוחרמין</span> דברי <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> א"ר <span style="color: red;">אלעז'</span> בן עזריה <span style="color: red;">ומה</span> אם לגבוה אין אדם רשאי להחרים <span style="color: red;">את</span> כל נכסיו על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">יהא</span> אדם חס על נכסיו
<b>וטיקן 118–119</b>: מחרים <span style="color: red;">(אותן)</span> אדם מצאנו ומבקרו ומעבדיו <span style="color: red;">ומשפחתיו</span> הכנענים ומשדה אחוזתו <span style="color: red;">אם</span> החרים את <span style="color: red;">כולן אינן</span> מוחרמים דברי <span style="color: red;">ר' אלעז' אמ'ר' אלעז' בר'</span> עזריה מה אם לגבוה אין אדם רשאי להחרים כל נכסיו על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">יהא</span> אדם <span style="color: red;">חייב להיות</span> חס על נכסיו
<b>וטיקן 120–121</b>: מחרים אדם מצאנו ומבקרו <span style="color: red;">מעבדיו</span> ומשפחותיו הכנענים ומשדה אחוזתו ואם החרים את כולם <span style="color: red;">אינן מוחרמין</span> דברי <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> א"ר <span style="color: red;">אלע'</span> בן עזריה מה אם לגבוה אין אדם רשאי להחרים כל נכסיו על אחת כמה וכמה שיהא אדם <span style="color: red;">חייב להיות ?(???)[ח]ס</span> על נכסיו

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מחרים אדם</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">מחרים אד' כו'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מחרים אדם מצאנו ומבקרו כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מחרים אדם מצאנו כו'</span>

<b>וילנא</b>: מנא הני מילי דתנו רבנן מכל אשר לו ולא כל אשר לו מאדם ולא כל אדם מבהמה ולא כל בהמה משדה אחוזה ולא כל שדה אחוזה יכול לא יחרים ואם החרים יהו מוחרמין ת"ל אך דברי רבי אליעזר אמר ר"א בן עזריה מה אם לגבוה אין אדם רשאי להחרים כל נכסיו על אחת כמה וכמה שיהא אדם חס על נכסיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנא הני מילי דתנו רבנן מכל אשר לו ולא כל אשר לו מאדם ולא כל אדם מבהמה ולא כל בהמה משדה אחוזה ולא כל שדה אחוזה יכול לא יחרים ואם החרים יהו מוחרמין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> אך דברי רבי אליעזר <span style="color: red;">אמ' רבי אלעזר</span> בן עזריה מה אם לגבוה אין אדם רשאי להחרים כל נכסיו על אחת כמה וכמה שיהא אדם חס על נכסיו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי דתנו רבנן מכל אשר לו ולא כל אשר לו מאדם ולא כל אדם <span style="color: red;">מבהמ'</span> ולא כל <span style="color: red;">בהמ'</span> משדה <span style="color: red;">אחוזתו</span> ולא כל שדה <span style="color: red;">אחזתו</span> יכול לא יחרים ואם החרים <span style="color: red;">יהיו</span> מוחרמין ת"ל <span style="color: red;">אך</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">א"ר אלעזר</span> בן עזריה אם לגבוה אין אדם רשאי להחרים <span style="color: red;">את</span> כל נכסיו על אחת <span style="color: red;">כמ' וכמ'</span> שיהא אדם חס על נכסיו
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">?ד?תנו</span> רבנן מכל אשר לו ולא כל אשר <span style="color: red;">...</span> מאדם ולא כל אדם <span style="color: red;">מ?בה?מה</span> ולא כל <span style="color: red;">בהמ' ?מש?ד' א..?זתו?</span> ולא כל שדה <span style="color: red;">א?חוז?תו י?כו?ל</span> לא <span style="color: red;">י?ח?רים</span> ואם <span style="color: red;">?החרים יהו?</span> מוחרמין ת"ל <span style="color: red;">אך כל חרם</span> אך <span style="color: red;">חלק דב?רי? ר' אלע' א"ר אל?עז?ר</span> בן עזריה אם לגבוה אין <span style="color: red;">אד?ם?</span> רשאי להחרים <span style="color: red;">א?ת?</span> כל נכסיו על <span style="color: red;">אח'</span> כמה וכמה שיהא אדם חס על <span style="color: red;">ממונו</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: מנא הני מילי דתנו רבנן מכל אשר לו <span style="color: red;">דלא</span> כל אשר לו מאדם ולא כל אדם משדה אחוזה ולא כל שדה אחוזה יכול לא יחרים ואם החרים יהו <span style="color: red;">מחרימים</span> ת"ל <span style="color: red;">אך דבר ר' אלעז' דאר' אלעז'</span> בן עזריה מה <span style="color: red;">אני מקיים</span> אין אדם רשאי להחרים כל נכסיו על אחת כמה וכמה שיהא אדם חס על נכסיו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי דתנו רבנן מכל אשר לו ולא כל אשר לו מאדם ולא כל אדם מבהמה ולא כל בהמה משדה <span style="color: red;">אחוזתו</span> ולא כל שדה <span style="color: red;">אחוזתו</span> יכול לא יחרים ואם <span style="color: red;">החר'</span> יהו <span style="color: red;">מוחרמים</span> ת"ל <span style="color: red;">אך</span> דברי <span style="color: red;">ר' אליעז' ר' אלעזר</span> בן עזריה <span style="color: red;">אומ'</span> מה אם לגבוה אין אדם רשאי להחרים כל נכסיו על אחת כמה וכמה שיהא אדם חס על נכסיו

<b>וילנא</b>: וצריכא דאי כתב רחמנא מכל אשר לו הוה אמינא כל דאית ליה לא לחרים אבל מין אחד ליחרמיה כוליה כתב רחמנא מאדם ולא כל אדם ואי כתב רחמנא מאדם דלא סגיא ליה בלא עבודה אבל שדה סגיא ליה בדיסתורן ואי אשמעינן הני תרתי משום דהכא חיותא והכא חיותא אבל מטלטלין ליחרמינהו כולהו צריכי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> מכל אשר לו <span style="color: red;">הו'</span> אמינא כל דאית ליה לא לחרים אבל מין אחד ליחרמיה כוליה כתב רחמנא מאדם ולא כל אדם ואי כתב רחמנא מאדם דלא סגיא ליה בלא <span style="color: red;">עבוד'</span> אבל שדה סגיא ליה בדיסתורן ואי אשמעינן הני תרתי <span style="color: red;">משו'</span> דהכא חיותא והכא <span style="color: red;">חיות'</span> אבל מטלטלין ליחרמינהו כולהו צריכי
<b>מינכן 95</b>: וצריכא דאי <span style="color: red;">(אשמעינן)</span> כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> מכל אשר לו הוה אמינא כל דאית ליה לא <span style="color: red;">ליחרים</span> אבל מין <span style="color: red;">חד</span> ליחרמיה כוליה כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> מאדם ולא כל אדם ואי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> מאדם דלא <span style="color: red;">סגי</span> ליה <span style="color: red;">בדיסתוורן</span> ואי <span style="color: red;">אשמעינן שדה משום דחיותיה אבל מאדם סגיליה בשמע' בעלמא ואי אשמעי'</span> הני תרתי משום <span style="color: red;">דאיכא</span> חיותא אבל מטלטלין ליחרמינהו כולהו <span style="color: red;">צריכא</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">ואיצט' למיכתב</span> מכל אשר לו <span style="color: red;">מאדם מבהמה משדה אחוז' דאי כת' רחמנ' מכל אשר ...</span> הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> כל דאית ליה לא לחרים אבל מין אחד ליחרמיה כוליה <span style="color: red;">כת' רחמנ' אדם</span> ולא כל אדם ואי <span style="color: red;">כת' רחמנ'</span> מאדם דלא סגיא ליה בלא <span style="color: red;">עבד'</span> אבל שדה סגיא ליה בדיסתורן ואי <span style="color: red;">אשמעינ' שדה משו' דחיותיה אבל מאדם סגיא ליה בשמעא בעלמ' ואי אשמעינ'</span> הני תרתי <span style="color: red;">משו'</span> דהכא חיותא והכא חיותא אבל מטלטלין ליחרמינהו <span style="color: red;">לכולהו צריכא</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: וצריכא דאי <span style="color: red;">כת' רחמנ'</span> מכל אשר לו הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> כל דאית ליה לא לחרים אבל <span style="color: red;">מן חד</span> ליחרמיה כוליה <span style="color: red;">כת' רחמנ'</span> מאדם ולא כל אדם ואי <span style="color: red;">כת' רחמנ'</span> מאדם דלא סגיא ליה בלא <span style="color: red;">עבדה</span> אבל שדה סגיא ליה בדיסתורן ואי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> הני תרתי משום דהכא חיותא והכא חיותא אבל מטלטלין ליחרמינהו כולהו צריכי
<b>וטיקן 120–121</b>: וצריכא <span style="color: red;">דאי כת' רחמנ' מכל אש' לו</span> הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> כל דאית ליה לא <span style="color: red;">ליחרים</span> אבל מין אחד <span style="color: red;">לחרמיה</span> כוליה <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> מאדם ולא כל אדם ואי <span style="color: red;">כת' רחמ</span> מאדם דלא <span style="color: red;">סגי</span> ליה בלא <span style="color: red;">עבדא</span> אבל שדה <span style="color: red;">סגי</span> ליה <span style="color: red;">בדסתורן</span> ואי <span style="color: red;">כת' שדה משום דחיותיה אבל אדם סגי ליה בשמעא בעלמ' ואי אשמע'</span> הני תרתי משום דהכא חיותא והכא חיותא אבל מטלטלין <span style="color: red;">אימ'</span> ליחרמינהו כולהו <span style="color: red;">צריכ'</span>

<b>וילנא</b>: בהמה למה לי לכדתניא יכול יחרים אדם בנו ובתו עבדו ושפחתו העבריים ושדה מקנתו תלמוד לומר בהמה מה בהמה יש לו רשות למוכרה אף כל שיש לו רשות למוכרה והלא בתו קטנה יש לו רשות למוכרה יכול יחרימנה תלמוד לומר בהמה מה בהמה יש לו רשות למוכרה לעולם אף כל שיש לו רשות למוכרה לעולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בהמה למה לי לכדתניא יכול יחרים אדם בנו ובתו עבדו ושפחתו העבריים ושדה מקנתו תלמוד לומר בהמה מה בהמה יש לו רשות למוכרה אף כל שיש לו רשות למוכרה והלא בתו קטנה יש לו רשות למוכרה יכול <span style="color: red;">יחרימנ'</span> תלמוד לומר בהמה מה בהמה יש לו רשות למוכרה לעולם אף כל שיש לו רשות למוכרה לעולם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בהמ'</span> למה לי לכדתניא יכול יחרים <span style="color: red;">א(ם)[ד]ם</span> בנו ובתו עבדו <span style="color: red;">ושפח' העברים</span> ושדה מקנתו <span style="color: red;">ת"ל בהמ'</span> מה <span style="color: red;">בהמ'</span> יש לו רשות למוכרה והלא בתו קטנה <span style="color: red;">שיש</span> לו רשות למוכרה <span style="color: red;">אלא</span> מה <span style="color: red;">בהמ' שיש</span> לו <span style="color: red;">רשו'</span> למוכרה לעולם אף כל שיש לו רשות <span style="color: red;">למכור</span> לעולם
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">בהמ'</span> למה לי לכדתניא יכול יחרים בנו ובתו <span style="color: red;">?ועבד?(י)?ו</span> ושפחתו <span style="color: red;">?העב?ר?י'</span> ושדה מקנתו <span style="color: red;">ת"ל</span> בהמה מה <span style="color: red;">בהמ'</span> יש לו רשות למוכרה אף כל שיש לו רשות למוכרה <span style="color: red;">אי</span> בתו קטנה יכול יחרימנה <span style="color: red;">ת"ל</span> בהמה מה <span style="color: red;">בהמ'</span> יש לו רשות <span style="color: red;">למוכר'</span> לעולם אף כל שיש לו רשות <span style="color: red;">למוכרו</span> לעולם
<b>וטיקן 118–119</b>: בהמה למה לי לכדתניא יכול יחרים <span style="color: red;">אדם</span> אדם בנו ובתו עבדו ושפחתו ושדה מקנתו <span style="color: red;">ת"ל</span> בהמה מה בהמה יש לו רשות למוכרה אף כל שיש לו רשות למוכרה והלא בתו קטנה יש לו רשות למוכרה יכול <span style="color: red;">יחרימנו ת"ל</span> בהמה מה בהמה יש לו רשות למוכרה לעולם אף כל שיש לו למוכרה לעולם
<b>וטיקן 120–121</b>: בהמה למה לי לכדתניא יכול יחרים אדם <span style="color: red;">ובנו ועבדו</span> ושפחתו <span style="color: red;">העברים</span> ושדה מקנתו <span style="color: red;">ת"ל</span> בהמה מה בהמה <span style="color: red;">שיש</span> לו רשות למוכרה אף כל שיש לו רשות למוכרה והלא בתו קטנה יש לו רשות למוכרה <span style="color: red;">[יכול</span> יחרימנה <span style="color: red;">ת"ל</span> בהמה מה בהמה יש לו רשות <span style="color: red;">למוכר']</span> לעולם אף כל שיש לו רשות למוכרה לעולם

<b>וילנא</b>: אמר רבי אלעזר בן עזריה אם לגבוה אין אדם רשאי כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי אלעזר בן עזריה אם לגבוה אין אדם רשאי כו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר אלע' מה</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">א"ר אלעז'</span> בן <span style="color: red;">עזרי' וכו'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אלעז'</span> בן עזריה אם לגבוה אין אדם רשאי כו'
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר אלעז'</span> בן עזריה

<b>וילנא</b>: היינו ת"ק איכא בינייהו דרבי אילא דאמר רבי אילא באושא התקינו המבזבז אל יבזבז יותר מחומש מעשה באחד שבקש לבזבז יותר מחומש ולא הניחו לו חבריו ומנו רבי ישבב ואמרי לה רבי ישבב ולא הניחו לו חביריו ומנו רבי עקיבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היינו ת"ק איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דרבי אילא <span style="color: red;">דא"ר</span> אילא באושא התקינו המבזבז אל יבזבז יותר מחומש מעשה באחד <span style="color: red;">שביקש</span> לבזבז יותר מחומש ולא הניחו לו <span style="color: red;">חביריו</span> ומנו רבי ישבב ואמרי לה רבי ישבב ולא הניחו לו חביריו ומנו רבי עקיבא
<b>מינכן 95</b>: היינו ת"ק איכא <span style="color: red;">ביניהו דר' אליעזר</span> באושא <span style="color: red;">תקנו</span> המבזבז אל יבזבז יותר מחומש <span style="color: red;">ומעשה באדם אחד שביזבז</span> ולא הניחו <span style="color: red;">חבירו</span> ומנו <span style="color: red;">ר' עקי'</span>
<b>אוקספורד 370</b>: היינו ת"ק <span style="color: red;">איכ' בניהו דר' א[י]ליא באוושא</span> התקינו <span style="color: red;">המב[ז]בז</span> אל יבזבז יותר מחומש מעשה באחד שבקש לבזבז ולא הניחו <span style="color: red;">חביריו</span> ומנו <span style="color: red;">ר'</span> ישבב ואמרי לה <span style="color: red;">ר'</span> ישבב ולא הניחו חביריו ומנו <span style="color: red;">ר' עקיב'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: היינו <span style="color: red;">תנא קמא</span> איכא בינייהו <span style="color: red;">(דאמ') דר' איל' דא"ר</span> אילא באושא התקינו המבזבז אל יבזבז יותר מחומש מעשה באחד <span style="color: red;">שביקש</span> לבזבז יותר מחומש ולא הניחו לו <span style="color: red;">חביריו ומני ר'</span> ישבב ואמרי לה <span style="color: red;">ר'</span> ישבב ולא הניחו לו חביריו <span style="color: red;">ומני ר'</span> עקיבא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">הינו תנא קמא איכ' ביניהו דר'</span> אילא <span style="color: red;">דא"ר</span> אילא באושא התקינו המבזבז אל יבזבז יותר מחומש מעשה באחד <span style="color: red;">שביקש</span> לבזבז יותר מחומש ולא הניחו <span style="color: red;">חבירו</span> ומנו <span style="color: red;">ר' יושבב</span> ואמרי לה <span style="color: red;">ר'</span> ישבב ולא הניחו <span style="color: red;">חבירו</span> ומנו <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא

<b>וילנא</b>: מתני' המחרים בנו ובתו ועבדו ושפחתו העברים ושדה מקנתו אין מוחרמין שאין אדם מחרים דבר שאינו שלו הכהנים והלוים אין מחרימין דברי רבי יהודה ר"ש אומר הכהנים אין מחרימין שהחרמין שלהן והלוים מחרימין שאין החרמין שלהן אמר רבי נראין דברי רבי יהודה בקרקעות שנאמר כי אחוזת עולם היא להם ודברי ר"ש במטלטלין שאין החרמין שלהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' המחרים בנו ובתו ועבדו ושפחתו העברים ושדה מקנתו אין מוחרמין שאין אדם <span style="color: red;">מחרי'</span> דבר שאינו שלו <span style="color: red;">הכהני'</span> והלוים אין <span style="color: red;">מחרימי'</span> דברי רבי יהודה <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אומר הכהנים אין מחרימין <span style="color: red;">שהחרמי' שלהם</span> והלוים <span style="color: red;">מחרימי'</span> שאין <span style="color: red;">החרמי' שלהם</span> אמר רבי נראין דברי רבי יהודה בקרקעות <span style="color: red;">שנ'</span> כי אחוזת עולם היא להם ודברי ר"ש <span style="color: red;">במטלטלי'</span> שאין <span style="color: red;">החרמי' שלהם</span>
<b>מינכן 95</b>: המחרים בנו ובתו ועבדו ושפחתו <span style="color: red;">הכנענים</span> ושדה מקנתו <span style="color: red;">אינן</span> מוחרמין <span style="color: red;">לפי</span> שאין אדם מחרים דבר שאינו שלו <span style="color: red;">הכהני'</span> והלוים אין מחרימין דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ר' שמע' או' הכהני'</span> אין <span style="color: red;">מחרי' שהחרם</span> שלהן <span style="color: red;">ואין הלוים</span> מחרימין שאין <span style="color: red;">החר'</span> שלהן
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">מת' המח?ר?ים</span> בנו ובתו ועבדו ושפחתו <span style="color: red;">?העב?ר?ים וש?דה? מקנת?ו? אינן</span> מוחרמין שאין <span style="color: red;">אד?ם? מחר[י]ם ד?בר? שאי?נ?ו</span> שלו <span style="color: red;">?ה?כהני' והלוי' אינן מחרמין שה?חר?מים ש?ל?הן</span> והלוים מחרימין שאין <span style="color: red;">החרמי'</span> שלהן <span style="color: red;">א"ר</span> נראין דברי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בקרקעות <span style="color: red;">שנ'</span> כי <span style="color: red;">אחוז'</span> עולם <span style="color: red;">הוא</span> להם <span style="color: red;">וד?בר?י ר' שמעו'</span> במטלטלין שאין <span style="color: red;">החרמים</span> שלהן
<b>וטיקן 118–119</b>: המחרים בנו ובתו <span style="color: red;">עבדו</span> ושפחתו <span style="color: red;">העברי'</span> ושדה מקנתו <span style="color: red;">אינן מוחרמים</span> דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ר' שמעו'</span> הכהנים אין מחרימין שהחרמין שלהן <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> נראין דברי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בקרקעות <span style="color: red;">שנ'</span> כי אחוזת עולם <span style="color: red;">היא</span> ודברי <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> במטלטלין שאין החרמין שלהן
<b>וטיקן 120–121</b>: המחרים בנו ובתו ועבדו ושפחתו העברים ושדה מקנתו אין מוחרמין שאין אדם מחרים דבר שאינו שלו הכהנים <span style="color: red;">הלוים אינן</span> מחרימין דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ר' שמע' אומ'</span> הכהנים אין <span style="color: red;">מחרימ'</span> שהחרמין שלהן <span style="color: red;">הלוים</span> מחרימין שאין החרמין שלהן <span style="color: red;">א"ר</span> נראין דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' בקרקע' שנ'</span> כי אחוזת עולם <span style="color: red;">הוא</span> להם ודברי <span style="color: red;">ר' שמע'</span> במטלטלין שאין <span style="color: red;">החרים</span> שלהן

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">המחרים</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">המח' בנו ובתו וכו' ה?כה?ני' הלוים וכו'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">המחרים בנו ובתו ועבדו וכו' הכהנים והלוים אין מחרימין דברי ר' יהוד'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">המחרים בנו ובתו עבדו ושפחתו הכהנים והלוים כו'</span>

<b>וילנא</b>: ור' יהודה בשלמא כהנים אין מחרימין שחרמין שלהן אלא לוים בשלמא מקרקעי לא מחרמי דכתיב כי אחוזת עולם היא להם אלא מטלטלי ליחרמי אמר קרא מכל אשר לו ומשדה אחוזתו מקיש מטלטלין לקרקעות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> בשלמא כהנים אין מחרימין שחרמין שלהן אלא לוים בשלמא מקרקעי לא מחרמי דכתיב כי <span style="color: red;">אחוז'</span> עולם היא להם אלא מטלטלי ליחרמי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא מכל אשר לו <span style="color: red;">ומשד'</span> אחוזתו <span style="color: red;">מקי'</span> מטלטלין לקרקעות
<b>מינכן 95</b>: ור' <span style="color: red;">יהוד' בשלמ'</span> כהנים אין מחרימין <span style="color: red;">לפי שהחרמים שלהם</span> אלא לוים <span style="color: red;">בשלמ'</span> מקרקעי לא מחרמי <span style="color: red;">דכ' ושדה מגרש עריהם לא ימכר</span> אלא <span style="color: red;">מטלטלין</span> ליחרמי <span style="color: red;">א'</span> קרא <span style="color: red;">אך כל חרם</span> אשר <span style="color: red;">יחרים איש ליי ואיתקוש מטלטלי</span> לקרקעות
<b>אוקספורד 370</b>: ור' <span style="color: red;">יהוד' בשלמ'</span> כהנים אין מחרימין <span style="color: red;">שהחרם שלהם</span> אלא לוים <span style="color: red;">בשלמ'</span> מקרקעי לא מחרמי <span style="color: red;">דכת'</span> כי אחוזת <span style="color: red;">עול' הוא</span> להם אלא מטלטלי ליחרמי <span style="color: red;">א'</span> קרא מכל אשר לו ומשדה אחוזתו <span style="color: red;">ואיתקשו מטלטלי'</span> לקרקעות
<b>וטיקן 118–119</b>: ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> בשלמא כהנים אין מחרימין שחרמין שלהן אלא לוים <span style="color: red;">בשלמ'</span> מקרקעי לא מחרמי <span style="color: red;">דכת'</span> כי <span style="color: red;">אחזת</span> עולם <span style="color: red;">הוא לכם</span> אלא מטלטלי <span style="color: red;">לחרמי א'</span> קרא מכל אשר לו ומשדה אחוזתו מקיש <span style="color: red;">מטלטלי</span> לקרקעות
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> כהנים <span style="color: red;">לא מחרמי שהחרמין</span> שלהן אלא לוים <span style="color: red;">בשלמ'</span> מקרקעי לא מחרמי <span style="color: red;">דכת'</span> כי אחוזת עולם <span style="color: red;">הוא</span> להם אלא <span style="color: red;">מטלט' לח(..)[ר]מו אמ'</span> קרא מכל אשר לו ומשדה אחוזתו <span style="color: red;">איתקוש</span> מטלטלין לקרקעות

<b>וילנא</b>: ורבי שמעון בשלמא כהנים כדאמרן אלא לוים בשלמא מטלטלים לחרים דלא מקיש אלא מקרקעי אמאי הכתיב אחוזת עולם היא להם מאי מחרימין נמי דקאמר מטלטלי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבי שמעון בשלמא כהנים כדאמרן אלא לוים בשלמא <span style="color: red;">מטלטלי לא ליח'</span> דלא מקיש אלא מקרקעי אמאי <span style="color: red;">הכתי' אחוז'</span> היא להם מאי מחרימין נמי דקאמר מטלטלי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> שמעון בשלמא כהנים <span style="color: red;">בדאמרינן</span> אלא לוים <span style="color: red;">בשלמ' מטלטלי ליחרמי</span> דלא מקיש אלא מקרקעי אמאי <span style="color: red;">והכתי' כי אחזת</span> עולם היא להם מאי מחרימין נמי <span style="color: red;">דקתני מטלטלין</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">ור' שמעו' בשלמ' כהני'</span> כדאמרן <span style="color: red;">אל'</span> לוים <span style="color: red;">בשלמ' מטלטלין ליחרמי</span> דלא מקיש אלא מקרקעי אמאי <span style="color: red;">הא כת' כי</span> אחוזת עולם <span style="color: red;">הוא</span> להם מאי מחרימין נמי <span style="color: red;">דקא'</span> מטלטלי
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ור' שמעו' בשלמ'</span> כהנים כדאמרן אלא לוים <span style="color: red;">בשלמ' מטלטלי ליחרים</span> דלא מקיש אלא מקרקעי אמאי <span style="color: red;">הא כת' כי אחזת</span> היא מאי מחרימין נמי <span style="color: red;">דקא' מטלטלין</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ור' שמע' בשלמ'</span> כהנים <span style="color: red;">כדאמרינ'</span> אלא לוים <span style="color: red;">בשלמ' מטלטלי ליחרמו</span> דלא מקיש אלא מקרקעי אמאי <span style="color: red;">הכת' כי</span> אחוזת עולם <span style="color: red;">הוא</span> להם מאי מחרימין נמי <span style="color: red;">דקאמ'</span> מטלטלי

<b>וילנא</b>: והא מדקתני סיפא אמר רבי נראין דברי רבי יהודה במקרקעי ודברי רבי שמעון במטלטלי מכלל דרבי שמעון מקרקעי נמי קאמר הכי קאמר אמר רבי נראין דברי רבי יהודה לרבי שמעון בקרקעות שאף ר"ש לא נחלק [עליו] אלא במטלטלין אבל בקרקעות מודה ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא מדקתני סיפא אמר רבי נראין דברי רבי יהודה במקרקעי ודברי רבי שמעון במטלטלי מכלל דרבי שמעון מקרקעי נמי קאמר הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אמר <span style="color: red;">ר'</span> נראין דברי רבי <span style="color: red;">יהו' דלרבי</span> שמעון <span style="color: red;">בקרקעו'</span> שאף <span style="color: red;">רבי שמעון</span> לא נחלק אלא במטלטלין אבל בקרקעות מודה ליה
<b>מינכן 95</b>: והא <span style="color: red;">דקתני ס[י]פא א"ר</span> נראין דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' בקרקעות</span> ודברי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">במטלטלין (אמאי)</span> מכלל <span style="color: red;">דר'</span> שמעון מקרקעי נמי <span style="color: red;">קא'</span> הכי <span style="color: red;">קא' א"ר</span> נראין דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' בקרקעו' לר'</span> שמעון שאף <span style="color: red;">ר' שמעון</span> לא נחלק אלא במטלטלין אבל <span style="color: red;">בקרקעו' מודי</span> ליה
<b>אוקספורד 370</b>: והא מדקתני סיפא <span style="color: red;">א"ר</span> נראין דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' בקרקעו'</span> ודברי <span style="color: red;">ר' שמעו' במט[ל]טלי</span> מכלל <span style="color: red;">דר' שמעו'</span> נמי <span style="color: red;">במקרקעו' קא' ה"ק א"ר ניראין</span> דברי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בקרקעות שאף <span style="color: red;">ר' שמע'</span> לא נחלק אלא <span style="color: red;">במטלטלי</span> אבל <span style="color: red;">בקרקעו' מודי</span> ליה
<b>וטיקן 118–119</b>: והא מדקתני סיפא <span style="color: red;">א"ר</span> נראין דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' בקרקעו'</span> ודברי <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> במטלטלי מכלל <span style="color: red;">דר'</span> שמעון מקרקעי נמי <span style="color: red;">קא'</span> הכי <span style="color: red;">קא</span> נראין דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' לר' שמע'</span> בקרקעות שאף <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> לא <span style="color: red;">נחלקו</span> אלא <span style="color: red;">במטלטלי</span> אבל <span style="color: red;">בקר(ע)[ק]עו' מודי</span> ליה
<b>וטיקן 120–121</b>: והא מדקתני <span style="color: red;">סיפ' א"ר ניראין</span> דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' בקרקעות דברי ר' שמע' במטלטלין</span> מכלל <span style="color: red;">דר'</span> שמעון מקרקעי נמי <span style="color: red;">קאמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> נראין דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' לר' שמע' בקרקע' שאם ר' שמע'</span> לא נחלק <span style="color: red;">עליו</span> אלא במטלטלין אבל בקרקעות <span style="color: red;">מודי</span> ליה

<b>וילנא</b>: א"ר חייא בר אבין החרים מטלטלין נותנן לכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> חייא בר אבין החרים מטלטלין נותנן לכל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> חייא בר אבין <span style="color: red;">א' רב חסדא</span> החרים מטלטלין <span style="color: red;">נותן</span> לכל
<b>אוקספורד 370</b>: א"ר חייא בר אבין <span style="color: red;">א' רב חסד' החרי' מטלטלי'</span> נותנן לכל
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבין החרים <span style="color: red;">מטלטלי</span> נותנן לכל
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חייא <span style="color: red;">*המקדיש שדהו*</span> בר אבין <span style="color: red;">אמ' רב</span> החרים מטלטלין <span style="color: red;">נותנו</span> לכל

<h2>דף כח:</h2>

<b>וילנא</b>: כהן שירצה שנאמר כל חרם בישראל לך יהיה החרים שדותיו נותנן לכהן שבאותו משמר שנאמר כשדה החרם לכהן תהיה אחוזתו וגמר לכהן לכהן מגזל הגר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כהן שירצה שנאמר כל חרם בישראל לך יהיה החרים שדותיו נותנן לכהן שבאותו משמר <span style="color: red;">שנ' בשדה</span> החרם לכהן תהיה אחוזתו <span style="color: red;">וגמ'</span> לכהן לכהן מגזל הגר
<b>מינכן 95</b>: כהן שירצה <span style="color: red;">שנ'</span> כל חרם <span style="color: red;">בישר'</span> לך יהיה החרים שדותיו <span style="color: red;">נותן</span> לכהן <span style="color: red;">שיהא באותו</span> משמר <span style="color: red;">שנ' קדש ליי</span> לכהן <span style="color: red;">(ל)[ת]היה אחזתו</span> וגמר לכהן לכהן מגזל הגר
<b>אוקספורד 370</b>: כהן שירצה <span style="color: red;">שנ'</span> כל חרם <span style="color: red;">בישר'</span> לך יהיה <span style="color: red;">החרי'</span> שדותיו <span style="color: red;">נותנ' לכה'</span> שבאותו משמר <span style="color: red;">שנ'</span> כשדה החרם לכהן תהיה אחוזתו וגמר לכהן לכהן מגזל הגר
<b>וטיקן 118–119</b>: כהן שירצה <span style="color: red;">שנ'</span> כל חרם <span style="color: red;">בישר'</span> לך יהיה החרים שדותיו נותנן לכהן משמר <span style="color: red;">שנ'</span> כשדה החרם לכהן תהיה אחוזתו <span style="color: red;">נגמר</span> לכהן מגזל הגר
<b>וטיקן 120–121</b>: כהן שירצה <span style="color: red;">שנ'</span> כל חרם <span style="color: red;">בישר'</span> לך יהיה החרים שדותיו <span style="color: red;">נותנו</span> לכהן <span style="color: red;">שבאות'</span> משמר <span style="color: red;">שנ'</span> כשדה החרם לכהן וגמר לכהן לכהן מגזל הגר

<b>וילנא</b>: והתם מנלן דתניא לה' לכהן קנאו השם ונתנו לכהן שבאותו משמר אתה אומר לכהן שבאותו משמר או אינו אלא לכל כהן שירצה כשהוא אומר מלבד איל הכיפורים אשר יכפר בו עליו הרי בכהן שבאותו משמר הכתוב מדבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והתם מנלן <span style="color: red;">דתני' ליי'</span> לכהן קנאו השם ונתנו לכהן שבאותו משמר אתה אומר לכהן שבאותו משמר או אינו אלא לכל כהן <span style="color: red;">שירצ'</span> כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> מלבד איל הכיפורים אשר <span style="color: red;">יכופר</span> בו עליו הרי בכהן שבאותו משמר <span style="color: red;">הכתב</span> מדבר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: משמר אתה <span style="color: red;">או'</span> לכהן שבאותו משמר או אינו אלא <span style="color: red;">לכ(ה)[ל]</span> כהן שירצה כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> מלבד איל <span style="color: red;">הכיפור'</span> אשר יכפר בו עליו <span style="color: red;">הוי</span> בכהן שבאותו משמר <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר
<b>מינכן 95</b>: והתם מנלן <span style="color: red;">דתני' ליי</span> לכהן קנאו <span style="color: red;">יי</span> ונתנו לכהן שבאותו משמר אתה <span style="color: red;">או'</span> לכהן שבאותו משמר או אינו אלא לכל כהן שירצה כשהוא <span style="color: red;">או'</span> מלבד איל <span style="color: red;">הכפורים</span> אשר יכפר בו עליו <span style="color: red;">הוי או'</span> בכהן שבאותו משמר הכתוב מדבר
<b>אוקספורד 370</b>: והתם מנלן דתניא <span style="color: red;">ליי</span> לכהן קנאו השם ונתנו לכהן שבאותו משמר אתה <span style="color: red;">או'</span> לכהן שבאותו משמר או אינו אלא לכל כהן שירצה כשהוא <span style="color: red;">או'</span> מלבד איל <span style="color: red;">הכיפורי'</span> אשר יכפר בו עליו <span style="color: red;">הוי או' לכהן</span> שבאותו משמר <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">והיתום</span> דתניא <span style="color: red;">ליי</span> לכהן קנאו השם ונתנו לכהן לכהן שבאותו משמר או אלא לכל כהן שירצה כשהוא <span style="color: red;">או'</span> מלבד איל הכיפורים אשר <span style="color: red;">יכופר</span> עליו <span style="color: red;">הוי</span> שבאותו משמר הכתוב מדבר
<b>וטיקן 120–121</b>: והתם מנלן דתניא <span style="color: red;">ליי</span> לכהן קנאו השם <span style="color: red;">ונתנן</span> לכהן <span style="color: red;">שבאות'</span> משמר אתה <span style="color: red;">אומ'</span> לכהן שבאותו <span style="color: red;">משמ'</span> או אינו אלא <span style="color: red;">לכהן</span> שירצה כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> מלבד איל <span style="color: red;">הכפורים</span> אשר יכפר בו עליו <span style="color: red;">הוי</span> בכהן שבאותו משמר <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר

<b>וילנא</b>: שדה היוצאה לכהנים ביובל נותנה למשמר שפגע בו יובל איבעיא להו פגע בו בשבת מאי א"ר חייא בר אמי משמיה דחולפנא נותנה למשמר היוצא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שדה <span style="color: red;">היוצא</span> לכהנים ביובל נותנה למשמר שפגע בו יובל <span style="color: red;">איבע' לה</span> פגע בו בשבת מאי <span style="color: red;">אמ' רב</span> חייא בר אמי משמיה דחולפנא נותנה למשמר היוצא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: שדה היוצאה לכהנים ביובל נותנה למשמר שפגע בו יובל איבעיא להו פגע בו בשבת מאי <span style="color: red;">א' רב</span> חייא בר אמי משמיה <span style="color: red;">דחולפנה</span> נותנה למשמר היוצא
<b>מינכן 95</b>: שדה היוצאה ביובל <span style="color: red;">נתנ'</span> למשמר שפגע בו יובל איבעיא להו פגע בו <span style="color: red;">יובל</span> בשבת מאי <span style="color: red;">א' רב</span> חייא בר <span style="color: red;">(ח)[א]מי משמי'</span> דחולפנא נותנה למשמר היוצא
<b>אוקספורד 370</b>: שדה היוצאה <span style="color: red;">לכהני'</span> ביובל <span style="color: red;">נתונה</span> למשמר שפגע בו <span style="color: red;">ביובל איבעי'</span> להו פגע בו בשבת מאי <span style="color: red;">א' רב חסד'</span> משמיה <span style="color: red;">דחליפא</span> נותנה למשמר היוצא
<b>וטיקן 118–119</b>: שדה <span style="color: red;">היוצא</span> לכהנים ביובל נותנה למשמר שפגע בו יובל <span style="color: red;">אבעיא</span> להו פגע בו בשבת מאי <span style="color: red;">א' רב</span> חייא בר אמי משמיה דחולפנא נותנה למשמר היוצא <span style="color: red;">?(???)</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: שדה היוצאה לכהנים ביובל נותנה <span style="color: red;">למ(..)[ש]מר</span> שפגע בו <span style="color: red;">ביובל</span> איבעיא להו פגע בו בשבת מאי <span style="color: red;">אמ' רב</span> חייא בר אמי משמיה <span style="color: red;">דאילפא</span> נותנה למשמר היוצא

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן בר יצחק תניא [נמי הכי] נמצאת אתה אומר אחד יובל ואחד שביעית משמטין כאחד אלא שיובל בתחילתו והשמטה בסופה אדרבה משום הכי הואי אימא מפני שהיובל כו' בשלמא שביעית בסופה דכתיב מקץ שבע שנים תעשה שמטה אלא יובל בתחילתו ביום הכיפורים הוא דכתיב ביום הכיפורים תעבירו שופר בכל ארצכם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן בר יצחק תניא נמצאת אתה אומר אחד יובל <span style="color: red;">ואח'</span> שביעית <span style="color: red;">משמטי'</span> כאחד אלא שיובל בתחילתו <span style="color: red;">והשמיטה</span> בסופה <span style="color: red;">אדרבא</span> משום הכי הואי אימא מפני שהיובל כו' בשלמא שביעית בסופה <span style="color: red;">דכתב</span> מקץ שבע שנים תעשה <span style="color: red;">שמיט'</span> אלא יובל בתחילתו ביום <span style="color: red;">הכיפורי'</span> הוא דכתיב ביום הכיפורים תעבירו <span style="color: red;">שופ'</span> בכל ארצכם
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח'</span> נמצאת אתה <span style="color: red;">או'</span> אחד יובל ואחד <span style="color: red;">ש(מ)[ב]י(ט)){ע}י(ן)){ת} משמיטין באחד</span> אלא <span style="color: red;">שהיובל</span> בתחילתו <span style="color: red;">ושביעית</span> בסופה <span style="color: red;">אלא שהיובל</span> אדרבה משום הכי <span style="color: red;">הוא אלא</span> מפני שהיובל <span style="color: red;">בתחיל' ושביעית בסופו בשלמ'</span> שביעית <span style="color: red;">בסופו דכת'</span> מקץ שבע שנים תעשה <span style="color: red;">שמיטה</span> אלא יובל בתחילתו ביום הכיפורים הוא <span style="color: red;">דכת' וביום</span> הכיפורים תעבירו שופר בכל <span style="color: red;">ארצכ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר יצחק תניא <span style="color: red;">נמי הכי</span> נמצאת אתה <span style="color: red;">או'</span> אחד יובל ואחד <span style="color: red;">שביעי' משמטת</span> כאחד אלא <span style="color: red;">שהיובל בתחלתו והשביעי' בסופו אלא שהיובל ארוכה ?ה?אי משום הכי הוא אלא שהיובל ושביעית</span> בסופה <span style="color: red;">בשלמ'</span> שביעית בסופה <span style="color: red;">דכתי'</span> מקץ שבע שנים תעשה שמטה אלא יובל <span style="color: red;">בתחלתו</span> ביום <span style="color: red;">הכפורים</span> הוא <span style="color: red;">דכ'</span> ביום <span style="color: red;">הכפורים</span> תעבירו
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק <span style="color: red;">תני'</span> נמצאת אתה <span style="color: red;">או'</span> אחד יובל ואחד <span style="color: red;">שביעי' משמיטין</span> כאחד אלא <span style="color: red;">שהיובל בתחלתו ושביעית</span> בסופה <span style="color: red;">אלא שהיובל</span> אדרבה <span style="color: red;">האי דמשמיטי' כאחד</span> משום <span style="color: red;">(ד)הכי הוא אלא אימ'</span> מפני שהיובל <span style="color: red;">בתחלתו ושביעי' בסופה בשלמ' שביעי' בסופ' דכת'</span> מקץ שבע <span style="color: red;">שני' תעש' שמיט' אל'</span> יובל בתחילתו ביום <span style="color: red;">הכיפורי' היא דכת'</span> ביום <span style="color: red;">הכיפ'</span> תעבירו <span style="color: red;">שופ'</span> בכל <span style="color: red;">ארצכ'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר <span style="color: red;">יצח'</span> תניא נמצאת אתה <span style="color: red;">או'</span> אחד יובל ואחד <span style="color: red;">שביעי' משמטי באחד</span> אלא <span style="color: red;">שהיובל</span> בתחילתו <span style="color: red;">והשמיטה</span> בסופה <span style="color: red;">בשלמ' שביעי</span> בסופה <span style="color: red;">דכת'</span> מקץ שבע שנים תעשה <span style="color: red;">שמיטה</span> אלא יובל בתחילתו ביום הכיפורים הוא <span style="color: red;">דכת'</span> ביום <span style="color: red;">הכיפ'</span> תעבירו שופר בכל ארצכם
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק תניא <span style="color: red;">אומ'</span> אחד <span style="color: red;">שביעית</span> ואחד <span style="color: red;">יובל משמיטין</span> כאחד אלא <span style="color: red;">שהיובל כתחילה ושביעית</span> בסופה <span style="color: red;">אלא שהיובל</span> אדרבה משום הכי <span style="color: red;">הוא אלא</span> מפני שהיובל <span style="color: red;">בתחילתו ושביע' בסופה בשלמ'</span> שביעית בסופה <span style="color: red;">דכת'</span> מקץ שבע שנים תעשה אלא יובל בתחילתו ביום <span style="color: red;">הכי</span> הוא <span style="color: red;">דכת'</span> ביום <span style="color: red;">הכפור'</span> תעבירו שופר

<b>וילנא</b>: הא מני ר' ישמעאל בנו של רבי יוחנן בן ברוקה היא דאמר מר"ה הוא דחייל יובל שמעה חזקיה בר בילוטו ואזל אמר קמיה דר' אבהו וליקיש מטלטלי לקרקעות לאו תנאי היא דאיכא דמקיש ואיכא דלא מקיש כמ"ד לא מקשינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא מני ר' ישמעאל בנו של רבי יוחנן בן ברוקה היא דאמר <span style="color: red;">מראש השנה</span> הוא דחייל יובל שמעה חזקיה בר <span style="color: red;">בילוטי</span> ואזל <span style="color: red;">אמר' קמי' דרבבהו</span> וליקיש מטלטלי <span style="color: red;">לקרקעו'</span> לאו תנאי היא <span style="color: red;">דאיכ'</span> דמקיש <span style="color: red;">ואיכ'</span> דלא מקיש כמ"ד לא מקשינן
<b>הספריה הבריטית 402</b>: הא מני ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> בנו של <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> בן <span style="color: red;">ברוקא הוא דא' מראש השנה</span> דחייל יובל שמעה חזקיה בר <span style="color: red;">בלוטי</span> ואזל <span style="color: red;">אמרה</span> קמיה <span style="color: red;">דרבבהו ולקיש מטלטלין</span> לקרקעות לאו תנאי <span style="color: red;">הוא</span> דאיכא דמקיש ואיכא דלא מקיש <span style="color: red;">כמאן דא'</span> לא מקשינן
<b>מינכן 95</b>: הא מני ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> היא <span style="color: red;">דא' מראש השנה</span> הוא דחייל יובל שמעה חזקיה <span style="color: red;">בי בי לוי אזל אמרה</span> קמיה דר' אבהו <span style="color: red;">דלקיש מטלט'</span> לקרקעות לאו תנאי היא דאיכא דמקיש ואיכא דלא <span style="color: red;">מקי' ואנא אמינא</span> כמ"ד לא מקשינן
<b>אוקספורד 370</b>: הא מני ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> בנו של <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> בן <span style="color: red;">ברוק' הוא דא' מראש השנה</span> דחייל יובל שמעה חזקיה בר <span style="color: red;">בילטי אזל אמרה</span> קמיה דר' אבהו <span style="color: red;">ולקיש מטלטלי' ?לקרקע?ו?'</span> לאו תנאי היא <span style="color: red;">איכ'</span> דמקיש ואיכא דלא מקיש <span style="color: red;">ואיהו א' כמאן דא'</span> לא <span style="color: red;">מקישינן</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: הא מני ר' ישמעאל בנו <span style="color: red;">של(ש) ר' יוחנ'</span> בן ברוקה היא <span style="color: red;">דא' מראש השנה</span> הוא דחייל יובל שמעה חזקיה בר <span style="color: red;">בילוטי</span> ואזל <span style="color: red;">אמרה</span> קמיה <span style="color: red;">דרבבהו</span> וליקיש מטלטלי <span style="color: red;">(מ)[ל]קרקעו' לא</span> תנאי היא דאיכא <span style="color: red;">דמיקיש</span> ואיכא דלא מקיש <span style="color: red;">כמאן דא'</span> לא מקשינן
<b>וטיקן 120–121</b>: הא מני ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> בנו של <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> בן ברוקה היא <span style="color: red;">דאמ' מראש השנ'</span> הוא דחייל <span style="color: red;">שמע(יה)[ה]</span> חזקיה בר <span style="color: red;">בילומי אמרה</span> קמיה <span style="color: red;">דרבבהו ולקיש מטלטל'</span> לקרקעות <span style="color: red;">דלאו</span> תנאי היא דאיכא דמקיש <span style="color: red;">ואיכ'</span> דלא מקיש <span style="color: red;">כמאן דאמ'</span> לא מקשינן

<b>וילנא</b>: מתני' חרמי כהנים אין להם פדיון אלא נותנים לכהנים כתרומה ר' יהודה בן בתירא אומר סתם חרמים לבדק הבית שנאמר כל חרם קדש קדשים הוא לה' וחכ"א סתם חרמים לכהנים שנאמר כשדה החרם לכהן תהיה אחוזתו א"כ למה נאמר כל חרם קדש קדשים הוא לה' שחל על קדשי קדשים ועל קדשים קלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' חרמי <span style="color: red;">כהני'</span> אין להם <span style="color: red;">פידיון</span> אלא <span style="color: red;">נותני' לכהני' כתרומ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר'</span> אומר סתם <span style="color: red;">חרמי'</span> לבדק הבית <span style="color: red;">שנאמ'</span> כל חרם <span style="color: red;">בישראל</span> קדש קדשים <span style="color: red;">הו'</span> לה' <span style="color: red;">וחכמי' אומרים</span> סתם חרמים לכהנים שנאמר כשדה <span style="color: red;">החרם לכהן תהיה אחוזתו אם כן למה נאמר כל חרם קדש קדשים הוא</span> לה' שחל על קדשי קדשים ועל קדשים קלים
<b>מינכן 95</b>: חרמי כהנים אין להם פדיון אלא <span style="color: red;">נותנן</span> לכהנים ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר' או'</span> סתם חרמים לבדק הבית <span style="color: red;">שנ'</span> כל חרם קדש קדשים <span style="color: red;">ליי וחכמ' או'</span> סתם חרמים לכהנים <span style="color: red;">שנ' (..)[ק]ד'ש ק(..)[ד]שים ליי כשדה החרם לכהן וא"כ</span> למה <span style="color: red;">נאמ'</span> כל חרם קדש <span style="color: red;">קדשי' ליי</span> שחל על קדשי קדשים ועל קדשים <span style="color: red;">קלין</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">מת'</span> חרמי <span style="color: red;">כהני'</span> אין להם <span style="color: red;">פידיון</span> אלא <span style="color: red;">ניתנין לכהני'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר' או'</span> סתם <span style="color: red;">חרמי'</span> לבדק הבית <span style="color: red;">שנ' קדש קדשים הוא ליי וחכמי' או' סתם חרמי' לכהני' שנ' כשדה החרם לכהן</span> תהיה אחוזתו א"כ למה <span style="color: red;">נא'</span> כל חרם קדש <span style="color: red;">קדשי'</span> הוא <span style="color: red;">ליי שהו' חל</span> על קדשי <span style="color: red;">קדשי'</span> ועל <span style="color: red;">קדשי' קלי'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: חרמי כהנים אין להם <span style="color: red;">פידיון</span> אלא <span style="color: red;">נותנין</span> לכהנים ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן בתירא <span style="color: red;">או'</span> סתם <span style="color: red;">חרמין</span> לבדק הבית <span style="color: red;">שנ'</span> כל חרם <span style="color: red;">קדשי</span> קדשים הוא <span style="color: red;">ליי וחכמ' אומ'</span> סתם חרמים לכהנים <span style="color: red;">שנ'</span> כשדה <span style="color: red;">לכהן תהיה אחוזתו אם כן מה ת"ל נא' כל חרם קדש קדשים הוא ליי שהוא</span> על קדשי קדשים ועל קדשים קלים
<b>וטיקן 120–121</b>: חרמי כהנים אין <span style="color: red;">להן</span> פדיון אלא <span style="color: red;">נותנין</span> לכהנים ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן בתירא <span style="color: red;">אומ'</span> סתם חרמים לבדק <span style="color: red;">??ה?בית שנ'</span> כל חרם <span style="color: red;">קדש קדשים הוא ליי וחכמ' אומ' סתם חרמים לכהנים שנ' ?כש?ד?ה החר' לכהן אם כן</span> למה <span style="color: red;">נאמ'</span> כל חרם קדש <span style="color: red;">קדש'</span> הוא <span style="color: red;">ליי</span> שחל על קדשי קדשים ועל קדשים קלים

<b>וילנא</b>: מחרים אדם את קדשיו בין קדשי קדשים בין קדשים קלים אם נדר נותן דמיהן ואם נדבה נותן את טובתן שור זה עולה אומדין כמה אדם רוצה ליתן בשור זה להעלותו עולה אף על פי שאינו רשאי הבכור בין תם בין בעל מום מחרימין אותו וכיצד פודים אותו אומדין כמה אדם רוצה ליתן בבכור זה ליתנו לבן בתו או לבן אחותו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מחרים אדם את קדשיו בין קדשי קדשים בין קדשים קלים אם נדר נותן דמיהן ואם נדבה נותן את <span style="color: red;">טובתה</span> שור זה עולה <span style="color: red;">אומדים</span> כמה אדם רוצה ליתן בשור זה להעלותו עולה <span style="color: red;">אע"פ</span> שאינו רשאי הבכור בין תם בין בעל מום <span style="color: red;">מחרימים</span> אותו וכיצד פודים אותו <span style="color: red;">אומרים</span> כמה אדם רוצה ליתן בבכור זה <span style="color: red;">לתנו</span> לבן בתו או לבן אחותו
<b>מינכן 95</b>: מחרים אדם את קדשיו בין קדשי קדשים <span style="color: red;">ובין קדשי' קלין</span> אם נדר נותן דמיהן ואם נדבה נותן את שור זה עולה <span style="color: red;">או'</span> כמה אדם רוצה בשור זה להעלותו עולה שאינו רשאי הבכור בין תם בין בעל מום <span style="color: red;">מחרימי'</span> אותו וכיצד <span style="color: red;">פודין</span> אותו <span style="color: red;">או' כמ'</span> אדם רוצה ליתן בבכור זה <span style="color: red;">ליתן</span> לבן בתו או לבן אחותו
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">מת'</span> מחרים אדם קדשיו בין קדשי <span style="color: red;">קדשי'</span> בין <span style="color: red;">קדש' קלי'</span> אם נדר <span style="color: red;">(אין) נותני' דמיה</span> ואם נדבה <span style="color: red;">נותנין טובתה</span> שור זה עולה אומדין כמה אדם רוצה ליתן בשור זה להעלותו עולה שאינו רשאי הבכור בין תם בין בעל מום מחרימין אותו וכיצד <span style="color: red;">פודין</span> אותו <span style="color: red;">או'</span> כמה אדם רוצה ליתן <span style="color: red;">בשור</span> זה ליתנו לבן בתו <span style="color: red;">כהן</span> או לבן אחותו <span style="color: red;">כהן</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: מחרים אדם את קדשיו בין קדשי קדשים בין קדשים קלים אם נדר נותן <span style="color: red;">את דמיה'</span> ואם נדבה נותן את <span style="color: red;">חובותה</span> שור זה עולה אומדין כמה אדם רוצה ליתן בשור זה להעלותו עולה שאינו רשאי הבכור בין תם בין בעל מום מחרימין אותו <span style="color: red;">כיצד פודין</span> אותו אומדין כמה אדם רוצה בבכור זה ליתנו לבן בתו או לבן אחותו
<b>וטיקן 120–121</b>: מחרים אדם את קדשיו בין קדשי קדשים בין קדשים קלים אם נדר נותן דמיהן <span style="color: red;">אם</span> נדבה נותן את <span style="color: red;">טובתה</span> שור זה עולה <span style="color: red;">אומ'</span> כמה אדם רוצה ליתן בשור זה להעלותו עולה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו רשאי הבכור בין תם בין בעל מום מחרימין <span style="color: red;">אתו וכ[י]צד פודין אתו אומ'</span> כמה אדם רוצה ליתן בבכור זה ליתנו לבן בתו או לבן אחותו

<b>וילנא</b>: רצו אין לא רצו לא אמרי אתא גברא בחריקין ודינר מאי עבידתיה אמר רב ששת ה"ק אם רצו בעלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רצו אין לא רצו לא אמרי אתא גברא בחריקין ודינר מאי <span style="color: red;">עיבידתיה</span> אמר רב ששת <span style="color: red;">הכי קאמר</span> אם רצו בעלים
<b>מינכן 95</b>: רצו אין לא רצו לא <span style="color: red;">דא'</span> אתא <span style="color: red;">גבר'</span> בחריקין ודינר <span style="color: red;">דינר</span> מאי עבידתיה <span style="color: red;">א'</span> רב ששת <span style="color: red;">הכי קא'</span> אם רצו <span style="color: red;">הבעלים</span>
<b>אוקספורד 370</b>: רצו אין לא רצו לא <span style="color: red;">דאמרי</span> אתא גברא בחריקין ודינר מאי עבידתיה <span style="color: red;">א'</span> רב ששת ה"ק אם רצו <span style="color: red;">בעלי'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: רצו אין לא רצו לא אמרי אתא גברא בחריקין ודינר מאי <span style="color: red;">עיבידתיה אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> אם רצו בעלים
<b>וטיקן 120–121</b>: רצו אין לא רצו לא <span style="color: red;">אמ'</span> אתא גברא בחריקין ודינר מאי <span style="color: red;">עיבידתיה אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> אם רצו <span style="color: red;">הבעלים</span>

<h2>דף כט.</h2>

<b>וילנא</b>: מעיקרא ליתן חשבון המגיע לאחד ושלשים ודינר היכי דמי דאמור בעשרים ואחד הבעלים קודמין ואם לאו אומר לו הגעתיך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מעיקרא ליתן חשבון המגיע לאחד <span style="color: red;">ושלשי'</span> ודינר היכי דמי <span style="color: red;">דאמו'</span> בעשרים ואחד <span style="color: red;">הבעלי'</span> קודמין ואם לאו <span style="color: red;">או'</span> לו הגעתיך
<b>מינכן 95</b>: מעיקרא ליתן חשבון המגיע <span style="color: red;">לשלשים ואחת</span> ודינר <span style="color: red;">והיכי</span> דמי דאמור בעשרים <span style="color: red;">ואחת</span> קודמין ואם לאו <span style="color: red;">אומ' הגיעתך</span>
<b>אוקספורד 370</b>: מעיקרא ליתן חשבון המגיע <span style="color: red;">לשלשים ואחד</span> ודינר היכי דמי דאמור <span style="color: red;">בעשרי' ו?חד?</span> קודמין ואם לאו <span style="color: red;">או'</span> לו <span style="color: red;">הג[י]עת(י)ך</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: מעיקרא ליתן חשבון המגיע לאחד ושלשים ודינר היכי דמי דאמור בעשרים ואחד קודמין ואם לאו <span style="color: red;">או' לא הגעת</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מעיקרא <span style="color: red;">לתת</span> חשבון המגיע <span style="color: red;">לשלשי' ואחת</span> ודינר <span style="color: red;">והיכי</span> דמי דאמור בעשרים <span style="color: red;">ואחת</span> קודמין ואם לאו <span style="color: red;">אומרין</span> לו <span style="color: red;">הגיעתך</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">חרמי כהנים אין להם פדיון אלא נותנין לכהנים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חרמי כהנים</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">חרמי כהני כו'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">חרמי כהנים אין להם פדיון כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">חרמי כהנים אין להן פדיון</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן חרמי כהנים אין להן פדיון ונותנין לכהן חרמים כל זמן שהן בבית בעלים הרי הן כהקדש לכל דבריהן שנאמר כל חרם בישראל קדש קדשים הוא לה' נתנן לכהן הרי הן לכל דבריהן כחולין שנאמר כל חרם בישראל לך יהיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן חרמי כהנים אין להן <span style="color: red;">פידיון</span> ונותנין לכהן <span style="color: red;">חרמי'</span> כל זמן שהן בבית בעלים הרי הן כהקדש לכל דבריהן שנאמר כל חרם <span style="color: red;">בישר'</span> קדש קדשים הוא <span style="color: red;">ליי'</span> נתנן לכהן הרי הן לכל דבריהן <span style="color: red;">כחולי'</span> שנאמר כל חרם בישראל לך יהיה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תנו רבנן חרמי כהנים אין <span style="color: red;">להם</span> פדיון <span style="color: red;">וניתנין לכהנים</span> חרמים כל זמן שהן בבית בעלים הרי הן כהקדש לכל דבריהן <span style="color: red;">שנ'</span> כל חרם קדש קדשים הוא <span style="color: red;">ליי נתנו</span> לכהן הרי הן <span style="color: red;">כחולין</span> לכל דבריהן <span style="color: red;">שנ'</span> כל חרם <span style="color: red;">בישר'</span> לך יהיה
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן חרמי כהנים אין <span style="color: red;">להם</span> פדיון <span style="color: red;">וניתני' לכהנים</span> חרמים כל זמן שהן בבית <span style="color: red;">הבעלים</span> הרי הן כהקדש לכל <span style="color: red;">דבריהם שנ'</span> כל חרם קדש קדשים <span style="color: red;">ליי</span> נתנן לכהן הרי הן <span style="color: red;">כחולין לכלדבריהם שנ'</span> כל חרם <span style="color: red;">(קדש קדשים ליי נתנן לכהן הר) בישר'</span> לך יהיה
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> חרמי <span style="color: red;">כהני'</span> אין להן <span style="color: red;">פידיון ונותנן לכהנים</span> כל זמן שהן בבית <span style="color: red;">הבעלים</span> הרי הן כהקדש לכל <span style="color: red;">דבריהם שנ'</span> כל חרם קדש <span style="color: red;">קדשי'</span> הוא <span style="color: red;">ליי נתנו</span> לכהן הרי <span style="color: red;">הוא כחולין</span> לכל <span style="color: red;">דבריה' שנ'</span> כל חרם <span style="color: red;">בישר'</span> לך יהיה
<b>וטיקן 118–119</b>: תנו רבנן חרמי כהנים אין <span style="color: red;">להם</span> פדיון <span style="color: red;">ונותן</span> לכהן חרמים כל זמן <span style="color: red;">שהם</span> בבית בעלים הרי הן כהקדש לכל דבריהן <span style="color: red;">שנ'</span> כל חרם קדש קדשים הוא <span style="color: red;">ליי</span> נתנן לכהן הרי הן לכל דבריהן <span style="color: red;">כהקדש שנ'</span> כל חרם <span style="color: red;">בישר'</span> לך <span style="color: red;">תהיה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: תנו רבנן חרמי כהנים אין להן פדיון <span style="color: red;">וניתנין לכהנים</span> חרמים כל זמן שהן בבית בעלים הרי הן כהקדש לכל <span style="color: red;">דבריהם שנ'</span> כל חרם קדש קדשים הוא <span style="color: red;">ליי נתנו</span> לכהן הרי הן <span style="color: red;">כחולין</span> לכל <span style="color: red;">דבריהם שנ'</span> כל חרם <span style="color: red;">בישר'</span> לך יהיה

<b>וילנא</b>: ר' יהודה בן בתירא אומר סתם חרמים לבדק הבית כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתירה או'</span> סתם חרמים לבדק הבית כו'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר' או' סתם לבדק הבית שנ' כל חרם קדש קדשי' הוא ליי שחל על קדשי קדשים וחכמ' או'</span> סתם חרמים <span style="color: red;">לכהן שנ' כשדה החרם לכהן תהיה אחוזתו אם כן למה נאמ' כל חרם קדש קדשי' הוא ליי שחל על קדשי קדשים ועל קדשי' קלים</span>
<b>מינכן 95</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר'</span>
<b>אוקספורד 370</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד' או' סת' חרמי' וכו'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתירה או'</span> סתם חרמים לבדק הבית כו'
<b>וטיקן 120–121</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתירה אומ'</span> סתם <span style="color: red;">חרמ'</span> כו'

<b>וילנא</b>: בשלמא רבנן כדקא מפרשי טעמייהו וטעמא דרבי יהודה בן בתירא אלא רבי יהודה בן בתירא האי כשדה החרם מאי עביד ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא רבנן כדקא מפרשי <span style="color: red;">טעמיהו</span> וטעמא דרבי יהודה בן בתירא אלא רבי יהודה בן בתירא האי כשדה החרם מאי עביד <span style="color: red;">לי'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> רבנן <span style="color: red;">כדמפרשי טעמיהו וטעמ' דר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר'</span> אלא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתירה</span> האי <span style="color: red;">בשדה</span> החרם מאי עביד <span style="color: red;">לי'</span>
<b>מינכן 95</b>: בשלמא רבנן מפרשי <span style="color: red;">טעמיהו וטע' דר' יהוד'</span> בן בתירא אלא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בן בתירא האי <span style="color: red;">כשד'</span> החרם
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> רבנן <span style="color: red;">בדקא</span> מפרשי <span style="color: red;">טעמ' דידהו וטעמ' דר' יהו'</span> בן <span style="color: red;">בתיר'</span> אלא <span style="color: red;">האי ר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר'</span> האי <span style="color: red;">כשד' החר'</span> מאי עביד ליה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> רבנן <span style="color: red;">כדקמפרשי</span> טעמייהו <span style="color: red;">וטעמ' דר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתירה א'ל' ר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר'</span> האי כשדה החרם מאי עביד ליה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> רבנן <span style="color: red;">כדמפרשי טעמיהו וטעמ' דר' יהוד'</span> בן בתירא אלא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתירה</span> האי כשדה החרם מאי עביד ליה

<b>וילנא</b>: מיבעיא ליה לכדתניא כשדה החרם לכהן תהיה אחוזתו מה תלמוד לומר מנין לכהן שהקדיש שדה חרמו שלא יאמר הואיל ויוצאה לכהנים והרי היא תחת ידי תהא שלי ודין הוא בשל אחרים אני זוכה בשל עצמי לא כל שכן ת"ל כשדה החרם לכהן תהיה אחוזתו וכי מה למדנו משדה חרם מעתה הרי זה בא ללמד ונמצא למד מקיש שדה חרמו לשדה אחוזה של ישראל מה שדה אחוזה של ישראל יוצאה מתחת ידו ומתחלקת לכהנים אף שדה חרמו יוצאה מתחת ידו ומתחלקת לאחיו הכהנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מיבעי'</span> ליה <span style="color: red;">לכדתני'</span> כשדה <span style="color: red;">חרם</span> לכהן תהיה אחוזתו מה תלמוד לומר <span style="color: red;">מניי'</span> לכהן שהקדיש שדה חרמו שלא יאמר הואיל <span style="color: red;">ויוצא</span> לכהנים והרי היא תחת ידי תהא שלי ודין הוא בשל <span style="color: red;">אחרי'</span> אני זוכה בשל עצמי לא <span style="color: red;">לא</span> כל שכן <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> כשדה <span style="color: red;">הח'</span> לכהן תהיה אחוזתו וכי מה למדנו משדה חרם מעתה הרי זה בא ללמד ונמצא למד מקיש שדה חרמו לשדה אחוזה של ישראל מה שדה אחוזה של ישראל <span style="color: red;">יוצא</span> מתחת ידו ומתחלקת לכהנים אף שדה חרמו <span style="color: red;">יוצא</span> מתחת ידו ומתחלקת לאחיו הכהנים
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מיבעי לי'</span> לכדתניא כשדה החרם לכהן תהיה אחוזתו מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> מנין לכהן <span style="color: red;">שהקדי'</span> שדה חרמו שלא יאמר הואיל <span style="color: red;">ויוצא</span> לכהנים והרי היא תחת ידי תהא שלי ודין הוא בשל אחרים אני זוכה בשל <span style="color: red;">(</span> עצמי לא כל שכן <span style="color: red;">ת'ל'</span> כשדה החרם לכהן תהיה אחוזתו וכי מה למדנו משדה <span style="color: red;">חרמים</span> מעתה <span style="color: red;">אלא</span> הרי זה בא ללמד ונמצא למד מקיש שדה חרמו לשדה <span style="color: red;">(ל)[א]חוזה</span> של <span style="color: red;">ישר'</span> מה שדה אחוזה של <span style="color: red;">ישר' יוצא</span> מתחת ידו ומתחלקת לאחיו הכהנים <span style="color: red;">אף זה כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: לכהן תהיה <span style="color: red;">אחזתו</span> מה <span style="color: red;">ת"ל מניין</span> לכהן שהקדיש שדה חרמו שלא יאמר הואיל ויוצאה לכהנים <span style="color: red;">הרי</span> היא תחת ידי <span style="color: red;">תחת</span> שלי ודין הוא <span style="color: red;">ומה</span> בשל אחרים אני זוכה בשל עצמי לא <span style="color: red;">כ"ש</span> ת"ל כשדה החרם לכהן וכי מה למדנו משדה <span style="color: red;">חרמין</span> מעתה <span style="color: red;">הריזה</span> בא ללמד ונמצא למד מקיש שדה חרמו לשדה <span style="color: red;">אחזה</span> של <span style="color: red;">ישר'</span> מה שדה <span style="color: red;">אחזה</span> של <span style="color: red;">ישר'</span> יוצאה מתחת ידו <span style="color: red;">ומתחלק'</span> לכהנים אף שדה חרמו יוצאה מתחת ידו <span style="color: red;">ומתחלק' לכהנים</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">לכדתני' כשד' החר'</span> לכהן תהיה אחוזתו מה <span style="color: red;">ת"ל מניין</span> לכהן שהקדיש שדה חרמו שלא <span style="color: red;">יא?מר?</span> הואיל ויוצאה <span style="color: red;">לכהני' הרי</span> היא תחת ידי תהא שלי ודין הוא בשל <span style="color: red;">אחרי'</span> אני זוכה בשל עצמי <span style="color: red;">ל'כ'ש'</span> ת"ל <span style="color: red;">כשד' החר'</span> לכהן <span style="color: red;">תהי'</span> אחוזתו וכי מה למדנו משדה <span style="color: red;">חרמי'</span> מעתה הרי זה בא ללמד ונמצא למד מקיש <span style="color: red;">שד' חרמי' לשד' אחוז'</span> של <span style="color: red;">ישר'</span> מה <span style="color: red;">שד' אחוז'</span> של <span style="color: red;">ישר'</span> יוצאה מתחת ידו ומתחלקת לאחיו <span style="color: red;">הכהני' אף שדה חרמי' יוצאה מתחת ידו ומ[ת]חלק' לאחיו הכהני'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מבעי</span> ליה לכדתניא כשדה לכהן תהיה אחוזתו מה <span style="color: red;">ת"ל מניין</span> לכהן שהקדיש שדה חרמו שלא יאמר הואיל <span style="color: red;">ויוצא</span> לכהנים והרי היא תחת ידי תהא שלי ודין הוא בשל אחרים אני זוכה בשל <span style="color: red;">עצמ(ו)[י]</span> לא כל שכן כשדה <span style="color: red;">החר'</span> לכהן תהיה אחוזתו וכי מה למדנו משדה <span style="color: red;">חרמים</span> מעתה הרי זה בא ללמד ונמצא למד מקיש שדה חרמו לשדה אחוזה של <span style="color: red;">ישר'</span> מה שדה <span style="color: red;">של(א) ישר' יוצא</span> מתחת ידו <span style="color: red;">ומת[ח]לקת</span> לכהנים אף שדה חרמו <span style="color: red;">יוצא</span> מתחת ידו ומתחלקת <span style="color: red;">לאחי הכהני' (אף שדה חרמו)</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מיבע'</span> ליה לכדתניא כשדה החרם לכהן תהיה <span style="color: red;">אחוזה</span> מה <span style="color: red;">ת"ל מניין</span> לכהן שהקדיש שדה חרמו שלא יאמר הואיל <span style="color: red;">ויוצא'</span> לכהנים והרי היא תחת ידי <span style="color: red;">הרי היא</span> שלי ודין הוא בשל אחרים אני זוכה בשל עצמי כל שכן ת"ל כשדה החרם לכהן תהיה אחוזתו וכי מה למדנו משדה <span style="color: red;">החרם</span> מעתה הרי זה בא ללמד ונמצא למד מקיש שדה חרמו לשדה אחוזה של <span style="color: red;">ישר'</span> מה אחוזה של <span style="color: red;">ישר'</span> יוצאה מתחת ידו ומתחלקת לאחיו הכהנים <span style="color: red;">אף זו יוצ' מתחת ידו ומתחל' לאח' הכהנ'</span>

<b>וילנא</b>: ואידך מחרם החרם ואידך חרם החרם לא משמע ליה ורבי יהודה בן בתירא דחל על קדשי קדשים ועל קדשים קלים מנא ליה סבר ליה כרבי ישמעאל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואידך מחרם החרם ואידך חרם החרם לא משמע ליה ורבי יהודה בן בתירא דחל על קדשי <span style="color: red;">קדש'</span> ועל קדשים <span style="color: red;">קלי'</span> מנא ליה סבר ליה כרבי ישמעאל
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ואידך מחרם החרם ואידך חרם החרם לא משמע ליה <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר'</span> דחל על קדשי קדשים ועל <span style="color: red;">קדשי'</span> קלים <span style="color: red;">מנלי'</span> סבר <span style="color: red;">לה כר' ישמע'</span>
<b>מינכן 95</b>: ואידך מחרם החרם ואידך חרם החרם לא <span style="color: red;">משמ'</span> ליה <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> בן בתירא דחל על קדשי קדשים ועל קדשים קלים <span style="color: red;">מנליה</span> סבר <span style="color: red;">לה כר'</span> ישמעאל
<b>אוקספורד 370</b>: ואידך חרם החרם לא משמע ליה <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר' חל</span> על קדשי <span style="color: red;">קדשי'</span> ועל <span style="color: red;">קדשי' קלי'</span> מנא ליה סבר <span style="color: red;">לה כר' ישמע'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ואידך מחרם החרם <span style="color: red;">ואין</span> חרם החרם לא משמע ליה <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר'</span> דחל על קדשי <span style="color: red;">קדשי'</span> ועל <span style="color: red;">קדשי'</span> קלים מנא ליה סבר <span style="color: red;">לה כר' (יהושוע) ישמע'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ואידך <span style="color: red;">מחר'</span> החרם ואידך חרם החרם לא משמע <span style="color: red;">לי' ור' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר'</span> דחל על קדשי קדשים ועל קדשים <span style="color: red;">מנ' לי'</span> סבר <span style="color: red;">לה כר' ישמע'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב הלכה כרבי יהודה בן בתירא ורב שביק רבנן ועביד כרבי יהודה בן בתירא ברייתא איפכא תניא שביק מתני' ועביד כברייתא רב מתני' נמי איפכא תני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה כרבי יהודה בן <span style="color: red;">בתיר'</span> ורב שביק רבנן ועביד כרבי <span style="color: red;">יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתירה ברית' איפכ'</span> תניא שביק מתני' ועביד <span style="color: red;">כברית'</span> רב מתני' נמי <span style="color: red;">איפכ'</span> תני
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר'</span> ורב שביק רבנן ועביד <span style="color: red;">כר'</span> בן <span style="color: red;">ב(ן)[ת]יר' בריתא</span> איפכא תניא שביק מתני' ועביד <span style="color: red;">כבריתא</span> רב <span style="color: red;">מתניתי'</span> נמי <span style="color: red;">איפכ'</span> תני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר'</span> ורב שביק רבנן ועביד <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר'</span> ברייתא איפכא תניא שביק מתני' ועביד כברייתא רב מתני' נמי איפכא תני
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר' יהו'</span> בן <span style="color: red;">בתי' דרב</span> שביק <span style="color: red;">רבנ'</span> ועביד <span style="color: red;">כר' יהו'</span> בן <span style="color: red;">בתי' איפכ' תני'</span> שביק <span style="color: red;">מתניתא</span> ועביד כברייתא רב מתני' נמי <span style="color: red;">איפכ' תאני רב</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר'</span> ורב שביק רבנן ועביד <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר' בריית' איפכ'</span> תניא שביק <span style="color: red;">מתניתי' ועבד</span> כברייתא רב <span style="color: red;">מתניתי'</span> נמי איפכא <span style="color: red;">תניא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר'</span> ורב שביק רבנן ועביד <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתירה</span> ברייתא איפכא תניא <span style="color: red;">ורב</span> שביק <span style="color: red;">מתניתא</span> ועביד כברייתא רב <span style="color: red;">מתניתין</span> נמי איפכא תני

<b>וילנא</b>: מאי חזית דאפכת מתניתין מקמי ברייתא נפיך ברייתא מקמי מתני' רב גמריה גמיר אי הכי כרבי יהודה בן בתירא כרבנן מיבעי ליה הכי קאמר למאי דאפכיתו ותניתו הלכה כרבי יהודה בן בתירא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי חזית דאפכת <span style="color: red;">מתני' מיקמי</span> ברייתא נפיך <span style="color: red;">בריית'</span> מקמי מתני' רב גמריה <span style="color: red;">גמור</span> אי הכי כרבי יהודה בן <span style="color: red;">בתירה</span> כרבנן מיבעי ליה הכי קאמר למאי דאפכיתו ותניתו הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתיר'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מאי חזית <span style="color: red;">דאפיך מתניתי'</span> מקמי <span style="color: red;">בריתא לפיך בריתא מקמיה מתניתין</span> רב גמריה גמיר אי הכי <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר'</span> כרבנן מיבעי ליה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> למאי דאפכיתו ותניתו <span style="color: red;">כר' יהוד' בן בתיר'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> בן בתירא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומאי חזי דאפיך מתני'</span> מקמי ברייתא <span style="color: red;">ליפוך</span> ברייתא מקמי מתני' רב <span style="color: red;">גמרי'</span> גמיר אי הכי <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר'</span> כרבנן מיבעי ליה הכי <span style="color: red;">קא'</span> למאי <span style="color: red;">דהא אפכיתו והא תניתו כר' יהוד' הלכ' כר' יהוד'</span> בן בתירא
<b>אוקספורד 370</b>: מאי <span style="color: red;">חזי דאפיך מתנית'</span> מקמי <span style="color: red;">בריית' אפיך בריית'</span> מקמי מתני' רב <span style="color: red;">גמרא</span> גמיר אי הכי <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתי' כרבנ' מי בעי לי' ה"ק</span> למאי <span style="color: red;">דקאפ(י)כיתו ותניהו ר' יהו' בן בתי' וקא'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: מאי חזית דאפכת <span style="color: red;">מתניתי'</span> מקמי <span style="color: red;">בריתא לאפיך בריית'</span> מקמי <span style="color: red;">מתניתין</span> רב גמריה גמיר אי הכי <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר'</span> כרבנן מיבעי ליה הכי <span style="color: red;">קא</span> למאי דאפכיתו ותניתו <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתירה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי <span style="color: red;">חזי דאפיך</span> מתניתין מקמי <span style="color: red;">בריית' אפיך בריית'</span> מקמי <span style="color: red;">מתנית'</span> רב גמריה גמיר אי הכי <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתירה</span> כרבנן מיבעי ליה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> למאי דאפכיתו <span style="color: red;">וקא תניתו כר' יהוד' בן בתירה</span> הלכה <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתירה</span>

<b>וילנא</b>: ההוא גברא דאחרמינהו לנכסיה בפומבדיתא אתא לקמיה דרב יהודה אמר ליה שקול ארבעה זוזי ואחיל עלייהו ושדינהו בנהרא ולישתרו לך אלמא קסבר סתם חרמים לבדק הבית כמאן כשמואל דאמר הקדש שוה מנה שחיללו על שוה פרוטה מחולל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ההו' גבר' דאחרמיניהו לנכסי בפומדית'</span> אתא לקמיה דרב יהודה אמר ליה שקול ארבעה זוזי ואחיל עלייהו ושדינהו <span style="color: red;">כנהרא</span> ולישתרו לך <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר סתם <span style="color: red;">חרמי'</span> לבדק הבית כמאן כשמואל דאמר הקדש שוה מנה שחיללו על שוה פרוטה מחולל
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ההוא <span style="color: red;">דאחרים לניכסי</span> בפומבדיתא <span style="color: red;">(</span> אתא לקמיה דרב <span style="color: red;">יהוד' א'ל'</span> שקול ארבעה זוזי <span style="color: red;">אחיל</span> ושדינהו בנהרא ולישתרו לך <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר סתם חרמים לבדק הבית כמאן כשמואל <span style="color: red;">דא' (ש)הקדש</span> שוה מנה שחיללו על שוה <span style="color: red;">פרוט' מחול</span>
<b>מינכן 95</b>: ההוא גברא <span style="color: red;">דאחרימנהו</span> לנכסיה <span style="color: red;">בפומבדי'</span> אתא לקמיה דרב <span style="color: red;">יהוד' א"ל שקיל</span> ארבעה זוזי <span style="color: red;">אחיל עילוי'</span> ושדינהו <span style="color: red;">ולישתרי</span> לך <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר חרמים לבדק הבית כמאן כשמואל <span style="color: red;">דא' שמו' הקדיש שדה</span> שוה מנה <span style="color: red;">שחללו</span> על שוה פרוטה <span style="color: red;">מחול</span>
<b>אוקספורד 370</b>: ההוא גברא דאחרמינהו <span style="color: red;">לניכסיהו</span> בפומבדיתא אתא לקמיה דרב <span style="color: red;">יהוד' א"ל שקיל ארבע'</span> זוזי <span style="color: red;">אחיל על[ו]ייהו</span> ושדינהו בנהרא <span style="color: red;">ולישתרי</span> לך אלמא קסבר סתם <span style="color: red;">חרמי'</span> לבדק <span style="color: red;">הבי'</span> כמאן כשמואל <span style="color: red;">דא'</span> הקדש שוה מנה שחיללו על שוה <span style="color: red;">פרוט'</span> מחולל
<b>וטיקן 118–119</b>: ההוא <span style="color: red;">דאחרימנא לניכסיה בפומדיתא</span> אתא לקמיה דרב <span style="color: red;">יהוד' א"ל</span> שקול ארבעה זוזי ושדינהו בנהרא <span style="color: red;">ולשתרו</span> לך <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר סתם חרמים לבדק הבית <span style="color: red;">(כמן)</span> כמאן כשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> הקדש <span style="color: red;">?(ש???)</span> שוה מנה שחיללו על שוה פרוטה מחולל <span style="color: red;">?(אי???)</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ההוא גברא <span style="color: red;">דאחרימ' לניכסיה בפומבדית'</span> אתא לקמיה דרב <span style="color: red;">יהוד' א"ל</span> שקול <span style="color: red;">ארבע'</span> זוזי ואחיל <span style="color: red;">עלייה'</span> ושדינהו בנהרא ולישתרו לך אלמא קסבר סתם חרמים לבדק הבית כמאן כשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> הקדש שוה מנה <span style="color: red;">שחילל'</span> על שוה פרוטה מחולל

<b>וילנא</b>: אימר דאמר שמואל שחיללו לכתחלה מי אמר הני מילי בזמן שבית המקדש קיים דאיכא פסידא אבל בזמן הזה אפי' לכתחלה אי הכי אפי' פרוטה נמי פרסומי מלתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אימר דאמר שמואל שחיללו <span style="color: red;">לכתחילה</span> מי אמר הני מילי בזמן <span style="color: red;">שבי'</span> המקדש קיים <span style="color: red;">דאיכ'</span> פסידא אבל בזמן הזה <span style="color: red;">אפילו לכתחילה</span> אי הכי אפי' פרוטה נמי פרסומי <span style="color: red;">מילתא</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אימר <span style="color: red;">דא'</span> שמואל שחיללו <span style="color: red;">לכתחילה</span> מי <span style="color: red;">אמרי'</span> הני מילי בזמן שבית המקדש קיים <span style="color: red;">משום פסיד' דהקדש</span> אבל בזמן הזה <span style="color: red;">אפילו לכתחילה</span> אי הכי <span style="color: red;">אפילו פרוט'</span> נמי פרסומי <span style="color: red;">מילת'</span>
<b>מינכן 95</b>: אימר <span style="color: red;">דא' שחללו דיעבד לכתחל'</span> מי <span style="color: red;">א' וה"מ</span> בזמן שבית המקדש קיים <span style="color: red;">משום</span> פסידא <span style="color: red;">דהקדש</span> אבל בזמן הזה אפי' לכתחלה
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אימ' דא'</span> שמואל <span style="color: red;">כתחילה</span> מי <span style="color: red;">אמ'</span> הני מילי בזמן <span style="color: red;">שבי' המק'</span> קיים <span style="color: red;">משום</span> פסידא <span style="color: red;">דהקדש</span> אבל בזמן הזה אפי' לכתחלה אי הכי אפי' <span style="color: red;">פרוט'</span> נמי <span style="color: red;">לפרסומי מילתא</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: אימר <span style="color: red;">דא' שמו' שחיללה לכתחילה</span> מי <span style="color: red;">אמ'</span> הני מילי בזמן שבית המקדש קיים <span style="color: red;">משום</span> פסידא אבל בזמן הזה <span style="color: red;">אפילו לכתחילה</span> אי הכי <span style="color: red;">אפילו</span> פרוטה נמי פרסומי <span style="color: red;">מי מילתא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אימ' דאמ' שמו'</span> שחיללו <span style="color: red;">לכתחילה</span> מי <span style="color: red;">אמ'</span> הני מילי בזמן שבית המקדש קיים <span style="color: red;">דאיכ'</span> פסידא <span style="color: red;">דהקדש</span> אבל בזמן הזה <span style="color: red;">אפילו לכתחילה</span> אי הכי <span style="color: red;">אפילו</span> פרוטה נמי <span style="color: red;">לפרסומי מילתא</span>

<b>וילנא</b>: אמר עולא אי הואי התם הוה יהיבנא כולהו לכהנים אלמא קסבר עולא סתם חרמים לכהנים מיתיבי אין עבד עברי נוהג אלא בזמן שהיובל נוהג שנאמר עד שנת היובל יעבוד עמך ואין שדה החרם נוהגת אלא בזמן שהיובל נוהג שנאמר ויצא ביובל ושב לאחוזתו אין בתי ערי חומה נוהגין אלא בזמן שהיובל נוהג שנאמר לא יצא ביובל ר"ש בן יוחי אומר אין שדה חרמין נוהגין אלא בזמן שהיובל נוהג שנאמר והיה השדה בצאתו ביובל קודש לה' כשדה החרם ר"ש בן אלעזר אומר אין גר תושב נוהג אלא בזמן שהיובל נוהג
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר</span> אמר עולא אי הואי התם הוה <span style="color: red;">יהיבנ'</span> כולהו לכהנים אלמא קסבר עולא סתם חרמים <span style="color: red;">לכהני' מתיבי</span> אין עבד עברי נוהג אלא בזמן שהיובל נוהג <span style="color: red;">שנ'</span> עד שנת היובל <span style="color: red;">יעמד</span> עמך ואין שדה <span style="color: red;">החר'</span> נוהגת אלא בזמן שהיובל נוהג <span style="color: red;">שנאמ'</span> ויצא ביובל ושב לאחוזתו אין בתי ערי חומה נוהגין אלא בזמן שהיובל נוהג <span style="color: red;">שנ'</span> לא יצא ביובל <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן יוחי אומר אין שדה חרמין <span style="color: red;">נהגין</span> אלא בזמן שהיובל נוהג <span style="color: red;">שנ'</span> והיה השדה בצאתו ביובל <span style="color: red;">קדש ליי'</span> כשדה החרם <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אין גר תושב נוהג אלא בזמן שהיובל נוהג
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> עולא אי הואי התם הוה יהיבנא <span style="color: red;">כוליה</span> לכהנים <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר עולא סתם חרמים לכהנים <span style="color: red;">מתיבי</span> אין עבד עברי נוהג אלא בזמן שהיובל נוהג <span style="color: red;">שנ'</span> עד שנת היובל <span style="color: red;">יעבד</span> עמך ואין שדה <span style="color: red;">אחוזה</span> נוהגת אלא בזמן שהיובל <span style="color: red;">נו(ג)[ה][ג] שנ'</span> ויצא ביובל ושב לאחוזתו אין בתי ערי חומה נוהגין אלא בזמן שהיובל נוהג <span style="color: red;">שנ' ולא</span> יצא ביובל <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יוחיי או'</span> אין שדה <span style="color: red;">חרמים</span> נוהגין אלא בזמן שהיובל <span style="color: red;">שנ'</span> והיה השדה בצאתו ביובל <span style="color: red;">קדש ליי</span> כשדה החרם <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלעז' או'</span> אין גר תושב נוהג אלא בזמן שהיובל נוהג
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> עולא אי הואי התם הוה <span style="color: red;">קיהיבנא</span> כולהו לכהנים <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר עולא סתם חרמים לכהנים <span style="color: red;">מתיבי</span> אין עבד עברי נוהג אלא בזמן <span style="color: red;">היובל שנ'</span> עד שנת היובל <span style="color: red;">יעבד</span> עמך ואין שדה <span style="color: red;">אחזה נוהג</span> אלא בזמן שהיובל נוהג <span style="color: red;">שנ'</span> ויצא ביובל ושב <span style="color: red;">לאחזתו ואין</span> בתי ערי חומה נוהגין אלא בזמן שהיובל נוהג <span style="color: red;">שנ' וקם הבית אשר בעיר ר' שמעון</span> בן יוחי <span style="color: red;">או'</span> אין שדה <span style="color: red;">חרמים נוהג</span> אלא בזמן שהיובל נוהג <span style="color: red;">שנ'</span> והיה השדה בצאתו ביובל <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> אין גר תושב נוהג אלא בזמן שהיובל נוהג
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">א'</span> עולא אי הואי התם הוה <span style="color: red;">יהיבנ' להו</span> כולהו <span style="color: red;">לכהני' אלמ'</span> קסבר <span style="color: red;">[עולא] סת' חרמי' לכהני' מתיבי</span> אין עבד עברי נוהג אלא בזמן שהיובל נוהג <span style="color: red;">שנ'</span> עד שנת היובל <span style="color: red;">יעבד</span> עמך <span style="color: red;">ואי' שד' אחוז'</span> נוהגת <span style="color: red;">אל'</span> בזמן <span style="color: red;">שהיו'</span> נוהג <span style="color: red;">שנ'</span> ויצא ביובל ושב לאחוזתו <span style="color: red;">ואי'</span> בתי ערי חומה <span style="color: red;">נוהגי' אל' בזמ'</span> שהיובל <span style="color: red;">נוה' שנ'</span> לא יצא ביובל <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> בן יוחי <span style="color: red;">או' אי'</span> שדה <span style="color: red;">חרמי' נוהגי'</span> אלא <span style="color: red;">בזמ' שהיוב' נוה' שנ'</span> והיה <span style="color: red;">השד'</span> בצאתו ביובל <span style="color: red;">קד' ליי כשד'</span> החרם <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> בן <span style="color: red;">אלע' או' אי'</span> גר תושב נוהג <span style="color: red;">אל' בז' שהיו' נוה'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא אי הואי התם הוה יהיבנא כולהו לכהנים <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר עולא סתם חרמים לכהנים מיתיבי אין עבד עברי נוהג אלא בזמן שהיובל נוהג <span style="color: red;">שנ' עד</span> עד שנת היובל <span style="color: red;">יעמד</span> עמך ואין שדה <span style="color: red;">אחוזה</span> נוהגת אלא בזמן שהיובל נוהג <span style="color: red;">שנ'</span> והיה <span style="color: red;">השד'</span> בצאתו ביובל <span style="color: red;">קדש ליי</span> כשדה החרם <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">אלעז' או'</span> אין גר תושב נוהג אלא בזמן <span style="color: red;">(שבית)</span> שהיובל נוהג
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא אי הואי התם הוה יהיבנא <span style="color: red;">ליה כוליה לכהן אלמ'</span> קסבר עולא סתם חרמים לכהנים <span style="color: red;">מתיבי</span> אין עבד עברי נוהג אלא בזמן שהיובל נוהג <span style="color: red;">שנ'</span> עד שנת היובל יעבוד עמך ואין שדה <span style="color: red;">אחוזה</span> נוהגת אלא בזמן שהיובל נוהג <span style="color: red;">שנ'</span> ויצא ביובל ושב לאחוזתו אין בתי ערי חומה נוהגין אלא בזמן שהיובל נוהג <span style="color: red;">שנ'</span> לא יצא ביובל <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן יוחי <span style="color: red;">אומ'</span> אין שדה <span style="color: red;">חרמים נוהג</span> אלא בזמן שהיובל נוהג <span style="color: red;">שנ'</span> והיה השדה בצאתו ביובל <span style="color: red;">קדש ליי</span> כשדה החרם <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע' אומ'</span> אין גר תושב נוהג אלא בזמן שהיובל נוהג

<b>וילנא</b>: אמר רב ביבי מ"ט אתיא טוב טוב כתיב הכא כי טוב לו עמך וכתיב התם בטוב לו לא תוננו לא קשיא הא במקרקעי הא במטלטלי והא מעשה דפומבדיתא במקרקעי נמי הוה מקרקעי דחוצה לארץ כמטלטלי דארץ ישראל דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב ביבי מ"ט אתיא טוב טוב <span style="color: red;">כתב</span> הכא כי טוב לו עמך <span style="color: red;">וכתב</span> התם בטוב לו לא <span style="color: red;">תונינו</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא במקרקעי הא במטלטלי והא מעשה דפומבדיתא במקרקעי נמי הוה מקרקעי דחוצה <span style="color: red;">לאר'</span> כמטלטלי דארץ ישראל דמי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב ביבי <span style="color: red;">מאי ( קראה</span> אתיא טוב טוב <span style="color: red;">כת'</span> הכא כי טוב לו עמך <span style="color: red;">וכת'</span> התם בטוב לו לא קשיא הא במטלטלי <span style="color: red;">הא במקרקעי</span> והא מעשה דפומבדיתא במקרקעי נמי הוה מקרקעי דחוצה לארץ <span style="color: red;">במטלטלי</span> דארץ <span style="color: red;">ישר' דמו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב ביבי <span style="color: red;">מאי קראה</span> אתיא טוב טוב <span style="color: red;">כתי'</span> הכא כי טוב לו עמך <span style="color: red;">וכתי'</span> התם <span style="color: red;">עמך ישב בקרבך</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא במקרקעי הא במטלטלי והא מעשה דפומבדיתא במקרקעי <span style="color: red;">הוה</span> מקרקעי דחוצה לארץ כמטלטלי דארץ <span style="color: red;">ישר' דמו</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב ביבי <span style="color: red;">מאי קראה</span> אתיא טוב טוב <span style="color: red;">כת'</span> הכא כי טוב לו עמך <span style="color: red;">וכת'</span> התם בטוב לו לא <span style="color: red;">קשי' כאן</span> במקרקעי הא במטלטלי והא מעשה <span style="color: red;">דפומבדית' מקרקעי הוה</span> מקרקעי <span style="color: red;">דחוצ' לאר'</span> כמטלטלי <span style="color: red;">דא"י דמו</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביבי <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> אתיא טוב טוב <span style="color: red;">כת'</span> הכא כי טוב לו עמך <span style="color: red;">וכת'</span> התם בטוב לו לא קשיא הא <span style="color: red;">במקר(ע)[ק]עי</span> הא במטלטלי והא מעשה <span style="color: red;">בפומבדיתא במקרק'</span> נמי הוה <span style="color: red;">מקרקעי הוה</span> מקרקעי דחוצה לארץ כמטלטלי דארץ <span style="color: red;">ישר'</span> דמי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב ביבי אתיא טוב טוב <span style="color: red;">כת'</span> הכא כי טוב לו עמך <span style="color: red;">וכת'</span> התם בטוב לו לא תוננו לא קשיא הא <span style="color: red;">במקרק'</span> הא במטלטלי והא מעשה <span style="color: red;">כי הוה בפומבדיתא</span> במקרקעי נמי הוה <span style="color: red;">מקרקע'</span> דחוצה לארץ כמטלטלי דארץ <span style="color: red;">ישר' דמו</span>

<b>וילנא</b>: מתני' רבי ישמעאל אומר כתוב אחד אומר תקדיש וכתוב אחד אומר לא יקדיש א"א לומר תקדיש שהרי כבר נאמר לא יקדיש א"א לומר לא יקדיש שהרי כבר נאמר תקדיש הא כיצד מקדישו אתה הקדש עלוי ואי אתה מקדישו הקדש מזבח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' רבי ישמעאל אומר <span style="color: red;">כתו'</span> אחד אומר תקדיש וכתוב אחד אומר לא יקדיש א"א לומר תקדיש שהרי כבר נאמר לא יקדיש א"א לומר לא יקדיש שהרי כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> תקדיש הא <span style="color: red;">כיצ'</span> מקדישו אתה הקדש עלוי ואי אתה מקדישו הקדש מזבח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">או'</span> כתוב אחד <span style="color: red;">או' הקדש</span> וכתוב אחד <span style="color: red;">אומ' אל תקדש (ו)אי אפשר לומ' (א) הקדש</span> שהרי כבר <span style="color: red;">נאמ' אל תקדש ואי אפשר לומ' אל תקדש שהרי כבר נא' הקדש הכיצד מקדישתה</span> הקדש <span style="color: red;">עילוי</span> ואי אתה מקדישו הקדש מזבח <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">ר' ישמעא' או'</span> כתוב אחד <span style="color: red;">או' הקדש וכתו'</span> אחד <span style="color: red;">או' אל תקדש אי איפשר לומ' הקדש שכבר נא' אל תקד' ואי איפשר לומר אל תקדש (כ)[ש]כבר נא' הקדש אמו' מעתה</span> מקדישו אתה הקדש <span style="color: red;">עילוי ואין</span> אתה מקדישו הקדש מזבח <span style="color: red;">*ס"ף*</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ר' ישמע' או'</span> כתוב אחד <span style="color: red;">אומ' הקדש דכת'</span> אחד <span style="color: red;">או' אל תקדש אי איפשר לומ' (לו) הקדש שכבר נאמ' אל תקדש ואי איפשר לומ' אל תקדש שכבר נאמ' הקדש</span> מקדישו אתה הקדש <span style="color: red;">עילוי</span> ואי אתה מקדישו <span style="color: red;">קדושת</span> מזבח <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר' ישמע' אומ' כת'</span> אחד <span style="color: red;">אומ' הקדש וכת'</span> אחד <span style="color: red;">אומ' אל</span> תקדיש <span style="color: red;">אי איפשר לומ' הקדש</span> שהרי כבר נאמר <span style="color: red;">אל תקדיש ואי איפשר לומ' אל תקדש שכבר נאמ' הקדש הכיצד</span> מקדישו אתה הקדש <span style="color: red;">עילוי</span> ואי אתה מקדישו הקדש מזבח <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מחרים אדם את קדשיו כו' ר' ישמע' או' כת' אחד או' הקדש</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מחרים אדם</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">מחרים אד' וכו</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מחרים מ אדם את קדשיו וכו' ר' ישמע' אומ' כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מחרים אדם את קדש'</span>

<b>וילנא</b>: ורבנן אל תקדיש מיבעי ליה ללאו תקדיש מיבעי ליה לכדתניא מנין לנולד בכור בעדרו שמצוה להקדישו שנאמר הזכר תקדיש ורבי ישמעאל אי לא מקדיש ליה לא קדוש קדושתו מרחם הוה וכיון דכי לא מקדיש ליה קדוש לא צריך לאקדושיה הדרן עלך המקדיש שדהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבנן אל תקדיש מיבעי ליה ללאו תקדיש מיבעי ליה לכדתניא <span style="color: red;">מניי'</span> לנולד בכור בעדרו שמצוה להקדישו <span style="color: red;">שנ'</span> הזכר תקדיש ורבי ישמעאל אי לא מקדיש ליה לא קדוש קדושתו מרחם הוה וכיון דכי לא מקדיש ליה קדוש לא צריך לאקדושיה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך המקדיש <span style="color: red;">שדהו*</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ורבנן אל <span style="color: red;">תקדש</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">דלאו הקדש</span> מיבעי <span style="color: red;">לי'</span> לכדתניא מנין <span style="color: red;">(</span> לנולד <span style="color: red;">לו</span> בכור בעדרו שמצוה להקדישו <span style="color: red;">שנ' הזכרים</span> תקדיש <span style="color: red;">ור' ישמע' או'</span> לא מקדיש ליה לא <span style="color: red;">קדיש</span> קדושתו מרחם <span style="color: red;">הוא כיון</span> דכי לא מקדיש ליה <span style="color: red;">קרינן</span> לא צריך לאקדושיה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *</span> המקדיש <span style="color: red;">שדהו*</span>
<b>מינכן 95</b>: ורבנן אל <span style="color: red;">תיקדש</span> מיבעי ליה לכדתניא מנין לנולד <span style="color: red;">לו</span> בכור בעדרו שמצוה להקדישו <span style="color: red;">שנ'</span> הזכר תקדיש <span style="color: red;">ור' ישמע'</span> אי <span style="color: red;">לאו</span> מקדיש ליה לא <span style="color: red;">קדיש</span> קדושתו מרחם <span style="color: red;">הוא כיון</span> דכי לא מקדיש ליה <span style="color: red;">קדיש</span> לא צריך לאקדושיה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">המקדיש*</span>
<b>אוקספורד 370</b>: ורבנן אל <span style="color: red;">תקדש מאי עביד ליה</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">שלא ישנה קדושת בכור לקדושה אחרת הקדש</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">כדתני' מניין</span> לנולד <span style="color: red;">לו</span> בכור בעדרו שמצוה <span style="color: red;">ל[ה]קדישו שנ'</span> הזכר תקדיש <span style="color: red;">ור' ישמע' או</span> אי לא מקדיש <span style="color: red;">לי'</span> לא <span style="color: red;">קדיש</span> קדושתו מרחם <span style="color: red;">הוא כיון דלא</span> מקדיש ליה קדוש לא צריך <span style="color: red;">ליה</span> לאקדושיה <span style="color: red;">*סליק המקדיש*</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ורבנן אל <span style="color: red;">הקדש</span> מיבעי <span style="color: red;">ליה ללוה הקדיש מבעי</span> ליה לכדתניא <span style="color: red;">מניין</span> לנולד בכור בעדרו שמצוה להקדישו <span style="color: red;">שנ'</span> הזכר תקדיש <span style="color: red;">ור' ישמע'</span> אי מקדיש לא קדוש קדושתו מרחם <span style="color: red;">הוא כיון</span> דכי לא מקדיש <span style="color: red;">(הוא)</span> ליה קדוש לא צריך לאקדושיה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">*</span> המקדיש <span style="color: red;">שדהו*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ורבנן אל <span style="color: red;">תקדש</span> מיבעי ליה ללאו <span style="color: red;">הקדש</span> מיבעי ליה לכדתניא <span style="color: red;">מניין</span> לנולד <span style="color: red;">לו</span> בכור בעדרו שמצוה להקדישו <span style="color: red;">ת"ל</span> הזכר תקדיש <span style="color: red;">ור' ישמע'</span> אי לא מקדיש ליה לא <span style="color: red;">קדיש</span> קדושתו מרחם <span style="color: red;">היא</span> וכיון דכי לא מקדיש ליה <span style="color: red;">קדוש'</span> לא צריך <span style="color: red;">לאקדש' קדושיה *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *</span> המקדיש <span style="color: red;">שדהו*</span>

<h2>דף כט:</h2>

<b>וילנא</b>: המוכר את שדהו בשעת היובל אינו מותר לגאול פחות משתי שנים שנאמר במספר שני תבואות ימכר לך היתה שנת שדפון וירקון או שנת שביעית אינו עולה מן המנין נרה או הובירה עולה לו מן המנין רבי אליעזר אומר מכרה לו לפני ראש השנה והיא מליאה פירות הרי זה אוכל ממנה שלש תבואות בשתי שנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: המוכר את שדהו <span style="color: red;">בשע'</span> היובל אינו מותר לגאול <span style="color: red;">פחו'</span> משתי שנים שנאמר במספר שני תבואות ימכר לך היתה שנת שדפון וירקון או שנת שביעית אינו עולה מן <span style="color: red;">המיניין</span> נרה או <span style="color: red;">הבירה</span> עולה לו מן <span style="color: red;">המניין</span> רבי אליעזר אומר מכרה לו לפני ראש השנה והיא מליאה פירות הרי זה אוכל ממנה שלש תבואות בשתי שנים
<b>הספריה הבריטית 402</b>: המוכר <span style="color: red;">[את]</span> שדהו בשעת היובל אינו מותר לגאול פחות משתי שנים <span style="color: red;">שנ'</span> במספר שני תבואות ימכר לך היתה שנת שדפון <span style="color: red;">או ירקון</span> או שביעית אינו עולה מן <span style="color: red;">המינין</span> נרה או <span style="color: red;">הבירה</span> עולה לו מן <span style="color: red;">המינין ר' אלע' או'</span> מכרה לו לפני ראש השנה והיא <span style="color: red;">מליא'</span> פירות הרי זה אוכל ממנה שלש תבואות בשתי שנים
<b>מינכן 95</b>: המוכר שדהו בשעת היובל אינו מותר <span style="color: red;">ליגאל</span> פחות משתי שנים <span style="color: red;">שנ'</span> במספר שני תבואות <span style="color: red;">ימכ(ל)[ר]</span> לך היתה שנת שדפון וירקון או שביעית <span style="color: red;">אינ'</span> עולה <span style="color: red;">לו</span> מן <span style="color: red;">המניין</span> נרה או <span style="color: red;">הביר'</span> עולה לו מן <span style="color: red;">המניין ר' אליעז' או' אם</span> מכרה לפני ראש השנה <span style="color: red;">מלאה</span> פירות הרי זה אוכל <span style="color: red;">ממנ'</span> שלש תבואות בשתי שנים
<b>אוקספורד 370</b>: המוכר שדהו בשעת היובל אינו מותר <span style="color: red;">ליגאול</span> פחות משתי שנים במספר שני תבואות ימכר לך היתה שנת שדפון וירקון או <span style="color: red;">?שביע?י?ת אינה</span> עולה לו מן <span style="color: red;">המניין ר' אליע' או'</span> מכרה לו לפני ראש השנה והיא <span style="color: red;">מלאה</span> פירות אוכל ממנה שלש תבואות בשתי שנים
<b>וטיקן 118–119</b>: המוכר את <span style="color: red;">שדה</span> בשעת היובל אינו מותר לגאול פחות משתי שנים <span style="color: red;">שנ' כמספר</span> שני תבואות <span style="color: red;">ימכור</span> לך היתה שנת שדפון וירקון או שנת שביעית אינו עולה מן <span style="color: red;">המניין</span> נרה או <span style="color: red;">חבירה</span> עולה <span style="color: red;">ר' אלעז' או'</span> מכרה לו לפני ראש השנה והיא מליאה פירות הרי זה אוכל ממנה שלש תבואות בשתי שנים
<b>וטיקן 120–121</b>: המוכר שדהו בשעת היובל אינו מותר לגאול פחות משתי שנים <span style="color: red;">שנ' מספר</span> שני תבואות ימכר לך היתה שדפון וירקון או שביעית <span style="color: red;">א(ו)[י]נה עול'</span> מן <span style="color: red;">המינין</span> נרה או <span style="color: red;">הבירה</span> עולה לו מן <span style="color: red;">המינין ר' אלעז' אומ' אם</span> מכרה לפני ראש השנה <span style="color: red;">מלאה</span> פירות הרי זה אוכל ממנה שלש תבואות בשתי שנים

<b>וילנא</b>: גמ' המוכר שדהו בשעת היובל וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ' המוכר <span style="color: red;">שדה</span> בשעת היובל וכו'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: המוכר שדהו בשעת היובל <span style="color: red;">כו'</span>
<b>אוקספורד 370</b>: המוכר שדהו וכו'
<b>וטיקן 118–119</b>: המוכר <span style="color: red;">שדה</span> בשעת היובל <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: המוכר שדהו <span style="color: red;">כו'</span>

<b>וילנא</b>: אינו גואל לא קתני אלא אינו מותר לגאול אלמא קסבר איסורא נמי איכא דאפילו קרקושי זוזי נמי אסור ולא מיבעיא מוכר דקאי בעשה דכתיב במספר שני תבואות ימכר לך אלא אפילו לוקח נמי קאי בעשה דבעינן שנים תקנה וליכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אינו גואל לא קתני אלא אינו מותר לגאול אלמא קסבר איסורא נמי איכא דאפילו קרקושי זוזי נמי אסור ולא מיבעיא מוכר דקאי בעשה <span style="color: red;">דכתב</span> במספר שני <span style="color: red;">תבואו'</span> ימכר לך אלא <span style="color: red;">אפי'</span> לוקח נמי קאי בעשה דבעינן <span style="color: red;">שני'</span> תקנה <span style="color: red;">וליכ'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אינו גואל לא קתני אלא אינו מותר לגאול <span style="color: red;">( אלמ' איסור' (א)</span> נמי דאפילו קרקושי זוזי נמי <span style="color: red;">אסיר</span> ולא מיבעיא מוכר דקאי בעשה <span style="color: red;">דכת'</span> במספר שני תבואות ימכר לך אלא אפילו לוקח נמי קאי בעשה <span style="color: red;">בע'</span> שנים תקנה וליכא
<b>מינכן 95</b>: אינו גואל לא קתני אלא אינו מותר <span style="color: red;">אלמ' איסור'</span> נמי איכא <span style="color: red;">ואפי</span> קרקושי נמי <span style="color: red;">אסיר</span> ולא מיבעיא מוכר דקאי בעשה <span style="color: red;">דכתי'</span> במספר שני <span style="color: red;">תבואו'</span> ימכר לך אלא <span style="color: red;">אפי' לוק'</span> נמי קאי בעשה <span style="color: red;">דבעינא</span> שנים תקנה וליכא
<b>אוקספורד 370</b>: אינו גואל לא קתני אלא אינו מותר <span style="color: red;">לג[2]א[1]ול</span> אלמא איסורא נמי איכא <span style="color: red;">דאפי'</span> קרקושי זוזי נמי <span style="color: red;">אסיר</span> ולא מיבעיא מוכר דקאי בעשה <span style="color: red;">דכת' במספ'</span> שני תבואות ימכר לך אלא <span style="color: red;">אפי</span> לוקח נמי קאי בעשה <span style="color: red;">דבעינא</span> שנים תקנה <span style="color: red;">וליכ'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: אינו גואל לא קתני אלא אינו מותר לגאול <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר איסורא נמי איכא דאפילו קרקושי <span style="color: red;">דזוזי</span> נמי אסור ולא <span style="color: red;">מבעיא</span> מוכר דקאי בעשה <span style="color: red;">דכת'</span> במספר שני תבואות אלא אפילו לוקח <span style="color: red;">קאי נמי</span> בעשה שנים וליכא
<b>וטיקן 120–121</b>: אינו גואל לא קתני אלא אינו מותר לגאול <span style="color: red;">אלמ'</span> איסורא נמי איכא <span style="color: red;">דאפיל'</span> קרקושי נמי <span style="color: red;">אסיר</span> ולא מיבעיא מוכר דקאי בעשה <span style="color: red;">דכת'</span> במספר שני תבואות <span style="color: red;">ימכור</span> לך אלא אפילו לוקח נמי קאי בעשה <span style="color: red;">דבענן</span> שנים תקנה וליכא

<b>וילנא</b>: איתמר המוכר שדהו בשנת היובל עצמה רב אמר מכורה ויוצאה ושמואל אמר אינה מכורה כל עיקר מאי טעמא דשמואל קל וחומר ומה מכורה כבר יוצאה שאינה מכורה אינו דין שלא תימכר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר המוכר שדהו <span style="color: red;">בשעת</span> היובל עצמה רב אמר מכורה ויוצאה ושמואל אמר אינה מכורה כל עיקר מאי טעמא דשמואל קל וחומר ומה מכורה כבר יוצאה שאינה <span style="color: red;">מכור'</span> אינו דין שלא תימכר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: איתמר המוכר שדהו בשנת <span style="color: red;">יובל</span> עצמה רב <span style="color: red;">א'</span> מכורה <span style="color: red;">ויוצא ושמוא' א'</span> אינה מכורה כל עיקר מאי <span style="color: red;">טעמ' דשמוא'</span> קל <span style="color: red;">וחומ'</span> ומה <span style="color: red;">(</span> מכורה <span style="color: red;">בכר יוצא עכשיו</span> שאינה <span style="color: red;">מכור'</span> אינו דין שלא תימכר
<b>מינכן 95</b>: איתמר המוכר שדהו בשנת היובל עצמה רב <span style="color: red;">א'</span> מכורה ויוצאה <span style="color: red;">ושמו' א'</span> אינה מכורה כל עיקר <span style="color: red;">מה טע'</span> דשמואל <span style="color: red;">ק"ו</span> ומה מכורה כבר יוצאה שאינה מכורה <span style="color: red;">עכשיו</span> אינו דין שלא <span style="color: red;">תמכר</span>
<b>אוקספורד 370</b>: איתמר המוכר שדהו בשנת היובל עצמה רב <span style="color: red;">א'</span> מכורה ויוצאה <span style="color: red;">ושמוא' א'</span> אינה מכורה כל עיקר מאי <span style="color: red;">טעמ' דשמוא' ק"ו</span> ומה מכורה כבר יוצאה <span style="color: red;">עכשיו שאינ' מכור'</span> אינו דין שלא תימכר
<b>וטיקן 118–119</b>: איתמר המוכר שדהו <span style="color: red;">בשעת</span> היובל עצמה רב <span style="color: red;">אמ'</span> מכורה ויוצאה <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> אינה מכורה כל עיקר מאי <span style="color: red;">טע' דשמו'</span> קל <span style="color: red;">וחומ'</span> ומה מכורה כבר יוצאה שאינה מכורה <span style="color: red;">לא כל שכן</span> אינו דין שלא תימכר
<b>וטיקן 120–121</b>: איתמר המוכר שדהו בשנת <span style="color: red;">יובל</span> עצמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מכורה ויוצאה <span style="color: red;">ושמוא' אמ'</span> אינה <span style="color: red;">מכור'</span> כל עיקר מאי <span style="color: red;">טעמ' דשמוא'</span> קל וחומר <span style="color: red;">מה</span> מכורה כבר יוצאה <span style="color: red;">עכשיו</span> שאינה מכורה אינו דין שלא <span style="color: red;">תמכר</span>

<b>וילנא</b>: ולרב לא אמרינן קל וחומר כי ה"ג והתניא יכול ימכור אדם את בתו כשהיא נערה אמרת קל וחומר ומה מכורה כבר יוצאה עכשיו שאינה מכורה אינו דין שלא תימכר התם לא הדרא מיזדבנא הכא הדרא מיזדבנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולרב לא <span style="color: red;">אמרי'</span> קל <span style="color: red;">וחו'</span> כי ה"ג <span style="color: red;">והתני'</span> יכול ימכור אדם את בתו כשהיא נערה אמרת קל וחומר ומה מכורה כבר יוצאה עכשיו שאינה מכורה אינו דין שלא תימכר התם לא הדרא מיזדבנא הכא הדרא מיזדבנא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">לרב</span> לא אמרינן קל <span style="color: red;">וחומ'</span> כי <span style="color: red;">האי גונא</span> והתניא יכול <span style="color: red;">(</span> ימכור אדם את בתו <span style="color: red;">כשה(ו)[י]א</span> נערה אמרת קל וחומר ומה מכורה כבר <span style="color: red;">יוצא</span> עכשיו שאינה מכורה אינו דין שלא תימכר התם <span style="color: red;">דלא הדרה</span> מיזדבנא הכא הדרא מיזדבנא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לרב</span> לא <span style="color: red;">אמרי' ק"ו</span> והתניא יכול ימכור אדם את בתו כשהיא נערה אמרת <span style="color: red;">ק"ו</span> ומה מכורה כבר <span style="color: red;">יוצא'</span> שאינה מכורה <span style="color: red;">עכשיו</span> אינו דין שלא <span style="color: red;">תמכר</span> התם לא הדרא מיזדבנא הכא <span style="color: red;">מזדבנא</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">לרב</span> לא <span style="color: red;">אמרינ' ק"ו</span> כי <span style="color: red;">האי גוונ' והתני'</span> יכול ימכור אדם את בתו <span style="color: red;">כשהי'</span> נערה אמרת <span style="color: red;">ק"ו</span> ומה <span style="color: red;">מכור'</span> כבר <span style="color: red;">יוצא' שאינ'</span> מכורה אינו דין שלא תימכר התם לא הדרא <span style="color: red;">מזדבנא</span> הכא הדרא מיזדבנא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">לרב</span> לא <span style="color: red;">אמרי'</span> קל <span style="color: red;">וחומ'</span> כי <span style="color: red;">האי גוונא</span> והתניא יכול ימכור אדם את בתו <span style="color: red;">כשהוא</span> נערה אמרת קל <span style="color: red;">וחומ'</span> ומה <span style="color: red;">מכור'</span> כבר יוצאה עכשיו שאינה מכורה אינו שלא תימכר התם לא הדרא מיזדבנא הכא הדרא <span style="color: red;">מזדבנא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ולרב לא <span style="color: red;">אמרינ'</span> קל וחומר כי <span style="color: red;">האי גוונא</span> והתניא יכול ימכור אדם את בתו כשהיא נערה אמרת קל וחומר ומה מכורה כבר יוצאה עכשיו <span style="color: red;">שאינו</span> מכורה אינו דין שלא <span style="color: red;">תמכר</span> התם לא הדרא <span style="color: red;">מזדבנא</span> הכא <span style="color: red;">הדר' מזדבנא</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי אחר היובל שנים תקנה מלמד שמוכרין סמוך ליובל מופלג מן היובל מנין ת"ל לפי רוב השנים ולפי מעוט השנים ובשנת היובל עצמה לא ימכור ואם מכר אינה מכורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> אחר היובל שנים <span style="color: red;">תקנ' מלמ'</span> שמוכרין סמוך ליובל מופלג מן היובל <span style="color: red;">מניין תלמוד לומ'</span> לפי רוב השנים ולפי מעוט השנים ובשנת היובל <span style="color: red;">עצמ'</span> לא ימכור ואם מכר אינה מכורה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מתיבי אחד</span> היובל שנים תקנה מלמד שמוכרין סמוך ליובל מופלג מן <span style="color: red;">(</span> היובל מנין <span style="color: red;">ת'ל'</span> לפי <span style="color: red;">רב</span> השנים ולפי <span style="color: red;">מעט</span> השנים ובשנת <span style="color: red;">יובל</span> לא ימכור ואם מכר אינה מכורה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> אחר היובל שנים תקנה מלמד שמוכרין סמוך ליובל מופלג מן היובל <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל לפי <span style="color: red;">רובהשנים תרבה מקנתו</span> ובשנת היובל <span style="color: red;">עצמ'</span> לא <span style="color: red;">ימכר</span> ואם מכר אינה מכורה
<b>אוקספורד 370</b>: מיתיבי אחר היובל שנים תקנה מלמד שמוכרין סמוך ליובל מופלג מן היובל <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל לפי רוב השנים ולפי <span style="color: red;">מעט</span> השנים ובשנת היובל עצמה לא <span style="color: red;">ימכר</span> ואם מכר אינה <span style="color: red;">מכור'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: מיתיבי אחר היובל שנים תקנה מלמד שמוכרין סמוך ליובל מופלג מן היובל <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל לפי רוב השנים ולפי מעוט השנים ובשנת היובל עצמה לא ימכור ואם מכר אינה מכורה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> אחר היובל שנים <span style="color: red;">תקנ'</span> מלמד שמוכרין <span style="color: red;">בסמוך</span> ליובל מופלג מן היובל <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל לפי <span style="color: red;">רב</span> השנים ולפי <span style="color: red;">מעט</span> השנים ובשנת היובל עצמה לא ימכור ואם מכר אינה מכורה

<b>וילנא</b>: אמר לך רב אינה מכורה למספר שני תבואות אבל מכורה היא ויוצאה ואי איזדבוני מיזבנה תיקום ברשותיה עד בתר יובל ובתר יובל ניכליה שני תבואות וניהדרה מי לא תניא אכלה שנה אחת לפני היובל משלימין לו שנה אחרת אחר היובל התם נחית לאכילה הכא לא נחית לאכילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לך רב אינה מכורה למספר שני תבואות אבל מכורה היא ויוצאה ואי איזדבוני מיזבנה תיקום ברשותיה עד בתר יובל ובתר יובל ניכליה שני תבואות וניהדרה מי לא תניא אכלה שנה אחת לפני היובל משלימין לו שנה אחרת אחר היובל התם נחית לאכילה הכא לא נחית לאכילה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> לך רב אינה מכורה למספר שני תבואות אבל מכורה היא <span style="color: red;">ויוצא</span> ואי <span style="color: red;">אין דבוני מיזדבנא</span> תיקום <span style="color: red;">ברשותי'</span> בתר יובל ובתר יובל <span style="color: red;">מכליה</span> שני תבואות <span style="color: red;">( ונהדרה</span> מי לא תניא אכלה שנה אחת <span style="color: red;">[לפני] [יובל]</span> משלימין לו שנה אחרת אחר <span style="color: red;">יובל</span> התם נחית לאכילה הכא לא נחית לאכילה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> לך רב אינה מכורה למספר שני תבואות אבל מכורה היא ויוצאה ואי <span style="color: red;">אזדבוני מז[ד]בנא מי</span> תיקום ברשותיה עד בתר יובל ובתר יובל <span style="color: red;">ליכלה</span> שני תבואות <span style="color: red;">וליהדרה</span> מי לא תניא אכלה שנה אחת לפני היובל משלימין לו שנה אחרת אחר היובל התם נחית לאכילה הכא לא נחית לאכילה
<b>אוקספורד 370</b>: למספר שני תבואות אבל מכורה היא ויוצאה ואי <span style="color: red;">איזדבני מיזדבנא</span> תיקום ברשותיה עד בתר יובל <span style="color: red;">ניכלה</span> שני תבואות <span style="color: red;">וניהדריה</span> מי לא תניא אכלה שנה אחת לפני היובל משלימין לו שנה אחרת <span style="color: red;">לאחר</span> היובל התם נחית לאכילה <span style="color: red;">הכ'</span> לא נחית לאכילה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב אינה מכורה למספר שני תבואות אבל מכורה היא ויוצאה ואי איזדבוני <span style="color: red;">מיזדבנה</span> תיקום ברשותיה עד בתר יובל ובתר יובל <span style="color: red;">נוכליה</span> שני תבואות <span style="color: red;">וניהדריה</span> מי לא תניא אכלה שנה אחת לפני היובל משלימין לו שנה אחרת אחר היובל התם נחית לאכילה הכא לא נחית לאכילה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב אינה מכורה למספר שני תבואות אבל מכורה היא ויוצאה ואי איזדבוני <span style="color: red;">מזדבנא תיקו ב(רו)[ר]שותיה</span> עד בתר יובל <span style="color: red;">ולבתר</span> יובל <span style="color: red;">ניכלה</span> שני תבואות וניהדרה מי לא תניא אכלה שנה אחת לפני היובל <span style="color: red;">מ(..)[ש]לימ'</span> לו שנה אחרת <span style="color: red;">לאחר</span> היובל התם נחית לאכילה הכא לא נחית לאכילה

<b>וילנא</b>: אמר רב ענן שמעית מיניה דמר שמואל תרתי חדא הך ואידך המוכר עבדו לעובד כוכבים או בחוצה לארץ יצא לחירות חדא הדרי זביני וחדא לא הדרי זביני ולא ידענא הי מיניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב ענן שמעית מיניה דמר שמואל תרתי חדא הך ואידך המוכר עבדו <span style="color: red;">לגוים</span> או בחוצה לארץ יצא לחירות חדא הדרי זביני <span style="color: red;">וחד'</span> לא הדרי זביני ולא ידענא הי מיניה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ענן שמעית מיניה דמר שמואל תרתי חדא <span style="color: red;">הא אידך</span> המוכר עבדו <span style="color: red;">לגוים</span> או <span style="color: red;">לחוצה</span> לארץ <span style="color: red;">?[י](ל)[???]א</span> לחירות חדא הדרי זביני וחדא לא הדרי זביני ולא ידענא הי <span style="color: red;">מיניהו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב ענן <span style="color: red;">שמעי'</span> מיניה דמר <span style="color: red;">שמו'</span> תרתי <span style="color: red;">חד</span> ואידך המוכר עבדו <span style="color: red;">לגוים</span> או <span style="color: red;">לחוצה</span> לארץ יצא <span style="color: red;">לחירו'</span> חדא הדרי זביני וחדא לא הדרי זביני ולא ידענא הי <span style="color: red;">מיניהו</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב ענן <span style="color: red;">ש"מ</span> דמר <span style="color: red;">שמוא'</span> תרתי חדא <span style="color: red;">הא אידך</span> המוכר עבדו <span style="color: red;">לגוים</span> או בחוצה לארץ יצא לחירות חדא הדרי זביני וחדא לא הדרי זביני ולא <span style="color: red;">ידענ'</span> הי <span style="color: red;">מיניהו</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ענן שמעית מיניה <span style="color: red;">מרב ושמו'</span> תרתי חדא הך ואידך המוכר עבדו <span style="color: red;">לגוים</span> או בחוצה לארץ יצא לחירות
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ענן שמעית מיניה דמר שמואל תרתי חדא <span style="color: red;">הא</span> ואידך המוכר עבדו <span style="color: red;">לגוים</span> או <span style="color: red;">לחוצה</span> לארץ יצא לחירות חדא הדרי זביני וחדא לא הדרי זביני ולא ידענא הי <span style="color: red;">מיניהו</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף ניחזי אנן מדתניא בברייתא המוכר עבדו בחו"ל יצא לחירות וצריך גט שיחרור מרבו שני ש"מ מדקרי ליה לשני רבו אלמא לא הדרי זביני וכי קאמר שמואל הכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יוסף ניחזי אנן מדתניא <span style="color: red;">בבריית'</span> המוכר עבדו <span style="color: red;">בח"ל</span> יצא <span style="color: red;">לחרו' וצרי'</span> גט שיחרור מרבו <span style="color: red;">שיני</span> ש"מ <span style="color: red;">מקרי לי'</span> לשני רבו <span style="color: red;">אלמ'</span> לא הדרי זביני וכי <span style="color: red;">קאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">הכ'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף ניחזי אנן מדתניא <span style="color: red;">בבריתא</span> המוכר עבדו <span style="color: red;">חוצה לארץ</span> יצא לחירות וצריך גט שיחרור מרבו <span style="color: red;">שיני ש'מ' קנייה</span> רבו <span style="color: red;">שיני ולא</span> הדרי זביני וכי <span style="color: red;">קא' שמוא'</span> הכא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף ניחזי אנן מדתניא בברייתא המוכר עבדו <span style="color: red;">בחוצה לארץ</span> יצא לחירות וצריך גט <span style="color: red;">שחרור</span> מרבו שני ש"מ לא הדרי זביני <span style="color: red;">וקנייה רבו שני וקא' שמו'</span> הכא
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף ניחזי אנן <span style="color: red;">מדתני' בבריתא המוכ'</span> עבדו <span style="color: red;">בחוצ' לאר'</span> יצא לחירות וצריך גט שיחרור מרבו <span style="color: red;">(ראשון)</span> שני ש"מ <span style="color: red;">קנייה</span> רבו <span style="color: red;">שני ולא</span> הדרי זביני <span style="color: red;">כי קא'</span> הכא
<b>וטיקן 118–119</b>: וצריך גט שיחרור מרבו <span style="color: red;">שיני</span> ש"מ <span style="color: red;">קנייה</span> רבו <span style="color: red;">שיני ולא</span> הדרי <span style="color: red;">וביני</span> וכי <span style="color: red;">קא' שמוא'</span> הכא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף ניחזי אנן מדתניא <span style="color: red;">בברית'</span> המוכר עבדו <span style="color: red;">בחוצה לארץ</span> יצא לחירות וצריך גט <span style="color: red;">שחרור</span> מרבו <span style="color: red;">שיני</span> ש"מ מדקרי ליה <span style="color: red;">לשיני</span> רבו <span style="color: red;">אלמ'</span> לא הדרי זביני <span style="color: red;">וכן כי אמ'</span> שמואל הכא

<h2>דף ל.</h2>

<b>וילנא</b>: אינה מכורה ומעות חוזרין ורב ענן ברייתא לא שמיעא ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אינה <span style="color: red;">מכור' ומעו'</span> חוזרין ורב ענן ברייתא לא שמיעא ליה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אינה מכורה ומעות חוזרין ורב ענן <span style="color: red;">בריתא</span> לא שמיעא ליה
<b>מינכן 95</b>: אינה מכורה ומעות חוזרין ורב ענן <span style="color: red;">א'</span> ברייתא לא <span style="color: red;">שמיע</span> ליה
<b>אוקספורד 370</b>: אינה <span style="color: red;">מכור' ומעו' חוזרי'</span> ורב ענן <span style="color: red;">בריתא</span> לא <span style="color: red;">שמיע</span> ליה
<b>וטיקן 118–119</b>: אינה מכורה ומעות חוזרין ורב ענן <span style="color: red;">ברית'</span> לא שמיעא ליה
<b>וטיקן 120–121</b>: אינה מכורה ומעות חוזרין ורב ענן ברייתא לא <span style="color: red;">שמיע</span> ליה

<b>וילנא</b>: ודשמואל ממאי דאינה מכורה ומעות חוזרין דלמא אינה מכורה ומעות מתנה מידי דהוה אמקדש אחותו דאיתמר המקדש אחותו רב אמר מעות חוזרין ושמואל אמר מעות מתנה א"ל אביי לרב יוסף מאי חזית דקנסינן ליה ללוקח נקנסיה למוכר אמר ליה לאו עכברא גנב אלא חורא גנב אי לאו עכברא חורא מנא ליה מסתברא היכא דאיתיה לאיסורא קנסינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ודשמואל ממאי דאינה <span style="color: red;">מכור'</span> ומעות חוזרין <span style="color: red;">דילמ'</span> אינה <span style="color: red;">מכור' ומעו' מתנ'</span> מידי דהוה אמקדש אחותו דאיתמר המקדש אחותו רב <span style="color: red;">אמ' מעו'</span> חוזרין ושמואל אמר <span style="color: red;">מעו'</span> מתנה <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי לרב יוסף מאי חזית דקנסינן ליה ללוקח <span style="color: red;">ניקנסיה</span> למוכר <span style="color: red;">א"ל</span> לאו עכברא גנב אלא <span style="color: red;">חור'</span> גנב אי לאו עכברא חורא מנא ליה מסתברא היכא דאיתיה לאיסורא קנסינן
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מדשמואל</span> ממאי דאינה <span style="color: red;">מ(..)[כ]ורה</span> ומעות חוזרין <span style="color: red;">דילמ'</span> אינה מכורה ומעות מתנה מידי <span style="color: red;">דה(..)[ו]ה אמקדיש את</span> אחותו דאיתמר המקדש <span style="color: red;">את</span> אחותו רב מעות חוזרין <span style="color: red;">( ושמו' א'</span> מעות מתנה <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי לרב יוסף מאי חזית דקנסינן ליה ללוקח <span style="color: red;">ליקנסיה</span> למוכר עכברא גנב חורא <span style="color: red;">לא</span> גנב אי לאו <span style="color: red;">חורא עכברא</span> מנא ליה מסתברא היכא דאיתיה <span style="color: red;">לאיסורה התם</span> קנסינן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומדשמואל נמי</span> ממאי דאינה מכורה ומעות חוזרין <span style="color: red;">ודילמ'</span> אינה מכורה ומעות מתנה מידי דהוה אמקדש <span style="color: red;">את</span> אחותו רב <span style="color: red;">א'</span> מעות חוזרין <span style="color: red;">ושמו' א'</span> מעות מתנה א"ל אביי לרב יוסף מאי חזית דקנסינן ליה ללוקח <span style="color: red;">ליקנסיה</span> למוכר <span style="color: red;">לא</span> עכברא גנב אלא חורא גנב אי <span style="color: red;">לא</span> עכברא <span style="color: red;">חורא מנליה מסתבר'</span> היכא דאיתיה לאיסורא <span style="color: red;">התם</span> קנסינן
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">מדשמוא'</span> ממאי דאינה מכורה <span style="color: red;">ומעו' חוזרי' דילמ'</span> אינה מכורה ומעות מתנה מידי דהוה אמקדש <span style="color: red;">את</span> אחותו <span style="color: red;">דאיתמ'</span> המקדש <span style="color: red;">את</span> אחותו רב <span style="color: red;">א'</span> מעות <span style="color: red;">חוזרי' ושמוא' א'</span> מעות מתנה א"ל אביי לרב יוסף מאי חזית <span style="color: red;">דקנסינ'</span> ליה ללוקח <span style="color: red;">ליקנסיה</span> למוכר לאו עכברא גנב אלא חורא גנב אי לאו עכברא <span style="color: red;">חורא</span> מנא ליה מסתברא <span style="color: red;">היכ'</span> דאיתיה לאיסורא <span style="color: red;">התם</span> קנסינן
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ודשמו'</span> ממאי <span style="color: red;">אינה</span> מכורה ומעות חוזרין <span style="color: red;">דיל'</span> אינה מכורה ומעות מתנה מידי דהוה אמקדש אחותו דאיתמר המקדש רב <span style="color: red;">אמ'</span> מעות חוזרין ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מעות מתנה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי לרב יוסף מאי חזית דקנסינן ליה ללוקח נקנסיה למוכר לאו עכברא גנב אלא חורא גנב אי לאו עכברא <span style="color: red;">חורא</span> מנא ליה <span style="color: red;">מיסתברא</span> היכא לאיסורא קנסינן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואי מדשמוא'</span> ממאי <span style="color: red;">דאינ'</span> מכורה ומעות חוזרין <span style="color: red;">דילמ'</span> אינה מכורה ומעות מתנה מידי דהוה <span style="color: red;">אמקדיש את</span> אחותו דאיתמר <span style="color: red;">המקדיש את</span> אחותו רב <span style="color: red;">אמ'</span> מעות חוזרין ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מעות מתנה א"ל אביי <span style="color: red;">ולרב</span> יוסף מאי חזית <span style="color: red;">דקנס'</span> ליה ללוקח <span style="color: red;">ניקנסיה</span> למוכר <span style="color: red;">א"ל</span> לאו עכברא גנב אלא חורא גנב אי לאו עכברא <span style="color: red;">חורא</span> חורא מנא ליה <span style="color: red;">מסתבר'</span> היכא <span style="color: red;">דאיתה</span> לאיסורא <span style="color: red;">התם</span> קנסינן

<b>וילנא</b>: היתה שנת שדפון כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היתה שנת שדפון כו'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: היתה שנת <span style="color: red;">שידפון וירקון</span>
<b>מינכן 95</b>: היתה שנת
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">מת'</span> היתה שנת <span style="color: red;">שידפון וכו'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: היתה שנת שדפון כו'
<b>וטיקן 120–121</b>: היתה שנת <span style="color: red;">שדפ'</span>

<b>וילנא</b>: השתא הובירה עולה לו נרה מיבעיא נרה איצטריך ליה סלקא דעתך אמינא אמרינן ליה הב ליה דמיה וליסק קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: השתא <span style="color: red;">חבירה</span> עולה לו נרה מיבעיא נרה איצטריך ליה <span style="color: red;">ס לקא</span> דעתך <span style="color: red;">אמינ'</span> אמרינן ליה הב ליה דמיה וליסק קמ"ל
<b>הספריה הבריטית 402</b>: השתא <span style="color: red;">הבירה</span> עולה לו <span style="color: red;">מן המינין</span> נרה מיבעיא נרה <span style="color: red;">איצטריכ'</span> ליה <span style="color: red;">סלק' דע' אמי'</span> אמרינן ליה הב ליה דמיה וליסק <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">השת' הבירה (ל)[ע]ולה</span> לו <span style="color: red;">מן המניין</span> נרה מיבעיא נרה <span style="color: red;">אצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">ס'ד'א' אמרי'</span> הב ליה <span style="color: red;">דמי</span> וליסק <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 370</b>: השתא <span style="color: red;">הבירה</span> עולה לו <span style="color: red;">מן המניין ?נ?ד?ה מיבעי' איצטריכ' לי' ס'ד'א' אמרי' לי'</span> הב <span style="color: red;">לי' דמי כרביה</span> וליסק <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: השתא <span style="color: red;">חביר' העול'</span> לו נרה מיבעיא נרה <span style="color: red;">איצטר' ס'ד'א' אמרי'</span> ליה הב ליה דמיה וליסק <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: השתא <span style="color: red;">הבירה</span> עולה לו <span style="color: red;">מן המינין ?נ?ד?ה</span> מיבעיא <span style="color: red;">?נ?ד?ה איצטריכ'</span> ליה <span style="color: red;">ס"ד אמינ' אמרינ'</span> ליה הב ליה דמיה וליסק <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: רבי אליעזר אומר מכרה לו כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי אליעזר אומר מכרה לו כו'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ר' אלעז' או' אם</span> מכרה לו כו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">ר' אלעז' או'</span> מכרה לו כו'
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span> מכרה לו כו'
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר' אלעז' אומ' אם מכר'</span> כו'

<b>וילנא</b>: תניא ר"א אומר מנין שאם מכרה לו לפני ראש השנה מליאה פירות שלא יאמר לו הנח לפני כדרך שהנחתי לפניך תלמוד לומר במספר שני תבואות ימכר לך פעמים שאדם אוכל שלש תבואות בשתי שנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> אומר <span style="color: red;">מניין</span> שאם מכרה לו לפני <span style="color: red;">ראש'</span> השנה מליאה <span style="color: red;">פירו'</span> שלא יאמר לו הנח לפני כדרך שהנחתי לפניך תלמוד <span style="color: red;">לומ' מספר</span> שני תבואות ימכר לך פעמים שאדם אוכל שלש תבואות בשתי שנים
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אלע' או'</span> מנין שאם מכרה לו <span style="color: red;">ערב</span> ראש השנה <span style="color: red;">מליא'</span> פירות שלא יאמר לו הנח לפני כדרך שהנחתי לפניך <span style="color: red;">ת'ל' מספר</span> שני תבואות ימכר לך פעמים שאדם אוכל שלש תבואות <span style="color: red;">כשתי</span> שנים
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> שאם מכרה לו לפני ראש השנה <span style="color: red;">מלאה</span> פירות שלא יאמר לו הנח לפני כדרך שהנחתי לפניך <span style="color: red;">ת"ל</span> במספר שני תבואות פעמים שאדם אוכל שלש תבואות בשתי שנים
<b>אוקספורד 370</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אלע' או' מניין</span> שאם מכרה לו לפני ראש <span style="color: red;">הש'</span> מליאה <span style="color: red;">?פי?ר?ות</span> שלא יאמר הנח לפני כדרך שהנחתי לפניך <span style="color: red;">ת"ל במספ' שני' תבואו'</span> ימכר לך <span style="color: red;">פעמי'</span> שאדם אוכל <span style="color: red;">תבוא'</span> בשתי שנים
<b>וטיקן 118–119</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אליעז' אומ' מניין</span> שאם מכרה לו לפני ראש השנה מליאה פירות שלא יאמר לו הנח לפני כדרך שהנחתי לפניך <span style="color: red;">ת"ל מספר</span> שני תבואות ימכר לך פעמים שאדם אוכל שלש תבואות <span style="color: red;">בשני</span> שנים
<b>וטיקן 120–121</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אלע' אומ' מניין</span> שאם מכרה לו לפני ראש השנה <span style="color: red;">מלאה</span> פירות שלא יאמר לו הנח לפני כדרך שהנחתי לפניך <span style="color: red;">ת"ל מספר</span> שני תבואות ימכר פעמים שאדם אוכל שלש תבואות בשתי שנים

<b>וילנא</b>: מתני' מכרה לראשון במנה ומכר ראשון לשני במאתים אינו מחשב אלא עם הראשון שנאמר [לאיש] אשר מכר לו מכרה לראשון במאתים ומכר הראשון לשני במנה אינו מחשב אלא עם האחרון שנאמר וחשב את שני ממכרו והשיב את העודף לאיש (אשר מכר לו) לאיש אשר בתוכו לא ימכור ברחוק ויגאל בקרוב ברעה ויגאל ביפה ולא ילוה ויגאל ולא יגאל לחצאין ובהקדש מותר בכולן זה חומר בהדיוט מבהקדש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מכרה לראשון במנה ומכר ראשון לשני <span style="color: red;">במאתי'</span> אינו מחשב אלא עם הראשון <span style="color: red;">שנאמ' לאשר</span> מכר לו <span style="color: red;">מכר'</span> לראשון במאתים ומכר הראשון לשני במנה אינו מחשב אלא עם האחרון שנאמר וחשב את שני ממכרו והשיב את העודף לאיש <span style="color: red;">אשר</span> מכר <span style="color: red;">לו</span> לאיש אשר בתוכו לא ימכור ברחוק ויגאל בקרוב ברעה ויגאל ביפה ולא ילוה ויגאל ולא יגאל לחצאין ובהקדש מותר בכולן זה חומר בהדיוט מבהקדש
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מכרה לראשון במנה <span style="color: red;">מכר הראשון</span> במאתים אינו מחשב אלא עם הראשון <span style="color: red;">שנ' לאיש אשר מכר לו מכר הראשון לשיני</span> במנה אינו מחשב אלא עם האחרון <span style="color: red;">שנ'</span> לאיש אשר <span style="color: red;">בתוכה</span> לא <span style="color: red;">ימכר</span> ברחוק <span style="color: red;">ויגאול</span> בקרוב <span style="color: red;">ברע</span> ויגאל <span style="color: red;">כיפה לא</span> ילוה ולא יגאל <span style="color: red;">חציים</span> ובהקדש מותר בכולן זה חומר בהדיוט מבהקדש
<b>מינכן 95</b>: מכרה לראשון במנה <span style="color: red;">ומכר' ראשו'</span> לשני במאתים <span style="color: red;">[אינו מחשב]</span> אלא עם הראשון <span style="color: red;">שנ' לאשר</span> מכר לו מכרה <span style="color: red;">הראשון</span> במאתים <span style="color: red;">ומכרה ראשון</span> לשני במנה אינו מחשב <span style="color: red;">אל'</span> עם האחרון <span style="color: red;">שנ'</span> לאיש <span style="color: red;">בתוכה</span> לא <span style="color: red;">ימכו'</span> ברחוק ויגאל בקרוב ברעה <span style="color: red;">ויגאול</span> ביפה ולא ילוה <span style="color: red;">ויגאל</span> לחצאין <span style="color: red;">ובהקד'</span> מותר <span style="color: red;">בכלן וזה</span> חומר בהדיוט מבהקדש
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">מת'</span> מכרה לראשון במנה <span style="color: red;">מכר הראשון</span> לשני במאתים אינו מחשב אלא עם <span style="color: red;">הראשו' שנ' לאיש אשר</span> לו מכרה לראשון <span style="color: red;">במאתי' ומכרה הראשו'</span> לשני במנה אינו מחשב אלא עם האחרון <span style="color: red;">שנ'</span> לאיש לאיש אשר <span style="color: red;">בתוכה מת'</span> לא ימכור ברחוק ויגאל בקרוב <span style="color: red;">ברע</span> ויגאל ביפה <span style="color: red;">לא ילווה לגאול</span> ולא <span style="color: red;">יגאול חציים</span> ובהקדש מותר בכולן <span style="color: red;">הרי</span> זה חומר בהדיוט מבהקדש
<b>וטיקן 118–119</b>: מכרה לראשון במנה <span style="color: red;">מכר (ל)[ה]ראשון לשיני</span> במאתים אינו מחשב אלא עם הראשון <span style="color: red;">לאשר מכר לו מכר הראשון לשיני במנה אלא עם (הארץ) האחרון שנ' (לאשר) לאיש</span> אשר מכר לו מכרה לראשון לא ימכור ברחוק <span style="color: red;">ויגאול</span> בקרוב <span style="color: red;">ברע ויגאול</span> ביפה <span style="color: red;">לא יגאול [ולא] ויגאול חציים</span> ובהקדש מותר בכולן זה חומר בהדיוט מבהקדש
<b>וטיקן 120–121</b>: מכרה לראשון במנה <span style="color: red;">ומכרה</span> ראשון <span style="color: red;">לשיני</span> במאתים אינו מחשב אלא עם הראשון <span style="color: red;">שנ' לאשר</span> מכר לו מכרה לראשון במאתים <span style="color: red;">ומכרה ראשון לשיני</span> במנה אינו מחשב אלא עם האחרון <span style="color: red;">שנ'</span> לאיש לאיש אשר <span style="color: red;">בתוכה</span> לא ימכור ברחוק ויגאל בקרוב <span style="color: red;">ברע</span> ויגאל ביפה ולא ילוה ויגאל ולא לחצאין ובהקדש <span style="color: red;">(בהתר)</span> מותר בכולן זה חומר בהדיוט מבהקדש

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מכרה לראשון במנה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מכרה לראשון</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מכרה לראשון במנה כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מכרה לראשון במנה</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן מכרה לראשון במנה ומכרה ראשון לשני במאתים מנין שאינו מחשב אלא עם הראשון ת"ל [לאיש] אשר מכר לו מכרה לראשון במאתים ומכר הראשון לשני במנה מנין שאין מחשבין אלא עם השני ת"ל לאיש [לאיש] אשר בתוכו דברי רבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן מכרה לראשון במנה ומכרה ראשון <span style="color: red;">לשיני</span> במאתים <span style="color: red;">מניי' שאינה</span> מחשב אלא עם הראשון <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> אשר מכר לו מכרה לראשון במאתים ומכר הראשון <span style="color: red;">לשיני</span> במנה <span style="color: red;">מניי'</span> שאין מחשבין אלא עם השני <span style="color: red;">תלמוד לומר לאיש</span> אשר בתוכו דברי <span style="color: red;">ר'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תנו רבנן מכרה לראשון במנה ומכרה ראשון <span style="color: red;">לשיני</span> במאתים מנין שאינו מחשב אלא עם הראשון <span style="color: red;">ת'ל' לאיש</span> אשר מכר לו מכרה לראשון במאתים <span style="color: red;">ומכרה</span> הראשון <span style="color: red;">לשיני</span> במנה מנין <span style="color: red;">שאינו מחשב</span> אלא עם <span style="color: red;">השיני ת'ל'</span> לאיש <span style="color: red;">לאיש</span> אשר <span style="color: red;">בתוכה</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span>
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן מכרה לראשון במנה <span style="color: red;">וראשון מכרה</span> לשני במאתים <span style="color: red;">מניין</span> שאינו מחשב אלא עם הראשון ת"ל <span style="color: red;">לאיש</span> אשר מכר לו מכרה לראשון במאתים ומכר הראשון לשני במנה <span style="color: red;">מניין שאי' מחשב</span> אלא עם השני ת"ל לאיש <span style="color: red;">לאיש</span> אשר <span style="color: red;">בתוכה</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> מכרה לראשון במנה ומכרה לשני במאתים <span style="color: red;">מניין</span> שאינו <span style="color: red;">מחש'</span> אלא עם הראשון ת"ל <span style="color: red;">לאיש</span> אשר מכר לו מכרה לראשון <span style="color: red;">במאתי' ומכ' ראשו'</span> לשני <span style="color: red;">במנ' מניין שאינו מחשב אל'</span> עם <span style="color: red;">השיני</span> ת"ל לאיש <span style="color: red;">לאיש</span> אשר <span style="color: red;">בתוכה</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: תנו <span style="color: red;">רבנ'</span> מכרה לראשון במנה ומכרה ראשון <span style="color: red;">לשיני</span> במאתים <span style="color: red;">מניין</span> שאינו מחשב אלא עם <span style="color: red;">ה(א)ראשון</span> ת"ל אשר מכר לו <span style="color: red;">מכר</span> לראשון במאתים ומכר הראשון <span style="color: red;">לשיני</span> במנה <span style="color: red;">מניין</span> שאין מחשבין אלא עם <span style="color: red;">השיני</span> ת"ל <span style="color: red;">לאיש</span> אשר <span style="color: red;">מכר לו</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: תנו רבנן מכרה לראשון במנה ומכרה ראשון <span style="color: red;">לשיני</span> במאתים <span style="color: red;">מניין</span> שאינו מחשב אלא עם הראשון ת"ל <span style="color: red;">לאשר</span> מכר לו מכרה לראשון במאתים ומכר <span style="color: red;">ראשון לשיני</span> במנה <span style="color: red;">מניין שאינו מחשב אל'</span> עם <span style="color: red;">השיני</span> ת"ל לאיש <span style="color: red;">לאיש</span> אשר <span style="color: red;">בתוכ'</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span>

<b>וילנא</b>: רבי דוסתאי בן יהודה אומר מכרה לו במנה והשביחה ועמדה על מאתים מנין שאינו מחשב אלא במנה שנאמר והשיב את העודף העודף שבידו מכרה לו במאתים והכסיפה ועמדה על מנה מנין שאין מחשבין אלא במנה שנאמר והשיב את העודף העודף שבקרקע מאי בינייהו דאייקר וזל ואייקר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי דוסתאי בן יהודה <span style="color: red;">או' מכר'</span> לו במנה והשביחה ועמדה על <span style="color: red;">מאתי' מניי'</span> שאינו מחשב אלא במנה <span style="color: red;">שנ'</span> והשיב את <span style="color: red;">העדף העדף</span> שבידו <span style="color: red;">מכרו</span> לו <span style="color: red;">במאתי'</span> והכסיפה ועמדה על מנה <span style="color: red;">מני'</span> שאין מחשבין אלא במנה שנאמר והשיב את העודף <span style="color: red;">העוד' שבקרק'</span> מאי <span style="color: red;">ביני'</span> דאייקר וזל ואייקר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ר'</span> דוסתאי בן <span style="color: red;">יהוד' או'</span> מכרה לו במנה <span style="color: red;">והשכיחה ועמד'</span> על מאתים מנין <span style="color: red;">שאם</span> מחשב אלא <span style="color: red;">ממנה שנ'</span> והשיב את העודף העודף שבקרקע מאי <span style="color: red;">ביניה' דאיקר</span> וזל <span style="color: red;">ואיקר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור' יהוד' בן</span> דוסתאי <span style="color: red;">או'</span> מכרה לו במנה <span style="color: red;">והשביח'</span> ועמדה על מאתים <span style="color: red;">מניין</span> שאינו מחשב אלא <span style="color: red;">ממנ' ת"ל</span> והשיב את העודף העודף שבידו מכרה לו במאתים והכסיפה ועמדה על מנה <span style="color: red;">מניין שאינו מחשב</span> אלא <span style="color: red;">ממנה ת"ל</span> והשיב <span style="color: red;">(ה)[א]ת</span> העודף שבקרקע מאי <span style="color: red;">ביניהו איכ' ביניהו דאיקר</span> וזל <span style="color: red;">ואיקר</span>
<b>אוקספורד 370</b>: דוסתאי <span style="color: red;">בר' יהוד' או'</span> מכרה לו במנה והשביחה ועמדה על מאתים <span style="color: red;">מניין</span> שאינו מחשב אלא <span style="color: red;">מן מנה ת"ל</span> והשיב את <span style="color: red;">העדף העדף</span> שבידו <span style="color: red;">מכר'</span> לו <span style="color: red;">במאתי'</span> והכסיפה <span style="color: red;">ועמד'</span> על מנה <span style="color: red;">מניין שאינו מחשב</span> אלא <span style="color: red;">מן מנה שנ' והשי'</span> את <span style="color: red;">העדף עדף</span> שבקרקע מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> דאייקר וזל ואייקר
<b>וטיקן 118–119</b>: דוסתאי בן <span style="color: red;">יהוד'</span> מכרה לו במנה <span style="color: red;">והשביח'</span> ועמדה על מאתים <span style="color: red;">מניין שאינ'</span> מחשב אלא <span style="color: red;">ממנה שנ'</span> והשיב את <span style="color: red;">העדף אשר בידו</span> מכרה לו במאתים והכסיפה ועמדה על מנה <span style="color: red;">מניין שאינו מחשב</span> אלא <span style="color: red;">ממנה שנ'</span> והשיב את <span style="color: red;">העדף</span> שבקרקע מאי בינייהו דאייקר וזל ואייקר
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר'</span> דוסתאי <span style="color: red;">בר' ינאי משו'</span> בן <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> מכרה לו במנה והשביחה ועמדה על מאתים <span style="color: red;">מניין שאיני</span> מחשב אלא <span style="color: red;">ממנה שנ'</span> והשיב את העודף שבידו מכרה לו במאתים <span style="color: red;">והכסיפ'</span> ועמדה על <span style="color: red;">מניין</span> שאין <span style="color: red;">מחשב</span> אלא <span style="color: red;">ממנה שנ'</span> והשיב את העודף העודף שבקרקע מאי <span style="color: red;">ביניהו כגון דייקר וזול</span> ואייקר

<b>וילנא</b>: וממאי דלקולא דלמא לחומרא לא ס"ד דגמר גאולה גאולה מעבד עברי והתם מנלן דתניא נמכר במנה והשביח ועמד על מאתים מנין שאין מחשבין אלא ממנה שנאמר מכסף מקנתו נמכר במאתים והכסיף ועמד על מנה מנין שאין מחשבין אלא ממנה שנאמר כפי שניו ואין לי אלא עבד עברי הנמכר לעובד כוכבים שנגאל וידו על העליונה נמכר לישראל מנין ת"ל שכיר שכיר לגזירה שוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וממאי דלקולא <span style="color: red;">אי'</span> לחומרא לא ס"ד <span style="color: red;">דגמ'</span> גאולה גאולה מעבד עברי והתם מנלן <span style="color: red;">דתני'</span> נמכר במנה והשביח ועמד על מאתים <span style="color: red;">מניי'</span> שאין מחשבין אלא ממנה <span style="color: red;">שנ'</span> מכסף מקנתו נמכר במאתים והכסיף ועמד על מנה <span style="color: red;">מניי'</span> שאין מחשבין אלא <span style="color: red;">ממנ' שנ'</span> כפי שניו ואין לי אלא עבד עברי <span style="color: red;">ונמכר לגוי</span> שנגאל וידו על <span style="color: red;">העליונ'</span> נמכר <span style="color: red;">לישר' מניין</span> ת"ל שכיר <span style="color: red;">שכי' לגזיר'</span> שוה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: וממאי <span style="color: red;">דלקול' אימ'</span> לחומרא לא <span style="color: red;">סל' דע'</span> דגמר גאולה גאולה מעבד עברי והתם מנלן דתניא נמכר במנה והשביח ועמד על מאתים מנין שאין מחשבין אלא ממנה <span style="color: red;">שנ'</span> מכסף מקנתו נמכר במאתים והכסיף ועמד על מנה מנין שאין מחשבין אלא ממנה <span style="color: red;">שנ'</span> כפי שניו ואין לי אלא עבד עברי <span style="color: red;">ונמכר לגוי</span> שנגאל וידו על העליונה נמכר <span style="color: red;">לישר'</span> מנין <span style="color: red;">ת'ל'</span> שכיר שכיר לגזירה שוה
<b>מינכן 95</b>: וממאי דלקולא <span style="color: red;">אימ'</span> לחומרא לא ס"ד דגמר גאולה גאולה מעבד עברי והתם מנלן <span style="color: red;">דתני'</span> נמכר במנה והשביח ועמד על <span style="color: red;">מ(..)[א]תים מניין</span> שאין מחשבין אלא <span style="color: red;">מ(ס)[כ]סף</span> מקנתו נמכר במאתים והכסיף ועמד על מנה <span style="color: red;">מניין</span> שאין מחשבין אלא ממנה <span style="color: red;">ת"ל</span> כפי שניו <span style="color: red;">ישיב את גאולתו</span> ואין לי אלא עבד עברי הנמכר <span style="color: red;">לגוי שהוא נגאל</span> וידו <span style="color: red;">מעל</span> העליונה נמכר <span style="color: red;">לישר' מניין</span> ת"ל <span style="color: red;">שכר</span> שכיר <span style="color: red;">לג"ש</span>
<b>אוקספורד 370</b>: וממאי דלקולא <span style="color: red;">אימ'</span> לחומרא לא ס"ד דגמר גאולה גאולה מעבד עברי <span style="color: red;">התם</span> מנלן <span style="color: red;">דתני'</span> נמכר במנה והשביח ועמד על מאתים <span style="color: red;">מניין</span> שאין מחשבין אלא ממנה <span style="color: red;">ת"ל מכס'</span> מקנתו נמכר במאתים והכסיף ועמד על מנה <span style="color: red;">מניין</span> שאין מחשבין <span style="color: red;">אל'</span> ממנה <span style="color: red;">ת"ל</span> כפי שניו ואין לי אלא עבד עברי הנמכר <span style="color: red;">לגוי</span> שנגאל וידו על העליונה <span style="color: red;">נימכ' ליש' מניין</span> ת"ל <span style="color: red;">?שכ?י?ר</span> שכיר <span style="color: red;">לג"ש</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: וממאי דלקולא <span style="color: red;">אימ'</span> לחומרא לא ס"ד דגמר גאולה גאולה מעבד עברי והתם מנלן דתניא נמכר במנה והשביח ועמד על מאתים <span style="color: red;">מניין</span> שאין מחשבין אלא ממנה <span style="color: red;">שנ'</span> מכסף מקנתו נמכר במאתים והכסיף ועמד על מנה <span style="color: red;">מניין</span> שאין מחשבין אלא ממנה <span style="color: red;">שנ'</span> כפי שניו <span style="color: red;">אין</span> לי אלא עבד עברי <span style="color: red;">ונמכר לגוי</span> שנגאל וידו על העליונה נמכר <span style="color: red;">לישר' מניין</span> ת"ל שכיר שכיר לגזירה שוה
<b>וטיקן 120–121</b>: וממאי דלקולא <span style="color: red;">אמאי</span> לחומרא לא ס"ד דגמר גאולה גאולה מעבד עברי והתם מנלן דתניא נמכר במנה <span style="color: red;">והשבי'</span> ועמד על מאתים <span style="color: red;">מניין</span> שאין <span style="color: red;">מחשב'</span> אלא ממנה <span style="color: red;">שנ'</span> מכסף מקנתו נמכר במאתים והכסיף ועמד על מנה <span style="color: red;">מניין</span> שאין מחשבין אלא ממנה <span style="color: red;">שנ'</span> כפי שניו ואין לי אלא עבד עברי הנמכר <span style="color: red;">*המוכר* *שדהו* לגוי</span> שנגאל וידו על העליונה נמכר <span style="color: red;">לישר' מניין</span> ת"ל שכיר שכיר לגזירה שוה

<b>וילנא</b>: אמר אביי הריני כבן עזאי בשוקי טבריא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הריני כבן עזאי בשוקי טבריא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי הריני כבן עזאי בשוקי טבריא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי הריני כבן עזאי בשוקי טבריא
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי הריני כבן עזאי בשוקי טבריא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הריני כבן עזאי בשוקי טבריא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הריני כבן עזאי בשוקי טבריא

<h2>דף ל:</h2>

<b>וילנא</b>: אמר ליה ההוא מרבנן לאביי איכא למידרשינהו לקולא ואיכא למידרשינהו לחומרא ממאי דלקולא אימא לחומרא לא סלקא דעתיך מדאקיל רחמנא גביה דתניא כי טוב לו עמך עמך במאכל עמך במשתה שלא תהא אוכל פת נקיה והוא אוכל פת קיבר אתה שותה יין ישן והוא שותה יין חדש אתה ישן על גבי מוכין והוא ישן על גבי קרקע מיכן אמרו הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה ההוא מרבנן לאביי <span style="color: red;">איכ'</span> למידרשינהו לקולא ואיכא למידרשינהו לחומרא ממאי דלקולא אימא <span style="color: red;">לחומר'</span> לא סלקא דעתיך מדאקיל <span style="color: red;">רחמ'</span> גביה דתניא כי טוב לו עמך עמך במאכל עמך <span style="color: red;">במשת'</span> שלא תהא אוכל פת <span style="color: red;">נקייה והו'</span> אוכל פת קיבר אתה שותה יין ישן והוא שותה יין חדש אתה ישן על גבי מוכין והוא ישן על גבי קרקע מיכן אמרו הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> ההוא מרבנן לאביי <span style="color: red;">הני קראי</span> למידרשינהו לקולא ואיכא <span style="color: red;">למידרשינ'</span> לחומרא ממאי <span style="color: red;">דקולא אימ' דחומר'</span> לא <span style="color: red;">סל' דע'</span> מדאקיל <span style="color: red;">רחמ'</span> גביה דתניא כי טוב לו עמך עמך במאכל עמך במשתה שלא תהא אוכל פת נקיה והוא אוכל פת קיבר אתה שותה יין ישן והוא שותה יין חדש אתה ישן על גבי מוכין והוא ישן על גבי קרקע מיכן אמרו הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> ההוא מרבנן לאביי <span style="color: red;">הני קראי</span> איכא <span style="color: red;">למידרשינה</span> לקולא ואיכא למידרשינהו לחומרא <span style="color: red;">וממאי</span> דלקולא <span style="color: red;">ואימ'</span> לחומרא לא <span style="color: red;">ס"ד</span> מדאקיל <span style="color: red;">רחמ'</span> גביה דתניא <span style="color: red;">כי אהבך ואת ביתיך</span> כי טוב לו עמך עמך במאכל <span style="color: red;">ומשתה</span> שלא תהא <span style="color: red;">אתה</span> אוכל פת <span style="color: red;">נאה</span> והוא אוכל פת קיבר אתה שותה יין ישן והוא יין חדש אתה ישן על גבי מוכין והוא על גבי קרקע <span style="color: red;">מכאן</span> אמרו הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה ההוא מרבנן לאביי <span style="color: red;">מכדי הני קראי</span> איכא למידרשינהו לקולא <span style="color: red;">ואיכ' למידרשי'</span> לחומרא ממאי <span style="color: red;">דלקול' דילמ' לחומר'</span> לא <span style="color: red;">ס"ד דאקיל רחמנ'</span> גביה <span style="color: red;">דתני'</span> כי טוב לו עמך עמך במאכל <span style="color: red;">עמ' במשת'</span> שלא תהא <span style="color: red;">אתה</span> אוכל פת <span style="color: red;">נקייה</span> והוא אוכל פת קיבר <span style="color: red;">את' שות'</span> יין ישן והוא <span style="color: red;">שות'</span> יין חדש <span style="color: red;">את'</span> ישן על גבי מוכין <span style="color: red;">והו' יש'</span> על גבי קרקע מיכן הקונה עבד עברי <span style="color: red;">כאילו קונה</span> אדון לעצמו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> ההוא מרבנן לאביי איכא <span style="color: red;">למדרשינהו</span> לקולא <span style="color: red;">ואיכ'</span> למידרשינהו לחומרא ממאי <span style="color: red;">לקולא אימ'</span> לחומרא לא <span style="color: red;">ס"ד</span> מדאקיל <span style="color: red;">רחמנ'</span> גביה דתניא כי טוב לו עמך עמך במאכל עמך במשתה שלא תהא אוכל פת <span style="color: red;">נקייה</span> והוא אוכל פת קיבר אתה שותה יין ישן והוא שותה יין חדש אתה ישן על גבי מוכין והוא ישן על גבי קרקע מיכן אמרו הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> ההוא מרבנן לאביי <span style="color: red;">מכדי הני קראי</span> איכא למידרשינהו לקולא ואיכא <span style="color: red;">למידרשינ'</span> לחומרא ממאי דלקולא <span style="color: red;">אימ'</span> לחומרא לא <span style="color: red;">ס"ד מדאקולי רחמנ'</span> גביה דתניא כי טוב לו עמך <span style="color: red;">עמ'</span> במאכל עמך במשתה שלא תהא <span style="color: red;">את'</span> אוכל פת <span style="color: red;">נקייה</span> והוא אוכל פת קיבר אתה שותה יין ישן והוא שותה יין חדש אתה ישן על גבי מוכין והוא ישן על גבי קרקע <span style="color: red;">מכאן</span> אמרו הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו

<b>וילנא</b>: אדרבה נחמיר עליה מדרבי יוסי ברבי חנינא דאמר רבי יוסי בר' חנינא בא וראה כמה קשה אבקה של שביעית אדם נושא ונותן בפירות שביעית לסוף מוכר את מטלטליו שנאמר בשנת היובל הזאת תשובו איש אל אחוזתו וכתיב וכי תמכרו ממכר לעמיתך או קנה מיד עמיתך דבר הנקנה מיד ליד לא הרגיש לסוף מוכר את שדותיו שנאמר וכי ימוך אחיך ומכר מאחוזתו לא באת לידו לסוף מוכר את ביתו שנאמר ואיש כי ימכור בית מושב עיר חומה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אדרבה נחמיר עליה מדרבי יוסי ברבי חנינא דאמר רבי <span style="color: red;">יוסי ברבי חנינא</span> בא וראה כמה קשה <span style="color: red;">אבק'</span> של שביעית אדם <span style="color: red;">נוש'</span> ונותן <span style="color: red;">בפירו'</span> שביעית לסוף <span style="color: red;">מוכ'</span> את מטלטליו שנאמר בשנת היובל הזאת תשובו איש אל אחוזתו <span style="color: red;">וכת'</span> וכי תמכרו <span style="color: red;">ממכ' לעמית'</span> או קנה מיד עמיתך דבר הנקנה מיד ליד לא הרגיש לסוף מוכר את שדותיו <span style="color: red;">שנאמ'</span> וכי <span style="color: red;">ימו'</span> אחיך ומכר מאחוזתו לא באת לידו לסוף מוכר את ביתו <span style="color: red;">שנאמ'</span> ואיש כי ימכור בית מושב עיר חומה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אדרבה נחמיר עליה <span style="color: red;">מדר'</span> יוסי בר' חנינא <span style="color: red;">דא'ר' יוסי בר' חנינ' בוא</span> וראה כמה קשה אבקה של שביעית אדם נושא ונותן בפירות שביעית לסוף מוכר את <span style="color: red;">מטלטלין שנ'</span> בשנת היובל הזאת תשובו איש <span style="color: red;">לאחוזתו וכת' [ו]כי</span> תמכרו ממכר <span style="color: red;">לעמ'</span> או קנה מיד <span style="color: red;">עמית'</span> דבר הנקנה מיד ליד לא הרגיש לסוף מוכר את שדותיו <span style="color: red;">שנ'</span> וכי ימוך אחיך ומכר מאחוזתו לא באת לידו <span style="color: red;">סוף שמוכר</span> את ביתו <span style="color: red;">שנ'</span> כי <span style="color: red;">ימכר</span> בית מושב עיר <span style="color: red;">חומ'</span>
<b>מינכן 95</b>: אדרבה נחמיר עליה <span style="color: red;">מדר'</span> יוסי בר' חנינא <span style="color: red;">דא"ר יוסי ב"ר חנינא</span> בא וראה <span style="color: red;">כמ'</span> קשה אבקה של שביעית אדם נושא ונותן בפירות שביעית לסוף מוכר את מטלטליו <span style="color: red;">שנ'</span> בשנת היובל הזאת תשובו <span style="color: red;">וכתי'</span> וכי תמכרו ממכר לעמיתך או קנה מיד דבר הנקנה מיד ליד <span style="color: red;">ומאי ניהו מטלטלין</span> לא הרגיש לסוף <span style="color: red;">הוא</span> מוכר את שדותיו <span style="color: red;">שנ'</span> וכי ימוך אחיך ומכר <span style="color: red;">מאחזתו</span> לא באת לידו לסוף <span style="color: red;">הוא</span> מוכר את ביתו <span style="color: red;">שנ'</span> ואיש כי ימכור בית מושב
<b>אוקספורד 370</b>: אדרבה נחמיר <span style="color: red;">על זה מדר' יוסי בר' חנינ' דתני' ר' יוס' בר' או' בוא</span> וראה כמה קשה אבקה של <span style="color: red;">שביעי'</span> אדם נושא ונותן בפירות <span style="color: red;">שביעי'</span> לסוף מוכר את מטלטליו <span style="color: red;">שנ' בשנ' היוב' הזא'</span> תשובו איש אל אחוזתו <span style="color: red;">וכת'</span> וכי תמכרו ממכר <span style="color: red;">לע[מי]תך</span> או קנה מיד עמיתך דבר <span style="color: red;">הנקה</span> מיד ליד לא הרגיש לסוף מוכר שדותיו <span style="color: red;">שנ' כי</span> ימוך אחיך ומכר מאחוזתו לא באת לידו לסוף מוכר את ביתו <span style="color: red;">שנ'</span> ואיש כי <span style="color: red;">ימכר</span> בית מושב עיר חומה
<b>וטיקן 118–119</b>: אדרבה <span style="color: red;">נחמיה</span> עליה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי בר' חנינא <span style="color: red;">דאמ' ר' יוסי בר' חנינ'</span> בא וראה כמה קשה אבקה של שביעית אדם נושא ונותן בפירות <span style="color: red;">של</span> שביעית לסוף מוכר את <span style="color: red;">מטלטלין שנ'</span> בשנת היובל תשובו איש אל אחוזתו <span style="color: red;">וכת'</span> וכי תמכרו <span style="color: red;">ממכר</span> ממכר לעמיתך או קנה מיד עמיתך דבר הנקנה מיד ליד לא <span style="color: red;">הרגיל</span> לסוף מוכר את שדותיו <span style="color: red;">שנ'</span> וכי ימוך אחיך ומכר מאחוזתו לא באת לידו לסוף מוכר את ביתו <span style="color: red;">שנ'</span> ואיש כי <span style="color: red;">ימכו'</span> בית מושב עיר חומה
<b>וטיקן 120–121</b>: אדרבה נחמיר עליה <span style="color: red;">מדר'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">חנינ' דא"ר יוסי בר' חנינ'</span> בא וראה כמה קשה אבקה של שביעית אדם נושא ונותן בפירות שביעית <span style="color: red;">סוף</span> מוכר את <span style="color: red;">מטלטלין שנ'</span> בשנת היובל <span style="color: red;">הזא' תשב' וכת' בתריה כי</span> תמכרו ממכר <span style="color: red;">לעמתך</span> דבר הנקנה מיד ליד לא הרגיש לסוף מוכר את שדותיו <span style="color: red;">שנ' כי</span> ימוך אחיך ומכר מאחוזתו לא באת לידו לסוף מוכר את ביתו <span style="color: red;">שנ' איש</span> כי ימכור בית מושב <span style="color: red;">לא בא'</span>

<b>וילנא</b>: מאי שנא התם דקאמר לא הרגיש ומאי שנא הכא דקאמר לא באת לידו כדרב הונא דאמר רב הונא כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה הותרה לו הותרה לו ס"ד אלא אימא נעשית לו כהיתר (לא באת לידו לסוף שלוה ברבית שנאמר וכי ימוך אחיך וגו' וכתיב אל תקח מאתו נשך ותרבית) לא באת לידו עד שמוכר את בתו שנאמר וכי ימכור איש [את] בתו לאמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי שנא התם דקאמר לא הרגיש ומאי שנא הכא <span style="color: red;">דקאמ'</span> לא באת לידו כדרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא כיון שעבר אדם <span style="color: red;">עביר'</span> ושנה בה הותרה לו <span style="color: red;">התור'</span> לו <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> אלא אימא נעשית לו כהיתר <span style="color: red;">לא</span> באת לידו לסוף שלוה <span style="color: red;">בריבית שנ'</span> וכי ימוך אחיך <span style="color: red;">וגומ' וכת'</span> אל תקח מאתו נשך <span style="color: red;">ותרבי'</span> לא באת לידו עד שמוכר את בתו <span style="color: red;">שנ'</span> וכי <span style="color: red;">ימכר</span> איש בתו <span style="color: red;">לאמ'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מאי שנא התם <span style="color: red;">דקא'</span> לא הרגיש ומאי שנא הכא <span style="color: red;">דקאמ'</span> לא באת לידו כדרב הונא <span style="color: red;">דא'</span> רב הונא כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה הותרה לו <span style="color: red;">סל' דע'</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> נעשית לו כהיתר <span style="color: red;">לא</span> באת לידו <span style="color: red;">סוף</span> שלוה <span style="color: red;">בריבית שנ' כי</span> ימוך אחיך <span style="color: red;">וכת'</span> אל תקח מאתו נשך <span style="color: red;">ותרבית</span> לא באת לידו <span style="color: red;">סוף</span> שמוכר את בתו <span style="color: red;">שנ' כי ימכר</span> איש <span style="color: red;">את</span> בתו לאמה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> שנא התם <span style="color: red;">דקא'</span> לא הרגיש ומאי שנא הכא <span style="color: red;">דקא'</span> לא באת לידו כדרב הונא <span style="color: red;">א'</span> רב כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה <span style="color: red;">?(נ?ע?)</span> הותרה לו הותרה לו ס"ד אלא <span style="color: red;">אימ'</span> נעשית לו כהיתר <span style="color: red;">לא</span> באת <span style="color: red;">(לו)</span> לידו <span style="color: red;">סופו מוכר</span> את בתו <span style="color: red;">שנ'</span> וכי ימכור איש <span style="color: red;">את</span> בתו
<b>אוקספורד 370</b>: מאי <span style="color: red;">שנ' הת' דק'</span> לא הרגיש <span style="color: red;">והכא קא'</span> לא באת לידו כדרב <span style="color: red;">הונ' דא'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> כיון שעבר עבירה ושנה בה הותרה לו הותרה לו <span style="color: red;">ס'ד'</span> אלא <span style="color: red;">אימ' נעש'</span> לו <span style="color: red;">??כ?היתר לא</span> באת לידו <span style="color: red;">סופי שלויה לרבית שנ'</span> וכי ימוך אחיך <span style="color: red;">ומטה ידו עמך</span> וגו' אל תקח מאתו נשך <span style="color: red;">ותרבית</span> לא באת לידו <span style="color: red;">לסוף מוכר</span> את בתו <span style="color: red;">שנ'</span> וכי <span style="color: red;">ימכר</span> איש <span style="color: red;">את</span> בתו לאמה
<b>וטיקן 118–119</b>: מאי שנא התם <span style="color: red;">דקא'</span> לא הרגיש ומאי שנא הכא <span style="color: red;">דקא'</span> לא באת לידו כדרב הונא <span style="color: red;">דא'</span> רב הונא כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה הותרה לו הותרה לו ס"ד <span style="color: red;">א'ל' אימ'</span> נעשית לו כהיתר <span style="color: red;">לא</span> באת לידו לסוף שלוה <span style="color: red;">בריבית שנ'</span> וכי <span style="color: red;">וכי</span> ימוך אחיך וגו' <span style="color: red;">וכת'</span> אל תקח מאתו נשך <span style="color: red;">ותרבית</span> לא באת לידו עד שמוכר את בתו לאמה
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי שנא התם <span style="color: red;">דאמ'</span> לא הרגיש ומאי <span style="color: red;">[שנא]</span> הכא <span style="color: red;">דאמ'</span> לא <span style="color: red;">בא'</span> לידו כדרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא כיון שעבר אדם <span style="color: red;">עביר'</span> ושנה בה הותרה לו הותרה לו ס"ד אלא <span style="color: red;">אימ'</span> נעשית לו <span style="color: red;">???כ??היתר לא</span> באת לידו <span style="color: red;">סופו</span> שמוכר את <span style="color: red;">ביתו</span>

<b>וילנא</b>: ואע"ג דבתו בהאי ענינא ליתא ניחא לאיניש דליזבין ברתיה ולא ליזיף בריביתא דאילו התם מיגרעא ואזלא ואילו הכא קא מוספא ואזלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואף על גב</span> דבתו בהאי <span style="color: red;">עינינ' לית'</span> ניחא לאיניש דליזבין ברתיה ולא ליזיף <span style="color: red;">בריבית'</span> דאילו התם מיגרעא <span style="color: red;">ואזלה</span> ואילו הכא קא מוספא ואזלא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דבתו <span style="color: red;">לא כת'</span> בהאי <span style="color: red;">עינינא</span> ניחא <span style="color: red;">ליה</span> לאיניש <span style="color: red;">דליזבון</span> ברתיה ולא <span style="color: red;">לוזיף</span> בריביתא דאילו התם <span style="color: red;">קא מגרעה</span> ואזלא <span style="color: red;">והכא</span> קא <span style="color: red;">( מוספנא ואזלה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דבתו בהאי <span style="color: red;">עניינא לא כתי'</span> ניחא <span style="color: red;">ליה</span> לאיניש <span style="color: red;">דליזבן</span> ברתיה ולא <span style="color: red;">לוזיף</span> בריביתא דאילו <span style="color: red;">הכא מגרעא</span> ואזלא ואילו <span style="color: red;">התם</span> מוספא ואזלא
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דבתו בהאי <span style="color: red;">עיניינא לא כתיבא</span> ניחא <span style="color: red;">ליה</span> לאיניש <span style="color: red;">דלזבין</span> ברתיה ולא <span style="color: red;">ליזוף</span> בריביתא דאילו התם <span style="color: red;">קא</span> מיגרעא ואזלא ואילו הכא מוספא ואזלא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דבתו בהאי <span style="color: red;">עינינא ליתה</span> ניחא <span style="color: red;">ליה</span> לאיניש דליזבין ברתיה ולא ליזיף בריביתא דאילו התם <span style="color: red;">מגרעא ואזלה ואילך</span> קא מוספא <span style="color: red;">ואזלה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">וא'ע'ג' דכתיבה</span> בהאי <span style="color: red;">עינינא לא כתיב'</span> ניחא <span style="color: red;">ולאיניש דלזבין</span> ברתיה ולא <span style="color: red;">לוזיף</span> בריביתא דאילו התם <span style="color: red;">קא מגרעא</span> ואזלא הכא קא מוספא <span style="color: red;">ואזל'</span>

<b>וילנא</b>: לא באת לידו לסוף שמוכר את עצמו שנאמר כי ימוך אחיך עמך ונמכר לך לא לך אלא לגר שנאמר לגר ולא לגר צדק אלא לגר תושב שנאמר לגר תושב משפחת גר זה העובד כוכבים כשהוא אומר או לעקר (משפחת גר) זה הנמכר ונעשה משרת לעבודת כוכבים עצמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא באת לידו לסוף שמוכר את עצמו שנאמר כי ימוך אחיך עמך ונמכר לך לא לך אלא לגר שנאמר לגר ולא לגר צדק אלא לגר תושב שנאמר לגר תושב משפחת גר זה <span style="color: red;">הגוי</span> כשהוא אומר או לעקר <span style="color: red;">משפחת גר</span> זה הנמכר ונעשה <span style="color: red;">כומר עבודה זרה</span> עצמה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: לא באת לידו <span style="color: red;">סוף</span> שמוכר את עצמו <span style="color: red;">שנ' וכי</span> ימוך אחיך ונמכר לך <span style="color: red;">ולא ל(ג)[ך]</span> אלא לגר <span style="color: red;">שנ'</span> לגר ולא לגר צדק אלא לגר תושב <span style="color: red;">שנ'</span> לגר תושב משפחת גר זה הנמכר <span style="color: red;">לע'ז'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לא באת לידו לסוף שהוא לוה בריבית שנ' ובי ימוך אחיך ומטה ידו עמך אל תקח מאתו נשך ותרבית</span> לא באת לידו לסוף <span style="color: red;">הוא מוכר</span> את עצמו <span style="color: red;">שנ' וכי</span> ימוך אחיך <span style="color: red;">עמ'</span> ונמכר לך <span style="color: red;">ולא</span> לך אלא לגר <span style="color: red;">תושב שנ' ונמכר</span> לגר <span style="color: red;">תושב עמך</span> ולא לגר צדק אלא לגר תושב <span style="color: red;">שנ'</span> לגר תושב <span style="color: red;">עמך לעקר משפח'</span> גר זה <span style="color: red;">הגוי</span> כשהוא <span style="color: red;">או'</span> או לעקר <span style="color: red;">הוי או'</span> זה <span style="color: red;">[ה]נמכר לע"ז</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">לא באת לידו סופו מוכר</span> את עצמו <span style="color: red;">שנ'</span> כי ימוך אחיך עמך ונמכר לך <span style="color: red;">ולא</span> לך אלא לגר <span style="color: red;">שנ'</span> לגר תושב <span style="color: red;">משפ'</span> גר זה <span style="color: red;">הגוי כשהו' או'</span> לעקר זה הנמכר <span style="color: red;">לע'ז'</span> עצמה
<b>וטיקן 118–119</b>: לא באת לידו לסוף שמוכר את עצמו <span style="color: red;">שנ'</span> כי ימוך אחיך ונמכר לך לא לך אלא לגר <span style="color: red;">לא</span> לגר צדק אלא לגר תושב <span style="color: red;">שנ'</span> לגר תושב משפחת גר זה <span style="color: red;">הגוי</span> כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> או לעקר <span style="color: red;">משפחת גר</span> זה הנמכר <span style="color: red;">לע"ז</span> עצמה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">לא באת לידו סופו שלוה בריבית שנא' וכי ימוך אחיך ומטה ידו וכת' אל תקח מאתו נשך ותרבית</span> לא באת לידו <span style="color: red;">סוף</span> שמוכר את עצמו <span style="color: red;">שנ'</span> ונמכר לך <span style="color: red;">ולא</span> לך אלא לגר <span style="color: red;">שנ'</span> לגר ולא לגר צדק אלא לגר תושב לגר תושב משפחת גר זה <span style="color: red;">הגוי</span> כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> לעקר זה הנמכר <span style="color: red;">לע"ז</span> עצמה

<b>וילנא</b>: א"ל הא אהדריה קרא ותנא דבי רבי ישמעאל הואיל והלך ומכר עצמו לעבודת כוכבים אידחה אבן אחר הנופל ת"ל (גאולת עולם תהיה לו וביובל יצא) אימא גאולה תהיה לו דלא ליטמע בעובדי כוכבים ולעולם לענין פדיונו נחמיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> הא אהדריה קרא ותנא דבי רבי ישמעאל הואיל והלך ומכר עצמו <span style="color: red;">לעבודה זרה</span> אידחה אבן אחר הנופל <span style="color: red;">תלמוד לומר גאולת</span> עולם תהיה לו וביובל <span style="color: red;">יצא</span> אימא גאולה תהיה לו דלא ליטמע <span style="color: red;">בגוים</span> ולעולם <span style="color: red;">לעניין</span> פדיונו נחמיר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> הא אהדריה קרא ותנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> הואיל והלך <span style="color: red;">זה</span> ומכר עצמו <span style="color: red;">לע'ז' ידחה</span> אחר הנופל <span style="color: red;">ת'ל'</span> גאולה תהיה לו <span style="color: red;">וביובל יצא אימ' גאול' תהי' לו</span> דלא ליטמע <span style="color: red;">בגוים</span> ולעולם <span style="color: red;">לעינין</span> פדיונו נחמיר <span style="color: red;">עליה</span>
<b>מינכן 95</b>: הא אהדריה קרא <span style="color: red;">דתנא</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> הואיל והלך <span style="color: red;">זה</span> ומכר עצמו <span style="color: red;">אחר ע"ז אידחי</span> אבן אחר הנופל ת"ל <span style="color: red;">גאולה</span> תהיה לו <span style="color: red;">ואימ'</span> גאולה תהיה לו דלא <span style="color: red;">מיטמע בגוים ולעול'</span> פדיונו נחמיר <span style="color: red;">עליה</span>
<b>אוקספורד 370</b>: א"ל הא אהדריה קרא <span style="color: red;">דתנא</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמעא'</span> הואיל והלך <span style="color: red;">זה ועשה כומר לע'ז' אדחה</span> אבן אחר הנופל ת"ל <span style="color: red;">(וגאלה</span> וביובל יצא) <span style="color: red;">ואימ' גאול'</span> תהיה לו <span style="color: red;">ולא</span> ליטמע <span style="color: red;">בגוים</span> ולעולם <span style="color: red;">לעניין פדיון</span> נחמיר <span style="color: red;">עליה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: א"ל הא אהדריה קרא ותנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמעא'</span> הואיל והלך ומכר עצמו <span style="color: red;">לע"ז</span> אידחה אבן אחר הנופל ת"ל <span style="color: red;">גאולת</span> עולם תהיה לו וביובל <span style="color: red;">יצא אימ'</span> גאולה תהיה לו דלא ליטמע <span style="color: red;">בין הגוים</span> ולעולם <span style="color: red;">לעינין</span> פדיונו נחמיר
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ל הא אהדריה קרא <span style="color: red;">דתנא</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> הואיל והלך <span style="color: red;">זה ונעשה כומר לע"ז ?א?ד?חה</span> אבן אחר הנופל ת"ל <span style="color: red;">גאול'</span> תהיה לו <span style="color: red;">אימ'</span> גאולה תהיה לו <span style="color: red;">דל'</span> ליטמע <span style="color: red;">בגוים</span> ולעולם <span style="color: red;">לעינין</span> פדיונו נחמיר <span style="color: red;">עליה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).117 +</b>: <span style="color: red;">................................ פד?יו?נו ?נחמ?..? ע?..?יה</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).7</b>: <span style="color: red;">בגוים</span> ולעולם <span style="color: red;">לעינ?ין פי?דיו?נו? נחמר עליה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן בר יצחק כתיב אם עוד רבות בשנים וכתיב אם מעט נשאר בשנים וכי יש שנים מרובות ויש שנים מועטות אלא נתרבה כספו מכסף מקנתו נתמעט כספו כפי שניו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">כתב</span> אם עוד רבות בשנים <span style="color: red;">וכתב</span> אם מעט נשאר <span style="color: red;">בשני'</span> וכי יש שנים <span style="color: red;">מרובו'</span> ויש שנים מועטות אלא <span style="color: red;">נתרב'</span> כספו מכסף מקנתו נתמעט כספו כפי שניו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">כת'</span> אם עוד רבות בשנים <span style="color: red;">וכת' ואם</span> מעט נשאר בשנים וכי יש <span style="color: red;">(</span> שנים מרובות ויש שנים מועטות אלא נתרבה כספו <span style="color: red;">מ(ק)[כ]סף</span> מקנתו נתמעט כספו כפי שניו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">כתי'</span> אם עוד רבות <span style="color: red;">בשני' וכת'</span> אם מעט נשאר בשנים וכי יש שנים מרובות <span style="color: red;">ושנים</span> מועטות אלא נתרבה כספו מכסף מקנתו נתמעט כספו כפי שניו
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר <span style="color: red;">יצח' כת'</span> אם עוד רבות <span style="color: red;">בשני' לפיהן ישי' גאולתו וגו' וכת' ואם</span> מעט נשאר <span style="color: red;">בשני'</span> וכי <span style="color: red;">שני'</span> מרובות ויש <span style="color: red;">שני' מועטו'</span> אלא נתרבה כספו <span style="color: red;">מכס'</span> מקנתו נתמעט כספו כפי שניו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' כדכת'</span> אם עוד רבות בשנים <span style="color: red;">וכת'</span> אם מעט נשאר בשנים וכי <span style="color: red;">[יש]</span> שנים מרובות <span style="color: red;">וכי יש</span> שנים מועטות <span style="color: red;">א"ל</span> נתרבה כספו מכסף מקנתו נתמעט כספו כפי שניו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">כת'</span> עוד רבות בשנים <span style="color: red;">וכת' ואם</span> מעט נשאר בשנים וכי יש שנים מרובות ויש <span style="color: red;">שני'</span> מועטות אלא נתרבה כספו מכסף מקנתו נתמעט כספו כפי שניו
<b>CUL: T-S F 1(1).117 +</b>: <span style="color: red;">א?..?</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">כתי?.. ........ ..?וד ר?בות</span> בשנים <span style="color: red;">........... ..מעט ?נשאר ב?שנים</span> וכי יש <span style="color: red;">שנים מועטות ויש</span> שנים מרובות <span style="color: red;">?אלא?.. ........... ..כספו בשנים ..?ק?.. ......</span> נתמעט כספו <span style="color: red;">בש?נ?..מכפי</span> שניו
<b>CUL: T-S F 2(2).7</b>: <span style="color: red;">אמ' ר.. ...............................</span> עוד רבות בשנים <span style="color: red;">?ל?פיהן וכת' ואם</span> מעט נשאר <span style="color: red;">בש?נים ?..?כ?.. ...................</span> ויש שנים מועטות <span style="color: red;">אילא ניתרבה</span> כספו <span style="color: red;">מ(ס)[כ]סף ..קנתו ני.. .....................</span> שניו

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף ניחזי אנן מדתניא בברייתא המוכר עבדו בחו"ל יצא לחירות וצריך גט שיחרור מרבו שני ש"מ מדקרי ליה לשני רבו אלמא לא הדרי זביני וכי קאמר שמואל הכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יוסף ניחזי אנן מדתניא <span style="color: red;">בבריית'</span> המוכר עבדו <span style="color: red;">בח"ל</span> יצא <span style="color: red;">לחרו' וצרי'</span> גט שיחרור מרבו <span style="color: red;">שיני</span> ש"מ <span style="color: red;">מקרי לי'</span> לשני רבו <span style="color: red;">אלמ'</span> לא הדרי זביני וכי <span style="color: red;">קאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">הכ'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף ניחזי אנן מדתניא <span style="color: red;">בבריתא</span> המוכר עבדו <span style="color: red;">חוצה לארץ</span> יצא לחירות וצריך גט שיחרור מרבו <span style="color: red;">שיני ש'מ' קנייה</span> רבו <span style="color: red;">שיני ולא</span> הדרי זביני וכי <span style="color: red;">קא' שמוא'</span> הכא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף ניחזי אנן מדתניא בברייתא המוכר עבדו <span style="color: red;">בחוצה לארץ</span> יצא לחירות וצריך גט <span style="color: red;">שחרור</span> מרבו שני ש"מ לא הדרי זביני <span style="color: red;">וקנייה רבו שני וקא' שמו'</span> הכא
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף ניחזי אנן <span style="color: red;">מדתני' בבריתא המוכ'</span> עבדו <span style="color: red;">בחוצ' לאר'</span> יצא לחירות וצריך גט שיחרור מרבו <span style="color: red;">(ראשון)</span> שני ש"מ <span style="color: red;">קנייה</span> רבו <span style="color: red;">שני ולא</span> הדרי זביני <span style="color: red;">כי קא'</span> הכא
<b>וטיקן 118–119</b>: וצריך גט שיחרור מרבו <span style="color: red;">שיני</span> ש"מ <span style="color: red;">קנייה</span> רבו <span style="color: red;">שיני ולא</span> הדרי <span style="color: red;">וביני</span> וכי <span style="color: red;">קא' שמוא'</span> הכא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף ניחזי אנן מדתניא <span style="color: red;">בברית'</span> המוכר עבדו <span style="color: red;">בחוצה לארץ</span> יצא לחירות וצריך גט <span style="color: red;">שחרור</span> מרבו <span style="color: red;">שיני</span> ש"מ מדקרי ליה <span style="color: red;">לשיני</span> רבו <span style="color: red;">אלמ'</span> לא הדרי זביני <span style="color: red;">וכן כי אמ'</span> שמואל הכא

<b>וילנא</b>: ואימא היכא דעבד תרתי ופיישי ארבעי ליתב ליה ארבע מכסף מקנתו והיכא דעבד ארבע ופיישי תרתי ליתב ליה תרתי כפי שניו א"כ נכתוב אם עוד רבות שנים מאי בשנים נתרבה כספו בשנים מכסף מקנתו נתמעט כספו בשנים כפי שניו אמר רב יוסף דרשינהו רב נחמן להני קראי כסיני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואימא היכא דעבד תרתי ופיישי ארבעי ליתב ליה <span style="color: red;">דארבע</span> מכסף מקנתו והיכא דעבד <span style="color: red;">ארבעי</span> ופיישי תרתי ליתב ליה <span style="color: red;">דתרתי</span> כפי שניו <span style="color: red;">אם כן</span> נכתוב אם עוד <span style="color: red;">רבו'</span> שנים מאי בשנים נתרבה כספו בשנים מכסף מקנתו נתמעט כספו <span style="color: red;">בשני'</span> כפי שניו אמר רב יוסף דרשינהו רב נחמן להני קראי כסיני
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> דעבד תרתי <span style="color: red;">ופיישא</span> ארבעי <span style="color: red;">ליתן</span> ליה <span style="color: red;">דארבע ומכסף</span> מקנתו והיכא דעבד <span style="color: red;">ארבעי ופיישא</span> תרתי <span style="color: red;">ליתן</span> ליה <span style="color: red;">דתרתי וכפי</span> שניו <span style="color: red;">אם כן ניכתוב</span> אם עוד רבות שנים מאי בשנים נתרבה כספו בשנים מכסף מקנתו נתמעט כספו בשנים כפי שניו <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">דרשינהי</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> להני קראי כסיני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> היכא דעבד תרתי <span style="color: red;">ופיישא</span> ארבעי <span style="color: red;">ליתן</span> ליה <span style="color: red;">דארבעי ומכסף</span> מקנתו והיכא <span style="color: red;">דעבר ארבעי ופיישן</span> תרתי <span style="color: red;">ליתן</span> ליה תרתי <span style="color: red;">וכפי</span> שניו א"כ <span style="color: red;">ליכתוב קרא</span> אם עוד רבות שנים מאי בשנים נתרבה כספו <span style="color: red;">בשני'</span> מכסף מקנתו נתמעט כספו <span style="color: red;">מקנתו</span> כפי שניו <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף דרשינהו רב נחמן להני קראי <span style="color: red;">בסיני</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">ואימ' היכ'</span> דעבד תרתי <span style="color: red;">ופיישו</span> ארבעי <span style="color: red;">ליתיב</span> ליה <span style="color: red;">ארבעי</span> מכסף מקנתו <span style="color: red;">והיכ'</span> דעבד <span style="color: red;">ארבעי ופשו</span> תרתי <span style="color: red;">ליתיב</span> ליה תרתי כפי שניו א"כ <span style="color: red;">ליכתוב</span> אם עוד רבות <span style="color: red;">שני'</span> מאי <span style="color: red;">בשני'</span> נתרבה כספו <span style="color: red;">בשני' מכס'</span> מקנתו נתמעט כספו <span style="color: red;">בשני'</span> כפי שניו <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף דרשינהו רב <span style="color: red;">נח' בר יצ'</span> להני <span style="color: red;">פסוקי כי סיני</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> דעבד תרתי ופיישי ארבעי <span style="color: red;">ליתן וארבע ומכסף</span> מקנתו והיכא דעבד <span style="color: red;">ארבעי</span> ופיישי תרתי <span style="color: red;">ליתן</span> ליה <span style="color: red;">דתרתי וכפי</span> שניו <span style="color: red;">אם כן ליכתוב</span> אם עוד רבות שנים מאי בשנים נתרבה כספו בשנים מכסף מקנתו נתמעט כספו בשנים כפי שניו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף דרשינהו רב נחמן להני קראי <span style="color: red;">בסיני</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> היכא דעבד תרתי <span style="color: red;">ליתיב</span> ליה <span style="color: red;">דארבעי</span> מכסף מקנתו דעבד <span style="color: red;">ארבעי ופיישן</span> תרתי <span style="color: red;">ליתיב</span> ליה <span style="color: red;">דתרתי</span> כפי שניו <span style="color: red;">אם כן ניכת'</span> אם עוד רבות שנים מאי בשנים <span style="color: red;">ש"מ</span> נתרבה כספו בשנים מכסף מקנתו נתמעט כספו בשנים כפי שניו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף דרשינהו רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> להני קראי כסיני
<b>CUL: T-S F 1(1).117 +</b>: ואימא <span style="color: red;">היכא דאיכא תרתי ארבי ליתי ליה ?דא?רבי מכסף ..קנתו</span> היכא דעבד <span style="color: red;">ארבי ..ישה</span> תרתי <span style="color: red;">ליתי</span> ליה <span style="color: red;">לתרתי וכפי</span> שניו <span style="color: red;">אם כן לכתוב</span> אם עוד <span style="color: red;">?רב?ות שנ..?ם? מ?א?י</span> בשנים נתרבה כספו בשנים מכסף מקנתו נתמעט כספו בשנים כפי שניו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">?דר?שינהו</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> להני קראי כסיני
<b>CUL: T-S F 2(2).7</b>: ואימא היכא דעבד תרתי <span style="color: red;">ופישא</span> ארבעי <span style="color: red;">לי?תי ליה? ד.. ...................</span> מקנתו והיכא <span style="color: red;">ד?ע?בד ארבעי ופישא</span> תרתי <span style="color: red;">ליתי ל?יה?.. ............................ כן ליכתוב קרא</span> אם עוד רבות שנים <span style="color: red;">.......................... ..?שנים? ..............</span> מכסף מקנתו <span style="color: red;">נ?י?תמע?ט?</span> כספו <span style="color: red;">ב.. .............................. ..וסף ................</span> רב <span style="color: red;">נ?ח?מן בר יצחק להני..</span>

<b>וילנא</b>: לא ימכור ברחוק כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא ימכור ברחוק כו'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: לא ימכור ברחוק <span style="color: red;">ויגאול בקרוב</span> כו'
<b>מינכן 95</b>: לא ימכור
<b>אוקספורד 370</b>: לא ימכור
<b>וטיקן 118–119</b>: לא ימכור ברחוק כו'
<b>וטיקן 120–121</b>: לא ימכור ברחוק כו'
<b>CUL: T-S F 1(1).117 +</b>: לא ימכור ברחוק <span style="color: red;">ויגאול בקרוב</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).7</b>: <span style="color: red;">........................................ ..?כ?ר בר?חוק ויג?.. ..... בקר?וב? ברע ויגאל ב?ק?..</span>

<b>וילנא</b>: מנא הני מילי דת"ר והשיגה ידו יד עצמו שלא ילוה ויגאל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">דתנו רבנן והשיג'</span> ידו יד עצמו שלא ילוה ויגאל
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> והשיגה ידו יד עצמו שלא ילוה ויגאל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> והשיגה ידו יד עצמו שלא ילוה <span style="color: red;">ויגאול</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">מ'ה'מ'</span> דת"ר והשיגה ידו יד עצמו שלא ילוה <span style="color: red;">ויגאול</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> והשיגה ידו יד עצמו שלא ילוה <span style="color: red;">?ויגאל(???)</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> והשיגה ידו יד עצמו שלא ילוה <span style="color: red;">ויגאול</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).117 +</b>: <span style="color: red;">מ?נא? ה?נ?.. ...... ..?לי ?..?ת?נו רבנן</span> והשיגה ידו יד עצמו שלא ילוה ויגאל
<b>CUL: T-S F 2(2).7</b>: <span style="color: red;">........................................... ..שיגה יד?ו?</span> יד עצמו שלא <span style="color: red;">י?לו?..</span>

<b>וילנא</b>: ומצא פרט למצוי שלא ימכור ברחוק ויגאול בקרוב ברע ויגאול ביפה כדי גאולתו כדי גאולה הוא גואל ואינו גואל לחצאין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ומצ'</span> פרט למצוי שלא <span style="color: red;">ימכר</span> ברחוק ויגאול בקרוב ברע ויגאול <span style="color: red;">ביפ'</span> כדי גאולתו כדי גאולה <span style="color: red;">הו'</span> גואל ואינו גואל לחצאין
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ומצא פרט למצוי שלא <span style="color: red;">ימכר ברחק</span> ויגאול בקרוב <span style="color: red;">ברעה</span> ויגאול ביפה כדי גאולתו כדי <span style="color: red;">גאולתו</span> הוא גואל ואינו גואל לחצאין
<b>מינכן 95</b>: ומצא פרט למצוי שלא ימכור ברחוק <span style="color: red;">ויגאל</span> בקרוב <span style="color: red;">ברעה ויגאל ביפ'</span> כדי <span style="color: red;">גאלתו</span> הוא גואל ואינו גואל לחצאין
<b>אוקספורד 370</b>: ומצא פרט למצוי כדי גאולתו <span style="color: red;">כד' גאול'</span> הוא גואל <span style="color: red;">ולא לחציין</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ומצא פרט למצוי שלא <span style="color: red;">ימכר</span> ברחוק ויגאול בקרוב ברע ויגאול ביפה כדי גאולתו כדי גאולה הוא גואל ואינו גואל לחצאין
<b>וטיקן 120–121</b>: ומצא פרט למצוי שלא ימכור <span style="color: red;">[ברחוק]</span> ויגאול בקרוב ברע ויגאול ביפה כדי גאולתו כדי <span style="color: red;">גאולתו</span> הוא גואל ואינו גואל לחצאין
<b>CUL: T-S F 1(1).117 +</b>: <span style="color: red;">ומ?צ?א</span> פרט <span style="color: red;">למצאוי</span> שלא ימכור ברחוק <span style="color: red;">וי?ג?..?ל?</span> בקרוב <span style="color: red;">ברעה</span> ויגאול ביפה <span style="color: red;">?כדי?..אל?תו כד?י גאול..? ה?וא</span> גואל ואינו גואל לחצאין
<b>CUL: T-S F 2(2).7</b>: <span style="color: red;">.............................................. ..?כ?ור</span> ברחוק <span style="color: red;">ויגאל</span> בקרוב <span style="color: red;">בר.. ................................................ ..גואל לחצאיין</span>

<b>וילנא</b>: למימרא דמצא השתא משמע ורמינהו ומצא פרט לממציא עצמו מיכן אמר רבי אליעזר אם משיצאה אבן מתחת ידו הוציא הלה את ראשו וקיבלה פטור אלמא מצא מידי דאיתיה מעיקרא משמע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">למימר' דמצ' השת'</span> משמע <span style="color: red;">ורמינהי מצא</span> פרט לממציא עצמו מיכן <span style="color: red;">אמ'</span> רבי אליעזר אם <span style="color: red;">משיצאת</span> אבן מתחת ידו הוציא <span style="color: red;">הלא</span> את ראשו וקיבלה פטור <span style="color: red;">אלמ'</span> מצא מידי דאיתיה <span style="color: red;">מעיקר'</span> משמע
<b>הספריה הבריטית 402</b>: למימרא דמצא השתא משמע <span style="color: red;">ורמינהי</span> ומצא פרט לממציא <span style="color: red;">את</span> עצמו מיכן <span style="color: red;">א'ר' אליע' בן יעקב</span> אם <span style="color: red;">משיצאת</span> אבן מתחת ידו הוציא הלה את ראשו וקיבלה פטור <span style="color: red;">אלמ'</span> מצא מידי דאיתיה מעיקרא משמע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">?למימ?ר?א</span> דמצא השתא <span style="color: red;">משמ' ורמנהי מצא</span> פרט לממציא <span style="color: red;">את</span> עצמו <span style="color: red;">מכאן א"ר אליע' בן יעקב</span> אם <span style="color: red;">משיצתה</span> אבן <span style="color: red;">מתח'</span> ידו הוציא את ראשו <span style="color: red;">וקבלה</span> פטור <span style="color: red;">אלמ'</span> מצא <span style="color: red;">מילתא דאיתה מעיקר'</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">למימר'</span> דמצא השתא <span style="color: red;">משמ' ורמינהי</span> ומצא פרט לממציא עצמו מיכן <span style="color: red;">א"ר אלעז' בן יעק'</span> אם <span style="color: red;">משיצאת</span> אבן <span style="color: red;">תחת</span> ידו הוציא ראשו וקיבלה פטור <span style="color: red;">אלמ'</span> מצא מידי <span style="color: red;">דמעיקר' משמ'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: למימרא דמצא <span style="color: red;">משמא ורמינהי מצא</span> לממציא עצמו מיכן <span style="color: red;">אמ' ר' אליעז'</span> אם <span style="color: red;">משיצאת [אבן]</span> מתחת ידו הוציא הלה את ראשו וקיבלה פטור <span style="color: red;">אלמ'</span> מצא מידי דאיתיה מעיקרא משמע
<b>וטיקן 120–121</b>: למימרא דמצא השתא משמע <span style="color: red;">ורמינהי</span> ומצא פרט לממציא <span style="color: red;">את</span> עצמו מיכן <span style="color: red;">א"ר אלעז' בן יעקב</span> אם <span style="color: red;">מי שיצתה</span> אבן מתחת ידו הוציא הלה ראשו וקיבלה פטור <span style="color: red;">אלמ'</span> מצא מידי דאיתיה <span style="color: red;">מעיקר'</span> משמע
<b>CUL: T-S F 1(1).117 +</b>: למימרא <span style="color: red;">?ד?מצ..? ה?ש?תא</span> משמע <span style="color: red;">ורמ?י?נ?הי מצא</span> פרט לממציא <span style="color: red;">את</span> עצמו <span style="color: red;">מיכאן אמ' ר' אליע?ז?ר בן יעקב</span> אם <span style="color: red;">מישיצא.. ............... ..ת</span> ידו הוציא הלה את ראשו וקיבלה <span style="color: red;">פ?ט?ור ?א?למא מ..</span> מידי דאיתיה מעיקרא משמע
<b>CUL: T-S F 2(2).7</b>: למימרא דמצא <span style="color: red;">............................................. ..?מציא? את</span> עצמו מיכן <span style="color: red;">אמ' ר' אלי?ע?.. ................................................</span> הוציא הלה את ראשו <span style="color: red;">וקבלה</span> פטור <span style="color: red;">א.. .................................... ..?ש?מע</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא הכא מענינא דקרא והכא מענינא דקרא הכא דומיא דהשיגה ידו מה השיגה ידו דהשתא אף מצא נמי דהשתא והכא דומיא דיער מה יער מילתא דאיתיה מעיקרא אף מצא מילתא דאיתיה מעיקרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא הכא <span style="color: red;">מעינינ'</span> דקרא והכא <span style="color: red;">מעינינ' דקרא הכ'</span> דומיא <span style="color: red;">דהשיג'</span> ידו מה <span style="color: red;">השיג'</span> ידו <span style="color: red;">דהשת'</span> אף מצא נמי <span style="color: red;">דהשת' והכ'</span> דומיא דיער מה יער <span style="color: red;">מילת'</span> דאיתיה <span style="color: red;">מעיקר'</span> אף מצא <span style="color: red;">מילת'</span> דאיתיה <span style="color: red;">מעיקר'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא הכא <span style="color: red;">מעינינא</span> דקרא <span style="color: red;">הכא מעיני' דקרא הכא מעינינ'</span> דקרא <span style="color: red;">מצא</span> דומיא דהשיגה ידו מה השיגה ידו <span style="color: red;">השתא</span> אף מצא נמי <span style="color: red;">השתא</span> והכא <span style="color: red;">דמעינינא דקרא מצא</span> דומיא דיער מה יער <span style="color: red;">מידי</span> דאיתיה מעיקרא אף מצא <span style="color: red;">נמי מידי</span> דאיתיה מעיקרא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא הכא <span style="color: red;">מעניינא</span> דקרא והכא <span style="color: red;">מעניינא</span> דקרא <span style="color: red;">מצא</span> דומיא <span style="color: red;">והשיגה</span> ידו מה <span style="color: red;">השיג'</span> ידו <span style="color: red;">השתא</span> אף מצא נמי <span style="color: red;">השתא</span> והכא <span style="color: red;">מעניינא דקרא מצא</span> דומיא <span style="color: red;">דיצא</span> מה <span style="color: red;">יצא מידי</span> דאיתיה מעיקרא אף מצא <span style="color: red;">מידי</span> דאיתיה <span style="color: red;">מע[י]קרא</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">הכ' מעינייניה דקרא והכ' מענייני' דקר' מצא</span> דומיא <span style="color: red;">דהשגה</span> ידו מה <span style="color: red;">השג'</span> ידו <span style="color: red;">השת'</span> אף מצא נמי <span style="color: red;">השת' והכ' מענייני' דקר' מצא דומי'</span> דיער מה <span style="color: red;">יע' מידי</span> דאיתיה <span style="color: red;">מעיקר'</span> אף מצא <span style="color: red;">מידי</span> דאיתיה <span style="color: red;">מעיק'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכא <span style="color: red;">מעניינא</span> דקרא והכא <span style="color: red;">מעיניינא</span> דקרא והכא <span style="color: red;">מעניינא דקרא הכא דומיא דהשיגה ידו והכא דומי'</span> דיער מה <span style="color: red;">יער</span> יער מילתא דאיתיה <span style="color: red;">מעיקר'</span> אף מצא <span style="color: red;">דומיא</span> מילתא דאיתיה מעיקרא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכא <span style="color: red;">מעינינא</span> דקרא והכא <span style="color: red;">מעינינ' דקרא הכא מעינינ'</span> דקרא <span style="color: red;">מצא</span> דומיא דהשיגה ידו מה השיגה ידו דהשתא אף מצא נמי <span style="color: red;">השתא הכא מעינינ' דקרא מצא</span> דומיא דיער מה יער <span style="color: red;">דמעיקרא</span> אף מצא <span style="color: red;">מידי דאיתי'</span> מעיקרא
<b>CUL: T-S F 1(1).117 +</b>: <span style="color: red;">......................... ..א</span> דקרא <span style="color: red;">?ו?הכא מעיניינא דקרא הכא מעיניי?נ?א</span> דקרא <span style="color: red;">מצא</span> דומיא <span style="color: red;">די.. .................. ..?מ?.. .................... ..?ק?רא א?ף מצא?..?יד?י דאית?יה? מעיק?ר?א</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).7</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכא <span style="color: red;">מעינינא</span> דקרא <span style="color: red;">הכא מ.. ................................... ..השיגה</span> ידו מה השיגה ידו <span style="color: red;">השתא</span> אף <span style="color: red;">מ?צ?.. ....................................... ..?צ?א</span> דומיא דיער מה יער <span style="color: red;">מידי דאיתי.. ................. ..?ף? ............................... ..?ק?רא</span>

<b>וילנא</b>: ובהקדש כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובהקדש כו'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ובהקדש <span style="color: red;">מותר וזה חומ' בהדיוט</span> כו'
<b>מינכן 95</b>: ובהקדש
<b>אוקספורד 370</b>: ובהקדש <span style="color: red;">מותר</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ו(ו)[ב]הקדש</span> כו'
<b>וטיקן 120–121</b>: ובהקדש <span style="color: red;">מותר</span> כו'
<b>CUL: T-S F 1(1).117 +</b>: <span style="color: red;">ו..?ה?קדש מותר בכולן</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).7</b>: ובהקדש <span style="color: red;">מותר בכ.. ............</span>

<b>וילנא</b>: מנא ה"מ דת"ר ואם גאל יגאל מלמד שלוה וגואל וגואל לחצאין אר"ש מה טעם לפי שמצינו במוכר שדה אחוזה שיפה כחו שאם הגיע יובל ולא נגאלה חוזרת לבעלים ביובל הורע כחו שאינו לוה וגואל ואינו גואל לחצאין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנא ה"מ דת"ר <span style="color: red;">אם</span> גאל יגאל <span style="color: red;">מלמ'</span> שלוה וגואל <span style="color: red;">לחצאי'</span> אר"ש מה טעם לפי שמצינו <span style="color: red;">במוכ'</span> שדה אחוזה שיפה כחו שאם הגיע יובל ולא נגאלה חוזרת <span style="color: red;">לבעלי'</span> ביובל הורע כחו <span style="color: red;">שאינה לווה</span> וגואל ואינו גואל <span style="color: red;">לחצאי'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי דתנו רבנן אם</span> גאל יגאל מלמד שלוה וגואל לחצאין <span style="color: red;">א' רבן שמע'</span> מה טעם לפי שמצינו במוכר שדה <span style="color: red;">אחזה</span> שיפה כחו שאם הגיע יובל ולא <span style="color: red;">נגאל'</span> חוזרת לבעלים ביובל הורע כחו שאינו לוה וגואל ואינו גואל לחצאין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי דתנו רבנן אם</span> גאל יגאל <span style="color: red;">מלמ' שגואל ולוה</span> וגואל לחצאין <span style="color: red;">א"ר שמעון</span> מה לפי שמצינו במוכר שדה <span style="color: red;">אחזה שייפה</span> כחו שאם הגיע יובל ולא נגאלה חוזרת לבעלים ביובל הורע כחו <span style="color: red;">שאין</span> לוה וגואל <span style="color: red;">וגואל</span> לחצאין
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">מ'ה'מ'</span> דת"ר <span style="color: red;">אם גא' יגא' מלמ'</span> שלוה <span style="color: red;">וגוא' וגוא' לחצאי' א"ר שמעו'</span> מה טעם לפי שמצינו במוכר שדה <span style="color: red;">אחוז'</span> שיפה כחו שאם הגיע יובל ולא נגאלה חוזרת <span style="color: red;">לבעלי'</span> ביובל הורע כחו שאינו לוה וגואל ואינו גואל לחצאין
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מנהני (דתנ') מילי דתנו רבנן אם גאול</span> יגאל מלמד שלוה וגואל <span style="color: red;">וגוא'</span> לחצאין <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון</span> מה טעם לפי <span style="color: red;">(ש)שמענו</span> במוכר שדה אחוזה שיפה כחו שאם <span style="color: red;">לוה</span> יובל ולא נגאלה חוזרת לבעלים ביובל <span style="color: red;">א</span> שאינו לוה וגואל ואינו <span style="color: red;">(גובה) [גואל]</span> לחצאין
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מנ' הנ' מיל' דתנו רבנן אם גאול יגאלנה</span> מלמד שלוה וגואל <span style="color: red;">וגוא'</span> לחצאין <span style="color: red;">א"ר שמע'</span> מה טעם לפי שמצינו <span style="color: red;">במוכ'</span> שדה אחוזה שיפה <span style="color: red;">כוחו</span> שאם הגיע יובל ולא נגאלה חוזרת לבעלים ביובל הורע כחו שאינו לוה וגואל ואינו גואל לחצאין
<b>CUL: T-S F 1(1).117 +</b>: מנא <span style="color: red;">..ני .............. ..ו רבנן אם ..?ל ?..?א?ל ?מל?מד ?ש?ל.. ....... ..אל</span> וגואל <span style="color: red;">לחציין א?מ?' ר' שמעון</span> מה טעם לפי <span style="color: red;">?ש?מצינו</span> במוכר שדה <span style="color: red;">א.. .......... ..ייפה כ..</span> שאם הגיע יובל ולא <span style="color: red;">?נ?ג?א?לה ?חוזרת?</span> לבעלים ביובל הורע כחו שאינו <span style="color: red;">לווה</span> וגואל <span style="color: red;">ואינ?ו? גו?א?ל לחציין</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).7</b>: <span style="color: red;">..?מ?נא הני מילי דתנו ר.. ............ ..?א?ל</span> יגאל מלמד <span style="color: red;">שלווה וגו?א?.. ....... ..אל לחצאיין אמ' ר' שמעון מ.. ............ ..פי</span> שמצינו במוכר שדה <span style="color: red;">א?ח?זה ..יפה כוחו</span> שאם הגיע יובל <span style="color: red;">ולא.. ............. ..וזרת</span> לבעלים ביובל הורע <span style="color: red;">כוחו</span> שאינו <span style="color: red;">לווה</span> וגואל ואינו <span style="color: red;">גוא?ל?.. ............</span>

<b>וילנא</b>: אבל מקדיש שדה אחוזה הואיל שהורע כחו שאם הגיע יובל ולא נגאלה יוצא לכהנים יפה כחו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל מקדיש שדה אחוזה הואיל שהורע <span style="color: red;">כוחו</span> שאם הגיע יובל ולא נגאלה יוצא <span style="color: red;">לכהני'</span> יפה <span style="color: red;">בוחו</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מקדיש שדה אחוזה הואיל שהורע כחו שאם <span style="color: red;">לוה</span> הגיע יובל ולא נגאלה <span style="color: red;">יוצאה (</span> לכהנים יפה כחו
<b>מינכן 95</b>: מקדיש שדה <span style="color: red;">אחזה</span> הואיל <span style="color: red;">והורע</span> כחו שאם הגיע יובל ולא נגאלה <span style="color: red;">יוצאה</span> לכהנים <span style="color: red;">ייפה את</span> כחו
<b>אוקספורד 370</b>: אבל מקדיש שדה <span style="color: red;">אחו'</span> הואיל <span style="color: red;">והורע</span> כחו שאם הגיע יובל ולא <span style="color: red;">נגאל יוצאת לכהני'</span> יפה <span style="color: red;">כוחו</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: אבל מקדיש שדה אחוזה הואיל שהורע כחו שאם הגיע יובל ולא נגאלה יוצא לכהנים יפה כחו
<b>וטיקן 120–121</b>: מקדיש שדה אחוזה הואיל שהורע כחו שאם הגיע יובל ולא נגאלה <span style="color: red;">יוצאה</span> לכהנים יפה כחו
<b>CUL: T-S F 1(1).117 +</b>: אבל מקדיש שדה אחוזה הואיל <span style="color: red;">והור?ע כח?ו</span> שאם הגיע יובל ולא <span style="color: red;">נגאל</span> יוצא לכהנים <span style="color: red;">?ייפה כח?ו</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).7</b>: אבל מקדיש שדה <span style="color: red;">אחזה</span> הואיל <span style="color: red;">והורע</span> כחו שאם הגיע <span style="color: red;">יו.. ........... ..נגאלה</span> יוצא לכהנים <span style="color: red;">ייפה כוחו</span>

<h2>דף לא.</h2>

<b>וילנא</b>: אינה מכורה ומעות חוזרין ורב ענן ברייתא לא שמיעא ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אינה <span style="color: red;">מכור' ומעו'</span> חוזרין ורב ענן ברייתא לא שמיעא ליה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אינה מכורה ומעות חוזרין ורב ענן <span style="color: red;">בריתא</span> לא שמיעא ליה
<b>מינכן 95</b>: אינה מכורה ומעות חוזרין ורב ענן <span style="color: red;">א'</span> ברייתא לא <span style="color: red;">שמיע</span> ליה
<b>אוקספורד 370</b>: אינה <span style="color: red;">מכור' ומעו' חוזרי'</span> ורב ענן <span style="color: red;">בריתא</span> לא <span style="color: red;">שמיע</span> ליה
<b>וטיקן 118–119</b>: אינה מכורה ומעות חוזרין ורב ענן <span style="color: red;">ברית'</span> לא שמיעא ליה
<b>וטיקן 120–121</b>: אינה מכורה ומעות חוזרין ורב ענן ברייתא לא <span style="color: red;">שמיע</span> ליה

<b>וילנא</b>: שלוה וגואל וגואל לחצאין תני חדא לוה וגואל וגואל לחצאין ותניא אידך אינו לוה וגואל ואינו גואל לחצאין לא קשיא הא רבנן והא ר"ש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שלווה</span> וגואל <span style="color: red;">וגומר</span> לחצאין תני חדא <span style="color: red;">לווה</span> וגואל וגואל <span style="color: red;">לחצאי' ותני'</span> אידך <span style="color: red;">אינה לווה</span> וגואל ואינו גואל לחצאין לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא רבנן והא <span style="color: red;">רבי שמעון</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: שלוה וגואל לחצאין תני חדא לוה וגואל וגואל לחצאין <span style="color: red;">ותני'</span> אידך אינו לוה וגואל ואינו גואל <span style="color: red;">לחצאי'</span> לא קשיא הא רבנן <span style="color: red;">הא ר' שמע'</span>
<b>מינכן 95</b>: שלוה וגואל וגואל לחצאין תני חדא לוה וגואל וגואל לחצאין <span style="color: red;">ותני'</span> אידך אינו לוה וגואל <span style="color: red;">וגואל</span> לחצאין לא קשיא הא רבנן <span style="color: red;">הא ר' שמעון</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">של זה וגוא' וגוא'</span> לחצאין תני חדא לוה <span style="color: red;">וגוא'</span> וגואל <span style="color: red;">לחצאי'</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא רבנן <span style="color: red;">הא ר' שמעו'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: שלוה וגואל <span style="color: red;">[וגואל]</span> לחצאין תני חדא לוה וגואל וגואל לחצאין ותניא <span style="color: red;">אידך</span> אידך אינו לוה וגואל ואינו גואל לחצאין לא קשיא הא רבנן <span style="color: red;">הא ר' שמעון</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: שלוה וגואל וגואל לחצאין תני חדא לוה וגואל לחצאין ותניא אידך אינו לוה <span style="color: red;">וגואל</span> לחצאין לא קשיא הא רבנן <span style="color: red;">הא ר' שמע'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).117 +</b>: <span style="color: red;">של?ו?ה וגאל לחציין</span> תני חדא <span style="color: red;">לווה</span> וגואל <span style="color: red;">גואל לחציין</span> ותניא אידך אינו <span style="color: red;">לווה ו?ג?ואל ואינ?ו?</span> גואל <span style="color: red;">.........</span> לא קשיא הא רבנן <span style="color: red;">הא ר' שמעון</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).7</b>: <span style="color: red;">שלווה</span> וגואל וגואל <span style="color: red;">לחצאיי?ם? ....... ..י</span> חדא <span style="color: red;">לווה</span> וגואל וגואל <span style="color: red;">לחצאיים</span> ותניא אידך אינו <span style="color: red;">לווה</span> וגואל <span style="color: red;">ואינ..? ג?ואל לחצאיין</span> לא קשיא הא רבנן והא <span style="color: red;">רבי שמעון</span>

<b>וילנא</b>: מתני' המוכר בית בבתי ערי חומה הרי זה גואל מיד וגואל כל שנים עשר חדש הרי זה כמין רבית ואינו רבית מת המוכר יגאל בנו מת הלוקח יגאל מיד בנו אין מונין שנה אלא משעה שמכר שנאמר עד מלאת לו שנה כשהוא אומר תמימה להביא את חדש העיבור רבי אומר ליתן לו שנה ועיבורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' המוכר בית בבתי ערי חומה הרי זה גואל מיד וגואל כל שנים עשר חדש הרי זה <span style="color: red;">כאן</span> רבית ואינו רבית מת המוכר יגאל בנו מת הלוקח יגאל מיד בנו אין מונין שנה אלא משעה <span style="color: red;">שמוכר שנאמ'</span> עד מלאת לו שנה כשהוא <span style="color: red;">אמ'</span> תמימה להביא את חדש העיבור רבי <span style="color: red;">אמ'</span> ליתן לו שנה ועיבורה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המוכר בית בבתי ערי חומה הרי זה גואל מיד וגואל כל שנים עשר חדש הרי <span style="color: red;">זו</span> כמין <span style="color: red;">ריבית ואינה ריבית</span> מת המוכר יגאל בנו <span style="color: red;">מ(ן)[ת]</span> הלוקח יגאל מיד בנו <span style="color: red;">אינו מונה לו שנה אלא משעה שמכר שנ' עד מלאת לו</span> שנה אלא משעה שמכר <span style="color: red;">לו שנ'</span> עד מלאת לו שנה כשהוא <span style="color: red;">או'</span> תמימה להביא את חדש העיבור <span style="color: red;">ר' או'</span> ליתן לו שנה ועיבורה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המוכר בית בבתי ערי <span style="color: red;">חומ'</span> הרי זה גואל מיד וגואל כל שנים עשר חדש הרי זה כמין רבית <span style="color: red;">ואינה</span> רבית מת <span style="color: red;">המוכ'</span> יגאל בנו מת הלוקח יגאל מיד בנו אין מונין <span style="color: red;">שנה אלא משע' שמכר שנ' עד</span> מלאת לו <span style="color: red;">שנ' תמי'</span> להביא את חדש העיבור <span style="color: red;">ר' אומ'</span> ליתן שנה ועיבורה
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המוכר בית <span style="color: red;">בבית</span> ערי <span style="color: red;">חומ'</span> הרי זה גואל מיד וגואל כל <span style="color: red;">י'ב'</span> חדש הרי זה כמין רבית <span style="color: red;">ואינה</span> רבית <span style="color: red;">שינוי סדר מת'</span> מת המוכר יגאל בנו מת הלוקח יגאל <span style="color: red;">[2]בנו [1]מיד אינו מונה לו</span> שנה אלא <span style="color: red;">משעת</span> שמכר <span style="color: red;">לו שנ'</span> עד מלאת לו שנה <span style="color: red;">תמימ'</span> כשהוא <span style="color: red;">או'</span> תמימה להביא את חדש העיבור <span style="color: red;">ר' אומ' יתן</span> לו שנה ועיבורה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המוכר בית בבתי ערי חומה הרי זה גואל מיד וגואל שנים עשר חדש הרי <span style="color: red;">זו כמי' ריבית</span> ואינו <span style="color: red;">ריבית</span> מת המוכר יגאל בנו מת הלוקח יגאל מיד בנו אין <span style="color: red;">מונה לו (...) משעת</span> שמכר <span style="color: red;">לו שנ'</span> עד מלאת לו <span style="color: red;">שנ' תמימה</span> כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> תמימה להביא חדש העיבור <span style="color: red;">ר' או' יתן</span> לו שנה ועיבורה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המוכר בית בבתי <span style="color: red;">(..)[ע]רי</span> חומה הרי זה גואל מיד וגואל כל שנים עשר חדש הרי <span style="color: red;">זו</span> כמין <span style="color: red;">ריבית ואינה ריבית</span> מת המוכר יגאל בנו מת <span style="color: red;">לוקח</span> יגאל מיד בנו אין מונין <span style="color: red;">לו שנה אלא משע' שמכר שנ' עד</span> מלאת לו שנה כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> תמימה להביא את חדש העיבור <span style="color: red;">ר' אומ'</span> ליתן לו שנה <span style="color: red;">ועיברוה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).117 +</b>: מתני' המוכר בית בבתי ערי חומה הרי זה <span style="color: red;">גוא?ל מ?יד</span> וגואל כל שנים עשר חדש הרי <span style="color: red;">?ז?ה</span> כמין רבית <span style="color: red;">וא?ינ?ה רבי?ת?</span> מת המוכר יגאל בנו מת הלוקח יגאל מיד בנו אין מונין <span style="color: red;">לו שנה</span> אלא משעה שמכר <span style="color: red;">שנא'</span> עד מלאת לו שנה תמימה

<b>וילנא</b>: הגיע יום שנים עשר חדש ולא נגאלה היתה חלוטה לו אחד הלוקח ואחד הניתן לו במתנה שנאמר לצמיתות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הגיע יום שנים עשר חדש ולא <span style="color: red;">נגאל הית' חלוט</span> לו <span style="color: red;">אח' הלוק'</span> ואחד הניתן לו במתנה שנאמר לצמיתות
<b>הספריה הבריטית 402</b>: הגיע יום שנים עשר חדש ולא נגאלה היתה חלוטה לו אחד הלוקח ואחד <span style="color: red;">שניתן</span> לו במתנה <span style="color: red;">שנ'</span> לצמיתות
<b>מינכן 95</b>: הגיע יום <span style="color: red;">שני'</span> עשר ולא <span style="color: red;">היה חלוט</span> לו אחד הלוקח ואחד <span style="color: red;">הנותן</span> לו
<b>אוקספורד 370</b>: הגיע יום <span style="color: red;">י"ב</span> חדש ולא נגאלה היתה <span style="color: red;">[חלוטה]</span> לו אחד הלוקח ואחד <span style="color: red;">שניתן</span> לו במתנה <span style="color: red;">שנ'</span> לצמיתות
<b>וטיקן 118–119</b>: הגיע יום שנים עשר חדש ולא נגאלה <span style="color: red;">הייתה</span> לו <span style="color: red;">חלוטה</span> אחד הלוקח ואחד <span style="color: red;">הנותן</span> לו במתנה <span style="color: red;">שנ'</span> לצמיתות
<b>וטיקן 120–121</b>: הגיע יום שנים עשר חדש ולא <span style="color: red;">נגאל היה חלוט</span> לו אחד הלוקח ואחד הניתן לו במתנה <span style="color: red;">שנ'</span> לצמיתות
<b>CUL: T-S F 1(1).117 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני'</span> הגיע יום שנים עשר ולא <span style="color: red;">נגאל היה חולט</span> לו אחד הלוקח ואחד <span style="color: red;">שניתן</span> לו במתנה <span style="color: red;">שנ'</span> לצמיתות

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המוכר בית בבתי ער' חומ' כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המוכר בית</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המוכר בית</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המוכר בית בבתי ערי חומה וכו' (אי)</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המוכר בית בבתי ערי חומה כו'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).117 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המוכר בית בבתי ערי חומה</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).7</b>: <span style="color: red;">מתני' ..מוכ?ר? בית בבתי ערי חומה כול'</span>

<b>וילנא</b>: מתני' דלא כרבי דתניא רבי אומר ימים אין ימים פחות משנים ורבנן האי ימים מאי עבדי ליה מיבעי ליה מיום ליום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' דלא כרבי דתניא רבי אומר ימים אין ימים פחות משנים ורבנן האי ימים מאי עבדי ליה מיבעי ליה מיום ליום
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מתנית'</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> דתניא <span style="color: red;">ר' או'</span> ימים אין ימים פחות משנים ורבנן האי ימים מאי <span style="color: red;">עביד</span> ליה מיבעי <span style="color: red;">למיום</span> ליום
<b>מינכן 95</b>: מתני' דלא <span style="color: red;">כר'</span> דתניא <span style="color: red;">א"ר</span> ימים אין ימים <span style="color: red;">פחותין</span> משנים ורבנן האי ימים מאי עבדי ליה מיבעי <span style="color: red;">להו למיום</span> ליום
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">מתנ'</span> דלא <span style="color: red;">כר' דתני' ר' או' ימי'</span> ימים אין פחות <span style="color: red;">משני' ורבנ'</span> האי <span style="color: red;">ימי'</span> מאי עבדי <span style="color: red;">לי'</span> מיבעי <span style="color: red;">לי' למיום</span> ליום
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> דתניא <span style="color: red;">ר' או'</span> ימים אין ימים פחות משנים ורבנן האי ימים מאי עבדי ליה מיבעי ליה מיום ליום
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> דתניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> ימים אין ימים <span style="color: red;">פחותין</span> משנים ורבנן האי ימים מאי עבדי ליה מיבעי ליה <span style="color: red;">למיום</span> ליום
<b>CUL: T-S F 1(1).117 +</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> דתניא <span style="color: red;">ר'</span> אומר ימים אין ימים פחות משנים ורבנן האי ימים מאי עבדי ליה <span style="color: red;">מיב?ע?י</span> ליה <span style="color: red;">למיום</span> ליום
<b>CUL: T-S F 2(2).7</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא <span style="color: red;">כר' דתניא..אומ..</span> ימים אין ימים פחות משנים ורבנן האי ימים מאי עבדי ליה <span style="color: red;">?ל?מיו..?ל?יום</span>

<b>וילנא</b>: ורבי מיום ליום מנא ליה נפקא ליה מעד תום שנת ממכרו ורבנן ההוא מיבעי ליה שנת ממכרו שלו ולא שנת של מנין עולם וימים מיבעי להו למעת לעת דאי מעד תום שנת ממכרו הוה אמינא מיום ליום אין מעת לעת לא כתב רחמנא ימים ורבי מעת לעת מנא ליה נפקא ליה מתמימה ורבנן ההוא מיבעי ליה לעיבורה ורבי נמי הא מיבעי ליה לעיבורה הכי נמי מיום ליום ומעת לעת מעד תום שנת ממכרו נפקא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבי מיום ליום מנא ליה נפקא ליה מעד <span style="color: red;">תם שנ'</span> ממכרו ורבנן ההוא מיבעי ליה שנת ממכרו שלו ולא שנת של <span style="color: red;">מיניין</span> עולם וימים מיבעי להו למעת לעת דאי מעד <span style="color: red;">תם</span> שנת ממכרו הוה אמינא מיום ליום אין מעת לעת לא כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> ימים ורבי מעת לעת מנא ליה נפקא ליה מתמימה ורבנן ההוא מיבעי ליה לעיבורה ורבי נמי הא מיבעי ליה לעיבורה הכי נמי מיום ליום ומעת לעת <span style="color: red;">ומעד תם</span> שנת <span style="color: red;">ממכר</span> נפקא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ור'</span> מיום ליום מנא ליה נפקא ליה מעד <span style="color: red;">תם</span> שנת ממכרו ורבנן ההוא מיבעי ליה שנת ממכרו שלו ולא <span style="color: red;">שנה</span> של <span style="color: red;">מיניין</span> עולם וימים מיבעי <span style="color: red;">לי'</span> למעת לעת דאי מעד <span style="color: red;">תם</span> שנת ממכרו הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> מיום ליום אין מעת לעת לא <span style="color: red;">ור'</span> מעת לעת מנא <span style="color: red;">לי'</span> נפקא ליה מתמימה ורבנן ההוא מיבעי ליה לעיבורה <span style="color: red;">ור'</span> נמי מיבעי <span style="color: red;">לי'</span> לעיבורה <span style="color: red;">של עיר אין</span> הכי נמי מיום ליום ומעת לעת מעד <span style="color: red;">תם</span> שנת ממכרו נפקא <span style="color: red;">?(???)</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> מיום ליום <span style="color: red;">מנליה נפק'</span> ליה <span style="color: red;">מוה[י]תה גאלתו עד</span> תום שנת ממכרו ורבנן ההוא מיבעי ליה שנת ממכרו <span style="color: red;">שנה</span> שלו ולא <span style="color: red;">שנה</span> של <span style="color: red;">מניין</span> עולם וימים מיבעי <span style="color: red;">ליה</span> מעת לעת לא <span style="color: red;">ור'</span> מעת לעת <span style="color: red;">מנליה</span> נפקא ליה <span style="color: red;">מן תמימה</span> ורבנן ההוא מיבעי ליה <span style="color: red;">לעיבור' ור' א'ה'נ' ומיום</span> ליום ומעת לעת מעד תום שנת ממכרו נפקא
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">ור'</span> מיום ליום <span style="color: red;">נפק'</span> ליה מעד <span style="color: red;">תם</span> שנת ממכרו <span style="color: red;">ורבנ'</span> ההוא מיבעי ליה שנת ממכרו שלו ולא <span style="color: red;">שנה למניין עול' וימי'</span> מיבעי <span style="color: red;">ליה</span> למעת לעת דאי מעד <span style="color: red;">תם ה"א מיו'</span> ליום אין מעת לעת לא <span style="color: red;">ור'</span> מעת לעת מנא <span style="color: red;">לי' נפק' לי'</span> מתמימה <span style="color: red;">ורבנ'</span> ההוא מיבעי <span style="color: red;">לי' לעיבוריה</span> הכי נמי מיום ליום <span style="color: red;">ומע' לע' ומעד תם</span> שנת ממכרו נפקא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ור'</span> מיום ליום מנא ליה נפקא מעד <span style="color: red;">תם</span> שנת ממכרו ורבנן ההוא מיבעי ליה שנת ממכרו שלו ולא שנת של <span style="color: red;">מניין</span> עולם וימים מיבעי להו למעת לעת דאי <span style="color: red;">עד תם</span> שנת ממכרו הוה אמינא מיום ליום אין מעת לעת לא <span style="color: red;">ור'</span> מעת לעת מנא ליה נפקא ליה מתמימה ורבנן ההוא מיבעי ליה לעיבורה <span style="color: red;">ור'</span> נמי מיבעי ליה לעיבורה הכי מיום ליום <span style="color: red;">מעת</span> לעת <span style="color: red;">(ומעתת ומעת) ומעד תם</span> שנת ממכרו נפקא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ור'</span> מיום ליום מנא ליה נפקא ליה <span style="color: red;">עד תם</span> שנת ממכרו ורבנן ההוא <span style="color: red;">מבעי</span> ליה ממכרו שלו ולא <span style="color: red;">שנה</span> של <span style="color: red;">מינין</span> עולם וימים <span style="color: red;">מבעי לי מעת</span> לעת דאי מעד <span style="color: red;">תם</span> שנת ממכרו הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> מיום ליום אין מעת לעת לא <span style="color: red;">ור'</span> מעת לעת מנא ליה נפקא <span style="color: red;">לי' מתמימ'</span> ורבנן ההוא מיבעי ליה לעיבורה <span style="color: red;">ור'</span> נמי <span style="color: red;">מבעי</span> ליה לעיבורה <span style="color: red;">אין</span> הכי נמי <span style="color: red;">ומיום</span> ליום ומעת לעת מעד <span style="color: red;">תם</span> שנת ממכרו נפקא
<b>CUL: T-S F 1(1).117 +</b>: <span style="color: red;">ור'</span> מיום ליום מנא ליה נפקא ליה מעד <span style="color: red;">תם</span> שנת ממכרו ורבנן ההוא מיבעי ליה שנת ממכרו <span style="color: red;">ממכרו</span> שלו ולא <span style="color: red;">שלמניין</span> עולם וימים מיבעי <span style="color: red;">ליה</span> למעת לעת דאי מעד <span style="color: red;">תם</span> שנת ממכרו הוה אמינא מיום ליום אין מעת לעת לא <span style="color: red;">קא משמע לן ור'</span> מעת לעת מנא ליה נפקא ליה <span style="color: red;">משנה תמימה</span> ורבנן ההוא מיבעי ליה <span style="color: red;">לעיבורא ור'</span> נמי מיבעי ליה <span style="color: red;">לע?י?בורה</span> הכי נמי <span style="color: red;">?ו?מיום</span> ליום ומעת לעת <span style="color: red;">דעד תם</span> שנת ממכרו נפקא
<b>CUL: T-S F 2(2).7</b>: <span style="color: red;">ור'</span> מיום ליום מנא ליה נפקא ליה מעד <span style="color: red;">תם</span> שנת ממכרו <span style="color: red;">ורבנ..ההוא</span> מיבעי <span style="color: red;">לי</span> שנת ממכרו שלו ולא <span style="color: red;">שנה שלמינין</span> עולם וימים <span style="color: red;">מיב?ע?.. ל?מ?עת</span> לעת דאי מעד <span style="color: red;">תם</span> שנת ממכרו הוה אמינא מיום <span style="color: red;">.............. ..עת</span> לעת לא ורבי מעת <span style="color: red;">................... ..?קא ל?..?מ?תמימה</span> ורבנן <span style="color: red;">ה?ה?וא</span> מיבעי ליה לעיבורה <span style="color: red;">ור' ............. ..?ה?</span> לעיבורה הכי נמי מיום ליום ומעת לעת <span style="color: red;">[מעד תם</span> שנת <span style="color: red;">ממכרו]</span> נפקא <span style="color: red;">ליה</span>

<b>וילנא</b>: הרי זו כמין רבית וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הרי זו כמין <span style="color: red;">ריבית</span> וכו'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: הרי זו כמין <span style="color: red;">ריבית</span>
<b>מינכן 95</b>: הרי זו
<b>אוקספורד 370</b>: הרי <span style="color: red;">זה כמ?ן?</span> רבית
<b>וטיקן 118–119</b>: הרי זו כמין <span style="color: red;">ריבית</span> וכו'
<b>וטיקן 120–121</b>: הרי זו כמין <span style="color: red;">ריבית</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).117 +</b>: הרי זו רבית <span style="color: red;">ואינה רבית</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).7</b>: <span style="color: red;">................ ..ית ואינ?ה?..?י?בית</span>

<b>וילנא</b>: והתניא הרי זו רבית גמורה אלא שהתורה התירתו אמר רבי יוחנן לא קשיא הא רבי יהודה והא רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והתניא הרי זו <span style="color: red;">ריבית</span> גמורה אלא שהתורה <span style="color: red;">הותרה אמ'</span> רבי יוחנן לא קשיא הא רבי יהודה והא רבנן
<b>הספריה הבריטית 402</b>: והתניא הרי זו <span style="color: red;">כמין ריבית</span> גמורה אלא שהתורה <span style="color: red;">התירה אמ' ר'</span> יוחנן לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' יהוד' הא</span> רבנן
<b>מינכן 95</b>: והתניא הרי זו רבית גמורה אלא <span style="color: red;">שהתור'</span> התירתו <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">הא</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">רב יהוד' הא</span> רבנן
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">והתני'</span> הרי זו רבית גמורה אלא שהתורה <span style="color: red;">התירה א"ר יוח'</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> והא <span style="color: red;">רבנ'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: והתניא הרי זו <span style="color: red;">כמין ריבית גמור א"ל שהותרה הותרה אמ' ר' יוחנ'</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה והא רבנן
<b>וטיקן 120–121</b>: והתניא הרי זו <span style="color: red;">ריבית</span> גמורה <span style="color: red;">אל' שהתור' התרתה א"ר יוחנ'</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' יהוד' הא</span> רבנן
<b>CUL: T-S F 1(1).117 +</b>: <span style="color: red;">והא תניא</span> רבית גמורה <span style="color: red;">היא</span> אלא שהתורה <span style="color: red;">היתירתה אמ' ר'</span> יוחנן לא קשיא הא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">הא</span> רבנן
<b>CUL: T-S F 2(2).7</b>: <span style="color: red;">והא תניא ריבית</span> גמורה <span style="color: red;">אילא</span> שהתורה <span style="color: red;">................. ..יוחנן</span> לא קשיא <span style="color: red;">ה?א?</span> רבי יהודה והא רבנן

<b>וילנא</b>: דתניא הרי שהיה נושה בחבירו מנה ועשה לו שדהו מכר בזמן שהמוכר אוכל פירות מותר לוקח אוכל פירות אסור רבי יהודה אומר אף בזמן שהלוקח אוכל פירות מותר אמר רבי יהודה מעשה בביתוס בן זונין שעשה שדהו מכר על פי ר"א בן עזריה ולוקח אוכל פירות היה אמרו לו משם ראייה מוכר אוכל פירות היה ולא לוקח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתניא הרי שהיה נושה <span style="color: red;">בחביר'</span> מנה <span style="color: red;">ועש'</span> לו שדהו מכר בזמן שהמוכר אוכל פירות מותר לוקח אוכל פירות אסור רבי יהודה אומר אף בזמן שהלוקח אוכל פירות מותר אמר רבי יהודה מעשה בביתוס בן <span style="color: red;">זונן</span> שעשה שדהו מכר על פי <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> בן עזריה ולוקח אוכל פירות היה אמרו לו משם ראייה מוכר אוכל פירות היה ולא לוקח
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">דתני'</span> הרי שהיה נושה בחבירו מנה ועשה לו שדהו מכר בזמן שהמוכר אוכל פירות מותר לוקח אוכל פירות אסור <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אף בזמן שהלוקח אוכל פירות מותר <span style="color: red;">א'ר' יהוד'</span> מעשה <span style="color: red;">בכיתוס</span> בן זונין שעשה שדהו מכר על פי <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> בן <span style="color: red;">עזרי'</span> ולוקח אוכל פירות היה <span style="color: red;">א'</span> לו משם <span style="color: red;">ראיה</span> מוכר אוכל פירות היה ולא לוקח <span style="color: red;">היה</span>
<b>מינכן 95</b>: דתניא הרי שהיה בחבירו מנה ועשה לו שדהו מכר בזמן שהמוכר אוכל פירות מותר לוקח אוכל פירות אסור <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> בזמן שהלוקח אוכל פירות מותר <span style="color: red;">א"ר יהוד'</span> מעשה בביתוס בן <span style="color: red;">זונן</span> שעשה שדהו מכר על <span style="color: red;">ידי ר' אלעזר</span> בן עזריה ולוקח אוכל פירות היה אמרו לו משם <span style="color: red;">ראיה</span> מוכר אוכל <span style="color: red;">פירו'</span> ולא לוקח
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">דתני'</span> הרי <span style="color: red;">שנשה בחברו</span> מנה ועשה לו שדהו מכר בזמן שהמוכר אוכל פירות מותר לוקח אוכל פירות <span style="color: red;">אסו' ר' יהו' או'</span> אף בזמן שהלוקח אוכל פירות מותר <span style="color: red;">א"ר יהוד'</span> מעשה בביתוס <span style="color: red;">של</span> בן <span style="color: red;">זומן שעש'</span> שדהו מכר על פי <span style="color: red;">ר' אלע'</span> ולוקח אוכל אמרו לו משם ראייה מוכר אוכל פירות היה ולא לוקח
<b>וטיקן 118–119</b>: דתניא הרי שהיה נושה בחבירו מנה ועשה לו שדהו מכר בזמן שהמוכר אוכל פירות אסור <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף בזמן שהלוקח אוכל פירות מותר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה מעשה <span style="color: red;">בכיתוס</span> בן זונין שעשה <span style="color: red;">????</span> שדהו מכר על פי <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן עזריה ולוקח אוכל פירות היה ולא לוקח
<b>וטיקן 120–121</b>: דתניא הרי שהיה נושה בחבירו מנה ועשה לו שדהו מכר בזמן שהמוכר אוכל פירות מותר לוקח אוכל פירות אסור <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> בזמן שהלוקח אוכל פירות מותר <span style="color: red;">א"ר יהוד'</span> מעשה בביתוס בן <span style="color: red;">זונן</span> שעשה שדהו מכר על פי <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> בן עזריה ולוקח אוכל <span style="color: red;">פירו' הוה</span> אמרו לו משם <span style="color: red;">ראיה</span> מוכר אוכל <span style="color: red;">פיר'</span> היה ולא לוקח
<b>CUL: T-S F 1(1).117 +</b>: דתניא הרי שהיה נושה בחבירו מנה ועשה לו שדהו <span style="color: red;">מכ?ר ?...... ..?מ?ן שה.. ............ ..?כל?.. פירו?ת?</span> מותר <span style="color: red;">לו?קח או?כל</span> פירות אסור <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר <span style="color: red;">?אף בז?מן שלו?קח?</span> אוכל <span style="color: red;">פיר..ת</span> מותר <span style="color: red;">?ואמ?' ?ר?' ?יהודה ?..?עשה?</span> בביתוס בן <span style="color: red;">זוטן</span> שעשה שדהו מכר <span style="color: red;">[על פי] ר' אלעזר</span> בן עזריה ולוקח אוכל פירות <span style="color: red;">הוה ?אמ?רו</span> לו <span style="color: red;">?מש?ם ראיה מו?כר? א?ו?..? ?..?יר?ו?ת</span> ולא <span style="color: red;">לו?ק?ח?</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).7</b>: דתניא הרי שהיה <span style="color: red;">........................... ..?ל?ו ?שד?..</span> מכר בזמן שהמוכר אוכל פירות מותר <span style="color: red;">........... ..כל ?פ?.. ...... ..?ת?.. ..................... ..?מ?ר</span> אף <span style="color: red;">ב?ז?מן</span> שהלוקח אוכל פירות <span style="color: red;">..ו..ר אמ' ?ר?.. ............................... ..נין</span> שעשה שדהו מכר על פי <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן <span style="color: red;">?ע?.. ....................................... ..רו</span> לו משם <span style="color: red;">ראיה [מוכר]</span> אוכל פירות היה ולא <span style="color: red;">לו..</span>

<b>וילנא</b>: מאי בינייהו צד אחד ברבית איכא בינייהו תנא קמא סבר צד אחד ברבית אסור ור' יהודה סבר צד אחד ברבית מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> צד אחד <span style="color: red;">בריבית</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> תנא קמא סבר צד אחד <span style="color: red;">בריבית</span> אסור <span style="color: red;">ורבי</span> יהודה סבר צד אחד <span style="color: red;">בריבית</span> מותר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> צד אחד <span style="color: red;">בריבית איכ' ביניהו</span> תנא קמא סבר צד אחד <span style="color: red;">בריבית</span> אסור ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> סבר צד אחד <span style="color: red;">בריבית</span> מותר
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> צד אחד <span style="color: red;">בריבית</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו דת"ק</span> סבר צד אחד <span style="color: red;">ברבי'</span> אסור ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> סבר צד אחד <span style="color: red;">בריבית</span> מותר
<b>אוקספורד 370</b>: מאי בינייהו <span style="color: red;">איכ' בנייהו</span> צד אחד <span style="color: red;">בריבית ת"ק סב' צ' אח' בריבית</span> מותר
<b>וטיקן 118–119</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> צד אחד <span style="color: red;">בריבית</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> תנא קמא צד אחד <span style="color: red;">בריבית</span> מותר
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> צד אחד <span style="color: red;">בריבית</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> תנא קמא סבר צד אחד <span style="color: red;">בריבית</span> אסור ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> סבר צד אחד <span style="color: red;">בריבית</span> מותר
<b>CUL: T-S F 1(1).117 +</b>: מאי <span style="color: red;">?ב?..ני.. ...... ..?מ א?.. ........</span> אחד <span style="color: red;">בר?י?ב?ית?.. ................................</span> אחד <span style="color: red;">בריבי?ת א?..ו..?ר?סבר צ?ד?</span> אחד <span style="color: red;">בריבית</span> מותר
<b>CUL: T-S F 2(2).7</b>: <span style="color: red;">.......................................... ..רי?ב?ית</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> תנא קמא סבר <span style="color: red;">.................................................</span> אחד <span style="color: red;">בריבית</span> מותר

<h2>דף לא:</h2>

<b>וילנא</b>: רבא אמר דכולי עלמא צד אחד ברבית אסור והכא ברבית על מנת להחזיר איכא בינייהו מר סבר אסור ומר סבר מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא אמר דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> צד אחד <span style="color: red;">בריבית</span> אסור והכא <span style="color: red;">בריבית</span> על מנת להחזיר איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> מר סבר אסור ומר סבר מותר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> צד אחד <span style="color: red;">בריבית דכולי עלמ'</span> אסור והכא <span style="color: red;">בריבית</span> על מנת להחזיר <span style="color: red;">איכ' ביניהו</span> מר סבר <span style="color: red;">(</span> אסור ומר סבר מותר
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">א' דכ"ע</span> צד אחד ברבית אסור והכא <span style="color: red;">ריבית</span> על מנת להחזיר איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> מר סבר <span style="color: red;">ריבית על מנת להחזיר</span> אסור ומר סבר מותר
<b>אוקספורד 370</b>: רבא <span style="color: red;">א' דכ"ע</span> צד <span style="color: red;">אח' ברבי' אסו' והכ' רבית ע"מ</span> להחזיר איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> מר סבר <span style="color: red;">אסו'</span> ומר סבר מותר
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ור' יהודה סבר צד אחד בריבית אסור רב אמ'</span> דכולי עלמא צד אחד <span style="color: red;">בריבית</span> אסור והכא <span style="color: red;">בריבית</span> על מנת <span style="color: red;">להחזירה</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> מר סבר אסור ומר סבר מותר
<b>וטיקן 120–121</b>: רבא <span style="color: red;">(..)[א]מ'</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> צד אחד <span style="color: red;">בריבית</span> אסור והכא <span style="color: red;">ריבית</span> על מנת להחזיר <span style="color: red;">איכ' ביניהו</span> מר סבר אסור ומר סבר מותר
<b>CUL: T-S F 1(1).117 +</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> דכולי עלמא <span style="color: red;">?צד</span> אחד <span style="color: red;">ברי?בית ........... ?ריב?ית</span> על מנת להחזיר איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> מר סבר <span style="color: red;">שמה רבית</span> ומר סבר <span style="color: red;">ל?א?..?מ?ה ריבית</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).7</b>: רבא <span style="color: red;">א.. ................................................. ..?הכ?א ריבית</span> על <span style="color: red;">מנ?ת? ל?ה?חזי.. .................................................</span> מותר

<b>וילנא</b>: מת המוכר יגאל בנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: המוכר יגאל בנו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מת המוכר יגאל בנו
<b>מינכן 95</b>: מת המוכר
<b>אוקספורד 370</b>: מת המוכר
<b>וטיקן 118–119</b>: המוכר יגאל בנו
<b>וטיקן 120–121</b>: מת <span style="color: red;">המו'</span> יגאל בנו <span style="color: red;">כו'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).117 +</b>: <span style="color: red;">מ' ........</span> המוכר יגאל בנו
<b>CUL: T-S F 2(2).7</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מת <span style="color: red;">ה..</span>

<b>וילנא</b>: פשיטא מהו דתימא ואיש כי ימכר בית מושב אמר רחמנא והאי לאו מכר קמשמע לן והיתה גאולתו מכל מקום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשיטא מהו דתימא <span style="color: red;">איש</span> כי ימכר בית מושב אמר רחמנא והאי לאו מכר <span style="color: red;">קמשמ'</span> לן והיתה גאולתו מכל מקום
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' איש</span> כי ימכר בית <span style="color: red;">א' רחמ' והא</span> לאו <span style="color: red;">הכי ק'מ'ל'</span> והיתה גאולתו מכל מקום
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">פשי'</span> מהו <span style="color: red;">איש</span> כי ימכר בית מושב <span style="color: red;">עיר אמ' רחמ'</span> והאי לאו <span style="color: red;">קנה ק'מ'ל'</span> והיתה גאולתו מכל מקום
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' איש</span> כי <span style="color: red;">ימכור אמ' רחמנ'</span> והאי <span style="color: red;">לא</span> מכר <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> והיתה גאולתו מכל מקום
<b>CUL: T-S F 1(1).117 +</b>: פשיטא מהו דתימא ואיש כי <span style="color: red;">י?מ?כר בי?ת מ?ושב אמ' רחמנ?א? והא לא ..?י?ן קא משמע</span> לן והיתה <span style="color: red;">גאלתו</span> מכל מקום
<b>CUL: T-S F 2(2).7</b>: <span style="color: red;">................................................ ..איש</span> כי ימכר <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">והא.. ........................................ ..לתו</span> מכל מקום

<b>וילנא</b>: מת הלוקח יגאל מיד בנו וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מת הלוקח יגאל מיד בנו וכו'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מת הלוקח יגאל מיד בנו <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מת הלוקח יגאל מיד בנו
<b>CUL: T-S F 1(1).117 +</b>: <span style="color: red;">מ</span> מת הלוקח יגאל מיד בנו
<b>CUL: T-S F 2(2).7</b>: מת <span style="color: red;">הלוק?ח?..</span>

<b>וילנא</b>: פשיטא מהו דתימא לקונה אותו אמר רחמנא והא לא קנה קמ"ל והיתה גאולתו מכל מקום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשיטא מהו דתימא לקונה אותו אמר רחמנא והא לא קנה קמ"ל והיתה גאולתו מכל מקום
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> לקונה אותו <span style="color: red;">א' רחמ'</span> והא לא קנה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> והיתה גאולתו מכל מקום
<b>מינכן 95</b>: פשיטא מהו <span style="color: red;">דתי'</span> לקונה <span style="color: red;">א' רחמ'</span> והא לא קנה <span style="color: red;">(..?ל?)[ק'מ']ל'</span> והיתה <span style="color: red;">גאלתו</span> מכל מקום
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> לקונה אותו <span style="color: red;">א' רחמנ' והאי</span> לא קנה <span style="color: red;">ק'מ'ל' והית'</span> גאולתו מכל מקום
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' לקנה אתו אמ' רחמנ'</span> והא לא קנה <span style="color: red;">*המוכר* *שדהו* ק'מ'ל'</span> והיתה גאולתו מכל מקום
<b>CUL: T-S F 1(1).117 +</b>: <span style="color: red;">פשיט?א מ?הו דתימ' לקנה אתו אמ' רחמנ'</span> והא לא קנה <span style="color: red;">קא משמע לן</span> והיתה <span style="color: red;">גאלתו</span> מכל מקום
<b>CUL: T-S F 2(2).7</b>: <span style="color: red;">......................................... ..מא</span> לקונה אותו <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">........................................... ..אלתו</span> מכל מקום

<b>וילנא</b>: אין מונין לו שנה אלא משעה שמכר כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין מונין לו שנה אלא משעה שמכר <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אין מונין לו שנה אלא משעה שמכר כו'
<b>מינכן 95</b>: אין <span style="color: red;">??מ?ונין</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אינו מונה</span> לו
<b>וטיקן 118–119</b>: אין מונין לו שנה אלא משעה שמכר
<b>וטיקן 120–121</b>: אין מונין לו שנה <span style="color: red;">אל'</span> משעה כו'
<b>CUL: T-S F 1(1).117 +</b>: <span style="color: red;">מ ?א?ין</span> מונין לו שנה אלא משעה שמכר <span style="color: red;">שנ' עד מלאת לו שנה</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).7</b>: אין <span style="color: red;">מו?נ?.. .................................................</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן שנה איני יודע אם שנה לראשון אם שנה לשני כשהוא אומר עד מלאת לו שנה תמימה הוי שנה לראשון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן שנה איני <span style="color: red;">יוד'</span> אם שנה לראשון אם שנה לשני כשהוא אומר עד מלאת לו שנה תמימה הוי שנה לראשון
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">ואם לא יגאל עד מלאת לו</span> שנה <span style="color: red;">תמימ' מה תל' מנין אתה או' מכרה לראשון ועמד הראשון ומכרה לשיני ואיני</span> יודע אם שנה לראשון אם שנה <span style="color: red;">לשיני</span> כשהוא <span style="color: red;">או'</span> עד מלאת לו שנה הוי שנה לראשון
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן שנה איני יודע אם שנה לשני כשהוא <span style="color: red;">או'</span> עד מלאת לו שנה <span style="color: red;">תמימ' הרי</span> שנה לראשון
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> שנה <span style="color: red;">אינו</span> יודע אם שנה לראשון אם שנה לשני <span style="color: red;">כשהו' או'</span> עד <span style="color: red;">מלא'</span> לו <span style="color: red;">שנ' תמימ' הרי זה לראשו'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: תנו רבנן שנה <span style="color: red;">אם</span> איני יודע אם שנה לראשון אם <span style="color: red;">של</span> שנה <span style="color: red;">לשיני</span> כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> עד מלאת לו <span style="color: red;">של</span> שנה תמימה הוי שנה לראשון
<b>וטיקן 120–121</b>: תנו רבנן שנה איני יודע שנה <span style="color: red;">לראש' או</span> שנה <span style="color: red;">לשיני</span> כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> עד מלאת לו הוי שנה לראשון
<b>CUL: T-S F 1(1).117 +</b>: תנו רבנן שנה <span style="color: red;">?א?..?נ?י יו?ד?.. ..... ..?ם? ש..?ה? (לא)</span> לראשון אם <span style="color: red;">?שנ?.. לאחרון כש..א ?או?מ' ?עד?</span> מלאת לו שנה <span style="color: red;">האוי</span> שנה לראשון
<b>CUL: T-S F 2(2).7</b>: <span style="color: red;">..בנן שנה איני יודע אם ?ש?.. ....................... ..?ש?נה לשני כ..?וא?.. .......... עד מלאת לו</span> שנה <span style="color: red;">תמי?מ?.. ................ ..?לרא?שון</span>

<b>וילנא</b>: למי חלוט רבי אלעזר אומר לראשון חלוט רבי יוחנן אמר לשני חלוט בשלמא לר' אלעזר דלדידיה קא מנינן אלא לרבי יוחנן מאי טעמא אמר רבי אבא בר ממל מה מכר לו ראשון לשני כל זכות שתבא לידו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למי חלוט רבי אלעזר אומר <span style="color: red;">ראשון</span> חלוט רבי יוחנן אמר <span style="color: red;">שני</span> חלוט בשלמא <span style="color: red;">לרבי</span> אלעזר דלדידיה קא מנינן אלא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן מאי טעמא אמר רבי אבא בר ממל מה מכר לו ראשון לשני כל זכות שתבא לידו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: למי חלוט <span style="color: red;">ר' אלעז' או' ראשון</span> חלוט <span style="color: red;">ר' יוחנ' א' שיני</span> חלוט <span style="color: red;">בשלמ'</span> לר' <span style="color: red;">אלעז'</span> דלדידיה קא מנינן אלא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">טע' א'ר'</span> אבא בר ממל מה מכר ראשון <span style="color: red;">לשיני</span> כל זכות שתבא לידו
<b>מינכן 95</b>: למי חלוט <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">או'</span> חלוט <span style="color: red;">לראשון ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> חלוט <span style="color: red;">לשני בשלמ'</span> לר' אלעזר <span style="color: red;">לדידיה קמנינא</span> אלא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">טע' א' רבה</span> בר ממל מה מכר לו ראשון לשני כל זכות שתבא לידו
<b>אוקספורד 370</b>: למי חלוט <span style="color: red;">ר' אליע' או' ראשון ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א' שני</span> חלוט <span style="color: red;">בשלמ'</span> לר' <span style="color: red;">אליע' דא' דלדידי'</span> קא מנינן אלא <span style="color: red;">לר' יוחנ'</span> מאי <span style="color: red;">טע' א"ר</span> אבא בר ממל מה מכר לו ראשון לשני כל זכות <span style="color: red;">שתבוא</span> לידו
<b>וטיקן 118–119</b>: למי חלוט <span style="color: red;">?ר'?ב?</span> אלעזר <span style="color: red;">ראשון</span> חלוט <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">שיני</span> בשלמא לר' אלעזר <span style="color: red;">דלדידי</span> קא מנינן אלא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> רבי אבא בר ממל
<b>וטיקן 120–121</b>: למי חלוט <span style="color: red;">ר' אלע' אמ'</span> לראשון חלוט <span style="color: red;">ר' יוחנ' אמ' לשיני</span> חלוט <span style="color: red;">בשלמ'</span> לר' <span style="color: red;">אלעז'</span> דלדידיה קא מנינן אלא <span style="color: red;">לר' יוחנ'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' א"ר</span> אבא בר ממל מה מכר לו ראשון <span style="color: red;">לשיני</span> כל זכות שתבא לידו
<b>CUL: T-S F 1(1).117 +</b>: <span style="color: red;">מי חולט ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' אחרון חולט ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' ?רא?שון חול?ט בשלמא? ל?ר?' ...... ..ן דמ..ן מא</span> קא מנינן אלא <span style="color: red;">לר' אלעזר</span> מאי <span style="color: red;">?ט?עמ' אמ' ר'</span> אבא בר ממל <span style="color: red;">?מה?</span> מכר לו <span style="color: red;">ראשו?ן? .......... ..ל</span> זכות <span style="color: red;">שתבוא</span> לידו
<b>CUL: T-S F 2(2).7</b>: <span style="color: red;">מי חליט ר' א?ל?עז?ר?.. ......... ..ר ראשון חליט ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">............ ..ליט</span> בשלמא לר' אלעזר <span style="color: red;">דלדי.. .....</span> קא מנינן <span style="color: red;">אילא לר' יוחנ.. ............. ..מא אמ' ר'</span> אבא בר ממל מה מכר לו ראשון לשני כל זכות <span style="color: red;">?ש?.. ........... ..דו</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי אבא בר ממל מכר שני בתי ערי חומה אחד בחמשה עשר באדר הראשון ואחד באחד באדר השני זה שמכר לו באדר השני כיון שהגיע יום אחד באדר של שנה הבאה עלתה לו שנה זה שמכר לו בחמשה עשר של אדר הראשון לא עלתה לו שנה עד חמשה עשר באדר של שנה הבאה מתקיף לה רבינא ולימא ליה אנא קדים שחין נורא מקמא דידך משום דאמר ליה את נחית לעיבורא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">ר'</span> אבא בר ממל מכר שני בתי ערי <span style="color: red;">חומ'</span> אחד <span style="color: red;">בחמש'</span> עשר באדר הראשון ואחד באחד באדר <span style="color: red;">השיני</span> זה שמכר לו באדר <span style="color: red;">השיני</span> כיון שהגיע יום אחד באדר של שנה הבאה עלתה לו שנה זה שמכר לו בחמשה עשר של אדר הראשון לא עלתה לו שנה עד <span style="color: red;">חמש'</span> עשר באדר של שנה הבאה מתקיף לה <span style="color: red;">רבינ' ולימ'</span> ליה אנא קדים שחין נורא מקמא דידך <span style="color: red;">משו' דאמ'</span> ליה את נחית <span style="color: red;">לעיבור'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">וא'ר'</span> אבא בר ממל מכר שני בתי ערי חומה אחד בחמשה עשר <span style="color: red;">(</span> באדר הראשון ואחד באדר <span style="color: red;">השיני</span> זה שמכר לו באדר <span style="color: red;">השיני</span> כיון שהגיע יום אחד באדר של שנה הבאה עלתה לו שנה זה שמכר לו בחמשה עשר <span style="color: red;">באדר הראש'</span> לא עלתה לו שנה עד חמשה עשר באדר של שנה הבאה מתקיף לה רבינא <span style="color: red;">ולימ'</span> ליה אנא קדים שחין נורא מקמא דידך משום <span style="color: red;">דא'ל'</span> את נחית לעיבורא <span style="color: red;">אנא לא נחית לעיבורא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> אבא בר ממל מכר <span style="color: red;">שתי</span> בתי ערי חומה אחד בחמשה עשר באדר הראשון ואחד באדר השני זה שמכר לו <span style="color: red;">באחד</span> באדר השני כיון שהגיע אחד <span style="color: red;">של אדר</span> של שנה הבאה עלתה לו שנה <span style="color: red;">וזה</span> שמכר לו בחמשה עשר של אדר הראשון לא עלתה לו שנה עד <span style="color: red;">חמש'</span> עשר <span style="color: red;">של אדר לשנה</span> הבאה מתקיף לה רבינא <span style="color: red;">ולימ'</span> ליה אנא קדים שחין נורא מקמא דידך <span style="color: red;">משו' דקא' אנא</span> נחית לעיבורא <span style="color: red;">את לא נחית לעיבורא</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבא בר ממל מכר שני בתי ערי חומה אחד <span style="color: red;">בט"ו</span> באדר <span style="color: red;">הראש'</span> ואחד <span style="color: red;">[באח'] באד' השיני</span> כיון שהגיע <span style="color: red;">באחד באד'</span> של <span style="color: red;">שנ'</span> הבאה <span style="color: red;">זה שמכר לו באח' לחדש השני עלתה לו שנ' וזה שמכר לו בט"ו לאדר הראש' לא עלת' לו שנ' עד ט"ו באד' לשנ' הבאה מתקי'</span> לה <span style="color: red;">רבינ' ונימ' לי'</span> אנא קדים שחין נורא <span style="color: red;">מקמך</span> דידך <span style="color: red;">משו' דא"ל איתנחית לעיבידא ואת לא נחית לעיבידא</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: מכר שני בתי ערי חומה אחד בחמשה עשר באדר הראשון ואחד באדר <span style="color: red;">השיני</span> זה שמכר באדר <span style="color: red;">השיני</span> כיון שהגיע יום אחד באדר של שנה הבאה עלתה לו שנה זה שמכר בחמשה עשר של אדר הראשון לא עלתה לו שנה עד חמשה עשר באדר של שנה הבאה מתקיף לה רבינא <span style="color: red;">ולימ'</span> ליה אנא קדים שחין נורא <span style="color: red;">מקמך</span> דידך משום <span style="color: red;">דא"ל</span> את נחית לעיבורא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבא בר ממל מכר שני בתי ערי חומה אחד <span style="color: red;">בחמש'</span> עשר באדר הראשון <span style="color: red;">ואחת באח'</span> באדר <span style="color: red;">השיני</span> זה שמכר לו באדר <span style="color: red;">השיני</span> כיון שהגיע יום אחד באדר של שנה הבאה עלתה לו שנה <span style="color: red;">וזה</span> שמכר לו בחמשה עשר <span style="color: red;">באדר</span> הראשון לא <span style="color: red;">עלת'</span> לו שנה עד חמשה עשר באדר של <span style="color: red;">שנ'</span> הבאה מתקיף לה רבינא <span style="color: red;">ולימ'</span> ליה אנא קדים שחין נורא <span style="color: red;">מקמך</span> דידך משום <span style="color: red;">דא"ל</span> את נחית לעיבורא <span style="color: red;">אנא לא נחי' לעיבור'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).117 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אב?א ב?ר</span> ממל מכר <span style="color: red;">לו</span> שני בתי ערי חומה אחד <span style="color: red;">בחמש?ה?.. .......................... ..ון</span> ואחד באחד באדר השני זה <span style="color: red;">?ש?..ר</span> לו <span style="color: red;">באחד</span> באדר <span style="color: red;">?ש?..?י ?..?ון? שהגיע.. ..... ..?חד?.. ............................ ..ה</span> עלתה לו שנה זה שמכר <span style="color: red;">?לו? בט'ו' באדר ?ראש?ון</span> לא <span style="color: red;">?ע?לתה ............ אלא</span> עד <span style="color: red;">....... ..ה ........... ..דר ?ש?לשנה</span> הבאה <span style="color: red;">?מת?קיף</span> לה רבינא <span style="color: red;">ונימא ל..?ה?</span> אנא <span style="color: red;">ק.. ........ ..חין</span> נורא <span style="color: red;">מיקמך</span> דידך <span style="color: red;">?מ?שום דאמ'</span> ליה את <span style="color: red;">נחיתת לתורת עיבורא אנא לא נחית לתורת ?ע?יבורא</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).7</b>: <span style="color: red;">אמ' ראבא</span> בר ממל מכר שני בתי ערי חומה <span style="color: red;">[אחד]</span> בחמשה עשר <span style="color: red;">בא.. ......... ..אשון</span> ואחד באחד באדר השני זה שמכר לו <span style="color: red;">באחד</span> באדר <span style="color: red;">ה?ש?.. ...... ..כיון</span> שהגיע <span style="color: red;">?אחד?</span> באדר <span style="color: red;">שלשנה</span> הבאה עלתה לו שנה <span style="color: red;">וזה</span> שמכר לו <span style="color: red;">בח?מ?שה</span> עשר <span style="color: red;">באדר</span> הראשון לא עלתה לו שנה עד חמשה עשר באדר <span style="color: red;">שלשנ?ה? ה?ב?..</span> מתקיף לה רבינא ולימא ליה אנא קדים שחין נורא <span style="color: red;">מקמך ד?י?..</span> משום <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה את נחית לעיבורא <span style="color: red;">אנא לא נחית לעיבורא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 662</b>: בחמשה עשר <span style="color: red;">באדר</span> הראשון לא עלתה לו שנה עד חמשה עשר באדר <span style="color: red;">שלשנה</span> הבאה מתקיף לה רבינא <span style="color: red;">ולימ'</span> ליה אנא קדים

<b>וילנא</b>: וא"ר אבא בר ממל נולדו לו שני טלאים אחד בחמשה עשר של אדר הראשון ואחד באחד באדר השני זה שנולד באדר השני כיון שהגיע יום אחד באדר (השני) של שנה הבאה עלתה לו שנה זה שנולד לו בחמשה עשר באדר הראשון לא עלתה לו שנה עד חמשה עשר באדר של שנה הבאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וא"ר אבא בר ממל נולדו לו שני <span style="color: red;">טלאי'</span> אחד <span style="color: red;">בחמש'</span> עשר של אדר הראשון <span style="color: red;">ואח' באד' השיני</span> זה שנולד באדר השני כיון <span style="color: red;">שהגי'</span> יום <span style="color: red;">אח' באד' השיני</span> של שנה הבאה עלתה לו שנה זה שנולד לו <span style="color: red;">בחמש'</span> עשר באדר הראשון לא <span style="color: red;">עלת'</span> לו שנה עד חמשה עשר באדר של שנה הבאה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">וא'ר'</span> אבא בר ממל נולדו לו שני טלאים אחד <span style="color: red;">בח(..)[מ]שה</span> עשר של אדר הראשון ואחד <span style="color: red;">בא(ח)[ד]ר השיני</span> זה <span style="color: red;">(</span> שנולד <span style="color: red;">לו</span> באדר <span style="color: red;">השיני</span> כיון שהגיע יום אחד באדר של שנה הבאה עלתה לו שנה זה שנולד בחמשה עשר <span style="color: red;">של אדר</span> הראשון לא עלתה לו שנה עד חמשה עשר באדר <span style="color: red;">השיני</span> של שנה הבאה
<b>מינכן 95</b>: וא"ר אבא בר ממל נולדו לו שני טלאים אחד בחמשה עשר <span style="color: red;">לאדר</span> הראשון ואחד באחד <span style="color: red;">לאדר</span> השני זה <span style="color: red;">של אדר</span> השני כיון שהגיע יום אחד באדר <span style="color: red;">השני</span> עלתה לו שנה <span style="color: red;">וזה</span> שנולד בחמשה עשר באדר הראשון לא עלתה לו שנה עד חמשה עשר באדר של שנה הבאה
<b>אוקספורד 370</b>: וא"ר אבא בר ממל נולדו לו שני טלאים <span style="color: red;">בט"ו לאד' הראש' ואח' באח' לאד' השיני</span> כיון שהגיע אחד באדר של <span style="color: red;">שנ' הבא' עלת'</span> לו <span style="color: red;">שנ' וזה</span> שנולד לו <span style="color: red;">בט"ו לאדר הראשו'</span> לא <span style="color: red;">עלת'</span> לו <span style="color: red;">שנ'</span> עד <span style="color: red;">ט"ו</span> באדר של שנה הבאה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">וא' ר'</span> אבא <span style="color: red;">מר</span> ממל נולדו לו <span style="color: red;">שתי</span> טלאים אחד בחמשה עשר של אדר הראשון ואחד באדר <span style="color: red;">השיני</span> כיון שהגיע יום אחד באדר של שנה הבאה עלתה לו שנה זה שנולד לו בחמשה עשר באדר הראשון לא עלתה לו שנה עד חמשה עשר באדר של שנה הבאה
<b>וטיקן 120–121</b>: וא"ר אבא בר ממל נולדו לו שני טלאים אחד בחמשה <span style="color: red;">באדר</span> הראשון ואחד באחד <span style="color: red;">בא(חד)[דר] השיני</span> זה שנולד באדר <span style="color: red;">השיני</span> כיון שהגיע יום אחד באדר של שנה הבאה <span style="color: red;">עלת'</span> לו שנה <span style="color: red;">וזה</span> שנולד <span style="color: red;">בחמש' עש' באד' הראש' אין עולה</span> לו שנה עד <span style="color: red;">חמש' עש'</span> באדר של שנה הבאה
<b>CUL: T-S F 1(1).117 +</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> אבא בר ממל נולדו לו שני טלאים <span style="color: red;">?א?חד ..חמשה</span> עשר <span style="color: red;">באדר ?ה?ראשון</span> ואחד <span style="color: red;">בא?חד?</span> באדר <span style="color: red;">שני</span> זה שנולד <span style="color: red;">לו ?באח?ד</span> באדר <span style="color: red;">שני</span> כיון שהגיע אחד <span style="color: red;">....... ..?של?שנה ה?ב?אה</span> עלתה לו שנה זה שנולד לו בחמשה עשר באדר הראשון לא עלתה לו <span style="color: red;">ש?נה? ע?ד?</span> חמשה עשר באדר <span style="color: red;">שלשנה</span> הבאה
<b>CUL: T-S F 2(2).7</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר' .....</span> בר ממל נולדו לו שני טלאים אחד בחמשה עשר <span style="color: red;">באדר הרא?ש?.. ........... ..ב?א?חד</span> באדר השני זה שנולד <span style="color: red;">לו באחד</span> באדר <span style="color: red;">שני</span> כיון <span style="color: red;">?ש?.. ................. ..?א?דר שלשנה</span> הבאה עלתה לו שנה
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 662</b>: <span style="color: red;">שלשנה</span> הבאה עלתה לו שנה זה שנולד לו

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רבינא ולימא ליה אנא קדים אכיל ירוקא מקמא דידך משום דאמר ליה את נחיתת לעיבורא אנא לא נחיתנא לעיבורא הא תו למה לי היינו הך מהו דתימא התם דכתיב תמימה הכא דלא כתיב תמימה לא קמ"ל דשנה שנה מהדדי גמרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רבינא <span style="color: red;">ולימ'</span> ליה אנא קדים אכיל ירוקא <span style="color: red;">מקמך</span> דידך משום דאמר ליה את נחיתת לעיבורא אנא לא נחיתנא <span style="color: red;">לעיבור'</span> הא תו למה לי היינו הך מהו <span style="color: red;">דתי'</span> התם <span style="color: red;">דכתב תמימ' הכי</span> דלא <span style="color: red;">כתב תמימ'</span> לא <span style="color: red;">קא משמע לן</span> דשנה שנה מהדדי גמרי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מתקיף לה רבינא <span style="color: red;">ולימ' לי'</span> אנא קדים <span style="color: red;">אבל</span> ירוקא <span style="color: red;">מקמך</span> דידך משום <span style="color: red;">דא' ל'</span> את <span style="color: red;">נחית</span> לעיבורא אנא לא <span style="color: red;">נחית לעיבור'</span> הא תו למה לי <span style="color: red;">היני</span> הך מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> התם <span style="color: red;">דכת' תמימ'</span> הכא <span style="color: red;">לא כת'</span> תמימה לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דשנה שנה מהדדי גמרי
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רבינא <span style="color: red;">ולימ'</span> ליה אנא קדים <span style="color: red;">אכלי ירקא</span> מקמא דידך משום <span style="color: red;">דא"ל</span> את <span style="color: red;">נחית</span> לעיבורא אנא לא <span style="color: red;">נחית</span> לעיבורא הא תו למה לי היינו הך מהו <span style="color: red;">דתי'</span> התם <span style="color: red;">דכ'</span> תמימה הכא <span style="color: red;">לא כתי' תמימ'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דשנה שנה מהדדי גמרי
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">מתקי'</span> לה <span style="color: red;">רבינ' ונימ' לי'</span> אנא קדים <span style="color: red;">אכל ירקא מקמי</span> דידך משום <span style="color: red;">דא"ל</span> את <span style="color: red;">נחית לעיבידא</span> אנא לא <span style="color: red;">נחית לעיבידא</span> הא תו <span style="color: red;">למ'</span> לי היינו הך מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> התם <span style="color: red;">הוא דכת' תמימ' אבל</span> הכא דלא <span style="color: red;">כת' תמימ'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דשנ' שנ'</span> מהדדי גמרי
<b>וטיקן 118–119</b>: מתקיף <span style="color: red;">(רב)</span> לה רבינא <span style="color: red;">ולימ'</span> ליה אנא קדים אכיל ירוקא <span style="color: red;">מקמך</span> דידך משום <span style="color: red;">דא'לי'</span> את נחיתת <span style="color: red;">עיבורא</span> אנא לא <span style="color: red;">נחיתת</span> לעיבורא הא תו למה לי היינו הך מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> התם <span style="color: red;">דכת' (ממה)</span> תמימה הכא <span style="color: red;">דכת'</span> תמימה לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דשנה שנה מהדדי גמרי
<b>וטיקן 120–121</b>: מתקיף לה רבינא <span style="color: red;">ונימ'</span> ליה אנא קדים אכיל <span style="color: red;">ירקא מקמך</span> דידך משום <span style="color: red;">דא"ל אנא לא נחית</span> לעיבורא <span style="color: red;">את נחית</span> לעיבורא הא תו למה לי <span style="color: red;">היני</span> הך מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> התם <span style="color: red;">הוא דכת'</span> תמימה הכא <span style="color: red;">לא כת'</span> תמימה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דשנה שנה מהדדי גמרי
<b>CUL: T-S F 1(1).117 +</b>: מתקיף לה רבינא <span style="color: red;">ונימא</span> ליה <span style="color: red;">אימראי דידי</span> קדים <span style="color: red;">אכל</span> ירוקא <span style="color: red;">מיקמך</span> דידך משום <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה את <span style="color: red;">?נח?יתת לתורת עיבורא</span> אנא לא <span style="color: red;">נחית לתורת עיבורא</span> הא תו למה לי <span style="color: red;">הינו</span> הך מהו דתימא התם <span style="color: red;">הוא דכתי'</span> תמימה <span style="color: red;">אבל</span> הכא דלא <span style="color: red;">כתי'</span> תמימה <span style="color: red;">אימא</span> לא <span style="color: red;">קא משמע לן</span> דשנה שנה <span style="color: red;">מיהדדי ילפי</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 662</b>: <span style="color: red;">אכלי (אבקא) [ירקא]</span> מקמא דידך משום <span style="color: red;">דא"ל (אנא לא) [את] נחית לעיבורה</span> אנא <span style="color: red;">[לא] נחית לעיבורה</span> הא תו למה לי היינו הך מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> התם <span style="color: red;">דכת' תמימ'</span> הכא <span style="color: red;">[ד]לא כת' תמימ'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דשנה שנה מהדדי גמרי

<b>וילנא</b>: כשהוא אומר תמימה כו' רבי אומר ליתן שנת עיבורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כשהוא אומר תמימה כו' רבי אומר ליתן שנת עיבורה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: כשהוא <span style="color: red;">או'</span> תמימה כו' <span style="color: red;">ר' אומ'</span> ליתן <span style="color: red;">לו שנה ועיבורה</span>
<b>מינכן 95</b>: כשהוא <span style="color: red;">או' תמימ'</span>
<b>אוקספורד 370</b>: כשהוא <span style="color: red;">או'</span> תמימה
<b>וטיקן 118–119</b>: כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> כו' <span style="color: red;">ר' או'</span> ליתן <span style="color: red;">שנה עיבורא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: כשהוא <span style="color: red;">אומ' תמימ'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).117 +</b>: כשהוא אומר תמימה <span style="color: red;">וכול'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 662</b>: כשהוא <span style="color: red;">או' תמימ' להביא חודש העבור</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר שנה תמימה רבי אומר מונה שלש מאות וששים וחמשה ימים כמנין ימות החמה וחכמים אומרים מונה שנים עשר חודש מיום ליום ואם נתעברה נתעברה לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר <span style="color: red;">שנ'</span> תמימה רבי אומר מונה שלש מאות <span style="color: red;">וששי'</span> וחמשה <span style="color: red;">ימ' כמניין</span> ימות החמה <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> מונה <span style="color: red;">שני'</span> עשר חודש מיום ליום ואם נתעברה לו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שנה תמימה <span style="color: red;">ר' או'</span> מונה שלש מאות וששים וחמשה ימים <span style="color: red;">כמינין</span> ימות החמה <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> מונה שנים עשר <span style="color: red;">חדש</span> מיום ליום ואם נתעברה <span style="color: red;">שנה</span> נתעברה לו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שנה <span style="color: red;">תמימ'</span> מונה שלש מאות וששים <span style="color: red;">וחמש' כמניין</span> ימות <span style="color: red;">החמ' דברי ר' וחכמי' או'</span> מונה שנים עשר <span style="color: red;">חדש</span> מיום ליום <span style="color: red;">אם</span> נתעברה <span style="color: red;">שנה</span> נתעברה לו
<b>אוקספורד 370</b>: ת"ר <span style="color: red;">שנ' תמימ' ר' או'</span> מונה שלש מאות וששים <span style="color: red;">וחמש</span> ימים <span style="color: red;">כמניין</span> ימות החמה <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> מונה <span style="color: red;">שני' עש' חד'</span> מיום <span style="color: red;">ליו'</span> ואם <span style="color: red;">נתעבר' השנ' נתעבר'</span> לו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנורבנן</span> שנה <span style="color: red;">תמימ' ר' או' מונין</span> שלש מאות וששים וחמשה ימים <span style="color: red;">כמיניין</span> ימות החמה <span style="color: red;">וחכמ'</span> מונה שנים עשר <span style="color: red;">חדש</span> מיום ליום ואם נתעברה <span style="color: red;">(לו)</span> נתעברה לו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שנה תמימה <span style="color: red;">ר' אומ'</span> מונה <span style="color: red;">של'</span> מאות וששים וחמשה ימים <span style="color: red;">כמיניין</span> ימות החמה <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> מונה <span style="color: red;">שני'</span> עשר חודש מיום ליום ואם נתעברה <span style="color: red;">השנה</span> נתעברה לו
<b>CUL: T-S F 1(1).117 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שנה <span style="color: red;">תמימ'</span> רבי <span style="color: red;">אומ'</span> מונה שלש מאות <span style="color: red;">ששים</span> וחמשה <span style="color: red;">יום כמינין</span> ימות החמה <span style="color: red;">ו?חכ?מ' אומ'</span> מונה שנים עשר <span style="color: red;">חדש</span> מיום ליום ואם נתעברה <span style="color: red;">שנה ניתעברה</span> לו
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 662</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שנה תמימה <span style="color: red;">ר' או'</span> מונה שלש מאות וששים <span style="color: red;">וחמשי' יום כמניין</span> ימות החמה <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> מונה שנים עשר <span style="color: red;">חדש</span> מיום ליום ואם נתעברה <span style="color: red;">שנה</span> נתעברה לו

<b>וילנא</b>: הגיע יום שנים עשר חודש ולא נגאל כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הגיע יום <span style="color: red;">שני'</span> עשר חודש ולא נגאל כו'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: הגיע יום שנים עשר כו'
<b>מינכן 95</b>: הגיע
<b>אוקספורד 370</b>: הגיע <span style="color: red;">שני' עש' חד'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: הגיע יום שנים עשר <span style="color: red;">חד'</span> ולא נגאל כו'
<b>וטיקן 120–121</b>: הגיע יום שנים עשר
<b>CUL: T-S F 1(1).117 +</b>: <span style="color: red;">גמ'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 662</b>: <span style="color: red;">היגיע</span> יום שנים עשר ולא נגאל <span style="color: red;">היה חלוט לו</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר לצמיתות לחלוטין דבר אחר לצמיתות לרבות את המתנה מאי טעמא צמית צמיתות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר לצמיתות לחלוטין דבר אחר <span style="color: red;">לצמית'</span> לרבות את המתנה <span style="color: red;">מ"ט</span> צמית צמיתות
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לצמיתות לחלוטין <span style="color: red;">ד'א'</span> לצמיתות לרבות את המתנה מאי <span style="color: red;">טעמ' צמיתות צמיתו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לצמיתות לחלוטין <span style="color: red;">ד"א</span> לצמיתות לרבות את המתנה מאי <span style="color: red;">טע'</span> צמית צמיתות
<b>אוקספורד 370</b>: ת"ר <span style="color: red;">לצמיתו'</span> לחלוטין <span style="color: red;">ד"א</span> לצמיתות לרבות את המתנה <span style="color: red;">מא' טע' צמת צמיתו'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לצמיתות לחלוטין דבר <span style="color: red;">אח'</span> לצמיתות לרבות את המתנה מאי <span style="color: red;">טע'</span> צמית צמיתות
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לצמיתות לחלוטין <span style="color: red;">ד"א לצמית'</span> לרבות את המתנה מאי <span style="color: red;">טעמ' צמית' צמית'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).117 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לצמיתות <span style="color: red;">לחלוטנית</span> דבר אחר לצמיתות לרבות את המתנה מאי <span style="color: red;">טעמ' ?צ?מת צמיתת</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 662</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לצמיתות לחלוטין דבר אחר לצמיתות לרבות את המתנה מאי <span style="color: red;">טע'</span> צמית צמיתות

<b>וילנא</b>: אמרוה רבנן קמיה דרב פפא כמאן דלא כר"מ דאי כר"מ האמר מתנה אינה כמכר א"ר פפא אפילו תימא ר"מ שאני הכא דרבי רחמנא לצמיתות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרוה <span style="color: red;">רבנ'</span> קמיה דרב פפא כמאן דלא <span style="color: red;">כרבי מאיר</span> דאי כר"מ <span style="color: red;">הא'</span> מתנה אינה כמכר <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">אפי'</span> תימא <span style="color: red;">ר' מאיר שני</span> הכא <span style="color: red;">דר' רחמנ' לצמיתו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אמרוה רבנן קמיה דרב פפא כמאן דלא <span style="color: red;">כר' מאיר</span> דאי <span style="color: red;">ר' מאיר הא'</span> מתנה אינה <span style="color: red;">נמכר א' להו רב</span> פפא אפילו <span style="color: red;">תימ' ר' מאיר שני</span> הכא דרבי <span style="color: red;">רחמ'</span> לצמיתות
<b>מינכן 95</b>: אמרוה רבנן קמיה דרב פפא כמאן דלא <span style="color: red;">כר' מאיר הא מתנ'</span> אינה כמכר <span style="color: red;">א' להו רב</span> פפא <span style="color: red;">אפי' תימרו ר' מאיר ושני</span> הכא דרבי <span style="color: red;">רחמ'</span> לצמיתות
<b>אוקספורד 370</b>: אמרוה רבנן קמיה דרב פפא כמאן דלא <span style="color: red;">כר' מאי' אי כר' מאי' הא</span> מתנה <span style="color: red;">אינ' נמכרה א' להו רב</span> פפא <span style="color: red;">אפי' תימ' ר' מאי'</span> שאני <span style="color: red;">הכ'</span> דרבי <span style="color: red;">רחמנ'</span> לצמיתות
<b>וטיקן 118–119</b>: אמרוה רבנן קמיה דרב פפא כמאן דלא <span style="color: red;">כר' מאיר</span> דאי <span style="color: red;">כר' מאיר הא'</span> מתנה אינה <span style="color: red;">כמוכר אמ' רב</span> פפא אפילו <span style="color: red;">תימ' ר' מאיר שני</span> הכא דרבי <span style="color: red;">רחמ'</span> לצמיתות
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמרו</span> רבנן קמיה דרב פפא כמאן דלא <span style="color: red;">כר' מאיר</span> דאי <span style="color: red;">ר' מאיר האמ'</span> מתנה אינה כמכר <span style="color: red;">אמ' להו רב</span> פפא אפילו <span style="color: red;">ר' מאיר</span> שאני הכא דרבי רחמנא לצמיתות
<b>CUL: T-S F 1(1).117 +</b>: אמרוה רבנן קמיה דרב פפא <span style="color: red;">הא</span> דלא <span style="color: red;">כר' מאיר ?ד?אי ר' מאיר האמ'</span> מתנה <span style="color: red;">אי.. ................ ..להו ?רב ?..פא</span> אפילו <span style="color: red;">תימרו ר' מאיר</span> שאני הכא דרבי <span style="color: red;">רחמ'</span> לצמיתות
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 662</b>: אמרוה רבנן קמיה דרב פפא <span style="color: red;">כמן</span> דלא <span style="color: red;">כר' מאיר</span> דאי <span style="color: red;">ר' מאיר</span>

<b>וילנא</b>: אמרו רבנן לרב פפא ואמר לה רב הונא בריה דרב יהושע לרב פפא והא גבי יובל דכתיב תשובו לרבות את המתנה ור"מ לא קא מרבי אלא הא ודאי דלא כר"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרו רבנן לרב פפא <span style="color: red;">ואמרי</span> לה רב <span style="color: red;">הונ' ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוש' לר'</span> פפא והא גבי יובל <span style="color: red;">דכתב תשבו</span> לרבות את המתנה <span style="color: red;">ור' מאיר</span> לא קא מרבי אלא הא ודאי דלא כר"מ
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אמרו <span style="color: red;">לי'</span> רבנן לרב פפא והא גבי <span style="color: red;">(</span> יובל <span style="color: red;">דכת'</span> תשובו לרבות את המתנה <span style="color: red;">ור' מאיר</span> לא קא מרבי אלא הא ודאי דלא <span style="color: red;">כר' מאיר</span>
<b>מינכן 95</b>: אמרו <span style="color: red;">ליה</span> רבנן לרב פפא <span style="color: red;">(כמאן דלא כר' מאיר הא מתנה אינה כמכר)</span> והא גבי יובל <span style="color: red;">דכ'</span> תשובו לרבות את המתנה <span style="color: red;">ור' מאיר</span> לא <span style="color: red;">קמרבי</span> אלא ודאי דלא <span style="color: red;">כר' מאיר</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לרב <span style="color: red;">פפ' ואמרי</span> לה רב <span style="color: red;">הונ' [........ ..ן] לרב פפ' הא</span> גבי יובל <span style="color: red;">דכת'</span> תשובו לרבות המתנה <span style="color: red;">ור' מאי'</span> לא קא מרבי אלא הא ודאי דלא <span style="color: red;">כר' מאיר</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמרוה</span> רבנן לרב פפא <span style="color: red;">ואמרי ליה</span> רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהושוע</span> לרב פפא <span style="color: red;">והני</span> גבי יובל <span style="color: red;">דכת' תשבו</span> לרבות את המתנה <span style="color: red;">ור' מאיר</span> לא קא מרבי אלא הא ודאי דלא <span style="color: red;">כר' מאיר</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אמרו <span style="color: red;">ליה</span> רבנן לרב פפא <span style="color: red;">ואמרי</span> לה רב הונא בריה דרב יהושע לרב פפא והא גבי יובל <span style="color: red;">דכת'</span> תשובו לרבות את המתנה <span style="color: red;">ולא מרבי לה ר' מאיר</span> אלא הא ודאי דלא <span style="color: red;">כר' מאיר</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).117 +</b>: <span style="color: red;">אמרי ליה ר?בנן</span> לרב פפא <span style="color: red;">וא?מרי</span> לה <span style="color: red;">?רב? חונא ברי?ה דר?ב נתן ל?רב פפ?א ?הא ג?ב?י?</span> יובל <span style="color: red;">דכת'</span> תשובו <span style="color: red;">ואמ' ..?שו?בו ?לרבות א?ת ה?מתנ?ה ור' מאיר</span> לא קא מרבי אלא הא ודאי דלא <span style="color: red;">כר' מאיר</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר המקדיש בית בבתי ערי חומה הרי זה גואל וגואל לעולם גאלו אחר מיד הקדש הגיע יום שנים עשר חודש ולא נגאל היה חלוט לו מנא ה"מ אמר שמואל דאמר קרא לקונה אותו ואפילו מיד הקדש ולחלטיה הקדש אמר קרא לדורותיו יצא הקדש שאין לו דורות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר המקדיש בית בבתי ערי חומה הרי זה גואל וגואל לעולם גאלו <span style="color: red;">אח'</span> מיד <span style="color: red;">הקד'</span> הגיע יום <span style="color: red;">שני'</span> עשר <span style="color: red;">חוד'</span> ולא נגאל היה חלוט לו מנא ה"מ <span style="color: red;">אמ' שמו' דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">לקונ'</span> אותו ואפילו מיד הקדש ולחלטיה הקדש <span style="color: red;">אמ'</span> קרא לדורותיו יצא הקדש שאין לו <span style="color: red;">דורו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המקדיש בית בבתי ערי חומה הרי זה גואל <span style="color: red;">מיד</span> וגואל לעולם גאלו אחר מיד הקדש הגיע יום שנים עשר <span style="color: red;">חדש</span> ולא נגאל היה חלוט לו <span style="color: red;">מנהני מילי דא'</span> קרא לקונה אותו ואפילו מיד הקדש <span style="color: red;">( וליחלטיה</span> הקדש <span style="color: red;">א'</span> קרא לדורותיו יצא הקדש שאין לו דורות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן המקדי'</span> בית בבתי ערי <span style="color: red;">חומ'</span> הרי זה גואל <span style="color: red;">מיד</span> וגואל לעולם גאלו אחר מיד הקדש הגיע יום <span style="color: red;">שני'</span> עשר ולא נגאל חלוט לו <span style="color: red;">מנהני מילי א' שמו' דא'</span> קרא <span style="color: red;">וקם הבית אשר בעיר אשר לו חומ' לצמיתות</span> לקונה אותו <span style="color: red;">בדורותיו ואפי'</span> מיד הקדש <span style="color: red;">וליחלטיה</span> הקדש <span style="color: red;">אמ'</span> קרא לדורותיו יצא הקדש שאין לו דורות
<b>אוקספורד 370</b>: ת"ר המקדיש בבתי ערי <span style="color: red;">חומ'</span> הרי זה גואל <span style="color: red;">מיד גואל לעול'</span> גאלו <span style="color: red;">אחד</span> מיד הקדש הגיע יום <span style="color: red;">שני'</span> עשר חודש ולא נגאל היה לו <span style="color: red;">מ'ה'מ' דא' שמוא' א'</span> קרא <span style="color: red;">לקונ'</span> אותו <span style="color: red;">ואפי'</span> מיד הקדש <span style="color: red;">וליחלטיה</span> הקדש <span style="color: red;">א'</span> קרא לדורותיו יצא <span style="color: red;">הקד' שאי'</span> לו דורות
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המקדיש בית בבתי ערי חומה הרי זה גואל <span style="color: red;">וגואלין</span> לעולם גאלו <span style="color: red;">אחד</span> מיד הקדש הגיע יום שנים עשר ולא <span style="color: red;">(היה)</span> נגאל היה חלוט לו <span style="color: red;">מנהני מילי א' שמוא' דא'</span> קרא לקונה אותו ואפילו מיד הקדש ולחלטיה הקדש <span style="color: red;">א'</span> קרא <span style="color: red;">?לדורותיו??</span> יצא הקדש שאין <span style="color: red;">לדורות</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המקדיש בית בבתי ערי חומה הרי זה גואל <span style="color: red;">מיד</span> וגואל לעולם גאלו אחר מיד הקדש הגיע יום שנים עשר <span style="color: red;">חדש</span> ולא נגאל היה חלוט לו <span style="color: red;">מנ' הני מיל' אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא לקונה <span style="color: red;">אתו</span> ואפילו מיד הקדש ולחלטיה הקדש <span style="color: red;">אמ'</span> קרא לדורותיו יצא <span style="color: red;">(לדורותיו)</span> הקדש שאין לו <span style="color: red;">דורות'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).117 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המקדיש בית <span style="color: red;">ב?ב?תי</span> ערי <span style="color: red;">?חומ?.. ........ ..?ה?.. ........ ..?מ?..?וגואל? כ?ל שנ?ים ע?שר?.. ........ ..?ג?..?ל?.. ............ הקד?ש? כיון שעלת.. לו ש.. .............</span> שנים עשר ולא <span style="color: red;">?נ?..?ל ה?.. ח?ולט? ל?ו?</span> מנא <span style="color: red;">?הני ?..?לי אמ' ?...... ..?אל אמ' ק?..?א לקנה? ...... ..?לדרתי?..?ואפ?..?ל?..יד היקדיש וניחלטיה</span> הקדש <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">לדר?תי?ו מי שיש לו דורות יצ?א? הקד?ש שא?ין</span> לו <span style="color: red;">ד?ורות</span>

<b>וילנא</b>: לא יצא ביובל למה לי אמר רב ספרא לא נצרכא אלא למוכר בית בבתי ערי חומה ופגע בו יובל בתוך שנתו סד"א ליפוק ביובל קמ"ל לא יצא ביובל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא יצא ביובל למה לי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ספר'</span> לא <span style="color: red;">נצרכ'</span> אלא <span style="color: red;">למוכ'</span> בית בבתי ערי <span style="color: red;">חומ'</span> ופגע בו יובל בתוך שנתו סד"א ליפוק ביובל קמ"ל לא יצא ביובל
<b>הספריה הבריטית 402</b>: לא יצא ביובל למה לי <span style="color: red;">א'</span> רב ספרא לא נצרכא אלא למוכר <span style="color: red;">[בית]</span> בבתי ערי חומה ופגע בו יובל בתוך שנתו <span style="color: red;">סל' דע' אמינ'</span> ליפוק ביובל <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> לא יצא ביובל
<b>מינכן 95</b>: לא יצא ביובל למה לי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">ספר'</span> לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא למוכר בית בבתי ערי חומה ופגע בו יובל <span style="color: red;">עד</span> שנתו <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> ליפוק ביובל <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> לא יצא ביובל
<b>אוקספורד 370</b>: לא יצא ביובל למה לי <span style="color: red;">א'</span> רב ספרא לא <span style="color: red;">נצרכ'</span> אלא <span style="color: red;">למוכ'</span> בית <span style="color: red;">בבית</span> ערי <span style="color: red;">חומ'</span> ופגע בו יובל בתוך שנתו <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> ליפוק <span style="color: red;">ביוב' ק'מ'ל'</span> לא יצא ביובל
<b>וטיקן 118–119</b>: לא יצא ביובל למה לי <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא לא נצרכא אלא למוכר בית בבתי ערי חומה ופגע בו יובל בתוך שנתו <span style="color: red;">ס'ד אמ'</span> ליפוק ביובל <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> לא יצא ביובל
<b>וטיקן 120–121</b>: לא יצא ביובל למה לי <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא לא נצרכא אלא למוכר בית בבתי ערי חומה ופגע בו יובל בתוך שנתו <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> ליפוק ביובל <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).117 +</b>: <span style="color: red;">לא?</span> יצא <span style="color: red;">?ב?יובל למא</span> לי <span style="color: red;">אמ' ?רב</span> ספרא לא <span style="color: red;">נצ?רכה ?אלא ל?.. ................... ?חומ?.. ............... ..?ל?</span> בתוך שנתו <span style="color: red;">סלקא דעתא אמינ?א אם? ...... ..?ק ביובל?.. ............... ..?ן</span> לא <span style="color: red;">יצא? ?ב?יו..</span>

<b>וילנא</b>: מתני' בראשונה היה נטמן יום שנים עשר חודש כדי שיהא חלוט לו התקין הלל שיהא חולש מעותיו ללשכה ויהא שובר את הדלת ונכנס אימתי שירצה הלז יבא ויטול את מעותיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">בראשנ'</span> היה נטמן יום שנים עשר חודש כדי שיהא חלוט לו התקין הלל שיהא חולש מעותיו ללשכה ויהא שובר את הדלת ונכנס אימתי שירצה הלז יבא ויטול את מעותיו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: בראשונה היה נטמן יום שנים עשר <span style="color: red;">חדש שתהא</span> חלוט לו התקין <span style="color: red;">הילל הזקן</span> שיהא חולש <span style="color: red;">את</span> מעותיו <span style="color: red;">בלשכה והוא</span> שובר את <span style="color: red;">?ה?ד?לת</span> ונכנס אימתי שירצה הלז <span style="color: red;">ובא</span> ויטול מעותיו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">התקי' הילל הזקן</span> שיהא חולש <span style="color: red;">את</span> מעותיו ללשכה ויהא שובר את הדלת ונכנס <span style="color: red;">מתי שירצ'</span> הלז יבא ויטול מעותיו
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">מת' בראשונ'</span> היה נטמן יום <span style="color: red;">שני'</span> עשר <span style="color: red;">חדש שתהא חלוט'</span> לו התקין <span style="color: red;">הילל הזקן</span> שיהא חולש <span style="color: red;">את</span> מעותיו <span style="color: red;">בלשכה והוא</span> שובר את הדלת ונכנס אימתי שירצה הלז <span style="color: red;">יבוא</span> ויטול מעותיו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">בראשנה</span> היה <span style="color: red;">נטמא</span> יום שנים עשר <span style="color: red;">חדש שתהא חלוטה</span> לו התקין <span style="color: red;">הילל הזקן</span> שיהא חולש מעותיו <span style="color: red;">בלשכא והוא סובר</span> את הדלת ונכנס אימתי שירצה הלז <span style="color: red;">[את]</span> מעותיו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">בראשנה</span> היה נטמן יום שנים עשר <span style="color: red;">חדש</span> כדי שיהא חלוט לו התקין <span style="color: red;">הילל הזקן</span> שיהא <span style="color: red;">חולט</span> מעותיו ללשכה ויהא שובר את הדלת ונכנס <span style="color: red;">ואימתי</span> שירצה <span style="color: red;">הלה</span> יבא ויטול את מעותיו
<b>CUL: T-S F 1(1).117 +</b>: <span style="color: red;">בראשנה</span> היה נטמן יום שנים עשר <span style="color: red;">חדש</span> כדי <span style="color: red;">שיה?א? חולט</span> לו התקין הלל שיהא חולש מעותיו ללשכה ויהא שובר את הדלת <span style="color: red;">וניכנס ואימתי</span> שירצה <span style="color: red;">הלה יבוא</span> ויטול את מעותיו

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">בראשונה היה נטמן כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בראשנה</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">בראשונ' היה נטמן</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">בראשנה היה נטמן יום שנים עשר חדש וכו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">בראשנה היה נטמן</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).117 +</b>: <span style="color: red;">*מ'* ?בראש?נה היה נט?מ?ן ?וכ?..ל</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא מתקנתו של הלל הרי זה גיטיך על מנת שתתני לי מאתים זוז ונתנה לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא מתקנתו של <span style="color: red;">הילל</span> הרי זה גיטיך על מנת שתתני לי <span style="color: red;">מאתי'</span> זוז <span style="color: red;">ונתנ'</span> לו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מתקנתו של <span style="color: red;">הילל</span> הרי זה <span style="color: red;">גיטך</span> על מנת שתתני לי מאתים זוז ונתנה לו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא מתקנתו של <span style="color: red;">הילל</span> הרי זה גיטיך על מנת שתתני מאתים זוז ונתנה לו
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא מתקנתו של <span style="color: red;">הילל א'</span> הרי זה <span style="color: red;">[גיט?ך?] ע"מ שתתנו</span> לי <span style="color: red;">מאתי'</span> זוז ונתנה לו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מתקנתו של <span style="color: red;">הילל</span> הרי זה <span style="color: red;">גיטין</span> על מנת <span style="color: red;">שתתנו</span> לי מאתים זוז ונתנה לו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מתקנתו של <span style="color: red;">הילל</span> הרי זה <span style="color: red;">גטיך</span> על מנת שתתני לי מאתים זוז ונתנה לו
<b>CUL: T-S F 1(1).117 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מתק?נתו</span> של <span style="color: red;">הילל</span> הרי <span style="color: red;">?..?ה ג?..?ך? ע?ל? מנ.. ש.. ............ ..?י מ?אתים</span> זוז <span style="color: red;">ונת?נ?ה ל?ו?</span>

<b>וילנא</b>: אבל מקדיש שדה אחוזה הואיל שהורע כחו שאם הגיע יובל ולא נגאלה יוצא לכהנים יפה כחו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל מקדיש שדה אחוזה הואיל שהורע <span style="color: red;">כוחו</span> שאם הגיע יובל ולא נגאלה יוצא <span style="color: red;">לכהני'</span> יפה <span style="color: red;">בוחו</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מקדיש שדה אחוזה הואיל שהורע כחו שאם <span style="color: red;">לוה</span> הגיע יובל ולא נגאלה <span style="color: red;">יוצאה (</span> לכהנים יפה כחו
<b>מינכן 95</b>: מקדיש שדה <span style="color: red;">אחזה</span> הואיל <span style="color: red;">והורע</span> כחו שאם הגיע יובל ולא נגאלה <span style="color: red;">יוצאה</span> לכהנים <span style="color: red;">ייפה את</span> כחו
<b>אוקספורד 370</b>: אבל מקדיש שדה <span style="color: red;">אחו'</span> הואיל <span style="color: red;">והורע</span> כחו שאם הגיע יובל ולא <span style="color: red;">נגאל יוצאת לכהני'</span> יפה <span style="color: red;">כוחו</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: אבל מקדיש שדה אחוזה הואיל שהורע כחו שאם הגיע יובל ולא נגאלה יוצא לכהנים יפה כחו
<b>וטיקן 120–121</b>: מקדיש שדה אחוזה הואיל שהורע כחו שאם הגיע יובל ולא נגאלה <span style="color: red;">יוצאה</span> לכהנים יפה כחו
<b>CUL: T-S F 1(1).117 +</b>: אבל מקדיש שדה אחוזה הואיל <span style="color: red;">והור?ע כח?ו</span> שאם הגיע יובל ולא <span style="color: red;">נגאל</span> יוצא לכהנים <span style="color: red;">?ייפה כח?ו</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).7</b>: אבל מקדיש שדה <span style="color: red;">אחזה</span> הואיל <span style="color: red;">והורע</span> כחו שאם הגיע <span style="color: red;">יו.. ........... ..נגאלה</span> יוצא לכהנים <span style="color: red;">ייפה כוחו</span>

<h2>דף לב.</h2>

<b>וילנא</b>: שלוה וגואל וגואל לחצאין תני חדא לוה וגואל וגואל לחצאין ותניא אידך אינו לוה וגואל ואינו גואל לחצאין לא קשיא הא רבנן והא ר"ש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שלווה</span> וגואל <span style="color: red;">וגומר</span> לחצאין תני חדא <span style="color: red;">לווה</span> וגואל וגואל <span style="color: red;">לחצאי' ותני'</span> אידך <span style="color: red;">אינה לווה</span> וגואל ואינו גואל לחצאין לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא רבנן והא <span style="color: red;">רבי שמעון</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: שלוה וגואל לחצאין תני חדא לוה וגואל וגואל לחצאין <span style="color: red;">ותני'</span> אידך אינו לוה וגואל ואינו גואל <span style="color: red;">לחצאי'</span> לא קשיא הא רבנן <span style="color: red;">הא ר' שמע'</span>
<b>מינכן 95</b>: שלוה וגואל וגואל לחצאין תני חדא לוה וגואל וגואל לחצאין <span style="color: red;">ותני'</span> אידך אינו לוה וגואל <span style="color: red;">וגואל</span> לחצאין לא קשיא הא רבנן <span style="color: red;">הא ר' שמעון</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">של זה וגוא' וגוא'</span> לחצאין תני חדא לוה <span style="color: red;">וגוא'</span> וגואל <span style="color: red;">לחצאי'</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא רבנן <span style="color: red;">הא ר' שמעו'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: שלוה וגואל <span style="color: red;">[וגואל]</span> לחצאין תני חדא לוה וגואל וגואל לחצאין ותניא <span style="color: red;">אידך</span> אידך אינו לוה וגואל ואינו גואל לחצאין לא קשיא הא רבנן <span style="color: red;">הא ר' שמעון</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: שלוה וגואל וגואל לחצאין תני חדא לוה וגואל לחצאין ותניא אידך אינו לוה <span style="color: red;">וגואל</span> לחצאין לא קשיא הא רבנן <span style="color: red;">הא ר' שמע'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).117 +</b>: <span style="color: red;">של?ו?ה וגאל לחציין</span> תני חדא <span style="color: red;">לווה</span> וגואל <span style="color: red;">גואל לחציין</span> ותניא אידך אינו <span style="color: red;">לווה ו?ג?ואל ואינ?ו?</span> גואל <span style="color: red;">.........</span> לא קשיא הא רבנן <span style="color: red;">הא ר' שמעון</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).7</b>: <span style="color: red;">שלווה</span> וגואל וגואל <span style="color: red;">לחצאיי?ם? ....... ..י</span> חדא <span style="color: red;">לווה</span> וגואל וגואל <span style="color: red;">לחצאיים</span> ותניא אידך אינו <span style="color: red;">לווה</span> וגואל <span style="color: red;">ואינ..? ג?ואל לחצאיין</span> לא קשיא הא רבנן והא <span style="color: red;">רבי שמעון</span>

<b>וילנא</b>: מדעתו מגורשת בעל כרחו אינה מגורשת מדאיצטריך ליה להלל לתקוני נתינה בעל כרחו הויא נתינה הא בעלמא נתינה בעל כרחו לא הויא נתינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מדעתו מגורשת בעל <span style="color: red;">כורחו</span> אינה מגורשת <span style="color: red;">מדאיצטרי'</span> ליה <span style="color: red;">להילל</span> לתקוני <span style="color: red;">נתינ'</span> בעל כרחו הויא נתינה הא בעלמא נתינה בעל <span style="color: red;">כורחו</span> לא הויא <span style="color: red;">נתינ'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מדעתו מגורשת <span style="color: red;">על</span> כרחו אינה מגורשת מדאיצטריך ליה <span style="color: red;">להילל</span> לתקוני נתינה <span style="color: red;">על</span> כרחו הויא נתינה הא <span style="color: red;">בעלמ' לא הויא</span> נתינה בעל <span style="color: red;">(</span> כרחו נתינה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מדעתה</span> מגורשת בעל <span style="color: red;">כרחה</span> אינה <span style="color: red;">מגורש' מדאצטריך</span> ליה לתקוני נתינה בעל כרחו הויא נתינה <span style="color: red;">מכל דבעלמ'</span> נתינה בעל כרחו לא הויא נתינה
<b>אוקספורד 370</b>: מדעתו מגורשת בעל <span style="color: red;">כו[ר]חך</span> אינה <span style="color: red;">מגורש' מדאצטרי'</span> ליה לתקוני <span style="color: red;">נתונה</span> בעל <span style="color: red;">כורחו</span> הויא נתינה <span style="color: red;">בעלמ'</span> לא הויא <span style="color: red;">נתינ'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: מדעתו מגורשת בעל כרחו אינה מגורשת מדאיצטריך ליה <span style="color: red;">להילל</span> לתקוני נתינה בעל כרחו הא בעלמא נתינה <span style="color: red;">בעל(מא)</span> כרחו לא הויא נתינה
<b>וטיקן 120–121</b>: מדעתו מגורשת בעל <span style="color: red;">כורחו</span> אינה מגורשת <span style="color: red;">מדאיצט'</span> ליה <span style="color: red;">להילל</span> לתקוני נתינה בעל <span style="color: red;">כורחו</span> הויא נתינה הא <span style="color: red;">בעל'</span> נתינה בעל <span style="color: red;">כורחו</span> לא <span style="color: red;">הוי'</span> נתינה
<b>CUL: T-S F 1(1).117 +</b>: מדעתו <span style="color: red;">מגורש?ת?</span> בעל <span style="color: red;">כורחו אינ?ה?</span> מגורשת <span style="color: red;">מידאיצטריך ?הי?לל</span> לתקוני נתינה בעל <span style="color: red;">כורחו</span> הויא נתינה <span style="color: red;">מיכלל דבעל?מ?א נ?ת?ינה</span> בעל <span style="color: red;">?כו?ר?ח?..? לא? ה?וי?א נ?ת?י?נה ונ?.. ........ נילף מהילל הלל מאי דאיצטריך תקין</span>

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב פפא ואיתימא רב אשי ודילמא כי איצטריכא ליה להלל לתקוני שלא בפניו אבל בפניו בין מדעתו בין בעל כרחו הויא מתנה איכא דאמרי אמר רבא מתקנתו של הלל הרי זה גיטיך על מנת שתתני לי מאתים זוז ונתנה לו בין מדעתו בין בעל כרחו הויא נתינה וכי איצטריך ליה להלל לתקוני שלא בפניו אבל בפניו בין מדעתו בין בעל כרחו הויא נתינה מתקיף לה רב פפא ואיתימא רב שימי בר אשי ודילמא בין בפניו בין שלא בפניו מדעתו אין בעל כרחו לא והלל מאי דאיצטריך ליה תקין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב פפא ואיתימא רב אשי ודילמא כי איצטריכא ליה <span style="color: red;">להילל</span> לתקוני שלא בפניו אבל בפניו בין מדעתו בין בעל <span style="color: red;">כורחו</span> הויא מתנה איכא דאמרי אמר רבא מתקנתו של <span style="color: red;">הילל</span> הרי זה גיטיך על מנת שתתני לי מאתים זוז ונתנה לו בין מדעתו בין בעל <span style="color: red;">כורחו הוי</span> נתינה וכי איצטריך <span style="color: red;">לי' להילל</span> לתקוני שלא בפניו אבל בפניו <span style="color: red;">בי'</span> מדעתו בין בעל <span style="color: red;">כורחו</span> הויא נתינה מתקיף לה רב פפא ואיתימא רב שימי בר אשי ודילמא בין בפניו בין שלא בפניו מדעתו אין בעל כרחו לא <span style="color: red;">והילל</span> מאי דאיצטריך ליה תקין
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מתקיף לה רב פפא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב <span style="color: red;">שימי בר</span> אשי <span style="color: red;">ודילמ'</span> כי <span style="color: red;">איצטריכ' לי' להילל</span> לתקוני שלא בפניו אבל בפניו בין מדעתו <span style="color: red;">ובין</span> בעל כרחו הויא <span style="color: red;">נתינה ( ואיכ' דאמ'</span> מתקנתו של <span style="color: red;">הילל</span> הרי זה <span style="color: red;">( גיטך</span> על מנת שתתני לי מאתים זוז <span style="color: red;">(</span> ונתנה לו בין מדעתו בין בעל כרחו <span style="color: red;">מגורשת</span> וכי <span style="color: red;">איצטריכ'</span> ליה <span style="color: red;">להילל</span> לתקוני שלא בפניו אבל בפניו בין <span style="color: red;">מדעת'</span> בין בעל כרחו הויא נתינה מתקיף לה רב פפא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב שימי בר אשי <span style="color: red;">ודילמ'</span> בין בפניו בין שלא בפניו מדעתו אין בעל כרחו לא <span style="color: red;">והילל</span> מאי דאיצטריך ליה <span style="color: red;">הוא ?דתק?י?ן</span>
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב פפא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב <span style="color: red;">שימי ודילמ'</span> כי <span style="color: red;">אצטריך</span> ליה להלל לתקוני שלא בפניו אבל בפניו בין מדעתו בין בעל כרחו הויא <span style="color: red;">נתינה והילל מאי דתקין תקין מאי דלא תקין לא תקין ואיכא דא' א'</span> רבא מתקנתו של <span style="color: red;">הילל</span> הרי זה גיטיך על מנת שתתני לי מאתים זוז ונתנה לו בין מדעתו בין <span style="color: red;">שלא מדעתו</span> הויא נתינה <span style="color: red;">ומגורשת</span> וכי <span style="color: red;">אצטרי'</span> ליה <span style="color: red;">להילל</span> לתקוני שלא בפניו אבל בפניו בין מדעתו בין בעל כרחו הויא נתינה מתקיף לה רב פפא <span style="color: red;">ודילמ'</span> בין בפניו <span style="color: red;">ובין</span> שלא בפניו מדעתו אין <span style="color: red;">שלא מדעתו</span> לא <span style="color: red;">והילל</span> מאי <span style="color: red;">דאצטריך</span> ליה תקין
<b>אוקספורד 370</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">פפ' ואמרי לה</span> רב <span style="color: red;">שימי בר</span> אשי <span style="color: red;">ודילמ'</span> כי <span style="color: red;">איצטרי'</span> לתקוני שלא בפניו אבל בפניו בין מדעתו בין <span style="color: red;">ב"כ</span> הויא <span style="color: red;">נתינ' איכ' דא' א'</span> רבא מתקנתו של <span style="color: red;">היל'</span> הרי זה <span style="color: red;">גטך ע"מ</span> שתתני לי <span style="color: red;">מאתי'</span> זוז <span style="color: red;">ונתנ'</span> לו בין מדעתו <span style="color: red;">בי' ב"כ מגורש'</span> וכי <span style="color: red;">אצטריך</span> ליה <span style="color: red;">להילל</span> לתקוני שלא בפניו אבל בפניו בין <span style="color: red;">מדע' בי' ב"כ</span> הויא נתינה <span style="color: red;">מתקי'</span> לה רב <span style="color: red;">פפ' ואי תימא</span> רב שימי בר אשי <span style="color: red;">ודילמ'</span> בין בפניו <span style="color: red;">ובין</span> שלא מדעתו אין בעל כרחו לא <span style="color: red;">והילל</span> מאי <span style="color: red;">דאיצטרי'</span> ליה <span style="color: red;">הוא דאתקין</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">(אשי)</span> פפא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב אשי <span style="color: red;">ודילמ'</span> כי איצטריכא ליה לתקוני שלא בפניו אבל בפניו בין מדעתו בין <span style="color: red;">(שלא מדעתו)</span> בעל כרחו הויא מתנה איכא דאמרי מתקנתו של <span style="color: red;">הילל</span> הרי זה גיטיך <span style="color: red;">על מנת</span> על מנת <span style="color: red;">שתתנו ל(ו)[י]</span> מאתים זוז ונתנה לו בין מדעתו בין בעל כרחו וכי איצטריך ליה <span style="color: red;">להילל</span> לתקוני שלא בפניו אבל בפניו בין מדעתו בין בעל כרחו <span style="color: red;">הו(א)[י]א</span> נתינה מתקיף לה רב פפא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב שימי בר אשי <span style="color: red;">ודילמ'</span> בין בפניו בין שלא בפניו מדעתו אין <span style="color: red;">שלא מדעתו</span> לא <span style="color: red;">והילל</span> מאי דאיצטריך ליה <span style="color: red;">תנא דתקין</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מתקיף לה רב פפא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב <span style="color: red;">שימי בר</span> אשי <span style="color: red;">ודילמ'</span> כי <span style="color: red;">איצטריך</span> ליה <span style="color: red;">להילל</span> לתקוני שלא בפניו <span style="color: red;">[אבל בפניו]</span> בין מדעתו בין <span style="color: red;">על כורחו</span> הויא <span style="color: red;">נתינה איכ' דאמ' אמ'</span> רבא מתקנתו של <span style="color: red;">הילל</span> הרי זה <span style="color: red;">גטיך</span> על מנת שתתני לי מאתים זוז ונתנה לו בין מדעתו בין בעל <span style="color: red;">כורחו</span> הויא נתינה <span style="color: red;">ומגורשת</span> וכי איצטריך <span style="color: red;">לתקוני להילל</span> שלא בפניו אבל בפניו בין מדעתו בין בעל <span style="color: red;">כורחו</span> הויא נתינה מתקיף לה רב פפא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב שימי בר אשי <span style="color: red;">ודילמ'</span> בין בפניו בין שלא בפניו מדעתו אין בעל כרחו לא <span style="color: red;">והילל</span> מאי דאיצטריך ליה תקין
<b>CUL: T-S F 1(1).117 +</b>: מתקיף <span style="color: red;">ל?ה ?..?ב</span> פפא <span style="color: red;">ואי תי?מא</span> רב <span style="color: red;">שימי ב?ר? אש?י?</span> ודילמא כי <span style="color: red;">תקין הילל</span> שלא בפניו <span style="color: red;">?א?בל</span> בפניו בין מדעתו <span style="color: red;">וב..?ן ?...... כורחו</span> הויא <span style="color: red;">נתינה ואיכא ?אמ?רי אמ'</span> רבא מתקנתו <span style="color: red;">שלהילל</span> הרי <span style="color: red;">..ה</span> גיטיך על מנת <span style="color: red;">שתת?נ?י ..י מא?ת?ים</span> זוז ונתנה לו בין מדעתו <span style="color: red;">ובין</span> בעל <span style="color: red;">כורחו מגורשת</span> וכי איצטריך <span style="color: red;">הילל לתק?וני ?..?ל?א</span> בפניו אבל <span style="color: red;">..?פ?ניו</span> בין <span style="color: red;">מ?דע?תו ובין</span> בעל <span style="color: red;">כורחו</span> הויא נתינה מתקיף לה רב <span style="color: red;">פ..? ואי? תימ?א ?..?ב?</span> שימי בר אשי <span style="color: red;">ודיל.. ........ ..ין</span> בפניו <span style="color: red;">ובין</span> שלא בפניו מדעתו אין בעל <span style="color: red;">כורחו</span> לא <span style="color: red;">והילל מ.. ד?איצטר?י?ך?</span> תקין

<b>וילנא</b>: מתני' כל שהוא לפנים מן החומה הרי הוא כבתי ערי חומה חוץ מן השדות ר' מאיר אומר אף השדות בית הבנוי בחומה ר' יהודה אומר אינו כבתי ערי חומה ר"ש אומר כותל החיצון היא חומתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' כל שהוא לפנים מן החומה הרי הוא כבתי ערי חומה חוץ מן השדות <span style="color: red;">רבי</span> מאיר אומר אף השדות <span style="color: red;">בי'</span> הבנוי בחומה <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר <span style="color: red;">אינן</span> כבתי ערי חומה <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אומר כותל החיצון היא חומתו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כל שהוא לפנים מן החומה הרי הוא <span style="color: red;">בבתי</span> ערי חומה חוץ מן השדות ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> אף השדות בית הבנוי <span style="color: red;">בחומ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד או'</span> אינו <span style="color: red;">בבתי</span> ערי חומה <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> כותל החיצון היא חומתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כל <span style="color: red;">שהו'</span> לפנים מן <span style="color: red;">החומ'</span> הרי הוא כבתי ערי <span style="color: red;">חומ'</span> חוץ מן <span style="color: red;">השדו'</span> ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> אף השדות בית הבנוי <span style="color: red;">בחומ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אינו כבתי ערי חומה <span style="color: red;">ר' שמעו' או'</span> כותל החיצון <span style="color: red;">הו'</span> חומתו
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כל שהוא לפנים מן <span style="color: red;">החומ'</span> הרי <span style="color: red;">היא</span> כבתי ערי חומה חוץ מן השדות ר' <span style="color: red;">מאי' או'</span> אף השדות בית הבנוי <span style="color: red;">בחומ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אינו כבתי ערי <span style="color: red;">חומ' ר' שמעו' או'</span> כותל החיצון <span style="color: red;">הוא</span> חומתו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כל שהוא לפנים מן החומה הרי הוא <span style="color: red;">בתי</span> ערי חומה חוץ מן השדות ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> אף <span style="color: red;">בשדות</span> בית הבנוי בחומה ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אינו כבתי ערי חומה <span style="color: red;">ר' שמעו' או'</span> כותל <span style="color: red;">הראשו'</span> היא חומתו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כל שהוא לפנים מן החומה הרי הוא כבתי ערי חומה חוץ מן השדות ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> אף השדות בית הבנוי בחומה ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> אינו כבתי ערי חומה <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> כותל <span style="color: red;">החיצונה חומתה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).117 +</b>: <span style="color: red;">*מ?תני?*</span> כל שהוא לפנים מן החומה <span style="color: red;">?הרי?</span> הוא כבתי ערי חומה <span style="color: red;">חו?ץ</span> מן <span style="color: red;">ה?שדות</span> ר' מאיר <span style="color: red;">אומ' .................</span> בית הבנוי בחומה ר' יהודה <span style="color: red;">א?ומ'?</span> אינו כבתי ערי <span style="color: red;">?חומ?ה ר' שמעון אומ'</span> כותל <span style="color: red;">חיצון חו..</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">כל שהוא לפנים מן החומ' כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כל שהוא</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">כל שהוא לפנים</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">כל שהוא לפנים מן החומה וכו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">כל שהוא לפנים מן הח'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).117 +</b>: <span style="color: red;">*גמ'*</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר בית אין לי אלא בית מנין לרבות בתי בדים ובתי מרחצאות ומגדלות ושובכין ובורות ושיחין ומערות ת"ל אשר בעיר יכול שאני מרבה אף השדות ת"ל בית דברי רבי יהודה ר"מ אומר בית אין לי אלא בית מנין לרבות בתי בדים ובתי מרחצאות ומגדלות ושובכין ובורות שיחין ומערות ואפילו שדות ת"ל אשר בעיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בית אין לי אלא בית מנין לרבות בתי בדים ובתי מרחצאות <span style="color: red;">ומגדולות</span> ושובכין ובורות ושיחין ומערות <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> אשר בעיר יכול שאני מרבה אף השדות <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> בית דברי רבי יהודה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אומר בית אין לי אלא בית מנין לרבות בתי בדים ובתי <span style="color: red;">מרחצאו' ומגדולות</span> ושובכין ובורות שיחין <span style="color: red;">ומערו'</span> ואפילו שדות <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> אשר בעיר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בית אין לי אלא בית מנין לרבות בתי בדים ובתי מרחצאות <span style="color: red;">ומגדלים</span> ושובכין ובורות <span style="color: red;">שיחין ומערו' ת'ל'</span> אשר בעיר יכול שאני מרבה <span style="color: red;">את</span> השדות <span style="color: red;">ת'ל'</span> בית דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ר' מאיר או'</span> בית מנין לרבות בתי בדים ובתי <span style="color: red;">מרחצא'</span> ומגדלות <span style="color: red;">ושובבין</span> ובורות שיחין <span style="color: red;">ומער'</span> ואפילו שדות <span style="color: red;">ת'ל'</span> אשר בעיר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בית אין לי <span style="color: red;">אל'</span> בית <span style="color: red;">מניין</span> לרבות בתי <span style="color: red;">כר[י]ם</span> ובתי מרחצאות ומגדלות ושובכין ובורות ושיחין ומערות ת"ל אשר בעיר יכול שאני מרבה <span style="color: red;">את</span> השדות ת"ל בית דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ר' מאיר או'</span> בית אין לי אלא בית <span style="color: red;">מניין</span> לרבות בתי בדים ובתי מרחצאות <span style="color: red;">וכו' ואפי'</span> שדות ת"ל אשר בעיר
<b>אוקספורד 370</b>: ת"ר בית אין לי אלא בית <span style="color: red;">מניין</span> לרבות מרחצאות ומגדלות ושובכין ובורות שיחין ומערות <span style="color: red;">ואפי' שדו'</span> ת"ל אשר בעיר
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בית אין לי אלא בית <span style="color: red;">מניין</span> לרבות בתי <span style="color: red;">(ערי חומה)</span> בדים ובתי מרחצאות ומגדלות ושובכין ובורות ושיחין ומערות ת"ל אשר בעיר יכול שאני מרבה <span style="color: red;">את</span> השדות ת"ל בית דברי <span style="color: red;">ר' (</span> יהודה <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> בית אין לי <span style="color: red;">מניין</span> לרבות בדים ובתי מרחצאות ומגדלות ושובכין ובורות שיחין ומערות ואפילו שדות ת"ל אשר בעיר
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בית אין לי אלא בית <span style="color: red;">מניין לר'ב'</span> בתי בדים <span style="color: red;">בורות שיחין</span> ומערות <span style="color: red;">בתי מרחצאות מגדלות ושובכין</span> ת"ל אשר בעיר יכול שאני מרבה אף השדות ת"ל בית דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ר' מאיר אומ'</span> בית אין לי אלא בית <span style="color: red;">מניין</span> לרבות בתי בדים ובתי <span style="color: red;">מ[ר]חצאות ומגד' ושובכ' ובור' שיח' ומע'</span> ואפילו שדות ת"ל אשר בעיר
<b>CUL: T-S F 1(1).117 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בית אין לי אלא בית מנין לרבות בתי <span style="color: red;">בדין</span> ובתי <span style="color: red;">?מ?..?חצ?.. ...... ומגדלין ?ש?ובכות</span> ובורות <span style="color: red;">ו?שיח?ין</span> ומערות <span style="color: red;">תלמ' לומ'</span> אשר בעיר יכול <span style="color: red;">שני</span> מרבה אף <span style="color: red;">?השד?..ת תלמ' לומ'</span> בית דברי <span style="color: red;">ר' יהו?דה? ר' מאיר אומ'</span> בית אין לי אלא בית <span style="color: red;">?מנ?יין</span> לרבות בתי <span style="color: red;">?בד?ין ו.. ............. ומגדל?ות?</span> ושובכין ובורות <span style="color: red;">ושיחין</span> ומערות ואפילו <span style="color: red;">ש?ד?ות תלמ' לו?מ'</span> אשר <span style="color: red;">בע?..?</span>

<b>וילנא</b>: ואלא הא כתיב בית אמר רב חסדא אמר רב קטינא חולסית ומצולה איכא בינייהו והתניא חולסית ומצולה ר"מ אומר כבתים ר' יהודה אומר כשדות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואלא הא כתיב <span style="color: red;">בתי</span> אמר רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב קטינא חולסית ומצולה איכא בינייהו והתניא חולסית ומצולה <span style="color: red;">רבי מאיר</span> אומר כבתים <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר כשדות
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ואלא הא <span style="color: red;">כת'</span> בית <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">א'</span> רב קטינא <span style="color: red;">חולסית ומצולה איכ' ביניהו והתניא</span> חולסית <span style="color: red;">ומצול' ר' מאיר או' בבתים</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או' בשדות</span>
<b>מינכן 95</b>: ואלא <span style="color: red;">הכתי'</span> בית <span style="color: red;">א'</span> רב קטינא <span style="color: red;">א' רב חסדא</span> חולסית ומצולה <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> כבתים ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> כשדות
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אלא הכת'</span> בית <span style="color: red;">א'רב חסד' א'</span> רב קטינא <span style="color: red;">חולסית ומצולה איכ' ביניהו והתניא</span> חולסית ומצולה <span style="color: red;">ר' יהו' או' בשדות ר' מאי' או' בבתים</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ואלא הא <span style="color: red;">כת' בעיר אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב קטינא <span style="color: red;">חולסית ומצילה איכא ביניהו והתניא</span> חולסית ומצולה <span style="color: red;">ר' מאיר או' בבתים</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או' בשדות</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ואלא <span style="color: red;">הכת'</span> בית <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב קטינא חולסית ומצולה איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> והתניא <span style="color: red;">החולסית והמצולה ר' מאיר אומ'</span> כבתים ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> כשדות
<b>CUL: T-S F 1(1).117 +</b>: ואלא <span style="color: red;">?...? הכת?..</span> בית <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חיסדא אמ' ?ר?ב</span> קטינא <span style="color: red;">בשדות דכולי עלמא לא פלי?גי מ?..פליגי ?בח?ולסית ומ..ל?ה? והא תניא</span> חולסית ומצולה <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> כבתים ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כשדות

<b>וילנא</b>: בית הבנוי בחומה ר' יהודה אומר אינו כבתי ערי חומה [וכו']
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בית הבנוי בחומה <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">אומ</span> כבתי ערי חומה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: בית הבנוי בחומה ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אינו <span style="color: red;">בבתי</span> ערי <span style="color: red;">חומ' כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: בית הבנוי
<b>אוקספורד 370</b>: בית הבנוי
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">בתי</span> הבנוי בחומה ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אינו כבתי ערי חומה
<b>וטיקן 120–121</b>: בית הבנוי בחומה <span style="color: red;">כו'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).117 +</b>: <span style="color: red;">*מ'*</span> בית הבנוי <span style="color: red;">בח..?ה?</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' ?א?ומ'</span> אינו כבתי <span style="color: red;">ער?י ח?ומה ר' שמעון אומ' כותלם חומתו</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי יוחנן ושניהם מקרא אחד דרשו ותורידם בחבל בעד החלון כי ביתה בקיר החומה ובחומה היא יושבת (ר"מ) [ר' שמעון] סבר כפשטיה דקרא ור' יהודה סבר בחומה היא יושבת ולא בעיר חומה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי יוחנן ושניהם מקרא אחד דרשו <span style="color: red;">והורידם</span> בחבל בעד החלון כי ביתה בקיר החומה ובחומה היא יושבת <span style="color: red;">ורבי</span> יהודה סבר בחומה היא יושבת ולא בעיר חומה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'ר' יוח'</span> ושניהם מקרא אחד דרשו ותורידם בחבל בעד החלון כי <span style="color: red;">בית'</span> בקיר <span style="color: red;">הח' ובחומ'</span> היא <span style="color: red;">יושב' ר' שמע'</span> סבר <span style="color: red;">בפשטיה</span> דקרא ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> סבר <span style="color: red;">בחומ'</span> היא יושבת ולא בעיר <span style="color: red;">חומ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן ושניהם מקרא אחד דרשו ותורידם בחבל בעד החלון <span style="color: red;">ר' שמע'</span> סבר <span style="color: red;">כפשטי' דקר'</span> ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> סבר בחומה היא יושבת ולא בעיר חומה
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">א"ר (...) יוחנ' ושניה'</span> מקרא <span style="color: red;">אח'</span> דרשו ותורידם בחבל בעד החלון כי ביתה בקיר <span style="color: red;">החומ' ר' שמע'</span> סבר <span style="color: red;">כי בית' בקי' החומ'</span> ור' <span style="color: red;">יהו' סב' ובחו'</span> היא יושבת
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א'רבי</span> יוחנן ושניהם מקרא דרשו ותורידם <span style="color: red;">בע'</span> בחבל בעד החלון כי ביתה בקיר החומה ובחומה היא יושבת ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> סבר בחומה היא יושבת ולא בעיר <span style="color: red;">החומה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> ושניהם מקרא אחד דרשו כי ביתה בקיר החומה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> סבר כפשטיה דקרא ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> בחומה היא יושבת ולא בעיר חומה
<b>CUL: T-S F 1(1).117 +</b>: <span style="color: red;">אמ.. .......... ..?ח?נן ?ו?שניהם</span> מקרא אחד <span style="color: red;">?דר?ש'</span> ותורידם בחבל בעד החלון כי <span style="color: red;">בי?ת?ה</span> בקיר החומה ובחומה היא <span style="color: red;">י?ו?שב?ת ר?' שמעו'</span> סבר <span style="color: red;">קרא.. ........ ..י כי ביתה בקיר החומה ובחומה ה..?א? יושבת</span> ור' יהודה <span style="color: red;">ס?בר בחו?מה</span> היא <span style="color: red;">..שבת</span> ולא <span style="color: red;">?ב?ע?י?ר ?חומה?</span>

<b>וילנא</b>: מתני' עיר שגגותיה חומתה ושאינה מוקפת חומה מימות יהושע בן נון אינה כבתי ערי חומה ואלו הן בתי ערי חומה שלש חצרות של שני בתים מוקפת חומה מימות יהושע בן נון כגון קצרה הישנה של ציפורי וחקרה של גוש חלב ויודפת הישנה וגמלא וגדוד וחדיד ואונה וירושלים וכן כיוצא בהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' עיר שגגותיה חומתה ושאינה מוקפת חומה מימות יהושע בן נון אינה כבתי ערי חומה ואלו הן בתי ערי חומה שלש חצרות של שני בתים מוקפת חומה מימות יהושע בן נון כגון קצרה הישנה של <span style="color: red;">ציפורין והקרה</span> של גוש חלב ויודפת הישנה וגמלא וגדוד וחדיד <span style="color: red;">ואונן וירושלם</span> וכן כיוצא בהן
<b>הספריה הבריטית 402</b>: עיר שגגותיה חומתה ושאינה מוקפת מימות יהושע בן נון אינה כבתי ערי חומה <span style="color: red;">ואילו</span> הן בתי <span style="color: red;">ערי חומה</span> שלש <span style="color: red;">חצירות</span> של שני בתים מוקפת חומה מימות יהושע כגון קצרה הישנה <span style="color: red;">שבציפרין וקרא</span> של <span style="color: red;">גש</span> חלב <span style="color: red;">וידפת</span> הישנה וגמלא <span style="color: red;">ואונו וגריד וחריר וירושלם</span> וכן כיוצא בהן
<b>מינכן 95</b>: עיר שגגותיה <span style="color: red;">חומותיה ושאי' מוקפ' חומ'</span> מימות <span style="color: red;">יהוש'</span> בן נון <span style="color: red;">אינ'</span> כבתי ערי חומה ואלו הן בתי ערי <span style="color: red;">חומ'</span> שלש <span style="color: red;">חצרו'</span> של <span style="color: red;">שני</span> שני בתים מוקפת חומה מימות <span style="color: red;">יהוש'</span> בן נון כגון קצרה הישנה <span style="color: red;">שבצפורי וקצרה</span> של גוש חלב ויודפת הישנה וגמלא וחדיד <span style="color: red;">ואונו וגדוד וירושלם</span> וכן כיוצא בהן
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">מת'</span> עיר שגגותיה <span style="color: red;">חומותיה ושאינ' מוקפ' חומ'</span> מימות <span style="color: red;">יהו'</span> בן נון <span style="color: red;">אינ'</span> כבתי ערי חומה <span style="color: red;">ואילו</span> הן בתי <span style="color: red;">ערי חומה</span> שלש חצרות <span style="color: red;">[..?ש?ני ..ם] מוקפות חומ' מימו' יהוש' ב"ן</span> כגון קצרה הישנה <span style="color: red;">(של) שבצפורי</span> וחקרה של גוש חלב ויודפת הישנה וגמלא <span style="color: red;">וגדור וחריד ואונו ולוד</span> וירושלים וכן כיוצא בהן
<b>וטיקן 118–119</b>: עיר שגגותיה חומתה <span style="color: red;">ושאינ'</span> מוקפת חומה מימות <span style="color: red;">יהושוע</span> בן נון אינה כבתי ערי חומה <span style="color: red;">ואילו</span> בתי <span style="color: red;">ערי חומה</span> שלש <span style="color: red;">חצירות</span> של שני <span style="color: red;">בתי</span> מוקפת חומה מימות <span style="color: red;">יהושוע</span> בן קצרה <span style="color: red;">היצרה שבציפורן</span> וחקרה של גוש חלב ויודפת הישנה וגמלא <span style="color: red;">וחריד וגריר ו(ג)[ח]ריד ואונו</span> וירושלים וכן כיוצא בהן
<b>וטיקן 120–121</b>: עיר שגגותיה חומתה ושאינה מוקפת <span style="color: red;">חומ'</span> מימות יהושע בן נון אינה כבתי ערי חומה <span style="color: red;">ואילו</span> הן בתי ערי חומה <span style="color: red;">ואילו הן בתי ערי חומה</span> שלש <span style="color: red;">חצירות</span> של שני בתים מוקפת חומה מימות יהושע בן נון כגון קצרה הישנה של <span style="color: red;">ציפורין וקצר'</span> של <span style="color: red;">גש</span> חלב ויודפת הישנה וגמלא <span style="color: red;">וגדור וחריד ואונו וירוש'</span> וכן כיוצא בהן
<b>CUL: T-S F 1(1).117 +</b>: <span style="color: red;">..............</span> שגגותיה חומתה ושאינה מוקפת חומה <span style="color: red;">מ..?מו?ת</span> יהושע <span style="color: red;">ב..</span> נון אינה <span style="color: red;">?כב?תי ע?רי? ח..מה ואי?ל?.. ..........</span> בתי <span style="color: red;">ערי ח?ומ?ה</span> שלש <span style="color: red;">חצירו?ת? שלשני ש?נ?י ?בת?י.. ?ה?מוקפ?ת חומ?ה</span> מימות <span style="color: red;">י..שע ..?ן? ................. וישנא שלציפורי והקרא שלגש</span> חלב <span style="color: red;">וידפת ישנה</span> וגמלא <span style="color: red;">וגדיר ו?ח?די?ד? ו?אונו (של?).. ................</span> כיוצא בהן

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">עיר שגגותיה חומתה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">עיר שגגותיה</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">עיר שגגותיה כו'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">עיר שגגותיה חומתה כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">עיר שגגותיה כו'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).117 +</b>: <span style="color: red;">*מ'* עיר שגגותיה ח?ומ?..ה ושאינה מוקפת חו?מה?.. ................... ..?בן? נון ?א?י?נה ?............... ..י חומה</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר חומה ולא שור איגר סביב פרט לטבריה שימה חומתה רבי אליעזר בר יוסי אומר אשר לוא חומה אע"פ שאין לו עכשיו והיה לו קודם לכן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חומה ולא שור איגר סביב פרט <span style="color: red;">לטביריא</span> שימה חומתה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בר יוסי אומר אשר לוא חומה אע"פ שאין לו עכשיו והיה לו קודם לכן
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן חומה</span> חומה ולא שור איגר סביב פרט <span style="color: red;">לטביריא</span> שימה חומתה <span style="color: red;">ר' אלעז' בר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אשר <span style="color: red;">לא חומה א'ע'פ' שאין לו</span> חומה עכשיו והיה לו <span style="color: red;">מקודם</span> לכן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן וקם הבית אשר בעיר אשר לו</span> חומה ולא <span style="color: red;">שדה</span> איגר פרט <span style="color: red;">לטבריא</span> שימה <span style="color: red;">חומת' ר' אלעזר או'</span> אשר <span style="color: red;">לא חומ' א'ע'פ'</span> שאין לו עכשיו והיה לו קודם לכן
<b>אוקספורד 370</b>: ת"ר חומה ולא שור איגר סביב פרט <span style="color: red;">לטבריא</span> שימה חומתה <span style="color: red;">ר' אלע' בר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אשר <span style="color: red;">לו</span> חומה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין לו <span style="color: red;">חומ'</span> עכשיו והיה לו קודם לכן
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חומה ולא שור איגר סביב פרט <span style="color: red;">לטבריא</span> שימה חומתה <span style="color: red;">ר' אלעז' בר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אשר <span style="color: red;">לו</span> חומה <span style="color: red;">א'ע'פי</span> שאין <span style="color: red;">לה</span> עכשיו והיה <span style="color: red;">לה</span> קודם לכן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חומה ולא שור איגר סביב פרט <span style="color: red;">לטבריא</span> שימה חומתה <span style="color: red;">ר' אלעז' בר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אשר <span style="color: red;">לו</span> חומה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין לו עכשיו והיה לו קודם לכן
<b>CUL: T-S F 1(1).117 +</b>: <span style="color: red;">..?נו? ר?בנן חו?מ?ה?</span> ולא שור איגר סביב <span style="color: red;">פר?ט ל?ט?ב?.. ................? חו?..?ת?ה ר' אלעז' ב.. ............? א?ו?מ?'</span> אשר <span style="color: red;">לו</span> חומה <span style="color: red;">וא'ע'פ' ?שאין? ל.. ................ ..?ה?.. ....... ..ל..? קודם?</span> לכן

<b>וילנא</b>: ואלו הן בתי ערי חומה כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואלו הן בתי ערי חומה כו'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> הן בתי ערי <span style="color: red;">חומ'</span> כו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואלוהן</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> הן בתי
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> הן בתי ערי חומה כו'
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אילו</span> בתי ערי חומה <span style="color: red;">שלש' חציר'</span> כו'
<b>CUL: T-S F 1(1).117 +</b>: <span style="color: red;">גמ' ..?י?לו</span> הן <span style="color: red;">?בת?.. ............ ..?חומ?.. ........ ..?כול'?</span>

<b>וילנא</b>: תנא גמלא בגליל וגדוד בעבר הירדן וחדיד ואונה וירושלים ביהודה מאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא גמלא בגליל וגדוד בעבר הירדן וחדיד <span style="color: red;">ואונן</span> וירושלים <span style="color: red;">ביהוד'</span> מאי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> גמלא בגליל <span style="color: red;">וגדור</span> בעבר
<b>מינכן 95</b>: תנא גמלא בגליל וגדוד בעבר הירדן וחדיד <span style="color: red;">ואונו וירושלם</span> ביהודה מאי
<b>אוקספורד 370</b>: תנא גמלא בגליל <span style="color: red;">וגדור</span> בעבר הירדן <span style="color: red;">וחריד ואונו וירו' ולוד ביהוד'</span> מאי
<b>וטיקן 118–119</b>: תנא גמלא בגליל וגדוד בעבר הירדן וחדיד <span style="color: red;">ואונו</span> וירושלים מאי
<b>וטיקן 120–121</b>: תנא גמלא <span style="color: red;">(בגבל)</span> בגליל <span style="color: red;">וגדור</span> בעבר הירדן <span style="color: red;">וחריד ואונו וירושל'</span> ביהודה מאי
<b>CUL: T-S F 1(1).117 +</b>: <span style="color: red;">?תנא</span> גמלא <span style="color: red;">בגליל?.. .............. ..?בעבר? ה?י?..?ד?ן</span> וחדיד <span style="color: red;">ואנו וירושלם בי..דה</span> מאי

<h2>דף לב:</h2>

<b>וילנא</b>: קאמר אמר אביי הכי קאמר עד גמלא בגליל עד גדוד בעבר הירדן וחדיד ואונו וירושלים ביהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קאמר אמר אביי הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> עד גמלא בגליל עד גדוד בעבר הירדן וחדיד <span style="color: red;">ואונן</span> וירושלים ביהודה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: הירדן <span style="color: red;">וחריד</span> ואונו <span style="color: red;">וירושל' ביהוד'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קאמ' א'</span> אביי עד גמלא עד גדוד בעבר הירדן וחדיד ואונו <span style="color: red;">וירושלם ביהוד'</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">קא'</span> עד גמלא בגליל עד <span style="color: red;">גדור בע'</span> הירדן <span style="color: red;">וחריד ואו' ולו' וירוש' ביהוד'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">קא' א'</span> אביי הכי <span style="color: red;">קא'</span> עד גמלא בגליל עד גדוד בעבר הירדן וחדיד ואונו וירושלים ביהודה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">קאמ' אמ'</span> אביי עד גמלא בגליל עד <span style="color: red;">גדור</span> בעבר הירדן <span style="color: red;">וחריד</span> ואונו <span style="color: red;">וירושל'</span> ביהודה
<b>CUL: T-S F 1(1).117 +</b>: <span style="color: red;">קאמ' אמ'.. ..................... ..קאמ'</span> עד גמלא בגליל עד <span style="color: red;">גדו?ר? ב?עב?ר</span> הירדן וחדיד ואונו <span style="color: red;">וירושלם ויהודה</span>

<b>וילנא</b>: רבא אמר גמלא בגליל לאפוקי גמלא דשאר ארצות גדוד בעבר הירדן לאפוקי גדוד דשאר ארצות אינך דלא איכא דכותייהו לא איצטריך ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא אמר גמלא בגליל לאפוקי גמלא דשאר ארצות גדוד בעבר הירדן לאפוקי גדוד דשאר ארצות אינך דלא איכא <span style="color: red;">דכותיהו</span> לא איצטריך ליה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> גמלא בגליל לאפוקי <span style="color: red;">גמל (ב)[ד]שאר</span> ארצות גדוד בעבר הירדן לאפוקי גדוד דשאר ארצות <span style="color: red;">איגר</span> דלא <span style="color: red;">איכ' דכוותיהו</span> לא <span style="color: red;">( איצטריכ'</span> ליה
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">א' גמל'</span> בגליל לאפוקי גמלא דשאר ארצות <span style="color: red;">הנך דכותהו</span> לא <span style="color: red;">אצטריכא</span> ליה
<b>אוקספורד 370</b>: רבא <span style="color: red;">א' גמל'</span> בגליל לאפוקי גמלא <span style="color: red;">בשאר</span> ארצות <span style="color: red;">גדור בעב' הירד'</span> לאפוקי <span style="color: red;">גדור</span> דשאר <span style="color: red;">ארצו' והנך דליכ' דכוותיהו</span> לא איצטריך <span style="color: red;">לי'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> גמלא בגליל לאפוקי גמלא דשאר ארצות גדוד בעבר הירדן לאפוקי גדוד דשאר ארצות אינך דלא איכא <span style="color: red;">דכוויתיהו</span> לא איצטריך ליה
<b>וטיקן 120–121</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> גמלא בגליל לאפוקי גמלא דשאר ארצות <span style="color: red;">וגדור</span> בעבר הירדן לאפוקי <span style="color: red;">גדור</span> דשאר ארצות <span style="color: red;">הנך</span> דלא איכא <span style="color: red;">דכוותיהו</span> לא <span style="color: red;">איצטריכ'</span> ליה
<b>CUL: T-S F 1(1).117 +</b>: <span style="color: red;">רב?א א?.. ................ ..?מלא בגל?..?ל? ?ל?.. ........ ..?י גמל?.. .......... ..?א?ר ?אר?צות גדו.. ...... ..?עבר?</span> הירדן <span style="color: red;">למעוטי גדור שבש?אר?.. ....... ..?ות? אבל ?הנך?</span> לא <span style="color: red;">?איצטר?.. ....................................... ..?י כות?יה</span>

<b>וילנא</b>: וירושלים מי מיחלט בה והתניא עשרה דברים נאמרו בירושלים אין הבית חלוט בה אמר רבי יוחנן כירושלים דמוקפת חומה מימות יהושע בן נון ולא כירושלים דאילו ירושלים אין הבית חלוט בה ואילו הכא הבית חלוט בהן רב אשי אמר לאו אמר רב יוסף תרי קדש הוו ה"נ תרי ירושלים הוו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וירושלם</span> מי מיחלט בה והתניא עשרה דברים נאמרו <span style="color: red;">בירושלם</span> אין הבית חלוט בה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">כירושלם</span> דמוקפת חומה מימות יהושע בן נון ולא <span style="color: red;">כירושלם דאלו ירושלם</span> אין הבית חלוט בה <span style="color: red;">ואלו הכ'</span> הבית חלוט בהן רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לאו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף תרי קדש הוו <span style="color: red;">הכא נמי</span> תרי <span style="color: red;">ירושלם</span> הוו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">וירושלם</span> מי מיחלט בה והתניא עשרה דברים נאמרו <span style="color: red;">בירושלם</span> אין הבית חלוט בה <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">בירושלם</span> דמוקפת <span style="color: red;">חומ'</span> מימות יהושע בן נון ולא <span style="color: red;">בירושלם</span> דאילו <span style="color: red;">ירושלם</span> אין הבית חלוט בה ואילו הכא הבית חלוט <span style="color: red;">בה</span> רב אשי <span style="color: red;">א'</span> לאו <span style="color: red;">מי א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">התם תרתי</span> קדש <span style="color: red;">הוא הכא נמי תרתי ירושלם הואי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וירושלם</span> מי מיחלט <span style="color: red;">ביה והתני'</span> עשרה דברים נאמרו <span style="color: red;">בירושלם</span> אין הבית חלוט בה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">וירושל' ומוקפת</span> חומה מימות <span style="color: red;">יהוש'</span> בן נון דאילו <span style="color: red;">ירושלם</span> אין הבית חלוט בה <span style="color: red;">ואלא</span> הכא חלוט <span style="color: red;">בה</span> רב אשי <span style="color: red;">א' מי לא א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">התם תרתי</span> קדש <span style="color: red;">הואי הכא נמי תרתי ירושל'</span> הוו
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">וירוש'</span> מי <span style="color: red;">מוחלט ליה</span> בה <span style="color: red;">בית</span> והתניא <span style="color: red;">עשר' דברי'</span> נאמרו <span style="color: red;">בירו' (דמוק)</span> אין <span style="color: red;">[ה]ב[י]]ת</span> חלוט בה <span style="color: red;">א"ר יוח' בירוש' דמוקפות</span> חומה מימות <span style="color: red;">יהוש'</span> ולא <span style="color: red;">ירושל' ואילו ירוש'</span> אין הבית חלוט בה ואילו הכא הבית חלוט <span style="color: red;">בה</span> רב אשי <span style="color: red;">א'</span> לאו <span style="color: red;">מי א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">התם תרתי</span> קדש הוו <span style="color: red;">הכא נמי ירוש'</span> הוו
<b>וטיקן 118–119</b>: וירושלים מי <span style="color: red;">מחלט</span> בה והתניא עשרה <span style="color: red;">דברי'</span> נאמרו בירושלים אין הבית חלוט בה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">בירושלם</span> דמוקפת חומה מימות <span style="color: red;">יהושוע</span> בן נון ולא דאילו ירושלים אין הבית חלוט בה ואילו הבית חלוט בהן רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לאו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף תרי קדש הוו <span style="color: red;">הכא נמי</span> תרי <span style="color: red;">(קדש)</span> ירושלים הוו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">וירושלם</span> מי מיחלט בה והתניא <span style="color: red;">עשר'</span> דברים נאמרו <span style="color: red;">בירושל'</span> אין הבית חלוט בה <span style="color: red;">א"ר יוחנ' וירושלם</span> דמוקפת חומה מימות יהושע בן נון ולא <span style="color: red;">ירושל' דאיל' ירושלם</span> אין הבית חלוט בה <span style="color: red;">והכא חלו' בה</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לאו <span style="color: red;">מי אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">תרתי</span> קדש הוו <span style="color: red;">הכא נמי</span> תרי <span style="color: red;">ירושל'</span> הוו
<b>CUL: T-S F 1(1).117 +</b>: <span style="color: red;">וירושלם</span> מי מיחלט בה <span style="color: red;">בית והת.. ................... ..?ים? ..מרו ביר..?ש?לם וזה אחד מהן ?א?ין</span> הבית חלוט בה <span style="color: red;">אמ' ?ר?ב נח?מן בר יצ?חק כירוש?ל?ם ..לא כירוש..?ם? כירושלם</span> דמוקפת חומה מימות <span style="color: red;">(ב)</span> יהושע בן נון ולא <span style="color: red;">כירושלם</span> דאילו <span style="color: red;">?ה?תם נחלט</span> בה <span style="color: red;">בית ?וא?..?לו? ...... ..לם לא נחלט בה בי?ת ר?ב א..?י? אמ'</span> לאו <span style="color: red;">?א?מ' ר..</span> יוסף <span style="color: red;">תרתי</span> קדש <span style="color: red;">הואי הכא נמי תרתי ירושלם</span>

<b>וילנא</b>: תניא ר' ישמעאל בר' יוסי למה מנו חכמים את אלו שכשעלו בני הגולה מצאו אלו וקידשום אבל ראשונות בטלו משבטלה קדושת הארץ קסבר קדושה ראשונה קידשה לשעתה ולא קידשה לעתיד לבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר</span> יוסי למה מנו <span style="color: red;">חכמי'</span> את אלו שכשעלו בני הגולה מצאו אלו וקידשום אבל ראשונות בטלו משבטלה קדושת הארץ קסבר קדושה ראשונה קידשה לשעתה ולא קידשה לעתיד לבא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תניא <span style="color: red;">א'ר' ישמע'</span> בר' יוסי למה מנו <span style="color: red;">חכמ'</span> את <span style="color: red;">אילו</span> שכשעלו בני הגולה <span style="color: red;">(</span> מצאו <span style="color: red;">אילו</span> וקידשום אבל ראשונות בטלו משבטלה הארץ קסבר קדושה ראשונה קידשה לשעתה ולא קידשה לעתיד לבא
<b>מינכן 95</b>: תניא ר' <span style="color: red;">ישמע' ב"ר</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> למה מנו חכמים את אלו שכשעלו בני <span style="color: red;">הגול'</span> מצאו <span style="color: red;">את</span> אלו <span style="color: red;">וקדשום</span> אבל <span style="color: red;">הראשונו' בטלום</span> משבטלה הארץ
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">תני' א'</span> ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> בר' יוסי למה מנו <span style="color: red;">חכמי'</span> את <span style="color: red;">אילו כשעלו</span> בני הגולה מצאו <span style="color: red;">אילו</span> וקידשום אבל ראשונות בטלו משבטלה הארץ קסבר <span style="color: red;">קדוש' ראשונ' קדש' לשעת'</span> ולא <span style="color: red;">קידש'</span> לעתיד
<b>וטיקן 118–119</b>: תניא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">(יוסי) שמע'</span> בר' יוסי למה מנו <span style="color: red;">חכמי'</span> את <span style="color: red;">אילו</span> שכשעלו <span style="color: red;">(את) [בני]</span> הגולה מצאו <span style="color: red;">אילו</span> וקידשום אבל <span style="color: red;">ראשונה ביטלו</span> משבטלה קדושת הארץ קסבר קדושה ראשונה קידשה <span style="color: red;">קידשה</span> לשעתה ולא קידשה לעתיד לבא
<b>וטיקן 120–121</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר ישמע'</span> בר' יוסי למה מנו <span style="color: red;">חכמ'</span> את <span style="color: red;">אילו</span> שכשעלו בני <span style="color: red;">הגול'</span> מצאו <span style="color: red;">אילו וקיד(ו)[ש]ום</span> אבל <span style="color: red;">הראשונ'</span> בטלו משבטלה הארץ קסבר קדושה ראשונה קידשה לשעתה ולא <span style="color: red;">קידש'</span> לעתיד לבא
<b>CUL: T-S F 1(1).117 +</b>: <span style="color: red;">תני?א? אמ'</span> ר' ישמעאל <span style="color: red;">בר ר' יו..? ל?..ה ?מנו ?..מים</span> את <span style="color: red;">אילו</span> שכשעלו בני הגולה מצאו <span style="color: red;">אילו</span> וקידשום אבל <span style="color: red;">הראשונות</span> בטלו <span style="color: red;">משבטל?ה?.. ........ ..ץ קא סבר</span> קדושה <span style="color: red;">ראש?ונה? ק?י?דשה</span> לשעתה ולא קידשה <span style="color: red;">..?עת?.. ..... לבוא</span>

<b>וילנא</b>: ורמינהי א"ר ישמעאל בר' יוסי וכי אלו בלבד היו והלא כבר נאמר ששים עיר כל חבל ארגוב כל אלה ערים בצורות אלא למה מנו חכמים את אלו שכשעלו בני הגולה מצאו אלו וקידשום קידשום הא אמרינן דלא צריך לקדושינהו אלא מנאום ולא אלו בלבד אלא כל שתעלה לך מסורת בידך מאבותיך שמוקפת חומה מימות יהושע בן נון כל מצות הללו נוהגות בה מפני שקדושה ראשונה קידשה לשעתה וקידשה לעתיד לבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורמינהי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר</span> יוסי וכי אלו בלבד היו והלא כבר נאמר ששים עיר כל חבל ארגוב כל אלה ערים בצורות אלא למה מנו חכמים את אלו שכשעלו בני הגולה מצאו אלו וקידשום קידשום הא אמרינן דלא צריך לקדושינהו אלא מנאום ולא אלו בלבד אלא כל שתעלה לך מסורת בידך מאבותיך שמוקפת חומה מימות יהושע בן נון כל <span style="color: red;">מצו'</span> הללו נוהגות בה מפני שקדושה ראשונה קידשה לשעתה וקידשה לעתיד לבא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ורמינהי <span style="color: red;">א'ר' ישמע'</span> בר' יוסי וכי <span style="color: red;">אילו</span> בלבד היו והלא כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> ששים עיר כל חבל <span style="color: red;">ארגב</span> כל אלה ערים בצורות אלא למה מנו <span style="color: red;">חכמ'</span> את <span style="color: red;">אילו</span> שכשעלו בני <span style="color: red;">(</span> הגולה מצאו <span style="color: red;">אילו</span> וקידשום קידשום <span style="color: red;">השתא אמרי' לקמן</span> דלא <span style="color: red;">צריכ'</span> לקדושינהו אלא מנאום ולא <span style="color: red;">אילו</span> בלבד אלא כל שתעלה לך מסורת בידך מאבותיך שמוקפת חומה מימות יהושע בן נון כל מצות הללו נוהגות מפני שקדושה ראשונה קידשה לשעתה וקידשה לעתיד לבא
<b>מינכן 95</b>: וכי אלו בלבד היו והלא כבר <span style="color: red;">נא'</span> ששים עיר כל חבל ארגוב אלא למה מנו חכמים את אלו שכשעלו בני הגולה מצאו <span style="color: red;">את</span> אלו <span style="color: red;">וקדשום קדשום ס"ד אלא השתא והאמר' לא</span> צריך <span style="color: red;">לקדושי</span> אלא מנאום ולא אלו בלבד <span style="color: red;">מנו</span> אלא כל <span style="color: red;">שתעלהבידך מסור(..)[ת]</span> מאבותיך <span style="color: red;">שהיא מוקפ'</span> חומה <span style="color: red;">מימו'</span> יהושע בן נון כל מצות הללו נוהגות בה מפני שקדושה <span style="color: red;">ראשנ' קדשה</span> לשעתה <span style="color: red;">ולא קדשה</span> לעתיד לבא
<b>אוקספורד 370</b>: ורמינהי <span style="color: red;">[..מע' ..... ..י]</span> וכי <span style="color: red;">אילו</span> בלבד היו והלא כבר <span style="color: red;">נאמ' ששי'</span> עיר כל חבל <span style="color: red;">ארגב</span> למה <span style="color: red;">?מנ?ו? חכמי'</span> את <span style="color: red;">אילו כשעלו</span> בני הגולה מצאו <span style="color: red;">אילו</span> וקידשום <span style="color: red;">קידש' השת' אמרינ' לקמן</span> דלא צריך לקדושינהו אלא מנאום ולא <span style="color: red;">אילו בלב'</span> אלא כל שתעלה לך <span style="color: red;">בידך</span> מסורת מאבותיך <span style="color: red;">שמוקפות חומ'</span> מימות <span style="color: red;">יהוש'</span> כל <span style="color: red;">מצוות</span> הללו נוהגות בה מפני שקדושה <span style="color: red;">ראשונ'</span> קידשה <span style="color: red;">לשעת' וקידש'</span> לעתיד
<b>וטיקן 118–119</b>: ורמינהי <span style="color: red;">אמ' ר' ישמע'</span> בר' יוסי וכי <span style="color: red;">אילו</span> בלבד היו והלא כבר נאמר ששים עיר כל חבל ארגוב כל אלה ערים בצורות אלא למה מנו <span style="color: red;">חכמ'</span> את <span style="color: red;">אילו</span> שכשעלו בני הגולה מצאו <span style="color: red;">אילו</span> וקידשום קידשום הא <span style="color: red;">אמרינ'</span> דלא צריך לקדושינהו אלא מנאום ולא <span style="color: red;">אילו</span> בלבד <span style="color: red;">אילו</span> כל <span style="color: red;">שהעלה</span> לך מסורת בידך מאבותיך שמוקפת חומה מימות <span style="color: red;">יהושוע</span> בן נון כל מצות הללו נוהגות בה מפני שקדושה ראשונה קידשה לשעתה וקידשה לעתיד לבא
<b>וטיקן 120–121</b>: ורמינהי א"ר <span style="color: red;">ישמע'</span> בר' יוסי וכי <span style="color: red;">אילו</span> בלבד היו והלא כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> ששים עיר כל חבל <span style="color: red;">ארגב</span> אלא למה מנו <span style="color: red;">חכמ'</span> את <span style="color: red;">אילו</span> שכשעלו בני הגולה מצאו <span style="color: red;">אילו</span> וקידשום <span style="color: red;">קידשו'</span> הא <span style="color: red;">אמרת לקמן</span> דלא צריך <span style="color: red;">לקדושי *המוכר* *שדהו*</span> אלא מנאום ולא <span style="color: red;">אילו</span> בלבד <span style="color: red;">מנו אל'</span> כל שתעלה מסורת <span style="color: red;">בידיך</span> מאבותיך <span style="color: red;">שמוקפ'</span> חומה מימות יהושע בן נון כל מצות הללו נוהגות בה מפני <span style="color: red;">שקדוש' רא' קדש' לשעת'</span> וקידשה לעתיד
<b>CUL: T-S F 1(1).117 +</b>: ורמינהי <span style="color: red;">א?מ' ר'? יש..עאל בר ר'</span> יוסי וכי <span style="color: red;">אילו</span> בלבד <span style="color: red;">מנו</span> והלא כבר <span style="color: red;">נא?מ?ר</span> ששים עיר כל חבל <span style="color: red;">א?ר?גב מ..ל.. ..... עוג בבשן</span> כל <span style="color: red;">?אלה ער?ים</span> בצורות <span style="color: red;">חומה גבוהה דלתים ובריח לבד מערי הפרזי הרבה מ.. ...... ..?אי?לא</span> למה מנו חכמים <span style="color: red;">א..? אי?לו שכש?על?ו</span> בני הגולה מצאו <span style="color: red;">אילו</span> וקידשום קידשום <span style="color: red;">השתא ..מר?ינן לקמ?ן</span> דלא <span style="color: red;">צריכן לקדוש?ינ?..? אילא ?...... ..א</span> מנאום ולא <span style="color: red;">אילו</span> בלבד <span style="color: red;">מנו</span> אלא כל שתעלה <span style="color: red;">לך ................... ..בותיך</span> שמוקפת חומה <span style="color: red;">...... ..?ו?ת</span> יהושע בן נון כל מצות הללו נוהגות בה מפני שקדושה <span style="color: red;">............. ..?י?דשה</span> לשעתה וקידשה לעתיד <span style="color: red;">לבוא ?קש?יא דר' ישמעאל בר ?ר?' יוסי אדר' ישמעאל בר ר' יוסי</span>

<b>וילנא</b>: איבעית אימא תרי תנאי ואליבא דר' ישמעאל ואיבעית אימא חד מינייהו ר' אלעזר בר יוסי אמרה דתניא ר"א בר יוסי אומר אשר לוא חומה אע"פ שאין לו עכשיו והיה לו קודם לכן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעית אימא תרי תנאי ואליבא <span style="color: red;">דרבי</span> ישמעאל ואיבעית אימא חד מינייהו <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר בר יוסי אמרה דתניא <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בר יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אשר לוא <span style="color: red;">חומ'</span> אע"פ שאין לו עכשיו והיה לו קודם לכן
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אי' אימ'</span> תרי תנאי <span style="color: red;">אליב'</span> דר' <span style="color: red;">ישמע' בר' יוסי ואי' אימ' חדא מיניהו</span> ר' <span style="color: red;">אלעז' בר'</span> יוסי אמרה דתניא <span style="color: red;">ר' אלעז' בר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אשר <span style="color: red;">לו</span> חומה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין לו עכשיו והיה לו קודם לכן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אי' אי'</span> תרי תנאי ואליבא דר' <span style="color: red;">ישמע' בר' יוסי ואיב' אי' חדא מיניהו</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">ב"ר</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אשר <span style="color: red;">לו</span> חומה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין לו עכשיו והיה לו <span style="color: red;">קוד'</span> לכן
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אי' אי'</span> תרי תנאי <span style="color: red;">אליב'</span> דר' <span style="color: red;">יוסי ואי' אי' חדא מיניה</span> ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> אמרה דתניא <span style="color: red;">ר' [2]יוס' ב"ר [1]אלע' או' אש' לו</span> חומה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין לו <span style="color: red;">חומ'</span> עכשיו והיה לו <span style="color: red;">קוד'</span> לכן
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אי' אי'</span> תרי תנאי ואליבא דר' <span style="color: red;">ישמעא' בר' יוסי ואי' אי'</span> חד מינייהו ר' <span style="color: red;">אלעז' בר'</span> יוסי דתניא <span style="color: red;">ר' אלעז' בר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אשר <span style="color: red;">לו</span> חומה <span style="color: red;">א'ע'פי</span> שאין לו עכשיו והיה לו קודם לכן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איב' אימ'</span> תרי תנאי <span style="color: red;">אליב'</span> דר' <span style="color: red;">ישמע' בר' יוסי ואיב' אימ' חדא מיניהו</span> ר' <span style="color: red;">אלעז' בר'</span> יוסי <span style="color: red;">אמר' דתני' ר' א(..)[ל]עז' בר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אשר לוא חומה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין לו עכשיו והיה לו קודם לכן
<b>CUL: T-S F 1(1).117 +</b>: <span style="color: red;">.............. ..אליבא</span> דר' ישמעאל <span style="color: red;">בר ר' יוסי</span> ואיבעית אימא <span style="color: red;">חדא מיניה?י? הא מני</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">בר' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">היא ?ד?.. ................. ..ב?ר? ר' י.. ........... ..ומ'</span> אשר <span style="color: red;">לו</span> חומה <span style="color: red;">וא'ע'פ' ?שא?ין</span> לו <span style="color: red;">?עכשיו?</span> והיה לו קודם לכן

<b>וילנא</b>: מאי טעמא דמ"ד קדושה ראשונה קידשה לשעתה ולא קידשה לעתיד לבא דכתיב ויעשו בני הגולה השבים מן השבי סוכות וישבו בסוכות כי לא עשו מימי יהושע בן נון כן בני ישראל וגו' ותהי שמחה גדולה מאד אפשר בא דוד ולא עשו סוכות עד שבא עזרא אלא מקיש ביאתם בימי עזרא לביאתם בימי יהושע מה ביאתם בימי יהושע מנו שמיטין ויובלות וקדשו ערי חומה אף ביאתן בימי עזרא מנו שמיטין ויובלות וקדשו ערי חומה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דמ"ד קדושה <span style="color: red;">ראשונ'</span> קידשה <span style="color: red;">לשעת'</span> ולא <span style="color: red;">קידש'</span> לעתיד לבא <span style="color: red;">דכתי'</span> ויעשו בני הגולה השבים מן השבי <span style="color: red;">סוכו'</span> וישבו בסוכות כי לא עשו מימי יהושע בן נון בני ישראל ותהי שמחה גדולה מאד אפשר בא דוד ולא עשו סוכות עד שבא עזרא אלא מקיש ביאתם בימי עזרא לביאתם בימי יהושע מה ביאתם בימי יהושע מנו שמיטין <span style="color: red;">ויובלו'</span> וקדשו ערי <span style="color: red;">חומ'</span> אף ביאתן בימי עזרא מנו <span style="color: red;">שמיטי' ויובלו' וקדש'</span> ערי <span style="color: red;">חומ'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מאי <span style="color: red;">טע' דמאן דאמ'</span> קדושה ראשונה קידשה <span style="color: red;">לשעת'</span> ולא קידשה לעתיד לבא <span style="color: red;">דכת'</span> ויעשו <span style="color: red;">מן</span> הגולה השבים מן השבי סוכות וישבו בסוכות כי לא עשו מימי יהושע בן נון כן בני <span style="color: red;">ישר'</span> ותהי שמחה גדולה מאד <span style="color: red;">איפשר</span> בא דוד ולא <span style="color: red;">עשה</span> סוכות <span style="color: red;">בא שלמה ולא עשה סוכות</span> עד שבא עזרא אלא מקיש ביאתם בימי עזרא <span style="color: red;">לבאתם</span> בימי יהושע מה ביאתם בימי יהושע מנו שמיטין ויובלות <span style="color: red;">וקידשו</span> ערי חומה <span style="color: red;">ונתחייבו במעשר</span> אף <span style="color: red;">ביאתם</span> בימי עזרא מנו שמיטין ויובלות <span style="color: red;">וקידשו</span> ערי חומה
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">טע'</span> דמ"ד קדושה <span style="color: red;">ראשנה קדשה</span> לשעתה <span style="color: red;">וקדשה</span> לעתיד לבא <span style="color: red;">דכ'</span> ויעשו <span style="color: red;">כל הקהל</span> השבים מן השבי <span style="color: red;">סוכ'</span> וישבו <span style="color: red;">בסכות</span> אפשר בא דוד ולא <span style="color: red;">עשה סכה בא שלמה ולא עשה סכה</span> עד שבא עזרא אלא מקיש ביאתם בימי עזרא לביאתם בימי יהושע <span style="color: red;">בן נון</span> מה בימי יהושע <span style="color: red;">בן נון</span> מנו <span style="color: red;">שמטין</span> ויובלות <span style="color: red;">[וקדשו</span> ערי <span style="color: red;">חומה] ונתחייבו במעשר</span> אף <span style="color: red;">ביאתם</span> בימי עזרא מנו <span style="color: red;">שמטין</span> ויובלות וקדשו ערי חומה <span style="color: red;">ונתחייבו במעשר</span>
<b>אוקספורד 370</b>: מאי <span style="color: red;">טע' דמאן דא' קדוש' ראשו' קדש' לשעת'</span> ולא <span style="color: red;">קד' לע' דכת'</span> ויעשו בני הגולה השבים מן השבי סוכות וישבו <span style="color: red;">בסכות</span> כי לא <span style="color: red;">נעשה כן מימו' י'ב'ן'</span> ותהי <span style="color: red;">שמח' גדול'</span> מאד <span style="color: red;">איפש'</span> בא דוד ולא <span style="color: red;">עשה</span> סוכות <span style="color: red;">בא שלמ' ולא עש' סוכות</span> עד שבא עזרא אלא מקיש ביאתם בימי עזרא <span style="color: red;">לביאת'</span> בימי <span style="color: red;">יהוש'</span> מה <span style="color: red;">ביאת' בימ' יהו'</span> מנו <span style="color: red;">שמיטים ויובלו'</span> וקדשו ערי <span style="color: red;">חומ' ונתחייבו במעש'</span> אף <span style="color: red;">ביאת' בימ' עזר' וכו'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' דמאן דאמ'</span> קדושה ראשונה קידשה לשעתה ולא קידשה לעתיד לבא <span style="color: red;">דכת'</span> ויעשו בני הגולה <span style="color: red;">ולא</span> השבים השבי סוכות וישבו בסוכות כי לא עשו מימי <span style="color: red;">יהושוע (בני)[ב]ן</span> נון בני ישראל ותהי שמחה גדולה <span style="color: red;">מדאיפשר</span> בא דוד ולא <span style="color: red;">עשה</span> סוכות <span style="color: red;">בא שלמה ולא עשה סוכות א'ליה</span> מקיש ביאתם בימי עזרא לביאתם בימי <span style="color: red;">יהושוע</span> מה ביאתם מנו שמיטין ויובלות <span style="color: red;">וקידשו(ם)</span> ערי חומה
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' דמאן דאמ' לא קידש' לעת'</span> לבא <span style="color: red;">דכת'</span> ויעשו <span style="color: red;">כל הקהל</span> השבים מן השבי סוכות וישבו בסוכות עשו <span style="color: red;">בני ישר' מימות</span> יהושע בן נון <span style="color: red;">איפשר</span> בא דוד ולא <span style="color: red;">עשה</span> סוכות <span style="color: red;">בא שלמה ולא עשה סוכות</span> עד שבא עזרא אלא מקיש ביאתם בימי עזרא <span style="color: red;">לביאת' בימ' יהוש'</span> מה ביאתם בימי יהושע מנו שמיטין ויובלות <span style="color: red;">וקידשו</span> ערי <span style="color: red;">(..)[ח]ו(..)){מ}ה ונתחייבו במעשר</span> אף <span style="color: red;">ביאה</span> בימי עזרא מנו <span style="color: red;">שמיט' ויובל' וקידש'</span> ערי חומה <span style="color: red;">ונתחי' במעשר</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).117 +</b>: מאי <span style="color: red;">טעמיה ........... ..?מ?.. ........ ..?וש?.. ...... ..?אש?ונה</span> קידשה לשעתה ולא קידשה <span style="color: red;">?לע?תיד לבוא דכת'</span> ויעשו <span style="color: red;">כל הקהל</span> השבים <span style="color: red;">?מן? ......... ..?סו?..ת</span> וישבו בסוכות כי לא עשו <span style="color: red;">בני ישראל</span> מימי <span style="color: red;">ישוע</span> בן נון ותהי שמחה <span style="color: red;">גדלה</span> מאד <span style="color: red;">איפשר</span> בא <span style="color: red;">ד..? ולא? עשה סכות בא שלמה ולא עשה כסות</span> עד שבא עזרא <span style="color: red;">ועשה ?ס?כות</span> אלא מקיש <span style="color: red;">בי?א?תן</span> בימי <span style="color: red;">?ע?.. ............ ..ן</span> בימי יהושע מה <span style="color: red;">ביאתן ?ב?..מי (שלמה)</span> יהושע מנו שמיטין <span style="color: red;">?ויובלין ו?קידשו</span> ערי חומה <span style="color: red;">ונתחייבו ..עשר ?אף? בי?אתן? ...... ..?מי עזרא? מ..</span> שמיטין <span style="color: red;">ויובלין וקידשו בתי</span> ערי חומה <span style="color: red;">ונתחייבו במעשר</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 662</b>: עד שבא <span style="color: red;">ע?זר?א א?ל?א מיקיש</span> ביאתם בימי עזרא לביאתם בימי <span style="color: red;">יהוש'</span> מה ביאתם בימי <span style="color: red;">יהוש' בן נון</span> מנו <span style="color: red;">שמיטים וי..לות וקידשו</span> ערי חומה <span style="color: red;">ונתחייבו במעשר</span> אף <span style="color: red;">ביאתם</span> בימי עזרא מנו שמיטין ויובלות <span style="color: red;">וקידשו</span> ערי <span style="color: red;">חומ' ונתחייבו במעשר</span>

<b>וילנא</b>: ואומר והביאך ה' אלהיך אל הארץ אשר ירשו אבותיך וירשתה מקיש ירושתך לירושת אבותיך מה ירושת אבותיך בחידוש כל דברים הללו אף ירושתך בחידוש כל דברים הללו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואו' והביא'</span> ה' <span style="color: red;">אלקיך</span> אל הארץ <span style="color: red;">אש'</span> ירשו אבותיך <span style="color: red;">וירישת'</span> מקיש ירושתך לירושת אבותיך מה ירושת אבותיך בחידוש כל דברים הללו אף ירושתך בחידוש כל <span style="color: red;">דברי'</span> הללו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ואו' והביא יי אלקיך</span> אל הארץ אשר ירשו <span style="color: red;">אבותיכם</span> וירשתה מקיש ירושתך לירושת אבותיך מה ירושת אבותיך בחידוש כל דברים הללו אף ירושתך בחידוש כל דברים הללו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואו'</span> והביאך <span style="color: red;">יי</span> אלהיך מה ירושת אבותיך בחידוש כל הללו אף ירושתך <span style="color: red;">בחדוש</span> כל הללו
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">ואו'</span> והביאך <span style="color: red;">יי</span> אלהיך אל הארץ אשר ירשו אבותיך וירשתה מקיש ירושתך <span style="color: red;">לירוש' אבתי'</span> מה <span style="color: red;">אבתי' ירוש' חידוש</span> כל דברים הללו אף <span style="color: red;">ירושת'</span> בחידוש כל <span style="color: red;">דברי'</span> הללו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ואו'</span> והביאך <span style="color: red;">יי אלה'יך</span> אל הארץ אשר ירשו אבותיך <span style="color: red;">וירישתה</span> ירושתך לירושת אבותיך מה ירושת אבותיך בחידוש כל <span style="color: red;">הדברים</span> הללו אף ירושתך בחידוש כל <span style="color: red;">הדברים</span> הללו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואומ'</span> והביאך <span style="color: red;">יי אלה'יך</span> אל הארץ אשר ירשו אבותיך וירשתה מקיש ירושתך לירושת אבותיך מה ירושת אבותיך <span style="color: red;">ב(ק)[ח]ידוש</span> כל <span style="color: red;">הדבר'</span> הללו אף ירושתך בחידוש כל <span style="color: red;">?ה?ד?ברים</span> הללו
<b>CUL: T-S F 1(1).117 +</b>: <span style="color: red;">ואומ' והביא' יי אלהי?ך?</span> אל הארץ <span style="color: red;">?א?שר</span> ירשו <span style="color: red;">?א?בותיך</span> וירשתה מקיש <span style="color: red;">ירושתה</span> לירושת אבותיך מה ירושת <span style="color: red;">אבותי' אתה נו?הג ב?חידוש</span> כל <span style="color: red;">הדברים</span> הללו אף ירושתך <span style="color: red;">אתה נוהג</span> בחידוש כל <span style="color: red;">הדברים</span> הללו
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 662</b>: <span style="color: red;">וא?ו?'</span> והביאך <span style="color: red;">יי</span> אלהיך אל הארץ אשר <span style="color: red;">יר?שו א?בותיך ויר[י]שתה</span> מקיש <span style="color: red;">ירושתה לירוש'</span> אבותיך מה <span style="color: red;">ירוש'</span> אבותיך בחידוש כל הללו אף ירושתך בחידוש כל הללו

<b>וילנא</b>: ואידך דבעי רחמי על יצר דעבודה זרה ובטליה ואגין זכותא עלייהו כי סוכה והיינו דקא קפיד קרא עילויה דיהושע דבכל דוכתא כתיב יהושע והכא כתיב ישוע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואידך <span style="color: red;">דבעו</span> רחמי על יצר דעבודה זרה <span style="color: red;">ובטלי'</span> ואגין <span style="color: red;">זכות' עליהו</span> כי <span style="color: red;">סוכ'</span> והיינו דקא <span style="color: red;">קפי' קר' עילוי</span> דיהושע דבכל דוכתא כתיב יהושע והכא <span style="color: red;">כתי'</span> ישוע
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ואילך דבעא</span> רחמי על <span style="color: red;">יצרא דע'ז' ובטלי'</span> ואגין <span style="color: red;">זכותיה עליה בסוכה</span> דקא קפיד קרא עילויה דיהושע דבכל דוכתא <span style="color: red;">כת' (ו)[י]הושע וכת'</span> ישוע
<b>מינכן 95</b>: ואידך <span style="color: red;">ההוא דבעו</span> רחמי על <span style="color: red;">יצרא דע"ז ובטלוה</span> ואגין זכותא עלייהו <span style="color: red;">כסוכה</span> והיינו <span style="color: red;">האי דקקפיד</span> קרא עילויה <span style="color: red;">דיהוש'</span> דבכל דוכתא <span style="color: red;">כתי'</span> יהושע והכא <span style="color: red;">כתי'</span> ישוע
<b>אוקספורד 370</b>: ואידך דבעי רחמי <span style="color: red;">איצר(כ) דע"ז דבטליה</span> ואגין <span style="color: red;">זכותיה עליהו כסוכה והינו</span> דקא קפיד קרא <span style="color: red;">יהוש'</span> דבכל <span style="color: red;">דוכת' כת' יהושו' וכת' הכא יושוע</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ואידך <span style="color: red;">דבעא</span> רחמי על יצר <span style="color: red;">ע"ז</span> ובטליה ואגין זכותא עלייהו כי סוכה דקא קפיד <span style="color: red;">(על)</span> קרא <span style="color: red;">עילוי דיהושוע</span> דבכל דוכתא <span style="color: red;">כת' יהושוע [והכא כתי' יושע]</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ואידך <span style="color: red;">ההוא דבעא</span> רחמי <span style="color: red;">איצרא דע"ז</span> ובטליה ואגין <span style="color: red;">זכותיה</span> עלייהו כי סוכה <span style="color: red;">והינו</span> דקא קפיד קרא <span style="color: red;">עליה דיהוש'</span> דבכל דוכתא <span style="color: red;">קרי ליה</span> יהושע והכא <span style="color: red;">קרי ליה יהושע</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).117 +</b>: ואידך <span style="color: red;">ההוא דבעא</span> רחמי <span style="color: red;">אוצרא דעבד'</span> זרה <span style="color: red;">..?ב?..לוי</span> ואגין זכותא <span style="color: red;">עילויהו</span> כי סוכה והיינו דקא <span style="color: red;">ק?פיד?</span> קרא <span style="color: red;">איהושע ד..ל דו..תא כתי'</span> יהושע <span style="color: red;">ו?הכ?א כת?י' ?..שוע</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 662</b>: ואידך <span style="color: red;">ההוא דבע(י)א</span> רחמי על <span style="color: red;">יצרה דע'ז'</span> ובטליה ואגין <span style="color: red;">זכותיה עליהו</span> כי <span style="color: red;">ס..כה דקפיד</span> קרא <span style="color: red;">עליה דיהוש'</span> דבכל דוכתא <span style="color: red;">כת' יהוש' ו..א כת'</span> ישוע

<b>וילנא</b>: בשלמא משה לא בעא רחמי דלא הוה זכותא דארץ ישראל אלא יהושע דהוה ליה זכותא דארץ ישראל אמאי לא ליבעי רחמי והא כתיב אשר ירשו אבותיך וירשתה הכי קאמר כיון דירשו אבותיך ירשת את
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא משה לא בעא רחמי דלא הוה זכותא <span style="color: red;">דאי'</span> אלא יהושע דהוה ליה זכותא <span style="color: red;">דאי'</span> אמאי לא ליבעי רחמי והא כתיב אשר ירשו אבותיך <span style="color: red;">וירישתה</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> כיון דירשו אבותיך ירשת את
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">בשל'</span> משה לא <span style="color: red;">בעי</span> רחמי דלא הוה זכותא דארץ <span style="color: red;">ישר'</span> אלא יהושע <span style="color: red;">דהואי דארעא דישר'</span> אמאי לא ליבעי רחמי <span style="color: red;">והכת'</span> אשר ירשו אבותיך <span style="color: red;">וירשת'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> כיון דירשו אבותיך ירשת את
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> משה לא בעא רחמי דלא <span style="color: red;">הויא</span> זכותא דארץ <span style="color: red;">ישר'</span> אלא יהושע <span style="color: red;">דהויא</span> זכותא דארץ <span style="color: red;">ישר'</span> אמאי לא <span style="color: red;">בעא</span> רחמי <span style="color: red;">והכתי' אל הארץ</span> אשר ירשו אבותיך וירשתה הכי <span style="color: red;">קא'</span> כיון דירשו אבותיך <span style="color: red;">ירשתה אותה</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> משה לא בעא רחמי דלא הוה זכותא <span style="color: red;">דארעא דישר'</span> אלא <span style="color: red;">יהוש'</span> דהוה זכותא <span style="color: red;">דארעא דישר'</span> אמאי לא <span style="color: red;">בעא</span> רחמי <span style="color: red;">ואידך הכת'</span> אשר ירשו <span style="color: red;">אבתי' וירשת' ה"ק</span> כיון <span style="color: red;">דירשוה אבת' וירשתה אותה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> משה לא בעא רחמי דלא הוה זכותא <span style="color: red;">דארעא דישר'</span> אמאי לא ליבעי רחמי <span style="color: red;">והכת'</span> אשר ירשו אבותיך <span style="color: red;">וירישתם</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> כיון דירשו אבותיך ירשת <span style="color: red;">(אבותי)</span> את
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">בשל'</span> משה לא בעא רחמי דלא הוה <span style="color: red;">ליה</span> זכותא דארץ <span style="color: red;">ישר'</span> אלא יהושע <span style="color: red;">דהואי</span> ליה זכותא דארץ <span style="color: red;">ישר'</span> אמאי לא ליבעי רחמי <span style="color: red;">והכת'</span> אשר ירשו אבותיך וירשתה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> כיון דירשו אבותיך <span style="color: red;">ירשתה אתה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).117 +</b>: בשלמא משה לא בעא רחמי דלא <span style="color: red;">הוי</span> זכותא דארץ <span style="color: red;">ישר'</span> אלא יהושע <span style="color: red;">?דה?ואי</span> זכותא דארץ <span style="color: red;">?יש?ראל אמ.. ...... ..?ל?..? נ?בעי</span> רחמי והא <span style="color: red;">כתי' א..?ר?</span> ירשו אבותיך וירשתה הכי <span style="color: red;">קא אמ'</span> כיון <span style="color: red;">ד..?רש?..? אבו?ת?יך ירשת?..</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 662</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> משה לא <span style="color: red;">בעי</span> רחמי <span style="color: red;">ד?לא הו?יא</span> זכותא דארץ <span style="color: red;">ישר'</span> אלא יהושע <span style="color: red;">דהואי</span> זכותא דארץ <span style="color: red;">ישר'</span> אמאי לא ליבעי רחמי <span style="color: red;">והכת'</span> אשר ירשו אבותיך וירשתה הכי <span style="color: red;">קא'</span> כיון דירשו

<b>וילנא</b>: אמר רבא מתקנתו של הלל הרי זה גיטיך על מנת שתתני לי מאתים זוז ונתנה לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא מתקנתו של <span style="color: red;">הילל</span> הרי זה גיטיך על מנת שתתני לי <span style="color: red;">מאתי'</span> זוז <span style="color: red;">ונתנ'</span> לו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מתקנתו של <span style="color: red;">הילל</span> הרי זה <span style="color: red;">גיטך</span> על מנת שתתני לי מאתים זוז ונתנה לו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא מתקנתו של <span style="color: red;">הילל</span> הרי זה גיטיך על מנת שתתני מאתים זוז ונתנה לו
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא מתקנתו של <span style="color: red;">הילל א'</span> הרי זה <span style="color: red;">[גיט?ך?] ע"מ שתתנו</span> לי <span style="color: red;">מאתי'</span> זוז ונתנה לו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מתקנתו של <span style="color: red;">הילל</span> הרי זה <span style="color: red;">גיטין</span> על מנת <span style="color: red;">שתתנו</span> לי מאתים זוז ונתנה לו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מתקנתו של <span style="color: red;">הילל</span> הרי זה <span style="color: red;">גטיך</span> על מנת שתתני לי מאתים זוז ונתנה לו
<b>CUL: T-S F 1(1).117 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מתק?נתו</span> של <span style="color: red;">הילל</span> הרי <span style="color: red;">?..?ה ג?..?ך? ע?ל? מנ.. ש.. ............ ..?י מ?אתים</span> זוז <span style="color: red;">ונת?נ?ה ל?ו?</span>

<b>וילנא</b>: ומי מנו שמיטין ויובלות השתא משגלו שבט ראובן ושבט גד וחצי שבט מנשה בטלו יובלות עזרא דכתיב ביה כל הקהל כאחד ארבע רבוא אלפים ושש מאות וששים הוה מני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי מנו שמיטין <span style="color: red;">ויובלת</span> השתא <span style="color: red;">משגלה</span> שבט ראובן ושבט גד וחצי שבט מנשה בטלו יובלות עזרא <span style="color: red;">דכתי' בי'</span> כל הקהל <span style="color: red;">כאח'</span> ארבע <span style="color: red;">ריבוא אלפי'</span> ושש <span style="color: red;">מאו' וששי'</span> הוה מני
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ומי מנו שמיטין ויובלות השתא <span style="color: red;">משגלה</span> שבט <span style="color: red;">בנימן</span> ושבט גד וחצי שבט מנשה בטלו יובלות עזרא <span style="color: red;">דכת'</span> ביה כל הקהל כאחד ארבע <span style="color: red;">ריבוא</span> אלפים ושש מאות <span style="color: red;">(מא)וששים</span> הוה <span style="color: red;">מאני</span>
<b>מינכן 95</b>: ומי מנו <span style="color: red;">שמטין</span> ויובלות השתא משגלו שבט ראובן ושבט גד וחצי <span style="color: red;">?(ש???)</span> שבט <span style="color: red;">מנש'</span> בטלו יובלות עזרא <span style="color: red;">דכתי'</span> ביה כל הקהל כאחד ארבע רבוא אלפים ושש מאות וששים <span style="color: red;">מנו</span>
<b>אוקספורד 370</b>: ומי <span style="color: red;">מני</span> שמיטין ויובלות <span style="color: red;">השת'</span> משגלו שבט ראובן <span style="color: red;">ושב'</span> גד וחצי <span style="color: red;">שב'</span> מנשה בטלו יובלות <span style="color: red;">ועזר' דכת'</span> ביה כל הקהל כאחד ארבע רבוא <span style="color: red;">אלפי'</span> ושש <span style="color: red;">מאו' וששי'</span> הוה <span style="color: red;">מאני</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ומי מנו שמיטין ויובלות השתא <span style="color: red;">משגלה</span> שבט ראובן ושבט גד וחצי שבט מנשה בטלו יובלות <span style="color: red;">דכת'</span> ביה כל הקהל <span style="color: red;">באחד</span> ארבע <span style="color: red;">ריבוא</span> אלפים ושש מאות <span style="color: red;">חמשים</span> הוה מני
<b>וטיקן 120–121</b>: ומי מנו שמיטין <span style="color: red;">ויובל' בימי עזרא</span> השתא <span style="color: red;">משגל'</span> שבט <span style="color: red;">?רא(???)[ו]בן</span> ושבט גד וחצי שבט מנשה בטלו יובלות <span style="color: red;">?ע(..)[?ז?]רא דכת'</span> ביה כל הקהל כאחד ארבע <span style="color: red;">ריבא</span> הוה <span style="color: red;">מנ?י?</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).117 +</b>: <span style="color: red;">...................... ..?ט?ין ויובלין</span> השתא <span style="color: red;">מש..?ל?..</span> שבט ראובן ושבט גד וחצי <span style="color: red;">שב?ט?.. ............ ..?ט?לו</span> יובלות <span style="color: red;">..?זרא?.. .............. ..?ה?קהל ?כא?חד</span> ארבע <span style="color: red;">ריבוא</span> אלפים <span style="color: red;">?ושש מא?ות ...</span>

<b>וילנא</b>: דתניא משגלו שבט ראובן ושבט גד וחצי שבט המנשה בטלו יובלות שנאמר וקראתם דרור בארץ לכל יושביה בזמן שכל יושביה עליה ולא בזמן שגלו מקצתן יכול היו עליה והן מעורבין שבט בנימין ביהודה ושבט יהודה בבנימין יהא יובל נוהג תלמוד לומר לכל יושביה בזמן שיושביה כתיקונן ולא בזמן שהן מעורבין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתניא <span style="color: red;">משגלה</span> שבט ראובן ושבט גד וחצי שבט המנשה בטלו יובלות <span style="color: red;">שנ'</span> וקראתם דרור בארץ לכל <span style="color: red;">יושבי'</span> בזמן שכל יושביה עליה ולא בזמן שגלו מקצתן יכול היו עליה והן מעורבין שבט <span style="color: red;">בנימן</span> ביהודה ושבט יהודה <span style="color: red;">בבנימן</span> יהא יובל נוהג <span style="color: red;">ח"ל</span> לכל יושביה בזמן שיושביה כתיקונן ולא בזמן שהן מעורבין
<b>הספריה הבריטית 402</b>: דתניא <span style="color: red;">משגלה</span> שבט ראובן ושבט גד וחצי שבט <span style="color: red;">מנשה</span> בטלו יובלות <span style="color: red;">שנא'</span> וקראתם דרור בארץ לכל יושביה בזמן שכל יושביה עליה ולא שגלו מקצתן יכול <span style="color: red;">אפילו</span> היו עליה <span style="color: red;">והיו מעורבבין</span> שבט <span style="color: red;">יהודה בבינימן</span> ושבט <span style="color: red;">בנימן ( ביהודה</span> יהא יובל נוהג <span style="color: red;">ת'ל'</span> לכל יושביה בזמן שיושביה <span style="color: red;">כתיקנן</span> ולא בזמן שהן <span style="color: red;">מעורבבין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ותניא</span> משגלו שבט ראובן ושבט <span style="color: red;">?ג?ד?</span> וחצי שבט <span style="color: red;">מנשה</span> בטלו יובלות <span style="color: red;">דכ'</span> וקראתם דרור בארץ לכל יושביה בזמן שכל יושביה עליה ולא בזמן <span style="color: red;">שבטלו</span> מקצתן יכול <span style="color: red;">אפי'</span> היו עליה <span style="color: red;">ואפי' היו מעורבבין</span> שבט <span style="color: red;">יהודה בשבט בנימן</span> ושבט <span style="color: red;">בנימן בשבט יהוד'</span> יהא יובל נוהג <span style="color: red;">ת"ל</span> לכל יושביה בזמן שיושביה <span style="color: red;">כתקנן</span> ולא בזמן שהן מעורבין
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">דתני' משגלה</span> שבט ראובן <span style="color: red;">ושב'</span> גד <span style="color: red;">וחצ'</span> שבט <span style="color: red;">מנש'</span> בטלו <span style="color: red;">יובלו' שנ' וקראת'</span> דרור בארץ לכל <span style="color: red;">יושבי'</span> בזמן שכל <span style="color: red;">יושב[י]ה</span> עליה ולא בזמן שגלו מקצתן יכול <span style="color: red;">אפי'</span> היו עליה <span style="color: red;">והיו מעורבבין</span> שבט <span style="color: red;">יהוד' בבנימן ושב' בנימן ביהו'</span> יהא יובל נוהג <span style="color: red;">ת"ל</span> לכל יושביה בזמן שיושביה <span style="color: red;">כתקנ'</span> ולא <span style="color: red;">בזמ'</span> שהן מעורבין
<b>וטיקן 118–119</b>: דתניא <span style="color: red;">משגלה</span> שבט ראובן ושבט גד וחצי שבט המנשה בטלו יובלות <span style="color: red;">שנ'</span> וקראתם דרור בארץ לכל יושביה בזמן שיושביה <span style="color: red;">כתיקנן</span> ולא בזמן שהן מעורבין
<b>וטיקן 120–121</b>: דתניא <span style="color: red;">משגל'</span> שבט ראובן ושבט גד וחצי שבט <span style="color: red;">המנש'</span> בטלו <span style="color: red;">היובלות שנ'</span> וקראתם דרור בארץ לכל יושביה בזמן שכל יושביה עליה ולא בזמן שגלו מקצתן יכול היו עליה והן <span style="color: red;">מעורבבין</span> שבט <span style="color: red;">בנימן</span> ביהודה ושבט יהודה בבנימין <span style="color: red;">יכול</span> יהא יובל נוהג <span style="color: red;">ת"ל</span> לכל <span style="color: red;">ישביה</span> בזמן שיושביה <span style="color: red;">כתיקנן</span> ולא בזמן שהן <span style="color: red;">מעורבבין</span>

<b>וילנא</b>: א"ר נחמן בר יצחק מנו יובלות לקדש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> נחמן בר יצחק מנו יובלות לקדש
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> נחמן בר יצחק מנו <span style="color: red;">יובל</span> לקדש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> יצחק מנו <span style="color: red;">יובלו'</span> לקדש
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">א' רב נחמ'</span> בר <span style="color: red;">יצח' מני יוב'</span> לקדש
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן <span style="color: red;">בר'</span> יצחק מנו יובלות לקדש
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק מנו יובלות לקדש

<h2>דף לג.</h2>

<b>וילנא</b>: מדעתו מגורשת בעל כרחו אינה מגורשת מדאיצטריך ליה להלל לתקוני נתינה בעל כרחו הויא נתינה הא בעלמא נתינה בעל כרחו לא הויא נתינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מדעתו מגורשת בעל <span style="color: red;">כורחו</span> אינה מגורשת <span style="color: red;">מדאיצטרי'</span> ליה <span style="color: red;">להילל</span> לתקוני <span style="color: red;">נתינ'</span> בעל כרחו הויא נתינה הא בעלמא נתינה בעל <span style="color: red;">כורחו</span> לא הויא <span style="color: red;">נתינ'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מדעתו מגורשת <span style="color: red;">על</span> כרחו אינה מגורשת מדאיצטריך ליה <span style="color: red;">להילל</span> לתקוני נתינה <span style="color: red;">על</span> כרחו הויא נתינה הא <span style="color: red;">בעלמ' לא הויא</span> נתינה בעל <span style="color: red;">(</span> כרחו נתינה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מדעתה</span> מגורשת בעל <span style="color: red;">כרחה</span> אינה <span style="color: red;">מגורש' מדאצטריך</span> ליה לתקוני נתינה בעל כרחו הויא נתינה <span style="color: red;">מכל דבעלמ'</span> נתינה בעל כרחו לא הויא נתינה
<b>אוקספורד 370</b>: מדעתו מגורשת בעל <span style="color: red;">כו[ר]חך</span> אינה <span style="color: red;">מגורש' מדאצטרי'</span> ליה לתקוני <span style="color: red;">נתונה</span> בעל <span style="color: red;">כורחו</span> הויא נתינה <span style="color: red;">בעלמ'</span> לא הויא <span style="color: red;">נתינ'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: מדעתו מגורשת בעל כרחו אינה מגורשת מדאיצטריך ליה <span style="color: red;">להילל</span> לתקוני נתינה בעל כרחו הא בעלמא נתינה <span style="color: red;">בעל(מא)</span> כרחו לא הויא נתינה
<b>וטיקן 120–121</b>: מדעתו מגורשת בעל <span style="color: red;">כורחו</span> אינה מגורשת <span style="color: red;">מדאיצט'</span> ליה <span style="color: red;">להילל</span> לתקוני נתינה בעל <span style="color: red;">כורחו</span> הויא נתינה הא <span style="color: red;">בעל'</span> נתינה בעל <span style="color: red;">כורחו</span> לא <span style="color: red;">הוי'</span> נתינה
<b>CUL: T-S F 1(1).117 +</b>: מדעתו <span style="color: red;">מגורש?ת?</span> בעל <span style="color: red;">כורחו אינ?ה?</span> מגורשת <span style="color: red;">מידאיצטריך ?הי?לל</span> לתקוני נתינה בעל <span style="color: red;">כורחו</span> הויא נתינה <span style="color: red;">מיכלל דבעל?מ?א נ?ת?ינה</span> בעל <span style="color: red;">?כו?ר?ח?..? לא? ה?וי?א נ?ת?י?נה ונ?.. ........ נילף מהילל הלל מאי דאיצטריך תקין</span>

<b>וילנא</b>: שמיטין הניחא לרבנן דאמרי שנת חמשים אינה מן המנין אלא לרבי יהודה דאמר שנת חמשים עולה לכאן ולכאן למה לי בשמיטין סגיא הא ודאי דלא כרבי יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמיטין הניחא לרבנן דאמרי שנת <span style="color: red;">חמישים</span> אינה מן <span style="color: red;">המניין</span> אלא לרבי יהודה <span style="color: red;">דאמרי</span> שנת חמשים עולה לכאן ולכאן למה לי בשמיטין סגיא הא ודאי דלא כרבי <span style="color: red;">יהוד'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: שמיטין הניחא לרבנן דאמרי שנת חמשים אינה מן <span style="color: red;">המינין</span> אלא <span style="color: red;">לר' יהוד' דאמ'</span> שנת חמשים עולה לכאן ולכאן למה לי בשמיטין סגיא הא <span style="color: red;">וודאי</span> דלא <span style="color: red;">כר' יהוד'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שמטין הניח'</span> לרבנן דאמרי שנת חמשים אינה מן <span style="color: red;">המניין</span> אלא <span style="color: red;">לר' יהוד' דאמ'</span> שנת חמשים עולה לכאן ולכאן למה לי בשמיטין <span style="color: red;">סגי</span> הא ודאי דלא <span style="color: red;">כר' יהוד'</span>
<b>אוקספורד 370</b>: שמיטין <span style="color: red;">הניח' לרבנ' דא'</span> שנת <span style="color: red;">החמישי' אינ'</span> מן <span style="color: red;">המניי' אל' לר' יהוד' דא' שנ' החמשי'</span> עולה לכאן <span style="color: red;">ולכא'</span> למה לי בשמיטין סגיא הא ודאי דלא <span style="color: red;">כר' יהו'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: שמיטין הניחא לרבנן דאמרי שנת אינה מן <span style="color: red;">המיניין</span> אלא <span style="color: red;">לר' יהוד' דאמ'</span> שנת חמשים עולה לכאן ולכאן <span style="color: red;">מה</span> לי בשמיטין סגיא ודאי <span style="color: red;">כר' יהוד'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: שמיטין הניחא לרבנן <span style="color: red;">דאמ'</span> שנת חמשים אינה מן <span style="color: red;">המינין אל' לר' יהוד' דאמ'</span> שנת חמשים עולה לכאן ולכאן למה לי <span style="color: red;">בשמיט' סגי</span> הא ודאי דלא <span style="color: red;">כר' יהוד'</span>

<b>וילנא</b>: ולא מנו שמיטין ויובלות והכתיב מקץ שבע שנים תשלחו איש את אחיו העברי אשר ימכר לך והוינן בהו מקץ שבע שנים והכתיב ועבדך שש שנים ואמר רב נחמן בר יצחק שש לנמכר ושבע לנרצע ההוא בתוכחה כתיב וקאמר נביא השלחתם והכתיב וישמעו וישלחו אלא אמר ר' יוחנן ירמיה החזירן ויאשיה בן אמון מלך עליהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא מנו שמיטין ויובלות <span style="color: red;">והכתב</span> מקץ שבע <span style="color: red;">שני'</span> תשלחו איש את אחיו העברי אשר ימכר לך והוינן בהו מקץ שבע שנים והכתיב ועבדך שש <span style="color: red;">שני' ואמ'</span> רב נחמן בר יצחק שש לנמכר ושבע לנרצע ההוא <span style="color: red;">בתוכחהכתי'</span> וקאמר נביא השלחתם <span style="color: red;">והכת'</span> וישמעו וישלחו אלא אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן ירמיה החזירן ויאשיה בן אמון מלך עליהן
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ולא מנו שמיטין ויובלות <span style="color: red;">והכת'</span> מקץ שבע שנים תשלחו איש את אחיו העברי אשר ימכר לך ועבדך שש שנים <span style="color: red;">וא'</span> רב נחמן בר יצחק שש לנמכר ושבע לנרצע ההוא בתוכחה <span style="color: red;">כת' וקאמ'</span> נביא השלחתם <span style="color: red;">והכת'</span> וישמעו וישלחו אלא <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן ירמיה החזירן ויאשיה בן אמון מלך עליהן
<b>מינכן 95</b>: ולא מנו שמיטין ויובלות <span style="color: red;">והכתי'</span> מקץ שבע שנים תשלחו איש את אחיו העברי והוינן <span style="color: red;">בה</span> מקץ שבע שנים <span style="color: red;">תשלחו</span> ועבדך שש שנים <span style="color: red;">וא'</span> רב נחמן שש לנמכר <span style="color: red;">שבע</span> לנרצע ההוא בתוכחה <span style="color: red;">כתי' וקא'</span> נביא השלחתם <span style="color: red;">והכתי'</span> וישלחו אלא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">ירמי'</span> החזירן <span style="color: red;">ויאשיהו</span> מלך עליהן
<b>אוקספורד 370</b>: ולא מנו <span style="color: red;">שמיטי' ויובלו' והכת'</span> מקץ שבע <span style="color: red;">שני'</span> תשלחו איש את אחיו העברי <span style="color: red;">אש' ימכ'</span> לך ועבדך שש <span style="color: red;">שני' והוינ' בה מקץ שב' שני' ועבד' שש שני' וא'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> שש לנמכר <span style="color: red;">שב'</span> לנרצע ההוא בתוכחה <span style="color: red;">כת' וקא'</span> נביא השלחתם <span style="color: red;">והכת'</span> וישמעו וישלחו אלא <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> החזירן <span style="color: red;">ויאשיהו</span> מלך עליהן
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">דלא</span> מנו שמיטין ויובלות <span style="color: red;">והכת'</span> מקץ שבע שנים תשלחו איש את אחיו אשר ימכר לך ועבדך שש שנים <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק שש לנמכר ושבע לנרצע ההוא בתוכחה <span style="color: red;">וקא'</span> נביא השלחתם <span style="color: red;">והכ'</span> וישמעו וישלחו אלא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן ירמיה החזירן ויאשיה בן אמון מלך עליהן
<b>וטיקן 120–121</b>: ולא מנו שמיטין ויובלות <span style="color: red;">והכת'</span> מקץ שבע שנים תשלחו איש את אחיו העברי והוינן <span style="color: red;">בה</span> מקץ שבע שנים <span style="color: red;">תשלחו</span> ועבדך שש שנים <span style="color: red;">ואמ'</span> רב נחמן שש לנמכר ושבע לנרצע ההוא בתוכחה <span style="color: red;">כת' וקא</span> נביא השלחתם <span style="color: red;">והכת'</span> וישמעו וישלחו אלא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן ירמיה החזירן <span style="color: red;">ויאשיהו</span> מלך עליהן

<b>וילנא</b>: ומנא לן דהדור דכתיב כי המוכר אל הממכר לא ישוב אפשר יובל בטל ונביא מתנבא עליו שיבטל אלא מלמד שהחזירן ירמיה ומנלן דיאשיה מלך עליהן דכתיב ויאמר מה הציון הלז אשר אני רואה ויאמרו אליו אנשי העיר הקבר איש האלהים אשר בא מיהודה ויקרא את הדברים על המזבח בית אל וכי מה טיבו של יאשיהו בבית אל אלא כשהחזירן ירמיהו יאשיהו מלך עליהם רב נחמן בר יצחק אמר מהכא גם יהודה שת קציר לך בשובי שבות עמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומנא לן דהדור <span style="color: red;">דכתב</span> כי המוכר <span style="color: red;">על</span> הממכר לא ישוב <span style="color: red;">איפשר</span> יובל בטל ונביא מתנבא עליו שיבטל אלא מלמד שהחזירן <span style="color: red;">ירמי'</span> ומנלן דיאשיה מלך עליהן <span style="color: red;">דכתב</span> ויאמר מה הציון הלז אשר אני רואה ויאמרו אליו אנשי <span style="color: red;">העם קבר</span> איש האלהים אשר בא מיהודה ויקרא את הדברים על המזבח <span style="color: red;">ביתאל</span> וכי מה טיבו של יאשיהו <span style="color: red;">בביתא'</span> אלא <span style="color: red;">כשהחזירו</span> ירמיהו יאשיהו מלך <span style="color: red;">עליה'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא גם יהודה שת קציר לך בשובי שבות עמי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ומנלן</span> דהדור <span style="color: red;">דכת'</span> כי המוכר אל הממכר לא ישוב <span style="color: red;">איפשר</span> יובל בטל ונביא <span style="color: red;">נתנבא</span> עליו שיבטל אלא מלמד שהחזירן ירמיה ומנלן דיאשיה מלך עליהן <span style="color: red;">דכת'</span> ויאמר מה הציון הלז אשר אני רואה ויאמרו אליו אנשי העיר <span style="color: red;">קבר</span> איש האלהים אשר בא <span style="color: red;">מיהוד'</span> ויקרא את הדברים <span style="color: red;">אשר עשית</span> על המזבח בית אל וכי מה טיבו של <span style="color: red;">יאשיה</span> בבית אל אלא כשהחזירן <span style="color: red;">ירמיה</span> יאשיהו <span style="color: red;">בן אמון</span> מלך <span style="color: red;">עליהן</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">א'</span> מהכא גם יהודה שת קציר לך בשובי שבות עמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומנלן</span> דהדור <span style="color: red;">דכתי'</span> כי המוכר אל הממכר לא ישוב אפשר יובל בטל ונביא מתנבא שיבטל אלא <span style="color: red;">ירמיהו החזירן ויאשי'</span> מלך עליהן <span style="color: red;">דכתי'</span> ויאמר מה הציון הלז <span style="color: red;">וכימה</span> טיבו של יאשיהו בבית אל אלא כשהחזירן ירמיהו מלך <span style="color: red;">עליהן יאשיהו</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">א' מהכ'</span> גם <span style="color: red;">יהוד'</span> שת קציר לך
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">ומנלן דהחזירן דכת'</span> כי <span style="color: red;">המוכ'</span> אל <span style="color: red;">הממכ' אל ישי' איפשר</span> יובל בטל ונביא <span style="color: red;">מ[2]נ[1]תבא</span> עליו שיבטל אלא שהחזירן ירמיה ומנלן <span style="color: red;">דיאשי'</span> מלך עליהן <span style="color: red;">דכת'</span> ויאמר <span style="color: red;">יאשיהו</span> מה הציון הלז אשר אני רואה ויאמרו אליו אנשי <span style="color: red;">עירו קבר</span> איש האלהים אשר בא <span style="color: red;">מיהו' ו[י]קרא</span> את <span style="color: red;">הדברי' את עשי'</span> על המזבח <span style="color: red;">בבית</span> אל וכי מה טיבו של <span style="color: red;">יאשיה'</span> בבית אל <span style="color: red;">אל'</span> כשהחזירן <span style="color: red;">ירמיה</span> מלך <span style="color: red;">עליהן</span> רב <span style="color: red;">נחמ' א' מהכ'</span> גם <span style="color: red;">יהוד'</span> שת קציר לך <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ומנלן</span> דהדור <span style="color: red;">דכת'</span> כי המוכר אל <span style="color: red;">הממכ'</span> לא ישוב <span style="color: red;">איפשר</span> יובל בטל ונביא מתנבא עליו שיבטל אלא מלמד שהחזירן ירמיה ומנלן דיאשיה מלך עליהן <span style="color: red;">דכת'</span> מה הציון הלז אשר אני רואה ויאמרו אליו אנשי <span style="color: red;">העם קבר</span> איש האלהים אשר בא <span style="color: red;">מיהוד'</span> ויקרא את הדברים על המזבח <span style="color: red;">ביתאל</span> וכי מה טיבו של יאשיהו <span style="color: red;">בביתאל אמ' ליה שהחזירן ירמיה' ויאשיהו</span> מלך <span style="color: red;">עליהן</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא גם <span style="color: red;">יהוד' שתקציר</span> לך <span style="color: red;">?(???) בשובו</span> שבות עמי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מנלן</span> דהדור <span style="color: red;">דכת'</span> כי המוכר אל הממכר לא ישוב <span style="color: red;">איפשר</span> יובל בטל ונביא מתנבא עליו שיבטל אלא מלמד שהחזירן ירמיה ומנלן דיאשיה מלך <span style="color: red;">עלייהו דכת'</span> מה <span style="color: red;">ה(י)[צ]יון</span> הלז אשר אני רואה <span style="color: red;">בבית</span> אל מה טיבו של <span style="color: red;">יאשיה</span> בבית אל אלא כשהחזירן <span style="color: red;">ירמיה</span> מלך <span style="color: red;">יאשיה עליהן</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא גם יהודה שת קציר לך בשובי שבות עמי

<b>וילנא</b>: מתני' בתי החצרים נותנין להם כח יפה שבבתי ערי חומה וכח יפה שבשדות ונגאלין מיד וכל שנים עשר חדש כבתים ויוצאין ביובל ובגרעון כסף כשדות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' בתי החצרים <span style="color: red;">נותני'</span> להם כח יפה שבבתי ערי חומה וכח יפה שבשדות <span style="color: red;">נגאלין</span> מיד וכל שנים עשר חדש כבתים ויוצאין ביובל <span style="color: red;">ובגירעון</span> כסף כשדות
<b>הספריה הבריטית 402</b>: בתי <span style="color: red;">חצרים</span> נותנין <span style="color: red;">להן בכח</span> יפה שבבתי ערי חומה וכח יפה שבשדות <span style="color: red;">ונגאלים</span> מיד <span style="color: red;">ונגאל כל</span> שנים עשר חדש <span style="color: red;">בבתים</span> ויוצאין ביובל <span style="color: red;">ובגירעון</span> כסף <span style="color: red;">בשדות</span>
<b>מינכן 95</b>: בתי החצרים נותנין <span style="color: red;">להן</span> כח יפה שבבתי ערי <span style="color: red;">חומ'</span> וכח יפה שבשדות <span style="color: red;">נגאלין</span> מיד וכל שנים עשר חדש <span style="color: red;">בבתים יוצאין</span> ביובל ובגרעון כסף <span style="color: red;">כשדו'</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">מת'</span> בתי החצרים נותנין להם <span style="color: red;">בכח</span> יפה שבבתי ערי <span style="color: red;">חומ' ובכח</span> יפה שבשדות ונגאלין מיד <span style="color: red;">ונגאלין כל</span> שנים עשר חדש <span style="color: red;">בבתים</span> ויוצאין ביובל ובגרעון כסף <span style="color: red;">שדות</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: בתי <span style="color: red;">חצרים</span> נותנין <span style="color: red;">בכח</span> יפה שבבתי ערי חומה <span style="color: red;">ובכח</span> יפה שבשדות ונגאלין <span style="color: red;">עד</span> שנים עשר חדש ויוצאין ביובל <span style="color: red;">ובגירעון</span> כסף כשדות
<b>וטיקן 120–121</b>: בתי החצרים נותנין <span style="color: red;">להן</span> כח יפה שבבתי ערי חומה וכח יפה שבשדות <span style="color: red;">נגאלין</span> מיד וכל שנים עשר חדש <span style="color: red;">בבתים יוצאין</span> ביובל <span style="color: red;">ובגירעון בשדות</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">בתי החצרים נותנין להן כח יפה כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בתי החצרים</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">בתי החצרים</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">בתי החצרים נות' כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">בתי החצרים נותנין כו'</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן על שדה הארץ יחשב הקישו הכתוב לשדה אחוזה מה שדה אחוזה יוצא ביובל ובגרעון כסף אף בתי החצרים יוצאין ביובל ובגרעון כסף אי מה שדה אחוזה אינה נגאלת בפחות משתי שנים אף בתי החצרים אינם נגאלים פחות משתי שנים ת"ל גאולה תהיה לו מיד הואיל ונתת להם כח יפה שבשדות וכח שדה שבבתים יכול לא יצאו ביובל ת"ל וביובל יצא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן על שדה הארץ יחשב הקישו <span style="color: red;">כתב</span> לשדה אחוזה מה שדה אחוזה יוצא ביובל ובגרעון כסף אף בתי <span style="color: red;">החצרי' יוצאה</span> ביובל ובגרעון כסף אי מה שדה אחוזה אינה נגאלת בפחות משתי שנים אף בתי החצרים אינם <span style="color: red;">נגאלי'</span> פחות משתי שנים ת"ל גאולה תהיה לו מיד הואיל <span style="color: red;">ונתת'</span> להם כח יפה <span style="color: red;">שבשד'</span> וכח שדה <span style="color: red;">שבבתי' יכו'</span> לא יצאו ביובל ת"ל <span style="color: red;">וביוב'</span> יצא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תנו רבנן על שדה הארץ יחשב הקישו <span style="color: red;">הכת'</span> לשדה <span style="color: red;">אחוז'</span> מה שדה <span style="color: red;">?אח?ו?זה</span> יוצא ביובל <span style="color: red;">ובגירעון</span> כסף אי מה שדה אחוזה אינה נגאלת בפחות משתי שנים אף בתי החצרים <span style="color: red;">אינן נגאל' בפחות</span> משתי שנים <span style="color: red;">ת'ל' גאול'</span> תהיה לו מיד הואיל <span style="color: red;">ונתתה לו</span> כח יפה <span style="color: red;">שבשדה</span> וכח <span style="color: red;">יפה</span> שבבתים יכול לא יצאו ביובל
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">ובתי החצרים אשר אין להם חומה</span> הקישו <span style="color: red;">הכתו'</span> לשדה אחוזה מה שדה אחוזה <span style="color: red;">יוצאה</span> ביובל ובגרעון כסף אף בתי החצרים יוצאין ביובל ובגרעון כסף אי מה שדה אחוזה אינה נגאלת בפחות משתי שנים אף בתי החצרים <span style="color: red;">אינן נגאלין בפחות</span> משתי שנים ת"ל גאולה תהיה לו מיד הואיל <span style="color: red;">ונתן</span> להם כח יפה <span style="color: red;">שבשדה</span> וכח <span style="color: red;">יפה</span> שבבתים יכול לא יצאו ביובל <span style="color: red;">להכי אצטריך קרא</span> וביובל יצא
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> על שדה הארץ <span style="color: red;">יחש' הקישן הכת'</span> לשדה <span style="color: red;">אחוז'</span> מה <span style="color: red;">שד' אחוז'</span> יוצא ביובל <span style="color: red;">ובגירעו'</span> כסף אף בתי החצרים <span style="color: red;">יוצאים ביוב' ובגירע' כס'</span> אי מה <span style="color: red;">אחוז' אינ'</span> נגאלת בפחות משתי <span style="color: red;">שני'</span> אף בתי <span style="color: red;">החצרי' אינן נגאלי' בפחו'</span> משתי <span style="color: red;">שני'</span> ת"ל <span style="color: red;">גאול'</span> תהיה לו מיד הואיל <span style="color: red;">ונתנה</span> להם כח יפה <span style="color: red;">שבשדה</span> וכח <span style="color: red;">יפה</span> שבבתים יכול לא יצאו ביובל ת"ל <span style="color: red;">וביוב'</span> יצא
<b>וטיקן 118–119</b>: תנו רבנן על שדה הארץ יחשב הקישו <span style="color: red;">הכת'</span> לשדה אחוזה מה שדה אחוזה יוצא ביובל ובגרעון כסף אף בתי החצרים <span style="color: red;">יוצאים</span> ביובל ובגרעון כסף אי מה שדה אחוזה אינה נגאלת בפחות משתי שנים אף בתי החצרים <span style="color: red;">אינה נגאלת בפחות</span> משתי שנים ת"ל גאולה תהיה לו מיד הואיל <span style="color: red;">ונתתה</span> להם כח יפה <span style="color: red;">שבשדה</span> וכח <span style="color: red;">יפה</span> שבבתים יכול לא יצאו ביובל
<b>וטיקן 120–121</b>: תנו רבנן על שדה הארץ יחשב הקישו <span style="color: red;">הכת'</span> לשדה אחוזה מה שדה אחוזה <span style="color: red;">יוצ' ביובל'</span> ובגרעון כסף אף בתי החצרים <span style="color: red;">יוצ' ב(ו)[י]ובל' ובגרע'</span> כסף <span style="color: red;">א(ו)[י]</span> מה שדה אחוזה אינה <span style="color: red;">נגאל' בפח'</span> משתי שנים אף בתי החצרים <span style="color: red;">אין נגאלין בפחות</span> משתי שנים ת"ל גאולה תהיה לו מיד הואיל <span style="color: red;">ונתתה לו בחיפה</span> שבבתים <span style="color: red;">ובחיפה שבשדות</span> יכול לא יצאו ביובל ת"ל וביובל יצא

<b>וילנא</b>: מאי קאמר אמר רב הונא לא נצרכא אלא למקדיש בית בבתי החצרים וגאלו אחר מיד הקדש ופגע בו יובל בשנה שניה למאי מדמית ליה אי לבתי ערי חומה מדמית ליה איחליט ליה ללוקח אי לשדה אחוזה מדמית לכהנים נפקא להכי אצטריך וביובל יצא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">קא' אמ'</span> רב הונא לא נצרכא אלא למקדיש בית בבתי החצרים וגאלו אחר מיד הקדש ופגע בו יובל בשנה <span style="color: red;">שנייה</span> למאי מדמית ליה אי לבתי ערי חומה מדמית ליה <span style="color: red;">איחלט</span> ליה ללוקח אי לשדה אחוזה מדמית <span style="color: red;">לכהני'</span> נפקא להכי <span style="color: red;">איצטרי'</span> וביובל יצא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מאי <span style="color: red;">קאמ' א'</span> רב הונא לא נצרכא אלא למקדיש בית בבתי החצרים <span style="color: red;">וג'</span> וגאלו אחר מיד הקדש ופגע בו יובל בשנה <span style="color: red;">שנייה</span> למאי מדמית אי לבתי ערי חומה מדמית ליה ללוקח אי לשדה אחוזה מדמית <span style="color: red;">ליה</span> לכהנים נפקא להכי <span style="color: red;">איצטריך ליה</span> וביובל יצא
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">קא' א'</span> רב הונא לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא למקדיש בית בבתי החצרים וגאלו אחר מיד הקדש ופגע בו יובל בשנה שניה למאי מדמית ליה אי לבתי ערי חומה ללוקח <span style="color: red;">נפק' ואי</span> לשדה <span style="color: red;">אחזה קמדמית ליה</span> לכהנים נפקא <span style="color: red;">להכא</span> אצטריך <span style="color: red;">קרא</span> וביובל יצא
<b>אוקספורד 370</b>: מאי <span style="color: red;">קא' א'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> לא <span style="color: red;">נצרכ' אל'</span> למקדיש בית בבתי <span style="color: red;">החצרי'</span> וגאלו אחר מיד <span style="color: red;">הקד'</span> ופגע בו יובל <span style="color: red;">בשנ' שנייה</span> למאי מדמית <span style="color: red;">לי'</span> אי <span style="color: red;">בבתי</span> ערי <span style="color: red;">חומ'</span> מדמית ליה איחליט <span style="color: red;">ואי</span> לשדה אחוזה מדמית <span style="color: red;">ליה לכהני' נפק'</span> להכי <span style="color: red;">איצטרי' וביוב'</span> יצא
<b>וטיקן 118–119</b>: מאי <span style="color: red;">קא' אמ'</span> רב הונא לא נצרכא אלא למקדיש בית <span style="color: red;">(ל)[ב]בתי</span> החצרים וגאלו אחר מיד הקדש ופגע בו יובל בשנה <span style="color: red;">שנייה</span> למאי מדמית ליה אי לבתי ערי חומה לכהנים נפקא להכי <span style="color: red;">איצטריך</span> וביובל יצא
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי <span style="color: red;">קאמ' אמ'</span> רב הונא לא נצרכא <span style="color: red;">אל' למקדי'</span> בית בבתי <span style="color: red;">(ערי חומ)החצרות</span> וגאלו אחר מיד הקדש ופגע בו יובל בשנה <span style="color: red;">שנייה</span> למאי מדמית ליה אי לבתי ערי חומה מדמית ליה ללוקח <span style="color: red;">הוי</span> אי לשדה אחוזה מדמית <span style="color: red;">ליה</span> לכהנים נפקא להכי <span style="color: red;">איצט'</span> וביובל יצא

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב זעירא מאי איריא גאלו אחר אפילו לא גאלו נמי א"ל אביי שלא יאמרו הקדש יוצא בלא פדיון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב זעירא מאי איריא גאלו אחר אפילו לא גאלו נמי א"ל אביי שלא יאמרו הקדש יוצא בלא פדיון
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מתקיף לה רב זעירא מאי <span style="color: red;">אריא</span> גאלו אחר אפילו לא גאלו נמי <span style="color: red;">א'ל'ר' אבהו</span> שלא יאמרו הקדש יוצא בלא פדיון
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב זעירא מאי איריא גאלו אחר <span style="color: red;">אפי' כי</span> לא גאלו <span style="color: red;">אחר</span> נמי א"ל אביי <span style="color: red;">אין</span> הקדש יוצא בלא פדיון
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">מתקי'</span> לה רב <span style="color: red;">זעיר'</span> מאי <span style="color: red;">אריא</span> גאלו אחר <span style="color: red;">אפי</span> לא גאלו <span style="color: red;">אחר</span> נמי א"ל אביי שלא יאמרו הקדש יוצא בלא <span style="color: red;">פידיון</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: מתקיף רב זעירא מאי איריא גאלו אחר אפילו לא גאלו נמי א"ל אביי שלא יאמרו הקדש יוצא בלא פדיון
<b>וטיקן 120–121</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">זעירי</span> מאי איריא גאלו אחר אפילו לא גאלו נמי א"ל אביי <span style="color: red;">גזירה</span> שלא יאמרו הקדש <span style="color: red;">יוצ'</span> בלא פדיון <span style="color: red;">ודאין ?ה(?ד?)[ק]דש יוצא בל' פדיון</span>

<b>וילנא</b>: מנלן מבן לוי מה בן לוי שיפה כחו בממכרו הורע כחו בהקדשו ישראל שהורע כחו בממכרו אין דין שהורע כחו בהקדשו והתם מנלן דתניא ויצא ממכר שומע אני אפילו עבדיו מטלטליו ושטריו ת"ל בית ועיר אחוזתו מה ת"ל ממכר ממכריו יוצא בחנם ואין הקדש יוצא בחנם אלא בפדיון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנלן מבן לוי מה בן לוי שיפה <span style="color: red;">כוחו</span> בממכרו הורע <span style="color: red;">כח</span> בהקדשו <span style="color: red;">ישרא'</span> שהורע <span style="color: red;">כוחו</span> בממכרו <span style="color: red;">אינו</span> דין שהורע כחו בהקדשו <span style="color: red;">והת'</span> מנלן דתניא ויצא ממכר שומע אני אפילו עבדיו מטלטליו ושטריו ת"ל בית ועיר <span style="color: red;">אחוז'</span> מה ת"ל ממכר ממכריו יוצא <span style="color: red;">בחינם</span> ואין הקדש יוצא <span style="color: red;">בחינם</span> אלא <span style="color: red;">בפידיון</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מנלן מבן לוי מה בן לוי שיפה כחו בממכרו הורע כחו <span style="color: red;">במקדשו ישר'</span> שהורע כחו בממכרו <span style="color: red;">אינו</span> דין שהורע כחו <span style="color: red;">בהקדישו</span> והתם מנלן דתניא ויצא ממכר שומע אני אפילו עבדיו <span style="color: red;">ושטריו ומטלטלין ת'ל'</span> בית ועיר אחוזתו מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> ממכר <span style="color: red;">ממכרו</span> יוצא בחנם ואין הקדש יוצא בחנם אלא בפדיון
<b>מינכן 95</b>: מנלן מבן לוי <span style="color: red;">ומה</span> בן לוי <span style="color: red;">שייפה</span> כחו בממכרו הורע כחו בהקדשו <span style="color: red;">ישר'</span> שהורע כחו בממכרו <span style="color: red;">אינו</span> דין שהורע כחו בהקדשו והתם מנלן דתניא ויצא ממכר <span style="color: red;">שומעני אפי'</span> עבדיו <span style="color: red;">שטריו ומטלטליו</span> ת"ל בית ועיר אחוזתו <span style="color: red;">ביובל ומה</span> ת"ל ממכר <span style="color: red;">ממכרו יוצא'</span> בחנם ואין <span style="color: red;">הקדשו</span> יוצא בחנם אלא בפדיון
<b>אוקספורד 370</b>: מנלן מבן לוי <span style="color: red;">ומה</span> בן לוי שיפה כחו בממכרו הורע כחו בהקדשו <span style="color: red;">ישר'</span> שהורע כחו בממכרו <span style="color: red;">אינו</span> דין <span style="color: red;">שהור'</span> כחו בהקדשו והתם <span style="color: red;">מ'לן דתני'</span> ויצא ממכר שומע אני <span style="color: red;">אפי'</span> עבדיו <span style="color: red;">שטריו ומטלטלין</span> ת"ל בית ועיר אחוזתו מה ת"ל ממכר <span style="color: red;">ממכ(רי)[ר]ו</span> יוצא בחנם ואין <span style="color: red;">הקדשו</span> יוצא <span style="color: red;">בחנ' אל' בפידיון</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: מנלן מבן לוי <span style="color: red;">מדבן</span> לוי שיפה כחו בממכרו הורע כחו <span style="color: red;">במקדשו ישר'</span> שהורע כחו בממכרו <span style="color: red;">אינו</span> דין שהורע כחו <span style="color: red;">במקדשו</span> והתם מנלן דתניא ויצא ממכר שומע אני אפילו עבדיו מטלטליו <span style="color: red;">ושוטריו תל</span> בית <span style="color: red;">(ישר)</span> ועיר <span style="color: red;">אחוזה</span> מה ת"ל <span style="color: red;">ממכריו</span> יוצא <span style="color: red;">בחינם</span> ואין הקדש יוצא <span style="color: red;">בחינם</span> אלא בפדיון
<b>וטיקן 120–121</b>: מנלן מבן לוי מה בן לוי <span style="color: red;">שייפה</span> כחו בממכרו הורע כחו בהקדשו <span style="color: red;">ישר' שה'ור'</span> כחו בממכרו <span style="color: red;">אינו</span> דין שהורע כחו <span style="color: red;">בהקד'</span> והתם מנלן דתניא ויצא ממכר שומע אני אפילו עבדיו <span style="color: red;">ושטריו ומטלטליו</span> ת"ל בית ועיר <span style="color: red;">אחוזה אם כן</span> מה ת"ל ממכר <span style="color: red;">ממכרו</span> יוצא בחנם ואין הקדש יוצא בחנם אלא בפדיון

<b>וילנא</b>: ופליגא דר' אושעיא דא"ר אושעיא הכל היו בכלל ונתן הכסף וקם לו כשפרט הכתוב בשדה אחוזה והיה השדה בצאתו ביובל קדש לה' שדה הוא דפרק ליה ונפקא לכהנים אבל הנך כדקיימי קיימי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ופליגא <span style="color: red;">דרבי</span> אושעיא דא"ר אושעיא הכל היו בכלל ונתן הכסף וקם לו כשפרט <span style="color: red;">לך הכתב</span> בשדה אחוזה והיה השדה בצאתו ביובל <span style="color: red;">קודש</span> לה' שדה הוא דפרק <span style="color: red;">לי' ונפק' לכהנא</span> אבל הנך כדקיימי קיימי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">( ופליגי</span> דר' <span style="color: red;">יהושע דא'ר' יהושע</span> הכל היו בכלל ונתן הכסף וקם לו כשפרט <span style="color: red;">לך הכת'</span> בשדה אחוזה והיה השדה בצאתו ביובל <span style="color: red;">ליי</span> שדה הוא <span style="color: red;">דפריק</span> ליה ונפקא לכהנים אבל הנך כדקיימי קיימי
<b>מינכן 95</b>: ופליגא דר' אושעיא דא"ר <span style="color: red;">אושעי'</span> הכל היו בכלל ונתן הכסף וקם לו כשפרט <span style="color: red;">לך הכתו'</span> והיה <span style="color: red;">בשדה ?אחוז(?תו?)[?ה?]</span> בצאתו ביובל קדש <span style="color: red;">ליי שדה אחוזה</span> הוא <span style="color: red;">דכי פריק</span> ליה <span style="color: red;">אחר ויוצאה</span> לכהנים אבל הנך כדקיימי קיימי
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">ופליג'</span> דר' <span style="color: red;">אושעי'</span> הכל היו בכלל ונתן הכסף וקם לו כשפרט <span style="color: red;">לך הכת'</span> בשדה אחוזה והיה <span style="color: red;">השד'</span> בצאתו ביובל קדש <span style="color: red;">ליי כשדה החר'</span> שדה הוא <span style="color: red;">דכי פריק לי' אח' נפק' לי' לכהני'</span> אבל הנך כדקיימי קיימי
<b>וטיקן 118–119</b>: ופליגא דר' אושעיא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אושעיא הכל היו בכלל ונתן הכסף וקם לו כשפרט <span style="color: red;">[לך]</span> הכתוב בשדה אחוזה <span style="color: red;">והי'</span> השדה בצאתו <span style="color: red;">(בצ)</span> ביובל קדש <span style="color: red;">ליי</span> שדה הוא <span style="color: red;">דפדין</span> ליה <span style="color: red;">ונפק'</span> לכהנים אבל הנך כדקיימי קיימי
<b>וטיקן 120–121</b>: ופליגא דר' אושעיא דא"ר אושעיא הכל היו בכלל ונתן הכסף וקם לו כשפרט <span style="color: red;">לך הכת'</span> בשדה אחוזה והיה השדה בצאתו ביובל שדה הוא <span style="color: red;">דפריק לה אחר</span> ונפקא לכהנים אבל הנך כדקיימי קיימי

<b>וילנא</b>: וביובל יצא למה לי אמר רב פפא לא נצרכא אלא למוכר בית בבתי החצרים ופגע בו יובל בשנה שניה למאי מדמית ליה אי לבתי ערי חומה מדמית ליה איחלט ליה ללוקח אי לשדה אחוזה מדמית ליה השלמה בעי להכי אצטריך וביובל יצא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וביובל יצא למה לי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא <span style="color: red;">נצרכ'</span> אלא למוכר בית בבתי החצרים ופגע בו יובל בשנה <span style="color: red;">שנייה</span> למאי מדמית ליה אי לבתי ערי <span style="color: red;">חומ'</span> מדמית ליה איחלט ליה ללוקח אי לשדה אחוזה מדמית <span style="color: red;">לית</span> השלמה בעי להכי <span style="color: red;">איצטריך</span> וביובל יצא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: וביובל יצא למה לי <span style="color: red;">א'</span> רב פפא לא נצרכא אלא <span style="color: red;">למכור</span> בית בבתי החצרים ופגע בו יובל בשנה שניה למאי <span style="color: red;">מרמית</span> ליה אי לבתי ערי חומה מדמית ליה <span style="color: red;">איחליט</span> ליה ללוקח אי לשדה אחוזה מדמית ליה השלמה בעי להכי <span style="color: red;">איצטריך</span> וביובל יצא
<b>מינכן 95</b>: וביובל יצא למה לי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> לא נצרכא אלא למוכר בית בבתי החצרים <span style="color: red;">ופגעבו</span> יובל בשנה שניה למאי <span style="color: red;">קמדמית לה בעי השלמ'</span> להכי אצטריך וביובל יצא
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">וביוב'</span> יצא למה לי <span style="color: red;">א'</span> רב פפא לא <span style="color: red;">נצרכ'</span> אלא למוכר בית בבתי <span style="color: red;">ערי</span> החצרים ופגע בו יובל <span style="color: red;">לשנ' שנייה</span> למאי מדמית <span style="color: red;">לי'</span> אי לבתי ערי <span style="color: red;">חומ' מדמי'</span> ליה <span style="color: red;">איחליט לי' לוקח ואי לשד' אחוז' מדמי' לי' השלמ'</span> בעי להכי <span style="color: red;">איצטרי' וביוב'</span> יצא
<b>וטיקן 118–119</b>: וביובל יצא למה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא נצרכא אלא למוכר בית בבתי <span style="color: red;">ערי חומה</span> החצרים ופגע <span style="color: red;">[בו]</span> יובל בשנה <span style="color: red;">שנייה</span> למאי מדמית ליה השלמה בעי להכי <span style="color: red;">איצטריך</span> וביובל יצא
<b>וטיקן 120–121</b>: וביובל יצא למה לי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא נצרכא אלא למוכר בית בבתי החצרים ופגע בו יובל בשנה <span style="color: red;">שנייה</span> למאי מדמית <span style="color: red;">לה</span> אי לבתי ערי חומה מדמית ליה <span style="color: red;">אי חליט</span> ללוקח אי לשדה אחוזה מדמית ליה השלמה בעי להכי <span style="color: red;">איצטריך</span> וביובל יצא

<b>וילנא</b>: תניא כוותיה דרב הונא ותיובתא דרבי אושעיא המקדיש בית בבתי החצרים הרי זה גואל מיד וגואלו לעולם גאלו אחר מיד הקדש הגיע יובל ולא נגאל חוזר לבעלים ביובל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא כוותיה דרב הונא ותיובתא דרבי אושעיא המקדיש בית בבתי החצרים הרי זה גואל מיד וגואלו לעולם גאלו אחר מיד הקדש הגיע יובל ולא נגאל חוזר לבעלים ביובל
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב הונא <span style="color: red;">ותיובתיה דר' יהושע</span> המקדיש בית בבתי החצרים הרי זה גואל מיד <span style="color: red;">וגואל</span> לעולם גאלו אחר מיד הקדש הגיע יובל ולא נגאל חוזר לבעלים ביובל
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">כותי'</span> דרב הונא <span style="color: red;">ותיובתיה דר' אושעי'</span> המקדיש בית בבתי <span style="color: red;">ערי חומ'</span> הרי זה גואל מיד <span style="color: red;">וגואל</span> לעולם גאלו אחר מיד הקדש הגיע יובל ולא נגאל חוזר לבעלים ביובל
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">תני' כוותי'</span> דרב <span style="color: red;">הונ' ותיובתיה דר' הושעי' המקדי'</span> בית בבתי <span style="color: red;">החצרי'</span> הרי זה גואל מיד <span style="color: red;">גואל</span> לעולם גאלו אחר מיד הקדש <span style="color: red;">(ו)הגיע</span> יובל ולא נגאל חוזר <span style="color: red;">לבעלי'</span> ביובל
<b>וטיקן 118–119</b>: תניא כוותיה דרב <span style="color: red;">פפא</span> ותיובתא <span style="color: red;">דר' אושע'</span> המקדיש בית בבתי החצרים הרי זה גואל מיד וגואלו אחר מיד הקדש הגיע יובל ולא נגאל חוזר לבעלים ביובל
<b>וטיקן 120–121</b>: תניא כוותיה דרב הונא <span style="color: red;">?ות?ו?ובתיה דר'</span> אושעיא <span style="color: red;">המקד'</span> בית בבתי החצרים הרי זה גואל מיד <span style="color: red;">וגואל</span> לעולם גאלו אחר מיד הקדש הגיע יובל ולא נגאל חוזר לבעלים ביובל

<h2>דף לג:</h2>

<b>וילנא</b>: מתני' ואלו הן בתי החצרים שני חצרים של שני בתים אע"פ שמוקפת חומה מימות יהושע בן נון הרי הן כבתי חצרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">ואילו</span> הן בתי החצרים שני <span style="color: red;">חצירים</span> של שני בתים <span style="color: red;">אף על פי</span> שמוקפת חומה מימות יהושע בן נון הרי הן כבתי חצרים
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> הן בתי <span style="color: red;">חצרים</span> שני <span style="color: red;">חצירות</span> של שני בתים <span style="color: red;">א'ע'פ' שמוקפין</span> חומה מימות <span style="color: red;">יהוש'</span> בן נון הרי <span style="color: red;">אילו בבתי</span> חצרים
<b>מינכן 95</b>: ואלו הן בתי החצרים <span style="color: red;">שתי חצרות</span> של שני <span style="color: red;">שני</span> בתים <span style="color: red;">א'ע'פ' שהן מוקפות</span> חומה מימות יהושע בן נון הרי הן <span style="color: red;">בבתי החצרים</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> הן בתי <span style="color: red;">ערי חצרי' שתי חצרות</span> של שני בתים <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שמוקפת <span style="color: red;">חומ'</span> מימות <span style="color: red;">י'ב'ן'</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> כבתי <span style="color: red;">חצרי'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> הן <span style="color: red;">בתים חצירות</span> שני <span style="color: red;">חצירות</span> של שני בתים <span style="color: red;">א'ע'פ'י שמוקפין</span> חומה מימות <span style="color: red;">יהושוע</span> בן נון הרי <span style="color: red;">היא</span> כבתי חצרים
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> הן בתי החצרים <span style="color: red;">שתי חצירות</span> של שני <span style="color: red;">שני</span> בתים <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שמוקפת חומה מימות יהושע בן נון הרי הן כבתי <span style="color: red;">ערי (חומ) החצרים</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ואילו בתי החצרים שתי חצרו' של שני בתים כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואלו הן</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">ואילו הן בתי</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ואילו הן בתי החצרים שני חצירות כולו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואילו הן בתי החצרים כו'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר ממשמע שנאמר בתי החצרים איני יודע שאין להם חומה מה ת"ל אשר אין להם חומה אף על פי שיש להם חומה כמי שאין להם חומה וכמה בתים שנים חצירות שנים שתי חצירות של שני בתים ואימא בית וחצר אם כן ליכתוב רחמנא חצרים וכי תימא אי כתב רחמנא חצרים חצר בלא בית משמע ההוא קרפף איקרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ממשמע שנאמר בתי החצרים איני יודע שאין להם חומה מה ת"ל אשר אין להם חומה אף על פי שיש להם <span style="color: red;">חומ'</span> כמי שאין להם <span style="color: red;">חומ'</span> וכמה בתים שנים חצירות שנים שתי חצירות של שני בתים ואימא בית וחצר אם כן ליכתוב רחמנא חצרים וכי תימא אי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> חצרים חצר בלא בית <span style="color: red;">משמ'</span> ההוא <span style="color: red;">קרפיף</span> איקרי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ממשמע <span style="color: red;">שנ'</span> בתי החצרים איני יודע שאין להם חומה מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> אשר אין להם חומה <span style="color: red;">שא'ע'פ'</span> שיש להם חומה כמי שאין להם חומה וכמה <span style="color: red;">הן בתי</span> שנים <span style="color: red;">חצרים</span> שנים שתי <span style="color: red;">חצרות</span> של שני בתים <span style="color: red;">ואימ' בית וחצר</span> בית וחצר אם כן ליכתוב חצרים וכי <span style="color: red;">תימ'</span> אי כתב חצרים חצר בלא בית משמע ההוא <span style="color: red;">קרפיף מיקרי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ממשמ' שנ'</span> בתי <span style="color: red;">החצרי'</span> איני יודע שאין להם חומה <span style="color: red;">(א'ע'פ') ומה</span> ת"ל אשר אין להם חומה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שיש להם חומה <span style="color: red;">כמו</span> שאין להם חומה וכמה <span style="color: red;">הן בתי</span> שנים <span style="color: red;">חצרות</span> שתי <span style="color: red;">חצרות</span> של שני <span style="color: red;">שני</span> בתים <span style="color: red;">ואימ' בית וחצר</span> בית וחצר <span style="color: red;">א"כ</span> ליכתוב חצרים וכי <span style="color: red;">תימ'</span> אי כתב חצרים חצר בלא בית <span style="color: red;">משמ'</span> ההוא <span style="color: red;">קרפיף מיקרי</span>
<b>אוקספורד 370</b>: ת"ר ממשמע בתי <span style="color: red;">החצרי'</span> איני יודע שאין <span style="color: red;">להן חומ'</span> מה ת"ל <span style="color: red;">אש' אי' להן חומ' שא"ע'פ'</span> שיש <span style="color: red;">לה' חומ'</span> וכמה <span style="color: red;">הן</span> בתים <span style="color: red;">שני' חצר'</span> שנים שתי <span style="color: red;">חצרות</span> של שני בתים <span style="color: red;">ואימ'</span> בית וחצר <span style="color: red;">א"כ ליכתו'</span> חצרים וכי <span style="color: red;">תימ'</span> אי <span style="color: red;">כת' חצרי'</span> חצר בלא בית <span style="color: red;">משמ'</span> ההוא <span style="color: red;">קרפיף</span> איקרי
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ממשמע <span style="color: red;">שנ'</span> בתי החצרים איני יודע שאין להם חומה מה ת"ל אשר להם חומה <span style="color: red;">א'ע'פי</span> שיש להם <span style="color: red;">חומ'</span> כמי שאין להם חומה וכמה <span style="color: red;">בתי</span> שנים <span style="color: red;">חצירו'</span> שנים שתי חצירות של שני בתים <span style="color: red;">ואימ' בית וחצר</span> בית וחצר אם כן <span style="color: red;">לכתוב חצרות</span> וכי תימא אי <span style="color: red;">כת' רחמנ'</span> חצרים חצר בלא בית משמע ההוא <span style="color: red;">קרפיף</span> איקרי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ממשמע <span style="color: red;">שנ'</span> בתי החצרים איני יודע שאין להם חומה מה ת"ל אשר אין להם חומה <span style="color: red;">שא'ע'פ'</span> שיש להם חומה כמי שאין להם חומה וכמה <span style="color: red;">הן בתי</span> שנים <span style="color: red;">חצרים</span> שתי חצירות של שני <span style="color: red;">שני</span> בתים <span style="color: red;">אימ' בית וחצר</span> בית וחצר אם כן <span style="color: red;">ליכת'</span> חצרים וכי <span style="color: red;">תימ'</span> אי <span style="color: red;">כת' חצר'</span> חצר בלא בית משמע ההוא קרפף <span style="color: red;">מיקרי</span>

<b>וילנא</b>: מתני' ישראל שירש אבי אמו לוי אינו גואל כסדר הזה וכן לוי שירש את אבי אמו ישראל אינו גואל כסדר הזה שנאמר כי בתי ערי הלוים היא אחוזתם עד שיהא לוי וערי הלוים דברי רבי וחכמים אומרים אין דברים הללו אמורים אלא בערי הלוים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' ישראל שירש <span style="color: red;">את</span> אבי אמו לוי אינו גואל כסדר הזה וכן לוי שירש את אבי אמו <span style="color: red;">ישר'</span> אינו גואל כסדר הזה <span style="color: red;">שנ'</span> כי בתי ערי הלוים היא אחוזתם עד שיהא לוי וערי הלוים דברי רבי וחכמים אומרים אין דברים הללו אמורים אלא בערי הלוים
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ישר'</span> שירש <span style="color: red;">את</span> אבי אמו לוי אינו <span style="color: red;">נגאל</span> כסדר <span style="color: red;">השתה שנ'</span> כי בתי ערי הלוים עד שיהא לוי <span style="color: red;">בערי</span> הלוים דברי <span style="color: red;">ר' וחכמ' או'</span> אין דברים אמורים אלא <span style="color: red;">בערי(ם)</span> הלוים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ישר' את</span> אבי אמו לוי כסדר הזה <span style="color: red;">אינו גואל</span> וכן לוי שירש את אבי אמו <span style="color: red;">ישר'</span> אינו גואל כסדר הזה <span style="color: red;">שנ'</span> כי בתי ערי הלוים היא <span style="color: red;">אחזתם</span> עד שיהא <span style="color: red;">ער(י)י הלוים ולוים</span> דברי <span style="color: red;">ר' וחכמ' או'</span> אין <span style="color: red;">הדברים</span> הללו <span style="color: red;">אמורין אל'</span> בערי הלוים
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">ישר'</span> שירש <span style="color: red;">את</span> אבי אמו לוי <span style="color: red;">(בערי)</span> אינו גואל כסדר הזה <span style="color: red;">שנ'</span> כי בתי ערי <span style="color: red;">וגו'</span> עד שיהא לוי <span style="color: red;">בערי הלוי'</span> דברי <span style="color: red;">ר' וחכמי' או'</span> אין דברים <span style="color: red;">אמורי'</span> אלא בערי הלוים
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ישר'</span> שירש אבי אמו לוי אינו גואל <span style="color: red;">בסדר</span> הזה <span style="color: red;">שנ'</span> כי בתי ערי הלוים עד שיהא לוי <span style="color: red;">בערי</span> הלוים דברי <span style="color: red;">ר' וחכמ' או'</span> אין דברים <span style="color: red;">אמורי'</span> אלא בערי הלוים
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ישר'</span> שירש <span style="color: red;">את</span> אבי אמו לוי אינו <span style="color: red;">גאל</span> כסדר הזה וכן לוי שירש את אבי אמו <span style="color: red;">ישר'</span> אינו גואל כסדר הזה <span style="color: red;">שנ'</span> כי בתי ערי הלוים עד שיהא לוי וערי הלוים דברי <span style="color: red;">ר' וחכמ' אומ'</span> אין דברים הללו אמורים אלא בערי הלוים

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ישר' שירש את אבי אמו לוי אינו גואל בסדר הזה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ישר' שירש</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">ישר' שירש אבי</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ישר' שיר' את אבי אמו לוי אינו גואל כסדר הזה כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ישר' שירש כו'</span>

<b>וילנא</b>: ואלא כמאן כבן לוי והדר תני עד שיהא לוי וערי הלוים אימא אינו גואל אלא כסדר הזה עד שיהא לוי וערי הלוים דברי רבי בשלמא ערי הלוים דכתיב כי בתי ערי הלוים אלא לוי מנלן דכתיב ואשר יגאל מן הלוים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואלא כמאן כבן לוי והדר תני עד שיהא לוי וערי הלוים <span style="color: red;">אימ'</span> אינו גואל אלא כסדר הזה עד שיהא לוי וערי הלוים דברי רבי <span style="color: red;">בשלמ'</span> ערי הלוים <span style="color: red;">דכתב</span> כי בתי ערי הלוים אלא לוי מנלן <span style="color: red;">דכתב</span> ואשר יגאל מן הלוים
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ואלא כמאן כבן לוי והדר תני עד שיהא לוי וערי הלוים דברי <span style="color: red;">ר' בשלמ'</span> ערי הלוים <span style="color: red;">דכת'</span> כי ערי הלוים אלא לוי מנלן <span style="color: red;">דכת'</span> ואשר יגאל מן הלוים
<b>מינכן 95</b>: ואלא כמאן <span style="color: red;">כלוי</span> והדר תני עד שיהא לוי וערי הלוים <span style="color: red;">אימ'</span> אינו גואל אלא כסדר הזה <span style="color: red;">דכ'</span> כי בתי ערי הלוים אלא לוי מנלן ואשר יגאל
<b>אוקספורד 370</b>: ואלא <span style="color: red;">כמן</span> כבן לוי <span style="color: red;">והא הדר</span> תני עד שיהא לוי וערי <span style="color: red;">הלוי' אימ'</span> אינו גואל אלא כסדר הזה עד שיהא לוי וערי <span style="color: red;">הלוי'</span> דברי <span style="color: red;">ר' בשלמ'</span> ערי <span style="color: red;">הלוי' דכת'</span> כי בתי ערי הלוים אלא לוי מנלן <span style="color: red;">דכת'</span> ואשר יגאל מן <span style="color: red;">הלוי'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ואלא כמאן כבן לוי והדר תני עד שיהא לוי וערי הלוים <span style="color: red;">אימ'</span> אינו גואל אלא <span style="color: red;">כסד'</span> הזה עד שיהא לוי וערי הלוים דברי <span style="color: red;">ר' בשלמ'</span> ערי <span style="color: red;">הלוי' דכת'</span> כי בתי ערי הלוים אלא לוי מנלן <span style="color: red;">דכת'</span> ואשר יגאל מן הלוים
<b>וטיקן 120–121</b>: ואלא כמאן כבן לוי והדר תני עד שיהא לוי וערי הלוים <span style="color: red;">אימ'</span> אינו גואל אלא כסדר הזה עד שיהא לוי וערי הלוים <span style="color: red;">בשלמ' לערי</span> הלוים <span style="color: red;">דכת'</span> כי בתי ערי הלוים אלא לוי מנלן <span style="color: red;">דכת'</span> ואשר יגאל מן הלוים

<b>וילנא</b>: תניא ואשר יגאל מן הלוים יכול לוי מישראל יגאל שזה יפה כחו וזה הורע כחו אבל לוי מלוי לא שזה יפה כחו וזה יפה כחו תלמוד לומר מן הלוים מן הלוים ולא כל הלוים פרט לבן לוי ממזר ונתין וחכמים אומרים אין דברים הללו אמורים אלא בערי הלוים אבל עד שיהא לוי לא אמרינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ותניא</span> ואשר יגאל מן <span style="color: red;">הלוי'</span> יכול לוי מישראל יגאל שזה יפה <span style="color: red;">כוחו</span> וזה הורע כחו אבל לוי מלוי לא שזה <span style="color: red;">ייפה</span> כחו וזה <span style="color: red;">ייפה כוחו ת"ל</span> מן <span style="color: red;">הלוי'</span> ולא כל <span style="color: red;">הלוי' פר'</span> לבן לוי <span style="color: red;">ממז' ונתי' וחכמי' אומרי'</span> אין דברים הללו אמורים אלא בערי הלוים אבל עד שיהא לוי לא <span style="color: red;">אמרי'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: יכול לוי <span style="color: red;">מישר'</span> יגאל שזה <span style="color: red;">כחו</span> יפה וזה הורע כחו אבל לוי מלוי שזה יפה כחו וזה יפה כחו <span style="color: red;">לא יגאל ת'ל' ואשר יגאל</span> מן הלוים מן הלוים ולא כל הלוים פרט לבן <span style="color: red;">לוי נתין ובן</span> לוי <span style="color: red;">מ(..)[מ]זר וחכמ' או'</span> אין דברים הללו אמורים אלא בערי הלוים אבל שיהא לוי לא אמרינן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מה ת"ל שיכול</span> לוי <span style="color: red;">מישר'</span> יגאל שזה <span style="color: red;">ייפה</span> כחו וזה <span style="color: red;">ייפה</span> כחו <span style="color: red;">לא יגאל ת"ל ואשר יגאל ומה ת"ל</span> מן הלוים מן הלוים ולא כל הלוים פרט לבן <span style="color: red;">לוי נתין או לבן</span> לוי ממזר <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> אבל שיהא לוי לא אמרינן
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">ותניא אשר</span> יגאל מן <span style="color: red;">הלוי' מה ת"ל שיכול</span> לוי <span style="color: red;">מישר' ויגאל</span> שזה יפה כחו וזה הורע כחו אבל לוי מלוי שזה יפה כחו וזה יפה כחו <span style="color: red;">לא יגאל ת"ל ואשר יגאל</span> מן הלוים ולא כל <span style="color: red;">הלוי'</span> פרט לבן <span style="color: red;">לוי ונתין ובן</span> לוי ממזר <span style="color: red;">וחכ' או'</span> אין דברים הללו <span style="color: red;">אמורי' אל'</span> בערי <span style="color: red;">הלוי'</span> אבל עד <span style="color: red;">ש(ת)[י]הא</span> לוי לא אמרינן
<b>וטיקן 118–119</b>: יכול לוי <span style="color: red;">מישר'</span> יגאל <span style="color: red;">שוה</span> יפה כחו <span style="color: red;">ואין</span> הורע כחו אבל לוי מלוי לא <span style="color: red;">?ש?ז?ה</span> יפה כחו וזה יפה כחו <span style="color: red;">ת"ל</span> מן הלוים ולא כל הלוים פרט לבן <span style="color: red;">לוי נת(ו)[י]ן פרט לבן</span> לוי ממזר <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> אין דברים הללו אמורים אלא בערי הלוים אבל עד שיהא לוי לא אמרינן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ותניא</span> מן הלוים <span style="color: red;">מה ת"ל שיכול</span> לוי <span style="color: red;">מישר'</span> יגאל שזה <span style="color: red;">ייפה</span> כחו וזה הורע <span style="color: red;">כוחו</span> אבל לוי מלוי שזה יפה כחו וזה <span style="color: red;">ייפה</span> כחו <span style="color: red;">לא יגאל ת"ל</span> מן הלוים מן הלוים ולא כל הלוים פרט לבן <span style="color: red;">לוי נתין או</span> ממזר <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אין דברים הללו אמורים אלא בערי הלוים אבל שיהא לוי לא <span style="color: red;">אמרינ'</span>

<b>וילנא</b>: מתני' אין עושין שדה מגרש ולא מגרש שדה ולא מגרש עיר ולא עיר מגרש אמר רבי אלעזר במה דברים אמורים בערי הלוים אבל בערי ישראל עושין שדה מגרש (ולא) מגרש שדה מגרש עיר ולא עיר מגרש שלא יחריבו את ערי ישראל הכהנים והלוים מוכרין לעולם וגואלין לעולם שנאמר גאולת עולם תהיה ללוים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אין עושין שדה מגרש ולא מגרש שדה ולא מגרש עיר ולא עיר מגרש אמר רבי אלעזר במה דברים אמורים בערי הלוים אבל בערי ישראל עושין שדה מגרש <span style="color: red;">ולא</span> מגרש שדה מגרש עיר ולא עיר מגרש שלא יחריבו את ערי ישראל הכהנים והלוים מוכרין לעולם וגואלין לעולם <span style="color: red;">שנ'</span> גאולת עולם תהיה ללוים
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אין עושין שדה מגרש ולא מגרש שדה <span style="color: red;">לא</span> מגרש עיר ולא עיר מגרש <span style="color: red;">א'ר' אלע'</span> במה דברים <span style="color: red;">אמור'</span> בערי הלוים אבל בערי <span style="color: red;">ישר'</span> עושין שדה מגרש <span style="color: red;">ומגרש</span> שדה מגרש עיר ולא עיר מגרש <span style="color: red;">כדי</span> שלא <span style="color: red;">יחרבו</span> את ערי הכהנים והלוים מוכרין לעולם וגואלין לעולם <span style="color: red;">שנ'</span> גאולת עולם תהיה ללוים <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: אין עושין שדה מגרש ולא מגרש שדה <span style="color: red;">א'ר' אלע' ב'ד'א'</span> בערי הלוים אבל בערי <span style="color: red;">ישר' אנו</span> עושין מגרש שדה <span style="color: red;">ושדה</span> מגרש <span style="color: red;">ומגרש</span> עיר ולא עיר מגרש שלא <span style="color: red;">יחרים</span> את <span style="color: red;">ארץ</span> ישראל הכהנים והלוים <span style="color: red;">מוכר'</span> וגואלין לעולם <span style="color: red;">שנ'</span> גאולת עולם תהיה <span style="color: red;">להם *סליק פירקא*</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">מת'</span> אין עושין שדה מגרש ולא מגרש שדה <span style="color: red;">לא</span> מגרש עיר ולא עיר <span style="color: red;">מגר' א"ר אלע' ב'ד'א'</span> בערי <span style="color: red;">הלוי'</span> אבל בערי <span style="color: red;">ישר'</span> עושין <span style="color: red;">שד' מגר' ומג' שד' מגר' עי' ועי'</span> מגרש <span style="color: red;">כדי</span> שלא יחריבו את <span style="color: red;">ארץ ישר' הכהני' והלוי' מוכרי' לעול' שנ' גאול'</span> עולם תהיה ללוים
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אינן</span> עושין שדה מגרש ולא מגרש שדה <span style="color: red;">לא</span> מגרש עיר ולא עיר מגרש <span style="color: red;">כדי</span> שלא יחריבו את <span style="color: red;">ארץ ישר'</span> הכהנים <span style="color: red;">הלוים</span> מוכרין לעולם וגואלין לעולם <span style="color: red;">שנ'</span> גאולת עולם תהיה <span style="color: red;">לכם *סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אין עושין שדה מגרש ולא מגרש שדה מגרש עיר ולא עיר מגרש <span style="color: red;">א"ר אלעז' במ' דב' אמ'</span> בערי הלוים אבל בערי <span style="color: red;">ישר'</span> עושין שדה מגרש <span style="color: red;">ומגר' שד'</span> מגרש עיר ולא עיר מגרש שלא יחריבו את ערי <span style="color: red;">ישר' כהנים ולוים</span> מוכרין <span style="color: red;">לעול'</span> וגואלין לעולם <span style="color: red;">שנ'</span> גאולת עולם תהיה ללוים <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אין עושין שדה מגרש ומגרש שדה כו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אין עושין</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אין עושין שדה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אין עושין שדה מגרש ולא מגרש שדה אמ' ר' אלעז' במה דברים אמור' בערי הלוים אבל בערי ישר' עושין שדה מגרש עיר ומעיר מגרש</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אין עושין שדה מגרש כו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי אלעזר במה דברים אמורים בערי הלוים אבל בערי ישראל עושין וכו' דכולי עלמא מיהא בדלוים לא משנינן מנא הני מילי אמר רבי אלעזר דאמר קרא ושדה מגרש עריהם לא ימכר מאי לא ימכר אילימא לא ימכר כלל והא מדכתיב גאולת עולם תהיה ללוים מכלל דמזבני אלא מאי לא ימכר לא ישנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ר אלעז' בד"א</span> בערי הלוים אבל בערי ישראל עושין וכו' <span style="color: red;">דכ"ע</span> מיהא <span style="color: red;">בדלוי'</span> לא משנינן מנא הני מילי אמר רבי אלעזר דאמר קרא ושדה מגרש עריהם לא ימכר מאי לא ימכר אילימא לא ימכר כלל והא <span style="color: red;">מדכתב</span> גאולת עולם תהיה ללוים מכלל דמזבני אלא מאי לא ימכר לא ישנה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: דכולי <span style="color: red;">עלמ' מיחת</span> בדלוים <span style="color: red;">משנן מנהני</span> מילי <span style="color: red;">א'ר' אלעז' דאמ'</span> קרא ושדה מגרש עריהם לא ימכר <span style="color: red;">כי אחזת עולם הוא להם</span> מאי לא ימכר <span style="color: red;">אילימ'</span> לא ימכר כלל <span style="color: red;">הא מדכת' גאלת</span> עולם תהיה ללוים מכלל <span style="color: red;">דמזדבן</span> אלא מאי לא ימכר לא <span style="color: red;">ישנא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דכ"ע מיהת</span> בדלוים לא משנינן <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">דא'</span> קרא <span style="color: red;">שדה</span> מגרש עריהם לא ימכר <span style="color: red;">אילימ'</span> לא ימכר כלל והא <span style="color: red;">מדכת' גאלת</span> עולם תהיה ללוים מכלל <span style="color: red;">דמזדבן</span> אלא מאי לא ישנה
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">א"ר אלע' במ' דברי' אמו'</span> בערי <span style="color: red;">הלוי'</span> אבל בערי <span style="color: red;">ישר' עושי' שד' מגר' ומג' שד' ומגר' עי' ועי' מגר' דכ"ע מיהת</span> בדלוים לא משנינן <span style="color: red;">מ'ה'מ' דא"ר אלע' א'</span> קרא ושדה <span style="color: red;">מגר' עריה'</span> לא ימכר מאי לא <span style="color: red;">ימכ' אלימ'</span> לא <span style="color: red;">ימכ'</span> כלל והא <span style="color: red;">מדכת' גאול' עול'</span> תהיה ללוים מכלל דמזבני אלא מאי לא <span style="color: red;">ימכ'</span> לא ישנה
<b>וטיקן 118–119</b>: דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> מיהא בדלוים לא משנינן <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">אמ' ר' אלע' דא'</span> קרא ושדה מגרש לא ימכר <span style="color: red;">כלל ?(???)מאי</span> לא ימכר <span style="color: red;">אילימ'</span> לא ימכר <span style="color: red;">כל</span> והא <span style="color: red;">מדכת'</span> גאולת עולם תהיה ללוים מכלל דמזבני <span style="color: red;">לא</span> מאי <span style="color: red;">לאו</span> לא ישנה
<b>וטיקן 120–121</b>: דכולי <span style="color: red;">עלמ' מיהת</span> לא משנינן <span style="color: red;">מנ'הני</span> מילי <span style="color: red;">א"ר אלעז' דאמ'</span> קרא ושדה מגרש עריהם לא ימכר מאי לא ימכר <span style="color: red;">אלימ'</span> לא ימכר כלל <span style="color: red;">הא מדכת'</span> גאולת עולם תהיה ללוים מכלל <span style="color: red;">דמזדבנא</span> אלא מאי לא ימכר לא ישנה

<b>וילנא</b>: הכהנים והלוים מוכרין לעולם וגואלין לעולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הכהני'</span> והלוים מוכרין לעולם וגואלין לעולם
<b>הספריה הבריטית 402</b>: הכהנים והלוים מוכרין לעולם <span style="color: red;">שנ' גאולת עול' תהיה ללויים כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: הכהנים
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">והכהני' והלוי'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: הכהנים והלוים מוכרין לעולם וגואלין לעולם
<b>וטיקן 120–121</b>: הכהנים והלוים <span style="color: red;">כו'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר גאולת עולם תהיה ללוים מה ת"ל לפי שנאמר במספר שני תבואות ימכר לך יכול אף זה כן תלמוד לומר גאולת עולם תהיה ללוים לפי שנאמר והיה השדה בצאתו ביובל קודש לה' יכול אף זה כן ת"ל גאולת עולם תהיה ללוים לפי שנאמר וקם הבית אשר בעיר אשר לו חומה לצמיתות יכול אף זה כן ת"ל גאולת עולם תהיה ללוים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> גאולת עולם תהיה ללוים מה ת"ל לפי שנאמר <span style="color: red;">מספר</span> שני תבואות ימכר לך יכול אף זה כן <span style="color: red;">ת"ל</span> גאולת עולם תהיה ללוים לפי <span style="color: red;">שנא'</span> והיה השדה בצאתו ביובל קודש לה' יכול אף זה כן ת"ל גאולת עולם תהיה ללוים לפי <span style="color: red;">שנאמ'</span> וקם הבית אשר בעיר אשר לו חומה לצמיתות יכול אף זה כן <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> גאולת עולם תהיה ללוים
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> גאולת עולם תהיה <span style="color: red;">ללויים</span> מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> לפי <span style="color: red;">שנ' מספר</span> שני <span style="color: red;">תבוא'</span> ימכר לך יכול אף זה כן <span style="color: red;">ת'ל' גאל'</span> עולם תהיה ללוים לפי <span style="color: red;">שנ' קדש ליי</span> יכול אף זה כן <span style="color: red;">ת'ל' גאלת</span> עולם תהיה ללוים לפי <span style="color: red;">שנ'</span> וקם הבית אשר בעיר אשר לו חומה לצמיתות יכול אף זה כן <span style="color: red;">ת'ל' גאולה</span> עולם תהיה ללוים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> גאולת עולם תהיה ללוים מה ת"ל לפי <span style="color: red;">שנ'</span> במספר שני תבואות ימכר לך יכול אף זה כן <span style="color: red;">ת"ל</span> גאולת עולם תהיה ללוים <span style="color: red;">ולפי שנ' ואם לא יגאל את השדה ואם מכר</span> והיה השדה בצאתו <span style="color: red;">לכהן תהי'</span> יכול אף זה כן ת"ל <span style="color: red;">גאלת</span> עולם תהיה ללוים <span style="color: red;">ולפי שנ'</span> וקם הבית אשר בעיר אשר לו חומה יכול אף זה כן ת"ל גאולת עולם תהיה ללוים
<b>אוקספורד 370</b>: ת"ר גאולת <span style="color: red;">עול' תהי' ללוי' מ'ת'ל'</span> לפי <span style="color: red;">שנ' במספ'</span> שני <span style="color: red;">תבואו'</span> ימכר לך יכול אף זה כן <span style="color: red;">ת"ל גאול' עול' תה' ללוי' ולפי שנ'</span> והיה <span style="color: red;">השד'</span> בצאתו ביובל <span style="color: red;">קדש ליי וגו'</span> יכול אף זה כן ת"ל גאולת <span style="color: red;">עול' תה' ללוי'</span> לפי <span style="color: red;">שנ'</span> וקם הבית אשר בעיר <span style="color: red;">אש' בעיר</span> לצמיתות יכול אף זה כן ת"ל <span style="color: red;">גאו' עול' תהי' ללוי'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> גאולת תהיה ללוים מה ת"ל לפי <span style="color: red;">שנ' מספר</span> שני תבואות ימכר לך יכול <span style="color: red;">?(???)</span> זה כן ת"ל גאולת עולם תהיה ללוים לפי <span style="color: red;">שנ'</span> וקם הבית אשר בעיר אשר לו חומה <span style="color: red;">לצמ.. ......</span> יכול אף זה כן ת"ל גאולת עולם תהיה ללוים
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> גאולת עולם תהיה ללוים מה ת"ל לפי <span style="color: red;">שנ' מספר שנ' מספר</span> שני תבואות <span style="color: red;">ימכור</span> לך יכול אף זה כן <span style="color: red;">ת"ל</span> גאולת עולם תהיה ללוים לפי <span style="color: red;">שנ'</span> והיה השדה <span style="color: red;">בצא'</span> ביובל יכול אף זה כן ת"ל גאולת עולם תהיה ללוים לפי <span style="color: red;">שנ'</span> וקם הבית אשר בעיר <span style="color: red;">וגו'</span> יכול אף זה כן ת"ל <span style="color: red;">גא' עול' תה'</span> ללוים

<b>וילנא</b>: בשלמא הני תרתי לחיי אלא בתי ערי חומה ללוים מי אית להו והתניא ערים הללו אין עושין אותן לא כפרים קטנים ולא כרכים גדולים אלא עיירות בינוניות אמר רב כהנא לא קשיא כאן שהוקף ולבסוף ישב כאן שישב ולבסוף הוקף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא הני תרתי לחיי אלא בתי ערי חומה ללוים מי אית להו והתניא ערים הללו אין עושין אותן לא כפרים קטנים ולא כרכים גדולים אלא עיירות <span style="color: red;">בינונית</span> אמר רב כהנא לא קשיא כאן שהוקף ולבסוף ישב כאן שישב ולבסוף הוקף
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">בשלמ' הנך</span> תרתי לחיי אלא בתי ערי חומה ללוים מי אית להו <span style="color: red;">(</span> והתניא ערים הללו <span style="color: red;">לא</span> עושין אותן לא <span style="color: red;">עירים</span> קטנים ולא כרכים גדולים אלא עיירות בינוניות <span style="color: red;">א'</span> רב כהנא לא <span style="color: red;">(</span> קשיא כאן שהוקף ולבסוף ישב כאן שישב ולבסוף הוקף
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ' הנך</span> תרתי לחיי אלא בתי ערי חומה ללוים מי אית להו והתניא ערים <span style="color: red;">אלו לא</span> עושין אותן לא <span style="color: red;">טירין גדולים ולא טירין</span> קטנים ולא כרכים גדולים אלא <span style="color: red;">ערים</span> בינוניות <span style="color: red;">א'</span> רב כאן <span style="color: red;">שישב</span> ולבסוף <span style="color: red;">הוקף</span> כאן שישב ולבסוף הוקף
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">בשלמ' הנך</span> תרתי לחיי אלא בתי ערי חומה <span style="color: red;">ללוי' מ(?א?)[י]</span> אית <span style="color: red;">ל(י)הו</span> והתניא ערים הללו אין <span style="color: red;">עושי'</span> אותן לא <span style="color: red;">טירי' קטני'</span> ולא <span style="color: red;">כרכין</span> גדולים אלא עיירות בינוניות <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">כהנ'</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן שהוקף ולבסוף ישב כאן <span style="color: red;">בשישב</span> ולבסוף הוקף
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> הני תרתי לחיי אלא בתי ערי חומה ללוים מי אית להו והתניא <span style="color: red;">ערי'</span> הללו אין עושין <span style="color: red;">לאותו</span> לא כפרים קטנים ולא כרכים גדולים אלא עיירות בינוניות <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא לא קשיא כאן שהוקף ולבסוף ישב כאן <span style="color: red;">(שהוק)</span> שישב ולבסוף הוקף
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">בשלמ' הנך</span> תרתי לחיי אלא בתי ערי חומה ללוים מי אית להו והתניא <span style="color: red;">ערי'</span> הללו אין עושין אותן לא <span style="color: red;">טירים קטנ'</span> ולא כרכים גדולים אלא עיירות <span style="color: red;">בינונ' אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> לא קשיא כאן שהוקף ולבסוף ישב כאן שישב ולבסוף הוקף

<b>וילנא</b>: וכי האי גוונא מי הויא חומה והתניא ואיש כי ימכר בית מושב עיר חומה שהוקף ולבסוף ישב ולא שישב ולבסוף הוקף יכול אפילו הקיפוה ישראל נאמר כאן חומה ונאמר להלן חומה מה להלן עובדי כוכבים אף כאן עובדי כוכבים יכול אפילו הקיפוה עובדי כוכבים לאחר מכן נאמר להלן חומה ונאמר כאן חומה מה להלן עובדי כוכבים קודם לכן אף כאן עובדי כוכבים קודם לכן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי האי גוונא מי הויא חומה והתניא <span style="color: red;">איש</span> כי ימכר בית עיר חומה שהוקף ולבסוף ישב ולא שישב ולבסוף הוקף יכול אפילו הקיפוה ישראל <span style="color: red;">נאמ'</span> כאן חומה ונאמר להלן חומה מה להלן <span style="color: red;">גוים</span> אף כאן <span style="color: red;">גוים</span> יכול אפילו <span style="color: red;">הקיפוהו גוים</span> לאחר מכן נאמר להלן חומה ונאמר כאן חומה מה להלן <span style="color: red;">גוים</span> קודם לכן אף כאן <span style="color: red;">גוים</span> קודם לכן
<b>הספריה הבריטית 402</b>: וכי האי <span style="color: red;">גונא</span> מי <span style="color: red;">הואי</span> חומה והתניא <span style="color: red;">איש</span> כי <span style="color: red;">ימכור</span> בית מושב עיר חומה שהוקף ולבסוף ישב ולא שישב ולבסוף הוקף יכול אפילו הקיפוה <span style="color: red;">ישר' נאמ'</span> כאן חומה ונאמר להלן חומה מה להלן <span style="color: red;">גוים</span> אף כאן <span style="color: red;">גוים</span> יכול אפילו הקיפוה <span style="color: red;">גוים</span> לאחר <span style="color: red;">מיכן נאמ' כאן תרומ' ונאמ' להלן</span> חומה מה להלן <span style="color: red;">גוים</span> קודם לכן אף כאן <span style="color: red;">גוים</span> קודם לכן
<b>מינכן 95</b>: וכי האי <span style="color: red;">גונא</span> מי <span style="color: red;">הואי</span> חומה והתניא <span style="color: red;">איש</span> כי <span style="color: red;">ימכור</span> בית מושב עיר חומה <span style="color: red;">בשהוקף</span> ולבסוף ישב ולא שישב ולבסוף הוקף יכול <span style="color: red;">אפי'</span> הקיפוה <span style="color: red;">ישר' נאמ'</span> כאן חומה <span style="color: red;">ונא'</span> להלן חומה מה כאן <span style="color: red;">גוים</span> אף <span style="color: red;">להלן גוים</span> קודם
<b>אוקספורד 370</b>: וכי האי גוונא מי <span style="color: red;">הוי חומ' והתני' איש</span> כי ימכר בית מושב עיר <span style="color: red;">חומ'</span> שהוקף <span style="color: red;">ולבסו'</span> ישב ולא שישב <span style="color: red;">ולבסו'</span> הוקף יכול <span style="color: red;">אפי' היקיפוה ישר' נא'</span> כאן <span style="color: red;">חומ' ונא'</span> להלן <span style="color: red;">חומ'</span> מה להלן <span style="color: red;">גוים</span> אף כאן <span style="color: red;">גוי'</span> יכול <span style="color: red;">אפי'</span> הקיפוה <span style="color: red;">גוי'</span> לאחר <span style="color: red;">מיכן נא' כא' חומ' ונא' להלן חומ'</span> מה <span style="color: red;">כאן גוי'</span> קודם לכן אף <span style="color: red;">להלן גוי' (..)[ק]ודם</span> לכן
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">וכי האי</span> וכי האי גוונא מי הויא חומה והתניא <span style="color: red;">איש</span> כי ימכר בית מושב עיר חומה שהוקף ולבסוף ישב ולא שישב ולבסוף הוקף יכול אפילו <span style="color: red;">היקופוה ישר' נאמ'</span> כאן חומה ונאמר להלן חומה מה להלן <span style="color: red;">גוים</span> קודם לכן אף כאן <span style="color: red;">גוים קוד'</span> לכן
<b>וטיקן 120–121</b>: וכי האי גוונא מי <span style="color: red;">הוי</span> חומה <span style="color: red;">ו(?כי?)[הא] תניא</span> בית מושב עיר חומה שהוקף ולבסוף ישב ולא שישב <span style="color: red;">ול(?א?)[ב]סוף</span> הוקף יכול אפילו הקיפוה <span style="color: red;">ישר' נאמ'</span> כאן חומה <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן חומה מה להלן <span style="color: red;">גוים</span> אף כאן <span style="color: red;">גוים</span> יכול אפילו הקיפוה <span style="color: red;">גוים</span> לאחר <span style="color: red;">מיכן נאמ' כאן</span> חומה ונאמר <span style="color: red;">להלן</span> חומה מה להלן <span style="color: red;">גוים</span> קודם לכן אף כאן <span style="color: red;">גוים קוד'</span> לכן

<b>וילנא</b>: תרגמה רב יוסף בריה דרב סלא חסידא קמיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תרגמה רב יוסף בריה דרב סלא חסידא קמיה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">הן ומגרשיהן</span> תרגמה רב יוסף בריה דרב סלא חסידא קמיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תרגומ'</span> רב יוסף בריה דרב סלא חסידא קמיה
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">תרגמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ברי'</span> דרב סלא חסידא קמיה
<b>וטיקן 118–119</b>: תרגמה רב יוסף בריה דרב סלא חסידא קמיה
<b>וטיקן 120–121</b>: תרגמה רב יוסף בריה דרב סלא <span style="color: red;">חסיד'</span> קמיה

<b>וילנא</b>: א"ר נחמן בר יצחק מנו יובלות לקדש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> נחמן בר יצחק מנו יובלות לקדש
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> נחמן בר יצחק מנו <span style="color: red;">יובל</span> לקדש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> יצחק מנו <span style="color: red;">יובלו'</span> לקדש
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">א' רב נחמ'</span> בר <span style="color: red;">יצח' מני יוב'</span> לקדש
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן <span style="color: red;">בר'</span> יצחק מנו יובלות לקדש
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק מנו יובלות לקדש

<h2>דף לד.</h2>

<b>וילנא</b>: שמיטין הניחא לרבנן דאמרי שנת חמשים אינה מן המנין אלא לרבי יהודה דאמר שנת חמשים עולה לכאן ולכאן למה לי בשמיטין סגיא הא ודאי דלא כרבי יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמיטין הניחא לרבנן דאמרי שנת <span style="color: red;">חמישים</span> אינה מן <span style="color: red;">המניין</span> אלא לרבי יהודה <span style="color: red;">דאמרי</span> שנת חמשים עולה לכאן ולכאן למה לי בשמיטין סגיא הא ודאי דלא כרבי <span style="color: red;">יהוד'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: שמיטין הניחא לרבנן דאמרי שנת חמשים אינה מן <span style="color: red;">המינין</span> אלא <span style="color: red;">לר' יהוד' דאמ'</span> שנת חמשים עולה לכאן ולכאן למה לי בשמיטין סגיא הא <span style="color: red;">וודאי</span> דלא <span style="color: red;">כר' יהוד'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שמטין הניח'</span> לרבנן דאמרי שנת חמשים אינה מן <span style="color: red;">המניין</span> אלא <span style="color: red;">לר' יהוד' דאמ'</span> שנת חמשים עולה לכאן ולכאן למה לי בשמיטין <span style="color: red;">סגי</span> הא ודאי דלא <span style="color: red;">כר' יהוד'</span>
<b>אוקספורד 370</b>: שמיטין <span style="color: red;">הניח' לרבנ' דא'</span> שנת <span style="color: red;">החמישי' אינ'</span> מן <span style="color: red;">המניי' אל' לר' יהוד' דא' שנ' החמשי'</span> עולה לכאן <span style="color: red;">ולכא'</span> למה לי בשמיטין סגיא הא ודאי דלא <span style="color: red;">כר' יהו'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: שמיטין הניחא לרבנן דאמרי שנת אינה מן <span style="color: red;">המיניין</span> אלא <span style="color: red;">לר' יהוד' דאמ'</span> שנת חמשים עולה לכאן ולכאן <span style="color: red;">מה</span> לי בשמיטין סגיא ודאי <span style="color: red;">כר' יהוד'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: שמיטין הניחא לרבנן <span style="color: red;">דאמ'</span> שנת חמשים אינה מן <span style="color: red;">המינין אל' לר' יהוד' דאמ'</span> שנת חמשים עולה לכאן ולכאן למה לי <span style="color: red;">בשמיט' סגי</span> הא ודאי דלא <span style="color: red;">כר' יהוד'</span>

<b>וילנא</b>: דרב פפא כגון שנפלו להן הן ומגרשיהן הן ומגרש למיסתרינהו קיימי אמר רב אשי איצטריך סד"א אדמסתתרי מסתתרי אי מיזדבני ליחלטו קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרב פפא כגון שנפלו להן הן ומגרשיהן הן <span style="color: red;">ומגר' למסתרינהו</span> קיימי אמר רב אשי <span style="color: red;">איצטרי' סלק' דעתך אמי'</span> אדמסתתרי <span style="color: red;">מסתתריאי</span> מיזדבני ליחלטו <span style="color: red;">קא משמ' לן</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: דרב פפא שנפלו להן <span style="color: red;">הן</span> ומגרשיהן הן <span style="color: red;">ומגרשיהן למסתריהי</span> קיימי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי איצטריך <span style="color: red;">סל' דע' אמינא</span> אדמסתתרי מסתתרי אי מיזדבני <span style="color: red;">ליחלטי ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: דרב פפא שנפלו <span style="color: red;">להם הם ומגרשיהם אצטריך למיסתרינ'</span> קיימי <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">אצטריך ס'ד'א'</span> אדמסתתרי מסתתרי <span style="color: red;">ואדמזדבני מיחלטי ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 370</b>: דרב פפא שנפלו להן <span style="color: red;">הן ומגרשהן למיסתריהן</span> קיימי <span style="color: red;">א'רב</span> אשי איצטריך <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> אדמסתתרי <span style="color: red;">מז[ד]בני וליחלטיה ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: דרב פפא שנפלו <span style="color: red;">להם</span> הן ומגרשיהן הן <span style="color: red;">ומגרש' למסתרינהו</span> קיימי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי איצטריך <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> אדמסתתרי מסתתרי מיזדבני ליחלטו <span style="color: red;">ק'מ'לן</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: דרב פפא כגון שנפלו להן <span style="color: red;">[הן] ומגרש'</span> הן ומגרשיהן <span style="color: red;">למסתרינהו</span> קיימי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי איצטריך <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> אדמסתתרי <span style="color: red;">איסתתורי</span> אי <span style="color: red;">מזדבני</span> ליחלטו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן כשדה החרם לכהן תהיה אחוזתו מה ת"ל מנין לכהן שהקדיש שדה חרמו שלא יאמר הואיל ויוצא לכהנים והרי היא תחת ידי תהא שלי ודין הוא בשל אחרים אני זוכה בשל עצמי לא כ"ש ת"ל והיה השדה בצאתו ביובל קודש לה' כשדה החרם וכי מה למדנו משדה החרם מעתה ה"ז בא ללמד ונמצא למד מקיש שדה חרמו לשדה אחוזה של ישראל מה שדה אחוזה של ישראל יוצא מתחת ידו ומתחלקת לכהנים אף שדה חרמו יוצא מתחת ידו ומתחלקת לאחיו הכהנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן כשדה החרם לכהן תהיה אחוזתו <span style="color: red;">מה תלמוד לומר מניין לכהן</span> שהקדיש שדה חרמו שלא יאמר הואיל ויוצא לכהנים והרי היא תחת ידי תהא שלי ודין הוא בשל אחרים אני זוכה בשל עצמי לא <span style="color: red;">כל שכן תלמוד לומ'</span> והיה השדה בצאתו ביובל קודש לה' כשדה החרם וכי מה למדנו משדה החרם מעתה <span style="color: red;">הרי זה</span> בא ללמד ונמצא למד מקיש שדה חרמו לשדה אחוזה של ישראל מה שדה <span style="color: red;">אחוז'</span> של ישראל יוצא מתחת ידו ומתחלקת לכהנים אף שדה חרמו יוצא <span style="color: red;">מתח'</span> ידו <span style="color: red;">ומתחלק'</span> לאחיו <span style="color: red;">הכהני'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">לכהן תהיה אחזתו בשדה</span> החרם <span style="color: red;">מה ת'ל'</span> מנין לכהן שהקדיש שדה חרמו שלא יאמר הואיל ויוצא לכהנים והרי היא תחת ידי תהא שלי ודין הוא בשל אחרים <span style="color: red;">הוא</span> זוכה בשל <span style="color: red;">עצמו</span> לא <span style="color: red;">כל שכן ת'ל'</span> והיה השדה בצאתו ביובל <span style="color: red;">קדש ליי</span> כשדה החרם וכי מה למדנו משדה <span style="color: red;">חרמים</span> מעתה <span style="color: red;">הרי זה</span> בא ללמד ונמצא למד מקיש שדה <span style="color: red;">חרמים</span> לשדה אחוזה של <span style="color: red;">ישר'</span> מה שדה אחוזה של <span style="color: red;">ישר'</span> יוצא מתחת ידו <span style="color: red;">ומתחלק לאחיו הכהנים</span> אף שדה חרמו יוצא מתחת <span style="color: red;">(</span> ידו <span style="color: red;">ומתחלק</span> לאחיו הכהנים
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">לכהן תהיה אחוזתו</span> כשדה החרם <span style="color: red;">מה ת"ל מניין לאחד מן הכהנים</span> שהקדיש שדה חרמו שלא יאמר הואיל <span style="color: red;">ויוצאה</span> והרי היא תחת ידי <span style="color: red;">הרי היא</span> שלי <span style="color: red;">?(?ו?ה)</span> ודין הוא בשל אחרים אני זוכה בשל עצמי לא כ"ש ת"ל והיה השדה בצאתו ביובל <span style="color: red;">קד' ליי</span> כשדה החרם וכי מה למדנו משדה <span style="color: red;">חרמים מ(..)[ע]תה הרי זה</span> בא ללמד ונמצא למד מקיש שדה <span style="color: red;">חרמים של כהני'</span> לשדה אחוזה של <span style="color: red;">ישר' יוצאה</span> מתחת ידו ומתחלקת <span style="color: red;">לכל אחיו</span> הכהנים
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">ת"ר לכהן תהי' אחוזתו כשד'</span> החרם <span style="color: red;">מניין לכהן</span> שהקדיש שדה חרמו שלא יאמר הואיל <span style="color: red;">ויוצאין לכהן</span> והרי היא ידי תהא שלי ודין הוא בשל <span style="color: red;">אחרי'</span> אני <span style="color: red;">זוכ'</span> בשל עצמי לא כ"ש ת"ל והיה השדה בצאתו ביובל <span style="color: red;">קדש ליי וגו'</span> וכי מה למדנו משדה <span style="color: red;">חרמים</span> מעתה <span style="color: red;">הרי זה</span> בא ללמד ונמצא למד מקיש שדה חרמו לשדה <span style="color: red;">אחוז' שלישר'</span> מה שדה <span style="color: red;">אחוז'</span> של <span style="color: red;">ישר' יוצאה</span> מתחת ידו <span style="color: red;">ומתחלק</span> לאחיו <span style="color: red;">הכהני'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: תנו רבנן כשדה החרם לכהן תהיה אחוזתו <span style="color: red;">מה ת"ל מניין לכהן תהיה אחוזתו</span> מה ת"ל מנין לכהן שהקדיש שדה חרמו שלא יאמר הואיל ויוצא לכהנים והרי <span style="color: red;">הוא</span> תחת ידי תהא <span style="color: red;">ש(ה)[ל]י</span> ודין הוא <span style="color: red;">בשלמ'</span> אחרים אני זוכה <span style="color: red;">בשביל (א)</span> עצמי לא <span style="color: red;">כל שכן</span> ת"ל והיה השדה בצאתו ביובל <span style="color: red;">קדש ליי בשדה החר'</span> וכי מה למדנו משדה החרם מעתה <span style="color: red;">הרי זה [בא]</span> ללמד <span style="color: red;">ונאמ'</span> למד מקיש שדה חרמו לשדה אחוזה של <span style="color: red;">ישר'</span> מה שדה של <span style="color: red;">ישר'</span> יוצא מתחת ידו <span style="color: red;">(אף)</span> ומתחלקת לכהנים אף שדה חרמו יוצא מתחת ידו ומתחלקת לאחיו הכהנים
<b>וטיקן 120–121</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">לכהן תהיה אחוזתו</span> כשדה החרם <span style="color: red;">מה ת"ל מניין לכהן</span> שהקדיש שדה חרמו שלא יאמר הואיל <span style="color: red;">ויוצא'</span> לכהנים והרי היא תחת ידי תהא שלי ודין הוא בשל אחרים אני זוכה בשל עצמי לא <span style="color: red;">כל שכן</span> ת"ל והיה השדה <span style="color: red;">בצא' ביוב' קוד' ליי</span> כשדה <span style="color: red;">החר'</span> וכי מה למדנו משדה החרם מעתה <span style="color: red;">הרי זה</span> בא ללמד ונמצא למד מקיש שדה חרמו לשדה אחוזה של <span style="color: red;">ישר'</span> מה שדה אחוזה של <span style="color: red;">ישר'</span> מתחת ידו <span style="color: red;">ומתחל' לאחיו הכהנים</span> אף שדה חרמו <span style="color: red;">יוצא'</span> מתחת <span style="color: red;">יד' ומתחל' לאח' הכה'</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר בשל אחרים אני זוכה מי דמי התם זוכה בעלמא הכא קא שקיל ליה אמר רמי בר חמא איצטריך ס"ד אמינא הואיל וכתיב ואיש את קדשיו לו יהיו הא נמי כי קדשיו דמיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר בשל אחרים אני זוכה מי דמי התם זוכה בעלמא הכא קא שקיל ליה אמר רמי בר חמא איצטריך <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> אמינא הואיל <span style="color: red;">וכתב איש</span> את קדשיו לו <span style="color: red;">יהי'</span> הא נמי כי קדשיו דמיא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">ודין הוא</span> בשל אחרים <span style="color: red;">הוא</span> זוכה מי דמי התם <span style="color: red;">קא זכו בעלמ'</span> הכא קא שקיל ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא <span style="color: red;">אצטריך סל' דע' אמינ'</span> הואיל <span style="color: red;">וכת'</span> ואיש את קדשיו לו <span style="color: red;">יהי'</span> הא נמי כי קדשיו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">ודין הוא</span> בשל <span style="color: red;">אחרי'</span> אני זוכה <span style="color: red;">בשל עצמי לא כ"ש מידמי</span> התם <span style="color: red;">קזכי בעלמ'</span> הכא <span style="color: red;">קשקיל</span> ליה <span style="color: red;">א'</span> רמי בר חמא <span style="color: red;">אצטריך סדא</span> הואיל <span style="color: red;">וכתי' איש</span> את קדשיו לו יהיו הא נמי כי קדשיו דמיא
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">ודין הוא</span> בשל <span style="color: red;">אחרי'</span> אני זוכה מי דמי <span style="color: red;">הת'</span> זוכה בעלמא הכא קא שקיל ליה <span style="color: red;">א'</span> רמי בר חמא איצטריך <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">וכת'</span> ואיש את קדשיו לו <span style="color: red;">יהיה</span> הא נמי כי קדשיו דמיא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">בשלמ'</span> אחרים אני זוכה מי דמי התם זוכה <span style="color: red;">בעלמ'</span> הכא קא <span style="color: red;">קשיל אמ'</span> רמי בר חמא איצטריך <span style="color: red;">ס'ד'א' הואי' וכת' איש</span> את קדשיו לו <span style="color: red;">יהיה</span> הא נמי כי קדשיו דמיא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">ודין הוא</span> בשל אחרים אני זוכה <span style="color: red;">מידמי</span> התם זוכה <span style="color: red;">בעלמ'</span> הכא <span style="color: red;">קשקיל</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא <span style="color: red;">איצט' ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">וכת'</span> ואיש את קדשיו לו יהיו הא נמי כי קדשיו <span style="color: red;">דמי</span>

<b>וילנא</b>: מי דמי קדשיו לאו ברשותו הכא ברשותו אלא אמר רב נחמן איצטריך סד"א הואיל וכתיב כי אחוזת עולם הוא להם הא נמי אחוזתו היא קמ"ל אחוזתו אחוזתו אין חרמו לא הדרן עלך המוכר שדהו וסליקא לה מסכת ערכין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מי דמי קדשיו לאו ברשותו <span style="color: red;">הכ'</span> ברשותו אלא אמר רב נחמן איצטריך <span style="color: red;">סלקא דעתך אמינא</span> הואיל <span style="color: red;">וכתב</span> כי אחוזת עולם הוא <span style="color: red;">לכם</span> הא נמי אחוזתו היא <span style="color: red;">קא משמע לן</span> אחוזתו אחוזתו אין חרמו לא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך המוכר <span style="color: red;">שדה</span> וסליקא לה מסכת <span style="color: red;">ערכין*</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מי דמי <span style="color: red;">קדשים</span> לאו ברשותו הכא ברשותו אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן איצטריך <span style="color: red;">סל' דע' אמינ'</span> הואיל <span style="color: red;">וכת'</span> כי אחוזת עולם <span style="color: red;">היא ללוים</span> הא נמי <span style="color: red;">אחוזה</span> היא <span style="color: red;">ק'מ'ל' אחזתו</span> אחוזתו אין חרמו לא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *</span> המוכר <span style="color: red;">* * סליקא</span> לה מסכת <span style="color: red;">ערכים*</span>
<b>מינכן 95</b>: מי <span style="color: red;">דמיהתם</span> קדשיו לאו ברשותו הכא ברשותו אלא <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק אצטריך ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">וכתי'</span> כי <span style="color: red;">אחזת</span> עולם <span style="color: red;">היא</span> להם הא נמי <span style="color: red;">אחוזה</span> היא <span style="color: red;">ק'מ'ל' אחזתו אחזתו</span> אין חרמו לא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">המוכר* *וסליק' מס'</span> ערכין <span style="color: red;">ת'ל'*</span>
<b>אוקספורד 370</b>: מי דמי קדשיו לאו ברשותו <span style="color: red;">הכ'</span> ברשותו אלא <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">איצטרי' ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">וכת'</span> כי אחוזת עולם הוא להם הא נמי <span style="color: red;">אחוז'</span> היא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> אחוזתו אחוזתו אין חרמו לא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך המוכר שדהו <span style="color: red;">* *סליק</span> מסכת ערכין <span style="color: red;">שבח והודאה למלך המלכים*</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: מי דמי קדשיו לאו ברשותו הכא ברשותו אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' (הכא)</span> איצטריך <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">*בכרות* וכת'</span> כי אחוזת עולם הוא <span style="color: red;">לכם</span> הא נמי אחוזתו היא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> אחוזתו אחוזתו אין חרמו לא <span style="color: red;">*הדרן עלך* *המוכר* *את שדהו* *חסלת* *מסכת ערכין*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מי דמי קדשיו לאו ברשותו הכא ברשותו אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק איצט' ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">וכת'</span> כי אחוזת עולם הוא להם הא נמי <span style="color: red;">אחוזה</span> היא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> אחוזתו אחוזתו אין חרמו לא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך המוכר <span style="color: red;">שדהו* * 3סליקא</span> לה <span style="color: red;">מסכת* * ערכין*</span>

<h2>דף לד:</h2>

<b>וילנא</b>: תרגמה רב יוסף בריה דרב סלא חסידא קמיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תרגמה רב יוסף בריה דרב סלא חסידא קמיה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">הן ומגרשיהן</span> תרגמה רב יוסף בריה דרב סלא חסידא קמיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תרגומ'</span> רב יוסף בריה דרב סלא חסידא קמיה
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">תרגמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ברי'</span> דרב סלא חסידא קמיה
<b>וטיקן 118–119</b>: תרגמה רב יוסף בריה דרב סלא חסידא קמיה
<b>וטיקן 120–121</b>: תרגמה רב יוסף בריה דרב סלא <span style="color: red;">חסיד'</span> קמיה

<h2>דף לה.</h2>

<b>וילנא</b>: דרב פפא כגון שנפלו להן הן ומגרשיהן הן ומגרש למיסתרינהו קיימי אמר רב אשי איצטריך סד"א אדמסתתרי מסתתרי אי מיזדבני ליחלטו קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרב פפא כגון שנפלו להן הן ומגרשיהן הן <span style="color: red;">ומגר' למסתרינהו</span> קיימי אמר רב אשי <span style="color: red;">איצטרי' סלק' דעתך אמי'</span> אדמסתתרי <span style="color: red;">מסתתריאי</span> מיזדבני ליחלטו <span style="color: red;">קא משמ' לן</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: דרב פפא שנפלו להן <span style="color: red;">הן</span> ומגרשיהן הן <span style="color: red;">ומגרשיהן למסתריהי</span> קיימי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי איצטריך <span style="color: red;">סל' דע' אמינא</span> אדמסתתרי מסתתרי אי מיזדבני <span style="color: red;">ליחלטי ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: דרב פפא שנפלו <span style="color: red;">להם הם ומגרשיהם אצטריך למיסתרינ'</span> קיימי <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">אצטריך ס'ד'א'</span> אדמסתתרי מסתתרי <span style="color: red;">ואדמזדבני מיחלטי ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 370</b>: דרב פפא שנפלו להן <span style="color: red;">הן ומגרשהן למיסתריהן</span> קיימי <span style="color: red;">א'רב</span> אשי איצטריך <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> אדמסתתרי <span style="color: red;">מז[ד]בני וליחלטיה ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: דרב פפא שנפלו <span style="color: red;">להם</span> הן ומגרשיהן הן <span style="color: red;">ומגרש' למסתרינהו</span> קיימי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי איצטריך <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> אדמסתתרי מסתתרי מיזדבני ליחלטו <span style="color: red;">ק'מ'לן</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: דרב פפא כגון שנפלו להן <span style="color: red;">[הן] ומגרש'</span> הן ומגרשיהן <span style="color: red;">למסתרינהו</span> קיימי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי איצטריך <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> אדמסתתרי <span style="color: red;">איסתתורי</span> אי <span style="color: red;">מזדבני</span> ליחלטו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<h2>דף לה:</h2>
